鼠疫讀后感。

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讀書可以升華我們的思想，充盈我們的知識。作品這本書當中一些感人的情節給我留下了深刻印象。此時不寫讀后感，更待何時呢？這份心情要怎么才能書寫出來呢？你不妨看看鼠疫讀后感，請馬上收藏本頁，以方便再次閱讀！

鼠疫讀后感【篇1】

“人不止有一種想法”！

在這個故事中有三個人讓我念念不忘，神父和朗貝爾以及科塔爾。

神父的故事從一個兒童的離世開始。帕納盧神父的布道便從“你們”換成“我們”。兒童遭受折磨帶來的恐懼不禁讓所有人思考：永恒的喜樂真的能抵消人類一時的痛苦嗎？但我們只有相信一切，才不至于需要全面否定信仰。

但最后，懷著對上帝困難重重的愛，帕納羅神父擁有了一張寫有“可疑病例”的病歷卡。

朗貝爾和科塔爾的故事在我的腦海中則一直在交織，他們就好像是一張牌的ab面，當一方占據上風時另一方就注定要失意。

造成他們這場邂逅的正是這場大多數人避之不及的瘟疫。朗貝爾因為瘟疫被困奧蘭城，科塔爾則因為城市停擺可以短暫地長舒一口氣，繼續他那見不得人的營生。

對于朗貝爾來說，這是戰勝鼠疫的歡欣，是痛苦的結束。他站在站臺上終結了始于同一個站臺的令人肝腸寸斷的分離。貪婪地擁抱，依偎著回家，竊竊私語且情意綿綿。

對于科塔爾而言，則是被拋棄的開始，這不是新生活的開始，除非行政系統會發生改變。但就像我們被暗示的那樣，并沒有煉獄這回事，沒有折中可言，沒有可贖之罪。或者有罪，或者無罪。全有或全無。時間一到，偷來的要還回去。所以他寧愿這場很適合他的瘟疫持續，不惜成為塔魯定義的那種無辜兇手。

在這場瘟疫中，誰都沒有贏，但朗貝爾好好，敬每場瘟疫中休戚相關的每一個人。

鼠疫讀后感【篇2】

因為新冠來看這部作品，現實的反思不少，對照這部小說能看到的更多，災難的意義不僅僅是反思，一切都回到人及人性的問題上來，如今的情況與書中截然不同，有意思的是人性恒古不變，各種借尸還魂于是故事精彩豐富，悲傷絕望也各種異彩紛呈。

最大的共同感受是對英雄主義的看法，災難來臨有人主動表現英雄，有人被動成為英雄，一旦歌頌一切都變了味道，而歌頌除了自發性，更是管理者的手段，被物化而顯得虛偽刻意。

我總是相信說“真正的英雄主義是認清了現實的艱難殘酷依然選擇熱愛生活”，經過疫情我懂得這是個人的英雄主義的生活態度，但當你備受限制不得不在集體中統一行動失去自由，甚至成為災難的選擇對象，你還能完好無損地堅持這種態度嗎？塔魯和里厄的方式態度是最值得參考的，其余都是無名之輩，無法出彩也了解甚少，還原一切讓生活歸于生活是挺難的，尤其現實中繞不開政治管理的因素，而沒有管理，人們能夠自覺處理好這一切嗎？善良的人也會盲目成為劊子手，多可悲可笑，我們能指望什么呢？圣人？好像也只能回看一眼，錄下自己的見識和記憶，就已經超乎平凡了

鼠疫讀后感【篇3】

《鼠疫》帶給讀者哀傷的同時，也帶給讀者思考。小說所描寫的人類生存困境以及困境里掙扎的人們如此栩栩如生，使人猶如親歷。加繆細致深刻地描繪人類在生存困境里的恐懼、焦慮、痛苦、掙扎、斗爭，也刻畫出消沉絕望心理層面之下依然包裹著的期待。

《鼠疫》校者林有梅在《鼠疫》前序中介紹：加繆希望以寓言的形式，描繪出納粹如鼠疫病菌般吞噬千萬人生命的恐怖時代。那時的法國人（除了一部分從事抵抗運動者），處于德軍強權統治下，就像歐洲中世紀鼠疫流行期間一樣，過著與外界隔絕的囚禁生活。他們在鼠疫城中，隨時面臨死神的威脅，且日夜忍受著生離死別痛苦不堪的折磨。

顯然，林有梅認為小說是以象征主義手法寫出的。筆者對加繆了解不多，更談不上有所研究，自然相信權威者所言。不過我認為，鼠疫可以象征一切人類面對的生存困境，譬如恐怖時代，非典，地震，洪水等等。因為它們有著共同點：個人的命運和群體的命運緊密聯系在一起，大家共同面對死神的獰笑，每個人都絕望著，又都期待著。

相比《局外人》里的默而索，我更加喜歡《鼠疫》中的里厄醫生。默而索顯得過于理性，對于一切事情都是冷漠的局外人態度，甚至面對母親去世本人死亡時候也是如此。但里厄醫生無疑是熱情的生活者，他從不躲避自己應該負起的責任，他很清晰地認識到自己的責任就是跟那吞噬千萬無辜者的毒菌作斗爭，不過他也從來沒有認為自己有多么偉大。因為里厄覺得和鼠疫作斗爭就是本分的工作，是在和眼前的客觀事實做斗爭，可能斗爭沒有什么效果，但是不得不堅持下去。這不是英雄主義，這是實事求是，這是一種冷靜又理智的態度，既不魯莽也不逃避。

當然，里厄的斗爭需要付出代價，那就是時時刻刻體驗著孤單絕望，無依無靠，甚至他無法停止下來喘息一下。他時時刻刻面對死亡，時時刻刻看著病人死在他面前。對此，他唯一的抵御方法就是躲避在這鐵石心腸的外表之下，把他心中用以控制感情的繩索上的結緊緊扯住。許多時候，里厄醫生所作的措施不是救人性命，而是下令隔離。面對鼠疫，人類如此無奈。

正因為此，里厄感到自己跟失敗者休戚相關，而跟英雄沒有緣分。因此，他對英雄主義不敢興趣，他所感興趣的是做一個真正的人。英雄是帶著光芒登場的，非常稀缺，但是真正的人卻生活在我們周圍，構成一個不讓社會沉淪下去的中堅階層。我尊敬這些真正的人。

當然鼠疫的內涵不僅僅是這些，根據小說的前序，評論家認為《鼠疫》在一定程度上延續了加繆自《局外人》以來的哲學觀點，即現實本身不可認識，人的存在缺乏理性，人生孤獨。但二戰中銘心刻骨的經歷畢竟讓加繆重新思考生存和存在，他自己這樣總結：《局外人》寫的是人在荒謬的世界中孤立無援，身不由己；《鼠疫》寫的是面臨同樣荒唐的生存時，盡管每個人的觀點不同，但從深處看來，卻有等同的地方。

但是我覺得，加繆雖然在《鼠疫》中描寫了人類的荒謬生存，但是他同時也給出一個積極的信念：如果這個世界上有一樣東西可以讓人們永遠向往并且有時還可以讓人們得到的話，那么這就是人間的柔情。人類面對生存困境之時，支撐他們活下去的期待就是這個人間柔情。所以《鼠疫》也同時告訴我們：人的身上，值得贊賞的東西總是多余應該蔑視的東西。這說明了加繆一直苦思冥想的人類出路在何處的問題，應該在人道主義中去尋求解答。

鼠疫讀后感【篇4】

加繆《鼠疫》讀后感800字：

用一天時間看完了《鼠疫》，加繆的慢熱讓我有些不耐煩，但終究也沒有讓我失望。

這并非一個描述苦難中人們如何奮勇斗爭的故事。或許在我們土地上，我們習慣于災難發生地流傳出來充滿正能量的故事，給人以心靈上的安慰，就好像我們十分缺少這些東西一樣。但是在里厄醫生的日記里，對抗疾病的勇氣是和消極、逃避共存的，責任，愛情，親情，友誼，它們首先是弱小的、微不足道的。

不，這還遠遠不是全部。塔魯在對抗疫病時和醫生們并肩戰斗，但他心里想的卻是更大的問題。即使不是在這樣的時刻，我們大家也全都是鼠疫患者——整個社會都生病了。塔魯發現大多數人——包括他之前最尊敬的父親——都會為了一些“正當的理由”贊同了千萬個人的死亡，就和他自己的所作所為一樣。是的，人們為了一些大道理，為了愛國，為了正義就贊同殺人，因為他們別無選擇？但是他們都默認了自己的選擇。塔魯想要在鼠疫錯過他們的短暫時間里做些什么，可他還是死在疫病消失的前夜。死前他說，“我輸了”。

他真的輸了么？那些幸存者們互相擁抱著的時候，得到了許多天以來不曾體會到的歡樂，然而那些有所向往的人卻發現戰勝了鼠疫卻一無所獲。除了塔魯。塔魯獲得了安寧，一種無意義的安寧，而代價是死亡。那些希求著什么的人們之所以最后覺得即使幸存自己也是一無所獲，那是因為他們在渴求著自己力所不能及的事物。

我妄自猜測著，卻不愿把它說出來，因為每個人都會有不同的想法，在這種時候每個人面對加繆都會有不同的話要說。

面對苦難時，人不必去裝什么英雄。任何時候人都不應該去裝什么英雄。人應該實事求是。而選擇了實事求是并不意味著就要和城里的居民共進退。朗貝爾的實事求是就是悄悄地離開此地，去堅守自己的愛情，而里厄醫生卻只能在孤獨中度過這難熬的歲月，隔著一片虛無“等待”自己病重的妻子死去。個人的命運是何其微不足道，死去的人終于無名無姓，而活下來的人也終將無名無姓，因為結尾也說了，鼠疫病菌依然存在，也許某一天就會再次爆發。當然，不止是這個原因。

不再有揪心、曲折的情節，不再有動人心魄的故事，也不再有感人至深的愛情。這些其實我們都不需要。我們也和鼠疫中的人一樣，最終只能獲得我們力所能及的一切。當我們還在把自己投進那些刻意編排的故事里時，自然不會想到那些其實都是不可能的。然而在鼠疫里發生的這一切，都是可能的。我們究竟是更愛不可能還是可能呢？或許是前者吧。我們總愛想著我們不需要的東西，忽視了隱藏在我們生活中的一切。對于這平凡的世界究竟還要付出多少才可以讓它變得更理想化，更浪漫化呢？究竟要過多久我們內心所渴求的世界才會降臨呢？

永遠不可能的。當你親手去揭開那面紗時，你自然會發現。這就是我們生活在其中的世界，我們無法生活在別的地方，無論那會是多么理所應當，我們只能存在在這里，這個鼠疫潛藏的世界里。

鼠疫讀后感【篇5】

里厄，我們簡單地談談吧。在熟悉這個城市和遇上這次瘟疫以前，我早就受著鼠疫的折磨。可以說我跟大家一樣。但是有人卻并不察覺或者安于現狀，也有人察覺到了因而尋求擺脫。而我就是一直想求得擺脫的。

文章雖然是寫鼠疫的，但是又不僅是寫鼠疫，作者將鼠疫發生的這件事作為影子，去間接而又明了地告訴讀者什么叫斗爭，斗爭是怎樣的，人們如何去面對斗爭。

所以，我認為鼠疫這場災難象征的是人類世界上的各種爭斗，無論是動作上的，還是思想上的;無論是政治上的，還是軍事上的。

書中最后點明作者是里厄醫生，而真實的作者是阿貝爾。加繆，因此，我認為加繆在現實生活中是類似于里厄醫生的，他的生活，更多是指精神上的，就體現在里厄這個角色上吧。

那我就以里厄為切入點去分析人物的形象。

首先，里厄的個人生活是受到鼠疫影響的，他和他生病的妻子分居兩地，不能相會，這是他心里的一道傷疤。每個人都有他柔軟的一面，里厄也有，他內疚、空虛，心里或許還在責備自己無用，但是他的那份柔軟小得就如同一粒沙子，在多數時間里里厄憑借著磨煉出來的理智，謹慎地、客觀地、不懂感情地面對各種瑣事。

他的那份柔軟之所以微小是因為里厄作為一位醫生面對死亡的自我保護，每天，他看著無數鮮活的人走入醫院;每天，又看著無數垂死或已經去世的人離開，他是那么的無奈，雖然不是自己的錯，但是里厄必須承受那個錯。他有時都懷疑自己的職業是對還是錯，是改變病人，讓他們生活得更加美好、體面，還是讓他們抱有較高的期望，而面對更大的絕望呢。

醫生在鼠疫過程中無疑是最忙的職業之一，而居家的人們就顯得很冷清，整日待在家，很是無趣，天天都保持著這樣的生活狀態，日子過得平淡無奇，人與人的感情自然也就淡了，即便與朋友有點聯系，聊天也是平凡單調的。這使人們精神麻木，只能生活在當下，對于未來，不再同以往一般憧憬，整個人都會變得孤獨、寂寞。

前面都在談鼠疫，之后就要引申到斗爭上了。

斗爭有各種各樣的，所以斗爭的共同點就是都存在著死亡，當然這里的斗爭也是有限定范圍的，主要指恐怖的、惡意的、非正義的斗爭。愚昧無知、心思不純的人容易犯罪，其中最典型的，就是殺人放火。而對于罪犯，他們有是有目標，有時沒有目標，所以不論哪種情況都會傷及無辜的人，鼠疫的性質正是如此。

每個人一直都是鼠疫患者，我猜測這句話的意思是說世界只要一天不和平，我們就是那個沒有做錯事，卻一直是被非正義的斗爭而傷及無辜的人們。

可怕的斗爭啊!可憐的人們啊!

正如約翰。多恩所言：任何人的死亡都是我的損失，因為我是人類的一員，因此不要問喪鐘為誰而鳴，它就為你而鳴。