讀后感|差不多先生傳讀后感(精品18篇)_差不多先生傳讀后感
發表時間：2018-03-12差不多先生傳讀后感(精品18篇)。
差不多先生傳讀后感 [1]
我想，人的一生中，總有那么一篇文章或一本書讓你記憶深刻的。這兩天董事長三番五次強調“差不多先生”的故事，坦率地說，一開始也只是當一篇普通的文章閱讀，并沒有深入的研究文章的意義和內涵。今天董事長又把那篇文章拿出來說事，而且在高管會上特意提出來，感覺有必要再次詳細閱讀。再次深入地讀，感覺意境已非當時的粗讀。
《差不多先生傳》是胡適先生在1919年，發表在《新生活雜志第二期》的一篇文章，文章語言樸實無華，講述的幾件事情也普通之至，例如買糖、念書、記賬、搭車、治病等，這些非常生活化的事情，人人經歷，人人都明白，容易與讀者產生共鳴。然而，我并不只是佩服胡適先生在那個年代能寫出這樣通俗易懂的白話文，而是他用一篇文章讓我理解到正是我們在平常工作中處事馬虎草率、不肯認真負責的“差不多”處世態度，造成了現實工作中結果和初衷的謬之千里。
今天，《差不多先生傳》已發表近100年，而胡適先生看到的民族弱點卻無根本性改變，前兩年發生的日本“馬桶蓋”、德國“鍋和刀”的搶購事實，時時不斷刺痛著我們這些理應承擔責任者的心窩。難道中華民族真的就是劣等民族嗎？
做事認真既是一種習慣，也是一種價值觀的體現。一段時期內，一個民族的多數人都認同的價值觀，實際上就是當下的民族文化。在中國，那么多人認同或者自覺地與“差不多”交朋友，這就形成了我們在各行各業中國獨有的“差不多”文化，而“差不多”文化正是創造高質量高品質高效率的天敵。
個人認為，《差不多先生傳》這樣的文章就應該收入到小學生課本中，從小批判這種價值觀，對逐步改善民族文化有著重要意義。遺憾的是，我讀《差不多先生傳》已是成年參加工作之后，或許是因為自身自律性比較嚴格的原因，并沒有過多的切身體會。
《對弈江山》這部鴻篇巨著，是作者花費二十三年匠心編著，里面擁有許多詳實的珍貴歷史資料，而且大多屬于首次披露。試想，如果沒有精益求精一絲不茍的敬業精神，僅僅憑著“差不多”就行了的馬虎敷衍將就茍且的大概思維，如何能持之以恒的堅持幾十年來完成一件事？
有時候，我們不知道自己的弱點在哪里，就像唐吉可德那樣終究一事無成。好在胡適先生早在100年前就告訴了我們，“差不多”是我們追求高質量高品質高效率過程中最大的攔路虎，我們就要和他反其道而行之，認真做人，踏實做事。我堅信，只要我們不管是在工作中還是生活中都能認真做事，那我們也肯定能把《對弈江山》這部百集電視連續劇拍成一部留史之作。
讓我們每個人認真起來，從告別”差不多先生“開始。
差不多先生傳讀后感 [2]
最近，我讀到了一篇文章《差不多先生傳》。在文中，差不多先生凡事都不講求認真。母親讓他買紅糖，他買了白糖，面對母親的責問，他對母親說“紅糖和白糖差不多”；課上老師問他：“直隸省的西邊是哪一省？”他說是陜西。老師說：“錯了，是山西不是陜西。”他笑嘻嘻地說：“山西與陜西不是差不多嘛”。當他生病找不到大夫時，認為“治人的汪大夫與治牛的王大夫差不多”，就請了獸醫王大夫；直到臨死還說：“死人與活人也差……不多……凡是只要差……差不多……就行了，何……必太……認真呢？”我看差不多先生就死在了他凡事差不多的態度上，可見做任何事都要有嚴肅認真、一絲不茍的態度，差不多是不行的。
不久前一句“認真你就輸了”流行于世間，意思是凡事不必太認真，得過且過，隨意就好，而我卻認為認真是一種態度，只有秉持著這種態度，做事才能成功。偉人XXX也曾經說過：“世界上的事情，怕就怕認真二字。”認真就是不馬虎，要以嚴肅的態度對待學習、工作和事業。工人工作要認認真真，農民耕種要認認真真，教師批改要認認真真，學生書寫要認認真真……認真成就細節，細節決定成敗。大到建造火箭，一個小數點、一個數字都不能錯，否則便會造成不可預計的后果；小如考試時做題目，一定要面面俱到，注意細節。認真是成功的秘訣，粗心是失敗的伴侶。偵探辦案要細致，科學家研究要細致，書法家寫字亦要細致……各行各業，但凡要成功就必須認認真真、勤勤懇懇，因為認真才不會輸，它是贏的關鍵。
人生在勤，不索何獲。現在，趁我們還只走上人生之路不久，開始認真奮斗吧。
差不多先生傳讀后感 [3]
篇一：讀胡適先生的《差不多先生》文章有感
《差不多先生傳》是胡適先生的作品，這樣的一本書，自然是有很多的感悟給讀者的，在寫關于這本書的讀后感時需要寫出自己對這本書的評價，同時這些故事又能告訴我們在生活中有哪些地方是要注意的。下面就是一些好的范文。篇一：
讀胡適先生的《差不多先生》文章有感
今天，我讀了作家胡適先生的一篇文章，題目叫做《差不多先生傳》。這個話題很有一絲，我帶著一絲好奇讀了整篇文章。
這篇文章主要講的是從前有一個叫“差不多”的人，他看不清，聽不明，做事總是馬馬虎虎，他常說：“凡事只要差不多就好了。何必太精明呢?”
他小的時候，去幫媽媽買紅糖，結果卻買成了白糖，他媽罵他，他卻說：“紅糖白糖不是差不多嗎?”
他上學時，先生問他：“直隸省的西邊是哪一省?”他說是陜西。先生說：“錯了，是山西，不是陜西。”他說：“山西同陜西，不是差不多嗎?”
他長大后在店鋪做伙計，做事總是不精細，“十”跟“千”常常寫錯。掌柜的生氣了，罵他不仔細。他只是笑嘻嘻的賠小心道：“千與十只差一小撇，不是差不多嘛!”
有一次，他有事要外出，慢悠悠地走到火車站，遲了兩分鐘，火車開走了，他不滿地說：”八點三十分開，八點三十二分開，不是差不多嗎?“
一天，他突然生病，讓家人給東街的汪醫生打**。誰知家人弄錯了，喊來了西街的牛醫王大夫。他說：
”汪大夫跟王大夫不是差不多嗎?就讓他試試吧!“王大夫走上前，用醫牛的方法替他治病，不一會兒，他便一命嗚呼了。
他臨死前，說：”活人同死人也差。。。。。。差不多，。。。。。。
凡事只要。。。差。。。差不多就。。。
就好，。。。何。。。何必太。。。
太認真呢?“他說完了這句格言，方才絕氣了。
他死后，大家都說他看得破，想得開，于是，人人都象他學習，中國很快變成了一個”懶人國“。
讀完這篇文章，我意識到懶惰和粗心的危害。我們絕不能像文中的先生那樣，不求進步，不慎行事，只會使我們一事無成。
篇二：讀胡適先生的《差不多先生》文章有感
前不久，我從三聯出版社訂購了一本《國文百八課》，并從中拜讀了近代大文學家胡適先生的小品文《差不多先生傳》，感慨萬分。
這篇文章描述了中國人民的代表和“榜樣”差不多先生的一生。差不多先生的樣子和你、我都差不多，但凡事不很精明，思想不很細密。他常把山西描述成陜西，把紅糖買成白糖，把十字架寫成千言萬語。更重要的是，他認為今天是明天，而9：
30看成9:32，結果誤了要事。有一次，他病得很重，讓家人打**給王醫生給他演講，但他不小心成了獸醫王醫生。
差不多先生知道叫錯了人，但他覺得汪字和王字也差不多，就叫汪大夫給他治病。汪大夫用治牛的方法醫治差不多先生，結果不過一小時，差不多先生就一命嗚呼了。差不多先生在臨死前留下了一段“千古佳句”：
“凡-凡事，只-只-只要差-差-差不多-就-行了，何必那-那么認真呢?”他死后，大家都說他一生不肯認真，不肯精細，不肯計較，是一位有德行的人。于是，大家都向他學習，視他為導師。
中國，就這樣成為了一個懶人國。這位“偉大”的差不多先生，其實就是那些不精益求精，凡事不肯認真的人。事實上，我們每個人都有過類似的紳士經歷。
記得有一次，我正在做數學作業，有一題要用三位小數乘以三位小數，我心想：“小數和整數不就差一點嗎?”便把一個小數四舍五入后再相乘，結果，因為差不多的思想失去了一個得一百分的機會。
我也看過身邊的例子。有一天，我們籃球夏令營的一個同學為了快點打上比賽，只馬馬虎虎地跑了兩圈就加入進來(平時我們可是要跑上十圈還加壓腿的!)結果在打比賽時拉傷了背部肌肉，一個月都沒能來參加訓練。
寫作文也是一個極好的例子。以前我寫作文時，總是不會的字用拼音代替，不肯花時間查字典、打草稿，還經常虎頭蛇尾，想著差不多挺好的啦，不用再改了。看完這篇文章后，我終于恍然大悟，再這樣下去，我就要和差不多先生一樣了。
我開始認真起來，把好變成更好的想法也浮現在我的腦海里。我做了草稿，查了字典，終于在作文中獲得了一個又一個優秀的+字。
在我們的生活中，當你幾乎要做的時候，有很多事情你想停止。你需要記住那些例子，那些你不知道的后果。好和更好之間只差一個“更”字，但這一個字足以讓我們從失敗變為成功。大家應該為這個“更”字努力，變得精益求精，不讓中國在我們這代還是一個“懶人國”。
篇三：讀胡適先生的《差不多先生》文章有感
“差不多”危害人人皆知，然而，我們現實生活中卻不乏“差不多先生”。有的人學了一點東西，拿個文憑后便成了“差不多先生”，不再繼續學習，或干脆滿足于一知半解。某醫院發生醫院內感染事件，感染患者達百余人，禍首為消毒液配制錯誤，即將1%的戊二醛錯誤稀釋10倍使用，使消毒劑無法達到濃度，這樣的“差不多”害莫大焉!
任何人都難免犯錯誤，任何事物都存在偏差，但如果我們對這種偏差視而不見或漸漸地***這種偏差，我們就很容易成了“差不多先生”。但問題是，當你躺在手術臺上準備手術時，你在手術中可能發生的事故中有多大比例發生在你身上？
“零缺陷”作為“差不多”的天然克星，其核心就是要改變人們對待錯誤的態度，第一次就把正確的事情做對，而不是我們常掛在嘴邊的“知錯能改，善莫大焉”。
有人馬上會說，“零缺陷”是不可能的，世界上沒有哪個鐵路運營商敢保證他們的火車絕不誤點。毫無疑問，這是事實，但對“零缺陷”的理解應當分為兩個層面：一是政策層面，即行為導向必須是“零缺陷”，而絕不能是可接受一定的錯誤率;二是操作層面，即力爭把差錯降低為零。
“零缺陷”其實是這樣一種心態：不害怕錯誤，不接受錯誤，不容忍重復犯錯誤。只有這樣的態度，我們才能把工作做好。
一部動畫片中有這樣一段故事：一位母親教自己的兒子背《三字經》：“人之初，性本善，性相近，***，茍不教，性乃遷……”，小兒學***中未十分用心，問其記住沒有，答“差不多吧，記住了”。
隔日母子遇到鄰居，這位母親為向他人炫耀自己的兒子，便讓小兒為鄰居背誦《三字經》，孩子開口便道：“人是豬，性本饞，性相近，***，狗不叫，貓不來……”當時聽了真是讓人捧腹。這只是一個故事，但也不由得會使人思考，做事認真、到位的***從小培養，“差不多”行為一旦養成，改起來就不那么容易了，我們身邊發生的很多疏忽、差錯，大多非有意所為，實乃長期的“差不多”***致。
我們的古人提倡：天下大事，必做于細。事實上，蕓蕓眾生能做大事的實在太少，多數人的多數情況只是能做一些具體的事、瑣碎的事、單調的事，也許過于平淡，也許雞毛蒜皮，但這就是工作，是生活，是成就大事必不可少的基礎。
“好像”、“似乎”、“將近”、“大概”、“也許”等等，均是常用詞，就在這些詞匯一再使用的同時，生產線上的次品出來了，醫療事故出現了，礦山的事故發生了，社會上違章犯紀不講原則的事情也屢禁不止。
在我身邊發生了一件讓我傷心許久的事，一個骨科手術。患者是一名很漂亮、可愛的八歲小女孩，因骨折內固定術后行內固定拆除術，這是一個小手術，所以那位骨科醫師很樂意的為小女孩主刀，術前一切準備就術，醫生拿起手術刀初步定位，突然助手說“術前的x光定位片沒帶進手術室”，那個主刀醫師幽默而自信的說“帶了”，那助手凝惑的問道“在哪”?那主刀神秘的告訴他“在我的腦海里”，那助手好笑又無奈的看著他搖了一下頭，手術很快就順利的做完了，術后助手說“去復查個x光吧”!
主刀醫師神氣的大手一揮“不應，出院前復查一個就得了”。就這樣差不多了，沒有復查x光片。
小女孩的漂亮與可愛吸引著我，每次走過她病房前時總忍不住去逗逗她，看到我去了她就會唱歌或是朗誦詩歌，每次值班時就能聽到她病房里的笑聲不斷，時間過得很快，傷口一天天愈合了，主刀高興的替她拆了線，讓她去復查個x
光片就可以出院了，家屬很感激他，但x光片的結果是誰也不愿接受的，還有一顆鏍絲釘沒拆出來，這時候的主刀醫師就不再自信與神氣了，慌張的說道，怎么會有這樣的情況呢?哎!這只能好好反問自己了。
不幸的是，小女孩需要第三次手術。當我看到她的微笑時，我感到內疚和悲傷。這件事給患者造成巨大的精神、肉體損失。給醫院造成經濟損失，成了一起醫療糾紛。
我總是牢記“臨床無小事”，認真、嚴謹、規范地對待每一件工作。
“差不多先生”一生與“差不多精神”相伴，最后也是因為以“差不多精神”對待自己的疾病而悲慘地死去。我想，如果我們也以“差不多精神”來對待我們的臨床工作，我們的職業生命也一樣會死于“差不多”之手!
天下大事，必做于細
我認為應該從三個方面來**“差不多”這一惡習。
第一，尊重生命，**“差不多”思想。我們從事的是面對生命的工作，從學***學的起步到日常的學科帶頭人的訓練，無不滲透著嚴謹的風格，像胡先生筆下這種“差不多”之人是不可以從事任何醫療工作的。
第二，整飭學風，避免“差不多”術語。當今醫學是建立在數據與精細基礎上的，任何不精準的“術語”都會為臨床工作帶來不必要的麻煩。
第三，排除私念，杜絕“差不多”之惡***作。外科學的任何操作都需要準確，要牢記“失之毫厘、謬以千里”的道理，排除“面子”，實事求是
不管是胡適在現實生活中第一次使用辛辣筆跡還是后悔。歸根結底，把做人、做事都做細是個人責任感問題，職業人存在的價值就是能做好本職工作。企業請員工上班不是浪費企業資源。醫院聘請醫生不是浪費生命。學校聘請教師不是浪費孩子，我們應該從小做起。
篇二：只因一字之差——讀《差不多先生傳》有感
只因一字之差
——讀《差不多先生傳》有感一（8） 柏雨航
這幾天閑來無事，便去借閱了一本《差不多先生傳》來品析，看了之后真是覺得可笑：白糖與紅糖差不多，山西與江西差不多，就連自己生病，家人找錯了醫生，請來了牛醫，也認為牛醫和人醫差不多，死前還說：“活人和死人差不多，事情只要差不多就好了，不必太精確。
”“哪有這么傻的人呢？”我忍不住要笑，“真的差不多嗎？表面上差不多，實際上可差太多了！
”但我冷靜下來又一想，還笑別人呢，我自己還不是這樣，考試時把“休息”寫成了“體息”，白白丟了一分，卷子發下來，我還以為差不多，不應該減分；還有一次，我把“切除食指”寫成了“切除十指”，當時以為差不多，沒什么大不了，現在想來，如果是醫生做手術時一不小心寫錯了，那病人得承受多大的痛苦啊！
文章最后寫到“無數的人都以他為榜樣，于是人人都成了一個差不多先生。”“天哪！”我忍不住要驚呼，這怎么成呢？
如果打仗時，部隊潛伏在敵人后方，準備發動襲擊，這時如果有一個人動一下，咳嗽一聲或蜷曲一下腿，就可能會造成全軍覆沒；發射衛星，如果科學家計算時小數點錯一位卻又認為差不多而不用糾正，那么可能導致衛星墜落，造成嚴重后果??
差不多先生傳讀后感 [4]
差不多先生的讀后感中國有名的人是誰？他是一位有名的紳士。他是全中國人民的代表。
他常常說：“凡事只要差不多就好了，何必有精明呢？”這是他做事，做人的宗旨。
小時候，他媽叫他買紅糖，他買了白糖回來；在學校的時候，先生問他直隸省的西邊是哪一省，是山西答了陜西；他在錢鋪做伙計時，“十”字寫成“千”字，“千”字寫成“十”字；有一天，他趕火車遲了兩分鐘，火車不肯等他兩分鐘。有一天，他得了急病，叫家人去請東街的汪大夫卻把西街的王大夫請來了，而牛醫錯把人當成牛來醫，結果差不多先生死了。他死后，大家都稱贊他樣樣事情看得破，又把他叫作“圓通大師”，他的名聲越傳越遠，無數人都以他為榜樣，于是中國從此就成了一個懶人國了。
這篇文章通過刻畫差不多先生的形象，批評民族性格中做事不夠認真的缺點，喚起國人的注意，人人都有這種不良習慣，中國就再也沒有成功，亮麗、輝煌的時刻了，而懶惰使中國的路黯然失色。
勞動是人類的美德。有些人輕視農業勞動，認為這是下等的勞動。這個主意不可取。它鼓勵人們懶惰的思考。的確，在分娩后，遇到你是一個奇跡。讓我們熱愛勞動吧！摒棄一切懶惰思想，行為，勞動會使你的未來充滿驕傲！
五千年來，勤勞的中國人民通過不懈的勞動創造了許多奇跡。但現在，中國已經成為一個懶惰的國家，再也沒有奇跡了。中國會成為世界強國嗎？
醒醒中國人，我們要讓這個懶惰的國家成為一個勤勞的國家，我們要在未來創造奇跡和榮耀！
差不多先生的讀后感差不多先生傳
你知道中國有名的人是誰？提起此人，人人皆曉，處處聞名，他姓差，名不多，是各省各縣各村人氏。你一定見過他，一定聽別人談起他。
先生的名字幾乎每天都掛在每個人的口頭上，因為他是全中國人民的代表。
差不多先生的相貌和你我都差不多。他有一雙眼睛，但看不清；他有兩只耳朵，但聽不清；他有一個鼻子和一張嘴，但他對氣味和味道不是很挑剔；他的大腦不小，但他的記憶力不是很聰明，他的思想也不是很接近。
他常常說：“凡事只要差不多，就好了。何必太精明呢？”
他小的時候，他媽叫他去買紅糖，他買了白糖回來，他媽罵他，他搖搖頭道：“紅糖白糖不是差不多嗎？”
他在學堂的時候，先生問他：“直隸省的西邊是哪一省？”他說是陜西。先生說：“錯了。是山西，不是陜西。”他說：“陜西同山西不是差不多嗎？”
后來他在一個店鋪里做伙計，他也會寫，也會算，只是總不精細，十字常常寫成千字，千字常常寫成十字。掌柜的生氣了，常常罵他，他只是笑嘻嘻地賠小心道：“千字比十字只多一小撇，不是差不多嗎？”
有一天，他為了一件要緊的事，要搭火車到上海去。他平靜地走到火車站，晚了兩分鐘，火車已經開走了。他盯著遠處火車上的煤煙搖搖頭
“只好明天再走了，今天走同明天走，也還差不多。可是火車公司，未免太認真了。8點30分開，同8點32分開，不是差不多嗎？
”他一面說，一面慢慢地走回家，心里總不很明白為什么火車不肯等他兩分鐘。
一天，他突然生病了，讓家人請東街的汪先生來。那家人急急忙忙地跑去，一時尋不著東街汪大夫，卻把西街的牛醫王大夫請來了。差不多先生病在床上，知道尋錯了人，但病急了，身上痛苦，心里焦急，等不得了，心里想到：
“好在王大夫同汪大夫也差不多，讓他試試看吧。”于是這位牛醫王大夫走近床前，用醫牛的法子給差不多先生治病。不上一點鐘，差不多先生就一命嗚呼了。
差不多先生差不多要死的時候，一口氣斷斷續續地說道：“活人同死人也差……差……差……不多……凡是只要……差……差……不多……就……好了……何……何……必……太……太認真呢？”他說完這句格言，方才絕氣了。
他死后，大家都很稱贊差不多先生樣樣事情看得破，想得通，大家都說他一生不肯認真，不肯算帳，不肯計較，真是一位有德行的人，于是大家給他取個死后的法號，叫他做圓通大師。
他的名譽越傳越遠，越久越大。無數無數都學他的榜樣。于是人人都成了一個差不多先生－－然而中國從此就成了一個懶人國了。
效率不是一切
在一個小山村里，一位母親辛辛苦苦地撫養兒子，并送他上大學。當我兒子大學畢業去工作的時候，我媽媽已經是一頭灰發了。能獨立工作掙錢的兒子開始給母親寄生活費和保姆費。
一開始，他的收入不高，所以每個月，除了自己的生活費，其余的工資都按時寄給了母親。后來，他被提升為一個越來越忙的工作。他每季度給母親寄一次錢，錢的數量增加了一點。再后來，寄錢的時間變成了半年。
最后，也許在效率方面，兒子給母親寄錢的時間變成了一年一次。
然而，當兒子把母親每年的生活費和保姆費寄出去時，卻收到了母親寄來的匯款單。母親只受了一千元，其余的都寄回來了。隨同匯款單寄出的，還有一封信。
兒子有些奇怪，便連忙打開信看。
在信中，我媽媽說：以前，每次我們收到你的匯款單，我和鄰居都會高興好幾天。每個月，我們都在等待這樣的快樂和滿足。
我退回去的錢，希望你每月寄一點，這樣，每個月我們都能夠高興一陣子。
兒子恍然大悟。同樣多的錢，如果你每個月寄一部分，會給媽媽帶來的快樂會大大增加。雖然我自己多花了一點時間，但對我母親來說，幸福和心理滿足是很難用時間來計算的。
如果你一次把所有的錢都寄出去，盡管你減少了麻煩，提高了效率，但是你母親的幸福時光會大大減少。
有時效率不是來自一個簡單的表面現象。為了能產生更大的精神滿足感，效率并不重要。而且，犧牲暫時的效率換取更大的權力，從而產生更高的效率，是一個明智的選擇。
巧取銀環
從前，有一位姓林的員外，他請了一位姓孫的先生教自己的兒子念書，講定一年零11個月給23個銀環作為報酬，林員外將銀環拿出來讓孫先生看。孫先生一眼就看到了23枚銀環，是真品。同意去林家。
林員外說：“這23個銀環是連成一串的，你現在同意去我家，這些銀環就是你的報酬，我倆寫個立約。”孫先生答應了。
這個協議是林先簽的。孫先生看了之后，覺得沒問題。雙方都簽了字。
第二天，孫先生走進了林員外的家門。林員外領著孫先生走進自己的書房，待孫先生坐下后，他說：“這23個銀環，現在我讓你只能砸開其中的兩個銀環，”你必須每月拿走一個，23個月拿完，每個月不能多拿，也不能存在我這里，如果你做不到時，你拿走的銀環，我要全部追回，你必須在我家，教我的兒子念完23個月的書。
”孫先生想了一會兒，說：“我可以按照你的要求來砸這串銀環。”
林員外將銀環交給孫先生，伸出兩個手指，說：“只能砸開兩個銀環，多砸一個銀環，這23個銀環，你一個別想拿走，還要賠這串銀環。”
孫先生說：“砸壞了，我教你的兒子念四年書，不要工錢，總可以吧？”
孫先生將這串銀環從左邊往右數第四個砸開了，接著從這19個銀環中，從左往右數第七個砸開了，這一串23個銀環變成了三串，外加砸開的兩個，交到林員外的手中以后，說：“我以后每月拿走一個。”
林員外做夢沒想到自己沒有難倒孫先生。
令出必行
《左傳》記載：孫武去見吳王闔閭，與他談論帶兵打仗之事，說得頭頭是道。吳王心想，“紙上談兵管什么用，讓我來考考他。
”便出了個難題，讓孫武替他*練姬妃宮女。孫武挑了一百個女傭，請了吳王最喜歡的兩個女傭當隊長。
孫武將列隊操練的要領講得清清楚楚，但正式喊口令時，這些女人笑作一堆，亂作一團，誰也不聽他的。孫武再次說明了要點，并請兩位隊長以身作則。但他一喊口令，宮女們還是滿不在乎，兩個當隊長的寵姬更是笑彎了腰。
孫武嚴厲地說道：“這里是演武場，不是王宮；你們現在是軍人，不是宮女；我的口令就是軍令，不是玩笑。你們不按口令*練，兩個隊長帶頭不聽指揮，這就是公然違反軍法，理當斬首！
”說完，便叫武士將兩個寵姬殺了。
場上頓時肅靜，宮女們嚇得誰也不敢出聲，當孫武再喊口令時，她們步調整齊，動作劃一，真正成了訓練有素的軍人。孫武派人請吳王來檢閱，吳王正為失去兩個寵姬而宛惜，沒有心思來看宮女*練，只是派人告訴孫武：“先生的帶兵之道我已領教，由你指揮的軍隊一定紀律嚴明，能打勝仗。
”孫武沒有說什么廢話，而是從立信出發，換得了軍紀森嚴、令出必行的效果。
做人難，做個優秀的管理人才更難。特別是擔任管理職務的中層干部，往往會遇到孫武這樣的問題，制定一些政策出來在推行的時候卻因為觸及了一些人的舊有利益而無法施展。這些人或者是比自己職位更高，或者有很多自己開罪不起的背景，他們形成的阻礙會讓你進退兩難。
正所謂“慈不掌兵”，管理者就應該堅持正確的原則，雖然推行的結果可能是得罪一些高層人士導致自己的職位不保，但如果你的政策推行不下去那你的前途同樣玩完。這就是我們通常所說的機會成本，它所運用的就是經濟學最常用的一種理論：博弈論。
其實只要你真正是客觀公正地執行政策，而不是過多糾纏于自己的私利，你成功的機會還是很大的。
作戰之計已定便執行，決定發兵便馬上行動；將帥不需懷疑計劃，士兵也不需亂想心疑。
凍僵的小鳥
一只小鳥正在飛往南方過冬的途中。
天氣太冷了，小鳥凍僵了，從天上掉下來，跌在一大片農田里。
它躺在田里的時候，一只母牛走了過來，而且拉了一泡屎在它身上。
凍僵的小鳥躺在牛屎堆里，發掘牛糞真是太溫暖了。
牛糞讓它慢慢緩過勁兒來了！
它躺在那兒，又暖和又開心，不久就開始高興地唱起歌來了。
一只路過的貓聽到了小鳥的歌聲，走過來查個究竟。
順著聲音，貓發現了躲在牛糞中的小鳥，非常敏捷地將它刨了出來，并將它給吃了！
這個故事的寓意是……
1）不是每個在你身上拉屎的都是你的敵人。
2）不是每個把你從屎堆中拉出來的都是你的朋友。
3）而且，當你陷入深深的屎堆當中的時候，閉上你的鳥嘴！
錢是賺來的，不是攢來的
錢是什么？許多人認為，放在自己口袋里或者存在銀行里的紙幣就叫錢，猶太人卻不是這樣看的。
卡恩站在百貨公司的櫥窗前，目不暇接地看著形形色色的商品。他身旁有一位穿戴很體面的猶太紳士，這位紳士正站在那兒抽雪茄。卡恩恭恭敬敬地對紳士說：
“您的雪茄好像不便宜吧？”
“兩美元一支。”
“好家伙……您一天抽多少支呀？”
“10支。”
“天哪！您抽多久了？”
“40年前就抽上了。”
“什么？您仔細算算，要是不抽煙的話，那些錢足夠買下這幢百貨公司了。”
“這么說，您不抽煙？”
“我不抽煙。”
“那么，您買下這幢百貨公司了嗎？”
“沒有。”
“告訴您，這幢百貨公司就是我的。”
誰也不能說卡恩不聰明，因為第一，他算賬算得很快，一下子就計算出每支兩美元的雪茄，每天抽10支，40年所花的錢可以買一幢百貨公司；第二，他懂得勤儉持家、積少成多的道理，并且身體力行，從來沒有抽過兩美元一支的雪茄。
但是誰也不能說卡恩具有生活的智慧，因為他不抽雪茄也沒有省下買一幢百貨公司的錢。卡恩的智慧是死智慧，紳士的智慧是活智慧。錢是賺來的。而不是靠克扣自己攢下來的。
時刻恪守這一原則，你才能夠贏得人們的尊重。
差不多先生傳讀后感 [5]
【作文】
差不多先生的相貌和你和我都差不多。他有一雙眼睛，但看不清；他有兩只耳朵，但聽不清；他有鼻子和嘴，但他不太注意氣味和味道。他的大腦不小，但他的記憶力不是很好，他的思想也不是很接近。
他常常說：“凡事只要差不多，就好了。何必太精明呢？
”不管胡適先生是用辛辣的筆跡描述人物性格還是現實生活中的后悔。歸根結底，做每件事都要詳細，這是個人的責任。每個人的價值在于能把工作做好。
在日常的安全檢查工作中，發現設備上的安全防護存在小的問題，而自認為只是小問題，不會發生安全事故；或者是設備上的一個緊固螺栓沒有擰緊，感覺只是一個螺栓沒擰緊，還有五個螺栓沒有松動，差不多就行了，何必太認真。長期以來，思想麻痹，意識放松，最終會從一個小問題變成一個大的安全隱患，引發安全事故。在特殊工種操作證的審核工作上，起重機械指揮操作證q3與行車工操作證q4同樣是q，僅僅是3與4的數字不同，但是起重機械指揮工與行車工的工作性質存在本質上差別，所謂失之毫厘，差之千里。
做任何事不光要對自己負責，更要對身邊的人負責，安全工作上，要有“零容忍”態度，產品質量上“零偏差”的工作責任。那么，我們要說，每個人活著就要活出精彩、活出價值，要勇于思考，尊重原則，有感受，有追求，堅決不做差不多先生。
差不多先生傳讀后感 [6]
寒假，我看了一本非常有意思的書叫做《差不多先生傳》。
這本書就我個人而言。這是一則笑話。但是，我有時候也是這樣的人。沒有人是完美的，但。做到差不多先生這樣的算是前無古人，后無來者了吧？
差不多的先生的可笑之處正在于他的不細心與不仔細，可最重要的就是確實不在意。白糖與紅糖差不多，陜西與山西差不多，就連自己得了重病，家人找錯了醫生，請來了牛醫，也認為牛醫與人醫差不多，死前還說：“活人與死人差不多，事情只要差不多就好了，不要太精確。”如果說當時的中國人各個都抱著這個心態，連生死都差不多，還有是什么好在乎的呢？如果以國家侵略與被侵略都差不多這種心態，無可質疑這個國家沒有自尊，這個名族沒有自尊，這個人還會有自尊嗎？
《差不多先生傳》不是一篇真正的人物傳記，因為世上沒有這個人。作者只是以人物傳記的形式成文，達到諷刺當時那些虛偽，國人的目的，引人深思，增強諷刺效果。
凡是對事不認真的人總會說差不多。“差不多”是每個懶惰的人的一種自我安慰的方法，來隱藏自己懶惰的缺點。
讀了《差不多先生傳》讓我明白了我們應該努力改善自己的缺點而并非隱藏。
差不多先生傳讀后感 [7]
胡適《差不多先生傳》讀后感
胡適是個幽默的人，在文章的開頭，他就頗有趣地問到“中國最有名的人是誰？”并說“此人，人人知曉，處處聞名。他姓差，名不多，是各省各縣各村人氏。”胡適筆下的這位差不多先生說“紅糖和白糖是差不多的”“陜西和山西是差不多的”“千字和十字是差不多的”“今天走和明天走也是差不多的”就連自己被個和王大夫“差不多”的汪大夫治得快一命嗚呼時，還說了句很震驚的話“活人同死人也差不多，何必太認真。”最荒謬的就是他死后居然被別人稱作“樣樣事情看得破，想得通”的一位有德行的人，還為他取了個法號——圓通大師。他成了無數人的榜樣。
看起來胡適的文章有點引人發笑，但細想起來我們的身邊真的有很多這樣的人，甚至我們自己就有可能是個“差不多先生”，我們也經常會把“差不多”掛在嘴邊。“差不多”其實差很遠，“千里之堤，毀于蟻穴”“差之毫厘，失之千里”小小的瑕疵就可能會造成很大的傷害，想到太空宇航員失事一事，原因竟然是一個小數點的誤差。
讀過這篇文章之后，我發現胡適筆下的“差不多先生”就是有時候的自己，我自覺心虛起來，文學讓我們發現了隱形的，但也確實存在的東西，沒關系，不計較并不是件壞事，但是我們更應該培養謹慎，認真的辦事態度，不要得過且過得什么都沒關系，有些事情還是得對自己負責的。希望我們身邊的“差不多先生”們能夠認識到自己的問題所在，不要再那么盲目地崇拜“差不多先生”了。
差不多先生傳讀后感 [8]
今日，我讀了胡適寫的《差不多先生傳》，覺得差不多先生實在可笑：白糖與紅糖差不多，山西與陜西差不多，就連自我得了重病，家里找錯了醫生，請來了牛醫，也認為牛醫與人醫差不多，死前還說：“活人與死人差不多，事情只要差不多就好了，不要太精確。”哪有這么傻的人呢？我忍不住笑了。真的差不多嗎？表面上差不多，實際上可差太多了！但我冷靜下來又一想，還笑別人呢，我自我還不是這樣嗎？考試時把休息寫成了“體息”，白白丟了一分。卷子發下來了，我還認為差不多，不應當減分。文章最終寫：“無數無數的人都學習他的榜樣，于是人人都成了一個差不多先生。”“天哪！”我忍不住要驚呼，這怎樣成？打仗時部隊潛伏在敵人后方，準備發動襲擊，如果有一個人動一下，如咳嗽一聲或綣曲一下腿，就可能會造成全軍覆沒；發射衛星，如果科學家計算時小數點點錯一位又認為差不多而不糾正，結果衛星掉下來，那會造成多大的損失啊！——————看來，我們做事情就是要處處求精，越精越好，不能象差不多先生那樣。大到國家，小到個人都是這樣。雙休日，在書店尋找辯論賽書籍時，無意中翻看到胡適文集中的一篇《差不多先生傳》，好奇心驅使我看完了整篇文章。
差不多先生是誰？他是著名文學家胡適在《差不多先生傳》中虛構的`一個人物。文中寫道“你明白中國最有名的人是誰？提起此人可謂無人不知。他姓差，名不多，是各省各縣各村人氏。你必須見過他，也必須聽別人說起過他。差不多先生的名字天天掛在大家的口頭上。差不多先生的相貌和你我都差不多，他有一雙眼睛，但看得不很清楚；有兩只耳朵，但聽得不很分明；有鼻子和嘴，但他對氣味和口味都不很講究；他的腦子也不小，但他的記憶卻不很精明，思想也不很縝密。他常常說：“凡事只要差不多就好了，何必太精明呢？”文中的差不多先生直到死，都還是會自圓其說：“活人同死人也差不多”。
他就是這樣一個對樣樣事情都看得破，想得開，不計較的“老好人”。但這種“老好人”，我們真的需要嗎？凡事差不多就好，后果將不堪設想。
美國總統麥金萊在一所學校演講時，對學生說：“比其他事件更重要的，是你們需要把一件事情做得盡可能完美。”
每個人都擁有難以估量的潛能，萬事“差不多就行”，等于辜負了自我的潛能。換句話說，僅有以“完美主義”的態度投入工作，才能把自我潛在的聰明才智最大限度發揮出來。
工作上也是如此，有些人本來就有出色的本事，卻因為不具備盡職盡責的工作精神，在工作中經常出現疏漏，結果讓自我逐漸平庸下去。而另外一些人，剛開始在工作中表現得并不出色，但他們盡職盡責地全身心投入到工作之中，想盡一切辦法把自我的工作做到自認為完美，反而在事業上取得了不小的成就。
僅有對自我要求嚴格，才能夠避免自我也成為工作中的“差不多先生”。
差不多先生傳讀后感 [9]
你有沒有聽過這首差不多先生的歌曲?那么你還記得他的歌詞?讓小編我來幫你們整理了一些關于這首歌詞的相關的資料，希望能對你有用!
差不多先生的歌詞
差不多先生
原唱:熱狗
詞：熱狗
曲：熱狗
我抽著差不多的煙 又過了差不多的一天
時間差不多的閑 我花著差不多的錢
口味要差不多的咸 做人要差不多的賤
活在差不多的邊緣 又是差不多的一年
一個差不多的臺北市 有差不多的馬子
差不多又干了幾次 用著差不多的姿勢
看著差不多的電視 吃著差不多的狗屎
寫著差不多的字 又發著差不多的誓
差不多的夜生活 又喝著差不多的酒
聽著差不多的音樂 喝醉差不多的糗
有著差不多的絕望 做著差不多的夢
穿著差不多的衣服 腦袋差不多的空
差不多的掛 我說著差不多抱怨的話
時間也差不多了 該回我那差不多的家
差不多的瞎 指鹿為馬 都差不多嘛
繼續吧 繼續瞎子摸象吧 有差嗎
我是差不多先生 我的差不多是天生
這差不多的人生 這個問題艱深
差不多先生 我的差不多是天生
這差不多的人生 總在見縫插針
差不多的反覆 總是差不多又義無反顧
差不多的感觸 總是差不多又愁云慘霧
差不多的孤 差不多的獨
一條差不多的路 我吃著差不多的苦
我咳著差不多的藥 又睡了一場差不多的覺
差不多的煩惱 差不多要把我逼瘋掉
差不多的 糟 差不多的 妙
差不多的中國風 差不多要把耳朵蒙
歹戲拖棚 差不多要幫你送個鐘
差不多的歌手擺著差不多的烏龍
差不多的麥克風唱差不多的呼嚨
都在哭窮 差不多都像個豬頭
偏偏我和他們差不多是豬朋狗 友
撒 差不多的謊 虎爛差不多的強
罵人差不多的嗆 不然你要怎麼樣?
我是差不多先生 我的差不多是天生
這差不多的人生 這個問題艱深
差不多先生 我的差不多是天生
這差不多的人生 總在見縫插針
差不多的你 差不多的我
差不多的他 差不多的他
媽的差不多想發達
差不多打著哈哈 他罵著XX
嘎嘎烏拉拉 都差不多的咖
差不多先生 他像個笑話
有人又在叫罵
差不多要跳不起來 還是要跳 要吧
差不多像烏龜 讓烏龜烏龜翹吧
這差不多的人生 他妙嗎
差不多要力爭上游 想游到上游
差不多在心里默念阿們還有佛陀 不能放牛
差不多的生活很街頭 再差一點你就變成街友
我唱了八十八個差不多 都差不多
差不多 先生不會在乎這麼多
日子應該怎么過 差不多的2017應該怎么禍
我是差不多先生
我是差不多先生
我是差不多先生
我是差不多先生 我的差不多是天生
這差不多的人生 這個問題艱深
差不多先生 我的差不多是天生
這差不多的人生 總在見縫插針
我是差不多先生
差不多先生的演唱者信息
“韓流來襲”的battle記憶猶新，大馬戲團嘻哈勢力依舊，但隨著熱狗遠赴馬祖從軍，四年的時間，不管有多少標榜著嘻哈的團體出現，臺灣樂壇的嘻哈風潮似乎凝結住了。二零零一年底的“九局下半”之后，一場新的戰爭就要開始，沒有人可以置身事外，臺灣嘻哈新紀元還是熱狗領銜主演，如果你以為嘻哈就應該是這樣那樣，醒醒吧，熱狗回來了，也應該清醒了。
熱狗回來了，而且他還是一樣熱。
熱狗的come back，除了宣示嘻哈教主地位依舊，還要帶給所有的嘻哈客全新的震撼。
每一首都是經典中的再經典。
歌詞少了干瞧，多了真誠，四年來的青春歲月可不是混過去的!
差不多先生傳讀后感 [10]
昨天，我和爸爸一起看了一個故事，名字叫《差不多先生傳》。
故事是這樣的：從前有一個人，他經常掛在嘴邊的一句話是，“二九三九，大數不走，差不多差不多”，別人都叫他“差不多先生”。
有一次，他的馬車輪子壞了，鄰居勸他修理，但他不聽。他用一根棍子支撐這項工作。結果，他下午出門時，車輪掉了下來，嚴重傷了他，被馬踩了。他的兒子去找醫生，醫生不在，只有一個牛醫，差不多先生說：“牛醫人醫差不多差不多，都一樣的。
”結果牛醫并沒讓差不多先生的病好起來，反而更重了。最后眼看差不多先生就要死了，他的老婆孩子都哭成了淚人，差不多先生卻說：“別哭，別哭，死人比活人就是少一口氣，其他的也差不多差不多。
”結果差不多先生病死了。
我們做事情應該嚴謹認真，不能什么事情都差不多差不多。爸爸講過一句話：差之毫厘，謬之千里。
我無意中讀了一篇文章胡適的《差不多先生傳》。讓我感觸很多，我們來分享一下吧！
這篇文章講述的是差不多先生不肯認真、、不肯算賬、不肯計較，買東西不顧質量，把紅糖買成白糖；學***進取，陜西和山西不分；工作敷衍了事，十等于千；就連自己病重，家人找錯了醫生，請來了牛醫，也認為牛醫和人醫差不多，臨死前居然說：“活人同死人差不多……”他的口頭禪是：“凡事只要差不多就好了，何必太認真呢？
”最終因為“差不多”這樣的毛病而一命嗚呼了。
這讓我想起了前蘇聯“聯盟1號”宇宙飛船，由于“差不多”導致的種種失誤而造成的宇宙飛船和宇航員失事。
在差不多先生的身上，我仿佛看到了我的影子。書寫不認真：“兒子”少寫一橫居然寫成“兒了”，“0”寫成“6”，“9”寫成“4”；計算馬虎：加號看成減號，加法算成減法……
通過這篇文章，我明白了：一切都不可能一成不變，一旦一成不變，什么都做不好，小到個人，大到國家。以后我要認認真真學***事，絕不做第二個“差不多先生”。
篇三：《差不多先生傳》讀后感???? 孫明鈺
《差不多先生傳》是胡適先生的名作，我讀完后覺得差不多先生太有意思了：白糖與紅糖差不多，山西與陜西差不多，就連自己病重，家里人找錯了醫生，請來了牛醫，使得自己一命嗚呼，也認為牛醫與人醫差不多，死前還說：“活人與死人差不多，做事只要差不多就好，不要太精確。
”怎么會有這種人咧，這個差不多先生真讓我捧腹。這真的差不多嗎？差遠嘍。
可文章最后寫“無數人都以他為榜樣，于是人人都成了一個差不多先生”。我忍不住要跳起來，這怎么行呢，打仗時部隊潛伏在敵人的后方，如果有一個人動一下，或咳嗽一聲，蜷一下腿，都會全軍覆沒；發射衛星時，科學家算錯一點，都會導致衛星發射失敗……
我們不要學差不多先生，要求精，但不可過于精，只要做到大到國家，小到個人就行了。
《差不多先生傳》是胡適先生在上個世紀初寫得一篇文章，現在看，感覺這寫的不就是我嗎？
差不多先生小時候把紅糖買成白糖，長大了做錢鋪伙計，把千記成了十，先生說，他還滿不在乎。最后，看錯了病，臨死前還說生和死也差不多。這太可怕了。連生和死都不在乎的人，還在乎什么呢？
數學課上，老師說：“付思，這道題的單位，你把‘輛’寫成了‘個’。”我滿不在乎地說：
“反正‘個’和‘輛’意思都差不多。”“那么，一個人也能說成一輛人了？！”“啊！
……”我和媽媽從超市掃購完滿載而歸。媽媽在樓下鎖車子，我提著“戰利品”就要上樓，媽媽趕忙說：“，你拿輕的，重的放下我來拿。
”“沒關系，媽媽。反正這些東西輕重差不多。”我滿不在乎地上了樓。
聲音一落，一個黑色的東西從我拿的斜袋子里滾了出來。只聽一聲清脆的“咣當”聲，緊接著是媽媽的尖叫：“我的醬油……”我趕緊跑下樓，只看見媽媽憤怒的臉，還有滿是醬油的褲子。
我軟磨硬泡終于使媽媽同意買《幽默三國》，但是媽媽說：“這回你自己去買，我還有事。”等媽媽給我錢問夠不夠時，我自信滿滿地說：
“差不多夠了。”過不多久，媽媽驚訝地發現我兩手空空地回來了。“你買的書呢？
”媽媽問，“！別提了，就為了兩塊錢，那個阿姨硬是不賣給我。”
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差不多先生傳讀后感 [11]
今天，我讀了胡適寫的《差不多先生傳》一文后，我不禁拍案叫絕。可我看得眼球像生了銹的鎖芯，再也轉不動了。
覺得差不多先生實在是可笑，白糖和紅糖差不多，山西和陜西差不多，就連自己得了重病，家人找來了牛醫，也認為牛醫和人醫差不多，實際上可差多了。
可是有一次，我把切除食指寫成了切除十指，當時還以為差不多，沒什么大不了的，可仔細想想，如果是醫生，把切除食指寫成了切除十指，那病人要受多大的痛苦啊！
打仗時動一下就可能會被敵人發現，嚴重的還可能會導致全軍覆沒，衛星發射時，科學家計算時小數點錯了一位，又覺得差不多，衛星掉落的話會造成多大的損失啊……
處處求精，越精越好，事情才能成功，不能象差不多先生那樣。大到國家，小到個人都是如此。
差不多先生傳讀后感 [12]
在上城區我的興趣班里有一位差不多先生——張張。
為什么說張張是差不多先生呢？因為他每次值日時，總是馬馬虎虎的，拿起掃把東掃掃，西掃掃，不一會兒，他就象班長報告成果：“你交給我的任務已經完成了，可以去做別的事情了吧？”班長聽完便開始仔細地檢查，“這個角落怎么這么臟？”“這里垃圾怎么沒掃？”“這兒有米粒！”班長一檢查就漏洞百出，可張張看了看垃圾，卻不屑地說：“差不多，還行！”
寫字的時候，張張總是總是寫得很潦草，自己還沾沾自喜，我和其他同學實在看不下去了，就規勸他：“張張，你把字寫得端正點，不要那么潦草，那樣會讓人看了很舒服，對你自己也是一種提高。”而張張卻無動于衷 ，嘴里還念念有詞：“差不多就可以了。”
記得有一次，我們參加了上城區少年夏令營活動，全班同學穿著厚厚的迷彩服，背上行軍包，頂著烈日拔山涉水，而他走了一半都不到就說：“差不多了。”任憑我們怎么勸說他都不肯再走，看著一個班又一個班超過了我們，我們真是心急如焚，索性全班同學輪流架起他往終點趕。一路上還不停地教育他：做事情要堅持，要有集體榮譽感。這次夏令營我們雖然沒有取得名次，但全班同學一個不少到達終點。
后來，我發現張張有點變化了，字寫得好多了，做事也認真了，嘴里不在說差不多就行了，也許是我們的行動感動了他吧！
我想：差不多先生其實能改變的，只要自己的腦意識要做好，行動起來認真做，實在有困難可以求助同學、朋友，決不能凡事只求“差不多。”
差不多先生傳讀后感 [13]
差不多先生傳讀后感800字：
今天，我讀了一篇故事《差不多先生傳》。書中講述的是：一個叫差不多的人，一生不求精上求精，只所謂差不多，買錯白糖差不多，山西陜西差不多，做火車遲到了也差不多。甚至臨死前，找錯醫生，找成牛醫，最終自食其果，離開人世。
差不多先生名副其實，在生活中從不嚴謹，在他眼里只有差不多！那么我就想問：“小事上可以差不多，那學習上、工作中你還能差不多嗎？”當我在看到他得了急病后，請錯醫生，讓牛醫來治病，結果不到一分鐘就死了。那時我總是奇怪的想：在生命危急，千鈞一發之時，你都還能把救星——醫生和牛醫混成差不多，那你的生活該是多么悲哀呀！其中還有一段差不多先生在店鋪里也是差不多；在銷售產品時把“十”總是寫成“千”，而他自己本人毫不在乎，這是收益問題，談何差不多！然而，即使管家一再強調，他總是若無其事地答道：“‘十’和‘千’也就一撇之差，不要把事情做的十全十美，差不多便足以應付。”面對如此淺淡之態度，我只是想說：“無所謂的差不多先生就是如此之愚蠢！”
俗話說：失之毫厘，差之千里，我們應該認真學習，不要差不多！不要以為這種習慣離我們太遠。其實，遠在天邊，近在眼前。我們學習時，何嘗不是，走馬觀花，草草了事？讀后感·我一年級的時候常常這樣，記得一年級的時候，我數學好，對考試總是胸有成竹，老師把考卷發下來，我自信的隨便填上了幾個數字，一點不在乎，過了幾天，考卷發下來，我一看99分，100滿分失敗了，老師意味深長地對我說：“這張考卷并不難，100分也易如反掌，只要稍微，哪怕一點兒認真就100分了，何必走馬觀花？”我聽后恍然大悟：99、100雖只差1，就好比完美玉器上出現了一絲細縫，天壤之別！
總之，《差不多先生傳》給了我一個很大的啟發：生活上需要嚴謹，學習上更要精益求精，“差之毫厘，失之千里”，讓我們共同攜手向上，爭做一個精上求精的人吧！
教師點評：小作者在《差不多先生傳》中收獲了在學習工作應該精益求精的道理。通過恰當的引用和大量的議論說理，結合自身經歷深入討論，感受真摯，是一篇具有說服力的讀后感。文/周宇毅
差不多先生傳讀后感 [14]
《差不多先生傳》這篇文章主要講的是從前有一個叫“差不多”的人，他看不清，聽不明，做事總是馬馬虎虎，他常說:“凡事只要差不多就好了。何必太精明呢?”下面是小編為您整理的讀后感，歡迎閱讀。
差不多先生傳讀后感 《差不多先生傳》是我國著名學者胡適先生的一篇傳記題材寓言，文章諷刺了當時中國社會那些處事、處世不認真的人。《差不多先生傳》中說道：差不多先生的相貌和你我都差不多。他有一雙眼睛，但看得不很清楚;有兩只耳朵，但聽得不很分明;有鼻子和嘴，但他對于氣味和口味都很不講究;他的腦子也不小，但他的記性卻不很精明，他的思想也不很細密。他經常說：“凡事只要差不多，就好了。何必太精明呢?” 由此我想到，在我們的企業也一定會有為數不少的差不多先生。工作當中含糊不清、得過且過，這種事情發生在不同的工作崗位，帶來的附加影響各不相同。如果發生在行政、后勤等部門，例如：辦公室打掃的不干凈、資料整理的不夠規范、庫房亂七八糟，他會影響別人對你的評價、定位，會限制你職業生涯的進一步發展。要是發生在安全生產第一線，試想，如果作業車輛維修以后輪胎的螺絲沒有擰緊、車間機電設備的連接部件焊接質量參差不齊，后果難以想象，帶來的影響或許更加直接、更加難以承受。所以，這么多年來，公司才會狠抓安全生產標準化建設。個人認為，任何一家企業，無論你的制度如何健全、管理多么完善，決定安全的關鍵因素一定是以人為本，只有把所有的差不多先生鍛造成標準化尖兵，企業的安全發展才能實現長治久安。 差不多先生傳讀后感 前不久，我從三聯出版社訂購了一本《國文百八課》，并從中拜讀了近代大文學家胡適先生的小品文《差不多先生傳》，感慨萬分。 這篇文章描述了中國人民的代表和“榜樣”差不多先生的一生。差不多先生的樣子和你、我都差不多，但凡事不很精明，思想不很細密。他常把山西說成陜西，把紅糖買成白糖，把十字寫成千字，更有甚者，把今天以為成明天，把9:30看成9:32，結果誤了要事。有一次，他忽得重病，叫家人去喊王醫生來給他治療，可一不小心說成了獸醫汪大夫。差不多先生知道叫錯了人，但他覺得汪字和王字也差不多，就叫汪大夫給他治病。汪大夫用治牛的方法醫治差不多先生，結果不過一小時，差不多先生就一命嗚呼了。差不多先生在臨死前留下了一段“千古佳句”：“凡-凡事，只-只-只要差-差-差不多-就-行了，何必那-那么認真呢?”他死后，大家都說他一生不肯認真，不肯精細，不肯計較，是一位有德行的人。于是，大家都向他學習，視他為導師。中國，就這樣成為了一個懶人國。 這位“偉大”的差不多先生，其實就是那些不精益求精，凡事不肯認真的人。我們其實每個人都有過當差不多先生的經歷。記得有一次，我正在做數學作業，有一題要用三位小數乘以三位小數，我心想：“小數和整數不就差一點嗎?”便把一個小數四舍五入后再相乘，結果，因為差不多的思想失去了一個得一百分的機會。我也看過身邊的例子。有一天，我們籃球夏令營的一個同學為了快點打上比賽，只馬馬虎虎地跑了兩圈就加入進來(平時我們可是要跑上十圈還加壓腿的!)結果在打比賽時拉傷了背部肌肉，一個月都沒能來參加訓練。寫作文也是一個極好的例子。以前我寫作文時，總是不會的字用拼音代替，不肯花時間查字典、打草稿，還經常虎頭蛇尾，想著差不多挺好的啦，不用再改了。看完這篇文章后，我終于恍然大悟，再這樣下去，我就要和差不多先生一樣了。我便開始認真起來，要讓好變成更好的想法也在心中浮現出來，打草稿、查字典，終于作文得了一個又一個優+。 在我們的生活中，有許多事情做到差不多就想罷手的時候，你要回憶起那些例子，那些不求甚解的后果。好和更好之間只差一個“更”字，但這一個字足以讓我們從失敗變為成功。大家應該為這個“更”字努力，變得精益求精，不讓中國在我們這代還是一個“懶人國”。 差不多先生傳讀后感 今天，我讀了胡適寫的《差不多先生傳》，覺得差不多先生實在是可笑：白糖與紅糖差不多，山西與江西差不多，就連自己得了重病，家人找錯了醫生，請來了牛醫，也認為牛醫與人醫差不多，死前還說：“活人與死人差不多，事情只要差不多就好了，不要太精確。”“哪有這么傻的人呢?”我忍不住要笑，“真的差不多嗎?表面上差不多，實際差得太多了!” 但我冷靜下來想了一想，還笑別人呢?自己還不是也一樣嗎?在上次的考試把“休息”寫成“體息”，白白丟了一分，卷子發下來，我認為差不多，不應該減分;還有一次，在做媽媽給我買的練習卷中我把“切除食指”寫成了“切除十指”，當時認為差不多沒什么大不了的，可是現在一想，如果是醫生做手術把“切除食指”當成“切除十指”那病人受多大的痛苦啊! 文章最后寫“無數的人都以他為榜樣，于是人人都成了差不多先生。”“天哪!”我忍不住要叫道“我的上帝啊!”如果科學家計算時小數點錯一位卻又認為差不多而不糾正，結果衛星掉了下來，那么造成多大的損失啊…… 看來，我們做事情要處處求精，越精越好，不能像差不多先生那樣，事情才能成功。小到個人，大到國家都如此。 差不多先生傳讀后感 讀完<差不多先生傳>后，我覺得他真是可悲又可笑。令人哭笑不得。笑過之后，覺得這篇文章有讓人回味的地方。他照出了那些有“差不多”來掩飾自己錯誤的人的可悲可笑之處。一些小差錯，雖然只但是是少了幾秒，小了幾斤，錯了一個小數點……，但絕不能用“差不多”來敷衍。 我身邊的“差不多”可真多!自己說，別人也說。其實，我感覺我就是名副其實的“差不多先生”。只但是我沒有他那樣嚴重罷了。有一次，我學會了一道“炸沙丁魚”，想給大家露一手。沙丁魚是要放鹽的，我不留意放多了，自己卻自言自語地說:“鹽差不多就放這么多吧!”結果，一天晚上光讓大家喝水。 不光我自己是“差不多先生”，就連我的同學也是“差不多先生”。昨日，我在做六角蟲，有一個地方不會做，就請一位同學幫忙。其實，他那個地方也不會。只聽他喃喃自語地說:“就是這樣，差不多是這樣。”但是，第二天早上我的六角蟲就散架了。還有一次，我媽媽幫我檢查作業，她說:“差不多是這樣吧!”結果，第二天我的作業本上有好幾個“x”。 “差不多”，有人把它掛在嘴邊。可往往就是正因“差不多”，最后卻造成了很大的損失。媒體以前報道，一個工程隊挖隧道，承包人將水泥柱改成了木樁，以為這樣“差不多”，可不久，隧道塌了!不光死了人，還損失了幾百萬元。這個“差不多”換來了慘重的損失。 “差不多”其實是差多了。“差不多”的思想不能要。如果你仍然把“差不多”掛在嘴邊，那你必定要吃苦頭的。作為一個國家，大家都“差不多”，那么，這個國家必定走向毀滅。 差不多先生傳讀后感 這天，我讀了胡適寫的《差不多先生傳》，覺得差不多先生實在可笑:白糖與紅糖差不多，山西與陜西差不多，就連自己得了重病，家里找錯了醫生，請來了牛醫，也認為牛醫與人醫差不多，死前還說:“活人與死人差不多，事情只要差不多就好了，不好太精確。”哪有這么傻的人呢?我忍不住笑了。真的差不多嗎?表面上差不多，實際上可差太多了!但我冷靜下來又一想，還笑別人呢，我自己還不是這樣嗎?考試時把休息寫成了“體息”，白白丟了一分。卷子發下來了，我還認為差不多，不就應減分。文章最后寫:“無數無數的人都學習他的榜樣，于是人人都成了一個差不多先生。”“天哪!”我忍不住要驚呼，這怎樣成?打仗時部隊潛伏在敵人后方，準備發動襲擊，如果有一個人動一下，如咳嗽一聲或綣曲一下腿，就可能會造成全軍覆沒;發射衛星，如果科學家計算時小數點點錯一位又認為差不多而不糾正，結果衛星掉下來，那會造成多大的損失啊!---看來，我們做事情就是要處處求精，越精越好，不能象差不多先生那樣。大到國家，小到個人都是這樣。雙休日，在書店尋找辯論賽書籍時，無意中翻看到胡適文集中的一篇《差不多先生傳》，好奇心驅使我看完了整篇文章。 差不多先生是誰?他是著名文學家胡適在《差不多先生傳》中虛構的一個人物。文中寫道“你知道中國最有名的人是誰?提起此人可謂無人不知。他姓差，名不多，是各省各縣各村人氏。你必須見過他，也必須聽別人說起過他。差不多先生的名字天天掛在大家的口頭上。差不多先生的相貌和你我都差不多，他有一雙眼睛，但看得不很清楚;有兩只耳朵，但聽得不很分明;有鼻子和嘴，但他對氣味和口味都不很講究;他的腦子也不小，但他的記憶卻不很精明，思想也不很縝密。他常常說:“凡事只要差不多就好了，何必太精明呢?”文中的差不多先生直到死，都還是會自圓其說:“活人同死人也差不多”。 他就是這樣一個對樣樣事情都看得破，想得開，不計較的“老好人”。但這種“老好人”，我們真的需要嗎?凡事差不多就好，后果將不堪設想。人生價值觀 美國總統麥金萊在一所學校演講時，對學生說:“比其他事件更重要的，是你們需要把一件事情做得盡可能完美。” 每個人都擁有難以估量的潛能，萬事“差不多就行”，等于辜負了自己的潛能。換句話說，只有以“完美主義”的態度投入工作，才能把自己潛在的聰明才智最大限度發揮出來。 工作上也是如此，有些人本來就有出色的潛質，卻正因不具備盡職盡責的工作精神，在工作中經常出現疏漏，結果讓自己逐漸平庸下去。而另外一些人，剛開始在工作中表現得并不出色，但他們盡職盡責地全身心投入到工作之中，想盡一切辦法把自己的工作做到自認為完美，反而在事業上取得了不小的成就。 只有對自己要求嚴格，才能夠避免自己也成為工作中的“差不多先生”。好聽的家族名字 相關文章： 1.差不多先生傳讀后感500字 2.差不多先生傳讀后感 3.胡適:差不多先生傳【讀后感|讀書筆記|讀書心得|簡介】 4.差不多先生傳讀后感500字- 5.差不多先生傳讀后感- 6.差不多先生傳600字 人的一生中，總有那么一篇文章或一本書讓你記憶深刻的。近日，我讀了胡適的《差不多先生傳》，受益匪淺。文章詼諧幽默，頗有深意的描寫了差不多先生。這位先生凡事都不講求認真，紅糖和白糖差不多陜西和山西差不多千字和十字差不多今天走同明天走差不多，就連自己得了重病，也認為牛醫和人醫差不多，死前還說：活人與死人差不多，事情只要差不多就好了，何必太認真呢。故事雖然可笑，卻令我反思和警醒。 在差不多先生的身上，我仿佛看到了自己的影子。學習上不求甚解、淺嘗輒止、粗心大意，經常把差不多掛在嘴邊。課后作業差不多寫完就行了，會寫的寫上，不會的空著;英語單詞差不多是那個讀音就算過關了;語文隨筆也是隨便寫寫差不多字數夠就行，反正也不評獎;練字僅限于字形差不多像就算完成任務了，甚至對待考試也是差不多應付的心態。就拿這次月考來說吧，數學計算馬虎：加號看成減號，加法算成減法，把(9b)2寫成9b，得出的數據與標準答案大相徑庭;語文書寫馬虎：把開玩笑寫成開完笑，英語單詞拼寫：錯誤百出當差不多先生的后果是很嚴重的，不僅僅是成績直線下滑，更可怕的是不知不覺中養成了懶惰思維和馬虎惡習，這一切都是差不多思想在作怪。 古人云：差之毫厘謬以千里。百分之一的疏漏往往會造成百分之百的錯誤。凡事不能差不多，一旦差不多，什么事也干不好、干不成，小到個人，大到國家。偉人XXX曾經說過：世界上怕就怕認真二字。講認真就不是差不多。對于我們中學生來說，要堅決摒棄差不多思想，把認真作為一種態度、一種能力、一種習慣，做到樂學、善問、慎思、明辨。 讓我們每個人都認真起來，從告別差不多先生開始。 今日，我讀了胡適寫的《差不多先生傳》，覺得差不多先生實在是可笑：白糖與紅糖差不多，山西與江西差不多，就連自我得了重病，家人找錯了醫生，請來了牛醫，也認為牛醫與人醫差不多，死前還說：“活人與死人差不多，事情只要差不多就好了，不要太精確。”“哪有這么傻的人呢”我忍不住要笑，“真的差不多嗎表面上差不多，實際差得太多了!” 但我冷靜下來想了一想，還笑別人呢自我還不是也一樣嗎在上次的考試把“休息”寫成“體息”，白白丟了一分，卷子發下來，我認為差不多，不應當減分;還有一次，在做媽媽給我買的練習卷中我把“切除食指”寫成了“切除十指”，當時認為差不多沒什么大不了的，可是此刻一想，如果是醫生做手術把“切除食指”當成“切除十指”那病人受多大的痛苦啊! 文章最終寫“無數的人都以他為榜樣，于是人人都成了差不多先生。”“天哪!”我忍不住要叫道“我的上帝啊!”如果科學家計算時小數點錯一位卻又認為差不多而不糾正，結果衛星掉了下來，那么造成多大的損失啊…… 看來，我們做事情要處處求精，越精越好，不能像差不多先生那樣，事情才能成功。小到個人，大到國家都如此。 暑假里，我讀了一本《差不多先生》，看后我覺得差不多先生十分可笑，山西與江西差不多，白糖與紅糖差不多，就連自己生病，家人請了獸醫，他也認為獸醫與人醫也差不多，他死之前還說：“活人與死人差不多，事情只要差不多就好了，不要太精確”。我看了之后簡直笑掉大牙，真的差不多嗎？其實表面差不多，實際上差很多呢。 笑過他之后我想了想，我自己也有許多“差不多”的經歷。有一次，我把悠揚寫成了優揚，因為我覺得讀音差不多，我還把孕育寫成了蘊育，十分可笑，我把切除食指寫成切除十指，當時以為差不多，可是仔細想想，要是一個病人做手術，醫生把切除食指寫成切除十指，那可要出重大的醫療事故了。 文章最后寫，無數人都以他為榜樣，于是人人都成了“差不多”先生，這怎么成呢！發射衛星時，科學家如果寫錯一個小數點認為差不多而不糾正的話，衛星發射失敗要造成多大的損失啊，如果建橋時因為差不多，導致下面的船橋下過不去，那多慘啊！ 看來，我們要做一個“精確”先生，永遠不要做“差不多”先生，這樣做任何事情才能成功，大到國家，小到個人都是如此。 而胡適的文章《差不多先生傳》又把我的思緒拉回到現實中來。他以詼諧幽默的筆觸告訴人們“認真”二字的重要性，這對我們當下有著更為深刻的教育意義。馬鋼前輩那種務實勤奮的工作作風似乎在一些年輕人眼里并不那么重要。當然，這與現今社會上一些消極因素有著一定聯系。可是年輕的心不應被這些灰塵所蒙蔽，應由自己的判斷力。 克服困難： 我們的國家、企業，乃至我們每一個人，在我們前進的道路上都會遇到各種各樣的困難、挫折。我們要懷著一顆年輕的心，一顆勇敢的心，一顆純潔的心，時刻反省自己，糾正自己，清潔自己，朝著夢想不斷邁進!困難是一只紙老虎，你若畏懼，它就是一座不可逾越的高山;你若堅強，它只是一塊前進路上的墊腳石。只要你把它踏在腳下，便會擁有“會當凌絕頂，一覽眾山小”的意氣風發! 實現自身價值： 想老一輩馬鋼人的艱苦創業條件，現在我們的工作環境得到了極大的改善。可怎么總覺得欠缺些什么，仔細一想，是一種艱苦奮斗的精神，是一種務實細致的工作態度。確實，企業發展最重要的是高素質的員工隊伍。以人為本才是企業發展的不竭動力，也是企業管理的最高境界。我們每一位員工要認真地發揮自己的作用，努力實現自身價值。 認真負責： 胡適先生筆下的差先生在我們日常工作和生活中經常能看到他的影子。反省一下自己，我們每個人或多或少的存在，只是沒有那么極致罷了。或許我們每一個人都認為自己足夠聰明，不會在大事上糊涂，不會在重要的事情上像差不多先生那樣，有些小事差不多也微不足道。可是你想過沒有，從小父母長輩就教育我們“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。因為惡小并不可怕，可怕的是惡小的習慣。習慣的力量有多么強大。作為一名馬鋼職工要時刻提醒自己，具備做人做事的基本準則。在工作崗位上要認真對待每一天的工作，認真完成每一件小事，嚴守職業道德和行為規范。 工匠精神： 進入新時代，我們只有弘揚一絲不茍、精益求精的“工匠精神”，秉持把工作做到極致的態度，才能做強馬鋼品牌，實現高質量發展的目標。文章《年輕》鼓勵我們擁有一顆年輕的心，胡適先生的《差不多先生傳》又告誡我們要具有一顆責任心。所以，不論工作還是生活，這兩顆心都要具備。前者教我們不忘初心，樹立夢想;后者教我們立足崗位，踏實工作。兩顆心相輔相成融為一體，真正詮釋了人生的真諦!
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