最新動物莊園讀后感(精選11篇)。

讀書筆記吧相關欄目推薦：“動物莊園讀后感”。

今天我們給大家分享一下最新動物莊園讀后感。閱讀讓我們無論身處何處，心靈總有歸處，閱讀作品后，我們都對作者有了更深刻的了解。我們需要保持著我們當時閱讀作品時的感覺，寫出一篇讀后感。歡迎閱讀，希望你能喜歡！

最新動物莊園讀后感 篇1

小說的情節看上去像童書一樣簡單，但卻包孕著“一部壓縮版的‘聯共布黨史’，老少校的夢是動物造反的起因。造反之夢即共產主義之夢，《英格蘭生靈》即《國際歌》，動物造反是指1917的十月革命。牛棚戰役是講動物農場打敗人類的武裝干涉，大致相當于蘇聯的內戰時期。農場中的兩支力量一一雪球和拿破侖間的斗爭暗諷蘇共黨內的激烈爭論。列寧去世后，斯大林掀起反托派的運動，開始迫害、驅逐托洛茨基及托派分子。雪球被逐之后，拿破侖繼續造風車，尖嗓篡改“七戒”，即蘇聯推行國家工業化和集體化的時期。第七章講動物農場的刑訊逼供、血腥屠殺暗指蘇聯的大清洗時期。小說中的“風車之役”喻指蘇聯衛國戰爭，雖然最終戰勝德國，但象征著工業化的宏偉“風車”卻轟然倒塌。在此期間，動物農場的主人們和人類農場主之間的關系錯綜復雜，勾心斗角，這一段故事大致影射了二戰期間，英法、德國、蘇聯之間相互傾軋，都想靠移禍他國保全自己的政治現實。小說的最后一章寫的是拿破侖與皮爾京頓的和解。全書的最后一幕：豬穿著人的衣服，像人一樣站立起來。拿破侖為首的“豬”與皮爾京頓為首的“人”歡聚在一處，他們舉起酒杯，觥籌交錯間達成全面和解。皮爾京頓和拿破侖的影子重合在一起，原來豬和人從來就沒有什么不同，他們的目標完全一致，都是為了對付下等動物。窗外的其他動物目瞪口呆再也分不清誰是動物誰是人。這里豬“異化”為人，暗諷二戰之后蘇聯走上極權之列

最新動物莊園讀后感 篇2

一下就讀完了，超級流暢。

分享一段來自《晚清民國那些人》里的一段序言：

黃金國離地獄原本就只有一步之遙，這在魯迅的冷眼里是十分清晰的。魯迅是不相信所謂的未來的黃金時間的，他說：“我疑心將來的黃金世界，也會有將叛徒判死刑（動物莊園里，拿破侖把所有反抗他的動物判處死刑）而大家尚以為是黃金世界的事

最新動物莊園讀后感 篇3

昨天一口氣讀完了喬治奧維爾寫的《動物莊園》，再一次被其中的深刻寓意折服。喬治奧維爾出生于19xx年，1950年辭世，《動物莊園》首次于1945年出版，但已徹底預見了未來xx年內的社會發展狀況。

《動物莊園》描繪的場景就像一幅活生生的國家、社會發展史，每一個細節都可以在我的歷史記憶中找到對應的時間或時代特征。

書中描寫了動物中比較聰明的豬帶領中動物推翻了壓破動物的“人類”莊園“曼納莊園”，然后建立了“動物莊園”，信條“動物主義”，即四條腿的都是好的，兩條腿的都是壞的，凡動物一律平等，動物不能傷害動物，動物不可住進人類的住宅，不可使用人類的工具，不準穿衣睡床，不能與人類進行貿易，不能使用人類的貨幣等，即徹底與人類斷絕往來。

由于動物莊園的獨立，引起了其他周邊人類莊園內的動物的騷動，人類們害怕了，還是幫助曼納莊園老莊主瓊斯反攻動物莊園，但在動物們拼死抗拒下，失敗了。從此，其他人類莊園開始對其動物變本加厲的壓榨，防止其起義。

漸漸的豬們對動物莊園的發展方向產生了分歧，比較有心計種豬的拿破侖把一群斷了奶的小狗崽子單獨飼養，培養教育成了只聽他話的暴力惡狗隊，比較聰明的肉豬雪球則倡導發展經濟，提高生產力，但雪球最終在暴力惡狗隊的迫害下被掃地出門，且日后變成了動物莊園精神上永存的敵人。

普通動物們生活條件本身沒有什么改變，但內心更強大了，因為覺得自己反正做主人了，也覺得豬們說的都對。但由于動物莊園生產力低下，依靠動物們自己生產糧食，建造風車很難，動物們的生活每況愈下，但拿破侖的小豬聲響器每天都宣傳動物莊園糧食豐收，增產的消息，壟斷了話語權，把動物們也搞糊涂了。

而且豬們漸漸的住進了人類的房子，穿人類的衣服，吃人類的食物，還和聘請了人類中最差的律師作為中間人與人類開始了貿易，盡管被騙，被欺負，被歧視，但依然努力的與人類貿易。這中間，不斷有一些小豬和其他動物提出質疑，但全部都被消滅了。

最強壯最能干但也是最笨的公馬拳師，雖然感覺到豬們的思想和行為自相矛盾，但卻說不清楚，最后用更加辛勤的勞動來麻痹自己；母馬苜蓿雖然也強壯能干，但底線是不傷害自己，她明白莊園的變化卻也無從說起；驢子是個明白人，他自始至終認為曼納莊園和動物莊園沒區別，因此生活依舊，低調謹慎。綿羊是一群沒大腦的家伙，只會人云亦云的重復別的人話。

最終動物們平日見不到拿破侖了，只能見到聲響器和暴力狗仔隊。到了規定年齡他們依然需要勞動，根本無法退休，住的房子沒有什么變化，生活水平也類似。

后來拳師老了，病倒了，完全被拋棄，拿破侖把他送去了屠宰場，但卻對動物們宣稱是去獸醫員。后來，動物莊園來了很多新動物，大多愚蠢，不了解動物莊園的過去，再后來豬們和人類幾乎一樣了，與人類互相貿易生意，但卻壓榨其他動物，并將“動物莊園”重新更名為“曼納莊園”。

這書讓我深刻了解了思想獨立的意義所在，也像一部鮮活的歷史劇，觸動著我每一根神經。感覺的歷史發展和這書預言的完全一樣，只是還未到最后的階段，即宣布“動物莊園”重新啟用“曼納莊園”的名字。

最新動物莊園讀后感 篇4

《動物莊園》是著名作家喬治·奧威爾的世界經典諷刺小說，在全球都有著很大的名聲，我在聽過朋友的推薦后，便迫不及待的開始閱讀這本小說。

《動物莊園》講述了：一個農莊的動物在一頭臨死的老公豬的呼吁之下奮起反抗人類，并趕走了農莊主，動物們實現了“當家做主”的愿望，農場重新更名為“動物莊園”，動物們制定了“七誡”，奉行“所有的動物一律平等”。后來，兩只處于領導地位的豬為了權利而互相傾軋，其中的一只宣布另一只為“叛徒”、“內奸”，又用暴力的方式將它驅逐。此后，獲得了領導權的豬們成為了新的特權階級，擁有“比其他動物更為平等”的地位，成為了動物莊園的統治者，然而其他的動物卻成為了豬們的奴隸。

喬治·奧威爾獨一無二，他用自己獨特的寫作風格，帶給讀者思想上的盛宴。

小說中的馬、牛、羊，都是愚蠢的代名詞，初讀書中內容，便認為他們十分可憐，成為了奴隸。再讀，又覺得十分可悲，被他人當做奴隸，每天不辭辛苦地工作還引以為傲。我越讀越看不起它們這些沒有主見、沒有自主思想的動物。

記得媽媽從小就告訴我，聽取別人意見時要先經過過自己大腦的思考再采取他人的意見。正如那句著名的話：“我們決不可被盲目所左右，每個人都有自己的見地”。

這本《動物莊園》深刻地映射了社會中的種種，相信你也可以通過閱讀得到那珍貴的東西。

最新動物莊園讀后感 篇5

這是我花了7天時間，帶大家共讀的一本書，印象深刻，意義非凡！

拿破侖：這個響當當的名字就預示著它的不同凡響，同時別忘了它是莊園唯一一頭種豬。斯諾鮑：名字譯為雪球，預示它開始很渺小，但會越滾越大！可是很不幸，在越滾越大的同時它也越滾越遠了！

斯奎拉：名字譯為尖叫者，說明它的作用發揮在嘴上，哈哈。尖叫可以劃破天空壓倒一切聲音！沒錯！動物莊園的是非黑白也全通過它口落定！

還有老麥哲：它是先知，不世出的圣人。它的思想早已超越時代！但它不是領袖，理想構建需要后者落地推行。正如程朱理學宋起元興成為官學影響深遠主要倚仗于統治者而非朱熹本人。

馬漂亮莫麗：它是貪婪虛榮的典型代表，它對民主平等沒有什么興趣。只要生活的體面光鮮（綬帶→虛榮），處處嘗到甜頭不費勁（糖→物欲），它甘愿為奴（被摸鼻子）！

羊咩咩、狗吠吠：羊咩咩是無知大眾，典型的統治階級的“復讀機”“揚聲器”；狗吠吠是被牢牢掌握的武裝力量護衛隊，得軍權者得天下，哈哈。它們是鞏固拿破侖統治的工具。

還有馬有力布克瑟、馬冷靜克萊弗、驢不語本杰明、烏鴉摩西、雞飛飛、貓懶懶等，我最喜歡的角色是本杰明，它永遠冷眼旁觀洞明一切！

我相信拿破侖與斯諾鮑曾經是并肩的戰友、最知彼此的同伴，在老麥哲暢想理想世界的時候，它們有著共同目標，并共同努力趕走了人類，解放所有動物！克服困難恢復生活生產，再次抵御人類的反擊！勝利果實是它們共同捍衛的！盡管它們的側重點并不同，拿破侖抓宏觀方向，注重培養年輕一代。而斯諾鮑落實民主方針的實事，制定戒律和旗幟、成立各種動物委員會、集體學習、設計解放生產力的風車等……

我并不覺得拿破侖惡劣無恥，斯諾鮑委屈可憐。這就是必然發生的1/2可能的結果。因為權力非常可怕具有魔力，只能獨攬不容分享！一旦碰觸面目全非！它會改變一切！

記得朱祁鎮朱祁鈺本是好兄弟，朱祁鈺非常尊重哥哥，朱祁鎮也喜歡弟弟，常叫他到宮里小坐，把酒言歡，甚好！可是朱祁鈺坐上了那個位置，皇權加身，號令天下！他被魔化了，榮耀感滿足感爆棚！他再不是那個好弟弟了，獠牙呲出，我囚禁你，你推翻我，奪門收場！

拿破侖的成功在于牢牢掌握了武裝力量，而斯諾鮑所謂推行民主但并未完全站在大眾動物立場，特權思想在它身上仍存在。畢竟牛奶和蘋果的歸屬它也有份！

最新動物莊園讀后感 篇6

花了一些時間讀完了喬治奧威爾的《動物莊園》言歸正傳，這本書給我的感受經歷了一個好奇、期待、驚嘆、無奈、嘆息的過程。好奇的是，動物們如何管好自己，作者如何通過動物來將人類社會的事；期待的是，動物農場的偉大領袖開創一個新紀元，可使整個英倫半島都飄揚起自由、平等的旗幟，隨著閱讀的深入，我更希望看到我們當前社會的方向；驚嘆的是，作者擁有驚人的洞察力與遠見的卓識，社會主義的風光與陰霾，斯大林的神話與貪厭，皆不能逃脫他的敏銳；無奈的是，善良的政治弱不禁風，政治為何一定總要伴隨著“斗”呢，斗來斗去，浪費了許多的社會財富，為何不能健康地博弈?嘆息的是，專制必然要愚民，倘若民智不開，即便有了槍炮，炸了城堡，建立起來的只會是另一個政權。百度上說，動物農場的第一、二、三代領導人分別映射了馬克思、列寧、斯大林。其實好的作品已經無需后人揣度原作者的意圖，然而小說本身的確映射了社會主義的一段發展過程，顯然他是不樂觀的，正如當前我們的社會所呈現的悲觀。中國社會，千年冰封，百歲瘡痍，建國六十年，前三十年盲目，后三十年饑渴，如今，高高在上的整治后面不再是主意，更談不上正義，而是利益。對于，中國的社會主義政治前景，我也不樂觀，一是因為前車之鑒，而是因為對記得利益者的姿態沒信心。這是一個信息高度發達的時代，現代社會的人也絕不會再允許如動物般被剝削、被欺騙，然而挨了打還要喊好的傳統意識還是存在于很多人的骨子里。小說的最后，動物莊園的領袖們載歌載舞、燈紅酒綠，受苦受難的牛馬們，看著這樣的場景，一頭霧水，迷茫不知所措，令我擔憂的是，他們可能會覺得這是領袖理所當然的享受，卻不知責備他們違背了最初的誓言，我心疼他們不能無力，無法絕望。絕望是一份不可估量的力量。天亮時，他們還是會如同往常般辛勞，食不果腹但死不了，活著才是最重要的，不是嗎?他們還是期待，或者只是無知地等待一位新的領袖的到來，一位具有超凡魅力的領袖，幫助他們思考、爭取。或許他們什么都不需要，他們骨子里便有一份驕傲----他們生活在一個動物自己當家做主的莊園！

可憐的動物們，你們現在的生活狀態比革命前更好了嗎?你們享受到真正的平等了嗎?你們享受到了解真相的權利了嗎?你們自由了嗎?而領袖們到底做了些什么呢?倒不如高薪聘請人類來幫助你們打理一切，倘若此人膽敢不敬業，私吞腫囊，便炒掉他，這里是動物農場，你們理應有這個權利的！

然而，你們會接受人類進入你們的地盤嗎?“Fourleg sright，twolegs wrong”有史以來，人類便欺壓動物，動物的腦海中是人類血淋淋的屠刀，動物本能地反對人類，甚至是害怕，讀后感《《動物莊園》讀后感》。然而，現在你們的領袖卻和其他的人類農場主一起打牌喝酒，你們怎可如此無力?

這里不是一個自由、平等、民主的動物莊園，民智未開，甚至鈍化，結局只能如此。然后，我們把答案不負責任地交給光輝文明吧。那么我們現實社會呢?我們親愛的祖國呢?人類社會斷不會像動物農場那般的簡單，單憑幾頁紙是道不清的，人類文明千載，也聰明得多。“道義放兩邊，利字擺中間”，萬惡的不是對利益的追求，是大多數人的愚昧和少數人的貪婪。“在錘子眼中，一切都是釘子”，于是就有一種思想，企業里的領導永遠都在想盡一切辦法剝削員工的血汗，而領導眼中的員工總是狡猾的。要么是錘子，要么是釘子，你自己選吧，做哪個?哦，這些還都是命中注定的呢。現實是，國內的官員們在往外運黃金，當錘子不積德，也得為后代想想；而普通民眾大多只能不疼不癢地罵貪官。有一點必須糾正，市長不是用來管我們的，市長是一份職業，不要指望他無償為人民服務，倘若市長干得好，我們便給他多發點獎金；倘若干得不好，便請他下崗；倘若敢運黃金，就判刑吧。我們的維權之路十分艱難，民主之路似乎回到了多年以前。惡劣事件成出不窮，釘子們已經到了絕望的時刻，而錘子下手雖然一如既往地狠，卻已有些慌亂。一切都不是一年、兩年的過程。中國永遠都不缺乏有智慧的人，這是一個了不起的國家，但中國也不缺乏無知小人，揮了拳頭，舍不得一勞永逸的糜爛生活。你若問我想要怎樣，付出一份努力便可獲得一份幸福生活的社會，錘子和釘子之間的關系可以是親密的。

　前路漫漫。

最新動物莊園讀后感 篇7

《動物莊園》是由英國作家喬治·奧威爾于1943年11月至1944年2月創作的政治諷刺小說。通過描寫一個農莊的動物因人類主人管理不善，在豬的帶領下起義，趕走莊主，實現“當家作主”。起初奉行“所有動物一律平等”，但獲取領導權的豬通過控制資源分配和洗腦宣傳擁有了越來越大的權力，同時豢養打手，通過暴力和恐懼強化統治，成為新的特權階級，農莊的理想也被修正為“有的動物較之其他動物更為平等”。動物群眾們受到的控制和壓榨變本加厲，莊園變成了比原來更加悲慘的狀況。DsbJ1.CoM

該書寫于二戰末期，正是激進的左派思潮泛濫之時。左派分子打著人民當家作主的口號，發動群眾，建立新政權。就像書中的豬領袖，發動動物群眾奪取了統治權，但最終自己變成特權階層，通過各種手段進行集權統治、對民眾進行人身迫害和思想控制。奧威爾洞悉左派政治的本質和基因，試圖通過本書進行反思。實際上，這之后所有社會主義國家的發展軌跡，無一不被這部小說的描寫所言中。直到今天，這樣的事還正在任何地方、任何時間，披著不同的外衣發生著。

為什么左派政治以追求公平正義起家，但最終都走到了自己的反面。因為左派追求的公平正義往往通過社會資源的重新分配來實現，他們熱衷于干預社會和經濟生活，也就是主張大政府和劫富濟貧。社會資源的重新分配都要通過人來實施，這個過程會強化掌握資源分配的這個人和政黨的權力，而人的貪婪和自私的本性，必然促使當權者利用手中的權利，把財富和利益多分配給自己和自己的團伙，同時還用欺騙手段對自己的行為進行隱瞞和美化，一旦有質疑的聲音，就給予無情徹底的打擊。另一方面，通過政府干預手段得到更多利益的團體，往往會失去自我進步的動力，變得越來越依賴政府，這進一步強化了政府的權力，而社會進步的步伐也大大減慢。這就是為什么社會主義總是和集權、貪污腐化、社會生產力低下聯系在一起。

時至今日，左派思潮仍然在世界的各個角落以各種方式存在著，并持續造成著危害。雖然外表各有不同，但本質都一樣。比如現在的ACA5法案，就是左派分子企圖通過種族來重新分配社會資源來實現他們口中的公平，但實質上是要把社會資源更多地分配給自己的利益團體，最終的惡果是違背社會發展規律和破壞現有的價值體系，打著平等的旗號制造出更大的不平等，而在此過程中，這些左派分子們則可以實現個人的政治野心和謀取各種私利。

最新動物莊園讀后感 篇8

英國作家喬治·奧威爾在1944年初完成有著童話外表卻與現實世界緊密聯系的相關的《動物農場》，這同時也是對當時政治進行了辛辣的諷刺，與后來的作品《一九八四》一起，為奧威爾成為20世紀最杰出的作家之一奠定了基礎。

所有的動物都是在瓊斯先生的莊園，在某一個夜晚，他們召開了座談會，其中有狗、雞、鴿子、牛羊、馬、山羊、驢子、貓、烏鴉。在老少校的鼓動下，他們心中種下了造反的種子，同時總結出一條規律“在英格蘭，動物是沒有自由的。”有人類的存在就會破壞他們的平衡，剝奪他們的勞動。

在動物中，只有豬最聰明，在老少校逝世后，經過一段時間的安逸生活，直到農場的主人因為欠下的巨額賭債需要將農場的動物宰殺還錢，由豬領頭的隊伍齊心協力將主人瓊斯趕出農場，那天就被叫做“造反日”。

之后農場的主人和幾個朋友一起打算奪回農場，就一股腦地回到那個地方，但是在雪球和拿破侖的領導下，動物們又一次將他們趕出，同樣地一次勝利，為了紀念，就將日子定為“牛棚戰役”，之后他們過上了自給自足的日子，甚至吃的用的有所剩余，老少校當時在演講上唱的《英格蘭的生靈》也在三個月之后變成《七誡》大大的字體寫在墻上。

1.凡用兩條腿行走的都是敵人；

2.凡用四條腿行走或長翅膀的都是朋友；

3.凡動物都不可穿衣服；

4.凡動物都不可睡床鋪；

5.凡動物不可飲酒；

6.凡動物不可殺任何別的動物；

7.凡動物一律平等；

這些在每個周日的上午會被當做訓誡認真研讀并且執行，總歸一句話“四條腿好，兩條腿壞。”這樣的日子在雪球提出建造風車來代替他們的勞動力，還沒建好就被風吹倒塌，同時拿破侖與弗雷德里克、皮爾金頓兩個農場主合作后，雪球被與農場的其他動物有間隙，加上動物們的見識比較短，將雪球趕出農場。在拿破侖的領導下，動物們有幾次三番的修建風車，最終建造了“拿破侖風車”。讀后感·到最后，豬們開始睡床，開始喝酒，開始穿衣服，學會了兩條腿走路，還和人類一起合作，最終在動物們的眼里，已經分不清人臉和豬臉，這里也諷刺那些抗議的人最終也和施壓的人唱了同一張黑臉。喪失了獨立思考能力的動物越來越麻木。

在這本書中，豬是統治集團，狗是實施暴力統治的工具，馬是“動物主義”理念的忠實追隨者，是相信“革命理論”的勞苦大眾，驢是有獨立思想對極權主義有所懷疑但明哲保身的知識分子，而羊是愚昧的吃瓜群眾。雖然是童話，但作為諷刺作品堪稱完美。

在出版了幾十年后，這本書也在當今世界有一席之地，正如本書的推薦詞“多一個人看奧威爾，就多了一份自由的保障

最新動物莊園讀后感 篇9

我第一次看到《動物莊園》這本書時，眼前一亮，從來沒看到過如此生動可愛的政治諷刺小說。在喬治·奧威爾的描寫中，一群動物在豬的帶領下推翻人類暴政建立自己政權，之后，豬的發展越來越像人。作者用這個故事來影射當時的蘇聯。

時隔兩年再讀這本書，我發現了不一樣的東西。

不少人讀了本書有這樣感悟：動物莊園是失敗的，動物們的革命是徒勞的，它們自己流血犧牲，換來的還是被壓迫，只不過剝削它們的由人變成了豬。這樣的結論否認了社會在客觀上的進步。好比人類經歷的從奴隸社會到封建社會再到資本主義社會的過程中，底層勞動者永遠是被壓迫、被剝削的，只不過，剝削他們的，由奴隸主變成封建主再到資本家，可在社會發展上，這個過程卻是進步的。我們誰又能說，動物們的起義只是循環、輪回，而沒有進步呢？在我看來，一頭豬取代另一頭豬是輪回，而豬取代人便是發展。假如動物莊園繼續發展下去，因為豬的統治不當，會不會又有另一種動物來帶領動物莊園發起二次革命、甚至三次革命呢？以一些讀者的角度來看，即使有，換做阿貓阿狗，不過是又一次輪回。那么拿法國大革命來說，革命的列車上有君主立憲派（大貴族大資產階級）、吉倫特派（工商業資產階級新貴族）、雅各賓派（中小資產階級）以及農民。革命的第一站是針對國王的，當各派聯合起來打敗路易十六后，君憲派表示國王已經同意立憲，革命的列車到達終點，隨后便下車了；可其他人怎么會同意呢？革命的列車繼續往前開動，第二站他們處死國王，成立了共和國，吉倫特派也下車了；雅各賓派與農民繼續掃除封建殘余，雅各賓派掌權后由于在國內進行恐怖統治而失敗，熱月政變、霧月政變接踵而至。為什么？在真正的革命過程中，革命的中堅力量是不會像書中描繪的動物一樣，那么容易被哄騙、容易妥協的，大家都為了各自的自由和幸福而戰斗。

至于什么是政治，很多人會說政治是黑暗的，政治是勾心斗角，政治是爾虞我詐，政治是不能見于陽光的。我說那不是政治，真正的政治是一門偉大的學問，它能讓社會工作有更合理地分工，讓社會資源更合理地分配。古今中外，發動政變、打敗政敵上位的不勝枚舉，如果只評定這一件事，他們遠遠稱不上政治家，頂多算一個政客。而如周文王、商鞅、隋文帝、毛主席這樣，能夠構建一個新的體系，來適應當時時代潮流的，少之又少，他們才是真正的政治家。前者是輪回，而后者是變革，這本書諷刺的是前者。

“動物莊園”的問題在于革命不夠成熟，并且進行得不夠徹底，而很多人讀了這本書卻理解為，革命從一開始就是幼稚的，不應該進行，任何革命都是野心家騙人的，不管無產階級如何為自己的自由做斗爭，理想也無法實現。本書由英國人喬·治·奧威爾創作于1945年，不排除會有很多主觀的意識形態在其中，來故意抹黑蘇聯乃至二十世紀國際共產主義運動。但這本書描繪的“動物莊園”卻和蘇聯的的模式非常相似，并且預言了東歐很多社會主義國家的發展。但希望我們中國人讀了，不要對號入座，我們和蘇聯不一樣！

最后，我仍然認為《動物莊園》是一本非常好的政治諷刺小說，尤其是在當時的時代。而我們今天一定要理智地看這本書，不要被整天嚷著“你們被洗腦啦”的人洗腦。

最新動物莊園讀后感 篇10

《動物莊園》一本很薄的書，但是其內涵之深刻可一點不薄，只看書名會以為是寫動物的書，而實質內容卻是將深刻的政治寓意融入淺顯易懂的童話擬人手法中，演繹了一個革命者推翻統治者，自己又最終蛻變成新的統治者的諷刺故事。更多讀后感的作文盡在巨人作文網。

很薄的一本書，但是其內涵之深刻卻絲毫不差前者，稱得上是短小精悍了。作者將深刻的政治寓意融入淺顯易懂的童話擬人手法中，演繹了一個革命者推翻統治者，自己又最終蛻變成新的統治者的諷刺故事。

看似短小的篇幅無比充實，幾乎找不到半點多余描寫。文中的每個動物角色都有各自的象征和指代，而統治者經常玩弄的伎倆把戲也幾乎絲毫不漏地夸張呈現。作品的直接諷刺對象是斯大林時代的蘇聯，但可以說其涵蓋范圍遠不止此，幾乎人類歷史上所有政權的更迭演替都是用的這些套路。時至今日，當年的蘇聯已經煙消云散，可這本書卻依舊廣為流傳，這便是其不朽藝術價值的明證。

讀完全書，結局令人唏噓不已。書中著筆最多的角色，老馬拳擊手的結局更令人哀傷，它可說是廣大無產階級革命群眾的象征，他們是革命的動力和中堅，懷著熱忱的信念投入革命，可卻因自身認識水平的有限而始終處于被欺騙，被愚弄，被利用，被拋棄甚至被出賣的境地。讓人不禁要問，究竟怎樣才能不讓這樣的悲劇重復上演?

最新動物莊園讀后感 篇11

動物莊園講了一個很簡單的故事：一群生活在農莊的動物因為不堪人類主人的壓迫，在兩頭豬的帶領下反抗，趕走了農場主，農場改名“動物莊園”，所有動物一律平等。

然而，兩只領導了革命的豬開始互相清理，打敗其中一方后，獲勝的豬擁有了空前的權力，成為新的特權階級；動物們為之奮斗的理想：“所有動物一律平等”被修正為““有的動物較之其他動物更為平等”，動物們又恢復到從前的悲慘狀況，仿佛一切都沒有改變一樣。

這是一本閱讀過程中一直讓人別扭的書，一則政治寓言，卻又準確的預言了政治.它寫于1944年，那時候二戰還未結束，而之后發生的事情我們都再熟悉不過。“動物們”為理想奮斗，“動物們”又回到以前的悲慘的生活，“動物們”又為理想奮斗......

所有革命最初的理想都是偉大且正義的，是丑陋的人性讓歷史的悲劇一次次上演。蕓蕓眾生，被夾裹在歷史的浪潮中，或快樂、憂傷、或痛苦、迷茫。動物莊園里那些鮮活的動物形象，從我們自己的歷史回溯，幾乎可以一對一的找出范例對號入座。在權力的侵蝕下，他們一個個失去了他們原來的樣子。普通的動物們，從開始的疑惑到最后徹底忘掉最初的理想，依然天真的以為他們過上了比以前更幸福的生活，這是一種宿命般的無可奈何的悲哀。

回顧我們文明幾千年的歷史更替，再看西方所謂的更好的制度，一路走下來，我們幾乎還是在重復著相同的東西。一代代的人替換著，人性卻從來不曾改變。我們當前所處的時代，或許是歷史車輪前進中較為平坦的旅途，但仔細觀察，動物莊園曾經有過的那些鮮活的人物形象，動物莊園曾經上演過的那些慘痛現實，依然不時的出現在我們的視野中，不斷地提醒著我們，人類作為地球的主宰，處在食物鏈頂端，依然還是逃不過動物兩字。

看這本書也不能就此對人性徹底失望，我覺得在越來越文明的當下，知識會破除我們所有迷茫與恐懼，會指導我們做出更多真正自由的選擇，不給極權主義任何重來的機會。我突然想起一個漫畫里常常被提及的句子：“人類終將迎來一個互相理解的時代”，一個烏托邦式的理想，也是最美好的對生活的想象了吧。