喧嘩與騷動讀后感通用。

現代精神世界的匱乏需要閱讀來予以補足，也許大家都讀過作者寫的作品吧！一篇讀后感應該體現自己對書中內容的見解。對于新人如何更好的寫出讀后感呢？我們特別為你收集的“喧嘩與騷動讀后感”，供你參考，希望能幫到你。

喧嘩與騷動讀后感 篇1

一本小小的三百頁的書，卻讓我讀了兩個月，若沒有讀到這本書，不會體會到一部故事，能寫的這樣酣暢淋漓。

所幸這本書作者是福克納，如非這位享譽文壇的大師的作品，誰會耐下性子來，讀這樣一本“對讀者充滿惡意”的書呢，福克納無所不在的意識流，隨心所欲或是精心布置的場景切換，意識切換。就注定了這本書不是讀一遍，讀兩遍，甚至是讀三遍能讀出味道來的。就是這樣一個充滿意識流，整篇整篇的沒有標點，語句有時沒有任何語法可言卻在我讀過之后對福克納產生了真正的敬佩，這種敬佩，是對一個真正的作家的敬佩，如果真要我拿出某個人與他作比較的話，Strickland或許是最為貼切的了吧，毛姆筆下的Strickland仿佛就是為福克納定身而作，為了藝術，為了創造而拼盡精力，有一句話是這么說的，他們這類人就像是不斷爬涉的香客，尋找著或許根本不存在的廟宇。而福克納就是這樣的一類人，而這廟宇或許就是文學的殿堂了吧。

現在的大部分小說，文章，都是為了迎合讀者而作，取一些浮夸的名字，加入荒誕無聊的情節。誠然這種文章能滿足某些人的精神需求，但是這個時代還是需要一些為了創造而創造的作家。

扯回小說吧，初讀這本書，在班吉部分遇到了無比的困難，好像文章前言不搭后語，讀的時候十分惱火，這個部分僅僅86頁我就讀了一個多星期超過7小時的時間，讀了好幾遍才明白到底在說什么，而當我花完兩個月的時間徹底把這本書讀完的時候才發現，原來每個部分，每個細節，每個意識流的切換，都是如此精致無暇。簡直是一件完美的藝術品。在之前我所欣賞的作品，是心靈的傳達的作品，不是所謂的作者意識形態的傳達，而是作品中沒一個人物，他們的思想，靈魂與作者的交流，而這本《喧嘩與騷動》簡直就是把這條路走到了前所未及的境界，福克納帶領讀者走進一個40歲但是智力只有7歲的智障班吉的心靈，帶領讀者走進一個精神崩潰，行將自殺的哈弗學生昆丁的心靈，走進的一個更加典型的財鬼杰生的心靈。福克納在這本書中將美國的困境，美國人心靈的弱點暴露的一覽無余，仿佛撕開他們的心臟讓讀者來看看是什么麼樣。而這種統領全局而精湛布局的作品，實在是精美至極。

談談這本書的譯者，其實也是我十分佩服的一位大師--李文俊先生，這是我讀福克納的第一本書，但是當我讀到那句“好的，您那”。我好像突然心里一顫，這風格絕對是我讀過的，重新翻開封面看果然如此，是李文俊，我此前曾讀過他翻譯卡夫卡的《變形記》和一些短篇小說，對他標志性的“好的，您那”有著無比敏感的觸覺，如果說此前我對李文俊先生僅僅是一位普通譯者的形象的話，在讀完這本《喧嘩與騷動》之后，真的是深深的佩服他了，如果說《thesoundandthefury》是千里馬，那么李文俊真的就是伯樂了。這本書的原著英文版我讀了50多頁，沒有任何注釋。福克納的意識轉換就是在沒有任何提示下進行的，有的時候一行字母就有三個場景意識轉換，讀起來十分痛苦。相信這部作品譯注難度是無比巨大的，在我讀的李文俊先生譯的版本中(應該也是唯一一個中文譯本)，基本所有場景變換都是標注，包括來自于圣經中的典故，我相信這本書譯者加上的譯注都超過一萬字了。如果說福克納讓這本書對讀者來說望而卻步，那么李文俊先生就是最好的向導了吧。

這本小說的名字也是十分有淵源的，來自麥克白第五場中一句臺詞：

Thisisataletoldbyanidiotfullofsoundandfury.signifyingnothing.

或許是作者的自嘲，對于一個沒落莊園家庭的衰落史，對于沒過來所確實signifyingnothing而作者自嘲為idiot確實是略帶諷刺意味。

但是確實

Itsignifyingeverything.

喧嘩與騷動讀后感 篇2

我很欣賞福克納的小說《喧嘩與騷動》。

當我偶然在圖書館某個陰暗的角落里找到它時，突然發現它被歸納在《二十世紀外國文學叢書》的藏書中，與海明威、紀德、川端康成、菲茨杰拉德、黑塞等名家的作品并列。

出于好奇，我把它帶回家，花了差不多整整兩個星期讀完了它。不得不說，它真的是一本“信息量很大”的小說。

之所以說它是一本“信息量巨大”小說，是因為它不僅體現了人類胸懷的博大，還能深刻地觸及讀者靈魂，超越了時間的局限，讓讀者在50年或者100年后讀起來依然覺得非常新鮮。

我也想提醒一下還沒有讀過這本書的讀者：如果你沒有足夠的耐心，想完全地讀完這部小說幾乎是不可能的。

這是福克納本人最喜歡的作品，難度比較大，也被認為是小說創作的教科書。

這本書用意識流的手法，描述了美國南部一個沒落種植園家庭發生的事情：

沒落地主康普生性格軟弱，一事無成，家產殆盡后，只能整日用酒精麻痹自己。

他的妻子自私冷酷，總是怨天尤人，時刻不忘南方大家閨秀的身份，以致僅僅成了一種“身份”的化身，而完全不具有作為母親與妻子應有的溫情，家中沒有一個人能從她那里得到愛與溫暖。

康普生夫婦的作風和封建守舊的觀念對幾個子女產生了深刻的影響。

他們的長子昆丁雖然身體孱弱，卻受父親影響極深，極其驕傲敏感，作為沒落的莊園主階級的最后一代的代表者，一種沒落感始終追隨著昆丁。

總是抱住南方所謂的舊傳統不放的昆丁，偏偏又過分重視妹妹凱蒂的貞操，把它與門第的榮譽甚至自己生與死的問題聯系在一起。

可惜個性叛逆的凱蒂，渴望追求愛情與幸福，由于沒有父母正確的引導，她與人私定終身還懷了孕。

昆丁無法忍受妹妹凱蒂的失貞，認為她有辱南方淑女的身份而愛恨交加。在與凱蒂的情人決斗失敗，又反對凱蒂結婚無效后，最終投河自盡。

凱蒂被迫嫁人后又慘遭拋棄，最終淪落風塵......

其實我不愿意在書評里詳細介紹小說的梗概，因為它永遠無法體現作者創作作品時的全部精神氣質。

在很久以前，對于福克納來說，所有人只聽到他的聲音，卻沒有人讀他的作品。

現在看來，福克納不愧被譽為“20世紀最有影響力的人”。

《喧嘩與騷動》的具體表現，不是一般線性敘事、以情節為驅動的小說。

雖然再精彩的劇情，也難免會有一定的單薄。但《喧嘩與騷動》，有一種很難一下子解釋清楚的意識形態和文學之間的交融。

恐怕每個讀者在最初語無倫次的意識流中略讀幾頁，就能感覺到其中的難度有多大。

每一個人的意識完全不受時空限制，它們從一個意識跳到另一個意識，只在某些地方用不同的字體給你提示，又或者用某種氣味什么的給你提示。

這些雜亂無序的意識流手法的確很奇怪，常常讓人在讀的過程中覺得很累。

福克納的這本小說，卻完全拋棄了傳統的現實主義創作手法，即在刻畫人物時，從外部世界過渡到內心世界，反其道而行之。

在那些大規模的意識流中，各種場景不斷地與人物的內在意識交織在一起，雖然表面看起來亂套了，但看完之后，那些場景就像油畫中層層疊加的色彩，呈現出了豐富而清晰的層次。

最后，福克納做了一筆精彩的畫，驅散了迷霧，帶領著讀者在閱讀過程中，感受意識的流動，參與到他創作意圖的體驗中，讓讀者來到了陽光下。

喧嘩與騷動讀后感 篇3

“一個人是他不幸的總和。有一天你會覺得不幸是會厭倦的，然而時間是你的不幸……”薩特認為這句話是《喧嘩與騷動》這部小說真正的主題，但他的著眼點更多在于后半段中“時間”這個關鍵詞，人的不幸在于他被框在時間里；而對我來說，不妨從前面一句話，即“一個人是他不幸的總和”作為切入點，來嘗試解讀福克納所描繪的世界為何會是一個令人絕望的世界——至少單從這句話來看，呈現出的人是一個非常休謨式的內在決定論的個人。

關于休謨的對于人類理解的認知，簡單來說就是外部世界是不可知的，而人的內部世界是通過自然的、可依賴的印象與感覺來決定的——休謨認為，感覺是被直接給予的，因而具有最根本的確定性，是可以依賴的，而觀念、理性等因素都是來自于自然的印象——于是乎，通過將人充分地暴露在快樂與痛苦、幸福與不幸的印象中，就可以就可以促使其自身必然性本能做出行動，從而再導致了現代人的一種消極自由。

上面說的可能繞了些遠路，還是讓我們先回歸文本，回歸“感覺”這個關鍵詞。完整讀過《喧嘩與騷動》的讀者，或多或少都能察覺到，書中以班吉、昆丁、杰森為第一視角的三個章節中，除了那來回跳躍的現在與回憶的交織、沒有標點的意識流混亂言辭之外，還有一個地方和其他小說比起來非常奇怪，仿佛缺少了什么重要的東西。在第二遍讀本書時，我找到了困惑我的疑問的答案，即人物的行動僅由過去的印象和現在的感覺所推動，而他們的動機沒有任何因素是來自未來的：或許第一遍讀的時候沒能意識到，但回過頭來仔細翻閱一番，甚至是一句話一句話的審視，都可以發現里面的人物以第一視角說話時，幾乎全部都是“誰說”、“誰做了什么”、“聞到什么氣味”、“什么發出了聲音”等等，這些都是他們的感官的感受，他們看到了、聽到了、聞到了、碰到了什么，而除此之外，真的就什么都沒有了——沒有任何在其他小說中會理所當然出現的“我想”、“我希望”、“可能會”等與不可知的未來相連接的詞匯（這也正是休謨的感覺論中所喪失的）。可以很明顯地，這部小說的世界中，感覺這個怪物所占的比例實在是過于龐大，以至于將想象原本的無限空間都給蠶食殆盡，我們來到了休謨所構建的只有感覺，人物的一切都由他過去的感覺與印象構成，并圍繞著這些重大的感覺與印象引起的幸福與不幸行動：可令人嘆惋的是，本書中的主要人物似乎只有不幸。

全書中核心的印象大概有三個：凱蒂的被誘懷孕，班吉的被閹與昆丁的自殺，它們全部都是不幸的印象，而在故事里幾人視角中現實與回憶的切換大多數情況下都是以上述重大印象為契機與根基，于一個嗅到忍冬花芬芳般的不經意間，時間就在意識中被無限拉長的一瞬間中閃爍跳躍幾輪——是的，就像休謨對笛卡爾完備性的理性世界的推翻一樣，通過將感覺的作用無限放大，倘若幸福與不幸的印象才是唯一自然的、可依賴的，那么理性與完備性自然不會在這樣的世界上留有任何余地，毫無邏輯與秩序的意識流的語言就是世界理性喪失的最好證明。在我看來，福克納的確有在強調“感覺”對于這樣一個家庭的重要性，而恰恰在本書中就真的存在一個甚至明面上將只有感覺的世界推至極限的白癡——班吉，這也我認為全書最“純凈”、最能將這番絕望的世界描繪得淋漓盡致的視角。《喧嘩與騷動》這個標題來源于莎士比亞的戲劇《麥克白》中的臺詞，“人生如同一個白癡所講的故事，充滿著喧嘩與騷動，卻沒有任何意義。”或許讓我們換個更直接的說法吧：里面有過第一視角的人物，無論是班吉，還是昆丁或杰森，其實都是僅有感覺的白癡，只不過后兩者表面上看起來更像人罷了。

這種休謨式的世界之所以令人絕望，是因為里面的人物只有著上面我所提到的消極自由，而完全不擁有自由意志。可能說一個虛構人物擁有自由意志聽起來比較奇怪，但至少在閱讀其他小說時，里面的人物是不會擁有產生如此強大的宿命感的：僅僅依靠那些感覺與印象，來自未來的想象被遮擋住，沒有任何可以逃避的決定論世界，他們的未來早已被規劃預定好，穿插于故事里、提示在注釋中，甚至被定死于福克納親自所撰寫的附錄中——不僅是里面的人物沒有想象的空間，連我們讀者也沒有了想象的自由，這樣一個灰暗的、混亂的世界就仿佛理所當然地呈現在你眼前，而在一次次的喧嘩與騷動中，最終走向的只有虛無與毀滅。

當然，我并不認為福克納是在宣揚這樣的世界是正確，或是認為我們的世界就真的完全是一個只有感覺的世界。在我看來，福克納創造出此等荒謬性世界的原因，肯定也與當今我們的現實的世界有關，所以為了突破這樣的世界，他描繪了這樣的世界，并試圖突破這樣的世界，可能對于康普森家族來說最后完全失敗了，但這也并不是未來的終結——無論是笛卡爾的理性世界，還是休謨的感覺世界，關于如何克服這兩者的世界，本書中的其他人物，亦或是他的其他作品里主人公，那些“無法被征服的個體”，其實都給出了一個與未來相勾連的答案。如果你被本書中的世界壓抑地喘不過氣，可以嘗試去讀福克納的另一本書《野棕櫚》，愿你能找回他深深銘刻于美國南方社會的那股力量，那依靠重要感情、真正的愛所創造出的未來，即便虛無卻依然執著與自然。

我也不會輕而易舉地接受《喧嘩與騷動》的世界，可如果你不喜歡這樣認知世界的方式，不接受這樣一個絕望的世界，也請以此為起點努力去克服這樣的世界吧。

喧嘩與騷動讀后感 篇4

喧嘩與騷動：新中國股市二十年的讀后感，來自京東商城的網友：若說讀這本書的初衷，應該說是為了了解股史，展望未來。這是一個樸素的愿望，我想很多人亦是如此。然而隨著閱讀的深入，這初衷漸漸變成為破解價值投資在中國股市到底適合不適合的理論難題。雖然近幾年已有不少基金、券商在切實捍衛價值投資的大旗，但我還是想親自探索和論證，這樣的體會來得愈加真切，投資便會有愈大的底氣。就像一個人買入股票的時候，往往會尋找更多的買入理由來支撐他的決策，是同樣的道理。作者用了460頁的篇幅，敘述了從上世紀80年代末開始的股份制改革至2005年前后啟動的股權分置改革這一激蕩人心的中國股市發展歷史，上至決策管理層，下至街頭巷尾的普通股民，他們的生活因為股市而聯系在了一起。無論大事小事，這些歷史場景在本書里都得到了真實還原。如果有人說在上世紀90年代那個股票嚴重供不應求的環境中，倡導價值投資，那這個人一定是瘋了。嚴重的供求失衡扭曲了股票價格，更何況股市還承擔著企業股份制改革這樣一件歷史任務，上市公司的業績更是良莠不齊，在非理性主導的市場中，大戶、莊家操盤之聲不絕于耳。到了2000年前后，股市經過十年的發展，逐漸暴露出監管與法治嚴重缺位的問題。基金黑幕、高管違法違規，重組與借殼中的圈錢游戲，管理層對于上市公司退市問題的心慈手軟，這些制度上的缺陷擾亂了市場前進的腳步，資源配置的功能難以發揮，股票市場宏觀經濟晴雨表的功能無從發揮。在這樣的市場中，如果有人說：“我堅持價值投資。”那一定會換來一片嘲笑。直至篇末的全流通與股權分置改革，這一讓上市公司價值回歸經營業績的歷史舉措才奠定了價值投資、實現股票市場價值發現與資源配置功能的基礎。盡管股改的方法有失合理，但方向是對的。盡管時至今日，大小非的余威尚在，新股發行與退市制度尚不完善，創業板搞得亦是不倫不類，上市公司治理更是永恒的話題，但這些都無法澆滅我對中國股市未來的希望，也讓我更加堅定了價值投資的方向……

喧嘩與騷動讀后感 篇5

我是比較不喜歡歐美作家的作品的。因為對他們的文化、價值觀和歷史不是很了解，讀起來總覺得有隔閡。我對文學的流派也沒什么系統性的認識，只記得老師在課上說福克納是意識流作家。在我的印象里，意識流就是大段大段的獨白，主角喃喃自語直到讓我忘記了故事的情節。

這本書刷新了我對歐美作家以及意識流的認識。這本書的前兩章應該是典型的意識流寫作手法(我猜的)，隨著講述者的記憶而進行隨意的思想紀錄。但它卻不像其他意識流中的大段獨白那樣無味。作者看似在許多事件中隨意地描述，時間線混亂交錯，實則是用碎片化的方式把整個故事以及人物的精神狀態呈現在讀者面前。就像一場拼圖游戲，看起來是東拼一塊、西湊一塊，最后卻組成了一幅完整的圖畫。我沉浸在這本書的意識流氣氛里，不必在意注釋，也不用太在意發生了什么，就這樣隨著敘述者的思緒前進就好。

最讓我感動的是昆丁作為敘述者的一章。一個有點極端，充滿悲情意味的哥哥。他根據《圣經》里“班杰明，我們被賣到埃及的最小的孩子”，給智力殘疾的弟弟取名班杰明。他一邊質問著：“你有妹妹嗎?”一邊揮起拳頭，可是卻總被打倒。他在自殺前，幫助迷路的小女孩找回家的路，這明明是一段沒有什么劇情沖突的情節，卻是整本書里最讓我想哭的地方。

昆丁死后，再也沒有人帶他的妹妹回家。

大概因為譯本年代太過久遠，字里行間有種北京話的味道，特別是人物對話，太接地氣反而有一點違和。譯者的注釋太詳細了，反而少了在閱讀里探索的樂趣。

喧嘩與騷動讀后感 篇6

花了一個禮拜的時間讀完。這本書，開始讀它就不能停下，不然思緒就跟著斷了。整體的讀感很不好，站在地鐵里讀，我皺眉；坐在家里讀，來去廚房倒了好多次水，讀著實在郁悶，以至于我破天荒地一天去了兩次健身房，企圖通過身體的發力來使腦袋清醒。難以發泄又放不了手的討厭情緒是這本書帶給我的。

小說分成四部分及附錄，分別從班吉明、昆汀、杰森和迪爾西四個人的角度敘述，其中昆汀篇最為混亂，意識流展現最為徹底，大段無標點無換行的文字讓人喘不過氣，而且不同時間的故事交錯羅列，直到把最后一條附錄讀完，才能搞清整個故事到底在說些什么。

這不是一本傳統、好讀的小說，如果沒有罩在小說外面的榮譽，我大概是不會堅持讀完的。可它確是一種新的小說口味，我讀慣了放進嘴里就覺得香的文字，偶爾脈絡清奇也不會太過意外，而《喧嘩與騷動》是難啃的骨頭，啃完也不覺有多香，只是這過程實在特別。

喧嘩與騷動讀后感 篇7

《喧嘩與騷動》中，每當Compson家長子Quentin聞見忍冬的香氣，過去，現在，和將來之間的界限就模糊了，或者說，線性的，單箭頭的時間，被強烈的感官記憶抹去了。取而代之的是關于妹妹Caddy的憂傷記憶，這些一小片，一小片的記憶在濃烈的植物香味里生長，擴散，最終橫跨Quentin短暫一生所有時刻。Quentin自殺前曾走過一條小巷，在那條小巷中——“我順著墻走，現在我的影子落在我后面了，墻上有蔓藤與爬山虎之類的植物，在家鄉，那就該是忍冬花了。一陣一陣地襲來，特別是在陰雨的黃昏時節，什么東西里都混雜著忍冬的香味”

Quentin神經質的聯想讓這條平常的巷子轉變成只屬于他一人的記憶之巷。如果仔細推敲在其中行走的一切感官效果，也許可以把這條巷子真的當做通向死之國的道路：在中途被柵門擋住，左右被蔓藤，或者他想象中的忍冬封閉，午后炎熱，樹木生長，雖有人生活的痕跡卻空無一人，倒是符合人人都得獨自赴死的事實。

當Quentin跨過了本來封鎖了這條小巷的鐵門，當他的“影子落在他自己的后面”，影子，或者作為表象出現在現實中的自己，變成了一件可以脫下的衣服。現在已經不存在.只有無邊無際的過去在循環播放，Quentin的一生都只不過是美國南方，他童年時代一個充滿忍冬香氣的雨后黃昏。

忍冬花的香氣和Caddy有關。Caddy在某個雨后黃昏失身于她的情人.這讓Quentin精神崩潰，說出一系列瘋狂的話語:“我會逼你承認我們做過這件事的我比你力氣大我會逼你說是我們干的你過去以為是他們干的其實是我”Quentin對于妹妹這種狂熱，絕望的愛和占有欲，某種程度上和他對時間的敏感和恐懼同出一源。“屋子里那里彌謾著那該死的忍冬香味盡量不去想那秋千那雪杉那神秘的起伏那攪混在一起的呼吸吮吸著狂野的呼吸那一聲聲是的是的是的是的”對于這個年輕人來說，妹妹失去童貞，是她成為成人，成為即將離開遠去的人的征兆。所有變化中這一變化最可怖。變化——也就是時間本身讓Quentin坐立不安，因此他曾砸掉父親送他的手表，固執地認為在臆想中讓自己成為那個奪走Caddy童貞的人，就能將Caddy和自己一起逃脫這個世界時間的流逝。

這香氣甜蜜又悲哀，Quentin認為世界上再沒有比它更悲哀的氣味。因為這香氣可以讓他重回過去的那個瞬間，同時又提醒著他那個瞬間已逝

忍冬灌木那種無所不在，無所不能滲透的清香，和水無孔不入的特質相同。值得一提的是，Quentin對于水同樣有一種癡迷。他站在河邊久久凝望：“一條條欄桿的影子以及我的影子都平躺在河面上，我那么容易地欺騙了它，使它和我形影不離，這影子至少有五十英尺長，但愿我能用什么東西把它按到水里去，按住它直到它給淹死”福克納筆下的水有圣經隱喻，暗示生命循環，洗滌罪過。水是Quentin對于自身死亡的設想，當Quentin殺死了自己的影子——那個無力對抗時間和變化的自己，他似乎可以跳出表盤的滴答聲，俯視自己的死:“于是我就會低下頭去看到我那副淙淙作響的骨骼，深深的河水象風兒一樣吹拂著、象是一層用風構成的屋頂，很久以后人們甚至都無法在荒涼、無暇的沙地上把骨頭分辨出來了。”

Quentin并非死于溺水，而是溺死于如水般的忍冬的香氣，他窒息在不斷訪問過去一段密閉的時空的過程里。

在這本如迷宮，如破碎鏡面，如支流萬千的河的小說中，福克納為我們創造了一個不同于現實的又一重現實。用忍冬花的香氣，荒廢的，正在腐爛的谷倉，漫長記憶里格外顯眼的吉光片羽，以及昏聵的，重復的對話來搭建。

那是個這樣的世界：那里感官勝于理智，人之所以成為自己不是因為他在思索，在行動，在和其他人交流，而是因為他看見，他聞見，他聽見，他觸摸。《喧嘩與騷動》的世界里，人是這樣一種被動的，平面化的東西，外界的光影，聲響，溫度投射到他們身上，塑造了他們，又把他們封閉其中,每個人，無一幸免，都被困在自己獨一無二的對現實的感受,和難以化解的孤獨中無法脫身。

喧嘩與騷動讀后感 篇8

初讀《喧嘩與騷動》，感覺很陌生，甚至有些吃力，故事竟然可以這樣組織的。

后來才知道這種寫法叫做“意識流”。

總體感覺好混亂，好糊涂啊，完全沒有章法，各種片斷，好像都莫名其妙的交織在一起。

如果沒有譯者大量的注解，完全看地不知所云，但說實話，即使看了下面的注解，還是不太清楚福克納到底在這本書中要表達什么思想。

我想，也許正如這題目的來源莎士比亞里的《麥克白》里說的那句話，“人生如癡人說夢，充滿著喧嘩與騷動，沒有任何意義。”

這本說，也是“癡人”福克納的夢靨囈語，沒有什么意義吧。

我人生沒意義，你還得活下去;讀完一本書，即使沒什么想法，也還得寫讀后感。

同一部小說，有人對作者的藝術技法條分縷析;有人從時代背景及作者的祖宗八代解構故事誕生的必然因素;有人像杜撰明星八卦一樣猜測人物的原型及可能的含沙射影;還有人拿它與別的小說做一番可有可無的比較。

這幾者，當屬于職業評論家之流。

而我讀小說，僅限于故事本身和語言文字。

如同欣賞美人，不宜用手持手術刀的醫生的眼光;欣賞美景，不宜用科學家解釋眼睛成像的方法。

那我就把自己從開始到結束，談談這本書的一些感受……

小說的故事發生在美國南方杰弗生鎮上的康普生家，描寫了康普生家族的沒落史。

這是一個曾經顯赫一時的望族，祖上出過一位州長、一位將軍。

家中原來廣有田地，黑奴成群。

如今只剩下一幢破敗的宅子，黑傭人也只剩下老婆婆迪爾西和她的外孫勒斯特了。

一家之長康普生先生于1912年病逝。

他在世時算是一個律師，但從不見他接洽業務。

他整天醉醺醺，嘮嘮叨叨地發些憤世嫉俗的空論，把悲觀失望的情緒傳染給大兒子昆丁。

康普生太太自私冷酷，無病呻吟。

她總感到自己受氣吃虧，實際上是她在拖累、折磨全家人。

她時時不忘南方大家閨秀的身份，以致她僅僅成了一種“身份”的化身，而完全不具有作為母親和妻子應有的溫情，家中沒有一個人能從她那里得到愛與溫暖。

女兒凱蒂可以說是全書的中心。

家族的衰落和家庭中的頹敗、冷漠氣氛，使她從一個“南方淑女”變成了輕佻放蕩的女人。

凱蒂的淪落給他家庭，給她的三兄弟造成里毀滅性的影響。