喧嘩與騷動讀后感精選10篇。

當我們通過努力終于做到了博覽群書，心中的知識便會融匯貫通形成自己的認識，讀書，熱愛閱讀，是一個人成功的不二法寶，假期時我們觀看了作品，相信您對于作品在內心中會有獨特的體驗，此時就可以通過寫一篇讀后感把自己閱讀其中所思所想寫出來。如何寫一篇令人印象深刻的作品讀后感呢？一起來看看小編為大家整理的“喧嘩與騷動讀后感精選10篇”，希望小編收集的這些能對大家有所幫助。

喧嘩與騷動讀后感【篇1】

初讀《喧嘩與騷動》，感覺很陌生，甚至有些吃力，故事竟然可以這樣組織的。

后來才知道這種寫法叫做“意識流”。

總體感覺好混亂，好糊涂啊，完全沒有章法，各種片斷，好像都莫名其妙的交織在一起。

如果沒有譯者大量的注解，完全看地不知所云，但說實話，即使看了下面的注解，還是不太清楚福克納到底在這本書中要表達什么思想。

我想，也許正如這題目的來源莎士比亞里的《麥克白》里說的那句話，“人生如癡人說夢，充滿著喧嘩與騷動，沒有任何意義。”

這本說，也是“癡人”福克納的夢靨囈語，沒有什么意義吧。

我人生沒意義，你還得活下去;讀完一本書，即使沒什么想法，也還得寫讀后感。

同一部小說，有人對作者的藝術技法條分縷析;有人從時代背景及作者的祖宗八代解構故事誕生的必然因素;有人像杜撰明星八卦一樣猜測人物的原型及可能的含沙射影;還有人拿它與別的小說做一番可有可無的比較。

這幾者，當屬于職業評論家之流。

而我讀小說，僅限于故事本身和語言文字。

如同欣賞美人，不宜用手持手術刀的醫生的眼光;欣賞美景，不宜用科學家解釋眼睛成像的方法。

那我就把自己從開始到結束，談談這本書的一些感受……

小說的故事發生在美國南方杰弗生鎮上的康普生家，描寫了康普生家族的沒落史。

這是一個曾經顯赫一時的望族，祖上出過一位州長、一位將軍。

家中原來廣有田地，黑奴成群。

如今只剩下一幢破敗的宅子，黑傭人也只剩下老婆婆迪爾西和她的外孫勒斯特了。

一家之長康普生先生于1912年病逝。

他在世時算是一個律師，但從不見他接洽業務。

他整天醉醺醺，嘮嘮叨叨地發些憤世嫉俗的空論，把悲觀失望的情緒傳染給大兒子昆丁。

康普生太太自私冷酷，無病呻吟。

她總感到自己受氣吃虧，實際上是她在拖累、折磨全家人。

她時時不忘南方大家閨秀的身份，以致她僅僅成了一種“身份”的化身，而完全不具有作為母親和妻子應有的溫情，家中沒有一個人能從她那里得到愛與溫暖。

女兒凱蒂可以說是全書的中心。

家族的衰落和家庭中的頹敗、冷漠氣氛，使她從一個“南方淑女”變成了輕佻放蕩的女人。

凱蒂的淪落給他家庭，給她的三兄弟造成里毀滅性的影響。

喧嘩與騷動讀后感【篇2】

我是比較不喜歡歐美作家的作品的。因為對他們的文化、價值觀和歷史不是很了解，讀起來總覺得有隔閡。我對文學的流派也沒什么系統性的認識，只記得老師在課上說福克納是意識流作家。在我的印象里，意識流就是大段大段的獨白，主角喃喃自語直到讓我忘記了故事的情節。

這本書刷新了我對歐美作家以及意識流的認識。這本書的前兩章應該是典型的意識流寫作手法(我猜的)，隨著講述者的記憶而進行隨意的思想紀錄。但它卻不像其他意識流中的大段獨白那樣無味。作者看似在許多事件中隨意地描述，時間線混亂交錯，實則是用碎片化的方式把整個故事以及人物的精神狀態呈現在讀者面前。就像一場拼圖游戲，看起來是東拼一塊、西湊一塊，最后卻組成了一幅完整的圖畫。我沉浸在這本書的意識流氣氛里，不必在意注釋，也不用太在意發生了什么，就這樣隨著敘述者的思緒前進就好。

最讓我感動的是昆丁作為敘述者的一章。一個有點極端，充滿悲情意味的哥哥。他根據《圣經》里“班杰明，我們被賣到埃及的最小的孩子”，給智力殘疾的弟弟取名班杰明。他一邊質問著：“你有妹妹嗎?”一邊揮起拳頭，可是卻總被打倒。他在自殺前，幫助迷路的小女孩找回家的路，這明明是一段沒有什么劇情沖突的情節，卻是整本書里最讓我想哭的地方。

昆丁死后，再也沒有人帶他的妹妹回家。

大概因為譯本年代太過久遠，字里行間有種北京話的味道，特別是人物對話，太接地氣反而有一點違和。譯者的注釋太詳細了，反而少了在閱讀里探索的樂趣。

喧嘩與騷動讀后感【篇3】

我很欣賞福克納的小說《喧嘩與騷動》。

當我偶然在圖書館某個陰暗的角落里找到它時，突然發現它被歸納在《二十世紀外國文學叢書》的藏書中，與海明威、紀德、川端康成、菲茨杰拉德、黑塞等名家的作品并列。

出于好奇，我把它帶回家，花了差不多整整兩個星期讀完了它。不得不說，它真的是一本“信息量很大”的小說。

之所以說它是一本“信息量巨大”小說，是因為它不僅體現了人類胸懷的博大，還能深刻地觸及讀者靈魂，超越了時間的局限，讓讀者在50年或者100年后讀起來依然覺得非常新鮮。

我也想提醒一下還沒有讀過這本書的讀者：如果你沒有足夠的耐心，想完全地讀完這部小說幾乎是不可能的。

這是福克納本人最喜歡的作品，難度比較大，也被認為是小說創作的教科書。

這本書用意識流的手法，描述了美國南部一個沒落種植園家庭發生的事情：

沒落地主康普生性格軟弱，一事無成，家產殆盡后，只能整日用酒精麻痹自己。

他的妻子自私冷酷，總是怨天尤人，時刻不忘南方大家閨秀的身份，以致僅僅成了一種“身份”的化身，而完全不具有作為母親與妻子應有的溫情，家中沒有一個人能從她那里得到愛與溫暖。

康普生夫婦的作風和封建守舊的觀念對幾個子女產生了深刻的影響。

他們的長子昆丁雖然身體孱弱，卻受父親影響極深，極其驕傲敏感，作為沒落的莊園主階級的最后一代的代表者，一種沒落感始終追隨著昆丁。

總是抱住南方所謂的舊傳統不放的昆丁，偏偏又過分重視妹妹凱蒂的貞操，把它與門第的榮譽甚至自己生與死的問題聯系在一起。

可惜個性叛逆的凱蒂，渴望追求愛情與幸福，由于沒有父母正確的引導，她與人私定終身還懷了孕。

昆丁無法忍受妹妹凱蒂的失貞，認為她有辱南方淑女的身份而愛恨交加。在與凱蒂的情人決斗失敗，又反對凱蒂結婚無效后，最終投河自盡。

凱蒂被迫嫁人后又慘遭拋棄，最終淪落風塵......

其實我不愿意在書評里詳細介紹小說的梗概，因為它永遠無法體現作者創作作品時的全部精神氣質。

在很久以前，對于福克納來說，所有人只聽到他的聲音，卻沒有人讀他的作品。

現在看來，福克納不愧被譽為“20世紀最有影響力的人”。

《喧嘩與騷動》的具體表現，不是一般線性敘事、以情節為驅動的小說。

雖然再精彩的劇情，也難免會有一定的單薄。但《喧嘩與騷動》，有一種很難一下子解釋清楚的意識形態和文學之間的交融。

恐怕每個讀者在最初語無倫次的意識流中略讀幾頁，就能感覺到其中的難度有多大。

每一個人的意識完全不受時空限制，它們從一個意識跳到另一個意識，只在某些地方用不同的字體給你提示，又或者用某種氣味什么的給你提示。

這些雜亂無序的意識流手法的確很奇怪，常常讓人在讀的過程中覺得很累。

福克納的這本小說，卻完全拋棄了傳統的現實主義創作手法，即在刻畫人物時，從外部世界過渡到內心世界，反其道而行之。

在那些大規模的意識流中，各種場景不斷地與人物的內在意識交織在一起，雖然表面看起來亂套了，但看完之后，那些場景就像油畫中層層疊加的色彩，呈現出了豐富而清晰的層次。

最后，福克納做了一筆精彩的畫，驅散了迷霧，帶領著讀者在閱讀過程中，感受意識的流動，參與到他創作意圖的體驗中，讓讀者來到了陽光下。

喧嘩與騷動讀后感【篇4】

喧嘩與騷動全文分三部分，第一部分是從班吉的角度來寫的，班吉是凱蒂的小弟弟，他是個先天性白癡。

一九二八年，他三十三歲了，但是智力水平只相當于一個三歲的小孩。

他沒有思維能力，腦子里只有感覺和印象，而且還分不清它們的先后，過去的事與當前的事都一起涌現在他的腦海里。

所以，在他的敘事當中，常常是混亂的，敘事到一件事的時候，又會因為當中的一些事物，聯想起另一件事。

如果沒有譯者的注解，我還真不知道他在講什么事。

但我還好奇，譯者又是怎么知道班吉講的就是那件事，我即使聯系上下文也看不出。

看來，我的智力水平真的是很低啊。

但通過班吉的講敘，我還是可以了解到，班吉對姐姐凱蒂有很深的.感情。

第二部分是從康普生家族的長子昆丁的角度來敘事的。

他是一個哈佛高材生，但他能上哈佛是因為家里買了一塊很大的地的緣故，也就是說，他能進哈佛，并不是因為他的智商，而是金錢。

剛開始看這部分的時候，還有點納悶，昆丁雖沒有高智商，但他的腦子應該比班吉好很多吧。

為什么他的講敘也這么不正常嗎?后來，看了一些評論，知道昆丁在講這段的時候，精神也處于極度的亢奮之中，因為他在考慮自殺的事情。

想想也對，一個要自殺的人，他的精神也正常不到哪里去。

從他的講敘中，我發現昆丁其實很善良，他給一個吉普賽女孩食物吃，又送她回家。

后來雖然被她家人誤以為是昆丁要拐賣這個小女孩，但他也沒有為他的這些善行辯解幾句。

他也非常的愛他的妹妹，凱蒂失身后，他也要決定跟她的男人決斗。

雖然他跟那個男人最終沒有決斗，但他因為由于對那個男人因對凱蒂的侮辱的憤恨而產生的勇氣，還是很容易看出他對凱蒂非常的在乎。

但我不明白，他在乎凱蒂的到底是她本身呢?還是她的貞潔?如果真的愛凱蒂，應該在凱蒂失身后，更加的關心、安慰她。

而不是選擇自殺，在地獄里與她相遇。

也許，這就是一個要選擇自殺的人的邏輯吧，看完這本書后，雖然不太明白其中的一些意思，但還是有點慶幸：我之所以看不懂，是因為我是一個正常的人，一個正常人的邏輯要明白曉得一個非正常人的思維是一件非常困難的事。

但寫到這里，我又有點疑問，那些“瘋子”的思維，有誰能真正懂的呢?難道是他們的同類人嗎，但“瘋子”本身都已經喪失或混淆了思辨的能力了，又怎么曉得別人的想法呢?所以我很好奇。

福克納當初寫這本書的時候，到底是想寫給誰看的?

第三部分是從杰生的角度來敘述的。

杰生應該可以說是康普生家族里面比較正常的一個人，因為他既不是白癡，又沒有自殺的念頭，更沒有一些放蕩的行為。

但他既生為康普家的人，無論康普生太太怎么說杰生好，他還是繼承了家普生家我認為一些共性的思維特點：瘋顛的，非正常的，瘋狂的。

杰生的“瘋”我覺得是因為他的自私自利、貪婪無情所造成的。

這點在現實中也還是可以找到例子的，有些人為了追求金錢、地位，確實會導致精神失常。

通過杰生的講敘，我發現杰生絕對是惡的代表。

他阻擾姐姐凱蒂對她女兒急切的想念之情，并且還利用這點來給自己生利。

別說他跟凱蒂是親兄妹了，即使他跟凱蒂沒有任何的血緣關系，一個常人也絕不會做出這樣的事的。

但就杰生的這樣一個人，作為康普生家族的權威康普生太太還不對地夸杰生好。

從這里也可以看出康普生家族沒落的必然性。

喧嘩與騷動讀后感【篇5】

威廉·福克納的《喧嘩與騷動》，作者是諾貝爾文學獎的獲得者，我竟未曾有聞，井底之蛙，淺陋立顯。

同一部**，有人對作者的藝術技法條分縷析；有人從時代背景及作者的祖宗八代解構故事誕生的必然因素；有人像杜撰明星八卦一樣猜測人物的原型及可能的含沙射影；還有人拿它與別的**做一番可有可無的比較。這幾者，當屬于職業評論家之流。

而我讀**，僅限于故事本身和語言文字。至于美，不適合用拿著手術刀的醫生的眼睛；至于美，不適合用科學家來解釋眼睛成像的方法。

初讀《喧嘩與騷動》，感覺很陌生，甚至有些吃力。故事竟然可以這樣組織的。后來才知道這種寫法叫做“意識流”。

**中的這個家庭，讓人感覺不到溫馨的氣氛，尤其是病懨懨的怨天尤人的母親，看不出她對四個孩子一丁點兒的關心和愛。而父親不善治家，嗜酒貪杯，讀了許多書，受幾本古希臘人書籍的影響而無比消極，他的消極影響了長子昆丁。次子杰生是一只冷血動物，他當著黑奴小孩的面將巡回樂團演出的門票扔進壁爐燒壞，也不肯送給這個對演出十分向往的可憐巴巴的孩子。

女兒凱蒂和黑人女仆迪爾茜是兩個點燃，帶來了一點溫暖和陽光的房子。前者雖然風流成性，從她對癡呆小弟的態度上看，她比徒有大家閨秀外表的母親強多少倍。黑人迪爾西，她那種黑人特有的博大的愛，在作者筆下，簡直像一個高尚的修女或者崇高的圣徒。

最讓人難忘的，當然還是**的語言。有一些詩一樣跳動的語句，片面夸大了事物的某一方面的特征，而恰如其分的烘托了當時的氣氛，表達了復雜了心情，或者突出了某種細膩的感官感受。

在《喧嘩與騷動》各人物中，康普生太太的兒子班吉，這個《喧嘩與騷動》里的白癡是一個值得關注的人物。塑造班吉這個人物時。福克納只能對人類感到悲哀，感到可憐。

對班吉那是談不上有什么感情的，因為這個人物本身并沒有感情。福克納曾經說：“對于這個人物本身我只有一個想法，就是有些擔心，不知我把他塑造得是否可信。

他只是個開場演員，就像伊麗莎白戲劇中的掘墓人。他完成了任務就下場了。”班吉談不上好也談不上歹，以為他根本就不懂得好歹。

他的理智不健全，他連自私都不懂。他是一頭動物，他不是感受不到溫情與愛意，不過就是感受到了也講不出名堂來。他發覺凱蒂變了樣以后，正式因為溫情與愛意受到了威脅，所以才咆哮如雷。

他失去了凱蒂，但因為他是個白癡，他甚至沒有注意到凱蒂已經消失了。他只知道出了什么事，卻空無一人，這使他感到難過。他要設法填補這片空虛。

他只有凱蒂丟棄的一只拖鞋。這只拖鞋就寄托著他的溫情與愛意，當然這幾個字他是說不上來的，他只知道這說不出的東西已經沒有了。他之所以弄得骯里骯臟，一是因為他腦子不管用，二是因為他覺得骯臟也無所謂。

他個分不出好歹，也辯不出骯臟和干凈。這只拖鞋給了他安慰，其實他已經記不得拖鞋本來是誰的，也記不得自己因何而傷心了。如果凱蒂再出現，他可能認不出她了。

從《喧嘩與騷動》中，我們可以看到福克納對生活與歷史的高度的認識、概括能力。盡管他的作品顯得撲朔迷離，有時也的確如癡人說夢，但是實際上還是通過一個舊家庭的分崩離析和趨于死亡，真實地呈現了美國南方歷史性變化的一個側面。我們可以看到，舊的南部確實崩潰了，它的經濟基礎已經崩潰，剩下的上層建筑也在崩潰。

凱蒂的墮落，意味著南方道德法規的破產。班吉很發達，但他沒有思考的能力。昆廷的思想很復雜，但他已經失去了行動的能力。另一個哥哥，杰森，只看到他眼中的錢。他只是拋棄了舊的價值標準，變得像資產階級的狼一樣殘忍和勢利。

但他所謂的新資產階級價值觀，在筆者看來，沒有新的向上的色彩。作者筆下的悲劇家庭，在資產階級價值觀奇異出現的背景下，揭示了人性的扭曲與變異。

喧嘩與騷動讀后感【篇6】

——選擇下的人生

《喧嘩與騷動》（the sound and the fury）是美國著名作家威廉·福克納的經典作品。**這是一部關于南方衰落的地主康普森家族的家庭悲劇。老康普生游手好閑、嗜酒貪杯。

其妻自私冷酷、怨天尤人。長子昆丁絕望地抱住南方所謂的舊傳統不放，因妹妹凱蒂風流成性、有辱南方淑女身份而愛恨交加，竟至溺水自殺。次子杰生冷酷貪婪，三子班吉則是個白癡，三十三歲時只有三歲小兒的智能。

全通過這三個兒子的內心獨白，圍繞凱蒂的墮落展開，最后則由黑人女傭迪爾西對前三部分的“有限視角”做一補充。《喧嘩與騷動》書名出自莎士比亞悲劇《麥克白》第五幕第五場麥克白的有名臺詞：“人生如癡人說夢，充滿著喧嘩與騷動，卻沒有任何意義”。

凱蒂的一生從一開始就注定是一場悲劇，但這個聰明聰明的女人曾經與命運抗爭。她的遭遇如同墮落的天使，是一個真正值得同情的女子。作為家里唯一的女兒，她美麗、熱情、富有同情心，不是自上而下的慈善機構。

她的母親康普森太太自私、冷漠，不肯付出任何愛，但她的性格中仍然閃爍著對弱者的愛、理解和關懷。她從不認為弟弟班吉是“可憐的寶貝兒”，她說“你不是可憐的寶兒，是不是啊，你有你的凱蒂呢。”愛憎分明、誠實善良、勇于向舊傳統和不良行為說不的凱蒂毫無疑問是福克納筆下最可愛的女性形象。

這樣一個充滿激情和愛心的女人，當然不會愿意接受任何約束。所以當她選擇放棄沉重的責任時，也陷入了欲望的漩渦。她勇敢地追求自己的生活，但當她接受母親的安排，嫁給一個不愛掩飾自己扭曲的男人時，她就再也無法追求自由了。

當她被丈夫拋棄，被母親趕出家門時，她悄然離去，接受了這一命運。面對命令太重的不公平，她只能默默忍受。

但即使在她被逐出家門后，她仍在為這個家庭無私奉獻。面對毫無人性的杰森一次次要錢，她總能保持溫文爾雅的外表。必須說，這個可憐女人人性中的閃光是這個家庭的最后希望。

但她的女兒，小昆汀，離家出走，毀掉了她所有的希望。她走上了自毀的道路，成了一名妓女，后來成了納粹軍官。“凱蒂并不需要別人的拯救，她已經再沒有什么有價值的東西值得拯救了”，就連善良的迪爾西都已對她失去了希望。

但顯然，作者不僅想展是一個女人的悲劇，而且想展是這個社會的悲劇。美國南方清教思想占統治地位，道觀對女性嚴重壓抑摧殘以至于會造成她們人性的扭曲從而導致她們的墮落。要么不如這個社會丑陋的習俗，卑微的生活，要么反抗。

凱蒂的悲劇其實是反抗的悲劇。因為她自身力量的弱點，她注定是這個制度的犧牲品。

在古老的南方傳統遺產中，家庭榮譽感無疑被視為生命的存在。最突出的家庭榮譽感是淑女觀念，女孩的貞操是根本。因而，凱蒂的失貞便具有了更多的含義，是一個家族，一種制度的沒落。

作者表現的，便是在這制度落幕時，作為南方舊傳統家庭標本的康普生家庭一家的不同反應。

作為一哥哥哥，昆汀像玫瑰一樣愛她美麗的妹妹。在他眼里，美麗善良的凱蒂是天使的化身，純潔的象征，家庭的榮耀。因此，他所要做的就是保護妹妹的貞潔和家人的榮譽。

他從父親手中接手的這個家庭，雖然沒有祖宗的榮耀和威嚴，但仍然有舊的規矩。他對于傳統有著近乎病態的執著，以至于偏執地講它們緊密的系于妹妹凱蒂脆弱的貞操上。這是昆汀的悲劇。他是一個生活在過去和未來之間的人。傳統與變革之間的裂痕最終使他**。

無動于衷的家人沒有給他支持，他就這樣一個人走著不歸路。

如果不是凱蒂失去了貞操，也許昆汀不會這么快選擇自殺。他會像騎士一樣沉浸在捍衛家族榮耀的想象中，用凱蒂的貞操來維護家族聲譽。但隨著凱蒂失去童貞，這層自欺欺人被無情地揭露出來，他必須選擇做些什么。

他拿出刀，想同時殺死凱蒂，但在憤怒和失望中，他只能哭。他和道爾頓約好了時間，命令他在日落前離開小鎮，但道爾頓只是嘲笑他。國防戰爭中的這些失敗暴露了他軟弱無能的真實面目，他想象中的崇高形象徹底瓦解。

在他孤獨的路上，他孤身一人，沒有出路。他只能死里逃生。他只是一個心理巨人，沒有相應的能力去捍衛他所珍視的一切。

昆丁從父親那里繼承的“表”記錄了他全部的生活經歷和精神狀態，他曾經把這只象征著家族過去輝煌歷史的“表”砸了，但很快他又想修復它。父親告訴兒子人類所有的傳統和經驗都是虛無的，只有時間是永恒的，并且進一步告誡他“我把表給你，不是要你記住時間，而是讓你偶爾忘掉時間，不要把心力全部用在征服時間上面”。他用自己的行動來詮釋自己對父親話語的理解，年復一年地沉浸在虛幻的想象中，最終讓自己的世界回到了無盡的時間。

沒有看不見的未來，沒有混亂的現在。他手里握著真實而清晰的過去，只剩下過去。昆丁的死，既是為妹妹凱蒂的貞潔殉葬，也是為父親的虛無主義獻祭。但是更多的，他亡于時間的齒輪下，滾滾洪流中，他所秉持的一切最終將化灰，而他作為一個無能的信念捍衛者，先用鮮血染紅了這條變革之路。

與可憐可惜的凱蒂和可悲可嘆的昆丁不同，次子杰生則是從頭到尾的可厭可惡。杰生已經順應南方發展潮流，成為一個實利主義者。他成天夢想發財，但卻沒有能力，失去了獲得銀行職員機會，因此變得仇恨而絕望。

他的墮落與凱蒂不同，是他自身性格使然。如果說這個家族是一個陰暗的死角，他就是以仇恨為養料生長起來的毒草。他所說的每一句話都仿佛浸透了腐蝕性的酸液，他的每一個行為都瘋狂而**。

他也從未希求別人救贖或者是自我救贖，他沉浸在世人皆負我的仇恨感中，汲取復仇的力量生存。

但可恨之人必有可憐之處，在杰生讓人咬牙切齒的種種語言行為背后，他也有著只能自己咽下的痛苦。與哥哥昆丁繼承了家族的精神不同，他選擇的是實利主義，并且由于家庭給予的愛的關懷太少了，母親的冷漠感染了他，使得他更加逐利更加自私。他在感情上是個失敗者，在他所重視的經濟上也遭受了重大損失。

即將到手的職位因為姐姐凱蒂的失貞失去了，他沒有昆丁和凱蒂之間那么深厚的感情，聯系他們的只有赤裸裸的金錢利益關系，利盡而散，因此他從此走上了向凱蒂報復的道路。

他是家里唯一一個清醒著承受家族悲劇的人。昆丁自盡逃避了現實，家族責任無人負擔。凱蒂雖然飄泊在外，更多的確實在為自己的選擇買單。

母親冷漠，幼弟無知，還有失貞妹妹的私生女。昆丁擔負了家族、母親、姐弟、侄女的重任，但這些其實并不是他理應承擔卻不得不背負的責任。

他說:“幸虧咱們祖上沒出過國王與**,否則的話,咱們全家都要到杰克猻(精神病院)去撲蝴蝶了呢。”他清楚的看到了這個家族的弊病，也知道家族的未來如何，但他卻沒有也不能一拋走之，一年年的熬著。

他唯一的發泄方式大概就是從打罵弱小的小昆丁身上獲得，這樣**的方式卻也讓人覺得可憐。不論是昆丁、凱蒂還是班吉都曾感受到過真實的情感，但是杰生卻只能看到利益，他的人生始終是冰冷而寂寞的。最后，小昆丁卷走了他的所以錢，他最終淪落得一無所有，這樣的結局也讓人感慨。

小昆丁跟班吉則是兩個對立的形象，一個人小心大，一個卻無知白癡。班吉的條件讓他沒有辦法逃離他的人生，他跟這個家族綁在一起，不能逃避不能改變的接受他的命運。小昆丁卻用繼承自母親的叛逆進行了更加徹底的反抗。

與昆丁、凱蒂和杰生在夾縫中掙扎求生不同，班吉混沌的接受了命運，小昆丁則無畏的反抗，他們的命運是兩種選擇不同的結果。小昆丁的成功逃離則更讓人看到了其余人身在漩渦中被漸漸吞噬的悲劇。

福克納用他精心架構仔細描摹的人物給我們呈現了一個家族的悲劇，也是一個時代的悲劇。我們清晰看到這些在時代洪流岔路口的人做出不同的選擇，然后走向不同的人生。

喧嘩與騷動讀后感【篇7】

開始讀福克納的《喧嘩與騷動》：下面是從別處尋得的能體現一點相似想法的觀點。我會自己不斷地完善，修改。

全書分四個部分，分別用四個不同的任務口吻來敘述：班吉，昆丁，杰生和作者自己。四個部分的敘事都非常符合人物的性格和身份。

首先是是班的這一部分，班是個智障兒，雖然三十歲了，可智力還是停留在三歲的水平，他的思維可以說最適合用意識流的手法來寫，時間跳躍非常大，但是從混亂的記憶中，可以窺見到他和凱蒂深厚情感。這一部分非常考驗讀者的參與度，需要細心的閱讀和體會才能夠體察到文字背后那深深的情感。同時也描述了凱蒂和昆丁和杰生之間的兄妹之情感。

第二部分是昆丁的自敘，時間跨度比較小，主要是在凱蒂失貞后、結婚前后與凱蒂的談話和自己自殺前的心理之間跳動。他的意識流可以看為一個人自殺前高度集中、清晰卻也混亂的思維。他過去的思緒都與凱蒂有關，特別是凱蒂的失貞和結婚。對昆丁來說，“未來是看不見的”。表面上他是為妹妹而死，實際小則是為家庭沒有前途而亡。 第三部分是杰生的自述，相比較前兩者，杰生意識流的跨度就更短了，過去的回憶里在他腦海中的只有自己工作機會的丟失、家族最后一塊農場的變賣(為給昆丁湊哈佛的學費和凱蒂婚禮的費用)，親情的回憶站得很少。杰生與他的弟兄姊妹完全不同，他看中利益、金錢超過一切，其實他也愛母親，但關注于自己超越了這一切。他養活班，只是礙于母親還在世，母親去世后他就將班送去了精神病院，甚至在母親在世時瞞著母親給班做了閹割手術;凱蒂的失真是他沒有臉面，但他更關心是否能給自己帶來一份工作;昆丁去讀哈佛，理應為之驕傲，但父親賣掉牧場卻令他不滿，家里沒有給他任何物質上的供應，反過來，他卻要養活一家人。其實在一定程度上，他是生活得最為凄慘的一個，他省吃儉用攢前，卻被侄女搶走并只能吃啞巴虧，他的生命界限如此小，凱蒂可以在被拋棄后依然闖蕩世界，昆丁有勇氣去死亡，可他自己卻仍舊生活在杰弗生，每日為賺錢絞盡腦汁。 第四部分則是作者的敘述，可以說是描述，也就是正常方式的寫作。

凱蒂的女兒小昆丁可以說是這個家族最大的犧牲品，如野花般自身自滅，消失了。

女仆迪爾西有溫柔、忍耐還有憐憫，評論說她是福克納書中的亮光，福克納也是受信仰影響很大的作家，可以說在美國宗教背景下每個人的思想都與有著千絲萬縷的聯系。他希望女仆迪爾西所代表的愛與饒恕，還有忍耐可以成為這個悲慘世界中的希望，所以通過迪爾思體現著福克納的積極思想。 班在這部分有著一種預知的能力的跡象，比如 小昆丁離開、在到墓地途中線路變更的悲創，但我更從文字中感覺他的衰嚎更預示著這個家族的末日即將到來的一種悲哀。

一本書，描繪了一個家族的衰敗，最后結束。

喧嘩與騷動讀后感【篇8】

我第一次讀《喧嘩與騷動》的時候，我覺得很奇怪，甚至有點難，故事可以這樣組織。后來，我了解到這種寫作方法叫做意識流。總的感覺是如此的困惑，如此的困惑，完全的混亂，各種碎片似乎以某種方式混合在一起。

我完全不知所措，沒有很多來自譯者的評論，但老實說，即使讀完下面的評論，我仍然不確定福克納打算在這本書中表達什么。我想，也許，正如莎士比亞在《麥克白》中所說，這個話題的**，“生活就像一場瘋狂的夢，充滿了噪音和騷動，毫無意義。”這本書說這也是福克納的噩夢。

這沒有任何意義。我的生活毫無意義，你還得活著。讀完一本書，即使你沒有任何想法，你仍然需要寫一篇書評。

在同一部影片中，有人詳細分析了作者的藝術技巧。有人從時代背景和作者的八代祖宗出發，解構了故事中不可避免的元素。有些人猜測人物的原型和可能的典故，比如編造明星八卦。

有些人把它和其他**相比較。這些都是專業評論家。但是我只在故事本身和語言中閱讀**。

就像欣賞美麗一樣，用手術刀的醫生的眼睛是不合適的。為了欣賞美麗的風景，不宜用科學家來解釋眼睛成像的方法。然后我將從頭到尾談談這本書的一些感受。

中國共產黨的故事發生在美國南部杰斐遜鎮政委一家。它描述了政委家族的衰落歷史。這是一個曾經顯赫的家族，其祖先是總督和將軍。這個家庭過去有許多田地和黑奴。

現在只有一所破舊的房子，黑人仆人只有迪爾茜老太太和她的孫子萊斯特。一家之主政委先生于1912年因病去世。他在世時是個律師，但從來沒有做過生意。

他喝了一整天酒，說了許多憤世嫉俗的話，把悲觀和失望的情緒傳給了他的長子昆廷。政委夫人既自私又冷漠，沒有病呻吟。她總是覺得自己在遭受憤怒和損失。

事實上，她正在拖累和折磨整個家庭。她永遠不會忘記南方家庭的地位，所以她只是一種“地位”的化身，沒有作為母親和妻子的溫暖。家里沒有人能從她那里得到愛和溫暖。

女兒凱蒂可以說是這本書的中心。家庭的衰落和家庭頹廢冷漠的氣氛把她從一個“南方女人”變成了一個輕浮放蕩的女人。凱蒂對家人的打擊對她的三個兄弟產生了毀滅性的影響。

與普通**相比，《喧嘩與騷動》非常特別，因為主角通過多個時間層進行連鎖記憶，引用許多神話傳說和《圣經》故事，以及沒有標點符號的大部分句子。然而，引起我注意的是一些小單詞、短語或句子。英雄在記意的過程中重復了很多次。例如，班吉在某個描述中突然無數次提到“她有樹的香味”，杰森提到了“他談過了”這句話。

這些詞會突然吸引一兩分鐘前專注于閱讀的讀者，迫使讀者和主角從十年前到現在變得有點困惑。普通讀者可能會感到困惑和不快。這些無序的“小事”擾亂了他們的思維，但我不這么認為。

當我第一次看到邦吉聞凱蒂的樹，我覺得邦吉對他的妹妹的純潔的愛。我第二次讀到班吉深深地愛著凱蒂。第三次和第四次，我逐漸感到害怕。

一個人想念另一個人，想著其他事情是很正常的。這超出了失蹤的一般概念。這是一個非常深刻的缺失，這個程度并沒有通過詳細的描述反映出來，而是通過這種“無意識”的重復生動而強烈地表現出來。

在我看來，這些小事足以回答這兩個難題。

我一直同意在長文本中使用小單詞和句子的重要性，我也在嘗試使用這種重復的寫作技巧(讓我們稱之為寫作技巧)。事實上，不僅是福克納，在那之前，我已經感受到了其他作品中小字句的魅力。本特利，美國強硬派恐怖**家？

利特，這項技術在他的許多項目中都得到了應用。在恐怖中，小詞小句的重復無疑會增加恐怖。由于這一條款與前面的情節有關，我這里只舉幾個例子，不做詳細分析。

喧嘩與騷動讀后感【篇9】

喧嘩與騷動：新中國股市二十年的讀后感，來自京東商城的網友：若說讀這本書的初衷，應該說是為了了解股史，展望未來。這是一個樸素的愿望，我想很多人亦是如此。然而隨著閱讀的深入，這初衷漸漸變成為破解價值投資在中國股市到底適合不適合的理論難題。雖然近幾年已有不少基金、券商在切實捍衛價值投資的大旗，但我還是想親自探索和論證，這樣的體會來得愈加真切，投資便會有愈大的底氣。就像一個人買入股票的時候，往往會尋找更多的買入理由來支撐他的決策，是同樣的道理。作者用了460頁的篇幅，敘述了從上世紀80年代末開始的股份制改革至2005年前后啟動的股權分置改革這一激蕩人心的中國股市發展歷史，上至決策管理層，下至街頭巷尾的普通股民，他們的生活因為股市而聯系在了一起。無論大事小事，這些歷史場景在本書里都得到了真實還原。如果有人說在上世紀90年代那個股票嚴重供不應求的環境中，倡導價值投資，那這個人一定是瘋了。嚴重的供求失衡扭曲了股票價格，更何況股市還承擔著企業股份制改革這樣一件歷史任務，上市公司的業績更是良莠不齊，在非理性主導的市場中，大戶、莊家操盤之聲不絕于耳。到了2000年前后，股市經過十年的發展，逐漸暴露出監管與法治嚴重缺位的問題。基金黑幕、高管違法違規，重組與借殼中的圈錢游戲，管理層對于上市公司退市問題的心慈手軟，這些制度上的缺陷擾亂了市場前進的腳步，資源配置的功能難以發揮，股票市場宏觀經濟晴雨表的功能無從發揮。在這樣的市場中，如果有人說：“我堅持價值投資。”那一定會換來一片嘲笑。直至篇末的全流通與股權分置改革，這一讓上市公司價值回歸經營業績的歷史舉措才奠定了價值投資、實現股票市場價值發現與資源配置功能的基礎。盡管股改的方法有失合理，但方向是對的。盡管時至今日，大小非的余威尚在，新股發行與退市制度尚不完善，創業板搞得亦是不倫不類，上市公司治理更是永恒的話題，但這些都無法澆滅我對中國股市未來的希望，也讓我更加堅定了價值投資的方向……

喧嘩與騷動讀后感【篇10】

我認為意識流文學在表達方式和寫作方式上可能有了很大的突破和成就，但在哲學上也存在一些誤區。意識流文學創作的理論依據強調人的精神生活的各種非理性因素 , 同時夸大理性的局限和缺陷，它否認理性具有認識世界的能力，同時指出存在本身就具有非理性和非邏輯的性質。它在某些方面類似于非理性主義。它否定世界在本體論上是一個理性和諧的整體，認為世界是一個無序、偶然甚至荒誕的世界。

它在認識論上片面強調內心體驗、直覺洞察。如叔本華認為“世界是我的表象。”獨立于人的表象之外的自在世界 ，就是意志。

他斷言意志高于志是，意志是第一個也是最原始的因素，志是志是后來才加上去的。

這種意志觀同樣是錯誤的。意識是物質世界長期發展的產物，是人腦的功能和屬性，是物質世界的主觀形象。從其源上講，意識是自然長期發展的產物。

馬克思指出：“觀念的東西不外是移入人得頭腦中改造過的物質的東西而已。”這表明物質決定意識，意識依賴于物質并反作用于物質。

意志是人類活動的直接原因，而不是最終原因。意志是由人的目的所引導，由人的動機所驅動，但目的和動機是由人的需要所決定的，它本身是客觀現實的反映，受自然規律和社會生活條件的制約。最后，人的意志必須服從物質世界的因果制約。

所以，意識流文學的深層哲學含義是極端夸大了“意志自由”，把意志看成一種獨立于客觀現實的、純粹的“精神力量”，看成一種超越物質之上并不受客觀規律制約的“自我”的表現。我們應該認識到它的錯誤，認識到在相對的和有條件的意義上，意志是自由的；在絕對的和最終的意義上，意志是不自由的。