《鼠疫》讀后感。

讀書開闊視野，豐富閱歷，益于人生。我們需要耐心的閱讀作品，這樣會有更多感觸，不如將自己的想法寫成一篇讀后感，讓我們獲得更高的讀書價值。如何寫好屬于自己的讀后感呢？因此，欄目特意整理了《鼠疫》讀后感，還請多多關注我們網站！

《鼠疫》讀后感(篇1)

挺過有期限的鼠疫期待未來—意識到疫情無期限的失望—開始自我反省日常生活/尋找各種辦法逃出囹圄—不敢期待未來只低頭生活的麻木絕望—認清現實勉強重新振作盡責自救

里厄—“吹哨人”、“救助者”、理智誠實、感召者：

神父—反理性的宗教者??被孩子的痛苦改造成“游走在異端邊緣，動搖了關于鼠疫是上帝的懲罰與救贖的想法。

朗貝爾—僅關心自身利益、逃離者、求助者??認清了“圍墻高不可攀只能盡力刨開缺口直至推倒”，開始向里厄一樣變得“誠實”

哮喘老人—活夠年紀的“世外高人”：

“一大批官員和能干的人”—這里需要區分，前者是尸位素餐、后者則只是在這樣一場災難中沒有將自己的領域投入其中的“公知”

格朗—我們最需要的普通人、一個追求理想的人：

讓·塔魯—敏感善良、他認為自己看透世界人與人之間“禍患與犧牲品”的關系，希望做一個拯救者，至少絕不與禍患為伍。在鼠疫中，試圖用寧靜和善解人意的品質去理解和安撫他所見到的人，既是觀察者又是志愿行動者

柯塔爾—某種程度上早已歷經過“鼠疫”：惴惴不安充滿懷疑，一人經受的孤獨在鼠疫中變為共沉淪，甚至輕松快慰許多，結局令人唏噓，他真正的死于“鼠疫”。

無論從疫情蔓延的范圍還是現代國家機器的復雜精密龐大來看，今天我們面對疫情處理的困難都比書中描寫的多得多，但我們仍能夠從最基本的“身在疫情中的普通人該如何行為和思考”方面在這本書中得到不錯的答案。

《鼠疫》讀后感(篇2)

書讀多了的一個好處是，對書的品味比原來包容些，各種類型的書，像各式各樣的食物都能欣然接受了。絕不只吃那些自己最愛的吃的忽略了其他，而是要合理搭配、均衡營養。讀書也一樣，各種口味的都嘗一嘗，也許會發現原來以為自己不愛吃的，竟是如此美味。

《鼠疫》就是這樣一本書。

是在讀過加西亞馬爾克斯的《霍亂時期的愛情》后讀的。擱在其他時候，我不會這樣一口氣讀完，或者讀不下去丟在一邊也說不定。不過偏偏就是在讀過一本霍亂時期的故事之后才讀到它。這還得感謝我的舍友的推薦，所以才會在我去圖書館所借的另一本書（弗吉尼亞伍爾夫的《到燈塔去》）旁邊發現了它。

如果問我《鼠疫》是個什么樣的故事，我只能回答不過是一場鼠疫悄然來到阿赫蘭這座城市，肆虐了幾個月后又悄無聲息地消退的故事。重要的反倒不是故事本身，而是書中僅有的幾個面目清晰的角色：里厄醫生、他的妻子和母親、外鄉人塔魯、公務員格朗、記者朗貝爾、神甫帕納魯、法官和科塔爾，還有一個哮喘病人。其他人都是面目模糊的，湮沒在鼠疫肆虐的煙幕之下。這幾個面目清楚的人物，無論鼠疫之前他們扮演的是什么社會角色，也無論鼠疫剛來襲時候他們是怎樣的應對反應，在鼠疫不斷升級的過程中，他們漸漸加入到與鼠疫正面抗爭的隊伍中來。

當一個外鄉人塔魯向里厄醫生提議要組建一個志愿者防疫隊的時候，里厄醫生說這工作可能有生命危險，這一點您很清楚。無論如何我都有必要提醒您。您仔細想過嗎？塔魯沒有正面回答，卻問大夫如何看待神甫的布道。里厄回答說只要看到鼠疫給人們帶來的不幸和痛苦，只有瘋子、瞎子和懦夫才會放棄斗爭。您相信上帝嗎，大夫？不相信。但這能說明什么呢？既然您不相信上帝，為什么您自己還表現出那樣的獻身精神？您的回答也許能幫助我回答您的問題。

再后來，一心想逃出城去的記者朗貝爾選擇留下來，我不走了，我要留下來和你們在一起。因為如果他真一走了之，他會感到羞愧，這會妨礙他熱愛自己留在那邊的親人。塔魯如當初大夫提醒他一般提醒朗貝爾，假如他有意要和大家同甘共苦，那他就可能不再有時間去享受愛情，必須作出選擇。你們也都很清楚這個道理！否則你們到這個醫院做什么？那么你們是否也作了選擇，是否也放棄了幸福？

最后，鼠疫終于如同它來時的悄無聲息一般消退了，身體虛弱的朗格邁過了死亡的門檻，一直抗爭的塔魯卻在勝利前夕被瘟神帶走了。朗貝爾最終回到巴黎，與他的愛人相見，而里厄醫生的妻子卻在遠在幾百公里外的療養院去世。

那扇窗戶面朝寧靜的街道，每到傍晚，她都坐在窗戶后面，略微挺直身體，雙手平平穩穩，目光十分專注，就這樣一直做到暮色襲如她的房間，把她的黑影從灰色的光線里襯托出來，灰色光線漸漸變成黑色，于是她那一動不動的剪影便融入黑暗里。

《鼠疫》讀后感(篇3)

《鼠疫》讀后感800字

法國作家加繆憑借《鼠疫》這篇文章，獲得了“諾貝爾文學獎”，我認為這本小說不負盛名，用一個關于鼠疫的故事給我們揭示了很多道理，每個人物都代表著一種人。

首先，主人公之一——貝爾納·里厄。他是一位默默無聞的小大夫，妻子在外地療養，鼠疫卷過這座他身處的小城。他竭力抵抗著鼠疫，極富責任感，每天工作20小時，無暇顧及妻子。直到鼠疫離開，他接到消息妻子去世了。他代表著那些堅守崗位、不斷抗爭的人，是忠于職守的典范。

另一個重要人物是格朗，他是政府臨時的小員工。他薪水少，卻找不到合適的措辭申請加薪，日子過得非常清苦。

他無論當天再忙再累再辛苦都會寫作，這個小愛好他一直沒有放棄。雖然他也沒能寫出什么，每天反復改一句話。這難道不代表著一種美好的理想嗎？他有一段愛情，但他的妻子最終還是離開了他。

他每天和里厄大夫一樣高強度工作，還要統計每天的死亡人數交給里厄大夫。但是高強度的工作并沒有阻止他的寫作。

有一天，格朗也患上了鼠疫。里厄大夫在他與他妻子訂婚的地方發現了他，他心里一直想著離他而去的妻子。在醫院里，他讓大夫把他寫的句子中的形容詞去掉，念給他聽。這代表著一種返璞歸真。格朗有自己的生活、愛情和愛好，但在鼠疫面前，他依然要抗爭。

還有一位塔魯，他一直是一位圣徒，盡量避免有人受到傷害，無論什么原因。他代表著一種有慈悲之心的圣徒。他毫不猶豫地與和里厄、格朗一起向病魔抗爭。

現在，你瞧，一個職責所在的大夫，一個默默無聞的普通人，一個慈悲的圣徒，在鼠疫到來之時都頑強與其抗爭。

我想這正是作者加繆想要表達的吧。當像鼠疫這樣荒誕的厄運來到，人無法控制的災禍降臨時，人們應該互相幫助，共同抗爭，這才是生命的意義。這并不是英雄主義，是做好本職工作，做好你能做的，返璞歸真，平淡是真。這，就夠了。

這本《鼠疫》，也許我并沒有理解作者的全部用意。但我想我明白了一點，與荒誕抗爭才是生命的意義。

《鼠疫》讀后感(篇4)

鼠疫中“在日死亡人數重新達到三十來人那天，省長遞給貝爾納·里厄一份官方拍來的急電，里厄邊看邊說：‘他們害怕了。’電報上寫著：‘宣布進入鼠疫狀態。關閉城市。”看到這時，想起武漢封城。

“據醫書所載，鼠疫桿菌永遠不會死絕，也不會消失，它們能在家具、衣被中存活幾十年；在房間、地窖、旅行箱、手帕和廢紙里耐心等待。也許有一天，鼠疫會再度喚醒它的鼠群，讓它們葬身于某座幸福的城市，使人們再罹禍患，重新吸取教訓。”這與我們人類何其相似，2003年的非典，到2020年的新冠疫情。

這本書帶給我的更多是深深的感動。里厄醫生與卡斯特爾醫生的擔當與大愛，自始而終；塔魯對死亡與暴力的反感，與對抗整個世界的勇氣，他是鼠疫中第一名志愿者。我不知道別人看這本書是什么感受，我看這本書的時候，看到以上讓我感動的，我就不禁想起，今年新冠疫情的醫生護士，志愿者們。他們的勇氣與大愛，讓我感動。

當然，這本書讓我感觸最深的一句還是“如果說世上還有什么東西值得永遠向往而且有時還能得到，那就是人間的真情。”是的，人間的真情，正是這人間真情，幫助了這場鼠疫，也真是這人間真情兩次救了我們。

《鼠疫》讀后感(篇5)

加繆的《鼠疫》讀后感800字：“首先貧窮對我來說從來不是一種痛苦。為糾正自然產生的麻木不仁，我把自己置于貧窮與陽光之間，貧窮使我不得不相信在陽光底下、在歷史的長河中一切都是美好的，而陽光使我知道歷史并非一切。”這是加繆在諾獎上的感言。

加繆的一生，我們可以簡單地概括為“從阿爾及利亞到巴黎”這樣的一生，加繆是在阿爾及利亞出生的法國人，是集小說家、哲學家和劇作家于一身的偉大作家。

《鼠疫》講述的是阿爾及利亞小城阿赫蘭的故事，從幾只老鼠莫名其妙地死亡到爆發全城瘟疫、再到瘟疫逐漸退卻，在災難面前，各色人等各種表現：有只是想“做好一個人”卻始終恪盡職守盡職盡責的里厄醫生、有追尋圣人之路為瘟疫畢獻經歷最后卻倒在戰勝瘟疫路上的志愿者塔魯、有想盡辦法出城尋找愛情最后卻留下來做志愿者的記者朗貝爾、有信仰矛盾的帕納魯神甫、有一直耿耿于懷于如何描寫那位女騎士的小職員格朗以及在瘟疫中投機倒把一夜暴富最終瘋癲的罪犯柯塔爾等等。

大多數人從最初的恐慌焦慮、痛苦憤懣、孤單寂寞，漸漸呈現出一種冷漠平淡、沮喪認同、逆來順受，他們已經完全適應了親人的離世、朋友的離別，甚至可以平靜地談論瘟疫的各項統計數字，仿佛與己無關，鼠疫已經奪走了大多數人正常感情生活的能力，已經感覺不到那種撕心裂肺地離別或久別重逢的喜悅，整個城市呈現出一種麻木不仁的狀態…...而以里厄和塔魯為代表的一直戰斗在瘟疫最前線的那些人從沒有放棄希望，他們內心深處也埋藏著思戀，也有困惑和不安，雖然沒有什么可以阻擋對愛的追尋，但大難當頭卻毅然拋卻了心中的那份羈絆，把所有精力都投入到拯救每一個病號身上，做好最簡單最需要做的就是他的追求。

加繆寫這本書時正值法西斯侵略法國之際，法西斯侵略者如同瘟疫一樣，從悄悄侵入到群魔亂舞再到最后的失敗，里厄他們雖然在黑暗中尋找光明、在絕望中蘊含希望、在苦難中尋找快樂、在荒誕中追尋真理，而他們又知道這種荒誕如同瘟疫桿菌潛伏在黑暗角落中，還會再次萌生、再罹禍患......

《鼠疫》讀后感(篇6)

《鼠疫》讀后感500字！

鼠疫也好，災難也罷，生活的苦難是一直都存在的。在同鼠疫博弈的過程中，有贏也有輸，贏得友誼溫情回憶和見識，輸的是流放分離沉默和陰影。

“鼠疫，每個人身上都攜帶......天然生成的，是細菌。其余的東西，諸如健康、正直和純潔，都是意志的一種表現，而人的意志永遠不應該停歇。”

在加繆的這本書里，鼠疫已經不單單指大自然的一場災難，而是大自然對人的一場意志的考驗，去動搖他們堅定他們。科塔爾是個無意志的人，無需動搖自己就搖擺不定，發著國難財，枉費里厄和朗格救他一命。里厄、塔魯、朗貝爾在鼠疫面前是更加堅定，這不是一場能置之身外的游戲，每個人都參與其中，他們仨不是圣人，也不是英雄，他們只有那么一點善良之心，還有一種看似可笑的理想，他們還有些一種渴望——找到內心的安寧。他們與被禁錮在鼠疫的淫威之下麻木狀態的人們不一樣，他們是在沉默和陰暗中，仍然能停留在光明的高度。

今年初很適合看這一本書，全球正在經歷的，也是一場嚴重的疫情，那些處于疫情中的人，沒有人能分擔他們自己也看不到說不清的痛苦。在這不知休止的疫情中，抱有希望，找到自己內心的安寧尤為重要。世界的秩序暫時由死亡節制，在這一場人與自然無聲的戰爭中，唯有銘記、永無止境的學習和懷揣希望才不會讓我們走向絕境。

《鼠疫》讀后感(篇7)

生活轉入正常指的是什么呢?

指電影院有新片放映。

書中，每一個人都患上了鼠疫。

它不僅僅指一種傳染病，更指一種逼迫人們改變生活方式的另一種生活。

電影院新片放映，對于他們來說也是一種新生。人們在鼠疫期間忙碌，或是平靜，或是死亡。

塔魯是死亡人群中的一個。他標志著任何人無論是熟悉或者陌生，在這個期間都有死亡的風險。他是醫生里厄的朋友，但是連里厄醫生在這期間面對朋友的離去也無可奈何。鼠疫只會悄悄地奪走每一個人的生命。

愛朝貓吐口水的老頭，是被鼠疫改變得最大的一個人。貓是他唯一的樂趣，也是他十分普通的樂趣。可是鼠疫連這都要奪走。

人們只好一次次地更換生活方式，去面對，去挑戰，去迎接鼠疫。電影院沒有新片放映，只是人們對當今生活的無可奈何罷了。

每經歷一次災難，人們都不得不更換生活方式。

《鼠疫》讀后感(篇8)

透過明敏和摯忱闡明了我們這個時代人類良心的種種問題。諾貝爾文學獎獲獎辭。

一個星期，斷斷續續，我看完了這個寒假的第一本書，加繆的《鼠疫》。這部頂著諾貝爾文學獎桂冠的作品確實給我帶來很大的震撼。閱讀過程沒有想象中的那么困難，最后的收獲也不能說不豐厚。不過對于一個沒有什么哲學基礎、現代主義文學閱讀積淀遠遠不夠的我來說，這部小說值得去深究的課題還有好多。

小說在一個真實的城市中描述了一個虛構的災難。阿爾及利亞是加繆的故鄉，所以它的港口城市奧蘭成為作者筆下的故事發生地就顯得很好理解。那么為什么要寫一場原本沒有發生過的災難呢?為什么要讓這場大災難發生在奧蘭這個城市呢?這里就要說到加繆在創作之初的象征意指和小說創作的背景。早在1940年，加繆就已經開始醞釀用一種寓言的象征形式來揭露法西斯侵略暴行。那么，如何寓言?如何找到寓言的發生載體呢?在加繆當時的日記中，他曾經把法西斯軍隊稱作像老鼠一樣，所以用鼠疫來指代這場災難也就是一件很自然的事情了。從某種程度上來說，鼠疫即法西斯戰爭給人類帶來的災難。1942年，加繆肺病復發從炎熱的奧蘭轉移到了法國南部山區進行療養。當時，正值第二次世界大戰如火如荼之際，且德國軍隊已經進駐法國南部，作家處于無法和家人團聚和極端的憂慮之中。所以在小說中，關于兩地分離的相思之情的描寫才可以逼真傳神。其實，單從其象征意義來看，這注定會是一部不平凡的小說。

小說講得是小城奧蘭中的居民一直過著庸庸碌碌的生活，生活的索然開始讓他們變得麻木不仁，對身邊的事情漠不關心。他們在乎的只是自己的收益，自己的幸福。在這里。小說暗合了二戰前夕，歐洲各國妥協退讓的綏靖政策和人民的平淡生活。可是忽然，小城里的死老鼠漸漸多了起來，遺憾的是這并未引起人們的注意，確實，似乎這件怪事與他們沒有什么關系。可是后來一些人陸續開始發燒，并伴有腹股溝的腫塊。鼠疫就這樣到來了，很突然卻很殘酷的到來了。小說的深刻之處在于對這座已經死氣沉沉的孤城中廣大群眾的刻畫，絕望、恐懼、悲傷，這些情感在加繆筆下顯得那么飽滿和厚重。也就是在這里，加繆將自己這些思想的轉變完全的表露出來。具體是如何表現的，我將在文章結尾處，闡述我的觀點。小說最后，鼠疫結束的也是那么突然，就像他到來那樣。而人們也開始慢慢投入到新的生活中去，他們有些人回到過去的生活，就像什么也沒有發生過;有些人以鼠疫作為一個證明自己高貴偉大的籌碼，追求愛情。這個時侯，關于人的虛偽、健忘和麻木描摹把小說升華到一個嚴肅的人性的高度，令人肅然起敬。

小說中塑造了一個反抗者的角色醫生里厄。他是一個堅定信念與疫病作斗爭的典型代表。他用自己的行為感召了許多與鼠疫作斗爭的參與者，如朗貝爾。他善于觀察身邊的人和事物，也為了全城人民能打敗鼠疫做出了巨大的精神犧牲，他與病重的妻子相隔兩地，直到妻子病逝他也無從得知。還有那個在信仰中掙扎著的神甫;行事古怪的科塔爾;老無所依，執著于煉字琢句的格朗;堅定支持里厄工作，最后染上鼠疫身死的塔魯這些鮮明的角色無疑成為小說成功最重要的因素。

既然說起了加繆的小說就不得不提他的哲學思想，畢竟，小說只不過是其哲學思想的一個表達方式。加繆的哲學思想是復雜的。一方面，他在小說中承認世界的荒誕、人的非理性、人的孤獨和無意義。如在《鼠疫》中，那場從天而降的鼠疫來的毫無道理，就像一個魔鬼。而作者筆下的人物都體現出一種披著理性外衣的非理性。如那個怪人科塔爾，從開篇的自殺未遂到后來的性格好轉，再到最后變成了瘋子，都讓人摸不到頭腦。還有那位名叫格朗的老人，似乎他的一生都在想寫出一句讓其他人讀了之后脫帽致敬的話。至于人的孤獨和無意義在小說中也是比比皆是：前者，當這座疫城被隔離以后，隨著每天身邊的人的不斷死去，對城外親人的思念愈演愈烈，這無疑是這里的人保守孤獨的煎熬。后者則流露出加繆特有的悲觀主義思想，且看小說中的一句話醫生永遠不會成為勝利者，因為病人終久會死去。人生的無意義是加繆筆端永恒的話題。

另一方面，加繆無法從他極端個人主義的哲學思想中找到人類的出路，無法從這種哲學中找到解決資本主義社會生存的矛盾，所以他的思想中也存在著明顯的資本主義人道主義價值觀。我個人覺得，小說《鼠疫》簡直是加繆對自己的一次自宮。雖然作者還是堅持世界的荒謬和不可理喻，但是他開始呼吁人們的反抗，精神上的反抗，而不是像《局外人》那樣一味的用身不由己來做無所為和自傷的擋箭牌。一個曾經堅持個人自由主義的哲學家也開始認識到團結協作對于抵抗外敵的重要性。《鼠疫》中，小說鞭撻和同情著那些麻木自私的民眾，也歌頌了以里厄為首的抗爭著的堅強反抗。這種以團結群眾，爭取最廣泛幫助為基礎的反抗無疑是對自己曾經思想的某一方面的徹底否定。

我得出的結論，加繆就是披著現代主義外衣的狄更斯。

這部小說激起了我原本就一直蠢蠢欲動的哲學欲望，另一方面，他會讓我更加平和、自知。為了這個荒誕世界的荒誕的一切而煩惱，值得嗎?

《鼠疫》讀后感(篇9)

在新冠肺炎疫情蔓延的時候，讀加繆的《鼠疫》真的是特別應景，經歷了現實社會中的瘟疫，真的會又一次確，人類的歷史就是在輪回的上演。瘟疫萌芽時候大家的不在乎，初期官僚體系的掩耳盜鈴，社會的大眾的事不關己。

隨著疫情蔓延，謠言四起、秩序崩壞、道德淪喪、全民瘋狂、政府不得不采取措施并逐漸升級加碼；頂峰時期，社會全體的失聲、絕望、麻木、膽怯；尾聲，歌功頌德、全民歡慶。

個人的苦難被無視、集體的苦難被粉飾，在又一次烏合之眾的演出中，醫生、志愿者，確是守護生命與事實真相的吹哨人、提燈者。

誠然，人類社會的歷史一次次的告訴我們，讓我們反復確認，人類從來不會從教訓中汲取教訓，但是個人的拼搏還是會盡力推動歷史，讓歷史在輪回中找尋螺旋上升的可能性。存在無意義，斗爭與拼搏也會無法提供更多的意義，但我們有什么其他的選項嗎？實事求是、直面生活的真相，不懼風雨，面對真理之涯，唯有縱身一躍。