高考滿分記敘文。

作為一名學生，懂得寫好作文是非常重要的，借助寫作可以很好地表達內心的情感，多讀優秀作文才能在寫作時下筆如有神。寫作最重要的是什么？下面，我們為你推薦了高考滿分文言文作文記敘文，歡迎學習和參考，希望對你有幫助。

高考滿分文言文作文記敘文(篇1)

《綠色生活》王云飛

呱呱小兒，但飲牛湩[dng]，至於弱冠，不明犍[jiān]狀。佌佌[cǐ]之豚，日食其羓[bā]。洎[j]其成立，未識豜豭[jiānjiā]。每嚙[ni]毚[chn]臑[no]，然竟不知其夋[qūn]兔。方彼之時，窋[zh]詫之態，非闠闠[hunhu]之中所得見也。

今北方久熰[ōu]，瀵[fn]氿[guǐ]甃[zhu]眢[yuān]，坌[bn]坲坲[f]，燾[do]天幠[hū]日。土地皴[cūn]崩，罅[xi]可容人。南疆霶霈[pāngpi]，洚水肆虐，當此之滈，茅舍盡走。欲苫(shn)不能，啼口立啾啾[jiū]。

凡此異態，非天之咎。

君不見斵[zhu]楩[pin]焚樟，岵[h]之為屺[qǐ]，睇眄[min]之下，萬山盡屼[w]，百尺篔[yn]簹，化為竹著。於彼幼蛇，匌[g]不盈寸，巴蛇王虺[huǐ]，盡化柈[pn]饈。玈[lu]氣烰烰，上格瑤池，貧地徠賈，以豐其貲[zī]。然千丈方圓，萊菔不生，九天之上，星河不見。

嗚呼!漫山設棙，遍地盡罘。此天災也?人禍也!河海黟[yī]然，濁水仍傾，此天災也?人禍也!斵木[算刂]竹，彍[guō]弮[jun]待獸，以至鹿不得走，翬不得飛，蟻不得宭[qn]，髬髵不見。此天災也?人禍也!

翕合沴[l]氣，終日涽涽。天不復藍，水不復清。未有烏雲，天何暝暝?赤烏既出，焜耀無復。看天下，鳥飛不下，鮮見狉狉，當此之時，何處貣青天?

所幸者，人知之也，人更之也。然，上作網法，下偩幾何未可知也。

今天下多災。北國井冞[shēn]，陣主復至，當與孔張俱歾[m]。南域之霖，大禹洊存，只得扼腕而歎息。人不咎己而咎旱魃，不誚[qio]己而諑共工。未之可也。闤闠所趨，不可恈恈。當思子孫後代，人己知之。然行之效，則體躆廟堂者思之，媕娿[ānē]之徒，棄不婟[h]嫪，國之大蠹，捐而必究。

吾所思者，河泮水墺，楊槐蓁蓁，町疃[tuǎn]，柳榆其秝[l]。苾葌柅柅遊屮[ch]葳蕤，見柳而人不攦，視草而眾不蹸，日駕雙軑[dai]之車，閭巷之間，目不復睺，鼻不再鼽[qi]，鳥不驚人，鮒遊沴然。

人者，天地孕育。今其反萬物，此獍也。今其不宜瞡瞡，遺禍搙孫，當修長遠之道以藾萬世。

今吾執筆於此，所思者，舍旁早蟠一株，今當唪唪，攲枝水上，當復駕舴艋，扌玄其落桃，投於苙。坐銀杏樹下，觀兒童嬉於樹下，延於磚祴[gāi]，搤[]腕而惜水中未置菱藕幾株。燠[y]熱之時，而可摘菱冣[zu]菂，爇之為饘[zhān]，以奉親房。

譯文：

初生小孩，只知喝牛的奶;到二十歲，不知牛的形狀。肥壯的豬，每天吃它的肉;到了成年，不能分辨公母。常常啃吃兔肘，然而最終不知完整的兔貌。在那時候，驚詫的神態，不是街市之中能夠看見的。

現今北方久旱，泉涸井枯，塵埃飄拂，遮天蔽日。土地枯裂，縫隙大可容人。南疆大雨滂沱，洪水肆虐。在這樣的水災中，草舍都被沖走。想修繕而不能，只能啾啾地啼哭。

凡是這樣的異象，并非上天的罪過。

君不見砍伐樹木焚毀森林，草木蔥郁的山變得荒蕪。極目遠望，萬山都光禿禿的。百尺高的竹子，做成了竹帛書紙。對于那些小蛇，粗不足一寸，(與)劇毒蛇王，都成為盤中美味。追捕殺氣，直上瑤池。貧窮之地招徠商賈，以增加他們的財富。然而方圓數里，蘿卜不能生長，九天之上，星河不能看見。

哎!漫山遍野都設下天羅地網。這是天災嗎?是人禍啊!河海黯然失色，濁浪仍然滔天，這是天災嗎?是人禍啊!砍木伐竹，張弓等獸，以至鹿不能逃，鳥不能飛，蟻不能居，不能看見。這是天災嗎?是人禍啊!

開合濁氣，整天飛揚。天不再藍，水不再清。沒有烏云，天空為何陰暗?旭日升起，照耀無光。看人間，鳥飛不敢落下，少見野獸奔跑，在這樣的時候，哪里是青天?

慶幸的是人知道這種災難，人能夠改變這樣的狀況。然而，國家制訂法令，民眾幾個遵守，就不知道了。

而今天下多災多難。北國井枯，(即使)陣主又到，(也只)當與孔張一齊自剄;南疆大水，(即使)大禹還活著，(也)只能扼腕嘆息。人們不歸罪于自己而歸罪于干旱，不責備自己卻責備天神。不可這樣做啊!街市信步，不能夠悠閑，應當想到子孫后代，他人和自己都知道結果的嚴重。然而力行改變，則是那些當權者要思考的。猶豫小人，棄不足惜;國家蛀蟲，逃必追究。

我所夢想的是，河流清澈，楊槐青翠，田園秀麗，柳榆蔥籠。芳樹叢叢野草茂盛。看見柳枝，但人們不折;看到草坪，但眾人不踏。每天駕著馬車，飛揚在街巷之間，眼睛不再昏暗，鼻子不再堵塞，鳥不怕人，魚游悠然。

人是天地所生。現在反而殘害萬物，這(如同)是生下來就吃母親的野獸。現在不能悔悟，遺禍子孫。應當作長遠之計來福蔭萬代。

今天我在此執筆，所夢想的是，屋旁長有早蟠桃一株，今當吟唱它的枝斜垂水邊，應當再駕小舟，拾起它落下的桃子，放在帽里。坐在銀杏樹下，觀看兒童在樹下嬉戲，，扼腕嘆惜水中沒有種植棱藕幾株。炎熱的時候，就可以摘菱采蓮，燒煮蓮粥，奉給親人。

高考滿分文言文作文記敘文(篇2)

建安二十六年，公元2xx，關羽走麥城，兵敗遭擒，拒降，為孫權所害。其坐騎赤兔馬為孫權賜予馬忠。

一日，馬忠上表：赤兔馬絕食數日，不久將亡。孫權大驚，急訪江東名士伯喜。此人乃伯樂之后，人言其精通馬語。

馬忠引伯喜回府，至槽間，但見赤兔馬伏于地，哀嘶不止。眾人不解，惟伯喜知之。伯喜遣散諸人，撫其背嘆道：昔日曹操作《龜雖壽》云：老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。吾心知君念關將軍之恩，欲從之于地下。然當日呂奉先白門樓殞命，亦未見君如此相依，為何今日這等輕生，豈不負君千里之志哉？

赤兔馬哀嘶一聲，嘆道：予嘗聞：鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。今幸遇先生，吾可將肺腑之言相告。吾生于西涼，后為董卓所獲，此人飛揚跋扈，殺少帝，臥龍床，實為漢賊，吾深恨之。

伯喜點頭，曰：后聞李儒獻計，將君贈予呂布，呂布乃天下第一勇將，眾皆言：人中呂布，馬中赤兔。想來當不負君之志也。

赤兔馬嘆曰：公言差矣。呂布此人最是無信，為榮華而殺丁原，為美色而刺董卓，投劉備而奪其徐州，結袁術而斬其婚使。人無信不立，與此等無誠信之人齊名，實為吾平生之大恥！后吾歸于曹操，其手下雖猛將如云，卻無人可稱英雄。吾恐今生只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。后曹操將吾贈予關將軍；吾曾于虎牢關前見其武勇，白門樓上見其恩義，仰慕已久。關將軍見吾亦大喜，拜謝曹操。操問何故如此，關將軍答曰：吾知此馬日行千里，今幸得之，他日若知兄長下落，可一日而得見矣。其人誠信如此。常言道：鳥隨鸞鳳飛騰遠，人伴賢良品質高。吾敢不以死相報乎？

伯喜聞之，嘆曰：人皆言關將軍乃誠信之士，今日所聞，果真如此。

赤兔馬泣曰：吾嘗慕不食周粟之伯夷、叔齊之高義。玉可碎而不可損其白，竹可破而不可毀其節。士為知己而死，人因誠信而存，吾安肯食吳粟而茍活于世間乎？言罷，伏地而亡。

伯喜放聲痛哭，曰：物猶如此，人何以堪？后奏于孫權。權聞之亦泣：吾不知云長誠信如此，今此忠義之士為吾所害，吾有何面目見天下蒼生？

后孫權傳旨，將關羽父子并赤兔馬厚葬之。

【點評】：此篇是xx年以誠信為話題的臨場作文，作者為南京考生。讀罷此篇臨場作文，令人拍案稱奇。一是故事新奇。作者以熟諳三國故事為基礎，編撰了赤兔馬為誠信而殞身的感人故事，其想象力實在豐富。二是立意高遠。文章將赤兔馬擬人化，讓它在同伯喜的對話中，顯示對關羽與董卓、呂布兩類人物的褒貶，實現了真英雄必講誠信的主題；且以鳥隨鸞鳳飛騰遠，人伴賢良品質高一聯，物猶如此，人何以堪一句，抒寫了人生當擇善而從、唯誠信是瞻的志向，使文章的立意更上層樓。三是語言老到。通篇遣用純熟的古白話，散整錯綜，明白暢曉，文采飛揚，這種老到的語言功夫，是眾多考生無法望其項背的。得分：60分。

高考滿分文言文作文記敘文(篇3)

一百年前，譚嗣同為變法血染菜市口，舍生取義、殺身成仁。滄海浮生、歲月如潮，譚嗣同永在時間里輪回，吾國吾民永遠銘記。

春風無色黯河山，東航不敢望馬關。神州病骨似秋草，六朝古道啼血鳥。

國破方知人種賤，馬關條約不忍看。連年戰亂烽火寒，三軍揮淚灑臺灣。

青山幽徑橫尸骨，驛路橋邊聞鬼哭。百年風雨血倒流，青山白骨無人收。

金鑾殿內郁蒼蒼，君臣相顧淚沾裳。何處猶唱后庭曲，一曲悲歌訴興亡。

亡國條約亡國恨，何堪此時亡國聲。回首故國與山川，滿目蒼夷有誰憐？

南海舉子萬言書，石破天驚動地文。陳述維新與變法，雪雨紛紛繞宮門。

巨風吹浪紫焰開，雷霆波涌向天拍。皇都少年與袖斗，喚得日月不沉淪。

提倡西學廢科舉，西宮太后淚如雨。祖宗之法不能變，亡國不能亡祖先。

君王一去入瀛臺，風卷落花掃芳塵。道是天公感秋色，染得晴空透碧紅。

嗣同今年三十余，從此不見結發妻。國之昌盛需流血，流血請從嗣同始。

有心殺賊，無力回天。死得其所，快哉！快哉！

刑場吟哦萬人驚，三十三年化碧土。黃河嗚咽向天注，抽刀一斷斷紅塵。

可憐閨妻守空房，夜聞黃梅雨敲窗。花冠不整小窗開，疑是君郎化蝶來。

但見池塘淡淡風，煙柳何處覓郎蹤。小徑一片殘花色，不是花紅是血紅。

卻把相思入哀箏，怨曲重招斷頭魂。曲中有恨細細思，君在黃泉可聞知？

纖指玉手十三弦，破鏡分飛幽恨傳。賤妾獨剪巴山雨，暮雨朝云血杜鵑。

恍然湖上有歸船，一簾幽夢半湖萍。聞君江上和琴聲，翻作蝴蝶澆風鈴。

朱弦琴聲九天來，風吹庭竹蒙玉塵。陰陽相隔分歧路，和妻淺唱回五聲。

曲終人散魂已遠，畫船東去櫓聲遲。攀折柳條題血書，隨江悠悠隨君王。

“前塵往事不可追，一成相思一層灰。來世化作采蓮人，與君相逢橫塘水”。

【點評】：借譚嗣同還魂，樹一有血有肉有情有愛之人，錚錚鐵骨與柔情似水，真英雄耳。其妻曰：“前塵往事不可追，一成相思一層灰。來世化作采蓮人，與君相逢橫水”意思就是：今生把你遺忘，來世再續前緣。譚嗣同為英雄被銘記，被妻忍痛忘記今生之情，其實，兩者一樣刻骨銘心。

【點評】：愛與恨的交織，情與理的交融，忘記與銘記的沉思，組成了這一曲英雄的悲情交響樂，彈奏出這一闕驚天地、泣鬼神的考場絕唱。譚嗣同，這位在幾千年封建王朝即將土崩瓦解、灰飛煙滅的前夕，提倡“革去故，鼎取新”，為中華民族的振興奔走呼號、英勇獻身的“戊戌六君子”之一，中華民族永遠的英雄，與小作者親切接觸，親密相擁。作者機智地將彩筆一揮，就成就了一篇令人拍案叫絕的考場佳作。

佩服作者的真情，他將譚嗣同的一腔愛國情，一腔愛家意渲染得令人落淚；佩服作者的深厚文學功底，他化詩用典，巧用修辭，不但使詩歌音韻鏗鏘，雍容華貴，而且使詩歌極有歷史厚重感，極富文學的底蘊。詩前小序，高度概括，巧妙入題；詩末后記，巧扣話題，凸現主旨，使詩歌首尾圓合，渾然一體。

高考滿分文言文作文記敘文(篇4)

嘗聞一說曰：鷹鷲之屬，本為同族，其名曰隼，日獵于蒼野之間。歲逢大旱，草木盡枯，獐兔競死，群隼枵腹。或搏蒼穹，徙鴻蒙，求索于重巒之巔；或斂翅羽，撲塵埃，偏安于腐尸殍肉。則前者傲而化鷹，后者鄙而稱鷲也。

余聞此而有言曰：大旱之歲，乃隼族轉折之秋也。逢此時，志不同則前途殊也。歸屬若何，唯志所謀。

夫天地萬物，轉折之奧非僅此一案，廣袤乾坤，何處不有。君曾見清泉流塞于大石者乎？此泉之轉也。擇退者，蔽于石陰，遁于林洼，而不名于世，久之腐臭；擇進者，遇阻無畏，旋而復擊百萬遭，竟成深谷疾流而遏舟舸。君亦見清風之阻于絕壁者乎？此風之轉也。擇趨避者，散于群巒外，須臾而無形，頃刻而泯滅；擇挺進者，繼往削磨千億載，乃得赤漠飛沙之掩白日。然則物之形貌，每決于何擇于轉折也。

而青史之上，舉大業者亦莫不有擇于轉折也。百里奚之舉，孫叔敖之仕，皆自其不輟于逆境之苦。而史遷之心，篤大志而不易，遭酷刑而不餒，于大辱之重折下毅然擇生，終有絕唱之史、無韻之騷，令后世文客撫卷喟嘆。亦有武侯之志，承先帝之德，盡報國之忠，劍指中原，不勝不休。雖夭大計于街亭，義不擇退，再四出師，終塑盡瘁之名，而得千古慨嘆。

由此觀之，轉折者，多為困阻也。唯懷大志不言敗者，可轉而為人杰。其逢小挫輒逡巡而返者，茫茫千載之間不可計數，而留其名者未之有也！乃知驊騮騁于浩野，必有跌撲塵泥者，擇偃志者死，擇奮起者得利足；猿猱攀于絕壁，必有失手折臂者，擇灰心者亡，擇拼搏者得神技。人必有躓踣于疾風驟雨者，擇茍安者尋一穴而居，閉塞而昧昧一生；擇傲立者跋淖而行，待霽虹如畫，而后登坦途，沐清風。不為斗米折腰，陶潛擇歸隱，棄榮華，于是《歸去來兮》傳誦千古；臨刀戟而不屈，文天祥擇死國，棄官爵，乃有灼目丹心永耀汗青。

余由是嘆曰：適轉折之地，擇何方而往，人各有愿，未可強加；然播義于四海，流芳于后世，則非不畏困險、篤志憤發者莫屬也！

【點評】：從具體內容和寫作技巧來說，本文可謂引用傳說，開篇不凡；以“志”立論，意義深遠；縱橫捭闔，開掘非淺；巧妙收束，題旨畢見。“文言是我作為一個現代人對古代人懷著敬仰的回顧，是對他們精神的繼承。”本文作者北京考生耿亮如是說。學理科的又有如此之志趣，“全才”乎？“怪才”乎？

高考滿分文言文作文記敘文(篇5)

妾對隆中坐，思君盼歸顏。唧唧槐上雀，飛上五銖錢。

深秋十三載，經冬夏歷年。年年望鄉關，日暮孤棹邊。

塢城埋青草，青冢塞上寒。自幼同連理，兩小無猜疑。

青梅傍竹植，竹馬兩相依。①山西共植樹，山東采菊歸。

郎言不效古，但此常年期。至今東籬下，人面對菊花。

菊花猶未改，陶潛歸何處。②十六入君門，妾自君家人。

朝耕南山陲，夜伴讀書聲。不求官侯達，不求門楣盈。

只愿長此往，攜手不分離。自為君家婦，出入守門庭。

為曉三重制，度化四德遺。居家理機務，出家念家居。

尊貴亦尊貴，貧賤不能移。君夸婦賢德，雖苦亦有余。

只求家和氣，上下無相欺。③草堂三秋葉，深閣四時春。

皇庭一紙書，征戍到梓門。門前凄凄草，門外犬吠聲。

官吏苦無何，老母跪致詞：家中無男子，獨此不幸人。

若為從戍去，一去無消息④官吏苦無何，賤妾前致詞。

妾至夫君前，臨未無嗚咽：君婦自此別，相期更何年。

臨別無甚言，數語君須記。一言征戍苦，朝晚自相顧。

無妾侍君身，衣食亦間疏。二言塞上寒，不似在家園。

行軍車馬后，煙火戍城前。三言男兒堅，勿以家為念。

男兒須自強，效古作前賢。自此別離后，天海各一邊。

天海雖相距，亦有心相連。何年秋雁過，足雁系平安。⑤

君行復遲遲，妾懷惟君知。三步一回首，步步歩相思。⑥

行行復頓足，頓足復行行。疾趨至君前，凝噎已無音。⑦

執手看淚眼，一語謂夫君：愿做湘神女，伴君塞上征⑧

日暮鳴鴉晚，人歸頤草深。自此一別后，音書無通往。

妾在嶺南住，年年登高處。望穿湘江水，望斷嶺南路。

雜草蓬叢生，荒骨遺野路。君戍守邊疆，夜夜盡望鄉。

一聲茄笛怨，痛斷幾人腸。夫君愁腸斷，妾亦斷愁腸。

此時南山下，處處遍菊花。花開人不在，花萎人自傷。

對話人憔悴，對人花凄涼。人花兩相映，迷惘共彷徨。

一載盼君歸，對鏡容顏失。鸞鳳已飛去，空留題鏡詩。⑨

二載盼君歸，旦暮念君癡。獨坐樓臺夜，黎衣俱已濕。

三載盼君歸，妝臨淚又垂。湘妃竹下逸，斷腸花上飛。⑩

四載盼君歸，兩鬢漸依稀。依稀鬢發里，依稀闌夢中。

五載盼君歸，西山橫翠微。本是妾婦淚，洗卻山色嵬。

六載盼君歸，燕雀也無聲。冥冥枝上雀，黯黯隔年期。

七載盼君歸，流水更無音。無情悲花落，多情度傷悲。dsbJ1.cOM

別來十三載，載載念君歸。雁落添殘影，水流著江清。

人歸人散后，月下月痕深。與君歌戍婦，憑古可堪今。

一曲歌未盡，自看古今人。

注釋：

①李白《長干行》：郎騎竹馬來，繞床弄青梅。

②典出陶潛：采菊東籬下，悠然見南山。

③無通勿，不要、別的意思。

④南朝齊寶月《估客樂》詩之二：莫作瓶落井，一去無消息。

⑤蘇武牧羊，十九載，后系書與雁足，漢人見之，乃迎返。見《漢書李廣蘇建傳》。

⑥前兩個步字作名詞，意腳步；第三個步字作動詞，意生，出。

⑦柳永《雨霖鈴》：執手相看淚眼，竟無語凝噎。

⑧宋玉《高唐賦》：楚襄王與宋玉游云夢之臺，望高唐之觀。其上有云氣變化無窮。玉謂此氣為朝云，并對王說，過去先王曾游高唐，怠而晝寢，夢見一婦人，自稱是巫山之女，愿侍王枕席，王因幸之。巫山之女臨去時說：妾在巫山之陽，高丘之阻，旦為朝云，暮為行雨，朝朝暮暮，陽臺之下。

⑨傳楚王得一明鏡，紋有鸞鳳，一日鳳離鏡飛升，繞梁三日而去。李商隱《鸞鳳》：舊鏡鸞何處，衰桐鳳不棲。鸞鏡：裝飾有鸞鳥圖案的銅鏡。鸞鳥是古代傳說的神鳥。據《異苑》載鸞睹鏡中影則悲。后人在詩中多以鸞鏡表示臨鏡而生悲。

⑩湘妃竹：即斑竹，亦稱淚竹，竿部生黑色斑點。這種竹子生長在湖南九嶷山中。《陣物志》：堯之二女，舜之二妃，曰湘夫人，舜崩，二妃啼，以涕汨揮，竹盡斑。

斷腸花：花名，其上多紅色血斑，相傳昔有一婦人，懷人不見，恒灑淚于北墻之下，后灑處生草，其花甚媚，色如婦面，其葉正綠反紅，名曰斷腸花。李白《古風》之十八：天津三月時，千門桃與李，朝為斷腸花，暮逐東流水。

高考滿分文言文作文記敘文(篇6)

每年高考，總是有另類的作文見諸報端，引發網友們的如“滔滔江水，綿綿不絕”的熱議。今年最熱門的另類高考作文，則莫過于兩篇與為當代中國的愛國者與民族主義者提倡的顯學，即“國學”有關的文章：一篇為湖北一考生的一篇名為《站在黃花崗陵園的門口》的古體長詩，被教師們評為今年高考語文“最牛滿分作文”；另一篇為四川一考生的“甲骨文高考作文”，害得閱卷老師勞師動眾地請古文字學的專家進行了翻譯，最后經專家和閱卷組反復協商，認為該作文離題嚴重，最終被評僅得6分。

兩篇文章我都認真地讀了一遍，所謂“認真”，就是雖然讀不下去，可為了滿足人類與生俱來的好奇心，強迫自己去從頭至尾給讀完。從內容來看，我實在看不出為什么前者就應該得滿分，而后者卻只能得6分。其實，二人的文章都是高考作文中常見的那種假大空的“考八股”，都符合政治正確，積極向上這種“主旋律”所要求的標準，同樣地矯揉造作，滿紙謊言，缺乏真情實感，只不是一為用古文翻譯的白話文，一為古文字寫就的白話文，為何得分竟如此懸殊呢？

俗云，“山中無老虎，猴子稱大王”，這兩篇文章在當代中國之所以產生如此這般的轟動效應，只是因為當代中國人于他們所推崇的所謂“國學”其實已是非常陌生了。換言之，正因為“國學”正在迅速地走向死亡，才引發了國人對于“國學”的非理性的狂熱，并將任何能與“國學”能扯上一點點關系的事物都推向了一種神圣的位置——正如美國社會學家大衛·里斯曼在《孤獨的人群》一書的序言里所言，“一旦某一群體或民族開始利用民族主義或舊信仰、舊習慣復興運動來保護其獨特的歷史遺產，這就標志著舊有的習慣勢力已開始自發地、無可挽回地走向滅亡。”如果國人對于自己的傳統文化比較熟悉，而且古文的寫作能力或閱讀能力普遍較強，至少《站在黃花崗陵園的門口》的古體長詩是不會引起任何關注的，更不可能打滿分。

就《站在黃花崗陵園的門口》的古體長詩來說，充其量就是一首拼湊而成的“打油詩”罷了，而閱卷老師竟然稱這首詩“形式和內容表現上都堪稱一流”，無異于“見駱駝而謂馬背腫”，實在是少見多怪，坐井觀天——說得粗俗一點，就像太監看見一個牙簽大的小雞雞，也覺得驚才絕艷一樣。這實在是一首又長又臭，俗不可耐的“詩”，有古詩之形而無其神——甚至根本不能算是詩。有網友分析了此詩的用韻，發現全詩共有韻腳51處，其中不合韻的有16處，重復用韻的有16處，超過60％的韻腳都有問題。這且不說，從詩的遣詞造句方面來說，大多數句子，你都能讀得懂，可就是覺得別扭，因為與古漢語的習慣用法相違背，就像時下一些街頭討飯的乞丐寫在地上的“順口溜”。而且，你可以發現大量改造前人成句而成的句子，如第一句“赤焰難明赤縣天，百年群魔舞翩躚”就是由毛澤*《浣溪沙·和柳亞子先生》中的“長夜難明赤縣天，百年魔怪舞翩躚”改寫而成的——在其他的地方，我們還能見到杜甫、秋瑾、丘逢甲等人的影子。就整體而言，該詩無非就是將中國歷史教科書上所灌輸給學生的那點可憐的“史實”和附著于其上的正確的意識形態用“詩”的形式給拼湊出來罷了。至于古詩之意境、之神韻，哪里能見到一點點影子。如果將這種狗屁不通的破玩意評為滿分作文，除了說明閱卷老師的不學無術卻又自以為是之外，就象那些尸位素餐的大人老爺們竟然將余秋雨捧為“大師”，并將他臭不可聞，比這篇滿分作文強不了多少的文章放入中學的教科書一樣，無異于誤導了學生，讓他們更加分不清黃鐘與瓦缶。屈原《九章·懷沙》云，“鳳凰在笯兮，雞鶩翔舞”，此之謂也！

該“詩”能獲得滿分，其實并沒有出乎我的意料，卻恰恰是我意料之中的事兒。在當代中國這種如此貧瘠、如此寂寞、如此腐臭不堪、如此令人窒息的文化沙漠里，我實在不能期望真正的好東西能獲得人們的青睞。當人們都將魚目當成珍珠的時候，我一個人在這里說人們眼中的珍珠其實只是魚目，實在是一件相當危險的事兒——犯了為人處世之大忌諱呀！那么，同樣是很臭的文章，為什么用古文寫的能得滿分，而用古文字寫的卻只能得6分呢？只是因為后者嚴重挑戰了閱卷老師的智慧，使他們無法表現出自己的聰明、睿智和明斷罷了，若是這位朋友也將他不知所云的“八股文”用古文或古詩的形式給“翻譯”出來，可能他的文章將同樣也會成為四川版的古詩文體“滿分作文”。

高考滿分文言文作文記敘文(篇7)

余讀《左傳》、《漢書》、《三國志》，尋尋覓覓以求運道，成功諸法，然每見古之名士不得其主未嘗不廢書而嘆焉。至如三國之李蕭遠作《運命論》曰：“夫治亂，運也；窮達，命也；貴賤，時也。”余未嘗不涕泗橫流，扼腕嘆息曰：“古今之士、之賢、之圣豈受制于三者乎？至如仲尼受困陳蔡，李廣難封，哀哉。”后余飽覽古今賢士之文，遠近名圣之跡，乃釋懷，有三嘆作焉：一曰士運在此不在彼，再曰士運在勤不在求，三曰士運在我不在他。謂予弗信，請見陳詞如下：

昔者仲尼學富五車、胸藏禮樂，遍施仁義欲以正道援天下于溺，學于郯子、師襄、老聃之徒欲以廣其聞，周游天下欲以布其道。其志壯哉，其行壯哉，其言壯哉。然其時運不濟，命運多舛，遍歷七十國而不一遇其主，豈不嘆哉！然其尊庠序之教，而有顏回出；修古之圣典，而有六藝作。其志彰矣，不然以我百代后一孤陋書生，豈得聞其名而后深贊哉。孟子曰：“人必自侮，然后人侮之。”人有不棄于壯志之道而后必有不知有處得之。此余所謂“士運在此不在彼。”

戰國之時，齊有孟嘗田文，趙有平原趙勝，楚有春申黃歇，魏有信陵無忌。當是時，有志之士投之則中，未有不得意之人。余以為弗是也，孟嘗之徒獨養雞鳴狗盜之徒，未有匡扶國家之才賢。是故蘇秦散盡資才而不說聽其言，后起六國而權傾天下。曩時其所孜孜求之而不得，當時盡有矣；曩時其所躞蹀之公卿門，當時盡開矣。富埒人主，權衡國君，誰得而當之？是矣王勃曰：“老當益壯，守（寧）移白道之心；窮且益堅，不墜青云之志。”此非余所謂“士運在勤不在求”乎？

伯牙遇子期乃暢其意，相如因得意逐名漢武，商鞅得景監方說秦王。士運在人手乎？奈何以我之力，以我之學，以我之滔滔雄辯需假人之手？余思淳于髡聞之必仰天大笑，疑纓索絕。俞伯牙有繞梁之音，司馬相如蘊絕世之才，公孫鞅敢冒天下之大不韙而變法。韓退之云：“世有伯樂然后有千里馬。”竊以為余為千里馬亦先已于伯樂矣。“士運在我不在他”昭矣。

《詩》云：“高山仰止，景行行止。”言天下皆慕圣德。《運命論》曰：“木秀于林，風必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，眾必非之。”又曰：“通之斯為川焉，塞之斯為淵焉，升之于云則雨施，沉之于地則土潤，體清以流（洗）物，不亂于濁；受濁以濟物，不傷于清。”又曰：“是以圣人處窮達如一也。”是也夫。余訚訚于此，欲作沛然之辭以廣余意，終日孜孜不倦于古今典籍，所為何事？所擁何志？張載《日知錄》志曰（《近思錄》記張載言）：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。”

附：福建省20xx年高考作文題：

閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。(70分)

還在念大學的時候，雅科布·格林與威廉·格林兄弟倆的腦子里一直縈繞著這樣一個假設：幾百年來，流傳在民間的故事或許與人類發展的歷史暗藏聯系。為此，兄弟倆付出了極大的努力，共收集整理出八十六個傳說，但他們無論如何也找不出這些傳說和人類發展史的聯系。于是他們把厚厚的筆記往書架上一擱，又開始了其他工作。

后來，一個朋友偶然發現了這本筆記，立刻聯系了柏林一家出版社，把這些故事結集出版。這本故事集至今已經再版兩萬多次，印刷量超過一個億，曾被四十多個國家翻譯成五十多種語言。這本故事集就是世界各國兒童耳熟能詳的《格林童話》。

要求：選擇一個角度構思作文，自定立意，自選文體，自擬標題：不要脫離材料內容及含意的范圍，不要套作，不得抄襲。

高考滿分文言文作文記敘文(篇8)

呱呱小兒，但飲牛湩[dng]，至於弱冠，不明犍[jiān]狀。佌佌[cǐ]之豚，日食其羓[bā]。洎[j]其成立，未識豜豭[jiānjiā]。每嚙毚臑[nichnno]，然竟不知其夋[qūn]兔。方彼之時，窋[zh]詫之態，非闠闠[hunhu]之中所得見也。

今北方久熰[ōu]，瀵氿甃眢[fnguǐzhuyuān]，坌[bn]坲坲[f]，燾[do]天幠[hū]日。土地皴[cūn]崩，罅[xi]可容人。南疆霶霈[pāngpi]，洚水肆虐，當此之滈，茅舍盡走。欲苫(shn)不能，啼口立啾啾[jiū]。

凡此異態，非天之咎。

君不見斵[zhu]楩[pin]焚樟，岵[h]之為屺[qǐ]，睇眄[min]之下，萬山盡屼[]。南域之霖，大禹洊存，只得扼腕而嘆息。人不咎己而咎旱魃，不誚[qio]己而諑共工。未之可也。闤闠所趨，不可恈恈。當思子孫后代，人己知之。然行之效，則體躆廟堂者思之，媕娿[ānē]之徒，棄不婟[h]嫪，國之大蠹，捐而必究。

吾所思者，河泮水墺，楊槐蓁蓁，町疃[tuǎn]，柳榆其秝[l]。苾葌柅柅游屮[ch]葳蕤，見柳而人不攦，視草而眾不蹸，日駕雙軑[di]之車，閭巷之間，目不復睺，鼻不再鼽[qi]，鳥不驚人，鮒游沴然。

人者，天地孕育。今其反萬物，此獍也。今其不宜瞡瞡，遺禍搙孫，當修長遠之道以藾萬世。

今吾執筆於此，所思者，舍旁早蟠一株，今當唪唪，攲枝水上，當復駕舴艋，扌玄其落桃，投於苙。坐銀杏樹下，觀兒童嬉於樹下，延於磚祴[gāi]，搤[]腕而惜水中未置菱藕幾株。燠[y]熱之時，而可摘菱冣[zu]菂，爇之為饘[zhān]，以奉親房。