廉潔讀后感精選11篇。

人生與追求因讀書而有根據，讀完作者寫的作品以后，相信大家都有很多值得分享的東西。?寫下讀后感可以促進閱讀思考和提升表達能力。“讀書筆記吧編輯特意搜集了一些與主題相關的內容：“廉潔讀后感”，建議收藏本文以備參考！

廉潔讀后感 篇1

“廉”這個字素來是形容清官的，它可以組很多詞，就說：廉潔吧！與這個字相對應的，則是“**”、“奸臣”、“貪婪”、“奸詐”。

是呀，自古以來，有多少人，因貪圖短暫的利益而丟了飯碗性命；又有多少人，因為維護百姓的利益，反抗那些****收刮民膏，留得千古英名，永世垂青。在我心目中，有這樣一個清官——董必武。

他是一位共產主義者，他的生活也很樸素。我曾閱讀過他的一篇清廉故事。

這個故事是這樣的：1964年，董必武的一個侄子去看他。事是上，他想看看這個世界，然后通過人際關系找到了一份滿意的工作。可是，董老卻對他施以嚴格的要求：

不準用小車，不準暴露他和董老的關系，侄孫子回家時，董老特地交代他：“雖然我的地位很高，可是不能亂開支。即使你家困難，也得自己克服。

”他的侄子趕忙說：“你沒錢給我不要緊，只要寫個‘條子’給我，我去找縣**，很見效。”董老語重心長地教育了他：

“不能受特殊照顧。”

讀了這篇文章，我感觸很深：為了保持清正廉潔，老董必武不會讓侄子得到一點小恩惠。

這在我們的生活中是一樣的：如果有人給你送禮物，想委托一段關系做某事，你不能接受，因為你在包護別人。

可是，看看我們身邊，就不難發現，我們身邊的同學對“廉潔”是不值一提的，他們就缺少一顆廉潔之心。個別同學為了在別人面前炫耀，裝大方，擺闊氣，生日時請別人去家里開生日宴會，買東西大手大腳，不比學***著……這些行為如一個個不和諧的音符，令人難受！我們要讓董必武“廉潔正直”的品格如絲絲春雨般滲入我們的心田，永遠在我們心中扎根。

廉潔文章讀后感（二）

誠實——對我們每個人來說最寶貴的東西是生活中最基本的東西。如果一個人缺少了廉潔，那他就不配做人。在任何時候，在所有國家，有多少人寧愿放棄金錢和地位，也不愿放棄誠實。

一句：“只要我當一天總理，會議室就不準裝修！”一句：

“我比人民群眾吃得好多了。”一句：“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”都深深地印在我的心中。

最近我讀了幾個廉潔故事，使我深有感觸。

其中有一個故事令我難忘，就是《XXX不搞特殊》。上面說XXX率領工農紅軍住在寧岡縣茅平村。生活很艱苦，只有糙米和南瓜煮粥。

因為米粒少，吃了不一會兒就餓了。但XXX從不搞特殊，始終和戰士們一個鍋里盛飯。后來，衛兵再也看不見了，就給XXX煮了半斤干米飯。

一開始，他很奇怪，所以他問士兵們今天有沒有吃這樣的飯。衛兵不敢隱瞞，所以他說了實話。XXX聽了，說：“我不會吃的，戰士們吃什么，我就吃什么，我不應該有特使待遇。

”警衛員見XXX態度堅決，便拿回去了。從這則故事中，我覺得XXX不愧為中國國家主席，他之所以治好國家，一大半是因為他共正廉明。他雖然是國家主席，但他認為，他和人民是一樣的，不分級別，人民不應該吃貧食，喝貧食。他有很多魚和肉，這是不誠實的。

像XXX一樣，有很多，但也有很多。“**是不會有好下場的”這是我們人人都知道的一句話，可為什么有人明明知道**有什么下場，卻“不畏險阻”地去做呢？無非是“貪婪”二字，因為貪婪，他們不體百姓疾苦；因為貪婪他們出賣了自己原本干凈的靈魂；因為貪婪，他們蹂躪著一無所有的人民；又因為貪婪，他們的心越來越硬，甚至忍心出賣與自己同甘共苦共患難的親朋好友。

貪婪讓他們一步步走向無人搭救的深淵。

一個人不受金錢之苦是很難的，但即使很難，我們也應該盡最大努力維護正義，不要走錯了一步后悔一生！

廉潔文章讀后感（三）

近日，我閱讀了廉政書籍《中國廉政史鑒》一書。使我深受教育，深受啟發。非常具有可讀性。

因此，我對廉政建設的理論意義和我國廉政建設的理史經驗有了深刻的認識。看完之后，我感覺像是在聽一場沒有講臺、沒有講師的廉政講座，從中我學到了豐富的知識和精神營養！我覺得對于我們今天的廉政建設有借鑒和參考的作用。

追根朔源，“廉政”的概念古已有之。其本來的含義與“廉正”相同——“廉”為官德，“政”者“正”也，是指清廉公正的政治。隨著社會的發展和廉政制度政策的完善，人們對廉政的理性認識也日益加深。

總之，它是公正廉潔的政治局面、政制制度、政策和政制道德的良好結合和辨證統一。

該書記載了上起國家制度出現以前的原始氏族部落的廉政萌芽，下至中華人民共和國成立以前中國共產黨開創的廉政新風，時間跨越5000余年，歷經五大社會形態，可謂源遠流長。中國廉政的悠久歷史，積累了豐富的歷史經驗和優秀的文化傳統，為我們留下了寶貴的廉政文化資源。值得我們認真總結和批判繼承。

首先，是以民為本、順應民心的傳統。堅持貼近群眾、貼近實際、貼近生活。以人為本、愛民是中國廉政建設史上的優良傳統，也是歷代廉政建設的根本指導思想，對中國廉政建設起到了積極作用。

其次，是勇于進諫和善于納諫的經驗。在中國廉政史上，皇史監察制度雖有人治之弊，但仍有積極作用。在這種制度下，出現了許多勇敢、善于或善于向國王進行規勸的清官。

三是不畏權力、公正執法的優良傳統。在中國廉政史上，涌現出了東漢光武時期的董宣、宋代最著名的清官包拯、明代的劉宗周等許多模范人物和典型事跡。他們提供了豐富的資料，為倡導廉政文化奠定了廣泛的群眾基礎。

其四，是嚴以律己、不欺暗室、廉潔奉公的官德與政風。任何時代的廉政都離不開執政黨的道德品質和執政作風。所以，中國的主流思想家總是把“修己安百姓”，“修身、齊家、治國、平天下”看作是不可分割的整體。

在中國廉政史上，每一個清官都具有嚴格自律、不蒙蔽暗室、清正廉潔的優良品格。

廉潔讀后感 篇2

廉潔圖書《廉潔修身》讀后感

近段時間，我讀了《廉潔修身》這一本關于青少年修身養性的書，書中最讓我感悟深刻的是：誠實、守信、節儉。

誠實：說起誠實，這本書中《司馬光賣馬》的故事我印象最深。故事一般說司馬光想賣他的馬，賣馬的時候告訴買主馬的病。

在這一點上，你可能會認為他很蠢，因為這樣，馬就賣不出好價錢了。不過，他說的一句話使我萬分敬佩他，他說：“一匹馬賣錢多少事小，對人不講真話，壞了做人的名聲事大。

誠實守信是非常重要的。”司馬光這種誠實的品質多么可貴，我們都要有這種好品質。

守信：在網絡上看到“老賴”信息，“老賴”有錢享受卻拖著工程款、借款等不還，甚至在法庭還百般狡辯……說什么守信，嚴重失信了!我們不但要誠實，也要守信。

宋代詞人王安石曾說過“一言為重百金輕。”這一句話，意思是說，言重金輕，誠信為本，說明遵守諾言的重要。所以，我們要做到言而有信。

自覺踐行諾言。

節儉：節儉是優秀青少年應該具備的品質。司馬光說過“由儉入奢易，有奢入儉難。

”作為一名優秀的青少年，我們要懂得節儉。現在社會進步，人們生活水平提高了許多，但卻不懂得珍惜，在食物、社會資源、自然資源等不斷的浪費的話，就算國家再富裕，早晚也得坐吃山空的，也會像舊社會一樣，甚至更貧窮落后的。

總之，讀了《廉潔修身》這一本書，使我受益無窮，我們要誠實、守信、節儉，為建設新中國做貢獻!

廉潔圖書信息：

書名：《廉潔修身》

出版社：廣東人民出版社

分類：大學版

廉潔讀后感 篇3

第二、公正執教，關愛孩子。

在教學活動中，教師要公平、公正地對待每一個學生，這是廉潔教學的基礎。教師不能因為學生的性別、智力、家庭狀況和父母的不同而采取不同的態度和情感模式。教師服從教學的公正性充分體現了教師人格的崇高性。

特別是在處理后進生轉型問題上，要有愛心、信心和耐心。只要我們用愛心、寬容、理解、人文關懷去善待孩子的每一點錯誤，適時表揚、鼓勵，教給孩子做人的道理，相信每一個孩子都是會取得成功的。

在我們老師眼里，每個孩子都很可愛。我們必須公平公正地對待他們，這是我們老師的職責。沉清了自己的靈魂，擺正了位置，奉獻，其樂無窮，精神的富有比什么都能使人快樂、欣慰，讓人崇敬。

第三、自我約束，廉潔從教。（幼兒教師教育網 www.g589.com）

教師廉潔從教，除了法規約束和社會**的監督引導外，主要靠教師用廉潔的標準來進行自我約束，自覺保持清廉純潔的作風，這是廉潔從教的最深厚的思想基礎。

以上三點只是本人在教育教學中的一些膚淺看法，作為教師，“儉以養德，廉以養教”、 “心底無私天地寬”這正是我們“靈魂工程師”的畢生追求。在以后的教育工作中，我將時時刻刻提醒自己以“廉潔奉獻”的紅燭精神教書育人，努力修養身心，提高自己的學識水平，關心學生的可持續發展，真心愛生如子，獻身教育，做一名擁有愛心的廉潔從教的好老師，用博愛為學生撐起廣闊的藍天。

廉潔讀后感 篇4

初拿到《廉潔修身》這本書時,心里覺得有點奇怪.修身養性倒是自古圣賢所追求的,可廉潔呢?大學生一來手無權力，二來還沒工作,沒什么財產資本,更不用說追逐什么個人利益,謀取私利.

一直都誤以為大學生的主要任務是攻讀專業知識,廉潔修身是以后參加工作的事,讀完這本書才恍然大悟.大學生是民族希望,祖國未來,正如毛主席所說：“世界是你們的,也是們的,但是歸根到底是你們的。

你們青年人朝氣勃勃，正在興旺時期，好像早晨七八點鐘的太陽，希望寄托在你們身上.”廉潔修身對大學生成才起著導航和推動器的作用，即廉潔修身為大學生成才指明發展方向，注入前進動力。但在現實生活中，尤其是在市場經濟條件下，誠信和修養對學生成才的意義往往被忽視。

改革開放后在文化多元下，一些大學生受西方利己主義，享樂主義的影響，認為“舍個人為集體”的價值觀難以接受。在這種氛圍下，再加上社會上的一些政府工作人員越過道德底線，徇私舞弊貪污賄賂，興起“人情案”，“關系案”的風波等等，所以們有必要打預防針。

《廉潔修身》這本書一共有16課，每一課都值得我們學習，值得我們去體會。其中有三課讓我體會尤為深刻。第八課《公民的責任》講的是2003年春，“非典”肆虐，北京某高校發現“非典”疑似病例，學校師生被暫時隔離。

王女士的兒子在這所學校讀書。因為驚慌失措，她多次打電話要求回家。但這位母親以高度社會責任感，讓兒子在防“非典”中理解什么是責任。我們大學生也要培養關愛他人、奉獻社會的良好道德品質，立志做一個有利于人民、有利于社會的人。

這使我想到了“天下興亡，匹夫有責”這句話，國家的興旺與衰亡，每個人都負有一份責任。我們應該以世界為己任。國家一到為己關頭，就要挺身而出，獻出自己的力量，甚至生命。第12課《公平公正》這篇文章講了包拯是北宋時期有名的清官，他為官公正廉明，鐵面無私，被人們譽為“包青天”。

是啊，包青天是為官的榜樣，為后人傳頌。公平、公正是維護社會和諧安定的道德準則，公生明，廉生威，以公平正直的態度為人處事，人人心悅誠服，社會和諧安定。還有一課體會深刻的是《明辨是非》這一課，講的是澎湃在中午放學回家途中，經過一片石榴林，伙伴讓澎湃一起吃石榴。

心潮澎湃地知道石榴被偷了，不肯和他們一起吃偷來的石榴。由此可以看出，他小時候是一個能辨別是非、守法的好孩子。是的，很難自律，因為是非不清楚。只有明辨是非，才能擇善避惡。

在日常的學習和生活中，我們應該以遵紀守法、違法違紀、明辨是非、損人利己為榮。我們要記住歐陽修的那句名言：“令在必信，法在必行”。

意思是政令一定要講信用，法律務必要執行。

“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑,粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。”清代詩人于謙用此詩形象地寫出了自己希望能夠象石灰一樣清清白白做人，廉潔從政。作者以石灰自喻，詠石灰即是詠自己磊落的襟懷和崇高的人格。

他的“清白”，除了對國家耿耿忠心之外，還表現在廉潔的作風上。他雖然為官多年，在景帝統治時期很有權勢，但他從不受賄，所以當他被抄襲時，他沒有財產可以抄襲。與此相應的是，他也不肯行賄，早年在地方任職時曾寫過此詩來表達這種高尚情懷。

于謙以他的浩然正氣贏得了人們對他的尊重，因而流芳百世。

在當今社會，也有很多清廉的人，比如尹科長。尹剛科長是個愛抽煙的人。一次他的老鄉想調換個技術工種，于是借探親歸來的機會買來兩條家鄉名煙“蘇煙”送到尹科長家里。

尹剛詢問情況后，特意安排家人買了酒和蔬菜在家里吃。在老鄉離別時，他拿出1000元錢說：“煙本是不能收取的，考慮到你拿回去不好處理，正好我也抽煙，所以我就折成錢給你吧。

你想學技術換工作是個好主意。只要你努力工作，積極表現，讓干部職工相信你能學好、用好技術，你的愿望就能實現。如果表現不好，誰說也沒有用。”他老鄉拿著錢感慨萬千。

后來，他利用業余時間學習了大量技術書籍，積極工作。最后，由于表現出色，他被調到了技術崗位。拒絕禮物并不難。拒絕禮物，做好送禮人的思想工作，并不容易。而尹剛始終堅持廉潔，樹立了領導干部的良好形象。

由此可見，一個人只有誠實自律，才能讓自己的生活變得光明而順利，才能讓世界以欽佩的眼光看著你。

我由此生出了許多的感慨。是啊！人的一生是漫長而短暫的，如何把握人生的道路實非常重要的。

一旦我們失敗，我們將被憎恨數千年。我們不要為了小利益而侮辱我們的人格。讓我們從小事做起，樹立嚴謹、廉潔的作風，做一個廉潔的人！

畢竟，人類是貪婪的。正如一位歐洲部長所說，每個官員都有腐敗，每個人都有貪婪的本性。一語道破天機，腐敗不僅僅是指貪污造假，為人為己利用權利謀取方便也屬于腐敗。腐敗例子讓我們震驚，也讓我們深思，每個人都會對腐敗深惡痛絕，隨便舉個例子都會讓人咬牙切齒，這說明我們對腐敗沒有麻木，我們都崇尚廉潔，那我們又何以什么來阻止腐敗的誕生呢？

辦法是有的，那就是修身。

修身，就是指個人對自己的思想意識和道德品質進行主動的、自覺的鍛煉和修正，按照社會道德標準的要求，不斷的消除、克制自己內心的各種非道德欲望，努力將自己的品德修養提高到一個盡善盡美的境界。

修身要從小時做起，諸惡莫做，眾善奉行，莫以善小而不為，莫以惡小而為之，一個人要有“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的抱負，那么他的人生將是美麗的，他也將得到人們尊重，

深圳青年歌手叢飛同志服務人民，熱心公益，無私奉獻，10多年來參加公益演出300多場，義工服務累計3600小時，捐助貧困失學兒童150多人，捐贈財務300余萬元，自己身患癌癥，卻還惦記著奉獻社會幫助他人。他用平凡而偉大的行動，展現了一個樂于助人、樂于助貧的文藝工作者的寬廣胸懷。他的先進事跡廣為傳頌，在全國引起強烈反響。

他的離世讓很多人流下了眼淚，甚至失聲痛哭……。

雖然貪婪是人性，但同時奉獻也是人性，這就是所謂人性的開端，善。廉潔修身不是空話也不是高不可攀，在奉獻中修身，在奉獻中陶冶情操，每個人都應當“日三省自身，為人某而不忠乎？與朋友交而不信乎？

傳而不習乎”，那么社會將會因我們而改變。

大學生是社會主義事業的接班人。要想成為國家的棟梁，對他們來說，誠實和修養是非常重要的。

（大量來源網絡）

廉潔讀后感 篇5

觀《權力有限》有感

九十年崢嶸歲月，九十載光輝歷程，為迎接建黨九十周年，本中心特意組織觀看《權利有限》獻禮片，該片講述了新上任的市委書記鄒春齡同志在管轄的市區遇到突如其來的自然災害，天災人禍糾結，同時和市長、市紀委書記兩位搭檔產生分歧，在這種“內憂外患”的困境下，他把自己的命運與這座城市的命運聯系起來，從而為這座改革開放的前沿城市續寫了一段如歌的華彩。

這是一部將環境保護與反腐倡廉相結合為題材的電影，周書記最后道出“我們要讓權力在陽光下運行，共產黨員為人民服務的權力是無限的，在新時期的發展中，我們更應該清晰地認識到：‘人對自然環境開發力、權力是無限的’，必需以科學發展觀的態度來踐行我們的一切”，這一番話是如此的感人肺腑，在金錢、親情、權力面前他所表現出的浩然正氣是多么令人振奮和鼓舞，而且折射出我們黨和政府權為民所用、利為民所謀、情為民所系的自覺行為和堅強信心。

看一部電影，猶如上了一堂人生課，我受益匪淺。我深知，只有黨黨和群眾相互接近時，黨的基礎才能更加穩定、實現、維護和發展最廣大人民的根本利益，使人民生活更加幸福。然而，本中心作為窗口服務政務單位，主要服務內容有：

就業服務管理、再就業優惠許可證、小額貸款申請、臺灣、香港、澳門就業許可證、勞動能力殘疾認定、積分錄入等應直接面向基層人民，因此，全面貫徹全心全意為人民服務的宗旨就顯得尤為重要。現在無論大街上，還是在電視上都宣揚著新時期廣東精神——厚于德，誠于信，敏于行。這精神不僅可以應用于生活上，也可以運用于工作上。

首先，所謂的“厚于德”指是講究社會道德，然而也可以延伸為職業道德，要像地那樣厚重廣闊而厚德載物，要心胸寬廣不計個人得失，重公輕私，增厚美德，容載萬物，以深厚的德澤育人利物，對于平常我們的服務工作，我們要把業務知識熟悉掌握并靈活運用，在崗期間不摻和自己的私人感情，敬崗愛業，愛護一切公共財物；所謂“誠于信”意在建立一個誠信社會，這不僅體現在平常同事之間誠信相處以禮相待，還可以體現在陽光辦公，自覺把誠信當作為服務之要，向群眾承諾的絕不拖延，如勞動能力鑒定案件批復日期，對失業人員的求助等，使本中心服務做到真正的“優質高效、開拓創新”，社會公眾對本中心也保持了較高的信任度；而“敏于行”則對本中心應用尤為重要，像平常很多的特發事件，如突發火警、最近的倒日事件、申請人的無理取鬧等，這都要求辦事員靈活、機敏地應對和付諸行動。

臺灣圣嚴法師曾說過“生命的意義是為了服務，生活的價值是為了奉獻”，確實，如果我們真正堅持工作重心下移，及時掌握群眾的所思、所想、所盼；真心關愛群眾，把群眾放在心中最高位置，這又何以擔心“政府讓我幸福為何還要發惱騷”這種現象出現呢？因此，黨員要充分發揮領導帶頭精神，以身作則，用創新思維貫徹發展觀，尊重人民、了解人民、熱愛人民、造福人民。

廉潔讀后感 篇6

《廉政電視講壇》觀后感

揚州電視臺近日播出了一系列廉政教育專題片，看了之后讓我們感觸頗深。在改革開放不斷深化的形勢下，人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性和差異性不斷增強，社會的價值觀念不僅出現了多元化的趨勢，而且存在良莠不齊的現象，人們對假惡丑的厭惡和對真善美的向往，轉變為對道德楷模發至內心的強烈呼喚。所以今天，當我們回顧歷史的時候，我們仍然會被英雄深深地打動！

嘆服他們所具有的那種無畏的精神和高貴的品德！

著名長篇小說《紅巖》中許云峰的人物原型就是許曉軒，他1938年5月入黨，1939年春擔任中共川東特委青委宣傳部長，接著調任中共重慶新市區區委書記，1940年4月，由于叛徒出賣被捕，他在獄中一直堅持斗爭，1946年7月，被押回重慶白公館看守所，任獄中臨時黨支部書記，1949年11月27日，慘遭國民黨特務殺害。如今，許曉軒故居已成為愛國主義教育基地、江蘇省抗日教育示范基地、黨風廉政教育基地。每年都會有大量的游客。家里，一張珍貴的照片，一件件文物，仿佛把時光帶回到了上個世紀的革命年代。

說起《紅巖》故事，我很小就讀過了，那時候，我們就知道有江姐這樣的英雄人物，今天，當我又一次聆聽英雄事跡，在贊嘆和欽佩的同時，更認識到在建設和諧社會的今天，要弘揚這種廉潔奉公的高尚品德。想想當代人的好干部，比如孔繁森、牛玉儒。

他們身上折射出的廉潔之光更具時代特征。不論是干部還是群眾，無不被他們的革命激情和奉獻精神所感染。他們是黨的優秀干部，有較高的共產主義理論和政策水平，旗幟鮮明地維護黨和國家的利益，能夠自覺堅持全心全意為人民服務的宗旨，作風正派，注重實踐，竭盡全力為群眾多辦事、辦實事、辦好事。

他們誠實、自律，對家人和孩子要求嚴格。他們樹立了干部公仆的良好形象，樹立了立黨為公、執政為民的優秀共產黨員模范。我們從古圣先賢身上汲取營養，從當代楷模身上尋求力量，弘揚中華民族的優良傳統和誠信美德。

作為普通市民，我們有身為揚州人的驕傲與自豪，要時刻注意自己的言行，以實際的行動來踐行八榮八恥；作為一名人民教師，我們更有一種不可推卸的使命感和責任感，要擔負起國家教育事業的神圣職責。廉潔自律，不斷提高修養，抵御一切腐敗風蝕。要嚴格執法，忠于職守，做教師，發現問題，揭露弊端，糾正錯誤，充分發揮黨員和教師的模范作用，為教育事業的發展做出積極貢獻。

2011、11、6

廉潔讀后感 篇7

作為黨員干部要講黨性，嚴格要求自己，拒腐防變，廉潔從政。“物必自腐，而后蟲生”。權為民所用、情為民所系、利為民所謀。因此，這就要求我們在日后的工作中，居位思廉，堅定理想信念，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，解決好權力觀、地位觀、利益觀的問題，永葆先進本色。

反腐倡廉建設是中國共產黨一項長期的、任重而道遠的工程，為了更好的為群眾服務，必須抓好黨員干部廉潔從政教育，要讓每位黨員干部深深懂得：職權不能等同于特權;黨員干部來自于民、服務于民，他們的權力是廣大人民群眾所賦予的，一言一行都必須受到民眾的監督，沒有任何資格凌駕于人民之上，更沒有任何權力把“為人民謀福利”變成“謀人民的福利”。

秉公用權，依法行政。權力是把雙刃劍，“揮”之不慎就會傷及自己。領導干部的權力是人民賦予的，在權力面前必須保持清醒頭腦，帶頭學法、懂法、用法，依法行使權力，秉公用權，按照黨的原則和規定辦事、看問題。

各級黨員干部掌握著一定的權力，這也導致黨員干部不論職位高低、權力大小，都面臨著是運用權力全心全意為人民服務、還是濫用權力以權謀私問題的考驗。在思想境界上，各級黨員干部要正確認識和運用手中的權力，要自重、自省、自警、自勵，要節制自己不良欲望，自覺抵制各種誘惑，自我約束，嚴于律己;在工作中，必須講黨性、重品行、做表率，保持艱苦奮斗的作風，自覺做到不為情所動，不為欲所惑，不為權所屈，不為名所累;在生活中，做到以身作則的同時，還要加強其親屬、配偶和子女的教育，不為親情所蒙蔽。要引導家庭成員正確的價值觀，灌輸法律知識，營造健康的家庭。

“百行德為先，為官先做人。”黨員干部的黨性修養、道德水平，不僅事關個人品行，更關系黨和政府在老百姓心中的形象。管人容易管己難，我們最大的敵人往往是自己。因此，加強黨性鍛煉，提高個人道德水平是對每一個黨員干部的必然要求。

我們應該向優秀的黨員學習，如：焦裕祿、孔繁森、牛玉儒。要具有堅定的革命信念，深懷愛民之心，恪守為民之責，始終保持人民公仆的政治本色，把實現好、維護好最廣大人民群眾的根本利益作為一切工作的出發點和落腳點，把群眾呼聲當作第一信號，把群眾需要當作第一選擇，善于抓住關鍵環節實現人民群眾的根本利益。

我們要把奉獻在崗位，看作是自己天經地義的事情，勤勤懇懇地做好本職工作。在工作中做到正確地認識自己，真誠地對待他人，表現出做人的人格魅力，以此來激勵自己，影響他人，共同進取。

清正廉潔，勤政廉政，無論過去、現在、還是將來，永遠是我們黨不斷成長壯大、不斷從勝利走向勝利的法寶。我們要深入學習勤政廉政先進事跡，要緊密聯系自身職能和工作特點，扎實有效地做好各項工作。以廉政公仆為榜樣，嚴格要求自己，比學習、比工作、比奉獻、比服務、比廉潔自律，充分發揮黨員的先鋒模范作用，爭取在各項工作中取得優異成績。

要實現“中國夢”，反腐倡廉必須先行。抓好反腐倡廉，必須始終堅持和實踐全心全意為人民服務的宗旨，必須加強和改進黨的作風建設，還需加強對權力運行的制約和監督，通過實行各級黨務、政務公開制度、建立民主決策工作機制、深化廉政風險防控機制等方式方法，真正做到把權力關進制度的籠子里。只有這樣，我們才能更好更快的實現“兩個一百年”的目標，實現中華民族偉大復興的“中國夢”。

廉潔讀后感 篇8

《廉潔修身》是一本弘揚廉潔文化的書。里面主要講了誠實守信、勤勞節儉、謙虛禮讓、認真負責、自律自省、遵紀守法、真情奉獻和志氣理想這八方面的內容。

其中，誠實守信這個部分使我感受最深，“司馬光賣馬”就是這個部分中的一個故事：有一天，司馬光吩咐管家說：“我這段時間少出遠門，用不著馬了，請你把這匹馬賣掉吧。

”管家正要把馬牽到集市上去賣，司馬光忽然叫住了管家說：“這匹馬毛色純正、高大有力、性情溫順，就是夏季有肺病。這點你一定要跟買主講清楚。

”管家聽完司馬光的話笑著說：“難道有賣西瓜的說瓜苦的馬？咱賣馬怎么能把人家看不出來的毛病說出來呢？

”司馬光聽完管家的話連連搖頭，說：“一匹馬賣錢多少事小，對人不講真話，壞了做人的名聲事大。誠實守信是非常重要的。

”管家聽后感到非常慚愧。

看完這個故事，我被司馬光誠實守信的高尚品質所感動。那匹馬的毛病雖然別人都看不出來，但司馬光卻還是堅持要管家把馬的毛病告訴買主。司馬光可貴的誠實值得學習。

但想想現在，想想我們周圍有多少人是誠實的？有些學生懶得做作業。當他們的父母問他們做什么時，他們撒謊說他們沒有家庭作業，或者說他們已經在學校完成了。而當老師問為什么沒有做作業時，又撒謊說作業放在家里沒帶來，或者是沒有作業本了……有些商家也很喜歡用美麗的謊言來吸引消費者。

他們把捏造的事實放在自己的商品上。前些日子，我和外婆去逛街的時候，就看見這樣的事。那是一個賣膏藥的小攤，賣膏藥的人正在大聲喊道：

“快來看啊！神奇膏藥，不管你**跌疼，只要一貼，保證三天就好……”其實，那并不是什么神奇膏藥，所謂的神奇膏藥只不過是那個人編織出來騙人的美麗謊言。

謊言再美麗，總是害人害己的，終究也會被人識破，誠信是做人的根本，這種美德好比盛開的鮮花。我們從小要養成誠實的品格，表里如一，做一個誠實守信的好學生。

《廉潔修身》是一本弘揚廉潔文化的書。里面主要講了誠實守信、勤勞節儉、謙虛禮讓、認真負責、自律自省、遵紀守法、真情奉獻和志氣理想這八方面的內容。

其中，誠實守信這個部分使我感受最深，“司馬光賣馬”就是這個部分中的一個故事：有一天，司馬光吩咐管家說：“我這段時間少出遠門，用不著馬了，請你把這匹馬賣吧。

”管家正要把馬牽到集市上去賣，司馬光忽然叫住了管家說：“這匹馬毛色純正、高大有力、性情溫順，就是夏季有肺病。這點你一定要跟買主講清楚。

”管家聽完司馬光的話笑著說：“難道有賣西瓜的說瓜苦的馬？咱賣馬怎么能把人家看不出來的毛病說出來呢？

”司馬光聽完管家的話連連搖頭，說：“一匹馬賣錢多少事小，對人不講真話，壞了做人的名聲事大。誠實守信是非常重要的。

”管家聽后感到非常慚愧。

看完這個故事，我被司馬光誠實守信的高尚品質所感動。那匹馬的毛病雖然別人都看不出來，但司馬光卻還是堅持要管家把馬的毛病告訴買主。司馬光可貴的誠實值得學習。

但想想現在，想想我們周圍有多少人是誠實的？有些學生懶得做作業。當他們的父母問他們做什么時，他們撒謊說他們沒有家庭作業，或者說他們已經在學校完成了。而當老師問為什么沒有做作業時，又撒謊說作業放在家里沒帶來，或者是沒有作業本了……有些商家也很喜歡用美麗的謊言來吸引消費者。

他們把捏造的事實放在自己的商品上。前些日子，我和外婆去逛街的時候，就看見這樣的事。那是一個賣膏藥的小攤，賣膏藥的人正在大聲喊道：

“快來看啊！神奇膏藥，不管你**跌疼，只要一貼，保證三天就好……”其實，那并不是什么神奇膏藥，所謂的神奇膏藥只不過是那個人編織出來騙人的美麗謊言。

謊言再美麗，總是害人害己的，終究也會被人識破，誠信是做人的根本，這種美德好比盛開的鮮花。我們從小要養成誠實的品格，表里如一，做一個誠實守信的好學生。

廉潔讀后感 篇9

XXX同志曾經告誡全黨同志：房子要經常打掃，不打掃就要滿地灰塵；臉要經常洗，不打掃就要滿地灰塵。'此次廉潔從業>征文活動，恰似春風化雨，為我們再次洗了一把'臉'——是對我們精神世界的洗禮，思想靈魂的凈化。

我認為開展誠信就業專項活動是非常及時和必要的。

1、 誠信實踐有利于我們樹立正確的人生觀和世界觀。改革開放以來，舊的社會經濟體制已經轉型為市場經濟，在市場經濟秩序有待進一步規范和完善的現階段，拜金主義、享樂主義、極端個人主義等腐朽思想嚴重沖擊著人們的世界觀、人生觀和價值觀，抵制這些形形色色不健康的東西的**和侵蝕，這需要長期的考驗，這就要求我們每一個黨員都要加強黨性修養，樹立正確的價值觀和利益觀，自覺抵御市場經濟的各種利益**。我們要時終牢記自己是共產黨員，不為自私所擾，不為物欲所惑，努力實現共產黨員的崇高生命價值。

如果理想信念動搖，思想防線不牢，經不起各種**和考驗，背離黨的原則，最終會損害企業和自身。

二、廉潔從業是履行工作職責的需要。'公生明，廉生威。只有正義才能使人辨別是非，只有廉潔才能使人不受權力控制；正義與廉潔密不可分，廉潔是正義與公平的前提。

在日常工作中，若想處理好各種關系，正確解決各種矛盾和問題，就必須做到廉潔，只有廉潔，才能得到同事的尊重和支持；只有廉潔，才能得到下級的遵從和擁護，只有廉潔，才能得到領導的信任和重視。這些是履行工作職責的基本條件。因此，誠信就業是履行工作職責的需要。

三、廉潔從業有利于個人的健康生存。陳毅同志說過：'手莫伸，伸手必被捉。

黨與人民在監督，萬目睽睽難逃脫。'若要人不知，除非己莫為。如果伸了手，貪占非分之財，聯想到萬目睽睽，必然會心里不踏實，精神不放松，生活就會失去情趣，嚴重的會受到黨紀政紀處罰，自己的尊嚴、榮譽會失去，觸犯>刑法的還會被判刑，失去人生的自由。

因此，從小事上講，為了我們個人的健康生存，我們在工作上也應該誠實。

四、廉潔從業有利于培養個人良好的習慣。'千里之提，潰于蟻穴。'小事不慎將釀成大禍。

事實上，不少領導走上了犯罪道路，剛開始的“小恩小惠”，就逐漸放松了警惕，一步步被拖下水，最終釀成了一場悲劇。因此，我們在日常工作與交往中應該養成廉潔的習慣，勿以惡小而為之，勿以善小而不為，潔身自好，廉潔自律。

五、廉潔從業是公司發展的需要。公司的快速健康發展，離不開和諧穩定的內外部環境，離不開廉潔向上的>企業文化氛圍。目前，公司發展正處于

二、五規劃和業務轉型的關鍵時刻。面對激烈的市場競爭，如果沒有一個良好的企業形象，必然會影響到企業的正常經營，甚至錯失發展的大好機遇，因此在公司發展的關鍵時期，我們每個人都要從我做起，嚴格要求自己，絕不可因為廉潔方面出現問題而影響公司戰略發展。

我相信，只要公司上下每位員工牢記'廉潔從業，從我做起'的>口號，營造'以廉為榮，以貪為恥'的良好氛圍，我們公司的明天一定會更加燦爛輝煌！

廉潔是福觀后感（二）

古人講'修身、齊家、治國、平天下'.古希臘哲學家柏拉圖認為'人生最重要的事莫過于提高自己的修養，'修身的重要性可見一斑，修身是本，齊家、治國、平天下是末，修身是一切事業的基礎，廉潔可以修身，廉潔的人心靈必然純凈、純潔，通過降低自己的欲望，減少自己的貪念，來讓自己頭腦清醒，是非曲直自然分明。

我們說當政之要在于興一方，為政之要在于敢創新，治政之道在于求民安，施政之本在于潔自身。為官最重要的就是要造福一方人民，但是，如果沒有能力控制自身的物欲，那么很容易就被物欲所控制，一旦被欲望而蒙蔽了雙眼，被欲望操縱了行為，被欲望污染了思想，就像被困住了手腳，被堵住了耳口，那就成為了金錢和權利的奴隸，為官施政的出發點就會出現偏差，談何興一方，談何求民安？

修身養性的關鍵在于持之以恒，我們看到新一屆國家領導集體對反腐倡廉的決心是堅定、持久的，縱觀歷史上的**，無一不是通過自己對知識的艱苦學習，對信仰的卓絕追求而逐步被人民委以重托，被組織倍加信任，最終得到了手中的權利。但是，在欲望的**下，逐漸放下的防衛，成為了癡戀金錢，貪戀權利，迷戀女色的**污吏。想必他們沒有一個人踏入仕途伊始就是以金錢、權利、女人為目標的。

是什么使他們逐步被腐化？就是因為他們沒有做到廉以修身，沒有做到持之以恒。

決心、工作和成功是人類活動的三大要素。范仲淹的一句'先天下之憂而憂，后天下之樂而樂'體現出憂國憂民的偉大抱負。周總理的一句'為中華之崛起而讀書'昭示著遠大而崇高的理想。

樹立遠大抱負是成功的關鍵，是事業的基礎和出發點。孔子說：“君子比義，惡人比利。'我們踏上職業生涯的第一步就是要樹立正確的理想和志向，作為國家機關、企事業單位以及各條戰線上的朋友們，應當以一生清廉，恪盡職守為我們的理想和志向。

大思想家朱熹，為政期間清廉勤勉，政績顯赫，'政權其義不謀其利，明其道不計其功', 是后世**清正廉潔的理論基礎。清末名臣林則徐，一生清廉，世人敬仰，史學界稱他為近代中國的第一人臣。許多人心中的清官、好官，堅持“清官”二字，事業成功，成績代代相傳。

廉潔自好，方能保持一顆積極向上的事業心，方能擔重任、成大事，才不愧對于人民群眾的信任和重托。國家的成功需要**的廉潔和效率，個人事業的成功需要自己的廉潔和勤奮。所謂“大臣法”，小大臣與廉潔、官職相序、君主與大臣相是，國家之肥也是。

'大家能夠時時刻刻廉潔奉公，各司其職，各盡其責，才是國家之幸，人民之幸。所以，我們要從每個人做起，從我做起，國家不富強。

左傳有言：'太上有立德，其次有立功，其次與立言。'由此看來對于一個人，最重要的是德。

何謂德？每個人可能都有不同的理解， 日月經天是謂德，天何言哉是謂德，眾人敬仰是謂德。美德的境界不是你為別人做什么，而是你不做什么。

老子有言上德不德，是以有德，下德不失德，是以無德。如果一個人堅守誠信的底線去做正義，即使他不做其他事情，也能讓很多人從他身上受益。這就是老子所說的上德不德，是以有德。

領導干部手中的權利是為更多人服務的一種方式，而不是利己的工具。選拔人才的途徑是德才兼備，以德為先。有人會問，難道做官就不能有自己的生活？就不能為自己做一些打算嗎？

老子云：是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其無私邪！

故能成其私。？老子認為，一個沒有私心的人，反而可以獲得巨大的私利。將一己之私集于眾人之私，集眾人之私成天下之公，心中集于天下之公是謂上德。

黨的>十八大提出了建設'干部清正、**清廉、政治清明'的廉潔政治的重大任務。古往今來，誠信始終是修身之鏡、成才之道、治國之法寶。廉潔能增強**的公信力，廉潔能贏得群眾信任和擁護。

一句話送給自己自勉，也送給大家共勉，君子當志潔行廉。

廉潔讀后感 篇10

廉潔從業，合規經營

近日，支行組織觀看了廉潔從業微電影。微電影中通過對案例的展示與深入地分析，讓大家直觀地感受到那一例例血淋淋地教訓。通過微電影的學習，感觸頗深！

樹立正確價值觀！價值觀是一種處理事情判斷對錯、做選擇時取舍的標準。價值觀也可以說是內心深處的一種標準，是面對選擇的基礎。

價值觀會指引一個人去從事某些行為。誠信，乃安生立命之本！作為一名銀行職員，要時刻牢記誠信于心。

在電影中，大多數都是雇員為了達到非法目的而欺騙銀行和客戶的案例。正是因為他們沒有樹立誠信和金錢的價值觀，才在利益誘惑面前失去了理智，最終誤入歧途。

嚴守職業道德！職業道德是指從事某一職業的人普遍認為應當遵守的道德規范。不能用不正當手段謀取行業利益，不能接受不應接受的利益，不能在工作中泄露隱私。面對用人單位或老板的不合理要求，必須憑良心拒絕。

為規范銀行業從業人員職業行為，提高中國銀行業從業人員整體素質和職業道德水準，早在2007年中國銀行業協會就審議通過了《銀行業從業人員職業操守》。影片中這些案件的共同原因是職業道德的缺失，導致他們犯下大錯，最終給自己、銀行和家庭帶來極大的傷害！俗話說的好，做事先做人，銀行從業人員上崗前應認真學習《職業操守》，學會《職業操守》，不能更不該因為無知而犯錯，從源頭上把控職業道德風險！

加強法紀教育，提高法律意識！很多員工平時疏于學習，法律意識淡薄。對違規與違法的界限十分模糊，法律是平等的，也是無情的，不會因為你無知犯罪而免于處罰，那一例例驚人的挪用、盜用和貪污巨款等案例，讓那些輕信和無知員工付出了沉重的代價，同時也給我們敲響了警鐘，加強法紀教育，迫在眉睫。

廉潔讀后感 篇11

上大學之前，我對大學里的一切充滿了熱情和期待。我認為大學是一個非常好的舞臺，這充分給了我們表演的機會。到處都是夢想，到處都是精彩。

但這種美好的憧憬很快就破滅了。由于分數不夠，我沒有被我喜歡的專業所錄取，而且還被分配到在我看來很枯燥無味的一個專業。大學里沒有想象得精彩，即使對大多數學生來說，也是寂寞和空虛的。

無緣無故多出來的空余時間，讓人不知所措。在大學里，我也深深地感受到了花錢如流水的心痛。深感父母的不容易。

我父母都沒上過大學。我不知道他們對大學的定義是什么。但我從他們眼中看到了他們的期待。

來這差不多一學年了，由于我在大學并沒有收獲到什么可以表現給他們看的實質性東西，我很慚愧。我也沒有什么豐富的課外經歷可以給他們講述。我由還沒去大學前的滿懷大志，變成回鄉后的慚愧不已。

我甚至懷疑我是不是在浪費生命。我的大學似乎沒什么收獲。我的人生，仍是白紙一張。

在我上大學之前，我對大學的理解是非常膚淺和模糊的。認為那是個好地方，我不再像高中那樣，每天都是做不完的習題，考不完的試卷。我可以輕松面對生活，在校園里閑逛，請幾個朋友去圖書館一整天，只看我感興趣的書。

但是，來到大學，夢破滅得很迅速。大學上課的時間很不規律，課室也不固定。每天背著書包，在校園里奔跑，忙著找教室上課，爭霸。

當然，有的時候，是為了霸前面的位置，好方便聽課；有時候，是為了霸后面的位置，為了打發這不感興趣的課，好躲在后面看別的書，遇上精神不振的那天，干脆發呆睡覺。

直到有一天，我的一個好朋友叫醒了我。他說大學不是學習技術的地方。如果你想學技術，你為什么來大學直接上技術學校。大學，就是一個修身養性的地方。這四年，最重要的是學會用新的思維方式看待和處理未來社會面臨的問題。

我聽了，非常感動。主要是這些話，大部分回答了我的疑問。我決定在這個叫做大學的地方培養自己。

廉潔修身，是我首先要做的，之前來大學的想法都太急功近利。

所以我試著去了解我的專業，用它來培養感情，并試著愛上它。

所有，我去到圖書館，不能再那么自私，只看自己喜歡的書，我也看自己專業有關的書。果不其然，感情慢慢是培養出來。我對它的理解增加了，我對它的印象也開始改變。

它很有趣，我在心里想。我開始不理它，甚至討厭它，變得平靜和相處。其實這個專業不壞，是我自己太壞了。

我從看的書中，領悟了很多。人活著，不一定是為了某種目的，有時候，就是單純地想活著罷了。可是人又不能總這樣活著，必須得為了些什么，一些人或者一些事。

這就是矛盾所在吧。所以，學會坦然淡定面對所處的環境就是修身的一部分。

來到大學，學習方式的改變最令人驚訝。在高中，老師一直監督你的學習。但是大學，課后你想找老師討論下問題都不是容易的事情。

老師們通常不在學生的視線范圍內。學會怎么學習，成了首要問題。在這方面，我完成得比較痛苦。

因為我以前學的是科學，突然我改了文學和科學專業。我突然對學習變得很沒耐性。我做事也變得很沒邏輯，混亂。

修身，怎么修身，就是要通過學習修身。不斷的學習可以給大腦帶來新的活力和新的視野。人的整體高度上升，修身目的自然達成。

而通過不斷的學習，看清事物的本質，有助于我們放棄一些不必要的物質利益，逐漸形成誠信的品質。

說到廉潔，很容易就聯想到錢財的問題。古人說：君子應視金錢為糞土，君子愛金錢，有辦法得到。

我必須誠實地回答我對金錢的看法。錢很重要。沒有錢你活不下去，但是沒有錢你活不下去。所以，錢來得正當夠花就可以了。我從小就是個對錢比較有心疼感的人，就是俗稱的“小氣”。

一直舍得亂花錢，但是“民以食為天”這句話又很好地體現在了我身上，我平時在學校生活時的恩格爾系數高達80%。

大學的消費很高。當然，這對我來說很貴，對一些人來說可能很便宜。大家家境不一樣，這點從很多地方可以明顯看出。

比如大家都必備的通信工具---手機。別人都iphone之類的高檔手機，而我用普通的諾基亞。我虛榮心極度**，但還是忍耐下來了，何必要跟別人較勁呢。

平時在校園里，隨處可見**不菲的手機，我流著口水經過，并且理智地認為我應該用自己賺的錢買那樣的手機，我才是好樣的。好，流著口水，繼續經過。因此，學會合理管理自己的錢，是自我修養的一部分；不貪圖別人的財產，通過自己的正當利益誠實做人。

大學是一個多姿多彩的地方，還有一個非常重要的方面，就是我們終于可以擺脫學校的束縛，隨心所欲地打扮。不過在這所學校，學生的穿著大多也是比較隨意的，這點我是非常支持的。很在衣服這方面，我受一個朋友影響很深。

他的宗旨是：能穿出來，不會很失禮人就可以。其實，作為一個男生，對于著裝并不用過于追求什么時尚潮流之類的。

不過，穿得斯文，整潔，也是修身的一部分；適當地改善一下自己的外在形象，而不需要花大量財力物力就是廉潔。

所以廉潔修身要從小事做起，避免腐敗。至于廉潔的品質，也必須從娃娃抓起。廉潔修身就是一種人生觀，一種態度。

為什么中國的腐敗的現象還是層出不窮，就是因為現在還是存在“人不為己天誅地滅”的思想。人再怎么無私，還是會有自己自私的一面。但并不代表事事都要為自己考慮。

拜金主義，享樂主義等等，社會越發展，反而物欲橫流愈發厲害。中國官人的權力是要為人民謀福利的，而不是為自己的享受作準備的。我們隔壁鎮的一個小村，**腐敗現象就很嚴重。

上面撥款下來建高速公路的錢，幾百萬居然也能被那些小小的村官吞了個精光。更是難以想象別的大城鎮的腐敗情況。

“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑,粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。”清代詩人于謙的詩形象地寫出了自己希望能夠象石灰一樣清清白白做人，廉潔從政。這首詩的價值就在于作者處處以石灰自喻，詠石灰即是詠自己磊落的襟懷和崇高的人格。

他的“清白”，除了對國家耿耿忠心之外，還表現在廉潔的作風上。他盡管當官多年而且在景帝時期極有權勢，但從不**，所以被抄家時沒有什么財物可抄。與此相應的是，他也不肯行賄，早年在地方任職時曾寫過此詩來表達這種高尚情懷：

手帕麻菇與線香，本資民用反為殃。清風兩袖朝天去，免得閭閻話短長。手帕、麻菇、線香是當地土特產。

他認識到，這些本來屬于民間的東西一旦用作賄物就成了災禍，所以上京時“清風兩袖”，一點兒也不帶，免得被人們說三道四，與其他**的作風大不相同。“于謙以他的浩然正氣贏得了人們對他的尊重，留芳千古。

古代有于謙這類的人物，現代也當然會有，就如我們的朱镕基總理，不僅自己廉潔，還要讓別人都廉潔起來。我非常懷念這樣的一個人物，他一生都在和**污吏作斗爭，為了人民的福利，他立誓要把**污吏們全部送進棺材。朱镕基總理一生耿直不屈，為人民做了許多好事。

但是，他在當總理期間，也因懲治**而得罪了不少人。甚至他在退休后退出了公眾視線，還要靠保鏢保護才能低調地生活著。那個白發蒼蒼的老總理，總讓我感到不已。

我也非常不明白，為什么**現象愈演愈烈，他們控制的范圍越來越大。但是，我相信邪不壓正。不為人民服務的官遲早是要下地獄，遭報應的

我們這一代人的時代已經到來，**現象能不能遏止，我們也能出一份力。以后我們這代人必定會有當官的。首先，我們要提高自己的思想覺悟，認識清楚社會和個人的關系。

清醒地對待利益和權力，多為人民做實事，做好事。所以，我們必須要廉潔修身，為日后的反腐倡廉打下基礎。

讀了《廉潔修身》這本書，我受益匪淺。一個人只有廉潔自律，才會讓自己的人生之路光明坦蕩；才會讓世人對你刮目相看。同時，我也生出了許多的感慨。

是啊！人的一生是漫長而又短暫的，如何把握自己的人生之路實在是太重要了。一失足成千古恨，讓我們不要為了蠅頭小利而讓自己的人格受到侮辱，讓我們從小事做起，從小樹立嚴于律己，廉潔清白的作風，做一個潔身自愛的人吧！