蕭紅讀后感(精選10篇)。

讀書是人生的一大樂趣，很多人讀完作者寫的作品之后，都會有感而發。作品中那些情節使人印象深刻呢？有關“蕭紅讀后感”的內容是編輯為您帶來的。

蕭紅讀后感 篇1

蕭紅用樸素、率真、細膩的筆觸，向我們描繪了二十世紀初東北呼蘭河的社會風貌、自然景觀，也通過《呼蘭河傳》這部作品向我們介紹了她童年天真活潑、幸福寂寞的生活，并通過兒童的視角和感受，揭露并批判了幾千年來的封建思想和習俗及其對勞動人民的毒害，表現了北方勞動人民“生的堅強”和“死的掙扎”。《呼蘭河傳》，茅盾曾稱之為小說創新的別體——一篇敘事詩，一幅多彩的風土畫，一串凄婉的歌謠。《呼蘭河傳》中濃郁的地方特色和鄉土氣息，不僅帶給人們一定的認識價值，而且給人以極高的審美享受，她的美學價值也同樣讓人驚嘆。

一、社會生活之美

《呼蘭河傳》中蕭紅所描述的呼蘭小城的社會生活是美的。最起碼，在作品中，這樣的社會生活帶給了作品中的人物們美的享受。

作品中描述了很多呼蘭河人日常生活中的盛舉。在作品的第二章開始，蕭紅就向我們一一介紹了跳大神、唱秧歌、放河燈、野臺子戲、還有四月十八娘娘廟大會等一系列人們日常生活中的盛大活動。在參與這些活動時候，人們是興奮的，充滿活力的，無疑，這就是人們內心感受到美的表現。

跳大神，大神來瘋瘋顛顛地鬧一番，還要收去本家的很多錢，單就這件事本身，人們是絕笑不出來的。可是，蕭紅在第二章第一部分剛開始介紹跳大神就寫到了：“先說大神。大神是會治病的，她穿著奇怪的衣裳，那衣裳平常的人不穿；紅的，是一張裙子，那裙子一圍在她的腰上，她的人就變樣了。開初，她并不打鼓，只是一圍起那紅花裙子就哆嗦。從頭到腳，無處不哆嗦，哆嗦了一陣之后，又開始打顫。她閉著眼睛，嘴里邊嘰咕的。每一打顫，就裝出來要倒的樣子。把四邊的人都嚇得一跳，可是她又坐住了。”其實在常人看來，這樣的大神瘋瘋癲癲地鬧，一定是不可取的，可是，小說中的人們卻還為她能在這里跳而內心充滿了安慰，雖心有不舍卻還是裝成內心滿足地將錢送給大神，生怕又惹什么不幸。

所以，跳大神這個活動是人們樂于參與的，送走大神后人們內心得到安慰，二者合一。最終，呼蘭河小城的人們在為這件事議論紛紛，生活也因這件事而變得豐富多彩，這就可以成為美。因為這樣的生活讓呼蘭河小城的人們得到了美的享受。這就是呼蘭河小城的社會生活之美。

二、自然之美

蕭紅創作《呼蘭河傳》，用兒童的視角寫了很多有趣的人、事、物。讀者讀來也是趣味橫生，能夠感受到小女孩的天真、爛漫，也能夠體會到小女孩細心地觀察生活，以及其內心的單純和善良。由此，作品中對于呼蘭河那獨特的自然風光美的描寫就更添了幾分兒童的閑適與悠然。

三年級下冊第七單元中就節選了書中一段經典描寫——火燒云。

“晚飯一過，火燒云就上來了。照得小孩子的臉是紅的。把大白狗變成紅色的狗了。紅公雞變成金的了。黑母雞變成紫檀色的了。喂豬的老頭子，往墻根上靠，他笑盈盈地看著他的兩匹小白豬，變成小金豬了……”這晚霞色彩絢麗多變，作品中的人們齊齊的在傍晚向西面的天空看去，聊聊天，笑呵呵的。一幅充滿閑適、無限美好的畫面展現在人們面前。

“這地方的火燒云變化極多，一會兒紅堂堂的了，一會兒金洞洞的了，一會兒半紫半黃的，一會兒半灰半百合色。葡萄灰，梨黃，茄子紫，這些顏色天空上邊都有。”呼蘭河的人們一天的事情做完了，吃過晚飯，都愿意出來看看這晚霞，炫麗、奪目，看到“天邊的云，從西邊一直燒到東邊，紅堂堂的，好像是天著了火。”

火燒云的形狀同樣是多變的：“五秒鐘之內，天空里有一匹馬，馬頭向南，馬尾向西，那馬是跪著的，像是在等著有人騎在它的背上，它才站起來。再過一秒鐘，沒有什么變化。再過兩三秒鐘，那匹馬加大了，馬腿也伸開了，馬脖子也長了，但是一條馬尾巴卻不見了……一條大狗……一個大獅子……”這多變的形狀，一個個精氣神十足的小動物，充滿了希望，同時在他們身上也寄托了呼蘭河小城人們的希望，對于美好生活的向往。這景是美的，這憧憬同樣是美的。

三、人性之美

看過作品，讀者們都能夠知道，整個呼蘭河小城都可以說是愚昧保守的，然而，我們卻能在蕭紅的筆下，在這個愚昧落后的小城中找到幾位真、善、美的人物。毋庸置疑，文中的“我”是個非常聰明可愛、充滿童趣的小女孩。這是整部作品中最真、善、美人物的代表。“我”在后花園獨自玩耍時的心理活動的描寫，“我”獨自在家外走失，遇到好心人被送回家過程的描寫，“我”跟文中的小團圓媳婦的對話描寫等等。蕭紅將“我”的天真、善良、童真寫得生動充滿童趣。讀者讀來也能夠在“我”的身上很容易發現人性的美。

另外，一個不得不說的人物就是作品中的“祖父”。文中的祖父是個忠厚善良，有點可愛的慈祥老人。他具有著長者的風范，有知識，而且對于“我”來說，最重要的是他童心未泯。“祖父”對“我”疼愛有加，所以，“我”能從小就跟他連成一氣，玩在一起，這也使得蕭紅整部作品中所描述的“我”的童年生活充滿了童心美和田園美。“老祖父”帶著“我”在那充滿田園風光的自家后花園留下了美好的回憶。

作品中提到，后花園有一個玫瑰，到了五月的時候，花開得像醬油碟那么大，花開得很茂盛，幾乎滿樹都是，花很香，招來了很多的蜜蜂，嗡嗡的很是熱鬧。祖父正蹲在地上拔草，小姑娘摘了二三十多玫瑰花一股腦地都插在了祖父的帽子上，祖父蹲著，知道小姑娘在捉弄自己的帽子，卻不知到底在干什么。紅通通的二三十朵玫瑰花都在祖父的帽子上，祖父卻不知道，小姑娘一邊插一邊笑，當聽到祖父說：“今年春天雨水大，咱們這棵玫瑰開得這么香。二里路也怕聞得到的。”就這樣一直忍著，回到屋里，祖母正好看見祖父頭上戴著滿帽子的紅玫瑰花，也足足笑了一陣，祖父自己知道了同樣忍不住笑。知道過了好一會，只要提起“今年春天的雨水……”祖父自己也還是忍不住笑。祖父與“我”相處的點點滴滴都充滿了歡樂，這樣描寫的一樁樁一件件事也都充分展示了文中“我”童趣的歡樂、純真的美。

就像朱光潛先生的看法：“人生藝術化”在審美本質上強調的是“真善美的三位一體”。人性之美也正由此體現。

在語文閱讀教學中，讓學生了解課文寫法，習作技巧是毋庸置疑的，但是，在整本書閱讀中，我們作為老師，不妨帶著孩子們去了解、體會作品的時代背景、作品的美學意味，作品中描繪的生活情趣等等，我們的教學會豐富多彩，學生的所得也會更加充實。

蕭紅讀后感 篇2

這不是愛情，更像是一樁生意，只是到頭來，賠錢的人是蕭紅，她發現自己懷孕了。大學門口的拉扯爭吵正式宣告了這段關系的破裂。一段紅墻下的奔跑，一次雪夜中的隨行，北京與哈爾濱，更為寒冷的天氣也像這對男女的命運一樣，走向黑暗。汪姓人走了，走得如此輕松，如此瀟灑，蓬頭垢面的妻子與執著體面的丈夫，似乎預示著女人命運的坎坷。

人不是什么事情都能靠自己的，比如抓癢。就像蕭紅所說：人在需要幫助的時候有人幫助，是件很幸運的事。蕭軍的出現印證了這個道理。旅館的閣樓里，彌漫灰塵的空氣，蕭軍像一束久違的陽光，給瑟瑟發抖的少女最及時的慰藉。有時候，愛情來的如此匆忙，以至于連梳妝打扮的時間都未曾給過。

讓你這樣的女人流淚，是所有男人的罪過。蕭軍的話感動了向往愛情的少女，也奠定了未來蕭軍濫情的基調。窗外依然是頹廢的城市與寒冷的冰雪，然而一切都變得溫暖了，就像室內橙黃色的油燈。

相愛的日子縱然有笑聲，但更多的是生活的困窘，沒有錢，沒有吃的，象足了受凍受餓的犬，她甚至羨慕鄰居家的列巴圈。我拿什么來喂肚子呢？桌子可以吃嗎？草褥子可以吃嗎？

1934年，二蕭流亡到上海，住在拉都路一間見不到陽光的亭子間里。在那間狹小、陰暗的小屋里，她寫信給魯迅，敘說生活的情況。他是一盞明燈，照亮了四周無邊的黑暗，在魯迅的幫助下，蕭紅的《生死場》和蕭軍《八月的鄉村》相繼出版，生活逐漸走入正軌。

留心，奧菲利亞，留心，我親愛的妹妹，不要放縱你的愛情，不要讓欲望的利箭把你射中，而這把利箭卻準確無疑地射中了蕭軍，也許這就是命中注定，也許這是對蕭紅的戲弄，蕭軍的移情預示著這段本該地久天長，郎才女貌的婚姻走向終結。在離開上海繼續逃亡時，蕭紅跳下了準備和蕭軍一起離開上海的輪船，各奔東西。

我走，并不是為了離開你，蕭紅只身到日本，本以為這將是一次心靈之旅。只是再次回到蕭軍身邊，一切依舊。他說，他對她是付出靈魂的，對其他女人，只是逢場做戲。于是蕭紅咽下所有苦水，假裝一無所知。直到她最好的朋友打來電話，說剛剛打掉了和蕭軍偷情的孩子。全世界的女人都可以，可是為什么，偏偏是你？全世界的男人都可以，可是為什么，偏偏走不出一個蕭軍？遇到蕭軍，不知道幸運還是不幸。他是一根火柴，劃亮了我全部的靈魂。然而，他也當著我的面，劃亮著一根根其他的火柴。蕭紅成名后如是說。

在蕭紅和蕭軍情感山窮水盡時，端木出現了。他對蕭紅是仰慕的，蕭紅在虛榮上有了滿足感，她雖不喜歡他拍馬和懦弱的性格，但最終還是選擇了與端木結婚。端木的不負責任，使蕭紅在戰火紛飛的年代中疲于奔命，三十一歲如緞的生命早早香消玉殞。

她的情史成了傳奇。叛逆離家，她懷了汪姓人的孩子，身陷閣樓，房東告訴他，他不會再回來了。顛沛流離中，她懷了蕭軍的孩子，蕭軍遠去陜西，她和端木去了武漢，她告訴自己，蕭軍不會再回來了。她在香港的病榻前奄奄一息，整個城市的人都跑光了，端木一去不復返，只剩下傾慕她、照顧她的小駱，她告訴他，端木不會再回來了。臨終前，她想抽煙，沒了火柴。小駱說去買火柴，她眼巴巴地看著指針走到了晚上九點半，她告訴自己，他不會再回來了。

為什么每個走近她的男人，都會愛上她，哪怕她貧病交加，哪怕她身懷六甲？就像當初的蕭軍，明知道她懷了別人的孩子，依然冒著死的危險，跑到洪水泛濫的閣樓去救她；就像當初端木明知她懷了蕭軍的孩子，依然宴請所有賓朋，給她一生唯一的名分和婚禮；就像小駱比她小六歲，依然心甘情愿地去照顧久在病床、早已紅顏憔悴的她。

她是一個裸露的靈魂，用盡全身的力氣去愛，她的愛會讓男人變得驕傲，于是下手很重。蕭軍走了，端木走了，小駱走了，一切男人都如林花謝了春紅，太匆匆。

因居客舍大，百感動心間。兩鬢生白發，難明長夜天。也許，一切從蕭軍闖進閣樓，看見那首《落盡蕭紅》的時候，就已經注定了吧。那個驕傲的、落寞的、穿旗袍的背影，埋藏掉的是多少難捱的黑夜和孤寂的靈魂。愛情本來就是殘酷的，每每落魄時，身邊的男人都是如此的干凈整潔，因為他們不需要對這份愛情負責。

為什么寫作？因為沒有其他更快樂的事情去做。鄉下人和動物一樣，忙著生，忙著死。一個極有才情的女子，重病時，仍伏在枕上寫著《呼蘭河傳》；當香港上空飛著太平洋戰爭的炮彈，她還一字一句寫著《寄東北流亡者》。柔情女子，為了愛情，在漫水中尋找心愛之人；堅強女子，為了理想，在寒冷的北京齟齬獨行；倔強女子，為了留戀，撰寫了一部部傳世文學。

蕭紅，記錄下來的不僅是自己的歷史。蕭紅，被記錄下來，不僅是為了懷念。

蕭紅讀后感 篇3

初秋的夜晚，我重讀了蕭紅的《生死場》。做為呼蘭人讀蕭紅的書，說得上是一種最簡潔最直接的一種閱讀了。這樣一個夜里，涼爽而優柔的微風，就像蕭紅的筆觸，從這悲喜的人生中，一陣陣地從窗外輕輕而過。蕭紅在序里說，這篇文字給你們以堅強和掙扎的力氣，而我，在這個閑散秋夜里，燈光下，任手指捻過一頁頁的無奈，也無法堅強著對她的文字無動于衷。

不知道為什么，今年的秋天，風吹得令人抑郁，有一種說不出的抑郁。也許抑郁的不是蕭紅的文字，而是生與死的輕易和沉重。只是，她以細致的觀察和越軌的筆致（魯迅語），用她的率性和敏感，用她的才情描繪著世間的悲歡，力透紙背

是的，《生死場》浸透著舊中國生場的悲涼。

蕭紅為人們展示的是一幅舊中國東北農村的風俗畫，畫面中，貧苦無靠的農民背向藍天，面朝黑土，辛勤操勞，累彎了腰，累跛了腿，還是得不到溫飽，受著饑餓和疾病的煎熬，生存十分艱難。其中的女主人公王婆，是一個飽受磨難的婦人，她的第一個丈夫虐待她，拋棄了她和孩子，獨自跑進關內去了。她為了生存，不得不嫁給第二個丈夫，這個丈夫卻病死了。她又不得不嫁給第三個丈夫趙三。可在她老年的時候，兒子因為反抗官府，被槍斃了，她覺得生活無望，憤而自殺，就在將要埋葬的時候，她又活過來了。另一個貧農家的少女金枝，只有十七歲，夢想著青春和幸福。她還沒有過門就懷了孕，受到母親和同村婦女們冷落和嘲諷。嫁過去之后，丈夫嫌她和剛出生的女兒拖累自己，竟把不滿一個月的小金枝活活摔死了。還有一個貧農家的少婦月英，本來是村里最美麗、性情最溫和的婦女，因為患了癱病，成了丈夫的累贅，不給她飯吃，不給她水喝，后來死了。好慘啊！這幅畫中圈定的是呼蘭還是別的地方，可以不假思索，但這個場是舊中國地主的天堂，農民的地獄。讀著這些人物，感悟畫面中的風俗，思考著人物的命運，心頭涌出不盡的憂傷。也為蕭紅將自己堅強背后的敏感，嬴弱背后的率真，通過筆端將她對人生荒涼感與女性的悲劇巧妙地融為一體，由衷地贊嘆，我想這樣一種對人生痛楚的絕妙稀釋，讓我感到了活著的悲哀。

《生死場》也著墨于滿洲國死場的沉重。

小說中蕭紅為人們描繪了另一幅畫面。九一八事變后，宣稱王道的日本軍隊的鐵蹄，踏進了村莊、田野。日本旗代替了中國旗，日寇把東北變成了一座人間地獄，村莊里的親人被槍殺了，他們的鄰人被擄走了，連雞都搶得不剩一只了，村中的寡婦多起來了。往日靜穆的村莊，尸骸遍野，一片呻吟，這死場的恐懼撕裂著人們的心。于是這些受苦受難的農民，他們白天看著宣稱王道的破旗，夜里秘密地組織起來。多災多難的王婆倔強地站起來了，她在窗外給秘密團體站崗放哨。趙三成了義勇軍的秘密宣傳員，白天黑夜地走門串戶。東村的一個寡婦把孩子送回娘家投奔義勇軍去了。就連那個膽小怕事、一輩子守著一只心愛的山羊過日子的跛足二里半，也告別了老山羊，跟著頭領參加了義勇軍。人們宣誓的日子，氣氛很悲愴，那種抗戰到底的決心十分堅決。正是在這一大背景下，蕭紅在心靈的一隅，生命貼近現實，以先覺者的悲涼筆觸抒寫人生苦難命運，詮釋生命的悲涼，讓我感到了死去的沉重。

欲織繁花為錦繡，已傷初霜過清秋。在中秋節未到來之前，做為家鄉人，我再次閱讀蕭紅的文章，算是對蕭紅的紀念。明年是蕭紅誕辰100周年，現在的蕭紅故居正在修繕、擴建，說明家鄉人沒有忘記蕭紅，蕭紅說自己是《紅樓夢》里的人，于是，只好留著那半部紅樓給別人寫去了我們都知道蕭紅是無法復制的。

蕭紅讀后感 篇4

蕭紅《小城三月》讀后感：關在籠子里的春天

三月的小城，萬物復蘇，帶著懶懶散散的稀松氣息，小城像一個個剛睜開朦朧睡眼的孩子，迫不及待地看看外面的世界是怎樣的，草芽出土了，冰河發了，楊花滿天飛……春天本是一個希望的季節，讀完蕭紅的《小城三月》，心里浮出一絲涼意，一個關于小城春天的故事，一個在新舊時代交替的哀曲，一段在喧囂過后凝視無語的情殤，一段埋沒在小城三月的苦戀。讀完后，我在思考蕭紅在給我們傳遞了什么？華麗的詞藻？直擊心靈的句子還是跌宕起伏的情節?但如果正如我猜測的話，那翠姨這個人物的存在豈不成了綠葉?這種想法頓時消失了，總覺得蕭紅筆下的翠姨的存在不僅僅代表翠姨。

翠姨的死讓很多人感到納悶，“哥哥后來提起翠姨常常落淚，他不知道翠姨為什么會死，大家心中也很納悶”，翠姨為什么會死就此成為人想探討之謎。有不少人認為她死在了封建，死在了時代，身處這樣的時代無法選擇。但我卻認為她死在了自己親手建造的籠子里。“要是翠姨一定不愿意嫁也是可以的，假如他們當著我的面說。”其實她有選擇的余地，她就是沒有勇氣打來那扇門，曾經無數次的掙扎都沒有打開，到最后她有勇氣選擇結束生命也沒有勇氣去打開那個曾經自己一步步建造加固的籠子……

翠姨生活在新舊交替時代，接受著新舊思想的沖擊。她就是將自己那一抹春天關籠子里的人，她不能在時代的新舊思想撞擊里做出勇敢的決定，徘徊在突破和安于現狀之間。一面她覺得絨繩鞋很好看但遲遲不肯，另一面待到很多人已經買了才決定買，當得知那款鞋子已經沒有貨了卻苦苦追尋。一面她毫無反抗地接受了定親，另一面她又說女子太早結婚不好。一面嫌棄自己的年紀太大，另一面又想像女學生一樣去上學。一面注重和“我哥哥”的名分大小，另一面又拉著他的手不放。她就在新舊兩者間徘徊，猶豫不定，籠子也在一次又一次的思想掙扎中“長大”，最終籠子占據了她該有的位置，一抹春光隨著生命之火的泯息而悄然而逝。

翠姨的死也象征著維新革命最終敵不過舊勢力，民眾的思想解放顯得更為緊迫，舊思想那根刺必須拔掉。翠姨連名字也沒有，她代表了千千萬萬個像翠姨一樣的人，他們想愛時就渴望自由，不相愛時就希望安于現狀。在愛情和面包的選擇上，最終選擇了面包，這樣茍且偷生。這一點連翠姨都不如，雖然翠姨選擇了輕生但至少她做出了她認為對的方式結束這樣尷尬的生活。

翠姨的死讓人想起了雪萊的“冬天來了，春天還會遠嗎？”，翠姨并沒有經歷過冬天，她活倒了四季，春天不遠她就在眼前，但沒有被抓住……

蕭紅讀后感 篇5

什么是年輕精神?年輕精神是指精神年齡年輕者所特有的品質。這是郭沫若先生《在蕭紅墓前的五分鐘講演》一文中熱情贊揚的年輕人的品格。他指出：年輕人之所以為年輕人，并不是單看年紀輕。年輕精神充分的，雖老而不死；年輕精神喪失的，年雖輕而人已死了。真理的追求者博愛的實踐者勇敢的戰士，便是年輕精神的三個特征。

中華民族的歷史，不就是無數先驅以他們的年輕精神孜孜不倦奮斗的歷史嗎?

從兩千多年前的中國古代偉大的教育家孔子所創立的仁愛說，到今天所提倡的素質教育創新教育；從中國古代的四大發明，到航天飛機騰飛太空；從被洋人辱罵為東亞病夫，到奧運會金牌零的突破，再到2000年第27屆奧運會金牌總數位居世界第三一切的一切，無不都是年輕精神的真實體現。

年輕精神，是我們中華民族的民族精神!

偉大的年輕精神，在中國近代史上曾激勵了無數有志之士為民族的解放和人民的幸福，去冒著坐牢、砍頭的危險，以百倍的勇氣和必勝的信念，探求真理，堅持真理。譚嗣同、鄒容、秋瑾、李大釗、劉胡蘭、楊靖宇等無數英烈為我們樹立了堅持真理和不怕犧牲的光輝榜樣。

偉大的年輕精神，在祖國五十年創業史上，也鼓舞著共和國的每一位公民，為民族的振興、國家的昌盛而踏踏實實、兢兢業業地在自己的崗位上奉獻出光和熱。周恩來、雷鋒、焦裕祿、孔繁森、張海迪，還有我們的奧運健兒們等千千萬萬個優秀人物，都成為了甘當人民公仆的楷模。

今天，我們站在新世紀的門檻前，耳邊回蕩著郭沫若先生那激越人心的講演，眼前展現著一幕幕我們民族歷史上奮發、創業的畫面。在翹首企盼新世紀曙光到來的同時，我們更急切地呼喚著偉大的年輕精神。為了使我們的國家永遠立于世界民族之林，在新的世紀里，我們比以往任何時候都需要偉大的年輕精神；我們需要那些能與人民同甘共苦，先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的人民公仆；我們也需要為了黨和人民的利益，為了國家的繁榮富強而在所不惜的時代英雄。

蕭紅讀后感 篇6

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講述了一個叫做呼蘭河的縣城，人們都過著卑瑣平凡的生活，但也有不少盛舉。有廟會，跳大神，放河燈，臺子戲等。偶爾也會有一些雖然平常但又吸引人的事。各個季節，呼蘭河這的居民行為可不同。春天一到，農民就重新拾起粗糙的草帽下地播種；夏天一來，調皮的孩子們就帶上網去捉小蟲；秋天一來打招呼，粉房的人們就上山拾豆子做黏糕；冬天一到，人們都縮在屋子烤著火暖暖身子。不管怎么說，呼蘭河這兒的人都過著不大奢侈的生活，不舍得花錢是窮人家的一種習慣。大街小巷上的小攤，也常常吸引著大人小孩，有錢的就買下，沒有錢的，只好用手摸摸，用眼睛看看了。這兒沒有什么新奇的玩意兒，孩子經常玩得唯獨只有不倒翁但也樂在其中。這兒晚飯吃過后的黃昏沒有什么事情干，不累的人抬起頭往西邊望望，看著變化多端的火燒云，；困了的，則晚飯吃過后就睡著了。賣豆腐的則是黃昏的報時器，每次都是四五點來，一秒不差，每當人們聽到“賣豆腐嘍。”時，就知道已經是黃昏了。當然，豆腐也是吃飯時對人們的一種吸引，每當賣豆腐的人來，人們總會打開門看一看，這時能有一盤豆腐拌大醬已經是對呼蘭河的人們一種富裕人家的表現了。

讀完了這篇文章，文中“我”和“我”的祖父令我刻骨銘心，先從“我”說起吧。文中的“我”有著一顆善良的心，遇見別家的人有困難，不管是認識還是陌生，都會伸出援手，“拉”他／她一把。“我”也總愛幫別人而“頂嘴”，打破砂鍋問到底。這是什么？那個什么意思？“我”總愛提出自己不明白的問題。文中的“我”也很好學，每天半夜，總會醒來和祖父念一念古詩，念完了一首還不肯睡；每天凌晨，也要纏著祖父念詩才肯起床，但情況和半夜一樣，一直糾結。“我”愛學，善良，有義氣的表現，給了我極大的鼓勵。該說一說祖父了。文中的祖父沉著而莊嚴，在家里有著威嚴的象征。他疼愛自己的孫女，希望她能夠早日成才，因此在五歲時就教會了“我”許多的古詩。每當他的孫女想去湊熱鬧并詢問祖父時，他總是勸告她不要去了。這點我可以看出祖父不僅有著高的地位，還關心家人。有難同當的祖父令我深受感動。文中兩個令我刻骨銘心的角色，是我深受啟發。由此，從這篇記錄文當中，令我聯系到了自己的生活。想到了同樣威嚴的外公和家人。文中祖父疼愛孫女的表現使我回憶起了以前的生活。從前我看到一個小女孩整天只有一個爺爺陪著。有一次，她看到了一些男孩在翻矮墻，她的好奇心促使她去試試，每次當她去湊不必要的熱鬧時，外公總會拉住她。文中“我”愛幫別人出頭，出氣的表現也令我想到了學校中相似的事。

一個男同學和一個低年級女同學在爭論，爭吵，一個個子比較高的女同學看到了，連忙上去幫助女同學，一番“爭奪”后，終于“扳回局勢”，男同學灰溜溜的離開了。其實文中許多事情，都來自我們的身邊，只要細心去發現，很快就會找到與文中人物相似之處。奢侈這些都是不必要，不要抱怨自己的命運和生活，但樂卻往往在這其中。

蕭紅讀后感 篇7

電影除了娛樂大眾之外，還能讓我們了解到很多人文歷史方面的知識，沒看這部《蕭紅》之前，我只知道張愛玲，殊不知民國時期還有位與她齊名，有著文學洛神美譽的文壇奇女子蕭紅。才華橫溢的她在極端苦難與坎坷中，以柔弱多病的身軀面對世俗，歷經反叛、覺醒與抗爭，一次次與命運搏擊，短暫的一生從未向命運低頭！

《一代宗師》已經為我們勾勒出一幅民國武林的群像譜，如今的《蕭紅》會不會也將民國文壇的生肖百態展現在銀幕上呢？答案是否定的，因為霍建起將它拍成了一部瓊瑤式的愛情片，在這其中我們看不到《生死場》，也看不到《呼蘭河傳》，只看到一個女人和四個男人，一個男人又和三個女人的情感糾葛。讓你這樣的女人流淚，是全天下男人的罪，如此肉麻的臺詞，居然被男主人公肖軍先后拿來哄騙兩個不同的女人，真是頗有《情深深雨蒙蒙》的風骨！

其實《蕭紅》影片的前半部分，我們還是能看得到蕭紅對命運的不屈抗爭的，她反對父母包辦的利益婚姻，到北平去當進步女學生，卻又因為付不起學費而淪為汪公子豢養的金絲雀，喪失了行動自由。接下來汪公子對身懷六甲的她的離棄卻促發了她靈魂中的繆斯女神，在那個臟兮兮又狹小的旅店頂棚中，她開始了自己艱難而倔強的文學創作之旅。同蕭軍的戀愛也是浪漫而有激情，從那個小頂棚內的心靈交匯到洪水中的久別重逢，再到小旅館里吃著面包蘸著鹽的有情飲水飽式相互依偎，物質上的貧窮絲毫沒能熄滅這對左翼作家情侶迸發出的愛情火花，反倒讓二人的心更加緊密相連，終于在冰天雪地中奏出了愛情交響樂的最強音！

然而自從物質上有了改善之后，二人的情感裂痕也就越來越深了，男人出軌，女人也有了自己心愛的人，魯迅先生對蕭紅的賞識不過是蜻蜓點水，蕭紅和蕭軍之間剪不斷，理還亂的糾結愛情才是影片的主題，大家都成了為愛而活的動物，什么文學才華，什么國仇家恨都紛紛淪為了背景。于是在這種以情為主的基調中，盡管小宋佳賣力地去表演，蕭紅的人物形象也沒有立起來，從頭到尾都是苦命、悲情，病歪歪的弱女子模樣，即使讓大家見證了蕭紅一生經歷的主線，也沒能讓大家對其產生認同感，不像是滿腹才情的文學洛神，倒像是又一個苦兮兮的陸依萍！

蕭紅讀后感 篇8

世間最難說清原由的應該就屬緣份二字了，我與蕭紅作品的緣分也正是如此，早幾年喜歡看林徽因的作品時就知道蕭紅是民國才女之一，也曾想要讀讀她的作品， 借來她的《呼蘭河傳》沒看幾頁屬實讀不進去又原樣還了回去。究其原因細想是來自我對她名字的一種偏見，蕭字無端給我一種蕭條悲涼之感，所以會對她的作品產生抗拒。正所謂無善無惡心之體，我承認普通人的煩惱絕大多數是來自于自己的執念。今天來讀蕭紅傳，不是因為放下我執只是因為孩子讀完了我需要與她交流討論，帶著這樣的任務，我走進了蕭紅的淚雨飄零的'世界。

如果說楊絳是上天的寵兒，那蕭紅只能說是上天的棄兒，寵兒給出人生的評價尚且是“人生實苦”，論到蕭紅更是苦不堪言了。她年幼喪母，年少喪家，被父親開除祖籍，接踵而來的厄運，讓這個瘦弱的女子成為無根的草，連同她的生命，注定漂泊。易經中有個上上卦叫地天泰，與它一卦之隔的下下卦叫天地否，由泰入否只需一卦，而想否極泰來卻要經歷63卦，易經總共也不過64卦呀。蕭紅這一生否泰轉化的艱難歷程，實非我等常人能夠體會。蕭紅的父親早早為她選定一家與之門當戶對的人家，為了逼迫蕭紅結婚，斷了她的學費供給，倔強的蕭紅在表兄的幫助下逃離家門，可是父親的勢力實在非同一般，逼迫表兄的家長也斷了表兄的生活供給，兩個半大的孩子幾乎流落街頭，無奈向父親低頭回到家中的蕭紅，備受家人的冷落與白眼，不堪精神痛苦的蕭紅又一次只身出逃，為生活所迫，這一次她竟然與先前死活不肯嫁的汪家公子哥同居在了一起，轉了一圈，收獲的只有數倍的困難，無可預知的未來，如果當初選擇順從命運，今天或許就不會承受這樣多的痛苦了，這究竟是命運的殘酷還是自己的任性，亦或是這些所有的難都是難逃的劫，無論你以什么方式，終究是繞不開啊。

命運要想折磨一個人，那真是只有想不到，沒有做不到。懷著身孕的蕭紅，因為先前逃婚的種種行為被夫家認定不恥，堅決不許她再進家門，汪公子也無力抵住壓力悄然離去，只留給已是身無分文的蕭紅一筆巨額債務。衣不御寒，食不果腹的她，家人近在咫尺去沒有伸出援手的，任他是死是活。都要活不下去的蕭紅只能寫信給報社求救，命運又給她安排了一見遇見，雖然遇見的結果令她心碎到肝腸欲斷，可是這樣一個真心愛她，她也真愛的男人的出現的確算是命運的一次厚待。縱使那個男人是個決絕之人，愛的時候，舍盡生命地待她好，當愛逝去，他卻不留半分情分。容若說：人生若只如初見，然而當初見成為回憶，依靠燃燒記憶溫暖自己，那點熱度或許只能把淚水烘干，淚痕紅綃透的心情誰人能知？

蕭紅，歷盡一生跋涉，穿越生命荒寒，她的生命定格在３１歲華年，永遠地沉睡在煙雨民國，她的靈魂卻是穿越萬水千山，穿過幽幽時光，她的生承受了淋漓盡致的苦，在她走的時候，我說了一連串的“身先死，不甘” ，“身先死，不甘” 。

蕭紅讀后感 篇9

《蕭紅》這部電影講述的是東北年輕女作家蕭紅的故事。蕭紅的一生經歷了許多坎坷：蕭紅原名張乃盈，她很熱愛讀書可是家里人卻不讓她讀書要她嫁人，她就離家出走離開黑龍江去了北平上學。她的未婚夫去北平找她，蕭紅為此十分感動，她兩都離家出走。他們的生活十分貧困，蕭紅還懷了孩子，可是她的未婚夫后來卻離開了她。在她十分落寞的時候他遇到了蕭軍，蕭軍很貧窮，但是他卻很樂觀。他的樂觀感染了蕭紅，他們兩個相愛了。他們為了謀生四處奔波，他們去到了上海，他們得到了魯迅的肯定。生活開始有了改善，但蕭紅卻得到了蕭軍的背叛。后來蕭紅認識了端木，他們結婚了，但端木卻不能給蕭紅想要的溫暖，蕭紅的身體也差了。

蕭紅為了讀書離家出走，這等勇氣，在我們中呢，我覺得更多的是為了逃避讀書而離家出走啊。讀書我認為雖然不是每個人都認為很快樂每個人都喜歡讀書，但是在現代社會中不讀書未來就很狹窄。我們要好好珍惜我們的讀書機會啊，想想那些不能讀書卻很想讀書的孩子們。

我們要做一個樂觀的人，不管你所處的環境多么悲觀，只要你有一個樂觀的心，那么不管多苦都能挺過去。當蕭軍失業之后，蕭紅和蕭軍去住旅館，卻連被子都租不起，飯也吃不起，每餐只是饅頭蘸著鹽吃。每天早上看著其他房間門前的大面包，這完全是一種煎熬。但是他們有著一個樂觀的心，他們每天都在努力的想辦法活下去，蕭軍出去找工作，蕭紅在房間里寫作。終于皇天不負有心人，最后蕭軍找到了工作，他們度過了難關。如果他們不是有一顆樂觀的心，或許他們早就死在了旅館里了。

蕭軍是一個花心的人，至少我是這么認為。他看到每一個可憐的女人都想去愛她們，不管他們是否已結婚。剛開始蕭軍和蕭紅在一起，后來蕭軍又和他學生的姐姐搞在了一起，盡管蕭紅當時并沒有怎么追究問題，()但是蕭紅心里還是不好受的。后來蕭軍又和阿虛搞在一起，還把阿虛弄懷孕了，還要阿虛把孩子做了，阿虛可是蕭紅的好盆友啊。蕭軍這樣傷害了多少個女人啊，而且到了最后沒有一個女人和蕭軍一起走。我們要做有責任的人，對人也要真誠，做事也要對得起人，不然就會同時傷害很多人，最后自己也找不到好的伴侶。、

我很佩服蕭紅，蕭紅很倔強，很堅強，而且她很有才華，她為了自己想做的事不惜離家。“她是一種很強大的真實，她裸露著，不是身體，而是靈魂。”

蕭紅讀后感 篇10

記不得是什么時候了，我頭一次聽說了《呼蘭河傳》這本小說的名字，就覺得這本書的名字十分奇怪，因為按理來說，所謂“傳”，應該是給一個人寫的，可這本書卻要給一條河寫傳記？在這個學期，借著名著閱讀的機會，我終于有機會去接觸這本書，解開我心中的疑惑。

所謂“呼蘭河”，其實是作者蕭紅故鄉那座小城的名字。這本書，則記錄了發生在這座小城里面的零星小事，而這也造就了它與其它傳記或者小說最大的不同：沒有貫穿全文的線索，故事和人物都是零零碎碎，都是片段的，不是整個的有機體。因此，有人會覺得它不是一部小說。

在我看來，這本書不僅是小說，更是一部偉大的小說，它是有主人公的，但這個主人公并不是一些具體的人物，而是以書中所提到的人物為代表的在那個時代絕大部分的中國人！

呼蘭河這座小城是寂寞的，是凄清的，是荒涼的。在這里，每個人都過著平淡而枯燥重復的生活，但他們是悠然自得的。在這里，你看不到一絲外來侵略的痕跡，沒有封建的剝削與壓迫，行文平淡，沒有華麗的詞藻，也沒有生動的描寫，但你從字里行間，自然而然的就會感受到從作者內心流露出來的一份悲哀。

小城的要道上，有一個巨大的泥坑。大家習慣于繞行，可曾有誰想過修一下路而一勞永逸？

在小團圓媳婦被開水燙死之后，小城里面，可曾有誰對她產生過一點同情？大家的口中，誰不是說著妖魔鬼怪之類的話？大清已經滅亡許久了，但封建迷信的思維方式，仍為這座邊陲小城的人們所廣為接受并傳播。人與人之間沒有光，沒有熱，沒有一絲溫情……人與人之間，是隔了一層可悲的厚障壁了。

這座沒有什么新聞的小城里，偶爾也是會有一些活動的：跳大神、唱大戲、放河燈……但這些活動，也如白開水一般，平淡重復，沒有花樣。充斥在其中的，仍是19世紀流傳下來的迷信習俗。連在這部小說中習慣于記敘的作者也忍不住在章末議論了一句“這些盛舉，都是為鬼而做的，并非為人而做的。”。

好在這本書并非從頭到尾都是如此的壓抑，在書的開頭，你尚能感受到一點溫馨與快樂。年幼的蕭紅和她的祖父在一起，于自家的后院玩耍，一起念詩……然而越往下讀，你越能感受到一份沉重，而在這沉重之中，也有美，卻是美得凄婉，美得病態，使人有一種說不出的壓抑之感。

蕭紅寫呼蘭河，確實只是在寫呼蘭河嗎？在20世紀三四十年代，在物質缺乏的年代，人們逐漸變得麻木，失去了人與人之間的溫情，以致于精神也匱乏了。

蕭紅是以筆代刀，用含淚的微笑寫下了一座小城。