讀后感廉潔。

“讀一本好書就像和一個高尚的人說話”,書中蘊含著許多人類的智慧及思想，尤其是那些經典書籍作品。有些作品讓人印象深刻，久久不能忘懷。我們可以通過文字把心中感受寫出來，寫一篇讀后感。應該怎么寫好一篇作品的讀后感呢？小編為大家整理了“讀后感廉潔1000字”，希望對您有所幫助，歡迎轉發閱讀。

讀后感廉潔(篇1)

近日，我閱讀了廉政書籍《中國廉政史話》一書，從而深刻了解了廉政的理論意義和中國廉政建設的歷史經驗，我覺得對于我們今天的廉政建設有著借鑒和參考作用。

追根溯源，“廉政”的概念古已有之。其本來的含義與“廉正”相同---“廉”為官德，“政”者“正”也，是指清廉公正的政治。隨著社會的發展與廉政制度、政策的日益完善，人們對于廉政的理性認識也日益深化。盡管“廉政”迄今還沒有一個統一的定義，但其基本含義大致有：造就一個公正清明的政治局面和政治氛圍、建立廉潔高效的政治制度和法律制度、制訂并嚴格實施確保政治清明的政策措施、要求各級官吏樹立廉潔奉公的官德與不貪不淫的私德。簡而言之，就是公正廉明的政局、政制、政策、政德的良性結合與辯證統一。

該書記載了上起國家制度出現以前的原始氏族部落的廉政萌芽，下至中華人民共和國成立以前中國共產黨開創的廉政新風，時間跨越5000余年，歷經五大社會形態，可謂源遠流長。漫長的中國廉政史積淀了豐富的歷史經驗，值得我們認真總結和批判繼承。

首先，是以民為本、順應民心的傳統。自從《尚書》中提出“民惟邦本，本固邦寧”和“天視自我民視，天聽自我民聽”的民本思想之后，歷代進步思想家和比較開明的統治者都能堅持民本與愛民的思想傳統，并在統治制度與政策的設計上有所體現。民本與愛民，既是中國廉政史的優秀傳統，也是歷代廉政建設的根本指導思想。

其次，是如何處理德治與法治關系的經驗。在中國政治史上，出現過德法并舉、單純法治、無為而治、德本法用等不同的治國理念和政治模式。比較起來，還是儒法結合的“德法并舉”模式更加符合統治階級的需要。但就廉政而言，無論是“德法并舉”還是“德本法用”理想，對于中國的廉政建設都起到了積極作用。

第三，是勇于進諫和善于納諫的經驗。在中國廉政史上，御史監察制度雖然有人治之弊，但還是有正面作用。在此制度下，涌現了許多勇于、善于或巧于向君王進諫的清官廉吏。

第四，是不畏強權、公正執法的優良傳統。中國廉政史上，涌現了許多不畏強權、執法如山的模范人物與典型事跡，如東漢光武帝時代的董宣、宋代最著名的清官包拯、明代的劉宗周。

第五，是嚴以律己、不欺暗室、廉潔奉公的官德與政風。任何時代的廉政，都是與執政官員的道德品質和行政作風密不可分的。所以，中國的主流思想家總是把“修己安百姓”，“修身、齊家、治國、平天下”看作是不可分割的整體。在中國廉政史上，大凡清官廉吏，都具有嚴以律己、不欺暗室、廉潔奉公的優秀品格。

以上有關廉政建設的歷史經驗，是我們中國廉政文化的寶貴財富，至今仍有極其重要的人文價值。m.wz2.com.cn

讀后感廉潔(篇2)

孔融對父母恭敬孝順，對兄弟謙讓友愛，他小小年紀，便知道很多道理，他為人謙恭有禮，對人很講禮貌，懂得謙讓別人，孔融讓梨雖然是件小事，但卻反映了一種精神，一種風格，在今天，少年兒童也應當有孔融讓梨的精神。周恩來在長期的革命斗爭中，貢獻了自己的一切，他在生活上的勤儉也為我們樹立了道德楷模，勤儉美德是我們中華民族自立，自強，自信的強大精神動力。孫中山品行正派，清正無私，克己奉公，不貪污腐化奢侈浪費，也不以權謀私貪污枉法。宋代青天大老爺包拯，奉行廉者民之表也，貪者民之賊也的信條。任長霞她把自己生命最壯麗的一刻留在了蒿岳大地，用自己的滿腔熱血捍衛了一方平安，用自己的信念，人格和情操模范實踐了立警為公，執法為民！任長霞活著，她是一面旗幟；倒下，她是一座豐碑！朱元璋以身作則，執法嚴明，使他在執政后逐漸出現有令即行，有禁即止的良好風氣，我們少年兒童應該從小養成嚴守法紀的好習慣，從小事作起，嚴格要求自己，為將來成為祖國的棟梁奠定良好的基矗XXX是新中國的開拓者和創始人，作為一代領袖，他有許多被人津津樂道，交口稱贊的事跡，他模范地執行政策，尊重地方政府的決定，有嚴于律己的崇高精神，成為了教育人民的強大的精神力量，他是我們學習的榜樣。他們把廉潔，同國家的命運，人民利益融為一體，使人生進入更高境界。

讀完了《廉潔教育》，我的心久久不能平靜。為了新中國的誕生，多少英雄拋頭顱，灑熱血，獻出了自己寶貴的生命。我們應該珍惜今天的幸福生活，把自己磨練成共產主義的接班人。正是這些中華偉人的浩然正氣，才使山川為之生色，日月為之增輝，我們為祖國有這樣多的偉人而感到自豪。如今，我們的祖國發生了翻天覆地的變化，但還很貧窮落后，我們不能忘掉過去的事跡，不能忘記為祖國爭氣！要竭盡全力使祖國繁榮富強起來，要做到心中時刻想著祖國。

我們是炎黃子孫，我們是新中國的兒童，我們要有中國人的骨氣。雖然，現在我們還不能為國家做貢獻，但我要以廉潔為重點，以身作則，把自己的一份力獻給祖國。

這本《廉潔教育》給我留下了深刻的印象，它將永遠鼓舞我奮發向上。

讀后感廉潔(篇3)

通過閱讀廉政書籍，我深刻的了解了廉政的理論意義和中國廉政建設的歷史經驗。這些寶貴的歷史經驗對于我們今天的廉政建設有著積極的參考和指導作用。

追根溯源，廉政的概念古今有之。其本來的含義與廉正相同，廉為官德，政者正也，是指清廉公正的政治。隨著社會的發展與廉政制度、政策的日益完善，人們對于廉政的理性認識也日益深化。盡管廉政迄今還沒有一個統一的定義，但其基本含義大致有：造就一個公正清明的政治局面和政治氛圍、建立廉潔高效的政治制度和法律制度、制訂并嚴格實施確保政治清明的政策措施、要求各級官吏樹立廉潔奉公的官德與不貪不淫的私德。簡而言之，就是公正廉明的政局、政制、政策、政德的良性結合與辯證統一。

通過參觀反腐倡廉教育基地，一系列活生生的案例就在眼前，為每一名黨員、領導干部敲響警鐘。通過對違法違紀分子的人生軌跡和心路歷程的思考，我深深感覺到，作為一名黨員，應該以史為鑒，吸取教訓，時刻以合格黨員的標準嚴格要求自己，從每一件小事做起，管住自己。

勤于學習，筑牢拒腐防變的思想道德防線。思想是行為的先導，如果思想上出現松動，就會導致行為的偏差和方向的錯誤。只有堅持理論學習，不斷提高自身的政治修養，不斷改造自己的世界觀、人生觀和價值觀，才能時刻保持政治上的清醒和思想上的警惕。當今社會風云變幻，各方面的挑戰和誘惑在不斷增多。如何拒腐防變是每一個黨員領導干部時刻面臨的考驗。

作為一名普通的黨員，應該加強自我約束意識，常懷律己之心。我們的黨是有千千萬萬的黨員組成的，只有每個黨員都從自身做起，始終牢記全心全意為人民服務宗旨，把能否忠誠實踐三個代表作為黨性修養的最高境界和黨性鍛煉的最高目標。這樣才能從根本上解決腐敗的。是非明于學習，名節源于黨性，腐敗止于正氣。讓我們加強學習，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，始終保持政治上的堅定性和思想道德的純潔性，加強黨性修養，做到自省、自警、自律，杜絕腐敗根源的滋生。自覺抵制腐朽思想的侵蝕和形形色色的誘惑。樹立干事、干凈的廉潔從業理念，不斷提升廉潔從業的自覺性，清清白白干事，堂堂正正做人；要清心寡欲，永葆潔白樸素的本色，立足本職崗位，充分發揮共產黨員的先鋒模范作用，爭創一流的工作業績，在推進和諧社會建設的實踐中發揮積極的作用。

讀后感廉潔(篇4)

廉這個字素來是形容清官的，它可以組很多詞，就說：廉潔吧！與這個字相對應的，則是貪官、奸臣、貪婪、奸詐。是呀，自古以來，有多少人，因貪圖短暫的利益而丟了飯碗性命；又有多少人，因為維護百姓的利益，反抗那些貪污官員收刮民膏，留得千古英名，永世垂青。在我腦海中，就有這么一個清官董必武。

他是一位共產主義者，他的生活也很樸素。我曾閱讀過他的一篇清廉故事。

這個故事是這樣的：在1964年時，董必武的一個侄子去看望他，其實，他是想見見世面，然后并且通關系找一份滿意的工作。可是，董老卻對他施以嚴格的要求：不準用小車，不準暴露他和董老的關系，侄孫子回家時，董老特地交代他：雖然我的地位很高，可是不能亂開支。即使你家困難，也得自己克服。他的侄子趕忙說：你沒錢給我不要緊，只要寫個條子給我，我去找縣政府，很見效。董老語重心長地教育了他：不能受特殊照顧。

讀了這篇文章，我感觸很深：董必武老人為了保持清廉，公正，不讓侄子受一點恩惠。

在我們生活中也是這樣：如果，有人帶了一樣禮品給你，想托關系辦一件事情，你不能接受，因為你等于是在包庇別人。

可是，看看我們身邊，就不難發現，我們身邊的同學對廉潔是不值一提的，他們就缺少一顆廉潔之心。個別同學為了在別人面前炫耀，裝大方，擺闊氣，生日時請別人去家里開生日宴會，買東西大手大腳，不比學習比穿著這些行為如一個個不和諧的音符，令人難受！我們要讓董必武廉潔正直的品格如絲絲春雨般滲入我們的心田，永遠在我們心中扎根。

讀后感廉潔(篇5)

本人通讀了《廉政文化讀本》等一些廉政警示書籍，感觸頗深。

當今社會，有的人官做大了，管別人的多了，管自己的卻少了，艱苦奮斗提的少了，講究享受卻提的多了，奉承的話聽的多了，逆耳的話聽得少了，他們將黨內紀律，黨內監督視為束縛自己的緊箍咒，他們無視黨紀國法，我行我素，為所欲為，最終淪為人民的罪人，教訓是極為殘網痛的。我們檢察干警要帶頭反腐倡廉，必須首先管住自己。

管住自己，必須樹立正確的理想信念。領導干部的蛻化變質，或在政治上打開缺口，或在經濟、生活上悄然倒下，都是因為理想信念動搖，進而帶來政治上的變質，生活上的墮落。因此，我們要管住自己，就必須加強學習，不斷提高思想境界和道德覺悟，樹立社會主義的榮辱觀，牢牢夯實政治和思想上的防浪堤。牢記陳毅同志的名言莫伸手，伸手必被捉，在思想上不能有絲毫的僥幸心理，理想信念在任何時候都不能有絲毫動搖。

管住自己，必須要常懷律己之心。常懷律己之心，既是一種道德修養，也是加強黨的自身建設的一條寶貴經驗，是我們黨始終保持先進性，堅持拒腐防變的重要措施。同樣的生活環境，為什么鄭培民、牛玉儒等一批領導干部能始終保持對黨的事業的執著追求，保持著共產黨人的蓬勃朝氣、昂揚銳氣、浩然正氣。而胡長清等一些腐敗分子卻出現了自我變質，自我腐敗，自我毀滅。這里原因雖然很多，但主要還是面對形形色色的誘惑，自律意識淡化，自控能力減弱，沒能管住自己，造成自我放縱、私欲彭脹的惡果。在新的形勢下，黨員干部所經受的誘惑越來越多，要想在金錢、權力、美色等諸多誘惑面前不動心、不喪志、不失足，始終做到自重、自省、自警、自勵，慎初、慎微、慎獨、慎欲，就必須不斷地加強學習，堅持不懈地用科學理論和先進思想武裝頭腦，自覺加強黨性鍛煉，不斷提高黨性修養，用堅定的信念，堅強的黨性，約束自己的言行，提高自己的覺悟，做到不為物欲所累，不為名利所惑，始終保持高尚的道德情操，樹立人民公仆的良好形象。

管住自己，必須正確對待名利得失。正確對待名、權、利，正確對待職務升遷和崗位轉變，是我們面對的一個現實的考驗。我們應該有一個健康正常的心態，能上也能下，樹立正確的榮譽觀，把握正確的價值取向，以平常心看待名、權、位、利，立志做大事，立志更好地為人民服務。

管住自己，必須正確使用手中的權力。我們每個檢察干警都應深知，我們的權力是黨和人民賦予的，是用來為黨工作，為人民服務的，是一種責任和義務，而不是為個人撈取好處的工具，面對種種誘惑，應當做到不動心，不失志。

管住自己，必須從自身做起。

一是要管住自己的腦。我們每個檢察干警要時時問問自己：我們入黨是為什么，當了檢察官要干什么，工作期間能為百姓做點什么，退休之后能為子孫留點什么。經常這樣發問，檢查自己，就會使我們耳畔警鐘長鳴，永遠保持清醒的頭腦，筑起反腐防線，立于不敗之地。

二是要管住自己的嘴。不要留下吃人嘴短的把柄，要管住自己的嘴，不該吃的飯絕對不吃，不該喝的酒絕對不喝，不要因為貪吃而讓黨操心，讓群眾傷心。革命小酒天天醉，喝壞了黨風，喝壞了胃的順口溜，難道不值得我們深思的嗎？

三是要管住自己的手。縱觀那些落馬的貪官行跡，無一不是手太長，不管是國家的、集體的，見錢手癢，給就敢要，不給就暗示。陳毅同志早有詩句：手莫伸，伸手必被捉。那些貪官的黑手不一一被捉住了嗎？這些沉痛的教訓，應該喚起我們每個人的良知與黨性，要管住自己的手，不該拿的錢絕對不拿！

實踐證明，一個人能否管住自己，最終起決定作用的還是其自身的世界觀，在這方面，陳毅同志也為我們樹立了好的榜樣，他雖然一生功勛卓越，但仍夜嘗自省，閉門思過，并總結出以下四點，第一想到不忘本，來自人民莫作惡，第二想到黨培養，無黨豈能無作為？第三想到衣食住，若無人民豈能活？第四想到雖有功，豈無過失應慚怍。這些仍可以作為我們的黨風教材，作為我們黨員干部的座右銘。

俗話說，正人首先先要正己。在市場經濟的條件下，我們一定要加強自身修養，加強黨性鍛煉，樹立正確的權力觀、地位觀、利益觀，勤勉公事，不徇私情；要一身正氣，兩袖清風，永遠保持同人民群眾的血肉聯系，永遠保持共產黨人的先進性。我們要管住自己，做立黨為公的模范，做無私奉獻的模范，做反腐倡廉模范，用管住自己的實際行動，筑成一道思想上的防線，認真工作，為檢察事業添磚加瓦。

讀后感廉潔(篇6)

廉潔一詞最早出現在屈原的《楚辭招魂》中，其曰朕幼清以廉潔兮，身服義爾未末沫。東漢著名學者王逸在《楚辭章句》中注釋說：不受曰廉，不污曰潔。我們可以將廉潔理解為不接受他人饋贈的錢財禮物，不讓自己清白的人品受到玷污。就一個國家而言，清正廉潔之日，則國家昌盛；貪污腐-敗猖獗之時，則國事衰微。那么，對于一個學校、一個大學生隊伍而言，廉潔同樣重要。

目前，緊跟校園廉政文化建設的步伐，作為一名大學生，我同大家一道學習了廉政準則，閱讀了一些廉政故事、廉政漫畫等書籍，并從中獲得了一些啟示。

廉潔的對岸就是腐-敗，當廉潔的意識不能占據主流的時候，人們往往會不自覺的滑向腐-敗的彼岸。每一個腐-敗的故事都是從廉潔意識的淡漠開始的。可以說，禮物是表達感情的一種方式，但是，并非禮物越重，感情越深。相反，從現實的角度來講，禮物越重，越容易起到相反的作用，容易將你的恩人變成罪人，容易將原本的好意變成壞心。每一次的腐敗都是幕后的那雙溫暖的黑手模糊了廉潔的意識，從而打開廉潔的堤口，一發而不可收拾。那么，作為一個學生而言，雖然沒有腐敗的土壤，但是，我們要求我們不僅要廉潔學習，更要保留此標記子種到心里，確保我們走上工作崗位之后，廉潔之花能夠競相怒放。

作為一名學生，廉潔從教就是要嚴格遵守學生的行為規范，做到勇于擔當、樂于奉獻，用真心對待他人，掌握好手中的權利，堅決杜絕獲取非法的利益。樹立良好的道德形象，向同學們滲透廉潔的思想。我們將來都要走向工作崗位，也許會面臨很多誘惑，如何讓他們能夠頂得住糖衣炮彈的轟炸，就需要自身道德規范的養成。

從古至今，廉潔的故事比比皆是。東漢南陽太守羊續將焦儉送給他的魚懸于室外來拒絕焦儉的再次相贈；北宋包拯立《誡廉家訓》于家中警示后人；周總理穿著樸素，總是將衣服補了又補，堅持艱苦樸素的作風；孔繁森一塵不染、兩袖清風，臨終前身上只有8元6角廉潔是一種正氣，更是一種風氣，當一個集體里廉潔的風氣盛行時，這個集體勢必會欣欣向榮的發展。

讀后感廉潔(篇7)

今天，我讀了《小學生廉潔教育讀本》，它讓我深受啟發。

這本書主要介紹了我們小學生應該養成的好習慣，但令我印象最深的還是《一定要升起的五星紅旗》這篇文章。它主要講了1992年5月，10歲的梁帆去參加在荷蘭舉行的一次活動中，卻沒看到我們的五星紅旗。她兩次向負責人提出請求，幾經周折，終于升起了五星紅旗的故事。是什么動力使她一直堅持下去了呢？是梁帆對祖國的尊重，是梁帆那金子般的愛國心。

但當今社會上，能做到這樣的人又有多少呢？不，說不定有些人連坦坦蕩蕩做真人都做不到呢！三鹿奶業帝國為何轟然倒塌？中學生李某為何得到法律的嚴懲？是他們都對道德和法律缺乏敬畏，使用各種手段，喪失做人最基本的倫理道德。慎記：勿起貪念。

生活中的秩序可是必不可少，在這，我建議大家讀一讀英雄機長和文明乘客的故事，他們正因當時鎮定，乘客沒有驚慌，使全機乘客，工作人員全部逃生。是英雄機長救了文明乘客，是文明乘客成就了英雄機長。

廉潔是每個人都要具備的品德，我們要傳遞廉潔讀本，讓廉潔之花永開不敗，讓廉潔之水流遍人間。

讀后感廉潔(篇8)

這天，我讀了《廉潔修身》這一本關于青少年修身養性的書。讀后，我深受教育，使我懂得了做一名好少年務必具備的基本品質：誠實守信、勤勞節儉、謙虛禮讓、自省自律、遵紀守法其中，最讓我感悟深刻的是：誠實、守信、節儉。因為我覺得這三點對于青少年很重要。

說起誠實，這本書中《司馬光賣馬》的故事我印象最深。司馬光是北宋大臣，史學家，他知識淵博還精通音樂，律歷，天文等。這篇故事講的是，有一天，司馬光想把他的馬賣了，還把馬的老毛病告訴買主。說到那里，大家可能會覺得他很傻，因為這樣，那匹馬就不能賣個好價錢了。但是，他說的一句話使我萬分敬佩他，他說：一匹馬賣錢多少事小，對人不講真話，壞了做人的名聲事大。做人務必誠實守信，這是很重要的。聽了這句話，難道你不會對司馬光佩服得五體投地嗎我就會。司馬光這種誠實的品質多么可貴。我們要學習司馬光這種品質，在家中、在學校、在社會中，我們都要有這種好品質。

但是，我發現周圍還是有許多人沒做到。例如，在我們班上，老師在評講練習題，詢問同學們是否做對時，有某些同學明明做錯了，卻說自己做對了來瞞老師，為的是使自己不會沒面子，就連我偶爾也會。但是，讀了這本書后，我再也不會干出這種愚蠢的事了。可不是嗎，為了面子而回避錯誤，是多么虛偽好笑的行為。你們呢，是不是跟我一樣，再也不會干了，再也不說謊了謊言再美麗，總是謊言，終究還是會穿幫的。所以，我們要養成誠實的好習慣，說老實話，做老實事，表里如一，做一個誠實的人。

說到那里，我不由地想起我們班一些同學借了另一位同學的東西，說好明天還，但那些同學卻拖了一天，一星期，一個月，甚至一學期說什么守信，嚴重失信了!同學們，我們不但要誠實，也要守信。宋代詞人王安石曾說過一言為重百金輕。這一句話，意思是說，言重金輕，誠信為本，說明遵守諾言的重要。所以，我們要做到言而有信。自覺踐行諾言。

作為一名好少年，節儉也是就應具備的品質。司馬光說過由儉入奢易，有奢入儉難。作為一名優秀的青少年，我們要懂得節儉。此刻社會進步，人們生活水平提高了許多，這是使人感到高興的事。生活水平提高了，作為祖國的接班人，我們更要堅持節儉這一傳統美德。長輩常教育我們不能鋪張浪費，但是我卻看到一些同學買一罐汽水，才喝了三分之二，就扔進垃圾桶了，他不覺得心疼，我倒覺得心疼。你想想，假如一罐汽水三元錢，那么三分之一的汽水就是一元錢，如果浪費了一萬次，就是一萬元了，如果把這筆驚人的數目換成資金捐給貧困山區，那該有多好啊!如果繼續那樣浪費的話，就算國家再富裕，早晚也得坐吃山空的，也會像舊社會一樣，甚至更貧窮落后的。難道你們想這樣嗎!我明白大家都不想，所以，我們要養成節儉的好品質。

總之，讀了《廉潔修身》這一本書，使我受益無窮，我們是祖國的接班人，所以，我們從小起，要誠實、守信、節儉做一名知榮辱，樹新風的新時代好少年，立志向，接好班，為國家的未來做貢獻!

我們要把傳統美德記在心!