呂氏春秋讀后感精選5篇。

以下是欄目小編為大家準備的一些“呂氏春秋讀后感”方面的資料，相信我這些課程可以為您提供更好的學習體驗。書是人類忠實的伙伴，他能給予我們無時無刻的安慰，當不同的人在看完作品后，相信也會有對于它的專屬心得體會。勤寫讀后感對于我們寫作水平的提升非常重要。

呂氏春秋讀后感 篇1

近日，閱讀了《呂氏春秋·察今》一文，感想很多，收獲頗豐。《呂氏春秋》是秦國丞相呂不韋主持下，集合門客們所編撰的一部以儒家學說為主干，以道家理論為基礎，熔諸子百家學說于一爐的經典名著。《察今》一文深刻闡述了“順應形勢、因時而變，不拘泥古法、與時俱進”的道理，突出體現了發展與創新的觀點。

全文句式工整、語氣明快、有論有斷，有理有據，細細讀來耐人尋味、發人深思。尤其作為一名企業管理者，通過學習《察今》一文，使我進一步明白了企業管理中的“規律”。

一、把握“發展” 以加強管理作基礎

《察今》中說，東夏之命，古今之法，言異而典殊，故古之命多不通乎今之言者，今之法多不合乎古之法者。殊俗之民，有似于此。同樣的道理，平移到企業管理中，也有似于此。

堅持“因地制宜、因時制宜”的發展理念，不僅是企業管理者的管理素養體現，更是一個企業整體發展水平的綜合表現。萬事萬物的發展總是逃不過一個規律,把握發展的觀點，就是要牢牢抓住事物發展的規律，并根據規律的不同，不斷調整策略，以適應發展的需求。

企業管理水平的高低直接影響到企業的綜合競爭力。如果企業的管理體制能夠隨著企業的發展而不斷完善，企業將得到很好的發展，企業的規模和競爭力將大大提高。相反，如果一個企業沒有一個好的管理體系，就會出現各種各樣的問題。久而久之，會影響員工對公司未來發展的信心，這是非常危險的。

因此，企業要想長遠發展，必須打好基礎，這個基礎便是管理水平和管理質量的不斷提升，真正做到“凡舉事必循法以動，變法者因時而化”“察古今之變”則“發展之道”可成、可存也。

二、瞄準“創新”，以與時俱進作動力

實踐證明，創新是社會發展的強大動力。同樣，改革創新精神也是現代企業發展的動力。只有改革創新，企業才能與時俱進；只有改革創新，企業才能提高核心競爭力；只有改革創新，企業才能生存、成長、發展。

“時不與法俱至，法雖今而至，猶若不可法。故擇先王之成法，而法其所以為法。”企業在發展過程中，由于客觀因素和自身條件影響，往往在不同發展階段有著不同的發展問題。

如何解決這些問題？《察今》一文給出了答案，那就是要與時俱進，不斷健全完善各項管理制度，以制度為保障，充分挖掘發展潛力。要“察己知人，察今知古”，要充分掌握創新規律和特點，找準創新的切入點和突破口，最終實現創新發展。

呂氏春秋讀后感 篇2

這篇鴻篇巨著收錄了各家思想精髓，并且對經濟、文化、政治、軍事、道德等方面都做了深入的論述。可以說，這是一部先秦時期的百科全書，它還對農業、養生、音樂、教育等方面進行了探討。民本思想的《呂氏春秋》中較為突出的思想，呂不韋不僅涉及孔孟之道，還重點體現“民以食為天”的農業立國的根本思想，正是這種取長補短的思考方式，將思想全面而深入的結合在一起。這個治國之策無疑是具有先進性的。呂不韋的治國方式上繼承了老子的“無為而治”，“夫君也者？處虛素服而無智 故能使眾智也。智反無能 故能使眾能也。能執無為 故能使眾為也。無智無能無為，此君之所執也”也正是他認為的“無為而無不為”的政治思想。對老子思想繼承的同時，又對思想進行了創新發展。對于諸家思想，呂不韋也不是全盤都接受的，對于法家思想，呂不韋是認同其法治的觀點，對法制的重要性進行了詳細的闡述，但是對于墨家思想，除了那些辯證的唯物主義觀點，對很多理論都是批判的，如對于《墨子》中的鬼神之說的唯心論予以駁斥。

總的來說，《呂氏春秋》取長補短，取精華，去糟粕，辯證的看待諸子百家的思想。這也是體現《呂氏春秋》的作者兼容并蓄的能力，所以這部著作的超凡的口碑是實至名歸的。我們不管是做學問，還是做事，都應該像作者一樣，經過自己的思考，有選擇的借鑒前人的經驗，成就自己。

呂氏春秋讀后感 篇3

《呂氏春秋》又稱《呂覽》，是雜家學說的代表作，相傳是秦相國呂不韋召集門下賓客編纂而成，含八覽、六論、十二紀，共一百六十篇。該書兼收并蓄，細大不捐，采諸家之長，初步形成了包括政治、經濟、哲學、道德、軍事等各方面的理論體系，同時保存了醫學、音樂、天文歷法及農業等方面的寶貴資料。當然《呂氏春秋》還有很多介紹這里就不再詳細的闡述了，我今天就我所讀的其中一部分的感觸來說一說。

《呂氏春秋·論人》主道約，君守近。太上反諸己，其次求諸人。其索之彌遠者，其推之彌疏;其求之彌強者，其實之彌遠。意思是說為君之道要簡約無為，君王的仁守在自身，首要的是返回到對自己的要求，然后才要求別人。他對別人的所求越深遠，別人就越疏遠他;他對人的要求越強烈，他失去的就越多。修養自身首先應回到自身，修己身，而不強求別人，是作為君子的首要條件，推己及人，世上的君子會越來越多。同樣的道理，放到飛速發展的今天，也非常有用，在開放的現代環境中，我們講究求同存異，也同樣要求我們作為新生代中堅力量，要修養自身操守，對自己有要求，有原則，對他人要少要求，少索取，要寬容他人。凡事少推卸責任，要有敢于擔當的責任感，做人要有嚴于律己的毅力，亦要有容人之量。

呂氏春秋讀后感 篇4

然而，在現代人的心目中，讀書似乎已經不是大多數人的選擇，一部分人認為讀書沒多大用處，與其在學校浪費時間、金錢、不如早點兒進入社會，這樣不僅可以花費不必的精力，還可以磨練自己的意志，打拼屬于自己的一片藍天，他們認為，不讀書也不一定就比讀書多的人更有前途，因此，他們認為讀書不是萬能的。

既然有人認為讀書并不是萬能的，因此，也不像文中所提的“唯有讀書高”了，他們認為，讀書僅僅是學習前人精神文化、生活智慧、人生經驗、科學知識的一個途徑，僅處在格物、致知的層次上。讀了書，還要在書的引導、啟發下繼續發展，向內部發展是繼續正心、誠意、修身，向外部發展是學成一技、長于一術，用來齊家、治國、平天下，經世致用才行。因此，開卷有益，讀書有用。

讀書只是人生的開始，必須讀書，但讀書不是人生的唯一；讀書的考試成績也不是人生的唯一。因為，一個人的能力并不一定要體現在學習如何出色上，而是取決于能否在社會上立足，若能在少兒時期，飽讀經史子集，長成后聯系實際，學以致用；雖然不能達到“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”的境界，但能不被人譏笑為短視，淺薄，粗魯，人生就輕松多了。誠如顏子所言：

“何惜數年勤學，長受一生愧辱哉！”

當然《顏氏家訓》中也有一些不可取的觀點，對此我們要批判地閱讀。舍棄那些錯誤的做法和看法。真正做到去其糟粕，取其精華，只有這樣，我們才能真正跟上時代的步伐。

呂氏春秋讀后感 篇5

近幾日，讀《呂氏春秋》略有偶得。

《呂氏春秋》，成書于戰國末年，是秦國丞相呂不韋主編的一部古代類百科全書似的傳世巨著，有八覽、六論、十二紀，共二十多萬言。呂不韋自己認為其中包括了天地萬物古往今來的事理，所以號稱《呂氏春秋》又稱 《呂覽》。關于此書還有一段佳話：為使此書精益求精呂不韋請人把全書謄抄整齊，懸掛在咸陽的城門，聲稱如果有誰能改動一字，即賞給千金。消息傳開后，人們蜂擁前去，包括諸侯各國的游士賓客在內，卻沒有一個人能對書上文字加以改動，可見此書確實是字字珠璣啊!m.wz2.com.cn

《呂氏春秋》的十二紀是全書的大旨所在，是全書的重要部分，分為《春紀》、《夏紀》、《秋紀》、《冬紀》。每紀都是5篇，共60篇。《春紀》主要討論養生之道，《夏紀》論述教學道理及音樂理論，《秋紀》主要討論軍事問題，《冬紀》主要討論人的品質問題。中間包括了一些人們耳熟能詳的故事寓言如《引嬰投江》告訴人們：一是本領的獲得要靠自己，而不能靠先天的遺傳。二是處理事情要從實際出發，對象不同，處理的方法也要有所不同;《刻舟求劍》告訴人們情況發生了變化，解決問題的途徑應靈活有變;類似的還有《循表夜涉》告訴人們處理問題要從實際出發，情況發生了變化，人們的'觀念也應該隨著變化，解決問題的方法也要靈活多變。最著名的就要數《去私》了，它告訴我們只有去心中之私才能正確地舉薦人才;從被舉薦的對象實際考慮，做到人盡其才，這樣才能做到大公無私

看完全書，覺得《呂氏春秋》最大的特點就是對先秦諸子的思想進行了總結性的批判。《不二》篇中說：”老聃貴柔，墨翟貴仁，墨翟貴廉，冠伊貴清，列子貴虛，陳駢貴齊，楊生貴己，孫臏貴勢，王繆貴先，兒良貴后。“它認為，這不同的思想應當統一起來思想統一后，才能”齊萬不同，愚智工拙，皆盡力竭能，如出一穴。“統一的過程，實際上是一個批判吸收的過程。所以，《呂氏春秋》對各家思想都進行了改造、發展與摒棄。提出了中央集權歷史是不斷發展的等進步觀點。難怪司馬遷稱它為”備天地萬物古今之事“呢!直至今天看來它在理論上和史料上都有很高的參考價值，有著唯物主義因素，富有教育意義，很值得我們去閱讀一番。