[薦]文言文讀后感精選5篇。

讀書能提高人的修養，作者寫的作品在閱讀時引發了我的共情。你是否正在為寫作品讀后感頭疼？我們特意為大家收集整理了“文言文讀后感”。

文言文讀后感(篇1)

“請大家翻開課本，第二頁!”老師的話音剛落，我就迫不及待的打開書，只見一行醒目的大字——文言文兩則。

文言文?我可從來沒接觸過。難道就是傳說中古人寫的文章嗎?或許和古詩差不多吧!同學們心里也有疑惑，交頭接耳的談論著這篇文言文。他們肯定和我一樣，也不明白這首文言文的意思吧!經過老師詳細認真的講解，原來弈秋是中國古代最會下棋的人，有一天，弈秋教兩個學生下棋，其中一個聚精會神的聽著弈秋講解，另一個雖然也在聽，可他的'心思卻沒有在其上，心中總是想著：會不會有一只天鵝飛來呢?想拿著弓箭去射它。兩個人雖然在一起學習，可是一個人專心致志，另一個人卻思想開了小差。就像學生一樣，都在一起學習，有的人專心致志，把老師的話都記在心里。但有些人不專心聽講，就和文中的第二個人一樣。

國家為我們創造了如此優美的學習環境，老師給了我們孜孜不倦的教誨，父母為我們付出了辛勤的汗水。作為學生的我們，又有什么理由不好好學習，荒廢光陰呢!?

這篇文言文的最后一句是：為是其智弗若愚?曰 非然也。那作為學生的我們，有聰明和笨這一說么?只要你認真努力，都會成為最棒的!!

文言文讀后感(篇2)

“與是其智弗若于，曰：非然也……“大聲朗讀著新學的文言文兩則，其中，那篇《學奕》吸引住了我的視線，將原文翻譯而來，我細細的思考了一番，這故事中的一人，因為專心致志，而獲得了大好的成就，而另一人三心二意，雖然與之前的人一起學習，卻沒有成功。這二人差距如此之大，完全是因為他們的思想以及行為，只有專心致志，才能獲得成功；而三心二意，則只會帶來不好的后果。我不禁聯想到那一次嘗試做飯的時候，因為貪玩，我將菜丟到鍋中，只簡單的翻炒了幾下，一邊炒還一邊用眼睛看著電視，但回過神時，一盤綠油油的青菜，已經被我炒成了黑乎乎的”菜餅“，導致被媽媽罵了一頓。從那以后，我炒菜再也不敢走神了，果然炒出了一盤盤好菜。

學習也是如此，如果你上課專心認真，思維活躍，融會貫通，那么必然會有豐厚的收獲，學習成績也提了上去；相反，如果你上課開小差，不認真，沒有自己的思考，反而依賴別人的答案，石板規矩不靈活，那么成績自然就下去了。

文言文讀后感(篇3)

自開學以來，一直忙于工作，似掉入了一個漩渦，每天的生活更多的是被安排，而不是安排。但一有丁點閑暇時間，也會讀書。同時你想執著追求的是什么？這樣一個關乎人生的大問題，最近這一段時間卻一直徘徊在我的心中，如一顆石子，不斷蕩起心中的漣漪。而此時，石禮義老師的這本《走進文言文的生命課堂》進入了我的生命，就像一塊磁鐵石，在不斷地吸引著我，停下工作，放下手機，讀下去。

你想執著追求什么？對于這個問題，來自安徽的石禮義老師似乎找到了答案，他的這份追求便是語文教學，更是語文教學中文言文教學。而他的這本《走進文言文的生命課堂》便聚焦文言文教學，書中涉及到了12篇文言文的教學案例，按照文本內容和體裁，分成了四個板塊。每一個課例都由文本細讀、教學實錄、教學反思、名師評教組成。內容具體而豐富，對于一線教師極具學習型，同時又有理論的高屋建瓴。邊讀我便做了一些筆記，也產生了一些思考。現梳理如下。

文本細讀是決定教學內容的關鍵。前段時間斷斷續續讀了王榮生教授的書，他反復強調確定教學內容的重要性。如何確定教學內容呢？石老師用自己一個個鮮活的課例告訴我：教師必須要進行文本細讀。如《燭之武退秦師》這一課，石老師敏感的捕捉到《燭之武退秦師》文本中的空白藝術。具體包括對戰場場面的省略形成的空白，對燭之武肖像描寫省略形成的空白，對秦伯心理描寫的省略形成的空白。而文有以不言者，這些空白恰恰形成了文本的藝術美。而這些獨特的文本發現就可以作為教學設計中好的抓手。在課堂實錄中，我看到石老師把和《燭之武退秦師》情節相似的《廉頗藺相如列傳》中的選段進行對比，借此發現《史記》在表達時更加詳細，注重細節的傳神刻畫；而《左傳》采用省略藝術，大刀闊斧地刪枝除節，具有一種簡潔凝練之美。既而，石老師還補充了《東周列國志》中記敘燭之武的文字，讓學生看到此時石老師的老態龍鐘，對于燭之武的牢騷和大義有了更鮮明的感受，使得燭之武在學生心中的形象更鮮明。最精彩的是利用秦伯心理描寫的空白設計了一個學生活動：讓學生補充秦伯聽完燭之武的十句話分別的反應。這個活動既新鮮有趣，又巧妙的引導學生從側面去分析和理解了燭之武的語言藝術。這樣的解讀和設計讓我想到九年級下冊同樣選自《左傳》的《曹劌論戰》。這篇文章中是否也有一些空白藝術呢？仔細重讀文本后，我發現《曹劌論戰》中對曹劌的描寫大多是語言描寫和動作描寫，其他的方面是空白的；對于魯莊公的心理描寫是空白的；對于戰場的緊張氛圍的描寫是空白的。那是否上課時，能抓住這些空白進行活動的設計，引導學生感受到曹劌的語言藝術和智慧，也能感受到這篇文章的文字的簡潔凝練的魅力。石老師在一篇課后反思中寫道：語文教學中，只有那些屬于教師自己的東西才是最寶貴的東西，這些東西教師教得最深刻，學生也學得最有趣味。對此，我深以為然。而這些獨特的東西，怎么離得開細致的深入的文本解讀呢？

文言文教學是文字、文學、文章、文化的統一。在平時的教學中，越到九年級，文言文的篇幅就越長，而文言文課堂就越被疏通文意和總結各類文言現象占去了，而且占得理所當然。潛意識中我甚至覺得，不疏通文意，學生看不懂，談何欣賞、品讀，況且考試中文言文的字詞解釋和句子翻譯占了大壁江山。在這樣的意識的驅使下，文言文課堂也越來越枯燥，逐字逐句的翻譯串講成了所有文言文教學的共通方法。那么其實文言文課堂，我們只停留在了文字的層面上。那么文章呢？包括文章寫了什么，又是如何寫的。就必然要關注到文字的表達，如章法考究處，煉字煉句處。石老師在這一點的探究上是十分充分的。例如，在《鴻門宴》中，他引導學生關注同樣在危急的情境中，同樣是中途離席走出軍帳尋找對策，項羽的最重要的謀士范增是出，召項莊，而劉邦手下的謀士張良卻是至軍門見樊噲。一召一見，一高高在上，一平等民主立見高下。其實也為而后兩人截然不同的命運做下了鋪墊。平字見奇，常字見險的微妙而廣闊的語言世界一下被打開，指向文本深處。而文化，文言文的學習本來就是一直傳承中國傳統文化極佳的方式。如《庖丁解牛》中對養生之道的理解，《項脊軒志》中對于中國古代光宗耀祖的家族傳統文化的涉及等等。若在文言文教學中忽視這些文章和文化，硬生生割裂了文字和文章、文化的關系，也就使得文言文和文言文課堂都喪失了生命。如部編版九年級下冊的《陳涉世家》，我和學生都關注到公等遇雨，皆已失期，失期當斬。藉第令毋斬，而戍死者固十六七。且壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎！這段話的語言藝術。用公等，足以表達出對這群最底層的民眾的尊重，先告其蔽，而后強調沒有退路，然后又誘之以利，以王侯將相充分鼓動眾人的心。這樣的表達讓我們看到一個智慧而極具領導才能的陳涉。而再深入文章內部，我們還可以發現，句式上從四字句變成五字句，而后是八字句，由短句轉變成了長句，情感也在變化，有憤慨更有堅定！同時藉第令三字同表示即使，重復的效果是強調，強調眾人的毫無退路，這是揭竿而起重要的條件。另外，在講《陳涉世家》時，分析完陳涉的形象后，我提出問題：為什么司馬遷要把出自社會底層且最終沒有成功推翻暴秦的陳涉列入世家呢？當然學生會說到陳涉首事反秦的功績，但也有學生說到這也體現了司馬遷不以成敗論英雄的獨特的歷史觀，這也對后人影響深遠。這便是文化的東西了。

認真和執著鑄就精彩。閱讀這本書的過程中，我的內心并不平靜，有時是為深入的文本解讀而嘆服，有時是為輕重若輕的活動設計而喝彩。但更多的時候，我的心里是存著一份對石老師莊重的佩服。記得書中的一篇課例的名家評教中提到一句話世上最怕的二字便是認真。對此，我深有同感。這本書不就是認真的成果嗎？書中的課例大多不是公開課，不是賽課，而就是一些常規課。對于常規課，我再熟悉不過了，每天都在與其打交道。短促的備課時間，真正發生的文本解讀有多少呢？更多的是對照著教參，綜合著網絡上各種版本的教學設計，加入自己一點點想法罷了。可是石老師竟然能沉下心來進行獨立而深入的文本解讀，讓自己有感受，有發現。而后做課堂實錄，我也曾做過課堂實錄，深知其中的耗費時間。做完了課堂實錄，還能極真誠客觀的反思自己的課，撰寫高質量的教學反思。對這堂課做的好的地方充分肯定，做的不理想的地方，他也絕不掩飾。這是我在很多名師的著作中極少看到的。而這份認真來源什么呢？我想還是對于語文教學的熱愛和執著。而人生的諸多精彩，不就來自于這份包裹著赤子之心的認真和執著嗎？

文言文教學不是易事，它需要教師深厚的文學文化底蘊，也需要教師有一顆沉靜的心，才能探索有著無限魅力的永恒的文心。讀石禮義老師的這本書，我感受的不僅是文言文的生命，更感受著一個執著的語文人的生命，一顆癡心。它不僅給我的文言文教學帶來了諸多啟示，更讓我審視我對語文教學的初心和真心。

我想執著追求什么？我再次問自己這個問題，答案也許早就在前行的道路上了，在每天堅持讀的書里，在每天堅持做的瑣碎的事情里了。在未來的日子里，我愿自己能如石老師一般，多一些深入文字的生命課堂，多一些勤奮和思考，還有不忘那份最珍貴的癡心。

文言文讀后感(篇4)

陳情表翻譯，陳情表原文，陳情表讀后感

《陳情表》簡介：

《陳情表》為西晉李密寫給晉武帝的奏章。文章敘述祖母撫育自己的大恩，以及自己應該報養祖母的大義；除了感謝朝廷的知遇之恩以外，又傾訴自己不能從命的苦衷，真情流露，委婉暢達。該文被認定為中國文學史上抒情文的代表作之一，有讀李密《陳情表》不流淚者不孝的說法。

《陳情表》作品原文：

臣密言：臣以險釁(xn)，夙(s)遭閔(mǐn)兇。生孩六月，慈父見背；行(xng)年四歲，舅奪母志。祖母劉憫(mǐn)臣孤弱，躬親撫養。臣少(sho)多疾病，九歲不行(xng)，零丁孤苦，至于成立。既無伯叔，終鮮(xiǎn)兄弟，門衰祚(zu)薄（b），晚有兒息。外無期(jī)功強(qiǎng)近之親，內無應門五尺之僮(tng)，煢煢(qing)孑立，形影相吊。而劉夙嬰疾病，常在床蓐(r)，臣侍湯藥，未曾廢離。

逮(di)奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵(ku)察臣孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才。臣以供養無主，辭不赴命。詔書特（將）下，拜臣郎中，尋蒙國恩，除臣洗(xiǎn)馬。猥(wěi)以微賤，當侍東宮，非臣隕（yǔn）首所能上報。臣具以表聞，辭不就職。詔書切峻，責臣逋(bū)慢。郡縣逼迫，催臣上道；州司臨門，急于星火。臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤(dǔ)；欲茍順私情，則告訴不許：臣之進退，實為狼狽。

伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜(jīn)育，況臣孤苦，特為尤甚。且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦(hun)達，不矜名節。今臣亡國賤俘，至微至陋。過蒙拔擢(zhu)，寵命優渥（w），豈敢盤桓(hun)，有所希冀(j)！但以劉日薄（b）西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。母孫二人，更(gēng)相為命，是以區區不能廢遠。

臣密今年四十有（yu）四，祖母劉今年九十有（yu）六，是臣盡節于陛下之日長，報養劉之日短也。烏鳥私情，愿乞終養。臣之辛苦，非獨蜀之人士及二州牧伯所見明知，皇天后土，實所共鑒。愿陛下矜憫（mǐn）愚誠，聽臣微志，庶劉僥幸，保卒余年。臣生當隕首，死當結草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹拜表以聞。

《陳情表》全文翻譯：

臣李密陳言：我因命運不好，很早就遭遇到了不幸，剛出生六個月，父親就棄我而死去。我四歲的時候，舅父強迫母親改變了守節的志向。我的祖母劉氏，憐憫我年幼喪父，便親自撫養。臣小的時候經常生病，九歲時不能走路。孤獨無靠，一直到成人自立。既沒有叔叔伯伯，又沒有兄弟，門庭衰微、福分淺薄，很晚才有兒子。在外面沒有有權勢的比較親近的親戚，在家里又沒有照應門戶的童仆，生活孤單沒有依靠，只有自己的身體和影子相互安慰。但祖母劉氏又早被疾病纏繞，常年臥床不起，我侍奉她吃飯喝藥，從來就沒有停止侍奉而離開她。

到了晉朝建立，我蒙受著清明的政治教化。先前有名叫逵的太守，察舉臣為孝廉，后來又有名叫榮的刺史推舉臣為優秀人才。臣因為供奉贍養祖母的事無人承擔，辭謝不接受任命。朝廷又特地下了詔書，任命我為郎中，不久又蒙受國家恩命，任命我為太子的侍從。我憑借卑微低賤的身份，擔當侍奉太子的職務，這實在不是我用生命所能報答朝廷的。我將以上苦衷上表報告，加以推辭不去就職。但是詔書急切嚴峻，責備我怠慢不敬。郡縣長官催促我立刻上路；州縣的長官登門督促，比流星墜落還要急迫。我很想奉旨為皇上奔走效勞，但祖母劉氏的病卻一天比一天重；想要姑且順從自己的私情，但報告申訴不被允許。我是進退兩難，十分狼狽。

我想晉朝是用孝道來治理天下的，凡是年老而德高的舊臣，尚且還受到憐憫養育，況且我孤單凄苦的程度更為嚴重呢。況且我年輕的時候曾經做過蜀漢的官，擔任過郎官職務，本來就希望做官顯達，并不顧惜名聲節操。我是一個低賤的亡國俘虜，十分卑微淺陋，受到過分提拔，恩寵優厚，怎敢猶豫不決而有非分的企求呢？只是因為祖母劉氏壽命即將終了，氣息微弱，生命垂危，早上不能想到晚上怎樣。我如果沒有祖母，無法達到今天的地位；祖母如果沒有我的照料，也無法度過她的余生。祖孫二人，互相依靠而維持生命，因此我不能廢止侍養祖母而遠離。

我的年齡四十四歲了，祖母的年齡九十六歲了，這樣看來我在陛下面前盡忠盡節的日子還很長，而在祖母劉氏面前盡孝盡心的日子很短。我懷著烏鴉反哺的私情，乞求能夠準許我完成對祖母養老送終的心愿。我的辛酸苦楚，并不僅僅是蜀地的百姓及益州、梁州的長官所能明白知曉的，天地神明，實在也都能明察。希望陛下能憐憫我的誠心，滿足我微不足道的心愿，使祖母劉氏能夠僥幸地保全她的余生。我活著應當殺身報效朝廷，死了也要結草銜環來報答陛下的恩情。我懷著像犬馬一樣不勝恐懼的心情，恭敬地呈上此表來使陛下知道這件事。

《陳情表》讀后感：羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義

羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。題記

友情是燃燒孤獨的心靈之燈，親情更能給人長久的撫慰和想念。從降生到離去，從嬰兒到老人，親情始終伴著你，它是你一生永遠無法擺脫的情感。

讀完李密的《陳情表》我感觸頗深。李密從小境遇不佳，出生6個月就死了父親，4歲時母親改嫁。他是在祖母劉氏的撫養下長大成人的。幼時體弱多病，求知好學，博覽五經，以文學見長。李密于祖母感情甚深，孝心可表。祖母有疾，他痛哭流涕，夜不解衣，侍其左右。膳食、湯藥，必親自口嘗后進獻。秦始三年晉武帝下詔征密為太子洗馬。詔書累下，郡縣不斷催促，這時。李密的祖母已經96歲，年老多病。于是他向晉武帝上表，陳述自己無法應詔的原因。

在表中，一方面感激朝廷的知遇之恩，一方面又要為病重的祖母床前盡孝。進退兩難，實為忠孝兩難。他說道我是敗亡之過的俘虜，身分卑微低賤，受到朝廷的提拔和委命，哪里還敢遲疑徘徊，有更高的希求呢感恩之心，感激之情溢于言表。于祖母相依為命，在她年高體弱的時候，實在不能棄她離家遠行。在最后，他乞求陛下憐恤苦心，成全其愿，準允他為祖母養老送終。那樣的話，生愿以生命奉獻，死后也要結草圖報。忠君之情于一片孝心，令人感動涕零。這種樸素、深沉、知恩圖報的情感，放射出恒久而溫情的人性美。

李密是懂得感恩的，他為了報答祖母的養育之恩，而放棄做官顯達的機會；他又為了回報朝廷的知遇之恩，許下了生當隕首，死當結草的報國之心。最終晉武帝為其孝心所感動，不僅同意暫不赴詔，還賞賜奴婢二人，并發給他贍養祖母的費用。

人，應該常常懷著一顆感恩的心。

感恩是發自內心的。俗話說滴水之恩，當涌泉相報。更何況父母，親友為你付出的不僅僅是一滴水，而是一片汪洋大海。而我們又是否察覺到那縷縷銀絲，那一絲絲皺紋。感恩需要你用心去體會，去報答。

人在一天天老去，我們是否可以像李密那樣做到，暫棄某些機遇而回報親人的養育之恩。感恩是一種對恩惠心存感激的表示，是每一位不忘他人恩情的人縈繞心間的情感。學會感恩，是為了擦亮蒙塵的心靈而不致麻木，學會感恩，是為了將無以為報的點滴付出永銘于心。

感恩是一個人與生俱來的本性，是一個人不可磨滅的良知，也是現代社會成功人士健康性格的表現，一個人連感恩都不知曉的人必定是擁有一顆冷酷絕情的心。在人生的道路上，隨時都會產生令人動容的感恩之事。且不說家庭中的，就是日常生活中、工作中、學習中所遇之事所遇之人給予的點點滴滴的關心與幫助，都值得我們用心去記恩，銘記那無私的人性之美和不圖回報的惠助之恩。感恩不僅僅是為了報恩，因為有些恩澤是我們無法回報的，有些恩情更不是等量回報就能一筆還清的，惟有用純真的心靈去感動去銘刻去永記，才能真正對得起給你恩惠的人。

父母即使有一天不在了，他們還會長久地占據在兒女的記憶里。但這種同在更多的是睹物思人的追念和尋無覓處的黯然神傷：還有誰會呼喚你的乳名，牽掛你的冷暖，注視著你的一舉一動？

人間真情無論是親情、友情還是愛情，都值得我們回味、留戀，讓我們懂得感恩

文言文讀后感(篇5)

今天我學習了一篇文言文，文章的名字叫《傷仲永》，這篇文章主要講了一個農夫生下了一個神童，取名叫方仲永，方仲永五歲時就能寫詩，父親卻不讓方仲永去繼續讀書，李永芳中庸的才能去賺錢，方仲永到了十二歲時，寫的詩不如五歲時，過了七年后，方仲永就變成了一個無知的青少年。

讀完這篇文言文，給我內心最大的觸動是：人不可以不學習，就算是一生下來是一個神童，但是不通過繼續學習，最大的才能也是會消失的，就像文章中的父親不讓兒子上學，利用兒子的才能來掙錢，不重視兒子的學習，最后導致兒子變成了一個平常人，什么都不會。在我們的現實生活中，有些聰明的人學會一點點本領，就驕傲自滿，就開始炫耀自己的本領，可是，別人也很努力，一點一點地追上來，甚至超過；我的一位小學同學，雖然很笨，但是她經過非常的努力，他就進入了全班的15名以內。

先天的才能不經過后天的學習，也會變成平常人；但是先天的笨經過后天的學習，也是可以變得聰明。