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新課程標準讀書筆記

發表時間：2023-05-25

[精]新課程標準讀書筆記精選。

我們應該怎樣書寫一篇優秀的讀后感呢？閱讀作品時，讓人好像經歷了另一種人生。將自己的真情實感寫進讀后感，可以有效的幫助我們吸收書本中的知識，根據您的需求，讀書筆記吧的編輯為您整理了《新課程標準讀書筆記》。

[精]新課程標準讀書筆記精選

新課程標準讀書筆記篇1

《閱讀《小學英語新課程標準》心得體會》可能是您在尋找小學英語教學論文隨筆過程中需要的內容，歡迎參考閱讀！

在閱讀完《小學英語新課程標準》后，首先我明白，課程的總目標是培養學生初步的綜合語言運用能力，并通過英語學習促進學生的心智發展，提高學生的綜合人文素養。我就在考慮，如何能夠把這些方面運用到寫作的教學當中。

雖然寫作表面上只是涉及到孩子的書寫能力和習慣，但是結合我的一些教學經驗和反思來說，寫作不單單是考察學生的寫，而是重視學生實際語言運用能力的培養，我認為包括語法、詞匯、人文知識等方面的能力，而要培養學生能夠熟練運用且寫出一篇既通順還要語言優美的文章，前期的準備工作就是一個任重而道遠過程，我們要倡導體驗、實踐、參與、合作與交流的學習方式，發展學生的綜合語言運用能力，使語言學習的過程成為學生形成積極的情感態度、主動思維和大膽實踐、提高跨文化意識和形成自主學習能力的過程。在這些理論的支持下，我們教師就會給孩子制定一系列的教學計劃，教學目標去讓他們完成。

但理想是美好的，現實是殘酷的，根據不同級別的目標要求，我發現不論是怎樣培養學生，孩子離不開一個重復錯誤的問題，這也是我遇到的困惑。我不確定應該把這個問題歸為孩子不用心還是我的教學方法有問題。就比如每一次的考試，現在我教的是小學五年級英語，單詞、詞組、句子，不論默寫多少次，孩子們會犯一些小錯誤，默寫全對的一直就是那固定幾個人，我在心里想，就連簡單的機械性默寫都不能保證全對，更別說寫作文了，沒有要求，沒有范圍的自己發揮，寫出一篇美文。而且孩子對于做過的題目，更是魚的記憶，每次講解完試卷，我都熟記于心，為什么孩子就做不到，再比如現在最容易錯的一般疑問句變換，助動詞和be動詞，老是弄混，明明口訣背的滾瓜爛熟，講題時認真聽講，頻頻點頭，但當自己做題時真是應驗了，一問都會，一做都錯。

所以我不再停留于對學生進行無休止的“說教”，我覺得可以讓學生先拋去這些所謂的條條框框，寫出自己所感所想，隨意的發揮，然后老師收上來，看一下學生的作文中存在哪些語法錯誤，根據他們的真實情況，制定每一個學生的重難點，找出他們的長短板。不要讓學生去接受老師的教法，何不反其道而行，讓老師走進學生的世界，去了解每一個學生。因為在一個班級中，每一個學生接受知識的能力不同，而且對每一個知識點接受的程度也是不同的，說不定你反復強調的內容，有些同學就覺得很簡單，反而在聽完老師的絮叨后，變得屢不清頭緒了。

不如讓我們反其道而行，相信孩子的能力，放手讓他們去自我“試錯”，我們再針對他們每一個人不同的錯誤點，為他們有針對性的講解。培養他們的綜合語言運用能力，不是給他們滿堂灌，不是一直在他們的耳旁一直講解我們老師自認為的定義，而是首先培養他們自主的學習能力，他們就會有一個嘗試、改正最后到領悟的過程，我相信這樣的過程才是能夠培養真正意義上的應用能力。

新課程標準讀書筆記篇2

本學期由于參加基本功比賽，認真翻閱了《2011版小學數學新課程標準》，通過學習確實使自己不論從教學中還是從理論上都有了明顯的提高。下面是自己的一點小體會：[好句摘抄網 WWW.799918.CoM]

《小學數學新課程標準》明確指出：“義務教育階段的數學課程是培養公民素質的基礎課程，具有基礎性、普及性和發展性。數學課程應致力于實現義務教育階段的培養目標，要面向全體學生，適應學生個性發展的需要，使得：人人都能獲得良好的數學教育，不同的人在數學上得到不同的發展。”

可以看出，“人人”和“不同的人”是數學學習的主體，“人人”意味著面向的是全體學生，關注的是每一個學生；“不同的人在數學上得到不同的發展”是指數學課程在全面推進的同時，要面對每一個有差異的個體，實施有差異的教育。根據學生的不同情況實施分層教學，提出不同的要求，讓每一個學生都有所發展。這樣才能使每個學生都樂于學習，勤于鉆研。讓優等生“吃得飽”，中等生“吃得好”，后進生“吃得了”，使每個學生都學有所得。

如在教學《三角形的內角和》這一內容時，我提出：“對于任何一個三角形，我不用測量，只要你們說出其中任意兩個角，我就能準確地說出第三個角的度數。”學生對此半信半疑，紛紛來提問，對于老師的回答，學生在經過測量后發現都是正確的，此時學生產生了強烈的好奇心與求知欲，這時我組織學生以小組為單位展開三個內角度數規律的研究學習活動。各小組在合理分工的基礎上獨立思考，充分發揮集體優勢，優等生帶著后進生進行了激烈的討論與交流。此時教師來回巡視，適時給予必要的指導。在研究學習的過程中，學生大膽猜測、進行不斷的驗證，在小組成員的共同努力下最終得出結論：三角形內角和是180度。

又如：在教學乘法交換律和乘法結合律時，例題為25×9×4，25×9×4=（25×4）×9從而使計算簡便。如果課堂中一直出現類似如：125×7×8等習題，對于較差的學生來講會模仿例題使計算正確。但是老是無法了解新授后學生出現的主要問題，無法及時“調節”課堂進度。對于較好的學生來講無新意，慢慢學生的注意力分散了。這時我們不妨出示類似“（7+7+7+7）×25”的題目來挑戰一下。這樣的習題目的是從不同的練習形式來揭示有關算理，防止思維定勢，培養學生思維的靈活性。而且激發學生的學習激情。

總之，在教學實踐中，我們每個教師要有整體育人、全面育人的觀念，要對每個學生負責，我們應該認識到：轉化一個差生和培養一個優等生同樣光榮，我們一定要切實使素質教育落到實處，使每一個學生的數學素質不斷完善和提高。

新課程標準讀書筆記篇3

考試一直是最常用的評價方式，本來考試作為檢驗、篩選、強化記憶的途徑并沒有什么不好，但是我們都知道，在以接受知識為教學目標，以考試成績為評價標準的應試教育下，一提到考試學生就無名的緊張，這完全和快樂美術背道的，我們的評價方法改為展示評價，分階段評價，活動評價三種方法相結合，學生在欣賞中得到提高，在對比中找到不足，這樣學生在欣賞美的同時體改了審美。

新課程的培養目標變了，教材功能變了，教學模式、學習方式變了，與此緊密相連的是評價方式的變革，其注重對學生學習發展過程的評價；評價不是根據成績來給學生下定義、分類別，而是注意學生在成長過程中的點滴變化，通過評價指引學生更好的發展。注重對學生多方面的評價；包括情感、態度、價值觀的評價和學習方法的評價。

其實新課改帶給我們的遠不止上述的新理念，它帶來的是一次頭腦風暴。這些變革的構想，最后要依賴教師在具體的教學實踐中去貫徹和實現，因此，我們每個教師都要樹立新的教育觀，了解新理念，做到與時俱進，與新課程同行，結合小本教材的使用，為學生創建一個陶冶性情、享受美的快樂得新的美術天地。

新課程標準讀書筆記篇4

在“20xx版新課程目標”中明確提出了“通過不同形式的自主學習、探究活動，體驗數學發現與創造的過程”的要求，并在“課程的基本理念”與“課程實施建議”中又強調了“讓學生經歷數學知識的形成過程”．數學考試作為一種典型的終結性評價形式，似乎很難評價學生的學習過程，但科學的命題卻能對學習過程發揮良好的導向作用．

綜觀近幾年的中考數學試題，綜合題、應用題、探索題占了一定的份量，這些題型是評價學生數學學習過程的重要素材．綜合題要求學生平時注重學習后的整理與反思，考慮所學數學知識與前后知識的聯系，這一知識與其它學習領域的哪些知識相關，可否列出這一領域數學知識的網絡結構圖；應用題要求學生平時在課堂上教師創設的實際問題情境中，自覺進行數學地思考，認真分析問題，試圖建立數學模型，并予以解決，逐步積累解題經驗(解題的一般方法，而不是“題型”方法)；探索題要求學生平時學習數學不能只是簡單模仿與記憶，而應通過自主探索與合作交流來學習數學．這些題型不同于常規題型，往往具有較強的研究性，學生一般不能按照固定的解題模式，根據熟練的“題型知識”來解決它們，要求學生在數學學習過程中，注重研究性學習方法，把數學學習過程變成自己的數學研究過程．平時一直在從事數學研究性學習，考試時解決幾道研究性數學問題就不足為奇了．相反，如果平時沒有研究性學習經驗的積累，學生在考試時就不可能在有限的時間內完成幾個研究性試題．

因此，在數學教學中，那種“套題型”的教學可以休矣，而且在現在的新課程理念下的教學也應該休矣。

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[精]《論語》讀書筆記通用

在閱讀完一本書后，嘗試寫下一篇讀后感，這對我們幫助是很大的，閱讀作品，是對作品的一個初了解。我們可以用文字記錄自己的所思所想。讀書筆記吧的編輯從網絡上精心整理了《《論語》讀書筆記》，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友！

《論語》讀書筆記【篇1】

又一個暑假到了，學位領導為了提高全體教師的思想水平，擴大知識面，布置了一個家庭作業，讀《論語》，寫寫自己的心得。買到書后，起初還讀不進去，但讀著讀著，有些語句讓我受益匪淺。

《論語》它是儒家經典、道德典范、國學瑰寶。《論語》，流傳2500多年，不僅影響著我們的祖先，也教育著新時代的我們。它是圣人之言，雖說一度被人拋棄，但今天它又站在了世人面前，可想而之，它是多么的偉大，同時也體現了孔子的魅力是何其的巨大。

《論語》傳遞的是一種樸素的，溫暖的生活態度。它包括的方面有：學習、工作、孝道、對朋友、對同事、如何為政、道德修養等等。其中流傳下來的名言警句，精彩典故，至今還站在國人的心中。

讀《論語》后，悟出有關教育、學習、孝道、擇友的一些心得：

一、教育上、

孔子作為一代巨人，他首先是一位教育家，所以言語間總圍繞著“教育”這一主題，離不開“育人”兩字。大家知道，儒家學說的中心思想可以概括為“仁、義、禮、智、信”。所謂“仁”，就是愛人，要有一顆愛心。仁是做人的基礎，有愛心的人才能做好事情。作為一名教師，更要有一顆博愛之心、恒愛之心，有愛才有教育，愛是教育永恒的主題。所謂“義”“禮”是說做人要有一定的行為準則，要符合一定的社會規范。用今天的話來說，就是要遵守紀律、法律和道德的約束，這與我們對學生進行的禮儀常規教育、社會公德教育其實是吻合的。“智”就是知識、智慧。人要通過不斷的學習，更新知識，培養智慧。作到“活到老，學到老。”身為教者，更需要經常讀書學習，通過讀書完成知識的更新，篩濾舊有，活化新知，積淀學養，才能更好地擔當起教書育人的重任。“信”就是做人要誠信。如果這五點都做到了，那你或你的學生都是人中的佼佼者了。孔子在治學上非常嚴謹，他強調學習要堅持不懈、持之以恒，要“學而不厭”，“敏而好學”，“博學而篤志”；重視啟發式教育，“不憤不啟，不悱不發”，教育方法要因人而異，因材施教。對于現在的我們來說，孔子的這些見解并沒有因為時代的變遷而變色，它時時鞭策著我們每一個教育工作者，不管是好的，不好的；聰明的，不聰明的；聽話的，不聽話的，都是那么的有用。回味起來，還是那么的有味道。

二、學習上

“三人行，必有我師焉”、“敏而好學，不恥下問”、“學而不思則罔，思而不學則殆”、“知之為知之，不知為不知，是知也”這是《論語》在學習中給我感觸最深的四則。前一則是說若幾個人走在一起，那么，其中必定有可以當老師的人；第二則告訴我們敏捷而努力地學習，不以向不如自己的人請教為恥；第三則告訴我們只知道讀書，卻不思考，就會迷惘；只知道空想，卻不讀書，就會神思疲殆；第四則告訴我們什么事知道事知道就是知道，不知道就是不知道，這才是真正聰明的態度呀！”這四句話雖然出自于兩千多年前的孔子之口，但至今仍然是至理名言，意義重大。“三人行，必有我師焉。”這句話包含著一個廣泛的道理：能者為師。在我們的日常生活中，每天要接觸的人很多，而每個人都有自己一定的優點，值得我們去學習，也可以成為我們的良師益友。學習中，更要“敏而好學，不恥下問”，千年的實踐證明，狂妄自大、自以為是的人，通常沒有什么好的結果，而往往是那些勤奮好學、不恥下問、謙虛誠懇的人，才換得了一鳴驚人、學富五車的實績，造就了許多偉人。除此之外，學習中還要思考，把所學的知識運用到生活中，做到理論聯系實際，才能把你所學的知識放到最大，坐在那兒只是空想，那是不可能的，因為永遠沒有天上掉餡餅的好事。而那些成功人士都是靠自己的勤奮換來的。“知之為知之，不知為不知，是知也”。這句話太對了，尤其是對于我們教師來說，在上課傳授知識過程中，對于孩子提出的問題，知道的必定會傾囊相助，然而對于一些自己也是是而非，摸棱兩可的時候，就不能不懂裝懂，給孩子一個錯誤的解答，這不是我們每個教師所樂見的。

三、孝道上：

“父在，觀其志：父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣”、“其為人也孝悌，而好犯上者，鮮矣”、“事父母，幾誎，見志不從，又敬不違，勞而不怨”、“父母在，不遠游，游必有方”、“父母之年，不可不知也，一則以喜，一則以懼”等。這幾句都是為人子女應如何孝敬父母的。為人子婦，必須盡孝，必須學習父輩的優點，遵從父輩的正確指導。為人父者，不可能事事正確，故子女應該擇其善者而從之，擇其不善者而改之，這才為真正的孝；侍奉父母，這是應該的'，但如果一味要求子女對父母絕對服從，百依百順，這就成了愚孝。孔子說“事父母”，要“幾誎”可見孔子并不主張愚孝，父母有過失，子女要提出意見。但侍奉父母應該注意后輩的身份，即便有錯，也切忌直言規勸。也就是說，要講究技巧，如果自己直方規勸的話沒被采納，也不能生氣表現在臉上，這樣他們也會在你的行動上感受到自己的錯誤，從而改掉；一個孝順父母、尊敬兄長的人，是不會冒犯長輩和上司的。確實，應該孝悌第一，才學第二，為什么說德才兼備呢，因為德在才先嘛；“父母在，不遠游，游必有方”，這一則讓我很感動，也深刻地教育了我。是的，不管是以前還是現在，不管是落后還是發達，不管是中國還是國外，都還是相通的！無論游子去到哪里，都要讓父母知道，不讓其惦記掛心，讓父母平安，有質量地生活，便是孝了！父母含辛茹苦，以無私的愛心把子女教養成人，子女理應孝敬父母，對父母的愛給予回報。孝道作為一種美德是永遠有會過時的！除此之外，孝有感情上孝，行為上的孝。作為人子，在感情上，隨著父母的逐漸衰老，對于老人的年齡應時時記在心上，在生活和街，更應對父母悉心照料。“一則以喜，一則以懼”，喜的是父母的年齡多了一歲，壽又添了一歲而高興；但同時又害怕，因為父母年歲越高，距離人生的終點越近，為兒女與父母相處行孝的時間也越短，所有就有這兩種矛盾的心理了。也許只有隨著我們年齡的增長，這種感覺才會深深地體會得到。父母為我們做得太多太多了，我們又應該怎樣做呢？在平時多做些為力所能及的事，比如為父母分擔一些家務事，自己的事情自己做，不用父母操心，理解父母。在父母工作忙時，為他們沏杯茶，或是道上一句溫馨的祝福，雖然只是一句簡單的話語，但父母聽來，心里卻是暖暖的。這點我們中國人相對于外國人做的就不夠，那種“我愛你，爸爸，媽媽！”最簡單的話是很難說出口的，這點我們應該向外國人學習。這樣才能加深彼此之間的感情。

四、擇友上：

人活在世上，除了親屬之外，還有就是朋友。如果你沒有朋友，這說明你的內心是黑暗的，是孤獨的，你將不會被這個社會所容納，你將受到別人的鄙視。俗話說得好：“多一個朋友多一條路；多一個敵人多一面墻。”這句話是有它的道理的，是老祖宗經歷之后給后人留下的。那如何交朋友呢？子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”孔子清楚地給我們歸納出了哪三種人作為朋友對自己有益，哪三種人作為朋友對自己有害。有益的朋友有三種人：一是正直的人。二是誠信的人。三是博學多聞的人。損友也有三種：諂媚逢迎的人，態度偽善的人，夸夸其談的人。我們每個人生活在社會這個大家庭中，要做到時時事事與人與已都滿意是很難的，這就需要我們結交好的朋友，從中收益，不斷的提高自己，完善自我。

“無友不如己者”，意思是不與在各方面比自己差的人交朋友。我覺得這句話有點牽強，如果都不跟比自己差的人交朋友，那么誰跟你交朋友呢？！每個人都有長處，哪怕一點點，取長補短是正確的。當然，交友勿爛——要有底線。“不患人之不己知，患不知人也”，不要擔心人家不了解自己，要憂慮自己不理解別人。確實，一是要盡可能了解和理解、寬容別人，因為每個人的出生、成長環境都不同，所以行為模式等文化差的存在是正常的；二是不要總想著別人的問題和錯誤，多想自己做好沒有，做到最好沒有，自己做好了，別人自然會看到、知道和感覺到，別人也自然會努力做好了。

總之，《論語》從多角度反映了孔子思想特征，在學習和研究的過程中，很有必要把《論語》的思想系統化，科學化，更好地理解《論語》的思想精神。我們作為一名教育者，不斷地深入研究學習這位古代的思想家，教育家的偉大思想，并運用到教育教學中，以培養出更優秀的新一代的接班人，而做出自己的貢獻。

《論語》讀書筆記【篇2】

《論語》，大家都知道,是孔子弟子編錄的孔子的經典語錄，這部曾被譽為治國之本的《論語》，對于我們現代社會，現代人的生活，還有什么實際意義嗎?今天還能啟發我們的心智嗎?還能對我們今天的心靈產生觸動嗎?南宋光宗紹熙元年,當時南宋著名理學家朱熹在福建漳州將《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》合為四書，并匯集起作為一套經書刊刻問世。這位儒家大學者認為：先讀《大學》，以定其規模;次讀《論語》，以定其根本;次讀《孟子》，以觀其發越;次讀《中庸》以求古人之微妙處。

大家別以為，孔子的《論語》高不可及，現在我們必須得仰望它。因為我想這個世界上的真理，永遠都是樸素的，就好像太陽每天從東邊升起一樣;就好像春天要播種，秋天要收獲一樣。《論語》告訴大家的東西，永遠是最簡單的。《論語》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活.

《論語》終極傳遞的是一種態度，是一種樸素的、溫暖的生活態度。品味人生，修身養性，其目的正是要在愉快地生活中度好這一輪回。淡泊的襟懷，曠達的心胸，超逸的性情和閑適的心態去生活，將自己的情感和生命融入自然狀態，這樣才無愧與祖先，也才能如孔夫子教導我們快樂地生活的秘訣那樣，去找到你內心的安寧。

我從書中得知孔子思想的核心就是仁。他宣揚一宗剛整的人格：志士仁人，無求生以害仁，有殺身已成仁。孔子的思想中的精髓已成為我們民族寶貴的精神財富，作為一個中學生，我們也應學習古人的精神傳揚仁愛，不是嗎?

《論語》讀書筆記【篇3】

當我抱著一本厚厚的《論語》走在路上的時候，看見我的人都會驚訝的說:“你看得懂嗎？”而我會自豪的說:“看得懂！”其實這本書很有趣。

論語這本書講的是在我國東周時期，由王全空東遷后日益衰敗，逐漸失去了以往的威風，各個諸侯為了爭奪土地，展開了長期的斗爭。

在這期間，魯國的孔子面對“禮崩樂壞”的社會現實，十分心痛。為了建立一種新的秩序和規則，孔子為了恢復周公建立的禮樂制度，提山“克已復禮”的主張，用“仁”對“禮”進行改造，提出并完善了“仁學”的理論。

孔子認為，“仁”就是人與人之間的遵重丄和關愛，就是重視老百姓，關心老百姓的病苦，就是“德治”。為此定現“仁”，孔了十分重視“禮”，主張克制自己，使自己的言論行為都符合的要求。

這本中還讓我們知道了一些關干孔子和他學生的故事:有一天，孔子的學生子貢向孔子請教:“老師，什么是“仁”？”

孔子回答:“克制自己，恢復周禮，就是“仁”；以周禮為標準，時時處處嚴格安排，使自己的言行符合周禮，就是“仁”了！”

另我失望的是孔子為了讓自己的主張成為現時，于是四處游訪，用了十五年的時間可最后各個諸侯國由忙于爭霸，所以沒有理會孔子的主觀，孔子十分失望只能回到魯國……

我看完這本書之后十分氣憤，因為孔子這么努力的做到“仁”可最后他得到的卻是拒絕，要不是個各諸侯國不聽孔子的建議，所以才傷亡慘重。

《論語》這本書不但有趣，還能讓你受益韭淺，學到更多的課外知識！

《論語》讀書筆記【篇4】

看因講《論語》所體現出知性氣質而被眾人所熟知的于丹女士的專訪，她這樣描述孔子：我不主張從性別的角度去看孔子。在我的心目中：孔子只有溫度，沒有色彩。

專訪在笑聲中結束，而隨之而來的是一個巨大的困惑。我們需要什么樣的孔子？換言之，孔子及《論語》究竟能給我們帶來什么？

古人云：五色令人目盲。五色在現實中的意義重點在于作為誘惑出現。眼睛作為對外界認知的一個通道，似乎更易被現實所亂，從而蒙蔽內心。色彩是斑斕無常的，正如每一種誘惑與欲望，而能夠抵之御之的唯一辦法即是強大、堅定自己的內心。

而溫度，正是內心的良藥。

《論語》教與人天地和諧共處之道為先，其意很是明確：一個人可以閉世隱居（而這點確實由許多人難以揣測的社會因素造成），但他必須活在世上——意味必須先學會與自然相處，儒家所講的類似與道家的“天人合一”便在此有所體現。而第二要務即為心靈之道，我覺得這足以體現孔子這個圣賢對人生把握太到位了，只要心靈足夠強壯，那么便可以做到寵辱不驚，在人生的風口浪尖上依然神定氣平；同樣，是要給心靈找到正確的歸途，那么仁、義、禮、智、信自然成為其準則，黑白清濁也就自然分明。國外的情詩中總說：WE SHOULD BE STRONG ENOUGH TO FIGHT FOR THIS LOVE。雖然情感亦屬錯綜復雜，充斥人性境遇的，但一個“足夠強壯”也與孔夫子所倡的心靈之道不謀而合。

明白這兩點后，理想、交友、人生都已不是問題。“為大事者不拘小節”主要的路徑已確定，自然就難墮迷途。我們確實能從《論語》中看到一個真實的孔子，他擁有一個常人應有的率性，也擁有一個圣哲的豁朗與通徹；也會對天發誓，也會“知天命”而慨嘆。——這就是孔子所提的人生，嚴格要求心靈，放松生活狀態。

在現代社會紛雜之中，人生需要一個自己心靈的樂土，而《論語》的意義在于“道不遠人，讓我們在圣賢的照耀下踏上歸途。”

《論語》讀書筆記【篇5】

論語中孔子曰：”學而時習之，不亦悅乎？ “這句話的意思是：學習知識時常去復習，不也很有樂趣嗎？

我對這句話深有體會。因為復習對知識鞏固的至關重要。不信，我就給你講個故事聽聽。

東晉王羲之的《蘭亭集序》的字寫得非常好，所以老被人稱贊，他自己也洋洋得意起來。一天，他去” 鴨兒水餃店“吃水餃，發現水餃都是從墻那邊一個個扔過來的，而且都準確地掉到了鍋里。他去墻后一看，原來是一位老太太在那里包餃子。包好后頭也不抬地就扔過墻去，沒有一個扔到鍋外的。這使王羲之大為驚異，他覺得他寫字還沒有熟練到這種程度。于是，他回去后更加嚴格地要求自己，刻苦練習書法，終于成了一代宗師。

俗話說”熟能生巧“，在學習上也是這樣。孔子在兩千多年前就提出了復習對學習的重要性，我們在學習上也一定要時常去復習，因為”溫故而知新，可以為師矣“。

[精]《童年》名著讀書筆記(精選10篇)

好書可以增加人生的意義和樂趣，閱讀作者的作品我們就能從中收獲古人的智慧。一本好的圖書，我們應該要弄清論點，并將其寫在讀后感中。編輯為您準備了《童年》名著讀書筆記，歡迎大家參閱本文！

《童年》名著讀書筆記(篇1)

讀了《童年的秘密》的幾個章節，我首先感覺到的是兒童教育遠遠比高等教育以及精英教育要復雜的多，教育者的責任也重的多。

嬰幼兒教育所探索的信息點更隱秘，也更加易變。如果說嬰幼兒在思維成熟前會有一個相對獨立的期間，而這個期間又不是想我們很多成人所認為的那樣是白紙一張，那么，在這個時間段里，他(她)的心理信息應該只有通過成人的解析和表述才能為外界所承認。許多教育學者和兒童心理專家往往通過大量的心理測試和案例對比來分析和表述嬰幼兒的心理歷程，進而形成科學理論，成為教學方法，應用到所有的早教、幼教和義務教育中，兒童的可塑性也配合了教育理論的印證。于是，現代教育的成品在許多學者、教育家和社會工作者所組成的生產線上完成了生產再造過程，正式推向市場。

蒙臺梭利博士的教學方法被很多人列為典范，很多教育學者都將蒙氏教學認為是一個劃時代的產物，是教育和人權趨于成熟的標志。蒙氏的教育理論在我看來，它的獨到之處是將嬰幼兒的心理發展演變成了開放性的學科。它不再像以前一樣對兒童心理發展下較為生硬的定義和規定權威的概念，也不再像先前的心理學研究者一樣對所有兒童的行為進行病理學一樣的研究。總之，蒙氏的貢獻首先是教育了教育者本身更加謙虛，就像序言所說：“我們必須擺脫成年人的那種所謂無所不知的心理角色，披上蒙臺梭利所說的‘謙遜的外衣’。”這是《童年的秘密》給我的最為深刻的印象之一。

蒙臺梭利博士的教學思想，讓我們對嬰幼兒教育開始小心翼翼起來，既不敢肆無忌憚的放任生命像野草一樣瘋長，又不敢擅自劃分成長的界限，因為當你面對剛剛來到這個世界的造訪者時，蒙臺梭利博士會在你每每想做出一個膽大妄為的行動時，及時的在你耳邊叮囑：“這是一個生命。這個生命與你我的沒什么不同，想象下他(她)對你所做的會有何感想?”這時，我相信，即使你是西格蒙德·弗洛伊德或是皮亞杰，手心都會冒汗了。

但是，我們也應看到，蒙臺梭利的教育方式和理論無論是多么經典和具有指導意義，其研究方法依然沒有超出根據大量案例的統籌歸納。范例是蒙氏教學的主要依據。所以，對嬰幼兒教育者來講，我個人認為蒙氏的教學方法應建立在理論基礎上，并以此為平臺，探索出自己的社會，自己的人群，甚至是自己的社區的嬰幼兒心理健康教育模式。畢竟，一個在哥特式教堂穹頂下敬畏上帝的少年和一個遠在東方泥土里耕田的孩子，對自由的概念的理解還是存在差別的。

作為這個世界的真正主宰者的一員，面對生命，我也須低下頭，謙遜的審問自己：我真的正確嗎?

《童年》名著讀書筆記(篇2)

童年是人生中一顆閃耀的的流星。雖然美麗，但卻易逝；雖然華麗，但卻短暫。也許在度過童年時，你不會太在意。但當你永別童年時，卻一定會哭泣。也許你的童年并不快樂，反倒積蓄了不少仇恨和怨氣。那么，去品讀一下高爾基的悲苦童年吧！

高爾基的乳名是阿廖沙。他的父親彼什科夫，老實，卻不幸早逝。阿廖沙從此隨母親一同住進了外祖父家。但是外祖父隨著事業的衰敗，漸漸變得殘暴，變得小氣吝嗇，狠心剝削下人，經常毒打家人……于是，不滿十歲的阿廖沙過早地體味了世間悲苦。

阿廖沙悲苦的童年讓我感慨萬分。他小小年紀，幫別人打零工，甚至還上街討飯。可同樣是四肢健全、有頭有腦的人，為什么阿廖沙可以養活自己，而生活在我們身邊的一些失業青年卻只能寄生在父母的身上呢？

身在福中不知福，阿廖沙吃不飽，穿不暖，還要挨打、受欺辱。但他依舊堅強地站起來了。為什么有些青年卻永遠不想爬起來呢？

時代，正在不斷地進步著；科技，正在不斷地發展著；條件，正在不斷地優越著……但人們的思想卻在不斷地退步著，意志卻在不斷地衰敗著，精神卻在不斷地懦弱著。

小小的一陣風吹過，便折斷了人們的軀體；輕輕的一陣雨飄過，便模糊了人們的視線。設想風是龍卷風，雨是暴風雨，又有多少人能在困難中依舊堅持，依舊堅定呢？

風雨過后，彩虹才會笑得傾城；熬過嚴冬，才能感到春風徐徐。請在挫折面前堅強，請在困難面前挺立。

成功的人物大都經歷過暴風驟雨。

我牢記這句話。

《童年》名著讀書筆記(篇3)

讀完這本高爾基的名著《童年》，我的心里不禁對書本里阿廖沙的童年生活感慨萬分……

那是怎樣的黑暗的社會里的一群人民啊!外祖父吝嗇貪婪跋扈而又脾氣暴躁，對孩子的打罵那是狠之又狠，僅僅從文章的描寫之中，我就已經可以感到一股股的寒氣向我逼來。還有兩個為了家產整日爭奪不休，甚至敢于與父親大打出手的舅舅，而可憐的阿廖沙在這里只有外祖母的疼愛……

高爾基的童年是黑暗的，就像他的家庭一樣。在我眼中看來，那樣的日子簡直就是日復一日的折磨，可以說是悲慘至極……

而我的童年是泡在蜜罐里的。因為就我一個孩子，父母那種小心、那種呵護真是“捧在手里怕摔了，含在嘴里怕化了”，像個小皇帝般的供起來，飯來張口衣來伸手，一點點風吹草動就馬上驚動全家不能安生……與阿廖沙黑暗的童年相比起來，實在是一個天堂一個地獄。像我們這個年代的孩子，有誰經過阿廖沙那樣的悲慘經歷?試問我們現在的小孩里，有誰真正的體會過被家人暴打，拿鞭子使勁抽的感覺呢?有的恐怕只是被家長揚起巴掌嚇唬嚇唬，或者是不疼不癢的打兩下，然后再“乖乖、乖乖……”的好吃好喝哄上半天吧。更別提把某個無辜的人(就像被十字架活活砸死的“小茨岡”)無端地折磨致死這類想都沒想過的恐怖事件。

在阿廖沙眼中或許生活在天堂里的我們，總是在生活中去奢求更多，因為我們已經習慣了索取，覺得伸手想要什么就有什么，一切都那么簡單不費吹灰之力，但卻從沒有想過這些東西怎么來的，從來也想不起來應該為家人奉獻什么!雖然阿廖沙的生活中充滿了痛苦，可是他堅強、自立、樂觀，不斷奮斗著。可是我雖然有著這樣好的生活條件，但卻連生活都難以自理，面對困難更畏首畏尾，面對挫折則容易意志消沉……

《童年》名著讀書筆記(篇4)

書，是一把開啟人類智慧的鑰匙。就在幾天前，我讀完了高爾基的三部曲之一的《童年》。這本書寫的是，主人公阿廖沙的童年的生活經歷及其心路歷程，深刻而生動地描繪了俄羅斯19世紀未期社會政治生活的歷史畫卷，之中也穿插了很多關于孩子天真淘氣的事情，如主人公不知生命危險也要在原地看火。

作品中主人公阿廖沙的原型，就是高爾基本人，這一形象既是作者早年生活的寫照，也是俄國人民，特別是處于社會下層的勞動人民經過磨煉后走向新生活的典型寫照。小時候，我也有這樣淘氣的童年記憶。一天，天下著濛濛細雨，我的心十分開心，因為我們又可以去到我們的專用“泥巴場”玩。放學后，我和伙伴們不約而同地來到了“泥巴場”。我們手心手背分好隊，我一看對方的隊員委曲地說：“力氣最大的大胖，最機靈的二虎都在你們那邊，我們這里只是‘老弱病殘’。”“誰說我們是‘老弱病殘’，快開始！”我隊的隊員不服氣地說。

好，開始。二虎最機靈，第一個拿起泥巴往我隊一名收集泥巴的隊員扔過來。我隊掩護人員也拿起泥球和二虎火拼了起來。頓時泥水四濺，鋪天蓋地地向我們飛來，衣服上全是泥水。突然，我跳了起來，對手把注意力全放在了我身上，我隊人員也不甘示弱，全部過來支援我。結果，對方人員全部被命中，被打得落花流水。我走在回家的路上，全身都是泥巴，我也不怕被媽媽罵，因為我就像一個凱旋的將軍。

《童年》名著讀書筆記(篇5)

每個人都有童年，并且每個人都童年都是不同的，不管怎么樣，但是，你們的童年有高爾基那樣的貧苦嗎？不，我們一點都沒有，我們有許多人都是獨生子女（也包括我），是父母的掌上明珠。高爾基的童年沒有我們幸福，家庭沒有我們美滿。還記得書中講到：高爾基三歲失去了父親，隨母親寄居外婆家。

后來母親早逝，外公經營的家業破產，他小學還沒有念完就被迫出門謀生。但是他沒有就這么放棄了學習，還是喜歡讀書。當我把這本書讀完時，我的心情特別復雜。久久不能平靜，我就在想：高爾基在這么艱苦的生活環境下都能生活下去，而且完成了那么多的杰出的作品，簡直是不可思議。其中的酸甜苦辣無法想象。而我們的生活條件跟他比賽天壤之別。

我們每天坐在寬敞明亮的教室里聽著老師的講課，回家有大魚大肉吃，要什么給你什么。可是高爾基那個年代呢？很少有安寧的日子。幾乎天天有人傷害他，欺負他，辱罵他，但是在這樣的生活條件下也能成才，真讓我佩服地五體投地。所以，我們要珍惜時間，好好學習，千萬別生在福中不知福。

《童年》名著讀書筆記(篇6)

每一個人都有自己在童年值得回憶、值得珍惜的美好時光。《童年》這本書使我最感興趣。《童年》是高爾基用自傳體寫的一部書，它向我們藝術地展示了阿廖沙在黑暗社會追求光明的奮斗歷程，還有十九世紀七十到八十年代的俄國社會風貌。

讀完《童年》后，我感受到了作者兒時的悲慘遭遇，便覺得我是幸運的，因為我比他要幸福很多。作者3歲時，因為父親病故，他的母親將他帶回了娘家。可惜他的外公是個自私、貪婪而又專橫的小業主，殘酷剝削雇工，放高利貸，可是資本主義俄國的發展打斷了外公的發財夢，由此他破了產以至于貧困潦倒。作者的母親改嫁之后，又因為生病而死，同時，十一歲的作者被他的外公殘忍地趕出了家門，到社會上自謀生路……

高爾基真實地描述了自已苦難的童年，我為自己慶幸——沒有出生在那個時代，也不用受到這種苦，我并沒有失去我的父母……我感到很幸福，因為我有一段美好的童年。我在小時候，也很調皮、很淘氣，會做一些稀奇古怪的事。有一次，我起床刷牙的時候，看見爸爸用須刨正在刮胡須，等爸爸離開了洗手間時，我便跑進去，拿起爸爸的須刨“研究”，把它放到嘴巴里“刷牙”，這時，媽媽進來了，看我在那里瞎倒弄，就進來問我在干嘛，當她看見我用爸爸的須刨“刷牙”的時候，嚇了一跳，連忙把須刨拿走，當時我的嘴里面已經被須刨刮傷了，滿嘴是血，媽媽哭笑不得，叫我用冷水漱口，直到漱干凈為止。我的童年就是這樣充滿了歡樂、充滿了幸福，所以我要珍惜現在所擁有的一切!

《童年》這本書，使我有了很大的啟發，書中告訴我們要執著求知、不怕困難、持之以恒、積極的態度對待學習和生活!

《童年》名著讀書筆記(篇7)

《童年》是俄國著名做家下我基寫閉于他本人女時的故事。

下我基本名叫做阿列克開·馬克西莫維奇·佩什科婦，下我基是他的筆名，正在俄語中的含義是“最年夜限度的徐苦”。

下我基的童年是非常悲涼的。他4歲喪父后母親再醮，便住正在中祖女家中，11歲時母親死，后去他中祖女的染坊又停業了，家境漸漸的便貧困，無公、勢利的中祖女很沒有謙沒有測孫給本人刪減的糊心背擔。他的中祖母名叫阿庫林娜，中祖母給他許多的體貼，讓眾眾孤獨的下我基有了許多安慰。中祖母阿庫林娜既是一個小講形象，也是下我基中祖母的真正在寫照。中祖母沒有但教給下我基遁供真諦細神的“根”，更主要的是她具有更歉碩的內心天下戰剛強糊心的細神氣力，那統統皆影響了他的一死。

下我基正在那么艱苦亢劣的情況借有著對知識、對糊心激烈的渴視，我們云云糊心正在新時期，國家、社會、家少給我們供給了歉碩的物量糊心，我們更該當當真進建書籍及社會知識，片里前進本人的知識機閉，并自動的遁供崇下的細神糧食，將去為建坐繁枯興衰的故國奉獻本人的氣力。

《童年》名著讀書筆記(篇8)

讀了意大利著名教育家和改革家瑪利亞·蒙臺梭利的《童年的秘密》，覺得這本書真的讓我了解了很多，異常是書中講到我們成人對兒童缺乏理解，在與兒童打交道的過程中，成人會慢慢變得自私自利，或者以自我為中心，只會從自我的角度出發看待與孩子有關的一切，這樣最終結果只能使他們之間誤會越積越多。兒童并不是什么也不懂，有時候成人應當站在兒童的角度看待事情，多欣賞兒童，也要對自我的行為多做自我反省。

書里還提到：我們無論多么熱愛自我的孩子，從他一出生，我們就本能的開始對他提防，憑著一種本能的守財欲，我們趕緊保護擁有的每一件東西，即使是毫無價值的破爛。從孩子一出生起，成人的心理就被這樣一種思想支配，管住這個孩子，不能讓他惹麻煩，看住他。在成人的眼里，孩子熱衷于一些瑣碎的、毫無用處的事物，他們為此感到不可理喻，他們認為孩子的自由探索行為是很幼稚的，這個過程是很緩慢的，他們企圖將一切事情代勞。但對于孩子來說，這些探索是可喜、趣味的，他們從中得到了滿足感。比如，孩子會要求自我擰瓶蓋、吃飯、穿鞋等，他們會完全沉迷在這些在大人看來是再簡單可是的工作中，在一遍遍的嘗試、重復中探索、發現、興奮著、愉悅著，但成人們看不下去了，最終一切事務全部由父母代勞。

兒童成長的步伐需要成人的等待，書中舉例：帶孩子出去散步的時候，當孩子停下來的時候，大人也應當停下腳步等待孩子，可是，現實生活中，我們大人往往會因為自我不愿等待，不斷的催著孩子往前走。有時候對兒童的尊重，我們人還是動物做的好，像小象跟著象群走，走累了，停下來時，大象也會停下來等待。看到那里我想到了以往看到帶著蝸牛去散步的一個故事，這個故事就是讓我們明白，尊重兒童成長步伐。

我覺得成人真的應當承認自我的錯誤，對兒童的成長我們真的不能再干預太多，有時候成人的“冷眼旁觀”，對于兒童未嘗不是一種好的選擇。

看這本書，解開了心中有些疑惑，更愿意去站在兒童的角度去看待事情，感覺讓自我的理論知識也增加了不少，看來多看書真的還是有這個必要的。

《童年》名著讀書筆記(篇9)

每個人都會有屬于自己的一段五彩繽紛的童年，但是每個人的童年都是不一樣的。而我認為我真正的享受到了童年的父愛和母愛!人們常說母愛如水，父愛如山，而我們家正好如此。

有一次，在去外婆家的路上因為剛剛為作業寫不玩的事情跟媽媽鬧得不愉快，所以一路上都是不開心的。直到外婆家才消停了一會兒!我以世界末日快到了的速度吃飯，得到了外公的表揚。不過我剛剛準備笑一下，又受了媽媽的批評。我又收回了剛剛的笑容像電視里變臉的速度一樣皺起眉頭來繼續吃飯，吃完飯后我就坐在椅子上發呆，想著：以前還說過我以后讀完書后天天陪你，我現在想通了我不陪你了看你以后怎么過!吃完飯后我們一家人就回家了，由于我還在為那件事生氣，所以我們一家人之間的氣氛都是不融洽的。我走著走著突然前腳絆到了右腳摔了一跤，路旁的那些哥哥姐姐看了，全在那里異口同聲笑著說：“那個人剛剛好像一個小丑在那里耍雜技一樣，哈哈!”還有人應和著：“是啊!丟死人了，要是摔的是我，我早就無地自容了。

哈哈!”我發現只有一個人是關心我的，那就是我的——媽媽。媽媽從人群中找到了矮小的我，像一只野獸找到了獵物一樣，不顧形象的跑過來。連忙把我扶起來，說：“摔到哪里了沒有?”媽媽不問還好，這一問我就開始號淘大哭了。而我爸爸呢?正在那里悠閑地玩手機。媽媽把我慢慢地扶起來，小心翼翼地，好像有個碎了的雞蛋在手里，生怕它破了。因為我腳受傷了所以媽媽索性把我背了起來，回到了家我不敢在看媽媽那飽經風霜的臉，慚愧的低下了頭。而媽媽卻蹲在地上幫我上藥，輕輕地，生怕我會痛。我慢慢的抬起了頭，媽媽一邊上藥一邊吹著。而爸爸這是回來了對媽媽說：“就這一點小傷又不會干嘛，又何必走這么快。”媽媽沒有理爸爸，爸爸也覺得是自討沒趣所以就走了。而我的一滴淚水正好落在了媽媽的手背上，媽媽抬起頭來笑了笑幫我擦干了眼淚。

通過這件事我得到了一個啟示：爸爸媽媽怎樣都是為我們好的，就算他打了或者是罵了我們，但也是為了我們更好的走向社會。希望孩子比自己過的更好!

《童年》名著讀書筆記(篇10)

童年是一去不復返的，每個人一生中只能有一次童年。

高爾基早年喪父，從小就遭到了兩個舅舅的打罵，不管是犯大錯還是犯小錯，都會被兩個舅舅打一頓，就連兩個舅舅吵架也要連累她，成為他們的出氣筒，高爾基每次都是被打得皮開肉裂。

兩個舅舅為了吵分家的架，還帶上了高爾基，剛吵完就開始打他，打一次還不夠，還要打上好幾次，讓高爾基生不如。高爾基大小就生活在“人間地獄”當中，每一天都被打的很慘，并且每一天都吃不飽和不足很是可憐，可是他一向有一種要活下去的信念。

高爾基在三年級時母親也走了，只留下她一個人，這在他的心中留下了不可擦去的陰影。

我覺得如果我和高爾基交換處境，我會毫不猶豫的選擇，而不是像他那樣堅強地活下來。高爾基這種頑強的精神和努力活下去的信念不是一般人能擁有的。

如果高爾基生活在此刻，衣來伸手，飯來張口，估計也不會成為大作家，寫出那么多著作了吧!

我們此刻的生活已經很幸福了，比起高爾基，我覺得我們應當感到歡樂才對，而不是嫌七嫌八。

讀完《童年》，我若有所思，一個擁有悲慘童年，幾乎快被打殘的人居然能夠成為大作家，作為生活十全十美的小孩，我們應當去努力，去奮斗，成為一個對國家，對社會有用的人。

[精]《小時代》的讀書筆記(精選11篇)

書籍鼓舞了我們的智慧和心靈，它幫助我從腐臭的泥潭中脫身出來，適合青年人閱讀的作品，讓我產生了很多新穎的想法。你是否正在思考如何寫作品的讀后感？以下主題為《小時代》的讀書筆記，為讀書筆記吧的編輯特意向您推薦的。

《小時代》的讀書筆記篇1

時代在變，我們都變了。

沒有什么可以一沉不變，而改變也意味著成長。

我還記得高中的課堂，我和班上的同學頂著從早到晚都恒定色溫的燈光看著這個寫滿我們青春的作家的書。

《左右》《夏至》《夢》《折紙》《虛銅》，還有每個月傳閱整個班級后幾排的《最小說》。

看著看著就畢業了，從前白襯衫彩T恤的少男少女走進大學漸漸接觸“社會”這層不同于蔥蘢樹蔭球場教室的另一個領域。你也不再是以前那個單純的你，而我們，耗著青春慢慢長大，也不再是那個穿著美特斯邦威就開心滿意的我。

我還在為以后自己喜歡的工作幻想和努力，接近那個心中憧憬的領域。

而你，已經站在高出俯視我們這群曾經仰視你的人們。

高中時候說要連載五年，我以為是一年一個單行本，這樣拖來拖去這本時代早就被你擱置又不得不敷衍拾起給書里的人草草畫下結局。

高中買的單行本和漫畫版都被老師沒收了，想要看完收藏也不能，現在才知道我們被叫去辦公室訓話罰站才是的收藏。

曾經我是那么愛這些文字，愛書里定義的青春，愛這些帶給我的感動和充實。上課發著呆在課桌上隨筆就能寫下書里的句子，那些很溫馨的句子，被叫做明媚的憂傷。

失望的是沒盼來第三本我就畢業了，更多瑣碎一下子充斥進我的生活，即使有一個下午很閑也沒有從前坐在教室手里握著筆側臉被灑滿陽光。

然后偶然一次一次的看到《最小說》不停的改版，價格一直一直漲。

曾經我們坐在高中課堂手心捧著的那個單純的男孩如今變的完全商業化。年末穩坐作家富豪排行榜。

曾經喜歡的那個寫著我最喜歡的文字的男孩變得有人喜歡，更多的是罵，而從前我會不高興，現在也覺得完全與我無關了。

我瘋狂的追著《小時代》。追到最后我都變了周遭，過去只剩懷念。

我喜歡書中一群剛剛畢業的年輕人在社會橫沖直撞偶爾棒頭一幫，傷疤愈合再次趾高氣昂一個箭步沖出去的形象，我覺得這就是以后的我。也喜歡書中每季同步的單品，一個個品牌的名字像是時代廣場的劇情版導購冊。因為喜歡時裝的緣故每一個都能在腦海對號入座。更不舍的是這本書從高中盼到大學，讓我從迷戀變得不屑。

折紙。虛銅。刺金。

我要紀念的，最后要追的，是現在無線懷念的高中那三年。

一無所有又自以為是心靈純凈澄澈的年紀。

不變的是我依舊喜歡上海的紙醉金迷光芒萬丈，這幾年用青春和精力向著自己喜歡的地方披荊斬棘，努力成為書中憧憬的自己。

《刺金》完結之后，我不再追了。

因為，我曾經喜歡的那個小四，已經不再。

而我，也長大了……

《小時代》的讀書筆記篇2

第一眼，總是美好的讓人覺得不真實，再把目光不斷深入，便會發現，那一個又一個滴著血的事實。背叛，欺騙，墮落。

越是不想面對，越是真實的存在于我們生活的時代中。而小時代則以小四特有的文字，尖銳地刺中時代的動脈，讓我們在噴涌出的黑色血液中看清那些我們可以屏蔽的東西。

暗涌的時代的風，以及在風中，隱約傳來的輕柔的折紙聲。

我們的青春過往被現實的烈風吹得生生的疼，落葉在零落成泥之前獻給大地一番春色，破土，發芽，成長，最后奉獻出累累的果實，這是他們的一生，也是他們的小時代。

顧里華麗外衣下的隱匿

上帝未曾給予我如何評定你智慧的方法，可我卻不得不由衷的對你進行贊美，是的，我崇拜那無所不能的你。

你的一切是那樣完美。我曾無數次感嘆造物主的不公，他給予你的都是那樣完美，熠熠生輝。睿智，沉著，冷靜，機警，精明，果斷。你看，我總是能不加思索的列舉，也能瞬間為你找出數不清的贊美你的詞。嫉妒，不公曾在我身上得到完美的體現。所有的人類竭盡全力追求的事物在你的身上結合處=出一個完美的傳奇是的，你就是那個讓萬千讀者仰望的傳奇。

我抱怨過你的幸運，也曾在星空下無數次的渴望那份幸運再次降臨，也許我的這份渴望也是萬千讀者曾期盼過的幻想，直到后來你父親的去世，再到你的身世之謎讓我了解了你華麗的外衣下還包裹著一顆脆弱的心，就像在金錢的外衣下還藏匿著一顆顆空虛的心。現實的沉浮帶給人以疲倦之姿，同時疲憊的還有那顆逐漸放肆的心，人世的冷漠逼迫你放棄手中的幸福，偽裝起看似堅硬的甲胄。

顧源小四筆鋒下的執著

因為有了你，顧源能在腐朽的社會中尋覓到一份寧靜安詳的土地，因為有你，讓眾多守護顧里的人露出了釋然的笑容，因為有了你，顧里才能在社會的浮沉中不至于大起大落，我知道，你用自己的臂彎為顧里撐起了一片守護的天空。

就算與時間為敵，就算與世界背離，也要一直在一起這或許是你對顧里的承諾，我相信你一定會緊握她的手，一直一直在一起。

《小時代》的讀書筆記篇3

每次看完小四的文章，我都會陷入一種憂傷的狀態，當然，這樣子或多或少都有點矯情，可是這就是我。就如同我喜歡在我鐘愛的城市里面坐那種路線最長的公交，坐在公交最后一排最后一個角落里，如果是夏天我說不定會戴一頂白色的鴨嘴舌帽子，如果是冬天我可能會戴一毛絨絨的灰色帽子。

從起點坐到終點，有時候也會塞著耳塞，聽里面悲傷蒼涼的旋律一點一點渲染我低落的情緒，也許車廂里面喧囂一片，可是那絲毫不會影響我陷入我自己的小世界，車窗外匆匆溜過的風景可能像我起起落落的心情，我會想起很多很多往事，那些悲傷的、高興的都會鋪天蓋地而來，望向車窗外的眼眶里也許會滑落那么一串串晶瑩的淚珠，聽起來，這的確是一件非常矯情的事，可是，很遺憾的是，我的生活中至今沒出現一個像《佳期如夢》里那個暗戀尤佳期然后在聽佳期說她的這個愛好的時候會在心里對尤佳期說“但是矯情的可愛”的人。當然，做這樣一件讓人低落甚至可以說有點浪漫的事，可能在別人看來簡直是在浪費時間。

從高一看小四的《幻城》，到高二的《夢里花落知多少》，再到高三的《無極》、《夏至未至》、《島》、《悲傷逆流成河》，然后到現在的《小時代》，小四的書應該是真的賺了我的很多眼淚，他的每一本書的結局似乎都寫很憂傷，讓你想起那些主角的時候都覺得胸腔里酸酸的。我記得我看完《無極》的時候貌似確實沒看懂“無極”所代表的含義，然后再在高考完畢，我和那個在我生命中陪我走過多年的男孩子填完志愿后，他介紹我看電影版的《無極》后，我自己理解為“無極”代表著人有的時候總會有達不到的極限。我記得那時候他對我說：畫畫很唯美！

寫到這里，我親愛的密友可能又會說我老是沒出息的想起某些人和事，可是我也沒辦法，過去的回憶一直糾纏著我，我用盡很多辦法，至少現在終于可以平靜的略帶憂傷的窩在床上寫下這些文字，當然不排除有時仍然會無法自抑的靜靜的糾結。

《小時代》的讀書筆記篇4

我喜歡徘徊在一排排書架之間，指尖擦過每一個包含故事的書名。然后，我的目光，就被三本名字很特別的書吸引了。

《小時代》共有三部，《折紙時代》《虛銅時代》和《刺金時代》。

讀完三本厚厚的書，讓我最感動的還是顧里。

在折紙時代和虛銅時代里，顧里在我眼里一直像一個女王一樣，無時無刻都保持著黑天鵝般高貴的冷艷，或是像一個穿著金色鎧甲的戰神，看上去無比高貴卻也岌岌可危。就是這樣一位女王，承受這別人承受不了的凄慘命運和驚天秘密。她的父親死的時候，她沒有留下眼淚，也沒有抽泣，而是在她父親的葬禮上沉默的打開遺囑，默默讀完。之后便一頭扎進冰冷的湖水中，讓冰涼的液體將她心里滾燙的淚水沖刷干凈。胸腔里翻騰的哽咽和刺痛，都被壓進身體內部，像是月球上劇烈的隕石撞擊，或者赤紅色蘑菇云的爆炸，被真空阻隔之后，萬籟俱靜，空洞無聲。她永遠都是獨當一面的女將軍。她永遠把她的脆弱藏在深處，誰也看不見。她用最平靜的面容，用最尖刻的冷笑，去看那一切。

還有一個女主角是林蕭，林蕭沒有顧里那么有氣質，有故事，有性格。她很普通，很平凡。她會吃醋，會心疼，她愿意以一顆包容的心去諒解所有人。她的單純又是所有人中最容易被傷害的。當然，還有唐宛如和南湘，她們四個通過一個個荊棘坎坷，在不斷成長著。

友情，愛情，有大學時代的純真美好，還有步入社會的深沉殘酷。平靜的湖心中，泛起繚亂的漣漪，墜入書中的字里行間。每個人都是那樣有個性，有情意。就像顧里，一個看似強大的人，其實她的內心卻是如薄冰筑的城墻，欲火則化，一推即到。每一個人都有許多的故事和不為人知的最弱的一面。

《小時代》用最唯美最利落，不加多余華麗語言，詮釋了在上海這一群有情義，有故事的青年一代，向我們展示了他們充滿情意，充滿活力的生活。這個世界最難的事就是在多變的世界里維持不變的關系，他們的關系變了又變。看著郭敬明筆下的人，憂傷，微笑，落淚，擁抱，猜忌，信任。搞笑開心時，會讓你捧腹大笑，凄涼不幸時，又會讓你潸然淚下。一切的一切扣著我的心弦。

夢一樣的世界，最后以一場火災宣告了結束，快樂感人的畫面和記憶，同時也留下了極大的懸念。

當火焰的血色席卷天空，滾燙的熱流裹狹著呼嘯的狂風。

一個遺憾，又完美的結局，將這個書中的世界，終結。

人生就像一杯沒有加糖的苦咖啡，喝起來是苦澀的，回味起來卻又久久不會退去的余香。

《小時代》的讀書筆記篇5

五年于你，一抹伏筆。

五年于我，一個時代。

回想折紙時代，竟然已經要追溯到08年。

五年光陰就這么在折紙、虛銅和刺金中匆匆晃過。

小小一個時代，長長一段時光。我們這群龐大的圍觀者，仿佛經歷了游樂場中那部最驚險的過山車，未知到震撼，刺激到麻木。

書中那些真實又虛無的主角們的悲喜早就和我們牽連起來，他們稍稍一扯動，我們就會跟著排山倒海似的酸澀起來。

我親愛的顧里。

你是穿著鎧甲的戰斗女神，你是眾人的焦點，你有著最剛毅的外表，最激烈刻薄的言辭。

但在這樣冰冷的時代，你確是最后一個讓我感覺溫暖的人。

你的刻薄，你的挑剔，你所有的武器只是你那柔軟內心最有效的防備。

強悍如你，卻終究敵不過一個人的落寞孤單，也終究掩飾不了你那顆火熱的內心。

正是因為這樣，我們才愛你，我最親愛的顧里。

我親愛的南湘。

優雅如青花瓷，卻又神秘的像潘多拉魔盒。

直到最后，我們都看不透你。甚至大部分時間，我都非常的不待見你。

太過美艷的女人總會讓人產生反感，而你，驕傲、沉著，和顧里完全相反，你柔弱的外表下藏著一顆怎樣強悍的心。

故事的最后，盡管太多的人和事都變了，但幸好你始終是原來的你，我們都還是原來的我們。

我親愛的如如。

曾經一度以為在小時代中最有血有肉的人物，卻仍然被現實鋒利的刀鋒重重割破傷害，我是多么害怕你回不去，多么害怕再也看不到穿梭在那些妖蛾子中間最敢愛敢恨的如如。

慶幸的是，嘴邊的傷疤沒有奪去你樂觀單純的本性，瘋狂如你，真實如你。

我親愛的林蕭。

你沒有顧里的霸氣，沒有南湘的動人，也沒有如如的瘋狂，你有的，只是平凡外表下一顆在正常不過的心。

會盡情流淚，會放聲大笑，會情緒失控，會記恨報復。

但從頭至尾，你始終是最幸福的一個。因為你的身邊，一直有愛你的人。

簡溪、崇光、顧里……

這樣的你卻恰恰讓那些生在復雜光環下的人們最為羨慕。

我親愛的宮洺。

雙腳不染塵世的優雅獨角獸，難以接近的冰山。

還記得剛翻看折紙時代沒多久，就被那位有著數不清的怪癖和永遠如假人一般氣質的人吸引。

多想靠近你的世界，近一些，再近一些。越靠近，越覺得你才是那個最孤單的人。

但在最后還是看到了溫暖的光線投射到你身上的那一幕，你被照亮了，仿佛整個世界也透亮了。

我親愛的顧源。

或許這世上也只有像你這樣身上閃耀著刺眼光芒但內心卻柔軟踏實的人才配得上顧里，你愛她，甚至勝過她愛你。

始終記得你在吃著顧里送到你寢室的那碗餛飩后流淚的樣子，這一刻，你被融化，我們也為之動容。

亦或許，這世上，也只有你有足夠寬闊的胸懷去包容顧里女王。

我親愛的崇光。

不喜歡叫你陸燒，無論容貌怎樣改變，你始終是那個喜歡坐在地上打游戲，會抱著林蕭躺在一張大床上，那個眼神純凈的少年。

每次讀到你的橋段，那種堵塞胸口的難過和不舍就會漫開。

你應該始終處于那個復雜世界之外，只是被強迫地融進了那些紛繁的糾葛中。

你是最單純的孩子。用最單純的方式詮釋你對林蕭的愛。

我親愛的簡溪。

從折紙到虛銅再到最后的刺金，我只哭過一次，是毫無預兆地崩潰大哭。

那僅有的一次，竟然是因為你。從你的那句“親愛的老婆。”眼淚就止不住地往外噴涌。

直到第二部結尾，我都還認定你是一個負心的男人，你不如顧源那樣專一，沒有宮洺的高貴，也沒有崇光的干凈無害。你只是任何一所大學校園中都可能擦肩的陽光校草，但或許就因為不是那么特別的你，用最平常的愛，卻觸到了我們內心的最深處。

五年.

可以改變太多。

可以忘記多少人，可以偶遇多少人，或者可以相逢多少人。

顧里、林蕭、南湘、如如、宮洺、簡溪、顧源、崇光……

當我合上刺金時代，甚至有些恍惚他們好像真實存在過我們的世界，他們的愛恨那樣的慘烈，他們的生命那樣的波瀾。

五年于你，給了我們一個最難忘的時代。

五年與我，會用下一個五年，再下一個五年，乃至于無數個五年，來詮釋我們每一個人的小時代。

《小時代》的讀書筆記篇6

《小時代》讀后感_小說讀后感1200字篇一

讀完小說《小時代》之后，我收獲了很多感悟，明白了現實社會中許多不為人知的道理。下面就是我寫的關于《小時代》的讀后感。

讀小時代之前，我還相信很多東西，讀過之后，我才發現，原來這個社會如此黑暗，別人給我講過我還不信，于是，我也開始要去迎合這個與時俱進的小時代。其實，小時代也帶給我們一種深思：今天的友情、親情.早就不再那么純樸了。

仔細翻讀郭敬明的作品，基調都比較憂傷，以華麗的辭藻描摹80后、90后的故事，書寫一種無法名狀的少年時代的憂傷。青少年讀者很容易在字里行間尋找到自己的影子，找到自己的憂傷和脆弱，找到自己的憤怒和渴望，但是，真正的文學能夠僅僅停留于此嗎青春的色彩只能是憂傷嗎其實，郭敬民本人也差不多如此，他高中時的作品《幻城》、《夢里花落知多少》，會感動與兄弟之間的親情以及朋友之間永不變的有情，那時的作品不會像小時代那樣的不堪。他曾經和我們一樣的相信這個時代，但在上海大學的大學生活是他改變，我們必須明白，上海永遠比我們發達，比我們領先，不管是什么，反正郭敬明變了，變得那樣---真實。

是的，真實--我想這個詞在合適不過了。成名之后，他開始參加各種活動;《藝術人生》、《快樂大本營》、《天天向上》..有很多人說，郭敬明商業化了，我想是的。曾經的他因受不了大學里有錢人的現實而休學，但現在他已經和他們一樣了。不過，話又說回來，一個高中畢業生能有今天如此的財富以及認知度也是實屬不易。

讀過小時代，你會覺得原先自己認為變態的事，都是理所當然很正常的。每個城市都有它自己生存的法則，只是上海經濟比我們發達，所以比我們早的認清了這個時代罷了。

每個人的選擇是不一樣的，郭敬明的選擇注定他要商業化。而現在包括郭敬明在內的很多作家，在商業化的裹挾下創作出來的商業文學，很難發揮文學的真正作用，反而有壓低靈魂，不必庸俗，迎合大眾的嫌疑。

不管你是認為作為一名作家，郭敬明涉及的領域未免太多，還是別的，我認為經歷過那些之后變的商業化的他也是好的，起碼他選擇過了。我們應該明白，他首先是個普通人，然后他才是郭敬明。是的，他連洗臉都要好幾十個步驟，他有潔癖。但他曾和我們一樣，年青的時候喜歡看小說卻因為價錢太貴而買不起，所以，無論是以前的《島》，還是現在依存的最小說，即使紙張很棒，但價格合格甚至是便宜。如果用最小說的價錢去衡量其他小說雜志，你會氣不打一處來。《小時代》分好幾部，還有幾年才能完成，郭敬明的小說永遠是以悲劇結局，但小時代一定是以上海為背景的反映上海現實的結局。小時代受到很多專家的好評，可見，大多數人還是很現實的，這也不是說我們不現實，而是我們還不具備現實的條件。我們在等，等到的那一天，上海還是比我們更上一層樓。所以，有時候我們應該試著去相信，而不是一味的否認，因為人們常常有一個共同點，那就是只有自己親身經歷過的事，才可以相信--那樣未免有些遲。《小時代》不僅是以上海為背景的小時代，更是我們每個人的小時代。

這就是我看完《小時代》的讀后感受，希望對一些想閱讀這部小說的朋友有所幫助。

《你不知道將來有多好》讀后感_小說讀后感1200字篇二

當我翻開你不知道將來有多好的第一頁后，我便被鞭子姐姐的的心靈花園吸引著，并且深陷其中。

女孩子的友誼總是最彎彎繞繞的，好起來可以非常好，像一對連體嬰時時刻刻在一起，給欲追求其中之一的男生造成極大困擾。要追求甲首先得賄賂乙，過了乙這一關才有接近甲的希望，這種保護人的姿態好像老母雞護衛小雞。兩個人興許是說好的都不談戀愛或者同時開始談，往往一方破例后，另一方開始失落，可能會遷怒那男生，或者去搶走他或者去隨便找個人談，因為無法忍受寂寞。或者另一種情況，靦腆的女生b喜歡上了一個男生c，不敢表白，央自己的好友a把情書給他或者去問他的電話號碼，后面的情節很老套，男生喜歡上了她的好友。于是兩個人的友情受到挑戰，a女會讓男生不要喜歡自己，去喜歡b女,然后往往會弄得三個人都痛苦。比較好的結果是，b女退出成全a女和c男，前提是a女喜歡c男。比較搞的情況是a女喜歡d男，而d男喜歡b女(我中英切換地累死了)，那就真的是剪不斷理還亂了。

不過這就是青春啊迷茫又美好，愛情在這種年紀只是件微不足道的小事，女孩子可以為了友誼放棄愛情。當然也有可能就此鬧翻，從此形同陌路，等到她們可以和解的時候她們也已經不再是懵懂的青春少女了，這就是成長的代價吧。

凌宛兒終究是沒有和郝俊發生什么，這是在預料中的。雖然她媽媽因為和他的父母認識，偶爾會提起郝俊，但也僅止于此了。同學，媽媽朋友的兒子，鄰座，班干部，終究還是一個模模糊糊的影子，是抓不住也不想去抓住的人。初中時代結束了，她和郝俊升上了本校的高中。凌宛兒的好友來找她，給了她一本漂亮的筆記本，扉頁上寫著：你不知道將來我有多好。沒有落款，她告訴凌本子是h讓她帶來的，h進了很好的外校。凌憶起那是個總找自己麻煩的男生，初中留了一級，長得比他們都高，老是穿得很邋遢，坐在她后面。曾經在自己的衣服背后用紅粉筆劃了長長的一條杠，讓她在運動會之前急的團團轉，之后又用紙飛機把一瓶褪色靈投她桌上。上課時總是搖桌子連帶她椅子一起抖。還有很多片斷我記不得了，她是無論如何想不到他居然能考上高中的。你不知道將來我會有多好，故事結束了，青春還沒有散場。

這種結尾是此種少女情懷型的兒童文學典型的結尾方式，沒有什么明確答案，只是將問題無限后移，告訴你等你長大了，讀大學了才可以戀愛。早戀是不可以的，男女生有朦朧好感是正常的，但要讓它成為學習的動力，最后兩個人還是做朋友比較好，好像考大學就是為了明目張膽的談戀愛。現在學校里雙雙對對已經看得麻木了，都快忘了初高中的時候男女生稍微接觸地頻繁了，就會引來無盡的緋聞。年級里出色的男生女生的名字總是很容易就傳開，上學，放學，課間休息，可以看見傳說中的人物，大家的眼睛總是忍不住要多瞄兩眼。然后在他們從視線里消失后，又會忍不住在交換一點八卦，這和談論明星本質是一樣的。年級里的風云人物，不知有多少芳心暗許，她們看到他身邊空著，總是會幻想自己雀屏展中。告白，情書，這是漫畫偶像劇里的情節，大部分的孩子還是只敢偷偷喜歡，一邊在這種偷偷的喜悅中暗數自己今天碰到了他幾次，希望他能認出自己，哪怕只是點個頭微微一笑也能興奮個好幾天了。

看著你不知道將來有多好，我感覺很溫馨，很舒服。

《小時代》的讀書筆記篇7

很喜歡郭敬明，喜歡他的作品《小時代》，從小四的作品中我能感受到那些人和事是那么真實，我完全走進故事中，被故事吸引著。

我不知道在小四心中，對于這個世界、對于這個城市，到底是一個怎樣的看法。但是我可以從小時代中看到，這個物欲縱橫的世界的最最深層的一面。

或許都是那樣，在我們眼中，世界是紛擾的、城市是骯臟的，因為有人類的存在，有人類肆無忌憚地創造一些這樣那樣的欲望和情緒。小四其實描寫上海的時候，我沒有看到更多新的東西。因為對于我們來說，城市也就是那樣了，這個世界也就是那樣了我們也找不到更好的詞匯來描繪它，就像我們找不到更好的心態來面對這個世界一樣。我所能感受到的，是小四用最俗的筆調去描繪的上海，我從這些落入俗套的描寫中，能夠深刻地向城市的內部去感知。我看到的是，一種平凡下，最最不平凡的黑暗。

駕馭一個角色到收放自如的地步，這是需要歷練的。而小四在小時代中駕馭的角色，一個又一個，繁多卻不顯雜亂。每一個都是那么鮮明，每一個都覺得是活生生的，每一個都仿佛我們眼前一樣。至于那些角色與角色之間的揣度，我也不知道我到底該怎么去概括和形容。

善變的、不可思議的、囂張的、荒謬的，甚至是一時間難以接受的。這本書里都有。還有就是，可以讓你會心一笑的。

小四的《小時代》是我開啟夢想的大時代。

《小時代》的讀書筆記篇8

蘇聯大文豪高爾基曾說過，“書籍是人類進步的階梯”。在這個快樂的暑假，我們更應該多多好書來充實自己。在所讀的書目中，《章魚國小時代—饞貓癥候群》給我留下了極深的印象。

當今學生偏食現象越來越嚴重，葷菜大口吃，蔬菜晾一邊。《章魚國小時代—饞貓癥候群》中的小主角坦克就是這樣一個重度偏食癥“患者”，面對母親的“禁肉令”，他上演了“荒野求生”。不論在什么地方、何種狀況下，他對吃肉一如既往的執著追求“感動”著我們……忽然有一天，他在睡覺時大吐特吐，后來又因為缺乏維生素A而得了夜盲癥。在故事的高潮部分，他來到山區，看見貧困地區的孩子們生活的艱辛，決定不再挑食，均衡飲食……

我想，在現實生活中一定有許多同學和坦克一樣喜歡吃肉，不喜歡吃蔬菜瓜果。其實以前我也是個不折不扣的“食肉動物”，可謂是頓頓無肉不歡啊！可是大家知道嗎？肉并沒有我們想得那么好。食肉動物吃的肉只會在它們的肚子里待一兩個小時，而在我們的肚子里，會待五六天。

為什么會這樣呢？因為食肉動物，例如老虎、狼、獅子之類動物的腸胃只有3米，而一個成年人的腸胃卻有7米，再加上人體溫度高36.7攝氏度，肉都會散發毒素，毒素散布在人體各處，我們就會生病。

所以，希望喜歡挑食的你能和我一樣，盡早認識到偏食的危害。我們應該注意葷素搭配，合理膳食，讓我們的身體更健康！四（5）班張建峰

《小時代》的讀書筆記篇9

《章魚國小時代》讀后感400字：

“一日無書，百事荒蕪”。一日不讀書，等于前功盡棄，半途而廢！從一年級到五年級，我讀過上百本書，其中最令我動心的只有《章魚國小時代》。

這本書主要講了管老師帶領四（1）班合唱團等人去參加校園PK賽和市級合唱賽的故事。一路上狀況百出：辣椒老師只重視考試，不支持學生參加合唱團；表演時管老師中途臨產，被送往醫院；小蚊子過于緊張，發音困難等等。但四（1）班全體師生克服了種種困難，這些事例足以說明合唱團團結友愛，精誠合作的精神！

書中我最欣賞的是選舉合唱團時的情景。雖然“地瓜”的學習在全班是數一數二的，可他一到合唱團竟然成了笑料。“小蚊子”雖然成績很一般，可他進入合唱團之后卻成了萬眾矚目的領唱！

字寫得龍鳳鳳舞的“書架”，卻為合唱團解決了重重困難的英雄。從這些人物的表現中，我知道了：考試分數并不是衡量一個人的唯一標準！

一個人總會有缺點，世上沒有十全十美的人。如果你覺得缺點很多，一時改不過來，不要灰心，只要你做出改變，揚長避短，最終你一定能收獲最好的自己！

《小時代》的讀書筆記篇10

《小時代》一個長達五年的故事，在一場熊熊的大火下化為了灰燼。悄然結束了。《小時代》并不是我看郭敬明的第一本書，但是這是給我影響最大的書，在他們美輪美奐的、奢侈華麗的生活里，我像是一個過客進去那個世界幾天，然后又出來。

書中的少年們的青春如只此一瞬間的日光般耀眼，像夜上海一般美得令人心碎，同時她們以她們耀眼的青春筑起了一堵友誼的高墻，她們手拉手，沒什么過不去的。那是令人羨慕的友誼，她們從高中到大學再到工作，她們彼此分享著自己的生活。把自己像一張紙一樣平攤，與自己最好的姐妹分享。在我眼里林蕭、顧里、南湘、唐宛如，都是友誼的象征。

生活里也有這樣肝膽相照的朋友。就像俞伯牙和鐘子期，在春秋時期，俞伯牙是當時最善于彈琴的人，但終日彈琴，無人賞識。一日，遇到鐘子期，子期聽到伯牙的琴聲，說他心在高山，伯牙所念鐘子期必得知。后來兩人結成莫逆之交。后來子期病死了，伯牙在世上沒有了知音，便摔掉他的琴，再也不彈了。

這就是彌足珍貴的友誼，千金難買的情誼。謝謝，郭敬明，謝謝《小時代》。讓我知道了，友誼萬歲！青春萬歲！

有人說，撇開友情就無法談青春，因為友情是點綴青春的最美麗的花朵。人赤裸裸地來到世界上，除了血濃于水的親情，還有珍貴的友情尾記

《小時代》的讀書筆記篇11

“每一天都有無數的人涌入這個飛快旋轉的城市——帶著他們的宏偉藍圖，或者肥皂泡的白日夢想；每一天，也有無數的人離開這個生硬冷漠的城市的摩天大樓組成的森林——留下他們的眼淚。”

這座城的故事與北京是同樣的，上海與北京，在某種意義上兩座城市都聚焦了所有尖端人士的目光，同樣也聚攏了他們揮霍下的時光與金錢。

“這是一個以光速往前發展的城市。旋轉的物欲和蓬勃的生機，把城市變成地下迷宮般的錯綜復雜。這是一個匕首般鋒利的冷漠時代。在人的心臟上挖出一個又一個洞，然后埋進滴答滴答的炸藥。財富兩級的迅速分化，活生生的把人的靈魂撕成了兩半。”

“人生本來就有很多事是徒勞無功的。”就像青春,雖然徒勞,卻在人的心里住得最久,揮之不去,懷念那段青澀年華,懷念它的,所有小時代。

書中一個個鮮明的人物，他們的愛與恨，他們互相的關懷，以及吵架時的憤怒。不管經歷多少事，他們之間始終有一根線在維系著。而那根線，就叫做友誼，叫愛。

郭敬明，讓每個人物都盡情地去愛去恨，他讓我們每個讀者都隨著書中人物的喜怒哀樂而喜怒哀樂，他讓我們像捧著至寶一樣對他的書愛不釋手。可是卻無一例外的，結局不是死亡就是離別。

[精]教育是慢的藝術讀書筆記精選

讀書筆記吧的編輯特別編輯了“教育是慢的藝術讀書筆記”。讀書其實早就成了我們生活的一部分，作者的作品讀過之后會一直留在人的心里。像這樣的想法和見解，我們就應當記錄進自己的讀后感里。還請您能收藏本網頁！

教育是慢的藝術讀書筆記【篇1】

“遇上好老師不僅是孩子的福分，甚至也是一個家族的福分，如果我們有這樣的福分，我們一生都會有很好的方向感和一種可以汲取的最后轉化成為自我提醒，自我督促的力量，我們的生命會始終圍浸在人性的光澤之中。” ……品讀著張文質先生的字字句句，對于“生命的關注”越發讓我意識其重要性，它列舉的種種案例：學生輕視生命，學生自卑極端，都是缺失“人文關懷”所至，讀著讀著，我不禁聯想起我們的學生，我的的教學，還有一些沒想過或沒想清的問題。雖然還是有很多問題解決，但是還是有一點收獲的。

張文質先生的《教育是慢的藝術》這本書讓我感受到了“教育的魅力在于激勵與喚醒”，在思想上有了進一步的提高；首先要做教育中的有心人，教育是慢的藝術。平時要更細致、耐心些，多一些等待、思考與克制。我們要腳踏實地，善于發現，做好觀察記錄，捕捉更多的瞬間。其次要廣泛閱讀，努力付諸實踐，積累經驗，構建自己的認識平臺。

教育，作為一種慢的藝術，尤其需要合理地對待學生的不足缺陷甚至錯誤。每個人的成長過程，就是點滴錯誤、點滴成績、點滴感悟積累而至質變的過程。這個過程中充滿著跌下去和爬起來。他一跌到，你就去懲罰他，而不是等待他、鼓勵他自主地站起來，那他也許會耍性子，干脆不起來，等著你來拉扯他。對學生來說，錯誤是什么？錯誤是一種經歷，錯誤是一種行為，錯誤是一種認識的暫緩，錯誤是一種履歷性的成長資源。學會使用這種不可再生的資源，需要教師發揮慢的藝術。

任何事物都是遵循一定的規律的，循序才能漸進。張文質先生說到慢是一種教育的藝術，我覺得值得討論。我覺得慢是一種科學，更是一種戰略戰術。網絡上盛傳著一堂美國的數學課，看過之后，真是感慨萬千，浪費一堂課只學一丁點內容。不過，我總算明白了真正的數學是怎樣的，而國內的算術又是如何的。

張文質先生書中提到“我們的教育往往過于急切的盼望著出成效，成正果，能夠‘立竿見影’，缺乏期待與從容”；“我們缺乏一種悠閑的心態，缺乏閑心”。不知從何時起，我常常被超負荷的日常教學工作弄得焦頭爛額。根本沒有閑余時間去思考，去關注學生的發展，做教育應該做的事情。不是有言論說幼兒園學小學的，小學學中學的，中學學高中的，高中學大學的，大學卻在學幼兒園的。

我們還會遇到一些學困生，他們之所以出現目前的這種現象，是由于很多不良的因素的影響，有的學生不愿意去學習，有的不按時完成作業，作為老師，可以先不要責怪他們，應該滿腔熱情的幫助他們，靜下心來和他們談心，做耐心細致的思想感情教育工作，多夸孩子，善于發現孩子的優點，正確對待孩子，從而使他們端正學習的目的，建立信心，這樣才能逐漸的趕上去。但更多的時候，在對待這些孩子的態度上，我們很多教師和家長有太多的恨鐵不成鋼、太多的急功近利、太多的急躁和揠苗助長、太多的高期待和不理解。要知道：兒童接受教育需要一個過程，需要將外在的教育內容內化為自身的素養，一切均需在潛移默化間進行。教育恰如教孩子學步。對待學生的成長，來不得半點兒急躁，不需要越俎代庖。放手是必要的，嘗試是必要的，等待是必要的。孩子還沒有邁開第一個腳步，你就去牽引他，甚至一會兒捉住他的右腿，一會兒抓住他的左腿，幫他邁步，那孩子也許永遠也學不會獨立邁步。教育，是一種慢的藝術。慢，需要平靜和平和；慢，需要細致和細膩；慢，更需要耐心和耐性。

“耐心”是個多好的詞啊！這是我聽到的最美的評價！其實，我和她一樣在千頭萬緒的教育事件中也會有心煩的時候，但是當我們想到孩子就是在耐心等待的過程中成長的，心態就會平和了許多，看問題的角度就不一樣了！讓我們一起把教育現場當成生命現場去實踐，一起用書中的四句話共勉：“要把教育當作一件事來做；一個人一輩子只能做一件事；一件事也不一定能做好；重要的是盡力去做，而且從具體的小事做起，做一件就是一件。”期待，足夠的耐心，減少教育浮燥與功利。這才是真正的教育。張老師還提出了一個我們常忽視的問題：教師心態問題。想想自己十幾年來的心態，教學成熟了些，但對孩子的熱情，對教育的向往，慢慢減退了些。聽周圍的聲音，在作業堆里，煩燥多了些，面對后進生，抱怨多了些。由此，我們教師的心情，陰沉的較多，怎樣陽光地面對孩子，面對工作，在張文質先生看來至關重要，缺失的話，甚是可怕，隨著閱讀的深入，我的同感也越發強烈。

看看我們周圍不少成功的老師，都是陽光地面對孩子。每次春游，她總會“玩”在孩子群中，每次活動，都是積極參與，用心組織。算得上實足的“陽光老師”，因此得到了學生的真心真愛。“教育是慢的藝術”，讓我們慢慢嘗試浸潤人性關懷，讓我們懷揣著美好的教育理想，共做陽光師生，我們的校園定能更亮麗。

教育是慢的藝術讀書筆記【篇2】

1、我們要堅定地把孩子培養成有責任感、有獨立意識、有判斷力，同時生命又是非常陽光的那樣的人的教育信仰。

2、人需要夢想，盡管無法實現，甚至不切實際，但無妨去夢去想。夢想要超脫一些，離奇一些，天馬行空一些，但就是不要太現實。

3、教師之間最理想的關系是“學術性交往與親情性交往”。

4、我們幫助孩子獲得知識，我們學習和孩子共同生活，也許只有在這樣的一體感中，孩子們才能感受我們對他們真摯的希望，這種希望不是外在的對他們的饋贈，而是，這就是共同生活的意義---我們彼此葆有希望，這樣的信念是生活的動力也是價值所在。

5、生命化教育是什么？連作者都不愿給它下一個定義。應為定義是死的，而生命本身是鮮活的、靈動的、變化著的。

6、把生命化教育具體化，也是一種個性化教育。面對具體的人，尊重每一個人，順應人的稟賦，揚長勝過避短，肯定人的天性和獨特性。

7、生命化教育還在于老師自身的提高。老師心靈的成長，是老師自身的幸福，也是他面對學生的幸運。

8、把生命化教育換一個詞，就是“生命在場”。我喜歡這個詞，非常之“當下”，自然得像拂面的清風。

9、學會寬容、學會等待、學會傾聽、學會欣賞、學會贊美、學會參與、學會合作、學會表現、學會反省、學會創造。

教育是慢的藝術讀書筆記【篇3】

這本書是張文質先生演講詞的整理第二版。剛看到這個書名的時候，一開始是排斥的。在這個快節奏的社會，GDP增長要快，高樓大廈建造的要快，就是去飯店點菜都會給你一個計時器，告訴你到什么時候還不上齊菜，就再送一道菜。類似于肯德基這種快餐店遍布大街小巷，去醫院看病恨不得一吃藥就好，就連需要我們慢慢品讀的名著都有簡讀版。如此快節奏的現象比比皆是，可是為啥一提到教育，就要“慢下來”？我就很好奇這本書到底要講什么。

為啥教育要慢下來？這個時候可能會有一個熟悉的回答：教育的對象是人，每個人都獨一無二，具有差異性，要因材施教，最好的教育是潛移默化，是潤物細無聲，一遍教不會，就再教一遍，兩遍教不會就教三遍，教育需要耐心，所以教育要慢下來。其實道理大家都懂，可是真正等到上課的時候，批改作業的時候，耐心真的會慢慢消失。當一個高中生解一元二次方程解不對的時候，當他向量垂直用坐標表示記不住的時候，當他10以內加減乘除算不對的時候，一次兩次還是有耐心的，可是耐心真的會在一次一次的錯誤中被消磨殆盡。這時候，你的嗓門不自覺的會變大，語氣也變得嚴厲起來，表情也會嚴肅起來，眼神不自覺的聚到他的身上。那時候，誰要是跟我講“教育是慢的藝術”，我估計都會把粉筆頭砸向他。

也有不少學者強調，現在這個社會，一味地強調“教育要慢”，就是胡扯淡，不在一線教學，根本不能體會老師的壓力，特別是畢業班的老師。面臨月考，期中考，期末考，還有各種聯考、會考，每次考試下來，分數總歸要看一看的。學生的成績上不去，這個時候還強調“教育是慢的藝術”，人家會覺得你在侮辱他。誰不想自己的班級，自己的學生考的好一點，誰又不想自己學生學得輕松，作業又少，同時又能考的好？這個就像是魚和熊掌難以兼得。老師承擔著教育人的責任，學校的信任，特別是家長的信任，不能一味地追求教育理念，不顧教學現實的老師是自私的`。

我也給自己安慰：那些不顧學生成績的改革都是不負責任的。但凡哪個專家跟我講，教育要慢的時候，就會百度一下，首先看他有沒有在教學一線，然后再考慮要不要繼續聽他演講。

所以，我特別喜歡書中的一句話：首先要保障生存不至于被淘汰。就拿我來講，作為新教師，教育情懷還是有的，教育理念也算是新的，教育熱情也是高漲的。但是，我真的沒有勇氣在不顧及學生的成績，大搞素質教育。我膽子很小，我怕學校領導因為教學成績質疑我的教學能力，我怕家長因為孩子的考試成績懷疑我的專業素養，我怕過不了多久就要被學生轟下講臺。我還是注重成績的，如果我嚴厲一點，學生能考的好一點，能多一個考上大學，我還是愿意自己嚴厲下去的，我不希望是因為我的寬松，導致本有機會上大學的學生被擋在大學門外。我想著，先把他們送進大學，讓豐富的大學學習生活、靈活的學習方式，讓他感受咱們的素質教育，感受“教育的慢藝術”，快樂學習。但是，這不代表沒有想過改變，我也有一點點的改變自己的教學方式，也會反思一天的教學行為，也在思考怎樣讓學生能輕松點學習？前提是，學生的成績不能掉，最起碼是不能掉的太厲害。

最后給自己的建議：改變，要一步一個腳印，學會取舍。

教育是慢的藝術讀書筆記【篇4】

暑假期間有幸拜讀了張文質的《教育是慢的藝術》。細細品讀，“慢教育”所蘊含的教育哲理，如同一股清泉沁入心扉，讓人彌久難忘。

教育是慢的藝術，需要的是耐心與等待。時下的教育太過功利，有時甚至無視孩子的年齡特征：三歲要背《唐詩三百首》，四歲要學外語，五歲要彈鋼琴，未滿六周歲要讀一年級……在學校里，很多教師的課堂像做工程一樣趕搶進度、趕時間，追求所謂的高效率、快節奏、大梯度……家庭教育與學校教育不約而同地陷入了一個令人恐懼的教育誤區——“快教育”。實際上，對待孩子的成長，來不得半點兒急躁，更不能越俎代庖——教育的成功從等待開始。在《孩子，你慢慢來》一書中寫了這樣一段話：“我，坐在斜陽淺照的石階上，望著這個眼睛清亮的小孩專心地做一件事。是的，我愿意等上一輩子的時間，讓她從從容容地把這個蝴蝶結扎好，用她五歲的手指。孩子，你慢慢來，慢慢來。”這是一種何等美麗的教育場景，這是一種何等美妙的教育藝術。

教育是慢的藝術，需要學會從容與寬容。對于學生的一次次小錯誤，根本沒必要放在心上，更無需揪出來大做文章(但我不是說對于犯小錯的同學不管理，不教育，而是教育不能放，管理不能放)，因為誰都有犯錯誤的時候，因此當你看到這一點，就能從容的看待這一個問題時，在教育學生時，就會多一點耐心，少一些生氣。面對孩子的不良習慣、面對孩子的犯錯，更需要我們老師以一顆寬容的心，引導他，鼓勵他，只有處處為孩子著想，方能達到教育的目的，才是為孩子的終身發展著想。

正如張文質先生在《教育是慢的藝術》中所說的：“教育是一個慢活、細活，是生命潛移默化的過程，所謂潤物細無聲，教育的變化是極其緩慢、細微的，它需要生命的沉潛，需要深耕細作式的關注與規范”。讓我們以“慢”的心態來對待教育，陪著孩子慢慢地走，慢慢地欣賞孩子成長過程中的快樂，慢慢地等待孩子長大。

教育是慢的藝術讀書筆記【篇5】

當我在學校看到張文質的《教育是慢的藝術》這本書時，題目“教育是慢的藝術”這句話吸引了我，這句話讓我的內心有異樣的觸動，當代生活日新月異，我們處在瞬息萬變的信息時代，現實社會里急功近利的浮躁現象普遍存在，誰不在追求快捷便利，教育也是如此。看著身邊的一些人在最短的時間里功成名就，誰不羨慕。許多人都渴望著一步登天，一夜成名，一蹴而就……我捧著這本書，我要看看張文質是怎樣看待如今的教育和教師的追求方向。

張文質在《教育是慢的藝術》一書中寫道：讓我們時時提醒自己，克制自己，改變自己的否定思維，讓我們一點一滴地變得陽光一點，積極一點，主動一點，努力著慢慢地使自己成為建設性文化的一部分，成為贊美文化的一部分……

從張文質的這段文字中我體會到：教育是慢的藝術，首先要“慢”在教師本身，教師要逐漸地不斷地改變自己，以健康的人格健康的心理讓自己的教育更有智慧。

張文質在《教育是慢的藝術》一書中寫道：我深信教師的教育觀念和生命意識才是學校文化中最具意義的力量，教師不僅是知識的傳遞著，更重要的是，他是作為一個具體的一個人在影響、默化、潤澤著他班上的每一個學生的……

我想我們應該更努力的工作，讓教育真正開啟學生的智慧，潤澤我們的生命。在人生的過程中，我們應該有足夠的耐心去等待，我們不在乎歡笑伴著淚水。我們要加深對教育的理解，確立自己的生命價值與目標，同時能夠更好的去影響一個孩子，一個家庭，一個班級，甚至一所學校。我們教師就擁有這樣的位置，我們依然要珍視自己內心的聲音，依然要對自己有一個期待，讓自己過的更好，讓孩子們過的更好。讓我們努力的工作，讓教育真正開啟學生的智慧，潤澤我們的生命。讓我們對教育永葆激情，用最初的心情做永遠的教育，讓我們攜著平凡追逐和超越我們永遠的夢想。

看書真好，洗滌人的心靈，希望自己能堅持讀好書，希望自己能慢慢遠離世俗的偏見，使自己的視野慢慢地變得更為開闊，使自己的精神世界變得更加充盈！從這本書中我感受最深刻的是“慢”不僅在對學生的教育上，也是在自己在專業成長的路上的學無止境。我會在今后當教師的每一個日子里更清醒、更理智地遵循教育“慢”的藝術，與時俱進。

教育是慢的藝術讀書筆記【篇6】

有的孩子甚至一次報了多個學習班，每到周末，就跟著家長如同走馬燈似的到處趕班上課。有些家長想讓孩子一口氣吃成個大胖子，卻忘記了，冰凍三尺非一日之寒，想讓孩子變得優秀的愿望是好的，但急功近利、操之過急，忽視了孩子成長的過程和規律，就成了無謂地追求快速、高效了。

不知道是對學生不信任還是對自己不信任，總之會有一種緊張的情緒。雖然每次考前動員，我都費盡心思，總要講一些他們之前沒聽過的故事。因為，我擔心老生常談最后會變成空談。比如這次期末考前，我講了一個留學生到德國去的時候所經歷的一件事。來自其他國家的留學生都可以順利通過檢查，唯獨來自中國的學生要被留下來詳細檢查，他們不大相信文憑上的鋼印，不大相信身份證是真實的，因為中國假的東西太多了，以至于他們覺得這個民族他們不敢隨意相信。你在國內，覺得處處防假，經常打假，都習以為常了。然而，走出國門，你才會發現，原來，民族的誠信危機已經影響到整個國家的尊嚴了。國有國格，人有人格。面對這樣的誠信危機，我們能做些什么?每一次考試，希望我們都能想到我們的責任。類似這樣的教育很多，我們得不厭其煩地去尋找新鮮的教育故事，因為我們一直希望孩子們的生命會很美麗，能盡量少沾染一些市儈的污濁氣。

強迫著小孩一定要弄懂，家長老師不惜用灌輸的辦法也要他記住。家長說:”看你什么腦子，這點也記不住。考試題目一樣的都不會填。“老師說:”就是這么做，等到考試像這樣的題目還是這樣做，懂了沒?“小孩累啊，我們累不累啊?就為了一道等過段時間孩子自然就會的題目。那如果放棄這道題目怎么樣?那就是家長要抱怨:”才考這么點分數。“老師要抱怨:”你這道題目做對了，班級的優秀率就高一些了。“原來我們都掉進分眼里去啦!人家可能是大器晚成的孩子哦!

強迫著小孩一定要弄懂，家長老師不惜用灌輸的辦法也要他記住。家長說：”看你什么腦子，這點也記不住。考試題目一樣的都不會填。“老師說：”就是這么做，等到考試像這樣的題目還是這樣做，懂了沒?“小孩累啊，我們累不累啊?就為了一道等過段時間孩子自然就會的題目。那如果放棄這道題目怎么樣?那就是家長要抱怨：”才考這么點分數。“老師要抱怨：”你這道題目做對了，班級的優秀率就高一些了。“原來我們都掉進分眼里去啦!人家可能是大器晚成的孩子哦!

書中也有一行小字提醒了我。”教育需要的是持久的關注，耐心的等待，需要的是潛滋暗長與潛移默化，‘立竿見影’往往是有害的，甚至是反教育的。“”教育最核心的問題就是它到底會對學生一生有什么樣的影響，它成全的是什么樣的人。“我們把眼光放得這么遠了，才能對今天的教育行為有所思考。我是任教小學語文的老師，于是我的眼光對文字有所偏向。若干年以后，我想我所教的知識對孩子們來說真是不足掛齒了。然而我的小學語文有沒有在他童年的時候給他沉淀下什么了嗎?當我年老的時候，如果我也能說上這么一句”能成為孩子們優秀的向導，沒有什么比這更有意義的事了。“那我想，即使我一生的工作再怎么默默無聞也是值得尊敬自己的了。

教育是慢的藝術讀書筆記【篇7】

我是一名教師。近期，讀了張文質的書《教育是慢的藝術》，感悟很多，隨手記在了書頁中。現抄錄下來，共同行參考。

消極心態害死人。人一旦消極起來，看世界，世界是病態的；看世人，人心是叵測的；看自己，自己亦事事不如人，時時不如意。

人不能改變環境，但可以改變自己。教育的勇氣的消彌，人之主觀能動性的消失是無奈的，能繼續擁有教育的理想的人是勇士。

有效教學之“效”是什么？是效用？是成人的效用，還是成長的效用，還是成才的效用？是效能？高效、長效還是低效？高效就一定好嗎？農藥殺蟲高效，但有毒。養雞場的肉雞生長快，但有激素。

控制班級和關注個體一旦沖突，我們習慣于控制班級，這就是從整體出發，是顧大局。

一千個讀者就有一千個哈姆雷特，有多少名學生，面對同一篇文章，就會有多少種感悟和體驗。標準答案是什么？是小偷，偷去了孩子的夢想，是獵手，折斷了孩子騰飛的'翅膀。

讓老師去關注學生的生命和生活狀態，讓教大班額的老師去關注這些“教學”以外的東西是很困難的。試問一下能真正關心孩子的生命、生活的家長能有多少？很多家長關注的不也是“成才”而不是成長嗎？

應該轉變教育的觀念的不僅僅是教師，應該是全民。教育改革要全民總動員。如果不，就把學校“教育”二字的概念之內涵縮小一下，不用把家長的教育責任，社會的教育責任都加在學校和教師身上。

知識和文化密切相關，但有知識不等于有文化。現在的教師基本上都是有知識的，但不少人缺少文化。教給學生知識是教書匠，用文化去影響學生才是教育家。

作為知識分子的教師對“教育”二字都是一知半解的，只會“教”而不會育，不懂得如何去教育自己的孩子。那么，那些文盲或半文盲對自己孩子的教育是什么樣子的，就更可想而知了。

貧窮并不可怕，只要有正確的價值取向，一定可以教育出好子女來。變富了是好事，但如果價值觀念扭曲了，再想教育好子女就難了。

不過，這樣的家長心目中的好子女也與我們正常人的不同，他心目中的好就是壞。

當老師的要清楚學生的學習該學些什么？學什么呢？學習生活的智慧、生存的技巧和生命的解碼。當老師的還要清楚應該指導孩子怎樣學？怎樣學呢？要讓學生樂學、善學、恒學。樂學者，學之有趣，善學者，學之有法，恒學者，學有毅力，學貴有恒也。

錯誤的教育觀一旦在老師身上打下烙印，這個老師就可怕起來，因為他的一言一行都有錯誤，而他卻不自知，還以為自己正確，他越努力，受害的孩子越多。孩子受的害越深。

教育的真實（現實）與教育的真諦（理想）嚴重脫節是目前一切教育問題產生的根源。人必須生活在現實中。

整個社會都不按規矩辦事，如果我們教育孩子按規矩辦事，豈不害了孩子。任何教育都要實事求是，與現實相結合。

強調結果的教育是快的教育，強調過程的教育是慢的教育。快好，慢好，不言自明。

教育是上層建筑，經濟史基礎。經濟的發展決定教育的發展。想讓大山里的孩子同北京的孩子接受一樣的教育是不可能的。一個人的成長，起點是各自不同的家庭。

我上學的時候，很想多看書，可惜無論是家里還是學校里，我都找不到書。現在的社會隨處都能找到書，卻沒有了嗜書如命的人。

我上小學時，有的同伴沒有機會讀小學，我上中學時，很多同伴又沒有機會讀中學，我和我們那一代人都很珍惜來之不易的學習機會。如今，實行了九年義務教育，每個孩子都必須讀九年書，但厭學的孩子卻越來越多。

如今的教育有趕鴨子上架之嫌，鴨子不愿上架，硬趕著它們上，結果只能是鴨子辛苦，痛苦，趕鴨子的人亦辛苦，痛苦。

學生學習的內驅力從哪里來？是個大課題。解決了這個問題，教育上的問題就不是問題了。

因材施教需要在了解每一個具體的孩子后制訂切實可行的方案并付諸實施。如果一個班有40個孩子，這個老師就要根據40種不同情況制訂40份方案并付諸實施。統一要求就不一樣了，但統一要求扼殺了孩子的差異，不人道，甚至簡單粗暴。對于懶惰的老師來講，自然喜歡選擇統一要求，中國人多，學校班額大，是同情，是教育的現實。

理想中的孩子應該是天真無邪的，生命力旺盛的，可型性很強的，有創造力的。現實中卻不乏可惡，沾染惡習的孩子。

理想的教育中，教師應該是幸福的，個性化的，有理想、有朝氣的，現實中，教師往往有太多的約束，繼之而無聊，無奈。

教育的理想是不看成績，只看學生是否得到了可持續發展；教育的現狀是只看成績，成績之外的都是花架子，有，更好，沒有，也無所謂。

珍惜自己的生命，是動物的本能，亦是人的本能。如果有人不珍惜自己的生命了，一定是他的心理出現問題了。

好教師對待孩子，應該如大自然對待萬物，盡可能地為所有的不同的（孩子）生物提供陽光、水分、適宜的溫度，創造一切條件讓它們按自己的方式生長。

教育是慢的藝術讀書筆記【篇8】

尊敬的各位領導，各位老師：

大家好！我今天演講的題目是《教育是慢的藝術》

對于“教育是什么”這個問題真的沒有好好地思考過。自己當教師的生活真的就那么平淡無奇，每天工作的痕跡就像沙灘上的沙子一樣，被海水沖洗過后馬上就會歸與平靜。讀了張文質先生的《教育是慢的藝術》之后讓我對自己的工作開始了慢慢地審視。《教育是慢的藝術》，讓我感受到了“教育的魅力在于激勵與喚醒”，在思想上有了進一步的提高；首先要做教育中的有心人，教育是慢的藝術。

教育，作為一種慢的藝術，在教學上，教師要慢慢地去感悟，就像為人父母，育人的經驗也是慢慢感悟出來的。一個好教師，應是偶有所得，有些獨特的理解、獨特的發現，然后順著這種正道，終成大器。教育恰如教孩子學步。對待學生的成長，來不得半點兒急躁，不需要越俎代庖。放手是必要的，嘗試是必要的，等待是必要的。孩子還沒有邁開第一個腳步，你就去牽引他，甚至一會兒捉住他的右腿，一會兒抓住他的左腿，幫他邁步，那孩子也許永遠也學不會獨立邁步。

看了這本書，讓我對教育有了更清晰的認識。對待學生，我們要有耐心，要學會傾聽，要平等對待每個學生，不能戴“有色”眼鏡。對學生之間的矛盾，學生所犯的過錯，我們需要了解事情的真相，不可只聽一面之詞，以免造成“錯案”，傷害孩子的心靈。即使我們心中有不滿，有怒火，都應該壓制自己。靜下心與孩子交流，打開孩子的心結。也許，你一句溫暖的話語，改變的卻是一個人的人生。

班里總有學習成績很不理想的孩子。我是怎么對待他們的呢？我是很負責地給他們課外進行再次輔導。但是捫心自問，我的出發點很大一部分是為了自己班的平均成績能提高一點。估計這樣的輔導也就成了純粹的功課輔導。只要他會做這樣的題目就行了。其實這樣也是你好我好，大家好的事情了。但如果仔細地想想看，當講了一遍又一遍的時候，我沒有生氣？沒有焦灼？是的，我生氣，甚至憤怒。也有老師說：“我寧可教100個好學生也不想教一個教幾十遍都不會的學生。”當然這是沒辦法時的調侃。孩子之間的思維能力的發展速度有差異，一個孩子的各種思維能力的發展也有差異。他在低年級的時候掌握不了這個知識，而我們老師卻那么著急。強迫著小孩一定要弄懂，家長老師不惜用灌輸的辦法也要他記住。家長說：“看你什么腦子，這點也記不住。考試題目一樣的都不會填。”老師說：“就是這么做，等到考試像這樣的題目還是這樣做，懂了沒？”小孩累啊，我們累不累啊？就為了一道等過段時間孩子自然就會的題目。那如果放棄這道題目怎么樣？那就是家長要抱怨：“才考這么點分數。”老師要抱怨：“你這道題目做對了，班級的優秀率就高一些了。”原來我們都掉進分眼里去啦！人家可能是大器晚成的孩子哦！

書中也有一行小字提醒了我。“教育需要的是持久的關注，耐心的等待，需要的是潛滋暗長與潛移默化，‘立竿見影’往往是有害的，甚至是反教育的。”培養人是一輩子的事，要作長遠打算，教育是一項細活，是一項不能立竿見影的工程。我認為，《教育是慢的藝術》一書的意義就在于，當大家都浮躁于教育立竿見影、急功近利時，有人大膽地和你談“慢”，真的很有味道。

總之，我們應該用“慢的藝術”，熏陶自己的心靈；用“慢的藝術”，陶冶每個學生的情操。希望自己能堅持讀書，使自己的視野慢慢地變得更為開闊，使自己的精神世界變得充盈起來！

教育是慢的藝術讀書筆記【篇9】

《教育是慢的藝術》讀后感1500字！

《教育是慢的藝術》一書是張文質老師的著作。張文質，詩人，教育學者，生命化教育的倡導者和實踐者，中國“1+1新父母行動”發起人。讀過本書，我對教育是慢的藝術有了進一步的認識。

首先，教育是慢的藝術，需要耐心與等待。

由于一些家長不能夠全面地認識與理解教育，在現實生活中，我發現，很多家長無視孩子年齡特征，在跟誰賽跑似的不停地給孩子報著各種各樣的學習班，比如，有的孩子剛滿一歲，家長就迫不及待地給他報了啟智班，還不滿兩歲就又開始讓他學起了畫畫，剛滿三歲就讓他背經典，四歲剛到便讓他學起了一年級的課程等等。有的孩子甚至一次報了多個學習班，每到周末，就跟著家長如同走馬燈似的到處趕班上課。有些家長想讓孩子一口氣吃成個大胖子，卻忘記了，冰凍三尺非一日之寒，想讓孩子變得優秀的愿望是好的，但急功近利、操之過急，忽視了孩子成長的過程和規律，就成了無謂地追求快速、高效了。

其次，教育是慢的藝術，要學會從容與寬容。

當你發現這個孩子學習成績不怎么理想，你也輔導了一段時間，卻仍然不見大的轉變時，不要對其失去信心，更不要對他采取非打即罵的極端方式，那會挫傷孩子的自尊心與自信心。

曾讀過一篇短文：牽著蝸牛去散步，這篇文章給我留下了深刻印象。內容大致是這樣的：上帝交給一個人一個任務，叫他牽一只蝸牛去散步。可是，他不能走太快，因為蝸牛已經盡力爬了，只是每次總是那么一點點。他催它，唬它，責備它，蝸牛用抱歉的眼光看著他，仿佛在說：“人家已經盡力了嘛！”他拉它，扯它，甚至想踢它。蝸牛受了傷，流著汗，喘著氣，往前爬……這個人感到真奇怪，為什么上帝叫他牽一只蝸牛去散步？他抬頭問天，天上一片安靜，他想，反正上帝都不管了，他還管什么？他讓蝸牛往前爬，自己跟在后面生悶氣。走著走著，他竟然聞到了花香，感受到了微風，他還聽到了鳥叫和蟲鳴，看到了滿天的星斗那么亮麗！他有些疑惑，以前怎么沒有這般細膩的體會？他忽然想起來了，也許是他錯了，是上帝叫一只蝸牛牽他去散步呢。

這篇短文讓我想到，教育孩子，就像牽著一只蝸牛去散步，在這個過程中，由于孩子的年齡特點和心理特點與成人的有所不同，所以使得我們會有失去耐心或者被氣瘋的時候，但你若能靜下心來，耐心陪伴孩子成長，用心傾聽花開的聲音，你就會發現這個過程其實是那么美妙。所以，我們不管是做家長的還是做教師的，何妨放慢自己的腳步，傾聽孩子內心的聲音，陪他們一起靜靜體會生活的滋味。

無論成績好壞，請想想：每個孩子都是種子，只不過每個人的花期不同。有的花，一開始就燦爛綻放；有的花，需要漫長地等待。不要看著別人怒放了，自己的那棵還沒有動靜就著急，相信花都有自己的花期，細心地呵護自己的花，慢慢地看著長大，陪著他沐浴陽光風雨，這何嘗不是一種幸福。相信孩子，靜等花開。也許你的種子永遠不會開花，因為他是一棵參天大樹。我感覺這則短信寫得太好了，道出了他對教育是慢的藝術的真實理解。

我們在教學中，對孩子們提出要求本沒有錯，但是對他們達到要求的過程是不是有些不夠耐心呢？自己提出的要求，恨不得馬上讓每一個學生都做到完美，我也會抱怨學生多么地難教，多么地不守紀律或是習慣有多么不好，可是我卻忽略了班級中的每一個孩子的都受著不同的家庭生活環境的影響，有著迥然各異的性格，接受能力，知識水平也存在著差距。曾經的我也有被氣瘋和失控過火的時候，然而當我靜下心來去觀察他們，孩子們的一個眼光、一句問候、一個舉動都不知不覺的向我展示了生命中最初最美最純真的一面。如果我們有足夠的耐心去跟隨蝸牛、跟隨孩子們，也許就會發現自然的美，傾聽鳥叫、蟲鳴，欣賞滿天的星斗。我們不妨回過頭看一看，看“小蝸牛”們已經前進了多少，而不是去計較他們到底有多慢，對于你來說也許這不算什么，但是對于他們來說，已經是很大的進步了，這時，你就應該很認真地表揚他們。我們會感到身心愉悅，而孩子們也會和我一起見識到這個世界的和諧有序，自然從容。

教育是慢的藝術，尤其是對那些學習上有些困難的孩子，我們更要少一些急躁，多一些耐心，少一些苛求，多一些寬容，并面對現實，找好途徑，改善教學的方法，進一步提高他們學習的能力。救一個算一個，喚醒一個算一個，促進一個算一個，成全一個算一個。

教育是慢的藝術讀書筆記【篇10】

暑假我讀了鄭立平、張樂華老師的《教師必須掌握的教育懲戒藝術》。在書中，兩位老師根據國內國外的經驗，采用真實的案例進行精辟的分析，其鮮明的觀點，溫厚的言語給我留下了深刻的印象，同時也給了我很深的啟發。下面談談我讀了這本書后的感受。

首先，教育懲戒是什么？

教育懲戒的定義目前還不甚統一。“懲戒”中“懲”的含義就是處罰的意思，戒就是警戒，合起來的意思就是通過當前對個體的錯誤行為實施處罰而達到警戒其未來的目的。所以懲戒中懲是手段，戒才是目的。

其次，教育的困惑：

現如今，賞識教育的理念可謂是深入人心,即使普通的家長也已逐漸認識到這一點：很多人認為找到了靈丹妙藥。認為“賞識”能包治百病。但是，現實卻給他們潑了冷水：在贊美聲中，孩子的自私，自大心理為什么越來越嚴重？……在困惑和思考中大家有想到了“懲戒”，可是面對懲戒大家只是無奈的嘆息，憤懣的發牢騷，卻沒有人敢去觸碰。

再次，教育懲戒應遵循的五大原則：

1.懲戒的藝術性原則2.懲戒的科學性原則3.懲戒的依法性原則4.懲戒的教育性原則5.懲戒的倫理性原則。五大原則的具體內容我也就不一一細說了，總的來說就是尊重學生的人格懂得寬容關愛學生，并注意懲戒合理性，避免濫用懲戒。本書提到了很多人性化的懲戒藝術，沒有體罰，沒有辱罵，但是其成效是非常的好。不僅能使學生認識到自己的錯誤，更能使學生逐步從他律變成自律，書中提到的“懲戒通知單”我覺得非常的好，跟布置作業一樣，分成很多條目，比如某某同學：今晚自習上課時，你和某某大吵大鬧，不僅耽誤了自己的學習，而且嚴重影響了課堂秩序。你的行為已經違反了我們的班規第幾條，為使你進一步認識自己的錯誤，養成良好的學習習慣，請從以下幾條懲戒方式中選擇一條，并在學生紀律檢查委員會的監督下認真接受懲戒。（1）說明情況，向大家公開道歉，爭取同學們的原諒。（2）寫一份呼吁“認真讀書學習”的倡議書，張貼宣傳。（3）完成一份違紀心理剖析，并在班上宣讀。（4）為同學們唱首歌，活躍一下課堂氣氛。（5）到操場上跑步5圈，強化認識。（6）自我申請的其他懲戒方式___________________。后面還有懲戒執行情況，監督人，值日班長，班主任簽字等。我認為這樣的懲戒方式要遠遠比把該違紀的同學叫到辦公室教育一頓或臭罵一頓要好得多。

最后，教育懲戒是一種高難度的教育藝術，掌握了它，我們才能讓學生更少的受到懲戒，也更少地被不適的懲戒傷害；教育的懲戒不是簡單的懲戒，而是包含著愛的懲罰；教育的愛不是簡單的愛，而是包含著懲戒的愛。學生個性是多樣的，不能以一刀切的方式教育學生，也不能凡事都叫家長，我們作為任課教師首先要擔負起在校教育好學生的職責，與家長配合好，在壓學生、哄學生之后，以幫學生的目的去教育學生。我想，只有這樣才能逐步找到教育學生的契合點，引領學生逐步進步。明白了這些教育原則，在日常的教育教學工作中，我們應該合理、科學、有效地運用教育懲戒，促進學生和諧的發展。

讓學生由人治走向法治，最終達到自治的最高境界！教育之路，任重道遠啊！

[精]最新童年讀書筆記5篇

在閱讀作者寫的作品中，我們沉醉其中。此時選擇動筆把心中的所想記錄在讀后感呢，可以最大限度記錄自己切身體會，讀書筆記吧小編搜集了“最新童年讀書筆記”相關主題資料，現在分享給您，歡迎您閱讀本網頁的內容！

[精]朱自清《經典常談》讀書筆記9篇

古語言：一日不讀書，胸臆無佳想。人一生的進步都是和書籍的閱讀相伴隨的，閱讀完相關作品以后，相信心中會有不少的心得，那么，我們不妨靜下心來將它記錄下來也方便了我們以后隨時也可以翻看，你是否為此為寫一篇讀書筆記而苦惱了。一起來看看小編為大家整理的“[精]朱自清《經典常談》讀書筆記9篇”，歡迎您閱讀和收藏，并分享給有需要的朋友！

朱自清《經典常談》讀書筆記【篇1】

最近我讀了朱自清先生撰寫的《經典常談》一書，朱先生離開我們已有62年了，他作為我國現代作家以及他的優秀的散文作品《背影》、《荷塘月色》等永垂在我的心中。看了這本書，就覺得書中字里行間都閃現出他那種嚼飯哺人的孜孜不倦的精神，使人對其追懷不已，并為其只有50歲的生命而惋惜。

作者在書的序言中闡述了何謂經典，經典就是我國的傳統文化遺產由中國文字記載下來的東西。然后說明經典都包括哪些書籍，這些書籍共有十三種。這十三種書籍的作者，產生的原因，書的內容，及該書所產生的社會效益，分別逐一地作了介紹，這種夾敘夾議的過程就構成了全書的內容。

這本書既可以看做是散文集，又可以看做是教科書，因為朱先生在書的序言里說，經典訓練是中等以上教育里的必要項目之一。他的這一主張得到當時教育部的認可和教育界許多人士的贊同。

如果把接觸經典的人比作游客，那么朱先生很像一位向導。當游客想要參觀一個巖洞時，他先在洞外給講說一番，讓游者心里有個數，不至于進了洞去感到迷糊。他可真是個好向導，自己在里面摸熟了，知道巖洞的成因和演變，能按真際講說，絕不會說這兒是二龍戲珠；那兒是八仙過海，是某高士，某仙人塑造的，求真而并非獵奇的游客自然歡迎這樣的向導。

我權且將此書當做教材，按章節課序來介紹書中的題目：

第一課說文解字

內容略第二課

周易內容略

第三課尚書內容略

第四課詩經內容略

第五課三禮內容略

第六課春秋三傳

內容略第七課

四書內容略

第八課戰國策內容略

第九課史記漢書

內容略第十課

諸子內容略

第十一課

辭賦內容略

第十二課

詩內容略

第十三課

文內容略

下面以第一課說文解字為例簡要介紹一下文中的內容：

相傳中國文字是黃帝的史官叫倉頡造的。見地上印有獸蹄和鳥爪的痕跡有了靈感，開始造字。倉頡泄露了天機，卻將人教壞了。

所以他造字的時候，“天雨粟。鬼夜哭。”人有了文字，會變機靈，會爭著去做那些容易賺錢的商人，辛辛苦苦去種地的人變少了。

天怕人不夠吃的，所以降下米來讓他們存著救急。鬼也害怕這些機靈人用文字制他們，所以夜里嚎哭；文字原是有巫術作用的。但此傳說是在戰國末期才有的，那時的人并不都相信；如《易》和《系辭》里就只說文字是“后世圣人”造出來的。

這“后世圣人”不止一人，是許多人。文字不斷地在演變，說是一人獨創，是萬不可能的。識字是教育的初步。

《周禮》《保氏》說貴族子弟八歲入小學，先生教他們識字。秦以前字體非常龐雜，貴族子弟所學的，大約只是官書罷了。秦始皇統一了文字，小篆成了國書，別體漸漸淘汰，識字便簡易多了。

始皇為了統一文字，教李斯作了《倉頡篇》七章，趙高作了《愛歷篇》六章，胡母敬作了《博學篇》七章。但字體以當時通用的小篆為準，便于原來的籀文略有不同。漢初，教書先生將這三篇合為一書，單稱《倉頡篇》秦代的三種字書都不傳了。

東漢和帝時，有個許慎，做了一部《說文解字》。這是劃時代的字書，囊括了歷代的各種書體，他保存了小篆和晚周文字，讓后人可以朔源沿流。研究文字的形音義的，以前叫小學，現在叫文字學。

從前的學問限于經典，所以說研究學問必須從小學入手，即從文字學入手。

造字和用字有六個條例，稱為六書。一是象形；二是指事；三是會意；四是形聲；五是轉注；六是假借。詳略。

漢字從秦代開始演變成各種書體，真（正、楷），行，草，隸，篆書體的來歷及發展。

就從這第一課的內容來看，應該說很豐富的了。從文字的產生，發展。文字的構成，各種字體的演變。

介紹得一清二楚，有關的傳說故事講得生動活潑，好像就在眼前。從這本七萬七千字的書中看出作家的知識之淵博，文筆之圓熟，真令人嘆服。讀了這本書之后，那句開卷有益的成語應驗了。

我感到受益匪淺：對于我們祖先留下的文化遺產有了更深一步的認識，更加清楚地了解了何謂經典及這些經典的**發展及其對社會的影響。朱先生那個時代可能還沒有古為今用一詞，但他寫這本書的初衷還是為了倡導國民繼承祖先為我們留下的文化遺產，提高國民的文化素質。

因此朱先生把這本書命名為《經典常談》，既然是常談，就是說我們不能忘記這些經典，也就是說，無論什么時候學習這些經典都是有用途的。

朱自清《經典常談》讀書筆記【篇2】

一直以來我都很喜歡朱自清先生，喜歡他的文章，他的文章似乎很有感染力，深深地吸引著我。所以收到這本書時我是很高興的，剛一收到時，我就迫不及待的去書中遨游一番，迫切的去體會朱自清先生筆下的世界。

讀書時我們常常迷惑，常常存在著許多疑問，譬如，對于我們如何閱讀國學經典？這本書的作者朱自清通過生動有趣的語言，把晦澀難懂的古文經典一一解讀剖析，寫成一部通俗易懂的《經典常談》。自說文解字說開去，再講易經、尚書、詩經、三禮??短短十三篇精彩導讀，讓我輕松讀懂十三部國學經典精髓，瞬間打開閱讀經典的全新視野，讀了這本書，有種耳目一新的感覺。

另外書中還教會了我如何提升寫作能力？朱自清以三十年教學經驗，結合自己的創作心得，讓我領悟“如何注意每個詞的意義，每一句的安排和音節，每一段的長短和銜接處”，是為《文藝十六講》，收獲頗多。短短十六講，篇篇都經典，讀完后您會驚喜發現，控制文字是一種愉快，也是一種本領，最重要的你會發現，讀了這本書你會發現文字是那么的美好，那么的吸引你。

對我個人而言，我最喜歡這本書中詩經這一部分了，因為我個人愛好詩經，喜歡那種韻律美，我覺得自己讀詩經是一種莫大的享受，一個陽光明媚的午后，提一杯茶，拿著一本書去樹林中靜靜地品讀，是世間最快樂的事情了，偶爾再伴有小鳥的鳴叫，那就更加美好和安逸了!我覺得世間最幸福的事情，莫過于此。

對于易經這一點知識，我似乎興趣不很大，看的時候很費解，用的世間也不多，這讓我明白了興趣是最好的老師，另外，我也深深地明白了對于自己不喜歡的事情，縱然可以放棄，但是也不能完全的放棄，也應該試著去鉆研自己不感興趣的知識點，俗話說“讀的多了，知道的才多”我深刻的了解到，對于自己感興趣的事情，我們應該堅持去做，對于自己沒有興趣的事情，我們可以試著去培養興趣，只有這樣，我才能更好的去學習和了解更多的知識，才能更加優秀，更加的知道自己需要的是什么，喜歡的是什么。

以前我讀過《尚書》，所以對于這本書中的尚書部分記憶猶新，對它別樣對待，自從兩年前開始讀《尚書》，我對此書的興趣《尚書》喜歡感一直不減。這次有機會再次讀尚書，我很是激動和開心。有朋友問我，《尚書》不是很難讀嗎？你怎么看得津津有味？難道你全都能理解嗎？我搖搖頭，對他說，并非我古文很好，而因為難易是相對的，古人曾道“為之則難者亦易矣，不為則易者亦難矣”。

我覺得《尚書》文辭古奧，但是《經典常談文藝16講》這本書中語言通俗易懂，可以很快，很簡單的就了解讀懂書中的知識點。甚至可以說，要了解中華民族的形成，也必須讀尚書了解尚書。然而這本書中介紹了一些尚書的知識，這是很不錯的。漸漸的我發現了，通過讀這本書，我漸漸的了解了一些尚書方面的知識點，知道了一些很經典的知識，讀古文可以讓我得到跟好的熏陶。我愛詩經和尚書。

讀的書越多，我越會發現，讀書時的我似乎是最快樂的，每次我不開心時，去書中總能找到快樂，書好像是我的快樂的源泉，讓我深深地陷在其中，無法自拔，我愛讀書，更愛這本書。

朱自清《經典常談》讀書筆記【篇3】

這個暑假我讀完了朱自清先生的《經典常談》一書，該書主要介紹了我國古代文學的基本知識，囊括了朱自清先生對于例如四書五經等一系列諸子百家作品的獨到見解，可謂是國學入門書，讓我深有感觸。

朱自清先生的這本書的書目編排順序上依次是：說文解字，周易，尚書，詩經，三禮，春秋三傳，四書，戰國策，史記漢書，諸子，辭賦，詩，文。書中自序中說各篇的排列按照傳統的經史子集的順序，并按照傳統的已經將小學書放在最前頭。所以這樣一個比較循序漸進的次序也讓讀者能更好地來理解該書的宗旨。朱先生也說，要讀懂這些書，特別是經，史，子，集就必須先從理解字義開始，所以他選擇把《說文解字》放在第一位，真可謂是用心良苦。

通觀整本書，朱自清先生不僅對于每一部著作都做了精辟的解釋，其中更包含了他自己獨到的見解。

朱自清《經典常談》讀書筆記【篇4】

當看到這本書的作者是朱自清先生時，我首先想到的居然不是他那篇著名的散文《荷塘月色》。反倒是那個最近在網上流傳的有關于橘子的那個暗罵人的梗。偏巧這本《經典常談.文藝十六講》的作者正是朱自清先生。朱先生大概做夢也沒有想到自己曾經所寫下的那篇飽含父子親情的《背影》放今天變成了一句罵人的巧話。

“我去買幾個橘子，你就站在此地，不要走動。”這句話雖然在初中的語文課本上就已經見到過，可是還是不知道被用來坑了多少人。這年頭若是你沒有認認真真的好好讀幾本書，真的是被人罵了不知多少次還不明就里呢。所以說閱讀還是十分重要的一件事，并且一定要讀經典之作，否則就容易在不知不覺間淪為別人的笑柄。

順著當下國學興起的熱潮，也曾經湊熱鬧四書五經、詩詞歌賦、經史子集的也買了不少書回來。不過不要說是完全閱讀理解透徹了，就是大致翻翻都沒有看完幾本。為什么弄成貪多嚼不爛的局面？因為看不懂啊！老祖宗留下的東西是好，可是也是幾百上千年前的產物了，說白了就是代溝太多太深，沒有個明白人來為自己指點迷津，單憑一腔熱血去琢磨，想要領悟其精髓，還真的是一件十分不容易的事情。

所以得找位大師來指點一下自己。朱自清先生的這本書一共分為兩個部分，分別是“經典常談”和“文藝十六講”。經典長談從最基本的《說文解字》開始講起，之后歷述《周易》、《尚書》、《詩經》、《春秋》、等我們熟悉名稱卻又不熟悉內容的經典國學之作。用通俗易懂的語言文字為我們剖析古文中的精彩篇章，讓讀者明白如何去讀經典文學，輕松且順暢的了解國學經典中的精華部分。

“讀書破萬卷，下筆如有神。”可是為什么當下有許多人書看了不少，說起話來滔滔不絕，可一到下筆寫文章就驢頭不對馬嘴不知所云了呢？說到底還是對文字的掌控力不夠啊！在此書的后半部分《文藝十六講》中，朱自清先生將為讀者講述什么是文學，教授讀者如何了解并欣賞文學與你一同分析古今中外知名作者的文學作品，一針見血的點出其中的精彩之處，講述自己的心得體會。通過這一篇篇細致詳實的文章帶領讀者去領悟文字創作的精要，在閱讀中學會掌控文字。真正做到“讀書破萬卷，下筆如有神。”

說到底，讀與寫，其實是彼此帶動，相互作用的。只讀不寫，難以真正的將感悟化為己用，只寫不讀又難以讓人吸取更多的內涵營養。關于如何去讀，如何去寫，朱自清先生在這本書中都已經為我們講了許多，至于能學到多少，就看個人領悟了。

朱自清《經典常談》讀書筆記【篇5】

一接觸到“經典”一詞，我所存儲的文字就有了捉襟見肘之感。好像我所知道的文字都與經典隔著一段距離，也可能是因為“經典”“文藝”在我心里是高大上的存在。經典之與我，就是高山上的雪蓮，只可遙望，不可輕嗅。我遇上經典，就是下里巴人遇上了陽春白雪。《周易》、《尚書》、《說文解字》、《史記》等等這些古文經典，我一直認為它們是“只可遠觀而不可褻玩焉”的，屬于看不懂系列。最近我接觸了朱自清先生著的《經典常談·文藝十六講》這本書，終于改變了一點我對“經典”的看法。

提到朱自清先生，我想大家都不會陌生，他的名篇《匆匆》《春》《背影》《荷塘月色》等文章一直入選語文教科書。他的文章素樸縝密，語言洗煉，極富真情實感。他是公認的“美文大師”，讀他的文章，有一種欣賞美的感受。所以每次看到朱自清先生所著的文章都會沉下心去讀。這次的《經典常談·文藝十六講》也是一樣。隨著百家講壇和中國詩詞大會的的熱播，國學熱也一度興起，越來越多人的開始重視國學文化的研讀。這是一個很好的現象，國人終于不再悶著頭往前沖，而是可以回頭看看我們自己的經典文學了。但是，對于這些國學經典，我們可以聽文學大家去講，對別人朗朗上口的古詩詞也是心向往之，卻不愿靜下心來手持素卷去閱讀。我想，這還是與我們不知如何去閱讀晦澀難懂的古文有關，正如朱自清先生所說“我國經典，未經整理，讀起來特別難，一般人往往望而生畏，結果是敬而遠之。”朱自清先生在序中也指出，有很多人為了啟發一般人親近經典的興趣，做了大量功課，諸如把經典文學直譯成白話文，把人吸引到經典的大道上去。他認為《經典常談·文藝十六講》就是引領讀者航到經典海里的一艘船。

《經典常談·文藝十六講》共分為兩部分，第一部分是經典常談，有十三個章節。在這一部分作者用生動有趣的語言，把晦澀難懂的古文經典一一解讀剖析，寫成一部通俗易懂的《經典常談》。在第一個章節，作者從倉頡造字開始，我國文字的演變梳理了一遍。

所有國學經典的流傳都離不開文字這個媒介，作者從《說文解字》開始，更體現了作者的良苦用心。《周易》《尚書》《詩經》「三禮」《春秋》《戰國策》《史記》《漢書》，還有我們常說的“四書五經”，都被作者一一解讀，并對它們的歷史過程進行了追溯。這就為讀者理清了時間點，以讀者易于接受的方式剖析解讀，更能引起讀者的興趣。本書的第二部分是文藝十六講，共有十六個章節。在這一部分，作者從什么是文學講述，對于文學一詞，一直處于“公說公有理婆說婆有理”的階段，并沒有一個統一的說法。作者還在這一部分引用新文化運動的領導人胡適之先生的說法，文學就是達意達得好，表情表得秒。當然這一說法，在當時并沒有取得所有人的認可。

作者還從古文欣賞談到教本與寫作，為提高寫作能力做了注解，讓讀者領悟“如何注意每個詞的意義，每一句的安排和音節，每一段的長短和銜接處。”在《詩與幽默》一章中，我看到了詩里的幽默，不是所有的詩都是含蓄優雅的，也有一些詩是詼諧的，讀來讓人會心一笑。感受詩里的幽默，也不泛是件趣事。《文藝十六講》，短短十六講，篇篇都經典，你會發現控制文藝是一種愉快，也是一種本領。

讀了《經典常談·文藝十六講》，使我明白，經典文學也是充滿趣味的。愿每個人都暢游經典，與文藝為伴。

朱自清《經典常談》讀書筆記【篇6】

近來“國學”之風彌漫，傳統文化的思潮也不斷在社會上涌動，因在圖書館工作，看書、報、刊到是非常的便利，而且館藏不能說是本本優秀，至少垃圾書刊肯定是鳳毛麟角（即使有個把，也是采訪館員偶爾看花了眼不慎溜進來的，系統錯誤也是正常，大家應該都能理解，哈哈），所以看了不少國學、傳統文化方面的書，不過原典倒是沒有看，都是看的注釋本，或是現代學人對國學、傳統文化經典的解析，看后一方面覺得中華文化博大精深、哲思敏銳、智慧超群，值得繼續深入學習；另一方面又深感自己底蘊不夠，全然沒有閱讀原典的勇氣，后續如何深入也沒有明確的方向。恰巧在編輯“館員推薦閱讀書目”時發現了了朱自清先生的《經典常談》一書，立刻捧來一讀，讀后感用一句詩來形容煞是妥當：“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。”對我這樣一個正處在傳統文化典籍初學階段的人來說，絕對起到了醍醐灌頂的指導作用。

先生在書中主要是對《說文解字》、《周易》、《尚書》等十三篇經典的淵源、流變做了詳細說明，同時文中也自然提及了很多古文化常識。如在第一篇《說文解字》中，除對這一文字學的古典的內容、體例、作用做了說明，還對其淵源從倉頡造字的傳說、到最早的字書《史籀篇》、再到秦始皇官定的字書《倉頡篇。爰歷篇。博學篇》都做了詳細介紹，同時還介紹很多文字學的常識，包括：造字和用字的條例、文字學發展的邏輯順序、書體演變的歷史等內容。短短7頁內容，使讀者對不但了解了這一經典的概貌，還掌握了很多文字學的常識，也大大的激發了我閱讀《說文解字》和了解中國書法的興趣。在第二篇《周易》中提到其流變很有意思，文中講：《周易》原只是當時一部切用的筮書，現在變成了儒家經典的第一部，主要是戰國末期，在陰陽家和道家的學說的影響下，儒家給《周易》的卦、爻辭做了種種新的解釋。而這些新解釋并非在忠實的、確切的解釋卦、爻辭，只是借著卦、爻辭發揮他們的哲學。因此先生在文末做了結案陳詞：“儒家的《周易》是哲學化了的；民眾的《周易》倒是巫術的本來面目。”類似的現象在第四篇《詩經》中也提到，即“詩言志”，因為孔子采用斷章取義的辦法，用詩來討論做學問做人的道理，所以后來的`儒生也都遵著孔子的路子，還來更演變出來了以史證詩的思想，又為詩增加了教化的作用。其后各篇也多遵循這樣的闡述邏輯。

特別值得一提的是：先生書中的十三篇文章總計僅用了114頁的篇幅，但是對于每個經典的介紹卻是詳略有致、內涵豐富，而且語言風趣、平實。難怪錢伯城先生在本書的導讀中提到，該書同時適合三個層次的讀者閱讀，即：初學者、有一定文史知識基礎的讀者和已經學有所成的讀者。而對于我這樣的初學者，此書大大緩解了我對研讀國學經典的畏難情緒，而且對于現今亂麻般的諸多“經典解讀”也具有了一定的辨別能力。先生此書的確是為廣大初學傳統文化經典的讀者揭開了“經典”的面紗，使大家能夠看清經典真正的“樣貌”，為大家在學習中國傳統文化的道路上掃除了很多心理上、方法上的障礙。

朱自清《經典常談》讀書筆記【篇7】

讀完這本書，給我的感覺它不僅僅是所謂的經典常談，更是一本對于經典著作的導讀。

縱觀世界，現在全球一體化已經深入我們的內心，世界市場也已經初具規模，在我們的生活中，充斥著各種新的文化，作為新時代的我們，已經越來越少的在關注我國的傳統文化，越來越少的家庭會給自己的孩子接受最傳統的教育，越來越少的孩子了解我國古代還有如此精妙的作品，當然這也包括我自己。在讀《經典常談》這本書之前，我只知道我國古代有一段時期百家爭鳴那段時期出現了大量的優秀作品，但我并不了解它們，直到我讀了這本書我才知道，我國古代的作品，是我國歷史上最璀璨，也是留給我們最寶貴的一筆財富。

雖然，我們目前無法改變這些我國的傳統文化正在走向沒落的現狀，但我相信就目前而言經典是不會消失的。如果我把經典比作一個景點，那么這一景點一定需要一個向導，而朱自清先生的這一本書正好充當了這一角色，他在這本書中詳細介紹了何謂經典，更介紹了這些經典可以流傳千古的原因，在這本夾敘夾議的書中，我了解了我國古代經典的博大精深。

朱自清《經典常談》讀書筆記【篇8】

朱自清的《經典常談》這本看過的人或許很多，說到經典，映入腦中大概是四書五經，詩詞歌賦等，你知道名字，但是有了解它們是怎么來的嗎？如何發展的嗎？《經典常談》中恰好就講述了它們的前世今生，讀完讓人不覺眼前一亮。

經典之所以為經典，靠的不僅僅是時間的沉淀，還有包括方面人生哲理，經驗總結......在這里我要說的并不是這些，而是文中大量筆墨描寫了各個時代經典形成所遭遇的事情。一個時代的更替必然伴隨著大量的戰爭、苦難，隨后安定、修生養息、繁榮富強，如此周而復始，在來來往往中，人們將這些生活中的點點滴滴記錄下來，或有人收集成冊，或有人再加工就形成了今天的各類經典，《詩經》是這樣，《戰國策》等亦是。但是有的卻成為了永垂不朽的紀念供大家傳頌至今，有的卻消失在了歷史的軌跡里。不可否認的是，不單單生物，任何東西都適合“物競天擇，適者生存”這個道理。

正是因為有需要，所以它們得以保存，被留了下來。這里的需要更多的是政治上的需求，少部分來說才是當時人們真正想要的，比如《周易》《尚書》，又比如《三禮》以及諸子百家的言論。有人會說問什么是政治？百度詞條的解釋是：對社會治理的行為，亦指維護統治的行為。有了這個解釋我們就能很好的來說明文化與政治之間的關系了。文化的存在是為了服務于政治。

王國維曾經說過：“中國政治于與文化之變革，莫劇于殷、周之際……殷、周之大變革，自其表言之，不過姓一家之興亡與都邑之轉移；自其里表之，則舊制度廢而新制度興、舊文化廢而新文化興……其制度文物與其立制之本意，乃出于萬世治安之大計”。說明了在不同時代政治需要導致對文化需求的不同，這時候文化的存在就是為了服務于政治。周王朝，一個延續了接近千年的國家，不得不說他的統治是成功的，最出名的就是其施行了以禮治國的統治體系，提出了天下、治亂、德治、和諧及民心等政治問題。哪怕是最后王朝覆滅其治國方針，教化人的方式仍被后世所倡導。孔子就是其代表人之一，發展到后來甚至有了專門的書——《周禮》。到了秦朝，始皇統一全國，為了更好的治理國家，發文昭告天下，而后車同軌、書同文，主張法家的“法治”和“重邢”，鼓勵全國上下學法、知法、懂法，而代表作《秦律》更是讓人嘆為觀止。文化在一定程度上約束政治。到了炎漢，由于久經戰亂，初期國力不足，農業生產停滯，為了更好的發展，施行了道家無為而治的治國策略。這就需要約束掌握政治的最高統治者和 *** 機關，使其拋棄形式主義和政績主義，重視農業，輕徭薄賦，人與自然和諧發展……正是有這些的約束，漢朝的經濟達到了一個空前繁榮的程度。

文化與政治不僅僅是相輔相成，有的存在著對政治的批評，例如《春秋》，兩觀點之一說的是實現民族大統一，天下一家，卻有內外蠻夷戎狄之分。有的存在著對政治的無可奈何，哀嘆等情緒，例如屈原的《離騷》以及大量優秀詩詞歌賦等，皆有所言。正如《題遺山詩》中述“國家不幸詩家幸，賦到滄桑句便工”。由此看來，文化與政治自古以來就存在著的曖昧關系，主要牽引不過“利益”兩字。今天的中國也是這樣，隨著中國國力的提升，國外對中國的虎視眈眈表現的不在那么明顯，卻依舊打著蠶食的主意，即是文化入侵。而今我們要做的就是：繼承中發展中國固有的文化與精神，守住國之命脈，不讓文化軟實力成為他人隨意踐踏的短板。

朱自清《經典常談》讀書筆記【篇9】

最近讀了朱自清先生的《經典常談》一書，自朱自清先生逝世已六十余年年，看了這本書，書中字里行間都閃現出他嚼飯哺人孜孜不倦的精神，使人追懷不已，并為其短暫的生命而惋惜。

書中從普及中華民族優秀傳統文化的目的出發，對《說文解字》、《周易》、《尚書》、《詩經》、三《禮》、《春秋》、三傳、《國語》、《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》等十多種中華文化經典和諸子百家思想，以及詩、文、賦等文學體裁進行了深入淺出的介紹和分析，為廣大青年解讀中華文化經典開啟門徑。語言簡潔明快，把握精髓，是難得的導讀精品。

作者在書的序言中闡述了何謂經典，經典就是我國的傳統文化遺產由中國文字記載下來的東西。然后說明經典都包括哪些書籍，這些書籍共有十三種。這十三種書籍的作者，產生的原因，書的內容，及該書所產生的社會效益，分別逐一地作了介紹，這種夾敘夾議的過程就構成了全書的內容。這本書既可以看做是散文集，又可以看做是教科書，因為朱先生在書的序言里說，經典訓練是中等以上教育里的必要項目之一。他的這一主張得到當時教育部的認可和教育界許多人士的贊同。

【精】平凡的世界的讀書筆記優秀模板

古語言：書猶藥也，善讀之可以醫愚。我們在生活中可以多多去讀一些經典書籍作品，在閱讀相關作品后可以學到很多，擴充自己的知識庫，這時候，我們不妨坐下來好好寫一篇讀書筆記，你是否為此為寫一篇讀書筆記而苦惱了。以下是小編吐血整理的“【精】平凡的世界的讀書筆記優秀模板”，供大家收藏參考，希望能提供一些幫助。

平凡的世界的讀書筆記【篇一】

《平凡的世界》這本書是我真正意義上肯靜下心來細細地去閱讀的名著了。而我也慢慢的發現，我已經成為岳老師說的那種已經對這本書達到愛不釋手的那種境界的人了。在這本書中，我不僅學到了很多優美的語句，更重要的是，我從這本書中學到了許多課堂上所學不到的知識。

孫少安和孫少平都是土生土長的農民子弟，盡管他們的結局不同，但他們卻都時時刻刻為家里人著想。孫少安放棄了輝煌的中學生活而回家下地干農活是為了幫助年齡大的父親分擔勞苦；孫少平來到城市尋找自己的夢想也是為了幫經濟貧困的家庭變得富裕起來。

在這本書中，最讓我感慨萬千的人物就是孫少平了。他的生活豐富多彩：有過失落，也有過輝煌。從他第一次“失戀”起開始他就變得越發的成熟，他開始逐漸地分擔家庭的困難，而同學田曉霞的幫助更讓他找到了人生追逐的目標，他開始有了自己的理想：他不想順承當一個農民的命運，他要打破這種世俗，到大城市里去謀一條屬于自己的道路。雖然他在這條道路上受過艱辛，磨難，但他從來沒有過怨言。相反，他常常用自己的目標來激勵自己，迫使著自己去努力，去奮斗，正是他這種頑強的毅力何不怕苦的精神，讓他從一個到處找工作且吃苦賣力的攬工匠成為了吃“公家飯”的煤礦班長。

孫少安雖然沒有闖出農村，但他也憑借自己的勤懇在農村里闖出了一片屬于自己的天地。文中還描寫了：從追求自己的幸福到最后屈服于生活的田潤葉；與孫少平志同道合且又互相深愛著對方的田曉霞；渴望自由愛情卻被家庭無情拆散的金波。這每一個凄美的愛情和感人的故事都會吸引著你繼續去閱讀。這本書值得大家去閱讀！

平凡的世界的讀書筆記【篇二】

“其實我們每個人的生活都是一個世界，即使最平凡的人也要為他生活的那個世界而奮斗。這個意義上說，在這些平凡的世界里，也沒有一天是平靜的。”

初識路遙先生，源于《平凡的世界》。這部長篇巨著被譽為“茅盾文學獎皇冠上的明珠，激勵千萬青年的不朽經典”，讀來心潮澎湃，贊嘆不已。

故事發生在上世紀七八十年代，主要圍繞孫少安和孫少平兩兄弟的奮斗史，描繪了農村生活的歷史變遷和社會的滄桑，展現了各色人物的悲歡離合、喜怒哀樂。刻畫真實的人物畫卷中，平凡人孫少平對生活不服軟的精神，讓人肅然起敬。

孫少平出身于貧賽的農民家庭，求學條件十分惡劣，穿打補丁的破舊衣服，一到吃飯時間就躲起來，等同學走光了，再去取屬于自己的黑面饃。艱難困苦的生活并沒有讓孫少平屈服，一有時間，他就如饑似渴地看書，從書籍中汲取強大的精神力量。在生活的重壓下，他反而煥發出堅韌的光彩。

高中畢業后的孫少平落榜了，回家當了幾年老師，后被辭退了。他的理想未曾泯滅，雖然并不厭惡勞動，但一直向往著外面的生活，想出去闖一闖。后來到黃原城當攬工漢，在夾縫中艱難地生存。殘酷的生活沒有掩蓋住他的善良，他用金子般的熱心腸幫助一個落難的小姑娘，毫不猶豫地把自己的血汗錢送給她。

后來孫少平抓住一次機會，當上了煤礦工人。在其他工友吊兒郎當，消極怠工的時候，孫少平珍惜工作機會，任勞任怨，吃再大的苦，他都甘之如飴，一切的痛苦在他的眼中不是痛苦，而是涅槃重生。正像書中所說“人的生命力，是在痛苦的煎熬中強大起來的”，孫少平在生活的重重暴擊下，不斷反彈，絕不向生活屈服，他說：“我是一個平凡的人，但平凡人也能過不平凡的生活！”

孫少平在崇高精神的引領下，懷著對美好未來的希冀，與“爛包”的生活抗爭，綻放生命的價值。放眼望去，蕓蕓眾生皆凡人。平凡是生活的原色，有的人在平凡中迷失了自我，追名逐利，而大多數人老老實實做人，踏踏實做事，在平凡中活出了不平凡。

在2020年開年，我們正面臨著的這場新冠病毒疫情的阻擊戰中，全國數以萬計的醫務工作者臨危受命，逆行而上，舍小家為大家，是這場戰役中的“最美逆行者”！他們是丈夫、妻子、父親、母親、兒子、女兒……，他們卻選擇成為守護我們的白衣天使，成為替我們隔離病毒的閃亮盾牌！

在這場阻擊戰中，無數個社區工作者恪盡職守，勇于擔當。在早春凜冽的寒風里，在大雨傾盆時，在少數人不理解的目光里，在個別人素質低下的無端謾罵下，他們堅守崗位，認真做好各項登記、測量體溫、限行，為隔離期的老百姓排憂解難，跑斷了腿，為贏得戰斗的最終勝利貢獻自己的一份力量！

病毒無情人有情，一方有難，八方支援，全國多個省市對口馳援湖北，無私捐款捐物，為醫護人員及病患者提供物質和精神上的強大支持。為了驅趕這場瘟疫，為了迎接春暖花開，平凡樸實的中華兒女譜寫了一曲斗志昂揚的戰歌。其實他們不是天生的英雄，是一個個大寫的平凡的人！

清朝詩人袁枚有詩云：“苔花如米小，也學牡丹開。”人可如苔，在平凡中活出不平凡。

平凡的世界的讀書筆記【篇三】

匆匆地讀完書，一頁，又一頁，可直到把這洋洋灑灑百萬字的巨著翻了又翻，心里似乎也沒什么感覺。再看看一些隨手摘下的段落，只有種似曾相識、朦朦朧朧的感覺，更不知是第幾部、時間、事情、環境等。

我這才意識到自己犯了一個很嚴重的錯誤，緊接著想起于老師曾讓我們抄過的一句話：讀書切忌在匆忙。

對文字的印象漸漸在高速發展的故事情節下淡化；而一些細致入微、精彩的段落也并沒有被發現一一匆匆地讀，讓我對文字的鑒賞與揣摩幾乎為零！大量描寫被跳過，最后只剩下一個大而空洞的情節……

讀書，急不得！

一急，許多精華的段落就不會被吸收了；一急，文字間的良莠就無法比較了；一急，你所收獲的就像一具人體的白森森的骨架一樣，他的血液、肢體、肌肉以及靈魂就都被遺棄、掩埋在不起眼的角落了。

特別是《平凡的世界》這本書，就真是一個大干世界，像是面面俱到的生活，是需要好好地靜下心來，一頁一頁認真研讀的，乃至每一段、每一句、每一個字，它們，都扮演著十分重要的角色，慢慢地品味，才能把這些看似平凡的東西下真正的可貴之處挖掘出來。

世界上許多事都是這樣，必須靜下來，靜下來，以一顆平靜得沒有一絲浮躁的心面對它，這樣，一些重要的細節才不會被你遺漏。

我忽然想起了《小王子》中那個忙于計算的紳士，忙忙碌碌地算出一堆數字再把它鎖在柜子里。之后又是計算……許多人不都是這樣嗎？趕時間所以不能陪家人，趕工作所以只能睡一小會兒；他們似乎一直在忙碌，沖著你喊“我沒時間！”可笑得讓人覺得這只是一出鬧劇。

所以要時常提醒自己一下，把生活的節奏放慢一點，讓心更靜一點，去尋找那些被遺忘了的“珍寶”。

平凡的世界的讀書筆記【篇四】

《平凡的世界》第一部于1986年出版，全書于1991年完成。其作者是路遙，中國當代農村作家，生于1949年陜北一個貧窮的農民家庭里。路遙于1973年進入延安大學中文系學習，在學習期間開始文學創作。其代表作《平凡的世界》是一部全景式地表現改革時代新中國城鄉的社會生活和人們思想情感的巨大變遷的長篇小說。路遙憑此作獲得第三屆茅盾文學獎。這本巨著被譽為“茅盾文學獎皇冠上的明珠，激勵千萬青年的不朽經典”。路遙于1992年11月17日上午8時20分因肝病在西安逝世，年僅43歲。天妒英才，令世人無限悲痛與惋惜。

《平凡的世界》全書分為三部。此書中，路遙在近十年間的廣闊歷史背景上，經過復雜的矛盾糾葛、愛恨情仇，刻畫了社會各個階層許許多多普通人的形象。辛苦的勞動與樸實無奈的感情，不斷的挫折與不懈的追求，奮斗中的痛苦與歡樂，日常平凡的生活與巨大社會沖突，紛繁地交織在一齊，深刻地展示了普通人在大時代歷史變遷進程中所走過的艱難曲折的人生道路。

《平凡的世界》描述了以孫少安和孫少平兩兄弟為主角的那些為生活默默承受著人生苦難的人們，在那里有人性的自尊、自強與自信，有人生的苦難挫折與頑強的拼搏，讀來令人蕩氣回腸，倍受鼓舞。書中最讓人感動的是孫氏兄弟不甘為命運的玩偶，在沉重的生活中發掘自我被禁錮的價值，自強不息的艱苦奮斗的精神。

路遙在教會我們忘我，忘我使生命永恒。人生容不得太多的自私，自私最終只會絕了自我。看風使舵，趨炎附勢，均為自私使然。一生若只是這般地生活，終將無價值地葬入黃土。路遙在教會我們要有獨立的人格，盡管你可能會遭遇孤獨。孤獨是人生自我證明的必經之路，只要你認定了自我的夢想，那么坦然應對孤獨，將是你勇往直前最終的支撐點。路遙在教會我們不必用盡生命去做一個漂亮的人，但應用盡生命去做一件讓人們叫好的漂亮事。前者只能證明你的處事圓滑，而后者則將見證你精彩的一生。我想我們每個人都該看看《平凡的世界》，傾聽那些久遠的聲音，或許那樣，我們會在這個因欲望日益膨脹而扭曲的時代，盡快找到自我的方向，不至于到油盡燈枯時，我們還在迷惘……

平凡的世界的讀書筆記【篇五】

《平凡的世界》它的內容如它的名字一樣，這是一個平凡的世界。一個平凡人的奮斗歷程，一個平凡家庭的奮斗歷程，一個平凡人的成長過程，一個平凡家庭的成長過程。讀后不但深受教育外，還能激發讀者，積極向上的自信心和自豪感，它深深地吸引我讀下去……

十年的時間（1975—1985）演繹了感人至深的生活畫卷，那里有氣勢磅礴的”斗爭“，有洶涌澎湃的激情，有對美好生活的向往，還有少年不羈的豪氣。那是一個交織著”情“的世界：暖人的親情、可貴的友情、真摯的愛情。

書中的主人公孫少平，雖然是個農民出身的孩子，他卻有著崇高的理想和高尚的人格魅力，在他最困難的時候，他學生時代的戀人，給了他精神上的支柱，從此，讓他的生命有了意義，生活有了目標。

他的戀人，一個省委高干的女兒，從不以自己的身份引以為榮，相反，卻為認識少平而自豪，她在日記中有這樣一句話”在那個偏遠地方，我有一個多么偉大“挖煤丈夫”……可見少平在她心目中的位置有重要。

他們曾有一個浪漫的兩年之約，那是在一個美麗的地方，一個夢幻的地方，2年后，無論對方在那里？都要準時來到這個地方，可他的戀人卻永遠的失約了，葬身在那場洪水中，她的心就像雪蓮一樣潔白，她用年輕的生命，詮釋的那個年代的青年，鋪就了一條可歌可泣壯舉。

少平按相約的時間，來到那個美麗的地方，卻沒有了他的戀人，所有的景色，頓時在他眼里都黯然失色，他佇立那課傷心樹下，一步千徘徊，含淚離去，曉霞走了，而記憶在少平心里，卻永遠不會風化。

我從少平身上學到了兩點：一是對生活的客觀認識，不放棄希望，有一份執著進取之心；二是他對書的愛好，是書讓他具有與眾不同的氣質，也是書讓他與田曉霞成為最親密的朋友。

書者，可以修身、齊家、治國、平天下，對書喜愛的無論如何都是讓人可敬的。讀一本好書，如同飲一杯香茗，其味，只有自己知道，它會讓你浮想聯翩，愛不釋手，它就像一首無聲的歌，有聲的詩，在人們心目中蕩起永遠的漣漪。

平凡的世界的讀書筆記【篇六】

人生就像一部無法回放的電影，過去的只會過去，而未來，就更加不可預料。

《平凡的世界》以少平、孫少安兩兄弟命運為主線，介紹了他們十年間的人生起落。這是動蕩的十年，各家的人生變遷都是之前人們想不到的。

每個人的人生也同樣無常。有孫少平喜歡的女子突然與其他人接近;有潤葉嫁給不喜歡的人后又突然愿意在他失去雙腿后照料他;有孫少安正蒸蒸日上的磚廠突然破產;也有田曉霞在洪水中意外犧牲……

這一切，同樣不可琢磨。

我們的生活又怎么不是這樣呢?

岳飛，南宋著名抗金將領，卻被秦檜害死，以“莫須有”的罪名毒死于臨安風波亭。沒有人能夠預知未來。

我的爺爺，他在住院前是很健康的，沒有老年人的三高、心臟病，每天格外精神，爬六樓如履平地。住院的那個上午，他跑上跑下地為花換土，一次次從6樓下去，到小區北面的田中提來一桶桶新泥土。中午，他還為我做了一碗面條。下午他肚子痛，去醫院檢查后發現膽結石，需要住院動手術。但僅僅是平常的膽結石手術，他卻沒能出來……

本來，手術后他雖因肺部感染進了重癥監護室，但卻已可以用手寫字、交談。就在醫生打算讓他回到普通病房的前一天，他卻自己拔下了呼吸管，而周圍竟沒有醫生護士制止。當發現后，爺爺因為缺氧而陷入昏迷，雖經全力搶救，卻沒能救回。爺爺就這樣，在5天后離去。

沒人能想到爺爺會拔管，等事情發生，一切已沒法回去。人生無常。

[精]麥琪的禮物讀書筆記1000字

你是否了解一些很好的讀后感都是怎樣寫成的呢？在讀了作者寫的作品，我們難免會有新的想法。讀后感寫出我們因書中的內容啟發而引起的思考與聯想，讀書筆記吧小編特意搜集并整理了麥琪的禮物讀書筆記。

麥琪的禮物讀書筆記(篇1)

總有一些故事，看似平淡的開場，尋常的生活情節，經過猝不及防的轉折，最終形成了啼笑皆非的戲劇性結局。過后回味時，卻又只剩下了滿腹溫馨，讓人忍不住露出一個微笑。

《麥琪的禮物》講的就是一個笨拙而又溫馨的故事：德拉為了給自己的丈夫詹姆斯準備一份驚喜的圣誕禮物，一直很努力節省生活開銷，但還是杯水車薪。最后德拉只好忍痛賣掉了自己最引以為傲的秀麗長發，才買到了早已看中的一條白金表鏈，用來搭配丈夫的金表。可是在她送出禮物后才知道，詹姆斯為了給她買她欣賞了很久的全套發梳，同樣把自己祖傳的金表給賣了。

這對夫妻為了給最愛的人準備圣誕驚喜，都不約而同舍棄了自己最珍貴、最喜愛的東西，去購買他們認為最配得上對方的禮物。結果沒想到的是，誰也用不上對方送的禮物。但是我想他們一點也不傷心，因為他們獲得了世間最珍貴、最無私的愛情。而這份愛，正來自于他們最愛的人。

這個故事讓我們看到了兩個平凡的小人物，盡管生活不易，但從不彼此抱怨，仍然會用自己最大的努力，以最笨拙的方式，給對方節日驚喜。雖然結局意外得有些猝不及防，但是我們都看到了他們為對方付出的毫無保留的愛。

而故事在讓人感動之余卻又展現了社會底層民眾的無奈與辛酸。德拉為了省些零頭小錢與賣東西的老板斤斤計較，連她自己都覺得太過吝嗇，因此羞紅了臉。為了買個圣誕禮物，他們就付出了家里最重要、最值錢的兩樣寶貝。所幸的是，生活的艱辛沒有磨滅他們對彼此的愛意，甚至因此而越來越深愛對方。這大概就是愛情最好的模樣了吧。

歐·亨利作為世界三大短篇小說巨匠之一，他的作品極具魅力，被譽為“美國生活的百科全書”。他善于用風趣幽默的語言，出乎意料的情節，溫馨的生活片段，讓平凡的小人物展現出不平凡的優秀品質。他的筆下描繪了一個個跌宕起伏的故事，令人欲罷不能，深有感觸。

在《麥琪的禮物》中，除了書本同名故事外，還有很多值得一讀的小故事，展現了普通人在那個特定的時代背景下的愛恨情仇。由小見大，由平凡見證不平凡。

麥琪的禮物讀書筆記(篇2)

我特別喜歡讀歐·享利的小說，特別是他在文章情節結尾時突然讓人物的心理情境發生出人意料的變化，或使主人公命運陡然逆轉，出現意想不到的結果，但又總在情理之中。

尤其是讀到他的短篇小說《麥琪的禮物》結尾時讓我的心一揪，回味無窮，發人深省，久久難以忘懷。

為了給丈夫買一條白金表鏈作為圣誕禮物，妻子賣掉了一頭秀發。而丈夫出于同樣的目的，賣掉了祖傳金表給妻子買了一套發梳。盡管彼此的禮物都失去了使用價值，但他們從中獲得比情感更重要的東西——愛。

我把這篇小說推薦給我的孩子看，孩子看了以后說:“感人!為了對方而犧牲了他們心目中最最寶貴的東西，這我只在電視新聞中才看到過，爸爸在現實中有嗎，在我們身邊會有這樣感人的事情嗎?”

在我們身邊有嗎?真的有，在十幾年前我們單位發生了一件事情，我聽說有一位工友因為得了癌癥從長江大橋上一躍而下結束了自己的生命。讓我們身邊的人感到惋惜之余還有震驚，他曾經獲得過湖北中青年機車修理大賽的亞軍，做人做事深得領導和同事欣賞，平日里性格也開朗。他連死都不怕，為什么不敢勇敢面對自己的病痛呢?這讓我們十分不解。

幾年后，有一次我和幾個工友一起爬山鍛煉身體時無意間提起這件事，他的好友李師傅說：“你們不知道啊，他這一躍是他對妻子兒子深深地愛啊……”

原來他得病之前利用自己的技術休息時間去賺錢，晚上還開了一個夜市攤子，雖然賺了不少錢，可是對得了癌癥的他來說任然難以程受，他的妻子和孩子絕定賣掉房子也要給他籌款治病。

他對他的好友說:我得的癌癥己經晚期了，治療只能延長一點生命，如果我走了，家里什么又都沒有了，她們以后怎么生活。我能給她們留下什么，她們為了我賣房子給我治病，她們的愛可知道，可是我更愛她們啊。

后來一天的早上他給自己的幾個好友和妻子打了電話，幾個好友苦苦相勸，他的妻子哭著求他不要這樣，但是他毅然的交代完后事，從長江大橋上一躍而下，聽完后我們幾個工友久久難以釋懷。

這正如《麥琪的禮物》中那對夫妻，為了對方不惜犧牲掉自己最寶貴的物品乃至生命。

回到正題上來說《麥琪的禮物》。這篇小說最使我震撼的橋段便是結尾了，對方看到給彼此準備的.圣誕禮物時，相視一笑。這是歐·亨利獨有的幽默，可以說是帶著悲劇色彩的，卻使人心中涌起一股暖流。

兩對夫妻之間真摯的愛情，那種甘愿傾盡所有為對方創造幸福的犧牲是如此感人。

麥琪的禮物讀書筆記(篇3)

這篇小說講述的是一對年輕窮困的夫婦，在圣誕節來臨之際，為了給對方買一份禮物而犧牲掉自己最珍貴的東西——妻子為給丈夫買一條與他祖傳三代留下的金表相匹配的白銀表鏈，賣掉了自己像瀑布一樣的長發;而丈夫為給妻子買一套她向往已久的純玳瑁珠寶梳子賣掉了自己的金表。

也許有人認為他們很傻，他們都為對方舍棄了自己最寶貴的東西，而換來的禮物卻因此變得毫無作用了。但是當夫妻倆各持“已無用”的禮物無語時，我卻覺得他們已經收到了世上最珍貴的禮物。因為這是他們在用真摯的愛饋贈給對方。他們雖然只是生活在社會下層的小人物但是他們這種熱愛生活和對方的品質是富有的人不曾擁有的。這才是真正的無價之寶。

讀完這篇文章，我懂得了我們要去關愛別人，這樣別人才會愛我們。生長在現實生活的我們得到了父母、師長無盡的愛，但是我們是否曾在他們的節日和生日他們獻上一份真心的禮物和真摯的問候呢?多數人的回答是否定的，因為我們覺得這是理所應當的，但是我現在覺得很慚愧，我們應該付出一些來回報他們。我們應該接受愛，也應該學會去愛別人。

麥琪的禮物讀書筆記(篇4)

導語：這篇小說講述的是一對年輕窮困的夫婦，在圣誕節來臨之際，為了給對方買一份禮物而犧牲掉自己最珍貴的東西。下面是yjbys作文網小編為您收集整理的資料，希望對您有所幫助。

麥琪的禮物讀后感(1)

When I opened the book and read the first article, I will thoroughly was conquered by the author's literary grace, O. Henry's works allows us to reach the ultimate realm of "tearful smile", this is also a reason, I love the book so now, I want to open the book again, to explore the life philosophy behind the humor...

Believe in "the gift of the magi" has been known as this article, after reading this article, the depth of my heart a little touched, also a bit sad, touched of is two characters can give up their most precious things for each other favorite items, Della sold her beautiful long sent to Jim bought a is his watch chain, and Jim sold his watch to buy a set of Della is with his long hair comb, predictable results. From their story, I learned to give up, have to give up does not necessarily mean a loss, sometimes give up is also a kind of get, as long as you sincerely to make people happy, oneself certainly is also the most happy one, therefore, have a few words is called "happy to help others, own"! But sad when I think to express themselves with the feelings of others, don't want to use material to embody, as two character in the story, even if they do not buy gifts for each other, their feelings will be very good, also bought a gift, but is somewhat contrived.

Section closed the book, the plot is still in my head, my understanding of life suddenly appeared a bright beam of rational...

當我翻開這本書，看完第一篇文章的時候，我就徹底被作者的文采征服，歐亨利的作品可以讓我們達到“含淚微笑”的極致境界，這也是我如此鐘愛這本書的一個原因，下面，我要再次打開書，探求那些幽默背后的人生哲理……

相信《麥琪的禮物》這篇文章已被大家所熟知，讀過這篇文章后，我的心頭有些許感動，也有幾分悲傷，感動的是兩位主人公可以放棄自己最珍愛的東西來換取對方喜愛的物品，德拉賣掉了自己美麗的長發給吉姆買了一條正配他的懷表的表鏈，而吉姆賣掉了他的懷表給德拉買了一套正配他的長發的梳具，結果可想而知了。我從他們的故事中學會了放棄，有放棄不一定意味著失去，有時候，放棄也是一種獲得，只要你肯真心讓別人快樂，自己肯定也是最快樂的一個，所以，有句話就叫做“幫助別人，快樂自己”嘛!但悲傷的是我覺得在表現自己同別人的感情時，不一定要用物質來體現，就如同故事中的兩位主人公，即使他們不給對方買禮物，他們的感情也會很好，買了禮物，反而就顯得有些做作了。

合上這本書，節中的情節依舊在腦海中顛簸，我對生命的理解猛然又出現了一束理性的光輝……

麥琪的禮物讀后感(2)

"The gift of the magi" tells a story like this: in order to buy a platinum fob chain for her husband as a Christmas gift, his wife, sold a head of show hair. And her husband for the same purpose, sold the ancestral gold watch for his wife bought a set of combs. Although each other's gift lost use value, but they get more important things than feelings, love, is priceless.

After reading it, I ask: aren't rich couple, but it can in the ordinary day make such a remarkable thing: for the sake of each other, regardless of their completely. It is because they love each other, so would do such extraordinary things. By contrast, how much I pay for others? In life, I always for a little dispute, with others, haggle over every ounce, finally do more harm than good, bad credibility instead, why don't I learn from them, care about each other, and what is bad? I should really reflect on yourself.

"Lover one constant love", only care about each other and love each other, for the sake of others, the world wouldn't be so indifferent and cold.

《麥琪的'禮物》講述了一個這樣的故事：為了給丈夫買一條白金表鏈作為圣誕禮物，妻子賣掉了一頭秀發。而丈夫出于同樣目的，賣掉了祖傳的金表給妻子買了一套發梳。盡管彼此的禮物都失去了使用價值，但他們從中獲得比情感更重要的東西——愛，卻是無價的。

讀完之后，我深有感觸：一對并不富有的夫婦，卻能在平凡的一天做出這樣一件不平凡的事情：為對方著想，完全不顧自己。正是因為他們互相愛著對方，所以才會做出這樣不平凡的事情。相比之下，我為別人付出的又有多少呢?在生活中，我總是為了一點小糾紛，與別人針鋒相對，斤斤計較，最后得不償失，反而壞了信譽，我何不學學他們，互相關心，又有什么不好呢?我應該認真反思自己。

“愛人者人恒愛之”，只有互相關心、互相關愛，為他人著想，世界才不會這么冷漠、無情了。

麥琪的禮物讀書筆記(篇5)

麥琪的禮物歐·亨利出生于美國的一個醫生家庭，幼年喪母，在其少年時期，家道沒落，15歲的他開始進入社會謀生，獨自承擔起生活的重任。他做過藥房學徒，當過牧羊工，在銀行做過出納和會計的工作，在土地局當過辦事員。不同的工作經歷和生活體驗以及獨自一人在社會中闖蕩使年幼的歐·亨利過早的體會到了生活的不易與艱辛。

在底層社會生活的他不僅要為生活的瑣事而操心，而且上層社會的剝奪與壓榨更讓他的生活窮困潦倒。生活在底層生活的歐·亨利自覺為小人物立言，自命是紐約四百多萬貧民的代表。作者的生存環境與所處的階層在《麥琪的禮物》這篇小說中都有所體現，主人公所處的社會階級以及生活的艱苦與辛酸也是歐·亨利的個人寫照。19世紀的美國資本主義壟斷正在急劇發展，企業和工廠的資本家為了獲得更高的利潤加大了對工人的壓榨，社會的貧富懸殊越來嚴重，而作家歐·亨利的妻子正是在這一時期去世的，經濟能力較差的歐·亨利與妻子艾斯蒂斯相識于一次舞會并相愛，但是艾斯蒂斯的家人十分反對，艾斯蒂斯最終不顧家人的意見與歐·亨利結為了夫妻，盡管日子艱辛但卻幸福甜蜜，后期歐·亨利由于被懷疑拖欠銀行一筆錢而離開病重的妻子，到鄉下避難，直至妻子去世都沒有見到最后一面，《麥琪的禮物》是對妻子的愧疚與思念的見證。

在創作動力源泉上來源于對美國底層社會生活的解剖和反映，尤其是對于美國貧富懸殊的一種揭露，并將這與愛情、親情以及生活中的各個細節聯系起來，尤其是在作品的整體藝術表達中，這些都源于歐·亨利對妻子的緬懷。

麥琪的禮物讀書筆記(篇6)

然而在眾多對丑惡人性的描寫之中，也不乏許多使人肅然起敬的“小人物”，讓人對荒誕，滑稽的故事漠然一笑之后，感慨萬千。留給我印象最深的是《麥琪的禮物》這篇文章，它讓我真正領略到了人性的魅力。有些人認為錢是萬能的，有了錢就擁有了一切，但我一直堅信真摯的感情是無價的。即使你有千百萬，那也換不來真正的感情。或許金錢讓你獲得一些感情，但那些都是虛偽的。當你不再擁有萬貫金錢時，虛偽的感情便會破裂，最終留給你的是萬分痛苦。《麥琪的禮物》就是因為金錢而引發的一系列故事。一對夫妻因為想給對方買一件圣誕禮物而舍棄了自己的心愛之物。可惜最后彼此的禮物卻都失去了使用價值，但他們都得到了人世間最寶貴的禮物——彼此的真情。我認為他們是幸福的，雖然他們很窮，生活拮據，但在他們心中，金錢并不重要，重要的是對方的真情，只要擁有它，他們感到比有錢的富翁幸福百倍。

換一個角度來看，假如小說中女主人公德拉家財萬貫，即使她買了昂貴禮物也看不出真情所在，杰姆也就不會感到那么幸福了。德拉美麗的頭發，杰姆珍貴的金表，兩樣各自引以為自豪的東西都失去了。他們本來想讓對方更加美麗，卻使禮物失去了使用價值，然而他們更加感到幸福。正像作者所說：“在所有饋贈禮物的人當中，他們兩個是最聰明的。“我想，在一切接受禮物的人當中，他們也是最幸福的。許多人都會羨慕這對夫妻。也許，有些人會對此不屑一顧，無法理解他們的做法。假如萬貫家財和一份真摯的感情同時放在你面前，你會選哪一樣呢？我會毫不猶豫地選擇那份感情，因為真摯的感情是無價的！我相信真心的付出終會有真誠的回報，擁有真情才能擁有幸福。

《獵人筆記》讀書筆記精選

冰心說過：“讀書好，好讀書，讀好書。”，作品是一本口碑很好的書籍。我們需要保持著我們當時閱讀作品時的感覺，寫出一篇讀后感。讀書筆記吧小編現在推薦你閱讀一下《獵人筆記》讀書筆記，在此溫馨提醒你在瀏覽器收藏本頁！

《獵人筆記》讀書筆記【篇1】

俄國作家克魯泡特金說：“要評判屠格涅夫的作品的重要性，我們必須如他所愿的——連續讀完他的六部小說：《狄米德里·羅亭》，《貴族之家》，《前夜》，《父與子》，《煙》和《處女地》……”正是這樣的六部小說，被稱為俄羅斯19世紀40年至70年代的“藝術編年史”。我原本是想老老實實地照著這話去做的，可惜的是始終沒找到《處女地》這本書。《羅亭》以前是大略地看過了，不過印象已有些模糊了。《貴族之家》、《前夜》和《父與子》是絕大多數人都耳熟能詳的作品，我想說什么都不免是拾人牙慧，于是我的注意力自然就集中到以前從未接觸過的《煙》上了。

小說采用的依舊是屠格涅夫一貫的寫作手法。“將時代的變革不著痕跡地滲入對愛情的極其細膩的詩意描繪中”，所以這部作品被很多人看作政治小說。小說的時代背景是俄國宣布解放農奴后在社會各階層中引起了不同的反響。為了表明自己的政治觀點，作家不惜犯了小說藝術中的大忌，塑造出一個游離于情節之外的人物——波圖金，來直接宣講社會改革理論。然而無論就構思還是就主要故事情節而言，我都覺得作品更適合看作為一部愛情小說。

小說講述了俄國青年利特維諾夫的戀愛故事。故事發生在十九世紀俄國農奴制改革之后的一年，利特維諾夫為了幫助父親經營每況愈下的產業，出國學習工業和農業，小說中他正在德國的游覽勝地——巴登等候未婚妻塔吉揚娜到來。在那里，他偶遇了十年前與他熱戀過的伊琳娜，伊琳娜在十年前為了追求豪華的生活而拋棄了他，成為一個將軍的妻子。他們舊情復燃，利特維諾夫撕毀了與未婚妻的婚約，決心和伊琳娜私奔。但伊琳娜最終不能舍棄優越浮華的生活，又一次背棄了他。利特維諾夫失望之余只能只身回國。

故事的情節是簡單的，但在作家的筆下卻顯得一波三折，作家把主人公利特維諾夫的心理刻畫的細致入微：“開始時是一派云淡風清般的平和寧靜;接著，燃燒的激情挾持著毀滅性的力量迅速掀起心靈世界的波詭云譎;隨后一切又復歸平靜，但這已是一種痛苦至麻木的狀態，是一場浩劫之后的悲涼的荒蕪。”整篇小說充滿了對民族和個人命運的迷惘和悲哀，讓人在詩意中體會一種莫名的彷徨與虛無。小說中作家還專門用一段文字來對《煙》做了題解：“煙，煙。他念叨了幾次，于是他突然覺得一切不過都是煙，他這一生，俄國的生活，所有的人，尤其是俄國人——一切都不過是煙。一切都是煙和水蒸氣。他想：一切都似乎不斷變幻，新的人物，新的現象到處都層出不窮，而實際上一切依然如故;一切都匆匆忙忙奔向什么地方，卻沒等到達目的地便消失得了無痕跡;一變風向，都跑到另一邊去，然后在那邊又是無止無休，惶惶不可終日——真是毫無必要的網游。”從這段文字中我們可以體會到作家希望通過《煙》來表達的體驗。

伊琳娜是屠格涅夫獨創的形象，在俄國文學中前無古人后無來者。相較于屠格涅夫從前一些作品的女性形象相比，伊琳娜少了一份理想的光輝，多了一層真實的力量。她不像《貴族之家》中的麗莎一樣有迷信一般的宗教信仰，也不同于《前夜》中的葉琳娜的那種英雄主義形象。她更不會像普希金筆下的塔吉雅娜一樣說出“我嫁了別人，我要永遠對他忠實”之類的話。她更像是實實在在的生活中的人一樣，有優點，也有缺點，既沒有被美化也沒有被丑化。十年前，她是愛利特維諾夫的。她的第一次背叛是為生活所迫，甚至可以說不完全是自覺的;可是十年后當她拒絕跟利特維諾夫私奔，再次的背叛就說明她清醒地認識到了這種愛情是不能持久的。她依舊是愛利特維諾夫的，但只希望保持情人關系，而情人關系則更是不能長久的。她不可能拋開她的浮華生活和將軍丈夫，跟著利特維諾夫去浪跡天涯。雖然她不滿意上流社會空虛墮落的生活狀態，卻又無法真正舍棄。事實上這時并沒有什么真正外來的力量強制著伊琳娜的選擇，更多的限制來自她內心或者說是某種根植于人本性中的欲望。她內心中的斗爭，實際上是一種純潔優美的人性與貧困、虛榮、浮華、物欲在斗爭。斗爭的結果是失敗的，反映的人性卻是真實的。

伊琳娜這個形象讓我聯想起了《呼嘯山莊》中的凱瑟琳，我覺得這兩個人物倒是有著許多的相似之處的。年輕的凱瑟琳也是敢愛敢恨的，她竭力地反抗著不平等的階級制度，把一腔熱愛勇敢地獻給沒有財產，地位低下的希思克厲夫。她和希思克厲夫在反抗壓迫的共同活動中相互支持，相互關懷，萌生了至死不渝的愛情。為了這份愛，她不惜背叛自己所屬的階級。但是，凱瑟琳的叛逆又是不徹底的。她在畫眉山莊住了一段時間，受林頓一家資產階級文明生活方式的熏陶，心中的那份叛逆之情被虛榮和誘惑所取代。她愛希思克厲夫，但卻選擇嫁給了林頓。“因為他漂亮，又年輕又活潑”;因為“他將要很有錢，我愿意做附近最了不起的女人，而有這么一個丈夫就會覺得驕傲。”從某種意義上來說，凱瑟琳和伊琳娜一樣，她們都沒有在真正的外界壓力下低頭，卻經不起金錢、門第和引誘，從而背叛了自己為之驕傲的愛情。這樣的結局，誠然有著社會因素的責任在其中，但個人多少也是有著不可推卸的責任的。

我一向是愿意把小說當作純粹的小說來看的，不想深究其中的政治意義。所以我的思緒也就不會一直糾纏在《煙》中對于國家、個人命運前途的追問中。或許記住了伊琳娜這個人物，便是我讀了這部小說的最大收獲了。

《獵人筆記》讀書筆記【篇2】

在文字當中，遇到最好的自己，充實自己，豐富自己，讓自己更好的成長。

媽媽近日送給我了一本書，是屠格涅夫所著的《獵人筆記》，本書發表于1852年，描述19世紀中葉俄羅斯農民的悲慘的命運，批判了地主貪婪、虛偽、狠毒的行徑，第一次真正提出農民也是人的主張，并展現了農奴制下俄羅斯人農民鮮明、獨特的個性。

書中第10頁有一段話很好：從我們的交談中，我得到一種信念，這信念就是：俄羅斯人堅信自己的力量和剛強，不怕改變自己;很少留戀自己的過去，勇敢地面對未來。凡是好的，他都喜歡，凡是合理的，他都接受。

俄羅斯人之所以可以改變自己是因為他們有能力、有信念。我認為我們小學生也應該做到以下幾點：第一，我們要努力學習知識，鍛煉身體，使我們有強大的力量和頭腦。第二，善于接受新鮮的事物，然后打造幸福的家園。

《獵人筆記》給我們所帶來的感受真是非同凡響，它讓我們這些現代人看清了世界，看清了人。我們定會將從中懂得獲益終生且耐人尋味的人生道理，我們定會成為更優秀的人。

《獵人筆記》讀書筆記【篇3】

“早起便是一片晴朗的天空;早霞沒有像火般地燃燒，而是泛著柔媚的紅暈。太陽不像酷熱的干旱時候那樣火燒火燎，也不像暴風雨前那樣暗淡發紫，而是顯得明亮璀璨——在那狹長的云彩下冉冉上升，放射出鮮麗的光芒，隨之又淹沒在淡紫色的云霧中。那舒展的云彩上方的細邊閃出蛇似的亮光，宛如剛出爐的銀子”一看這段，大家都知道這是屠格列夫的《獵人筆記》中描寫別任草地的那一段對景色的描寫，描寫得細致迷人，讓人沉醉在其中。

《獵人筆記》是由一篇篇不同的沒有任何聯系的隨筆組成的，大多都是描寫在十九世紀的時候，農隸制籠罩著整個俄國社會，這其中不乏有許許多多的誠實、真誠而又可憐的奴隸們，還有一些蠻橫無理、殘暴自私的奴隸主。從這一些些作者細致地對大自然美貌的描寫，我們可以看出他對森林的熱愛，大自然的熱愛，對美好的自由生活的無限向往。

屠格列夫在這本書有相當一部分的篇幅是在描寫景色，俄羅斯廣闊的土地中大自然的美麗是我們無法用文字形容的，而作者卻把它描寫的細致入微，令人拍案叫絕。作者對任何一個細小的事物都不放過，甚至于一聲鳥鳴，一陣樹葉的“嘩嘩”聲，都能引起作者的主意。這更是表現出了這個獵人對大自然的贊美，對生命的熱愛，對任何一個無論多小的生靈的尊重。

這本書寫的時候正處于十九世紀中葉，俄國當時還處于奴隸制，《獵人筆記》在俄國四處“轉悠”的時候也曾經不知一次地寫到了奴隸主以及許許多多的奴隸，作者屠格列夫對奴隸主的蠻橫以及無賴是憤怒，是鄙視、是深惡痛絕的;而對于那些可憐的努力們，作者則是報以極大的同情，對他們不公的命運更是可以從個個細節中看出作者對他們的無比同情。這更是說明了他對弱小的憐惜，對這個世界上一切的事物的關愛。

再結合到我們身邊。我們不可能當一個獵人，周游祖國，風餐露宿，傾聽鳥語。我們只能在現實的生活中做一個學習上的獵人，事業上的獵人，要有著這位獵人的那種大無畏的進取精神，以及對任何事物都抱有關愛的心理，這樣才會捕獲到生活中的好的“獵物”。

《獵人筆記》讀書筆記【篇4】

一直在看歐美的作品，很少看俄國的作品，好像就去年冬天的時候看陀思妥耶夫斯基的《白癡》和《白夜》，現在那兩部作品的具體內容已經被我忘得差不多，除此之外好像就沒有再看其他的東西，哦，好像還有一個俄國詩人寫給女人的一部詩歌。

會看《獵人筆記》是因為在另一本書中看一個作家提起，那作家很喜歡那部書，而且《獵人筆記》的作者——屠格列夫，所以在圖書找書的時候看到它就順手拿回來。

剛開始翻兩個故事，覺得沒有意思，畢竟我對打獵那種事沒什么興趣，不過看著看著就覺出味來，書中的語言很吸引人，每個故事都描寫得很細致，可以毫不費力地跟著作者的筆看到每個地方的一草一木，每一只山雞，每一匹馬，每一個人，每一朵小花，都是活生生的，大師就是大師啊，觀察力就無人能及，不要說其他的。看這樣的書感覺給自己的心靈洗個澡，在大自然中泡個舒舒服服的自然浴，靈魂都是輕飄飄的。相比較前幾天看的《幻滅》感覺是完全不一樣的，看《幻滅》讓人覺得胸口發悶，有口氣被憋住，而看《獵人筆記》就好像有人請我吃一頓味淡但又很可口的日本料理。

至于《獵人筆記》具體講什么，有興趣的人可以自己去翻翻，絕對會不虛此行。書是由很多小故事組成的，小故事被一條主線牽著，主要圍繞農奴與地主展開。作者以打獵者的身份講述每一次外出的所見所聞，從文字中不難看出作者對下層勞動人的同情，對上層地主階級殘酷的剝削的批判。

其中我很喜歡的故事《約會》、《凋零的夏娃》、《白凈草原》、《歌手》、《車轱轆響》，但也并不是說其他的故事不好，只是人的喜歡是有容積的。就譬如說，世上有很多很好的男人，可不能因為他們是好男人，我就有義務喜歡他們每個人，道理就這么簡單。

很多時候我會覺得很累很累，什么都不想干，一句話都吝嗇說，甚至誰都不愿意理，很多時候自己也搞不清楚這些無厘頭的情緒。我想要是這個時候看看那些清新的詞句，說不定所有的壞情緒就會被趕走，回復平靜。

有些文字是可以平復人的情緒的，跟著文字去旅行，沒有國際，也不要花錢，煩惱也順便忘光，多好啊！

《獵人筆記》讀書筆記【篇5】

這是屠格涅夫的成名之作，作者通過對俄國各階層的生活的細致描述，展示了在俄羅斯美麗的大自然下發生的種種悲劇。作者細致入微的描述反映了作者閱歷的豐富，這與他的生活經歷和家庭背景是分不開的。

屠格涅夫生于俄國奧廖爾省一個舊式富裕家庭，父親是一個騎兵團團長，十六歲的時候父親去世。屠格涅夫的媽媽脾氣很不好，經常打罵自己的孩子。屠格涅夫進入莫斯科大學學習一年，隨后轉入圣彼得堡大學學習經典著作，俄國文學和哲學。1838年前往柏林大學學習黑格爾哲學。在歐洲屠格涅夫見到了更加現代化的社會制度，被視為“歐化”的知識分子，主張俄國學習西方，廢除包括農奴制在內的封建制度。屠格涅夫對自己母親的專橫和虐待農奴的行為很不滿，常常與農民和農奴交談。他莊園的一個農奴常給屠格涅夫讀涅克拉索夫的詩歌，屠格涅夫非常喜歡，寫了一些詩歌和特寫，被別林斯基讀到。別林斯基非常贊賞其中表現出的天賦。在別林斯基關懷下，1852年屠格涅夫發表了自己的特寫集《獵人筆記》。這是幾年來他觀察平民生活，和各界人士交談等生活經驗的提取。作者借一個獵人的視角，站在溫和的民主主義立場，對俄羅斯農民的遭遇進行了真實而富有詩意的描寫，同時給予了深厚的同情。這部作品被社會各階層廣泛閱讀，當時正在考慮農奴制度改革的沙皇也對其非常贊賞。

《獵人筆記》是一部形式獨特的散文集。作品控訴了腐朽的農奴制度，表現了作者的民主主義思想。作品以一個獵人的行獵為線索，刻畫了地主、管家、磨房主婦、城鎮醫生、貴族知識分子、農奴、農家孩子等眾多的人物形象，真實地展現了農奴制背景下外省城鄉各階層人民的生活風貌。在美麗的大自然的景色中，發生的卻是種種悲劇，體現了對農奴制度的無言控訴。作品也生動地描述了人民對美好生活的追求和向往。

作品采用見聞錄的形式，真實、具體、生動、形象，體裁風格多樣，語言簡練優美，可謂散文化小說、詩化小說的范例。別林斯基評價該作品“從一個前人所不曾有過的角度接近了人民”。《獵人筆記》是作者成名之作，對俄羅斯文學產生了很大影響。

1847年，俄國進步刊物《現代人》的“雜拌”欄里，出人意料地首先發表了屠格涅夫的短篇小說《霍爾和卡里內奇》，并冠以一個奇特的副標題：“獵人筆記之一”。小說發表后立刻受到進步評論界的歡迎。它是俄國文學中第一次描寫農民的作品，矛頭是刺向農奴制下的地主階級。

此后，屠格涅夫一發而不可收拾，在“獵人筆記”這個總題目下，陸續寫出25篇短篇。這一組作品，以俄國中部地區優美的自然景色為襯托，通過對莊園里農民與地主的生活的廣泛描繪，揭露了地主表面文明仁慈實際野蠻殘暴的本性，對忍辱含垢，備受欺凌的農民寄予了深切的同情，發出了農奴也是人，而且是富有聰明才智的人的呼聲，這在當對無疑是振聾發聵的。1852年，這組作品以《獵人筆記》為名在莫斯科結集出版，成為轟動俄國文壇的一件大事。進步輿論稱贊它是射向俄國社會生活的災難——農奴制度的“一陣猛烈的炮火”，是“一部點燃火種的書”。

《獵人筆記》讀書筆記【篇6】

多年前，我在圖書館里看到那本屠格涅夫的《獵人筆記》，即刻便喜歡上這個名字，轉而腦海里浮出一個冷冽的男子形象，后來我寫了故事《獵人筆記》，講述了男子蘇別如何在數年間，用自己的每一時每一刻去愛那個叫巴黎的女孩。

寫好結尾的那天晚上我在窗臺上坐了整夜，我真真切切的開始想念巴黎，這個本該在故事結束之后就煙消云散的人。

后來我再也找不到那份手稿，就像故事的終場，蘇別離開巴黎。

或許，于我于蘇別，這才是最好的結尾。

而現在，我要給你們講另外一個，獵人故事。

希望這往事的槍口，終將直抵你心底。

我曾以為，一抬眼，就有明月。

我曾以為，一落筆，就有娟紅。

故事里我對小河說，你并不是每一次都有這么好的運氣，這一手好牌，你可別玩砸了。

《獵人筆記》讀書筆記【篇7】

在老師帶領的步伐下，我們又開始拜讀屠格涅夫的《獵人筆記》。剛開始，讀起來確實沒有什么味道，似喝慣了的白開水，都有點想吐；后來不自覺拿筆勾畫，我發現，從屠格涅夫的文學中我們能學到很多很多。他的文采，似用筆來回描了一遍又一遍。

無論是從手法還是描寫，實在無可挑剔，他十分擅長運用對比手法，使兩者相互映襯，突顯各自的特點。單拿第一章來講，前半部分是作者寫奧加爾省與卡魯伽省的兩地居民和生活環境，對比十分鮮明，簡直是天壤之別，兩者放在一起，讓讀者產生思維沖擊，讀起來更有味道，兩地居民的差距與各自特點也就更鮮明深刻了。后半部分更是如此，作者又把霍里和卡利內奇擱在了一塊。夯夯實實寫了兩者不同的方面，兩者的性格也就不難琢磨了：霍里是一個精明目光遠大又見多識廣的老頭；如此相對而言，卡利內奇則是一個性格內向純樸自然又喜歡幻想的人。這種手法若是運用在寫作上，就可以使閱卷者印象更深刻，得高分就不成問題了。

再評價一下此人厚重豐富的描寫。屠格涅夫的描寫手法是細膩而生動的。讓人不費多大的腦筋就可以想到當時情景。他描寫的手法，就好像美術老師教給我們的繪畫方法一樣，他并不急于一筆下去就是深厚的，而是像我們拿起鉛筆，一遍一遍來來回回反反復復地去輕輕描那一道弧線，最后比一比哪一筆下去的弧線的色澤，光亮，細膩，弧線的形狀最好。屠格涅夫就是這個樣子，他總是在一個普通句子的基礎上，一點一點添加詞語或描寫語句。再運用一些適應的修辭，便達到了一種前所未有的深度，讓人讀起來賞心悅目，又不帶一分一毫的拖泥帶水。

要說描寫他筆下的第八章《白式草場》最合適不過。這一章讓我十分愜意自在。讀起來腦海浮現太多，簡直停不下來。實在贊嘆于他這一章的描寫和開頭寫的七月艷陽天，早中晚三個層次的壯麗風景，里面又穿插了大量的修辭與好詞，分外地細致。接著是在森林迷路時夜黑風高的環境，讀書筆記.以及當時他處于惶恐所做的動作與心理，讓讀者隨他的描寫而緊張，接著又是他找到五個放馬小孩的安全感，又對他們的外貌做了詳盡描寫。之后，后面的大部分是孩子們述說自己所聞故事的語言描寫……幾大部分穿插在一起，環環相扣，跌宕起伏，詳盡細致，是我在《獵人筆記》里看過的最細致的一篇文章。若是將這一本事學到手，在之后的作文里一定能大顯身手。

其實，無論讀哪一文豪的作品，我們都可以學到很多，這些作品都可以讓我們有一次又一次的進步，只要我們肯去努力鉆研，每篇文章都會散發無限的價值。所以，讀書，并非只是在老師面前的一時茍且。初一6班徐光旭

文章來源：//m.wz2.com.cn/dushubiji/110826.html

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