[精品]隨想錄讀后感系列。

多讀些有益的書籍是一件百益無害的事情，大家在看完作者寫的作品之后，內心都會有所觸動，我們記錄心得感悟的最好方式就是可以嘗試產出一篇讀后感。那么，作品讀后感應該如何撰寫呢？有請閱讀欄目小編為你編輯的隨想錄讀后感，歡迎收藏本網站，繼續關注我們的更新！

隨想錄讀后感 篇1

驚嘆于這世間居然還存在這樣靈秀而雋永的靈魂，感慨于自己未曾見過這般獨特的文字：“我好久沒有以小步緊跑去迎接一個人的那種快樂了。那時的我手拿半個橙子，一臉地中海的陽光。”

文字在先生的筆下突然有了靈性，隨意游走卻能恰如其分。多讀幾遍便能讓你閃現靈光，醍醐灌頂。

對于文字，人各有所愛，但對于先生的文字，其中一定有汝所愛。

我喜歡的片段分享如下：

1、生活如意而豐富——這樣一句，表達不了我之所思所愿；我思愿的乃是：

集中于一個目的，作種種快樂的變化。或說：許多種變化著的快樂都集中在一個目的上了。

2、不謙而狂的人，狂不到哪里去；不狂而謙的人，真不知其在謙什么。（謙虛之人必有狂妄之處，沒點狂妄的資本我到底謙虛個什么？）

3、我寵愛那種書卷氣中透出來的草莽氣，草莽氣中透出來的書卷氣也使我驚醉。

4、欲望的超脫，最佳的方法無過于滿足欲望。

5、比幸福，我不參加，比不幸，也不參加。

6、因為喜歡樸素所以喜歡華麗。

7、“鑒賞力”和“創作力”一樣，也會衰退的。

8、“雅”，是個限度，稍逾度，即俗。這個世界是俗的，然而“俗”有兩類：可耐之俗，不可耐之趣。逾度的雅，便是不可耐之俗。

9、友誼的深度，是雙方本身所具的深度。淺薄者的友誼是無深度可言的。西塞羅他們認為，只有好人之間才會產生友誼”，還是說得太忠厚了。（這與我多年前所認為的“只有足夠高尚和有修養的人之間才會有愛情，大多數人是不配有愛情的”不謀而合，如果有人反駁，我保持微笑。當然，我自認為也是大多數人。）

10、真正聰明的人能使站在他旁邊的人也聰明起來，而且聰明得多了。（我覺得這個聰明指的是上升到智慧層面的聰明，是蘊含慈悲包容的智慧，而不是小聰明。）

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1、天堂無趣，有趣的是人間，唯有平常的事物才有深意，除此，那是奧妙、神秘。奧妙神秘，是我們自己的無知，唯有奧妙神秘因我們的知識而轉為平常時，又從而有望得到它們的深意。

12、傳記、回憶錄，到頭來不過是小說，不能不，不得不是寫法上別有用心的小說，因為文學是不勝任于表現真實的，因為真實是沒法表現，因為真實是無有的。

13、當“良心”“靈魂”這種稱謂加之于某個文學家的頭上時，可知那里已經糟得不堪不堪了。

14、希特勒才是一把鐵梳子，除了背脊，其他全是牙齒。

15、使你快樂的不是你原先想的那個人。（是另有其人）

16、有些人的臉，丑得像一樁冤案。（慘不忍睹如案發現場）

17、人之一生必需說清楚的話實在不多。

18、萬頭攢動火樹銀花之處不必找我。如欲相見我在各種悲喜交集處，能做的事就只是長途跋涉的歸真返璞。

19、五四以來，許多文學作品之所以不成熟，原因是作者的“人”沒有成熟。（一針見血）

20、愛情是個失傳的命題。愛情原本是一大學問，一大天才；得此學問者多半不具此天才，具此天才者更鮮有得此學問的。（天分，修為和機遇。）

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1、壞人，心里一貫很平安，在彼看來，一切都是壞的，壞透了——彼還常常由于壞不過人家而深感委屈。（然，眾）

22、后來，我才明白，開始做一件事的時候，這件事的結局已經或近或遠地炯視著我。（被炯視中）

23、快樂是吞咽的，悲哀是咀嚼的；如果咀嚼快樂，會嚼出悲哀來。（不要咀嚼，要狼吞虎咽）

24、“別人比成功，我比持久。”至少這句話是可以持久的。

25、有些人愛藝術品，有些人愛藝術。（形而上）

26、藝術在于“質”而不在于“量”。（以記之）

27、人格即風格。（毋庸置疑）

28、明謀暗算來的幸福，都是污泥濁水，不入杯盞，日光之下皆覆轍，月光之下皆舊夢。

29、自來信仰與悔恨成正比，悔恨是零亂的，整齊了，就是信仰。

30、往過去看，一代比一代多情；往未來看，一代比一代無情。多情可以多到沒際涯，無情則有限，無情而已。

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1、毋庸諱言，悲觀主義是知識的初極、知識的終極，誰不是憑借甘美的絕望，而過盡其自鑒自適的一生。

32、來到人間已過了半個多世紀，才明白老上帝把我制作得這樣薄這樣軟這樣韌這樣統體微孔，為的是要來世上承受名叫“痛苦”的諸般感覺。

33、成功，是差一點就失敗了的意思。

34、人的快樂，多半是自以為快樂。植物動物，如果快樂，真快樂。

35、一個性格充滿矛盾的人，并沒有什么，看要看是什么控制著這些矛盾。

36、現代中國人不懂得悲觀。說到底，悲觀是一種遠見。鼠目寸光的人，不可能悲觀。生命是什么呢，生命是時時刻刻不知如何是好。

37、我們苦樂難言憂喜參半地活在前人所料而不及的世界上，努力保持寬厚，卻終究變得鍥薄了，再不惕勵，也要落入布封的話的后發的滋味中去的。

38、童年的朋友，猶如童年的衣裳，長大后，不是不愿意穿，是無可奈何了。（不是不想，而是不能）

39、借別人之身，經歷了一場殘疾，他帶著病回去，我痊愈了，而額外得了這份康復的歡忻。

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先生的這本隨想錄對我而言，是讀他所有著作的敲門磚。僅僅欣賞如上文字，就足以讓我對他無比膜拜。。。

隨想錄讀后感 篇2

我想對于現在的我們來說：*、造反、顛沛流離……這些對我們來說都太遠了吧！但偏偏有兩個人在不經意間將那場浩劫拉到我面前，一位是余秋雨，另一位就是巴金。

當一個儒雅、高尚的知識分子被侮辱、被折磨、被損害……時，這個世界干了些什么！最先剝奪的是過去的榮譽，然后是最起碼的人格尊嚴、再然后就是生存的自然權利。當年老體弱的巴金強迫去高強度的勞動，當應家境緊迫巴金被迫求人，當過去好友揭發他的“罪行”，當巴金被阻止見臨終的妻子最后一面……但這他都熬過來了，世界沒將他壓垮，病魔沒讓他屈服。

我找不到當這一切都過去后他有什么理由不去抱怨，甚至報復曾經讓他萬劫不復的卑鄙小人。但他做到了，磨難與痛苦沒有讓他的心靈受污，反而將他的靈魂打磨的晶瑩剔透。他坦誠，他率直，他真正做到了以德報怨。一個干凈的靈魂占據著他已經被病痛掏空的身體，但他圣潔的光芒卻輻射到每一個接觸他的人。

現在這可靈魂終于自由了，我在厚實、質樸的書頁中看到了他的背影。

隨想錄讀后感 篇3

巴金這個作家可真的算是家戶喻曉了，中國作家、翻譯家、無黨派愛國民主人士，是很偉大的大文豪，著名的作家畢淑敏曾經這樣評價巴金老先生：他是一位偉大的文學家，他的正直、光輝，包括他提議建***紀念館，讓整個民族反思、自省，都讓我們敬佩。我要向巴老學習，做一個有良知的作家，學習他是一種精神的星火傳承。由此可見巴金老先生是多么的受人尊重啊！今天，我也讀了他的作品《隨想錄》。

在《隨想錄》這本書中，巴金老先生回憶了不堪回首的十年歲月。這本書分為兩個方面，一方面是說了錯話的虧欠，一方面是對故人的懷念，他用極其犀利的文筆、豐富有趣的語言，表達了對做過的錯事的虔誠懺悔；他是周樟壽第二，和民國大文豪周樟壽一樣，猛烈地批判封建社會的麻木思想，抨擊我們中國人心中的枷鎖奴性。

讀了這本書，我明白了一個一生受用不盡的道理：如果人們不可以從過去的錯誤的教訓中吸取一定的經驗，那么人們只能一錯再錯，不斷地在同一個地方摔倒無數次。如果人們不能做到敢于面對自己的錯誤，沒有勇氣承認自己的錯誤，那么，這種做法其實是無異于掩蓋真理的；只有勇于承認自己的錯誤，并且從過去的錯誤中吸取經驗，才可以慢慢的走向成功之路。這不是正好印證了周恩來總理的那句名言畏懼錯誤就是毀滅進步！遮掩錯誤就是躲避真理！嗎？如果每一個人都沒有勇氣承認自己的錯誤，不能夠從失敗中獲取經驗，那么人類社會不但不會進步，相反之，還有可能倒退呢！

要有勇氣承認錯誤這就是巴金老先生的《隨想錄》帶給我的一生受用不盡的啟示，這也是我們人類進步的哲理之一。

隨想錄讀后感 篇4

看了巴老的《隨想錄》，讀了《懷念蕭珊》、《望鄉》等若干篇，胸中沸騰的氣泡已經快要漫溢了，眼睛看不清楚字跡，腦海中只充滿著一種復雜的情感，那是面對一位巨人時的尊敬、仰慕、欽佩、共鳴、

讀他的隨想錄，思維跟隨他的思維，他帶領我體驗我無法體會的事件，他堅持著他的寫作原則和唯一的技巧：用心寫作。他的一生，仿佛一碗放過所有調料的面條，他吃了一輩子，而我們也只能一根一根地吃才可能稍稍分享一些他地喜怒哀樂、悲歡離合。我想，我們是可以理解他的，這不是我們的狂妄，而是他的仁慈和偉大，他這101年的時間，只做了一件事，就是為讀者工作、服務，用他的心、靈魂和生命，如果我們還不能說我們理解他、了解他、懂他，那么我們就真的是連禽獸都不如了。

表達他最真誠的感受，表達他的一切，他的人生是用文字累成的，沒有文字就沒有巴金，一般人由細胞組成，而他卻是用由靈魂的文字組成的巨人。他擁有的是一般人見了就慚愧地無地自容的靈魂。

《隨想錄》，我不知道要用幾次才能勉強自己的精神承受那樣的痛苦。現在終于知道為什么大官都怕聽真話，接受事實真相是要有極大的超越自己一般承受能力的勇氣的，而且那勇氣必須在短時間內倉促生成、拔地而起，何其困難？

我僅僅是在閱讀別人的真實生活，就這樣無法承受，可見，我要走的路不是普通的長，我要建的樓不是普通的高，現在唯有勤勉勤勉再勤勉，除了埋頭疾追沒有任何方法。他的痛苦我們無法減輕，那么就讓他的痛苦成為教誨我們的導師吧，愿他的作品和靈魂的價值里也有我們的一分貢獻，我們愿意為他的精神所凈化而后蛻變成長，以此來紀念一個真正的巨人曾經存在，現在存在，將來永遠存在。

隨想錄讀后感 篇5

其實我經常會想這個問題，如果再回到那個年代，人們會如何呢？或者說再來一次*，人們會如何呢？

有人說巴金先生身上有金子般的品質，也有人說絮絮叨叨不過是在說誰迫害了他。我想人們大可不必輕易做出評價。不妨試想下，如果你身在那個年代，你會如何？巴金先生起碼有一顆坦率的心，說的白些，那就是為了保命，為了活下去，為了家人活下去，這難道不是人最基本的本能嗎！巴金先生沒有錯，跟那些昧著良心的，喪心病狂的人相比，巴金先生只是為了活著而委曲求全，難道這也算有錯嗎！

有時候在想，那些“猛將”們，他們的內心是否曾受到過煎熬，是否良心上遭到自己的譴責？他們是否僅僅是因為受到了蒙蔽才如此瘋狂？如果再回到那個年代，有些人還會那樣做嗎？如果現在再來一次*，我們現在的人也會出現當年的那些“猛將”嗎？

巴金先生在不斷的探索，巴金先生也堅定的表達了如果再回到那個年代，他肯定不會如此了。但是我不敢同意的就是這一點，我想如果再一次回到那個年代，巴金先生還會如此的，不為別的，因為我們要活著。難道不是嗎！

隨想錄讀后感 篇6

《隨想錄》是些很沉重的文字，樸實的像冬天里北方的喬木，沒有一丁點絢麗，甚至綠色都沒有一片。浮躁時讀他，聽到的只是些絮絮叨叨，不著邊際，決不會有絲毫美的感覺。這本書，只適合在，夜深人靜大家都睡下時、清晨世界尚未完全醒來時。靜靜的讀，聽到的是他低低訴說，訴說著過去的一個個春夏秋冬、一場場暴風驟雨、一片片風和日麗。我深深的被它吸引，驚異于我這只二十幾歲的靈魂居然不時的和他產生共鳴，我知道為什么。其實我也是一個習慣了反省的人，行李箱里累集的那一大堆日記，就是的見證。呵呵，想想我的所謂日記是不適宜稱之為“日記”的，或許稱之為“隨想”更為妥當，它們都是隨感而發，時斷時續，并沒有每日的特征。

《隨想錄》在幾年前就讀到了它的單行本，記不清是那一集，只記得封面好像是一個雕塑的頭像，枯槁茫然的那種。震驚于一個年過古昔的老人，卻在解剖自己的靈魂，深刻而殘忍，很難過，沒敢買。當時我也正處在一個很無助的階段，反省是那段時間里的主要內容，我惡狠狠的剖析自己，現在還記得那種苦楚，很痛。那段時間也留下了大量的文字，寫完后就封存了，直到現在都沒敢重讀，想著也許要到幾十年后才敢去讀它。但我記住了巴金和他的《隨想錄》，想著哪天肯定要買它讀它。

轉眼幾年過去了，又發生了好多事情，但生活主旋律還是越來越主動的，雖經歷了些個悲歡離合、好聚好散，但我對自己的滿意度還是有所上升的。說實話，巴金的名號，和很多人一樣，很小就曉得，但他的作品，確實沒有讀過多少，《隨想錄》是我第一次真正讀巴金，我感受的到他偉大的人格，他對生活的熱愛，對人性的贊美（我的文字一向藐視任何華麗辭藻的堆砌，這幾個字出自真情實感）。

隨想錄讀后感 篇7

一百五十篇隨筆，更像是一百五十篇日記，一百五十次懺悔。

“我就這樣給逼著用老人無力的叫喊，用病人間斷的嘆息，然后用受難者的血淚建立起我的‘*博物館’來。”老人的晚年并不幸福，十年*的夢魘折磨著他，得不到一絲安寧。“我不曾滅亡，卻幾乎被折磨成一個廢物，多少發光的才華在我眼前毀滅，多少親愛的生命在我身邊死亡。”

老人是孤獨的，那從前的老友，那一生的摯愛，那一個個鮮活的生命都在這無盡的黑暗中悄然隕落，留下的，也在重創之后漸漸衰老、凋謝，而他，拖著病態的身體，破碎的心，遍體鱗傷地殘喘著。也許，如果不是那一顆偉大的藝術良心，如果不是為了能站出來講幾句真話，他也會抵不住“傷口”的潰爛，早早收場。——“到了我不能保護自己的時候，我就像高爾基所描繪的鷹那樣帶著傷‘滾下海去’。”

老人反反復復絮叨著那些個可怕的字眼，那些個恍如昨日的畫面，那些個音容笑貌從不曾模糊的面孔，他恨自己沒有勇氣站出來為朋友說一句公道話，他恨自己唯唯諾諾逆來順受，他恨自己浪費了十年光陰沒能更多地為他所愛的國家和人民留下點什么，他要贖罪，于是，他用千斤重的筆劃開歷史的裂縫，扒開自己仍然在化膿流血的傷口，他惟一的心愿就是“化做泥土，留在人們溫暖的腳印里”。

“不少人受屈含冤痛苦死去，不少人身心傷殘飲恨終身，更多的人懷著余悸活到現在。”老人像一只受驚的小動物，一邊舔舐著傷口，一邊懷疑地看著周圍的一切，一點點動響都會嚇得瑟瑟發抖。精神和身體的雙重折磨吞噬著老人的健康，20xx年10月17日19時零6分，老人安詳地去了，他說了想說的話，他說了真話——“沒有神，也就沒有獸，大家都是人”。

20xx年老人九十九歲之時獲選《感動中國》人物——“穿越一個世紀，見證滄桑百年，刻畫歷史巨變，一個生命竟如此厚重。他在字里行間燃燒的激情，點亮多少人靈魂的燈塔；他在人生中真誠地行走，叩響多少人心靈的大門。他貫穿于文字和生命中的熱情、憂患、良知，將在文學史冊中永遠閃耀著璀璨的光輝。”

愿老人安息！

隨想錄讀后感 篇8

嫉妒是一個心理學概念，是指人們為競爭一定的權益，對應當團結的人懷有的一種冷漠、貶低、排斥、亦是敵視的心理狀態，故一旦放任即可能產生嫉妒心，它讓人感受到難過的滋味，嚴重時，人自然會產生恨的情感。

回想我們身邊很多悲劇的發生無不是由于攀比后產生的嫉妒心所致。更有意思的是，一般人們嫉妒的對象總是自己身邊的人，而不是與自己八竿子打不著的人。嫉妒心也正是近年來同窗之間發生兇殺案的罪根。

試想：如果是不認識的同齡人一夜成名，紅遍大江南北，人們要么羨慕一下，要么隨意發一番感慨了事。但如果這位名人是自己的同學或者身邊的同事，恐怕心如止水的人會有，但應該不多吧，絕大部分人心中的潮水一定洶涌澎湃，嚴重的甚至巴不得自發一場海嘯，將自己不想看到的一卷而空。

嫉妒是人之本性，正如木心先生所說，它是不知道休息的。個人認為，嫉妒心不是不可有，但應適度。輕度的嫉妒心可以引領自己“見賢思齊”，幫助自己提升能力和水平。但嫉妒心過重不但是一種潛在的危險，也應該算是一種心理問題，如若不能通過健康的教育或自我調節控制好，最好還是尋求專業的心理醫生進行輔導，否則它就會如泛濫的洪水一發不可收拾。

隨想錄讀后感 篇9

我們從呱呱墜地的那一刻起，就在父母的無限期盼中成長，我們被期“成功”。而“成功”是什么呢？古往今來，“成功”在大多數眼里無非就是獲得金錢、地位、名譽。作文然而，這些作為身外之物，歲歲年年，年年歲歲地綁架了人類最真最純的自然情感，綁架了生命本身，我們要透過它們撥云見日地看到真正的人的本質就成了一件極其困難的事情。

很多時候，我們被這些物質的東西牽絆，或憂愁、或焦慮、或撕心裂肺，被折磨得體無完膚依然不松懈，不放棄。這種追求的毅力當然是值得肯定的，但退一步想，人生如此短暫，又為何總是自尋煩惱呢？古人陶淵明不為五斗米折腰，退居田園，躬耕創作，難道不算成功的人生嗎？

“成功”二字，不應該是我們給它定義的那么俗氣，它應該是一種形而上的，是一種心態，你認為它是什么它就是什么。成功可以是擁有一個健康的體魄，可以是具有一種樂觀開朗的心態，也可以是夫妻在粗茶淡飯中的不離不棄…….

隨想錄讀后感 篇10

　101支蠟燭在靜靜燃燒，101束燭光在閃閃發亮，在這被燭光照亮的大地上，曾經孕育了一位文學巨匠。從1904年到今天，他洞察了一個世紀的世相人心;經歷了一個世紀的滄桑巨變，他。一位可親可敬的世紀老人巴金。曾幾度感動中國，感動全世界!

初次接觸老先生的作品并不是在一個多么成熟的年齡，只是進入初中時，偶然的機會我讀到了他的《隨想錄》。當然大多是無法讀懂的，所以對于僅少明白的幾篇，記憶是不敢模糊的。感動、啟示自然不必多說，然而令我吃驚的卻是當初讀《隨想錄》時的成就感和一點一滴的感悟，還是沒有絲毫的褪色。

整本書的文章我大致都過了一遍，這本書我不敢說他寫的很好，但題材是很好的，效果也是不錯的，尤其是在那個時代背景下。《懷念魯迅先生》這篇文章給我留下的印象最為深刻。

這篇文章講述的是魯迅在生前他的為人、做人的原則以及人品和寫作時的態度。文中說道：他是一個和藹可親的小小老頭子，一個沒有派頭、沒有架子、沒有官氣的普通人。雖然魯迅先生已離開人世，可是從這篇文章中我們可以看出巴金對他的崇拜、仰慕、敬愛之情。因為魯迅先生為他樹立了一個榜樣。魯迅一生寫的全是關于真話的書，他不斷探索真理，追求進步，而且令我也最敬佩的一點是他不怕承認錯誤，更不怕改正錯誤，他寫的每篇文章其實都是把心交給讀者，這真是一個非常偉大的表現!就因為如此，巴金也同樣愿意投入并獻身于寫作，不僅是為了寫作而寫作，更是為了真切地來打動每個讀者的心。因此巴金也敢于解剖自己的靈魂、敢于承認錯誤。在整本書的后記中巴金也說自己的確欺騙過自己的感情，而且還犯過許多錯。從這里也能反映出巴金在對于自己犯的錯時他真誠、謙虛、質樸的態度。這些一切的一切，都是從魯迅先生那兒學來的，這使巴金對待人生有了一種既然不同的看法，更使他有信心在未來的寫作上敢于敞開自己的心扉與讀者進行心靈上的溝通。其實他是在還心靈上的債務，為了洗清罪過，他的傷口在流血!懷著對美好理想的追求，對完美人格的追求，巴金在《隨想錄》中痛苦的回憶，直到一步步逐漸深入地獨立思考。這是一個怎樣艱難的過程!

如今進入21世紀，我們同樣應該為了真理而去奮斗，不應該虛構，更不能弄虛作假。看起來你這樣做并沒有對不起任何一個人，其實你已經在無形中背叛了自己的良心!我們應該像魯迅先生和巴金老先生一樣，學習他們敢說、敢做、敢追求的品質!在此，我還想多說一句：人死不能復生。雖然魯迅和巴金已離開了人世，但我想我會永遠記住并懷念他們的，因為我深刻的感受到了他們無私的奉獻精神。就像《隨想錄》帶給了我們希望和勇氣，就像巴金老先生，斯人已逝，卻留有余香!