《臺北人》讀后感900字。

讀一本好書，從中能得到一些感悟，對于讀后感來說，敘原文不要過多，要體現出一個“簡”字。您對作品哪些情節印象深刻到想寫讀后感呢？為此，讀書筆記吧的編輯特意呈上“《臺北人》讀后感”，強烈建議你能收藏本頁以方便閱讀！

《臺北人》讀后感 篇1

要讀臺北人了。

這書名，真不夠吸引人！白先勇？這作家倒是耳聞過，他寫的《孽子》還曾紅上電視節目呢。

翻開國文老師下達的閱讀命令，頭個見的詩句并不陌生劉禹錫的烏衣巷。中國文學真夠神奇夠偉大的了，幾個字，如此美麗，如此悽涼，讓我略微猜中整本書的底細。書的頭篇「永遠的伊雪艷」挺吸引人，但直到結束，我還有些不解其中含意，甚至為其倏然劃下休止符而感錯愕，只覺內文似乎暗暗隱藏些許諷刺和悲傷。白先勇鎖住一個主題人物，從其周圍脈絡而下的鋪陳，像是他在本書中大略不變的筆法，而這些文章之寶，或許只需覽過一遍，也或許得多加品嘗玩味才得了解其中含意吧。看到后來我漸漸懂了，塬來這整本，真的全繫著「臺北人」，經過華麗的、滄桑的、波折的、熱血奔騰的，而或，從哪來、從哪走的，一本書，道盡了各個走向臺北、歸回臺北、留駐臺北、離開臺北的臺北人，與各個平凡中又不平凡的故事。

這座牽引著一系列故事的臺北之都，或許，更可稱其為一把時間之鑰，因為，它聯繫著「今」與「昔」，環繞著多少過去，令人刻骨銘心的記憶；以及歷經多少波動轉折，而「再度」或者「嶄新」呈現的千萬面貌，又管它是優美，或者悲楚的呢？

或許，我還不夠明白，不能全然懂得，白先勇反覆使用這些手法，所要表達他內心中真正所想傳送的訊息及情感，因為我總認為，沒有真正遇過，怎可能理解。也或許，在讀過之后，我的所學所想根本不是那回事！可能與書中塬文毫無關聯，但是，仍深加感謝「臺北人」給予我的那份「獲得感」

《臺北人》讀后感 篇2

『《臺北人》充滿含義，充滿意象，這里一閃，那里一爍，像滿天里亮晶晶的星星，遺下遍處“印象”，卻仿佛不能讓人用文字捉捕。』根據歐陽子女士的分析，她將《臺北人》的主題命意分三節來討論，即“今昔之比”、“靈肉之爭”與“生死之謎”。

過去(青春純潔敏銳秩序傳統精神愛情美理想……)vs現在(年衰腐朽麻木混亂西化物質肉欲絕望)——他們無法擺脫過去，也無法放棄過去。對他們而言，那些過去是他們全部的生命意義。——對人類生命之“有限”，對人類永遠無法常葆青春、停止時間激流的萬古悵恨。人，要活下去，要不敗亡，最多只能這樣——偶然回顧。

靈肉之爭，其實也就是今昔之爭，因為在《臺北人》世界中，“靈”與“昔”互相印證，“肉”與“今”互相認同。靈是愛情，理想，精神。肉是性欲，現實，肉體。而在白先勇的小說世界中，靈與肉之間的張力與扯力，極端強烈，兩方彼此廝斗，全然沒有妥協的余地。

但在白先勇視界中，“昔”象征生命，“今”象征死亡。這一特殊看法之根結，在于白先勇將“精神”，或“靈”，與生命認同，而將“肉體”與死亡印證。如此，當王雄自殺，毀了自己肉身，他就真正又活起來，擺脫了肉體的桎梏，回到麗兒花園里澆杜鵑花。至于白先勇對人類命數的看法：『我覺得他是個相當消極的宿命論者。也就是說，他顯然不相信一個人的命運，操在自己手中。讀《臺北人》，我們常碰到“冤”、“孽”等字眼，以及“八字沖犯”等論調。』

《臺北人》讀后感 篇3

《臺北人》讀后感1000字！

一曲民國余韻——那些人的后半生！

其實想讀《臺北人》這本書很久了。從15年看了電視劇《一把青》，繼而看了白先勇先生一萬多字的原著以后，就很想看了。還有一個原因，《臺北人》被譽為短篇小說的《紅樓夢》，我就更想看了。

整部作品由14個短篇小說構成，有大人物，中人物，小人物，當然，無一例外都是“臺北人”。他們真的是臺北人嗎？不，他們都是曾經來自五湖四海的大陸人，他們都是失了家園的異鄉人。白先勇先生自述，“《臺北人》對我比較重要一點。我覺得再不快寫，那些人物，那些故事，那些已經慢慢消逝的中國人的生活方式，馬上就要成為過去，一去不復返了。”是的，看著這些故事，我竟然有種熟悉感。其實這些中國人的生活方式我們從很多的民國故事里都讀到過，但我們讀過的大多是他們的前半生。《臺北人》里面告訴了我們他們故事的后半部。那是一種“千里孤墳無處話凄涼”的蒼涼，是“古今將相在何方，荒冢一堆草沒了”的無常，是“我在這頭，大陸在那頭”的蒼涼，是久違了而又陌生的民國余韻。

其中有一篇是講的是臺灣的一個落魄的教授。在臺灣過著清貧落魄的生活，不得不為了五斗米而折腰——求人。可是，誰也不曾料到原來他是曾經五四運動的領頭人之一，是第一個疊羅漢爬進曹汝霖家里的學生。年輕時的意氣風發，沸騰熱血和理想主義，早已隨風飄逝。過去的光榮，那么多的“想當年”，時過境遷，只能融化于老友相聚的幾句談笑，業已再難提起。回首在看，才發現年輕的自己在人生的長河中早已面目全非。故事淡淡的結束。這是對往昔歲月的一種無聲的追悼。讓我感到震撼的是，曾經那些在歷史書里讀到過的1911年到1949年之間的民國故事，在離開大陸后，很多時候竟然是這樣的結局。雖然是小說，但是凝結了無數“臺北人”的真實。雖然不是歷史，但遍布了歷史的滄桑感。

不得不說，《臺北人》與《紅樓夢》的文化內核是相似的。余秋雨在《世紀性的文化鄉愁》里引用白先勇先生的表述：“中國文學的一大特色，是對歷代興亡、感時傷懷的追悼，從屈原的《離騷》到杜甫的《秋興八首》，其中所表現出人世滄桑的一種蒼涼感，正是中國文學的最高境界。”是的，這是紀念，是追悼，是著書立傳，就好像每一個新王朝給上一個逝去的舊王朝修史一樣。是一個有五千年文明傳承記憶的民族獨有的大觀。讀這樣的作品總是讓人傷懷，這種傷懷，初始清淡，卻深入骨髓，后勁十足。

我想，這樣的蒼涼感，這樣的鄉愁，今天的我們，也同樣擁有。對于白先勇來說，對于書中那么多的“臺北人”來說，這個故鄉并不僅僅是指大陸這個地理意義上的故鄉，而更多是文化的故鄉，內心的歸屬。那個曾經，那個遠方，已經隨風飄散了。那不僅僅是回到北京，回到四川，回到桂林，就能夠回來的東西。對于所有中國人來說，對于今天的我們來說，那個金碧輝煌、泱泱大國、開門宴客的時代，那個兩千年前就秦皇統一開創了中央集權制度的文化，那個在近現代被鞭笞的體無完膚的民族，所有的一切，都深深烙印在每個中國人內心深處。作為中國人，我們好像注定要承受民族和文化的深刻印記，不住地會鄉愁般的回望我們的曾經。

《臺北人》讀后感 篇4

臺北，常常覺得像海市蜃樓一樣的存在的城市。常常覺得熟悉，卻并沒有真正的接近過。

中學的時候，很流行劉墉、吳淡如之類的臺灣作家，著實也看了一段時間的心靈雞湯。慢慢長大后，就覺得似乎臺灣作家的路線不是我喜歡的類型。《臺北人》這部小說，最初是蔡康永一再的提起。不過，對于蔡康永的文學選擇，我此時已是不太信任的了。后來，在一次網絡購書的過程中，為了湊金額，就把在購書單中存了很久的這本書加了進去。

看了第一個小故事之后，就一發不可收拾了。短、小、精、悍。每篇的篇幅都不大。但是寥寥幾筆，卻常常讓人有“進入”的感覺。從國共，抗日的戰爭時期，到七八十年代的眷村時代。有像蔡康永那樣的富家子弟，也有類似于王偉忠那樣的眷村孩子。那兩三代飄零的人兒。我，并無法品出其中況味。只是常常，從書中，讀出那么一絲絲的悵然，一絲絲的憂愁，一絲絲的凄涼。。。

不了解白先勇，亦不了解臺北人，更不了解那一段沒有經歷和感受過的歷史。但是，白先勇的這本《臺北人》，就光從文學的方向來看，在近現代中國也是非常合我胃口的。不評不論，不褒不貶，一切都只是陳述，功過是非自有公論。在這個所謂世界末日的前段，遇到《臺北人》，真也是人生一大幸事也。

推薦給在努力生活著的人們。

活著，真好。

《臺北人》讀后感 篇5

白先勇的官二代身份無疑給了他一個絕佳的機會去觀察撤退前后那些最富于戲劇性變化的人和事。他的敘述從容、準確而又味道十足。從上海百樂門的風月場到闊太太們的客廳，那個時代的你來我往、言談舉止、衣著打扮、陳設器物無一不入木三分如在目前。白先勇毫不回避與這些當代作家常常會投機取巧一帶而過的難點進行正面交鋒，《紅樓夢》的傳統仿佛在這些小說中又復活過來，而另一方面偶爾又會令人聯想到維多利亞時代那些關于紳士和淑女的故事。

雖然功力十足，兩三篇看完以后卻覺得并不夠厚味。所有往昔風光不再的感嘆，追根溯源不過是人的虛榮心和失落感，把這種虛榮心和失落感展示給我們大家看，并不會引起太多的同情和動容；而白先勇在對這種普遍的失落人群寄予同情和感懷之外，并沒能真正挖掘出什么對于人生、世界的新發現。只有看到《花橋榮記》這篇時才眼前一亮——老板娘拿起那張合影相框的時候，我們真正被推到了人生中那些無奈和痛楚的面前。我一直強調小說的“力量”，《臺北人》教科書般的功力固然深厚，卻并沒有產生預期中的力量。,反倒是白先勇較早的短篇《寂寞的十七歲》(這篇很容易讓人想起《都柏林人》中的《阿拉比》)，雖然技法比較質樸，給我的印象卻更為深刻。

《臺北人》讀后感 篇6

前幾天，隨意整理書柜，無意間瞥見了媽媽推薦的《臺北人》。這本書靜靜地躺在書柜多年，我卻始終不曾翻動過。直到看了老師的書單，發現上有這本書，才打算一探其究竟。其實，以前有很多機緣讓我去翻動她，但我都刻意和她擦肩而過，因為它的書名。我一直認為《臺北人》是寫給臺北人的小說，書中描述的是他們的歷史、他們的故事，與我何關？但事實證明我錯了，這部小說所描寫的是民國初年人們的故事，只不過作者把地點放在臺北。

臺北人一書的故事發生于一個復雜的歷史時空當中。當時正值國共內戰，由于大陸淪陷，許多人隨著國民政府來到臺灣這小島。他們可能來自桂林(花橋榮記中的老闆娘)，可能來自上海(金大班的最后一夜裡的金兆麗)可能來自南京(一把青中的師娘)也可能來自其他不同的角落；他們來自不同的社會階層，從年邁挺拔的儒將樸公(梁父吟)到煺休佝僂的女僕順恩嫂(思舊賦)，從上流社會的錢夫人(游園驚夢)到下層社會的總司令(孤戀花)；有社交名媛尹雪艷(永遠的尹雪艷)；有煺伍軍人賴鳴(歲除)；有幫傭工人王雄(那片血一般紅的杜鵑花)；有知識份子余教授(冬夜)……他們都有過一段難忘的過去，或繁華、或引以為傲，但這一切的美好都在內戰的蹂躪下化作灰煙，取而代之的則是一段沉重的、斬不斷的往事。他們背負著這些「重負」被迫來到臺北，每個人都有自己的失落、惆悵。在現實生活上，他們受過去影響，有的甚至沉浸其中而無法自拔，他們不斷在回憶過去，期望能尋回一點美好，但今昔的強烈對比反而是一大諷刺，「舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家」作者蓄意放在本書之前的無異是最好的注解。

雖然作者沒有在小說中揭露什么一鳴驚人的社會現象，反而是以一種不緊不慢的描寫方式細細刻畫每一個人物、描寫種種人生百態。他娓娓道來這一切，從容不迫，但在讀完每一篇章后每每使我神傷。我爲(那片血一般紅的杜鵑花)裡王雄之死感到難過，他是那么忠厚老實、勤勉努力，然而，卻因為他長的丑而被嫌棄；我爲(金大班的最后一夜)裡的金兆麗感到惋惜，做了一輩子出風頭的舞女，倒頭來到底什么也不剩，就連最真切的「情」也犧牲了；我爲(梁父吟)中的樸公感到感慨，雖然白先勇描寫他「身材碩大，走動起來，胸前銀髥，臨風飄然……臉上的神色卻是十分的莊凝。」，使我們看到樸公凜然的威嚴，但事實上他是脫離現實的。

即便已讀完這本書，我還是很難把那時的臺北、那時的生活與現在的臺北做連結。塬來無論再怎么繁華的城市，也會有一段昏暗的過去，《臺北人》中的臺北就是，它讓我覺得滄涼、頹靡，就像一個已經窮途末路的舞女，有一種無可奈何的凄艷之美。

白先勇的《臺北人》中所描寫的是國共內戰時期的人們以及他們的故事。這已超乎地域的限制，他所描述的既非臺北，亦非中國大陸的故事，而是在這個時空下，這些征戰時代的人們的故事。作者異乎常人的成就，也就在于他所傳承的不僅僅是這十幾則故事，更是整個時代吧！他們的故事在作者的筆下走入歷史也走出歷史……