孝道讀后感(精選11篇)。

生活中讀書是為了陶冶情操，工作中讀書是為了鍛煉自己，我們認真閱讀了作品，對于其中的情節描述都留下了深刻的印象。?寫讀后感時，應該集中力量描寫那些令你感觸最深的情節與內容，您掌握了正確寫作品讀后感的技巧嗎？我們帶您了解“孝道讀后感”的故事和文化底蘊請閱讀，不妨參考一下本文，希望你喜歡！

孝道讀后感 篇1

讀了這本《中華孝道故事》后，深有感觸，尤其是看了其中的《母愛是鐘》。

故事說：作者讀小學時，家境貧困，沒有鐘，每次都要到附近王麻子家看時間。一次，作者又去看鐘，王麻子讓他買個鐘回家看。作者回家后就放聲大哭，而他的母親卻說：孩子，咱人窮志不窮，以后別去他家看鐘了，媽給你報時。他上中學以后，時間就更緊了，每天天不亮就要步行到位于市區的二中上早自習。母親這只鐘更是不知疲倦地工作，使他一次也沒遲到過。但是這位母親也有失誤的時候。一天夜里，天上陰云密布，星星始終未露臉兒，遠處胸肌有死絕了似的未叫一聲，母親沉不住氣了，忙催促他起床。他到校門口后，只見大門緊閉，原來才凌晨兩點。他就在馬路上來會不停地跑，直到天亮學校開門。放學回家后，母親聽完他的敘述，便摟住他哭了。第二天他放學回到家，一眼看到桌上擺著一支嶄新的小鬧鐘，他又看看母親，見她躺在床上，面色蒼白。原來是母親賣了血，買了鐘。他頓時鼻子一酸，淚水奪眶而出。

我感覺母親的一生確實如鐘，為了兒女長大成為有用之才，她一刻不停地奔忙著。多么偉大的母親啊！為了孩子，可以舍得一切，忍受一切，充當一切，包括為兒子上學做一只報時的鐘。

滴水之恩當涌泉相報，何況生于我們的偉大母親呢？可憐天下父母心，兒行千里母擔憂。我以后一定要做一個尊師重教、孝順父母、團結同學的好孩子。

孝道讀后感 篇2

孝道作文900字百善孝為先讀《孝女繩》有感

今天，我讀了一個催人淚下的真實故事《孝女繩》，使我內心久久不能平靜。

故事的主人公叫李根，是我們的同齡人，她的童年浸滿了辛酸的淚水。李根的爸爸身患重病，癱瘓在床，基本喪失語言能力，媽媽因此不堪重負，離家出走。從此，家庭的重擔就落在了李根稚嫩的肩膀上。她一邊操持家務，一邊無微不至地照顧爸爸，一邊更是還在繼續堅持的努力學習。為了能更加方便地給爸爸扎針、吃藥，聰明的李根就拿了一根細細的尼龍繩，一頭系在爸爸床頭，另一頭則系在自己的腳腕上。盡管李根的生活十分辛苦、家境貧寒，但她從未放棄學習。五年來，李根捧回了九張三好學生和優秀班干部的獎狀。

這是一個多么孝順、多么堅強的女孩啊！這跟尼龍繩不是一根普普通通的繩，這分明是李根用血汗和親情編織成的孝女繩啊！這根尼龍繩一頭系著爸爸的生命，一頭系著爸爸對女兒的依賴與企盼，一頭更是系著女兒對爸爸的愛心與孝心。

讀了李根的故事后，我不禁思緒萬千。為了家庭生計，李根不知道經歷了多少磨難？同是和我們一樣的花季少年，生活的道路與我們相差何遠？比起李根，我真是身在福中不知福呀。媽媽讓我去幫她把茶杯端過來，我嘟著嘴不干，外婆讓我幫她把碗和菜端進廚房，我依然坐在那兒一動不動。記得那是一天放學回家后，準備先填一點肚子，就去找我沒吃完的早餐奶酪面包。咦，怎么沒有了呢？我生氣的大聲吼道：外婆！也許那天是因為天氣悶熱，心情煩躁。只見外婆急忙跑來問：怎么了？我問：我的奶酪面包呢？我把它吃了。啊，你怎么能吃了它呢？我吼了一聲，我不管，反正我就要吃，要不餓死我算啦。說完，我頭一甩跑進了房間，把門重重關上，我心里還埋怨：外婆怎么能吃了它呢？她怎么能吃我的東西呢..現在想想當時也真不應該，我們在家都是小皇帝、小公主，衣來伸手，飯來張口的。可是看了李根的故事后，我們是不是都該想想父母他們也是很不容易呢？他們上有老，下有小，每天還要辛苦的工作，他們的想法是不是我們也該了解呢？答案是肯定的，我們應該孝順父母，站在他們的角度去多去為他們想一想。

俗話說：樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。趁著現在雙親仍還健在的時候，做一些我們力所能及的事吧，不要等到失去的時候才把父母想起來，但到那時我們也只能是追悔莫及了。

百善孝為先是多么難能可貴的優秀傳統美德啊，這需要我們每一個人來繼承與傳承下去。【551336.COM 合同幫幫網】

孝道讀后感 篇3

一本《論語》放在書架已有好幾年了，來到新的工作單位，也把它順手帶了過來置于床頭，雖然偶爾翻閱幾頁，卻也沒有讀完。

今年寒假總算是完整的讀完了一遍，但總感覺只是一知半解，略知皮毛而已，其中的好些道理還是參悟不透。只是在這部書中認識了一個遼闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個多才多藝、誨人不倦的孔子，一個食不厭精、懂得生活樂趣的孔子。現僅將本書中的孝道就與治學的部分談一下自己的一點淺顯的認識：

孔子講究孝道，孝成為中華民族的傳統美德，今天的有些人們在這一方面卻在褪色，學習孝道并對學生對后人講述孝道是非常必要的，使自己也讓他人明白孝是為人之本。

子曰：“父在，觀其志;父沒，觀其行;三年無改于父之道，可謂孝矣。”意思是說當他父親在世的時候，要觀察他的志向;在他父親死后，要考察他的行為;若是他對他父親的教誨長期不加改變，這樣的人可以說是盡到孝了。具有良好的品德，這是父母教育子女的出發點。所以為父母提供豐厚的物質不是孝的根本，如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人，對得起父母才是真正的孝。

“父母唯其疾之憂。”一個人如果能夠使他的父母只擔心他的疾病，那就可以算得上是孝了。我個人的理解為，能夠在自己控制的范圍內的事情，盡最大努力的不讓父母為自己操心，除非是像生病這樣自己沒法控制的x事情，

“色難!有事，弟-子服其勞：有酒食，先生撰：曾是以為孝乎!”書中注釋為“侍奉父母，難在時常保持和顏悅色!人子中年紀少的做事，年紀長的具備飲食，難道這就可以算得孝么!”我對后面的句子的理解有些欠缺，單就“色難”一句，我認為一個人果真能夠做到這一點已經很不錯了。有句俗語“久病床前無孝子”雖是有些譏諷的意味，但也不得不讓人深思。這也讓我聯想到自己，父母年事還不是很高，還沒有到子女經常服侍的地步，但老人愛嘮叨，嘮叨多了就有些不耐煩了，其實想來老人的嘮叨就是一種愛的體現，我也應該尊重老人的嘮叨，和顏悅色地傾聽她的嘮叨。

“今之孝者，是謂能養。至于犬馬，皆能有養;不敬何以別乎。”意思是說，現在人的孝，只是能養父母。但人們亦養犬馬。如果只養而不敬，則養父母跟養犬馬還有什么不同!充分體現了孔子提倡不僅能養更注重敬的思想。當然針對于我們來說，相信在這一方面都能做得很好。但在我們生活的周圍，也會時常見到或聽到對老人養而不敬的事例，更有甚者既不養也不敬者。因此不僅我們自己要做到這一點，也要對我們的后代，對我們的學生傳輸對父母對祖父母等不僅要養更要敬的思想。

“父母在不遠游;游必有方。”意思是說，父母在的時候，不到遠處去游;如出游，必有一定得地方。社會發展到現在“父母在不遠游”是不大可能了，但“游必有方”還是很值得提倡的，必須告知父母自己所去的地方，并且時常告知父母自己的情況。

孝道讀后感 篇4

《中國孝道故事》是一本記敘了64篇關于孝順的故事，每一篇都感人肺腑，引人深思。封面上的兩句話更是富有哲理：孝親敬老是人的高尚品德的一面鏡子。關愛今天的老人，就是關愛明天的自己。

孝是我們民族的傳統美德，是人倫道德的基石，是中華文化的瑰寶。在人類歷史的長河中，她像一顆閃耀著人倫之光的璀璨明珠，始終閃耀著不滅的光芒。

讀完這本書，我感到十分震撼，多少偉大的兒女，多少偉大的父母！尤其是看到《我的瘋子娘》，那一篇時，我怔住了。有一天，一個瘋女人流落到他們村里，穿著破爛，見人就傻笑。他的父親還沒有娶媳婦，于是他奶奶決定讓她為他家續上香火。父親也不情愿，但家里太窮，也只好答應了。

有一天，她生下了一個兒子，他奶奶十分高興，但從不讓她接近她的親生兒子。一個兒子給家里增加了不少負擔，他娘在家里吃閑飯，還經常惹是生非，他奶奶狠心將他趕出了家門。

五年后，她又回來了，還是一樣傻乎乎的，但是母愛卻是清楚的。奶奶和他爹又把她領進了家門。有一次，他娘給他送傘，路上摔了好幾跤，班上的小范帶頭笑了起來，他拿起文具盒拍去，卻被小范掐住了。他娘沖了進來拎起小范把他丟進了池塘。后來事情變得嚴重，小范的家人找上門來索賠。

奶奶漸漸老了，沒辦法再給他送飯菜了。于是，他娘擔起了每天給他送飯的事。有一次，娘順帶了十幾個野山桃，我順口說了聲甜，第二天嬸嬸來找我，問我今天娘有沒有來送飯，還沒回家呢。難道走錯路了？后來在峭壁下發現了母親，但是是尸體他肝腸寸裂，撕心裂肺地痛哭起來。后來他被錄取了，但母親不在了。

孝順父母是每個兒女應盡的義務，百善孝當先。

孝道讀后感 篇5

其實孝無處不在，孝就在我們身邊。

孟武伯像孔子請教什么是孝。孔子說：“對父母要特別為他們的疾病擔憂。”那么，這種孝在我們身邊又有多少呢?

說道“孝”，我腦海里立刻浮現出一個偉大而又熟悉的身影“我的媽媽”。前不久，姥姥因氣管炎住院了，姥爺在家又感冒了。媽媽每天安頓好家里以后，就去醫院和舅舅姨媽們輪流照顧姥姥，在家還要照顧姥爺。回到家，還有買菜給我們做飯。那天晚上，我看見媽媽自己一個人在房間里嘆氣。此刻的我，能為媽媽做些什么呢?這雖然不是什么驚天動地的孝心，但這是一個女兒對生病的父母的孝。姥姥出院以后，媽媽還是不放心姥姥的病情，每天都去看望姥姥。媽媽的孝心深深的感動了我，同時我也明白一個道理：孝順父母是一種永不磨滅的幸福和感動!

何為孝?

孝，是在父母口渴時，遞上一杯清香的綠茶;孝，是在父母疲憊時，幫他們放松放松;孝，是在父母饑餓時，做上一桌可口的飯菜……年少輕狂的我們，只要聽父母的話，不把他們的教誨看作嘮叨，不讓他們受傷，就是給父母最好的孝。

孟子說過，“只要人人各自親愛自己的雙親，尊敬自己的長輩，天下就太平了。”

孝，無處不在，孝就在我們身邊。朋友們，世界需要更多的孝心，更多的關懷，行動起來吧!孝敬長輩，從現在做起……

孝道讀后感 篇6

最近，我讀了《二十四孝》，有戲彩娛親的老萊子，有鹿乳奉親的燕子，蘆衣順母的敏娟……其中我最感動的是戲彩娛親的老萊子。

他是春秋時期的楚國隱士，為躲避世亂，自耕于蒙山南？，他總是孝敬父母，每次有好吃的他總是給父母。他七十歲還不覺得自己老，還經常穿上五彩皮衣，逗父母開心。有一次，她出去挑水回來的時候不小心摔了一跤，水全都灑了，他不想讓他的父母傷心，便靈機一動，扮成小孩子一樣倒在地下玩撥浪鼓，二老看見了還以為他又向前此一樣玩，所以二老大笑。

讀完了這個故事，我不禁思緒萬千，知道古代人都那么孝順，我們現代人就更應該孝順父母了。這使我我想起了一個詞“百善孝當先”。只有好好做人，努力學習，做力所能及的事，才是孝順。此時我想到了，我有沒有像老萊子一樣孝順父母？有沒有讓父母開心？

這使我想起了春節前的一件事；那天晚上，只有媽媽和我在家。突然，媽媽的肚子疼了起來，媽媽叫我拿藥來，可是藥竟沒了，只能我親自下去買藥。這么黑的天，身手不見五指，我最害怕了；但是為了媽媽，我一咬牙一跺腳豁出去了。出門便一路小跑到了藥店，往家走的時候，我累得不行了。這時，我腦子里浮現出一個身影，那是媽媽，他肯定為我買藥的時候也一路小跑。現在，正好讓我有一次表現的機會，所以我的步伐加快了，終于以最快的速度跑回了家。等我回到家，已經大汗淋漓了。吃完了藥媽媽說：“有兒子真好。”我開心地說：“還是有用的。”

我相信，我以后會向二十四孝里的孝子好好學習，做一個孝順的好孩子。

孝道讀后感 篇7

(一)天地人之道

孔夫子最喜歡的一個學生叫顏回，他曾經夸獎這個學生說：“賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也!”(《論語·雍也》)就是說，顏回家里很窮，缺衣少食，住在非常破爛的小巷子里。這么艱苦的生活對別人來說簡直難以忍受，而顏回卻能夠自得其樂。生活這樣艱苦，為什么能自得其樂呢?其實，主要是在于你的人生態度，在所有人都以這種生活為苦，哀嘆抱怨的時候，顏回卻不改變他樂觀的態度。只有真正的賢者，才能不被物質生活所累，才能始終保持心境的那份恬淡和安寧。

(二)處世之道

在現代社會中，處理人際關系至關重要。子貢曾經問過他的老師，孔夫子告訴他說：“忠告而善道之，不可則止，勿自辱焉。”(《論語·顏淵》)看到朋友做的不對的事，你要真心地勸告，善意地引導，如果他實在不聽就算了，別再說了，不要自取其辱。所以，與好朋友相處也要有個度，不要什么樣的事情都大包大攬。“以直報怨，以德報德。”即可。

(三)君子之道

這里的君子一般是泛指才德出眾的人，在《論語》中，隨意就可發現這二字，可見君子的重要性。孔子在給學生講課的時候曾經很認真地跟他們討論過君子的問題，他說：“君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。”(《論語·憲問》)連孔子都愧稱君子，不難發現君子的標準之高。孔夫子心目中的君子，不僅是一個好人，還要是偉大和高尚的人，他要胸懷天下，奮發有為。

(四)人生之道

子在川上曰：“逝者如斯乎，不舍晝夜。”很多人都感嘆光陰流逝之快，但孔子在看著流水興嘆的同時，也給大家描述了這樣一種人生軌跡：吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不矩。(《論語·為政》)孔子提出的這六個人生軌跡，對我們現在仍有很多啟迪意義，關鍵是我們如何領悟這其中的智慧，去實現自己的人生價值。

總之，人人都希望過上幸福快樂的生活，而幸福快樂只是一種感覺，與貧富無關，同內心相連。

窗外落花紛紛，合上書，閉上眼，聞著淡淡花香，細細咀嚼論語之道，我發現自己又多了一份從容和坦然…

孝道讀后感 篇8

讀《二十四孝圖》有感：說說孝心孝道

孝是什么？孝是寬容：寬容老人總也舍不得扔掉的垃圾破爛;寬容老人的嘮叨；寬容老人的口水和鼻涕。孝是報答：是母親節的一束康乃馨；是父親生日時的一瓶好酒；是久病床前的送湯喂藥。孝是耐心的陪伴：耐心聽取老人的話；耐心向老人解釋做工作；耐心說服老人。孝是善意的欺騙：百余元的衣服不妨告訴老人只花了幾十元。孝是常回家看看：回家給父母做一頓可口的飯菜。

閑暇之余，翻閱朋友的空間時偶然看見《二十四孝圖》這本書，看后感受頗深！《二十四孝》全名《全相二十四孝詩選》，是元代郭居敬編錄歷代二十四個孝子從不同角度、不同環境、不同遭遇行孝的故事集合而成。由于后來的印本大都配以圖畫，故又稱《二十四孝圖》。

縱觀《二十四孝圖》這本書，孝子們有為父母舍利的，有為父母舍身的，有為父母舍妻子、兒女的，可以說無一不能舍！甚至自己的生命。舍身、舍心，完全是無我的盡孝。

吳猛《恣蚊飽血》，王祥《臥冰求鯉》，楊香《扼虎救父》，丁蘭《刻木事親》，郭巨《埋兒奉母》值得我們繼承和弘揚的是對父母的敬愛和關心、發自內心的侍奉父母的精神。

今天，孝敬父母不僅要養父母之身，重要的是要養父母之心、養父母之志。一個孝子該如何行孝呢？孔子從居、養、病、喪、葬、祭五個方面告訴我們具體的做法。

首先居則致其敬.致就是盡心盡力切實做到，而且做得圓滿。就是說對父母要發自內心，完全真誠，沒有絲毫保留。虛偽。對父母由衷的尊敬，這樣的一種敬意就叫致其敬.二是：養則致其樂.孝親有三個含義：養父母之身，養父母之心，養父母之志。關鍵是要做到，讓父母歡喜快樂，沒有憂慮、沒有煩惱。三是：病則致其憂.

孝道讀后感 篇9

文中的那個苦孩子求學的故事，本來是努力學習的典型事例，可故事中苦孩子上完大學還要讀研。讀研沒有錯，可他錯就錯在了他忘記了他的家不富裕。家里面還有弟弟妹妹等著媽媽去養。他應該把家撐起來有機會再讀研也不遲。就算他讀完了但最愛的人卻沒有了他會后悔一輩子的。

這樣的人就算當上再大的偉人別人也會說他是不孝子，像這樣的人走到哪都會被別人看不起的。

趕快為你的父母盡一份孝心。也許是一處豪宅，也許是一片磚瓦。也許是大洋彼岸的一只鴻雁，也許是近在咫尺的`一個口信。也許是一頂純黑的博士帽，也許是作業簿上的一個紅五分。也許是一桌山珍海味，也許是一雙潔凈的舊鞋。也許是數以億萬計的金錢。也許只是含著體溫的一枚硬幣……

在“孝”的天平上，它們等值。

不要后悔一輩子，快行動吧。

孝道讀后感 篇10

今天，我讀了一篇古代故事，名叫——《賀織女的孝道》。

這篇文章主要講述了：古時候有一個叫賀織女的人剛嫁到丈夫家不久，丈夫便外出，一去就是幾年。他背著賀織女，把錢財都給了在外面的情人，可賀織女卻一心孝敬婆婆，有一天，婆婆生病了，賀織女為了幫婆婆治病，去打工，掙來的錢都用來給婆婆治病，沒有一文錢是花在自己身上的。有一次，丈夫把小情人帶回來，賀織女不但沒有生氣，還以姐妹相稱。和侄女嫁到丈夫家二十年，丈夫陪她的時間卻不到半年，他心里沒有怨恨，卻對婆婆像對待自己的親生母親一樣。

我在新聞中曾經看到過類似這樣的事例：在某個農村，一位女人嫁到婆婆家之后，因為家中的經濟并不是那樣的富裕，丈夫不得不到外地去打工了。丈夫每個月都會給妻子寄一份信。也時常會到公共的電話亭去給妻子打電話。后來丈夫給妻子打電話的次數越來越少，后來甚至音信全無。原來，是丈夫在外面發達了，找了比自己原配年輕、漂亮的姑娘，在外面又娶了一個妻子。后來，年邁的婆婆病了，需要一大筆錢給婆婆治病。妻子走投無路，把婆婆交給鄰居照顧一陣，自己便進城去找丈夫了。進了城之后，妻子找到了丈夫，妻子讓丈夫回家，丈夫不肯。后來說出了是婆婆病了，可丈夫卻狠心的說：“反正她早晚是要死的，還不如現在讓她走，反正她活在這個世上也是活受罪，還不如現在死了算了，也不用浪費我的錢。”妻子聽了丈夫的話，并沒有氣餒，也沒有扔下婆婆不管。而是去幫別人做家務活，來給婆婆治病。婆婆死了以后，她把之前掙來的所有的錢都用來給婆婆安葬用了。

這個故事讓我明白了：百善孝為先，孝是一種無形的力量，它可以使任何人得到感化，只要是人都應該有一顆孝心，來孝敬養育你的父母。

孝道讀后感 篇11

近日，在黨支部深入學習和實踐社會主義核心價值觀的號召下，我閱讀了《中華忠孝道德教育讀本》之一的《忠孝立人》篇，被書中輯錄的《忠經》和《孝經》的四十七個忠孝古典故事所深深感染，特別是對中華傳統的孝道文化有了更深入和全面的領悟。

孝道，自古以來都是中華民族引以為傲的傳統美德。《孝經》中有云：夫孝，天之經也，地之義也，民之行也；人之行，莫大于孝；教民親愛，莫善于孝；夫孝，德之本也。而大家更為熟知的，便是百善孝為先這五個大字。常存仁孝之心，則天下凡不可為者，皆不忍為，故孝居百行之先，孝道是道德的首要核心。我國著名的國學應用學家翟鴻燊教授曾經說過：小孝治家，中孝治企，大孝治國。孝道不僅僅是在家對父母的敬養之孝、不辱之孝，也是對國家的奉獻之孝、報國之孝。窮則善修其身，富則濟達天下。忠孝做人，業有所成，為國家為社會做出貢獻，實現了自己的人生價值，光宗耀祖，揚名顯親，是對父母的孝之至也。

自古以來，以孝道感天動地的故事不勝枚舉，這不禁令我想起了董永。相傳董永是東漢時期的千乘人，年幼時喪母，為躲避戰亂而遷居安陸。后來董永的父親亡故，董永為換取喪葬費用，賣身至一富人家為奴。一日，董永在槐蔭之地偶遇一個女子，其自言無家可歸，二人遂結為夫婦。女子用了一個月的時間織成三百匹錦緞，為董永抵債贖身。在回家途中，又行至槐蔭，女子告知董永自己是天帝之女，奉命下凡助董永還債。言畢即凌空而去。后來，槐蔭便改名為孝感，以紀念董永賣身葬父之孝，董永也成了從古至今人們所稱道的大孝子，孝感這地方也因為董永的孝之所為而聞名遐邇。

再來看看我們黨的好干部陳毅元帥，他也是一位大大的孝子。在忠孝兩難全的情況下，身為人民公仆的他始終感到心中的愧疚。一九六二年陳毅出訪，在途徑成都時探望病重的父親，他親手給母親洗尿布。母親面有難色，但是陳毅說：娘，我小時候，您不知為我洗過多少次尿褲，今天洗上十條，也報答不了您的養育之恩啊！有如此孝心的人，也一定是為人民服務的楷模，負責任的好干部。

若一個人連自己的父母都不愛，又怎么可能愛他、愛國家呢！《孝經》有云：不愛其親而愛他人者，謂之悖德，不敬其親而敬他人者，謂之悖禮。身體發膚，受之父母。父母生我養我，給予我們一切。他們是我們的第一任老師，也是終身的老師。父母無私偉大的愛，伴著我們健康成長；父母無微不至、任勞任怨的照顧，托起我們的光明未來。烏鴉知反哺，羊羔知跪乳，而人又怎么能不孝呢！

從本質上看，孝道文化的核心是敬老養老，它強調幼敬長、下尊上，要求晚輩尊敬老人，子女孝敬父母，愛護、照顧和贍養老人，能夠讓老人們頤養天年，享受天倫之樂。這種精神無論過去、現在還是將來，都具有普遍和深遠的社會意義。繼承發揚這一優良傳統，可以有效地營造一種尊老敬老的社會風尚，鼓勵人們老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼的道德之風，把孝敬父母、愛護子女的道德情操推己及人，從而極大地推動家庭和諧與社會進步。

《弟子規》有云：首孝悌，次謹信。在大力倡導社會主義核心價值觀的今天，我們要以中華民族的優秀文化為基礎，完善自身，踐行傳統美德。特別是作為百善之首的孝道，我們更是要繼續發揚光大，讓孝之江河源遠流長，愈久彌香。