一本好書就像沙漠中的一捧清泉，滋潤我們的心靈，人的成長離開不開書籍營養的滋養，在閱讀作者寫的作品后可以學到很多，擴充自己的知識庫，此時就可以通過寫一篇讀后感把自己閱讀其中所思所想寫出來。我們從哪些角度來寫作品的讀后感呢？以下是小編吐血整理的“[讀后感模板]走進新課程讀書筆記.doc”，供大家收藏參考，希望能提供一些幫助。

今日我把《走進新課程》這一書看完了，合上書仍覺得意猶未盡深有感觸，有種豁然開朗的感覺。以前也在相關的教育教學書籍中看到過關于課堂教學方面的理論知識，強調教學的藝術性，課堂教學的效率問題，可是更多的流于理論上的說教，讓人無法真正了解課堂教學的有關細節的琢磨與把握。

讀了該書，尤如在我為師的道路上亮起一盞明燈，的確是受益非淺。以下就自我所讀的關于教學的方面談談自我的理解和感受關于授課，在看這部分資料前，想當然的認為這絕非難事，應當容易做到。看過書之后才清楚要做到授課自我還有很大差距。

一方面，由于對教材的熟悉程度存在欠缺，那么在授課的過程中重點和難點并不突出，對此講解的還不夠充分模糊，并且對于教學中所采用的教學手段過于單調，沒有很好地運用比如舉例、圖解、示范等方法；另一方面，沒有很好地去了解學生的知識水平和理解本事，這樣使得所提出的問題缺乏足夠的針對性。無論是課堂提問還是規律性的檢查作業在弄清學生是否掌握了與任務相關的先前知識方面做的都不夠好。

教師的任務導向應當是為學生供給較多的機會去學習那些將要評估的材料，而不應當把過多的時間浪費在與教學資料無關的事情上，對教學中可能發生的影響教學的事件有一個預測和行之有效的處理方法。對授課資料在時間上有做出合理安排，這樣才能夠充分有效的傳授教學資料，使得學生能夠在有限的時間內獲得較多的有價值有意義的知識。學生的注意力與提高課堂教學效率的關系十分密切，即使教師講解的再精彩再投入，而學生沒有集中注意力去認真學的話，教師做的也是無用功。

對照書中的資料結合自我的實踐，我覺得集中學生的注意力：

一是要在講解知識的同時關注學生的反應，恰當的時候提出問題引發學生的思考，并對其回答更多的作出肯定的評價。

二是要在平時要有對課堂紀律的一個嚴格要求，禁止出現那些講話、睡覺等影響課堂教學的行為出現。

當然在運用教師的強制力的同時，不能忽視跟學生的感性交流，為教學贏得一個相互尊重的的環境與氛圍。學生在學習中如果不斷的得到成功的證明，必然會增強他們的自信心和學習興趣，在接上來的學習中他們會更有熱情更有全心的投入到學習中去，并且易于取得好成績，心理學上稱之為自我效能感的培養和建立。相反，他們總是遇到失敗的情景的話，則會影響到他們的自信心，嚴重的會讓他們喪失取得好成績的信心，和學習興趣。

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[讀后感范文] 《愚公移山》讀書筆記.doc

書是我們的精神食糧，讀書是我們的興趣喜好，讀好書則是我們做人的行動指南。讀書，熱愛閱讀，是一個人成功的不二法寶，在上學的時候，老師會經常要求我們會寫讀后感。此時就可以寫一篇讀書筆記，用文字把自己的想法記錄下來。您抓住了作品的哪些精髓呢？根據大家的需求，小編特意準備了“[讀后感范文] 《愚公移山》讀書筆記.doc”，歡迎大家收藏與參考，希望對您有所幫助。

讀《愚公移山》有感 愚公移山，是《列子 湯問》里的一篇文章，講訴了住在山北，近九旬的愚公，苦于二山阻礙出行，便說服家人子孫挖山。鄰居小孩也來幫忙。期間有河曲智叟譏笑勸阻，而愚公均不為所動，以子孫無窮反駁。最終感動天帝，派天神將山挪走。1945年，XXX在中國共產黨第七次全國代表大會上發表題為《愚公移山》的閉幕詞，號召全黨發揚“下定決心，不怕犧牲，排除萬難，去爭取勝利”的愚公精神，搬掉帝國主義和封建主義兩座大山。 《愚公移山》的寫作背景是在抗日戰爭即將奪取最后的勝利、中華民族面臨何去何從的關頭發表的。愚公精神成為了中國共產黨團結帶領全國各族人民戰勝一切艱難險阻、從勝利走向勝利的強大精神動力。《愚公移山》中流傳最廣的名言就是：“下定決心，不怕犧牲，排除萬難，去爭取勝利。”毛主席還在《愚公移山》中指出，“我們宣傳大會的路線，就是要使全黨和全國人民建立起一個信心，即革命一定要勝利。”

在《愚公移山》中，不僅強調黨員、干部要有愚公“挖山不止”的精神，還要做“感動”上帝即感動人民群眾的工作，使全黨和全國人民都能建立起必勝的信心，并賦予這個寓言故事以新的內涵和時代精神。不斷挖掘創新愚公移山精神的科學內涵與時代價值，探索弘揚愚公移山精神的途徑，對于落實科學發展觀，全面建設小康社會，構建社會主義和諧社會，具有重要的現實意義。

愚公移山所體現出來的那種直面困難，求真務實，埋頭苦干的精神，在每一個時代都有其特殊的意義。在毛主席所處的戰爭年代，革命領袖就用愚公精神，樹立起自尊、自信、自立、自強的名族志向，推翻了壓在中國人民頭上的帝國主義和封建主義兩座大山，最后奪取了全國的勝利。而在今天，愚公移山的精神依舊激勵著我們， 激勵著一代又一代的人去克服困難，抵達理想的彼岸。

對于我們這一代青年而言，《愚公移山》的精神更具有現實意義。社會的不斷進步，產生了越來越多的競爭和壓力，學生面臨考試壓力，畢業生面臨就業壓力，工作者面臨住房壓力，這些現實的問題就像故事中的那一座座“大山”一樣阻擋了我們與幸福的路途。所以我們更有必要學習愚公直面困難、求真務實的精神和堅忍不拔、自強不息的毅力，去克服困難。 愚公的故事還給我們另外一種啟示。愚公一家人通力協作為共同的目標一起努力的精神。我們應該在文章中深刻領悟到“眾人拾柴火焰高”的道理。否則會產生個人崇拜主義的心理，導致盲從。毛主席帶領中國共產黨和全國民眾一起，解決了經濟落后，人民生活艱苦，就業困難，看病難等一個又一個問題，勇往直前，僅僅用了三年的時間就恢復了國民經濟，之后實施的多個五年計劃，將我們國家帶上了一個新的層次。在一代代偉大領袖的帶領下，新中國一片生機勃勃的景象。

愚公移山的故事是古人留給我們的精神瑰寶，毛主席對其的重述和升華，更是將愚公移山的精神成為了激勵一代又一代的人克服困難，激流勇進的強大動力。我們應該繼承并發揚愚公精神，在奮斗中實現自我。

熱門讀后感：《魯濱孫漂流記》讀書筆記.doc

世界上的書多若星辰，總有那么一些經典讓人們不斷地傳閱。閱讀是人數精神生活不可分割的一部分。在讀過了作品，對于里面的情節非常感興趣，最好的心得其實是自己“產出”一篇屬于自己的讀后感！在讀了作品后，您自己有什么感想呢？以下是小編為大家整理的“熱門讀后感：《魯濱孫漂流記》讀書筆記.doc”，歡迎您閱讀和收藏，并分享給有需要的朋友！

生活就像一幅畫，有的人畫出了春天的寂寞、夏天的燥熱、秋天的凄涼、冬天的冷落；而魯濱孫，卻畫出了春天的生機，夏天的綠陰、秋天的收獲和冬天的希望。

魯濱孫，一個不朽的人物，用他的智慧創造了一段不朽的傳奇。而《魯濱孫漂流記》這部名著，更是振奮人心，令我感慨萬千。

這本書主要寫了一個名叫魯濱孫的英國青年在一次航海途中遭遇沉船，幸免于難的他從絕望的縫隙中得到了生命的啟示，在一座荒島上獨立生活了28年。他在島上勞作生息，年復一年地與孤獨寂寞相伴，他與野人斗智斗勇，成功搭救并教化了一個野人，稱他為“星期五”。直到28年后魯濱孫才得以獲救，回到闊別多年的家鄉。

魯濱孫的機智與勇敢使人敬佩不已，而最打動我的，莫過于他的堅強與樂觀。魯濱孫獨自一人流落到荒島上，他沒有衣服；他缺少許多工具；他沒有人與他聊天說話，他有的，只有無盡的憂郁和寂寞。可就在我們認為他已經失去希望的時候，他卻以非同尋常的毅力，克服了我們難以想象的艱難困苦，用勤勞的雙手創造了一個生存的家園。

而這一切都是靠什么而來的？魯濱孫又是怎樣從困難中振作起來的呢？

沒錯，這一切的一切，都源自于魯濱孫內心的堅強與樂觀。這兩者，使他長出了勇氣的翅膀，使他勇敢的飛越了困難，最終抵達成功的彼岸。

如果我也身處同魯濱孫一樣的困境當中，我又會做些什么呢.?我可能只會天天沉浸在絕望當中，怎會如魯濱孫那般堅強勇敢與樂觀呢？

正如阿斯圖里亞斯說過的：“只有那些勇敢鎮定的人，才能熬過黑暗，迎來光明。”魯濱孫就是如此，從他的身上，我明白了要堅強面對生活，用微笑迎接挫折的道理，只有這樣，才能使我們的人生更加精彩！

[讀后感模板]《目送》讀書筆記范文

人一生要過得有意義，就需要不斷地閱讀優秀的作品。人類的進步，都是與讀書相伴而行的。在閱讀過一篇書籍后內心肯定有屬于自己的感悟，此時就可以通過寫一篇讀后感把自己閱讀其中所思所想寫出來。該如何才能將一篇作品讀后感寫好呢？下面是小編為您精選的“[讀后感模板]《目送》讀書筆記范文”，敬請閱讀，希望能給大家提供一些幫助！

“所謂的父女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠。你站立在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉彎的地方，而且，他用背影默默告訴你：不必追。”人到中年，當你讀到這段話的時候，你的心會不會劇烈的顫動一下？

這是作家龍應臺《目送》中扉頁上的一段話，說得既令人心酸又無奈，步入中年，擁有年輕時所向往、所追求的一切，名利、地位、資本，但是平靜下來才發現父親已經遠去、母親也在慢慢的老去、兒子們掙脫自己的保護要遠行、朋友們在曲終之際漸漸散去、兄弟姐妹各自經營著自己的生活，在別人眼中擁有一切的“我”卻無力將他們一一挽留，環顧四周，惟有任憑他們漸行漸遠，默默“目送”。有沒有在這里找到你的影子，這里的“我”又是多少個我們的寫照？這本書與其說是龍應臺女士對自己生活的回顧與反省，倒不如說是照出了我們每個人的成長歷程，照出了我們生活中所忽略的最珍貴的事物。

其實，很多時候不是我們去看父母的背影，更多的時候是我們承受愛我們的人追逐的目光，承受他們不舍的，他們不放心的，滿眼的目送。但我們從小到大只管著一心離開，從未回頭張望過。

印象最深的是以前回老家，每次走時，我昂頭在前面大步流星，偶爾回首，總看見奶奶撩著圍裙的一角不停地擦拭著眼睛。那時很不以為然，又不是再也不見，干嘛就像最后一次般傷感。但是，真的有一天就成了最后一次。你不管怎樣離開，都不再會有人為你留戀，為你掛牽，為你等待。就算有千萬次的回頭，會有誰人在一直目送著我的離開，哪怕轉了彎仍舍不得收回目光？我們的這一生，被父母目送著，然后我們會目送著我們的孩子蹦跳著離開。但是我們都很難去回頭張望，只因我們知道那份可以依靠的愛一直堅實地存在著。

做兒女的要明白，在父母的有生之年，讓他們的眼睛多點落在我們的面孔上，而不是含淚看著我們漸行漸遠。做父母的也要明白，孩子不是你的附屬物，“有些路啊！只能一個人走”，你能給孩子的只是精神上的慰藉和支持，讓他（她）自己體會孤獨、挫折、失敗等種種坎坷，這才是真正的愛，因為“有些事，只能一個人做，有些關，只能一個人過。”

[讀后感推薦] 指南讀書筆記模板

一本好書，就像新的世界，讓我們沉浸其中，廢寢忘食，人類的進步，都是與讀書相伴而行的。閱讀過一本書之后人們內心多多少少都會有所感悟，最好我們可以用讀后感文章的方式，將閱讀中的體驗記錄成文。怎么樣才能寫好一篇作品讀后感呢？為此小編特意整理了“[讀后感推薦] 指南讀書筆記模板”，歡迎閱讀，希望可以幫助到有需要的朋友們。

#序#

1.想要成為一個優秀的投資者，首先要擅長企業經營。其二，最好的投資方式是讓你的企業為你投資，以個人名義進行投資是最差的投資方式。

2.富爸爸的準則是：我的企業為我投資，大多數人不富有是因為他們作為個人而不是作為企業主進行投資。

3.世界上最富有的投資者并不是購買投資，而是創造投資

4.稅法是不公平的，它由富人制定，為富人服務。如果想致富，就得利用富人適用的稅法。

#我該投資什么#

1.我們在過去兩年賺的錢比我頭20年賺的錢還多。第一個100萬最難賺，這種說法真的很有道理。

2.富爸爸的兒子和兒媳他們是很好的團隊。

3.可能成為投資者的3個E.education教育；experience經驗； excessive cash充足的現金。

4.稅法是不同的，在一個象限合法的在另一個象限可能不合法。這些細微的區別在投資上會造成巨大的差異。

#選擇#

1.安全，舒適，富有。這3種選擇的優先次序不同，一個人的生活就會不同。

#你眼中的世界是什么樣的#

1.不要擔心錢的問題，做好自己的事，自然會有很對錢。或者，不要以沒錢為借口而不去爭取你想要的東西。

2.你有什么樣的金錢觀念，你就會有什么樣的金錢現狀。你只有首先改變你的金錢觀念，才能改變你的金錢現狀。

3.如果你想看到事物的另一面，就必須知道富人的腦子里在想什么。

4.每當缺錢的恐懼與焦慮在我的五臟六腑翻騰時，我就會做富爸爸教我的一個練習，我對自己說：世界上有兩種金錢問題，一種是錢太少的問題，另一種是錢太多的問題。我想要哪一種？

5.情感經常操縱著人們的生活，恐懼和懷疑會導致人們貶低自我和缺乏自信。

6.錢少時應該有個財務計劃，錢多時也應該有個財務計劃。兩個錢多時沒有計劃，你就會失去所有的錢，回到你唯一知道錢少的計劃中去，回到90%的人熟悉的那個世界，那個沒有錢的世界。

7.人們越尋求安全，他們的生活就會越貧乏。安全和貧乏結伴而行。

#為什么投資常令人困惑#

1.投資是一種計劃，而不是某種產品或者某種程序。投資是一個非常個人的計劃。

2.投資項目或者投資工具能夠把你從現在的財務狀況，送到未來你想要達到的財務狀況。

3.有人可能只投資股票或只投資房地產，他變得完全依附于股票或者房地產等工具，而看不到其他可以運用的投資工具和投資程序。久而久之，這個人就變成推手推車的專家，推著它永遠在原地打轉。

#你計劃變富還是變窮#

如果你想看清一個人的過去、現在和將來，只需要聽聽他說的話。

#計劃使你致富#

1.投資僅僅是一個由固定程序和策略組成的計劃，是一套致富的系統——這一切幾乎能保證你致富。

2.相信我，涉及投資時，簡單好于復雜。

3.如果你有一個簡明的策略，并認真執行，投資和致富就會水到渠成。

#你怎樣找到適合你的計劃#

投資是一種團隊活動。你的財務團隊成員可以包括：財務規劃師，銀行經理，會計師，律師，經紀人，簿記員，保險代理人，成功的顧問。

#現在就決定長大后你想要什么#

1.富有、舒適、安全實現財務忽悠的計劃。

2.雖然我賺了很多錢，但是我花時間建立更多的企業、去跟更多的投資、去賺更多的錢，做這些事情的原因是，賺錢能夠使我保持年輕、充滿活力。

3.我們從生活這個絕妙的禮物中發現的可能性越多，就越能保持年輕的心態。

4.即使富有是你的第一選擇，安全與舒適仍然要在富有之前予以考慮。關鍵在于，如果你想富有，就需要所有這3種計劃。

#每一種計劃都有代價#

1.從你認識到時間的寶貴以及時間有價格的那一刻開始，你將變得更富有。

2.窮人用金錢來衡量，而富人用時間來衡量。

3.代價是用時間來衡量的。

#你想坐在桌子的哪一邊#

1.不管你從事什么職業，如果你學習成為一個投資者，你將會越來越富有。

2.當一個人從桌子的一邊坐到另一邊時，他的世界觀也隨之改變。

#投資的基本原則#

1.投資不是賽跑。你并不是在與別人競爭，競爭者的財務生活一般是大起大落，所以你不要一心想要著拿第一。

2.如果你作為一個投資者，專注于提升自己的經驗和教育，你就會獲得巨大的財富。

3.富人的目標就是讓錢為他工作，而他自己不必工作。

4.為什么不在一開始就選擇與你相伴一生的游戲呢？

5.投資的第一條基本原則是要弄清你在為哪種收入在工作。

6.投資的第二條基本原則是要盡可能有效的把你的勞動收入轉化為證券收入或被動收入。

7.投資的第三條基本原則是通過購買證券將勞動收入轉化為被動收入或者證券收入，以保證勞動收入的安全性。

8.投資的第四條基本原則是投資者本身是真正的資產或者負債。

9.投資的第五條基本原則是真正的投資者總是能為任何情況做好準備，

[讀后感模板]優秀《駱駝祥子》讀書筆記

人一生要過得有意義，就需要不斷地閱讀優秀的作品。讀書很重要，讀一本好書更重要，而經典的書籍作品就是人們最適合讀的書籍。在閱讀過一篇書籍后內心肯定有屬于自己的感悟，是時候把自己閱讀作品后的所思所想寫出來了。怎么才能用文字的方式把讀后感記錄下呢？下面是小編為大家整理的《[讀后感模板]優秀《駱駝祥子》讀書筆記》，歡迎大家收藏與參考，希望對您有所幫助。

讀到祥子，必定想到老舍;讀到老舍，肯定又會想到祥子。的確，求、就是這么簡單明了。

——題記

小說主要講了一個洋車夫的苦難史，描繪了舊社會如何把一個正直，好強，好體面，自食其力的洋車夫從肉體到靈魂加以毀滅的過程。駱駝祥子善良淳樸，對生活具有駱駝一般的積極和堅韌精神，祥子的唯一愿望就是買一輛自己的車來拉，做一個獨立的勞動著。后來，經過3年的努力，祥子用自己的血汗錢換來了一輛嶄新的洋車，但是沒過多久，卻被大兵搶走，接著反動F的偵探又騙去了祥子所有的積蓄，虎妞對祥子那種推脫不開的“愛情”又給祥子身心都帶來磨難。用虎妞的錢買了一輛車，很快，又不得不賣掉以料理虎妞的喪事。祥子的這一愿望在經過多次挫折后，終于完全破滅。祥子所喜愛的小福子的自殺，熄滅了祥子心中最后一朵希望的火花，祥子喪失了對于生活的任何乞求和信心，從上進好強而淪為自甘墮落。這個悲劇有力地揭露舊社會把人變成鬼的罪行。深刻地揭示了生產這個悲劇的原因。這個故事，反映了北平當時勞動人民的生活，命運與遭遇。祥子本是一個對生活充滿希望的人，祥子熱愛生活，熱愛北平，但系列的挫折使祥子恨透了整個世界!

這本書讓我認識到舊社會是多么的黑暗，多么令人畏懼，竟然有把人變成鬼的罪行。祥子僅僅是北京一個普通得不能再普通，平凡得不能再平凡的人力車夫，在社會上是不顯眼的，但命運還是不能放過祥子，折磨好強的祥子，毀了祥子的夢想，后來淪為自甘墮落的人。悲劇總是令人毛骨悚然，膽戰心驚。人們常說“一分耕耘，一分收獲”。祥子胸懷大志，勤勞節儉，為什么最終還是走投無路?為什么非把祥子逼上梁山不可?難道那是個不讓好人有活路的社會嗎?

其實祥子只是當時社會的一個典型，祥子的下場就是當時社會所有無權無勢的人們的下場。從中可以了解到，在當時混亂的社會里，人們是過著怎樣的生活。我們現在的社會就是美好的，幸福的。沒有自私，不幸和殘酷了嗎?回答是肯定的。現在社會，有許多人進步了，也有許多人退步了，這個退步是指人們的心靈變得敗壞了，丑惡了，祥子們去賭、嫖、搶劫……無惡不作。然而社會總是要進步的，我們只能用強制手段去制裁這些人

[讀后感模板]彼得潘讀書筆記最新模板

閱讀一本好書，就好像在眼前展開了一個新世界，讀書對于我們個人而言是非常重要的，尤其讀經典作品對我們思想也會有一定的影響。我相信每個人看了作品之后，內心也一定會有所觸動，要真正地理解作品，其實需要以讀書心得的方式去認真回味。優秀的作品讀后感怎么才能夠寫出來呢？下面是小編為大家精心推薦的“[讀后感模板]彼得潘讀書筆記最新模板”，歡迎閱讀，希望小編的分享可以為您帶來幫助。

一切孩子都會長大，除了一個人。那個人便是小飛俠彼得潘。

彼得潘永久是個貪玩的孩子，總是開心腸笑，高枕無憂地飛。在無憂島，他和海盜決戰，卸下別人一只臂膀；和其他沒家的孤兒一同游玩，當他們的頭兒。在實際城市，他每天晚上聽溫蒂講灰姑娘、睡美人和白雪公主的故事。

他能夠做任何自己想做的事，可是自在過頭便是孑立。由于自己的影子不跟著他，他傷心腸哭了。只需童話故事能安慰他，只需溫蒂能安慰他。可是他沒有爸爸媽媽，沒有愛情，他不能長大。小飛俠的身份注定了溫蒂和那些孤兒都會脫離他，他們有必要長大，在實際國際中長大。而他有必要孑立地飛，飛在無憂的國際里，永久做個孩子。

小飛俠彼得潘有許多其他孩子不曾閱歷的高興，可是有一種高興他永久與之無緣。

人都不想長大的時分。覺得成人國際太多煩惱，太多金錢、權利、位置、名聲的紛爭，乃至是情感的紛爭。覺得只需孩子的國際才最潔凈、最單純，只需心里感到高興就好了，其他的什么也不必想。想像童話故事里說的去和海盜決戰，去森林探險，想一向和同伴們一同玩，不回家。

可是，有得必有失。不長大的孩子，在逃避了成人的煩惱和職責之時，也錯過了長大的高興和情感的體會。錯過了許多日子的閱歷，也就少了對國際的感悟，對自己的知道，少了老練的心智。

人生不可能簡略得就像童話國際或幼年相同。沒有人能夠像彼得潘相同永久不長大。可是咱們能夠在長大的一起堅持一顆童心，堅持著對國際的好奇心，對未來的探究精力。不要失掉被感動的才能，不要失掉對日子對自己的滿足感。每天看看天空，看看花草樹木；享用每一頓飯，每一次歇息；在煩雜的日子中尋覓趣味；關懷別人的一起收成感動；時不時地對自己笑笑。簡略的高興才是最高興。

盡管咱們每天都要面臨雜亂的國際，可是每個人心里都有個無憂島。安靜的時分，回到無憂島里飛一瞬間吧，一個人在無憂島里飛那么一瞬間。

[讀后感必備] 根鳥讀書筆記模板

書是我們的精神食糧，讀書是我們的興趣喜好，讀好書則是我們做人的行動指南。在我們上學時，語文老師也會要求我們多讀一讀書籍作品。作品是作者寫的，讀后讓人很受感動，令人感慨良多，我們可以通過文字把心中感受寫出來，寫一篇讀后感。如何在寫作品的讀后感時把自己的真實感悟寫出來呢？為此小編特意整理了“[讀后感必備] 根鳥讀書筆記模板”，供大家收藏參考，希望能提供一些幫助。

書，是一艘小舟，帶領我們遨游知識的海洋；書，是一把鑰匙，開啟我們心靈那扇緊縮的大門；書，是一把接力棒，幫助我們焊接知識的鏈頭。書，我們精神的頂梁柱，我們的精神糧食倉。

今天我有幸得到一本書，它就是曹文軒的純美小說《根鳥》。它講述了根鳥因為一個夢要解救一個掉進懸崖的女孩紫煙，他出發了，尋找自己的夢，荒漠、草原、大山、……一個個場景奇異而玄妙。根鳥成長在現實和夢幻之間，他在尋找紫煙的路上，恍惚、迷亂、搖擺、、執著、一往無前，他在痛苦中品嘗著快樂。在經歷無數次的偏離正道后，根鳥在鈑金叔叔、獨眼老人、金枝等人真誠而無私的幫助下，堅定了自己目標，那就是尋找開滿百合花的大峽谷，尋找掉進峽谷的女孩紫煙。在鈑金命快已終時，把大峽谷的方位指點給根鳥。根鳥幾天后找到了那個開滿百合花的大峽谷……

通過這本書，我明白了人在成長的道路中，肯定要經歷生活中一些無法預料的磨難、挫折、困難、痛苦……等，我們面臨磨難時自己的堅定的信心肯定會發生偏轉，會離自己的目標越來越遠，而且也會變成猶豫不決，飄忽不定，甚至會做一些不好的事。但是我們身邊的朋友、老師會在你最需要幫助的時候給予你最無私的幫助和關心，幫你步入正途，回到你最原始的一面。曹文軒曾說過：當一個人對一個處于逆境中的人產生扶持、援助之愿望，并實施了自己的高尚行為之后，他心里一定會感到有一種溫熱的暖流富有快感地流過，從而使自己的靈魂得到了凈化。

如果說欣賞是一種美德，真誠是一種美德，那么為何不說幫助也是一種美德？

[讀后感模板]《我與地壇》讀書筆記

開卷有益，閑暇時讀一本好書，添一份雅趣，長一份才智，享一份快樂。閱讀是人數精神生活不可分割的一部分。網絡上有很多關于作品的閱讀分析，想信您在閱讀后也有所得，我們也經常會從其他人的讀后感中領略到作品的奧妙！為什么我們不能產出一篇自己的讀書心得分享與他人呢？下面是小編為大家精心推薦的“[讀后感模板]《我與地壇》讀書筆記”，敬請閱讀，希望能幫助到有需要的朋友。

《我與地壇》是一部關于人生思考的的大書，雖然書本不厚，但其中所蘊含的哲思卻令人驚嘆。史鐵生所經歷的，是我們一般人從未經歷過的，與他相比，我們少了一種在直刺心靈的痛苦后的靜靜沉思。但我們在嘗試理解，嘗試著去思考他的思考。

或許是由于他特殊的人生經歷，史鐵生似乎很是篤信命運這種東西。他相信人一生下來就有已經安排好的命運，他的命運就是如此。有時候我會想，當你個人相信他不可能抗爭命運的時候，他的生活會是什么樣的？我以為尤其是對于史鐵生這樣身體可憐的人來說，生活一定是灰暗無光的，只能整日沉浸在痛苦中。然而我驚訝的發現，他雖然時常想到死亡，卻始終堅持著走了過來。

我意識到一件事情。與命運抗爭，不難；逃出命運的魔爪，也不難；真正難的，是接受你的命運。不滿意，你可以抗爭，可以拼命的反抗，反抗到死都可以，但是順從很難。史鐵生所做的，便是接受了他的命運，他在不斷的對自己靈魂的拷問中，真正意識到了他生命的方向：既然上帝告訴我，痛苦不能消失，人生已然如此，那我只好賦予他一點我自己的快樂。

他知道，既然上帝命令他活著，他就不應該自尋煩惱，而應該活得有意義。對我們來說，我們或許不會經歷這樣的人生，但我們卻要了解一件事：生命的意義，在于自己靈魂創造的意義。

長大之后，我時常懷念小學的語文課文，曾經一度以為，《落花生》是史鐵生先生所作。直到前天，我才澄清了模糊的記憶。

20xx年，寒假，有人為我買了一本《史鐵生散文集》，那時的我全身躁動與不安，沒心思閱讀更不會去懂。少年不經事，也曾經一度以為自己想要的美好未來會觸手可摸。

時間是每個人人生課堂上最淵博的老師。我便喜歡上了史鐵生這樣的作家，反復的咀嚼《我與地壇》，這是一篇充滿哲思又極為人性化的抒情散文。

我與史鐵生共同走進了地壇，它剝蝕的琉璃，淡褪的朱紅，坍圮的高墻和散落的玉砌雕欄絲毫沒有遮住地壇的光輝，地壇露出了它的本質：老柏樹愈見蒼幽，野草荒藤自在坦蕩。地壇洗盡了鉛華，顯出樸質與簡約。于是，一個失意的人就搖著輪椅進入了一個廢棄的園子。園子荒蕪但并不衰敗，從蜂兒、螞蟻、瓢蟲、露水中我仿佛嗅到了生命的氣息，纖細弱小的身體卻蘊藏著無盡的生機。我想，人生也如同這園子一般，可以貧困遇挫但不能屈服。一個人若是被命運擊垮了，那么他豈不是連這些細小的生物都不如？

史鐵生在園子里思考著死與怎樣活的問題。最后他終于想通了：死是一個必然會降臨的節日。而我們生存，就要實現我們的價值，把個體有限的生命融入到豐富的世界去。

母親對史鐵生產生了很大的影響和激勵。可以說，園子是用自己的胸懷包容著作者，母親是用愛包容著作者，“有過我和車轍的地方也都有母親的腳印，”這是史鐵生對母親的理解與感激。

一個鮮活靈動的繽紛的世界，不僅讓史鐵生感到不管怎樣微弱纖細的生命都能按自己的方式活著，都有存在的理由，也讓我對生命有了新的認識與思考。作為個體，生命是有限的；但從人類和宇宙的整體看，生命是生生不息，是永恒的。我常常想支撐著史鐵生以殘疾的身軀活下去的力量是什么，感恩，感恩母親，感恩生命也許是最好的答案。《我與地壇》表現的對生命的理解，值得我們有一輩子的時間去思考。

我依稀地記著許地山的《落花生》里的段落：父親說：“花生的好處很多，有一樣最可貴：它的果實埋在地里，不像桃子、石榴、蘋果那樣，把鮮紅嫩綠的果實高高地掛在枝頭上，使人一見就生愛慕之心。你們看它矮矮地長在地上，等到成熟了，也不能立刻分辨出來它有沒有果實，必須挖起來才知道。”我們都說是，母親也點點頭。

父親接下去說：“所以你們要像花生，它雖然不好看，可是很有用。”

我說：“那么，人要做有用的人，不要做只講體面，而對別人沒有好處的人。”

父親說：“對。這是我對你們的希望。”

我們談到深夜才散。花生做的食品都吃完了，父親的話深深地印在我的心上。

今天，我孤獨一人站在地壇中，彎腰去拾起那些落花生。

讀書筆記讀后感集錦

你是否需要一些作品讀后感范本呢？作品這本書，我一看就入迷了，書中講述的很多東西給了我許多回味。為了更好地記錄我們的情緒，我們需要寫一篇讀后感。讀書筆記吧為此仔細地整理了以下內容《讀書筆記讀后感》，大家不妨來參考。希望你能喜歡！

讀書筆記讀后感 篇1

任是深山更深處，也應無計避紛擾《轉型時期的農村社會沖突》讀書筆記

關于讀書，王安石說貧者因書富，富者因書貴。愚者得書賢，賢者得書利。只見讀書榮，不見讀書墜，朱熹說問渠那得清如許？為有源頭活水來，于謙說書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親。書之所以能讓人富貴，讓人晨昏相親，是因為讀書可以醫愚，可以變人氣質，可以養人精神。書頁輕翻，猶如穿越時空，與智者先賢對話，盡情享受前人用智慧與思想設下的盛宴。讀罷掩書，讓人不禁莞爾的是視野開闊之后的喜悅。

未讀《轉型時期的農村社會沖突》之前，看山是山，見水是水，讀書之后再看山，看到的是山的獨特，再見水，見到的是水的靈動。每讀一本書，都是打開世界的一扇窗，會看到一個更精彩更深刻的世界。王曉毅編著的《轉型時期的農村社會沖突》讓我對習以為常的農村社會多了認識，也讓我看待社會問題多了全新的視角。

一、對人文社會科學研究的啟示

人文社會科學應當關注現實，以問題為導向，研究貼近社會現實的問題。人文社會科學研究的對象是社會現象、社會事件，如果脫離社會實際，只作紙上談兵式的理論探討，其研究就沒有太大意義。費孝通在《江村經濟》中談道：正確地了解當前存在的以事實為依據的情況，將有助于引導這種變遷趨向于我們所期望的結果。社會科學的功能就在于此。《轉型時期的農村社會沖突》一書的寫作就是基于對10個農村社會沖突案例的研究。通過真實案例的研究才能深人理解社會現象背后的矛盾和沖突。

人文社會科學研究應當辯證看待調研訪談資料。人文社會科學研究不像理工科的研究，所得到的實驗結果、實驗數據很客觀，因其研究的對象是社會、人、現象，社會現象紛繁復雜，社會系統要素眾多且不可控，而每個人又都有自己很強的主觀能動性，故而會增加研究難度。現象的呈現是簡單的，背后的原因卻很復雜，研究清楚現象背后的本質不容易，這就需要研究者更要具有辯證眼光，辯證對待收集來的調研資料。關于社會沖突，即使我們只是一個單純的學術研究，并不試圖給沖突雙方一個直接的影響，甚至不關注事件的對錯，但是被調查者所做的表述仍然是基于他們自己對社會價值的判斷，也就是說，他們在陳述的時候會根據自己對社會價值的理解，對已經發生的社會事實進行裁剪。所以被復述的社會事實可能已經不是真實的社會事實，而是被主觀解釋過的事實。

人文社會科學研究的價值在于指導實踐。人文社會科學研究主要是描述和解釋人們每天都可以看見的社會現象、社會事件，探討這些現象背后的原因，以找出規律性的東西，進而更好地指導社會實踐。當復雜的社會現象被簡單的邏輯所代替的時候，社會事實被大大簡化了。我們不斷探索的這些邏輯在很大程度上又反作用于社會事實，成為人們判斷是非的標準。當探索的邏輯成為人們判斷是非的標準，人文社科的研究也就實現了其價值。

二、對農民、農村、民間傳統的再認識

從小在農村長大，農村的人與事對我來說是司空見慣，并沒有什么新奇。讀完《轉型時期的農村社會沖突》，卻讓我重新審視我熟悉的農村。書中寫道：人類學中有著一個研究農民的傳統，在其研究框架中，農民是一個特殊的群體，他們是介于原始居民和現代城市居民之間的一種生存形態，他們的社會結構和文化與城市人群是有很大差別的。因此在他們的研究中，農民不僅僅是一種職業，從事農業并不意味著一定是農民，農民是與一定的社會結構和價值體系聯系在一起的特殊社會群體。農民是介于原始居民與現代城市居民之間的一種生存形態，他們的生存方式較原始居民進步，卻又沒有城市居民先進，且有自己獨特的社會結構與價值體系，故而我也贊同將它定位為一個特殊的群體。

人們時常會用淳樸、憨厚、老實、善良、勤勞等詞匯形容農民，但卻往往會忽略這其實是農民思維的外顯。農民的思維大多是單向性的，他們對人事的評價很簡單。在農民那里，人與事被混在一起，如果有一個人得到農民信任，那么即使他在某一件事情上被認為不公正，也是可以被容忍的；反之，如果一個人不是公正的人，那么可能他的任何行為都會受到質疑。只有理解農民的思維，才能理解他們的處世方式。

在農村，每到農忙時節，大家都有相互幫助的傳統，親戚鄰里會幫忙一起收稻割麥。這是一種很普遍的現象，但在這種現象背后潛在的卻是一種生存倫理。在這種特殊的生存狀態下，農民發展出來一種自己的倫理以對抗風險，這就是斯科特所謂的道義經濟。在這種經濟中，農民更多地強調穩定和保險，他們可能缺少創新，但這是他們在這種生存狀態下所形成的最有效的生存戰略。其次，在這樣的社會中，農民之間的互助就成為維持生存的最有效手段，這被稱為生存倫理。這種幫助在很多時候是通過互惠的經濟模式來實現的。農業生產活動很大程度上會受自然因素的影響，而人們的互助互惠能讓他們更好應對自然，以保證其基本的生存條件。

在中國農村中，傳統的婚嫁方式是從夫居，即普遍都是婦女嫁到男方家，而很少是男子到女方所在村子落戶。這種現象可以用婚姻制度來解釋，但是背后卻有一個社區內資源如何平衡的問題。結婚意味著人口的增加，村莊不希望人口單向流動，從而增加社區內資源的緊張，所以制定了這樣的制度。如果所有的婦女都到男方所在村莊，那么對于一個村莊來說，人口的進出是平衡的，從而也就保障了資源的平衡，避免人口的迅速增加而導致的土地資源不足。

三、中央政府、地方政府與農民三者的相互關系

關于中央政府與地方政府的關系，地方政府本應是中央政府政策的執行者，而實際上，兩者卻是相互獨立的利益主體，也因此，地方政府會修正地執行中央政策。任何中央政府的政策都需要地方政府執行，但是在執行政策的過程中，地方政府也在試圖擴大自己的利益，對政策進行修正，因此在很大程度上地方政府不僅僅是國家的代理人，而是一個獨立的行動者。最為典型的就是財政收人的分配。中央政府為實現職能的需要，與地方政府共同參與社會產品和國民收人分配，中央政府拿走的財政收入多，地方政府可以自由支配的就少了，雙方自然而然形成對立。

再來看地方政府的角色。地方政府本應根據中央政府的政策，結合當地實際情況因地制宜發展本地經濟，卻又因為固守政策而忽視了當地實際，導致本末倒置。將行政主體范圍進一步縮小，細化到一個村莊的管理中，這種角色的定位依然存在偏差。村干部本應當承擔對社區的管理職責，而實際卻是，村干部的工作在很大程度上是在圍繞政府工作，這也使他們無從發揮社區庇護者的職能。

在這個過程中，農民本該是政府服務的對象，但實際上卻僅僅只是中央政府和地方政府政策的施加對象，其主體性并沒有得到尊重。在發展中強調地方知識或實踐知識，就是強調農民本身經驗的價值。任何農村社會的變遷都要建立在農民的經驗和知識的基礎上，他們自身的知識是最有價值的。農民自身從實踐中總結出來的知識沒有得到足夠的重視，這正是政策失效的原因之一。中央政府、地方政府、農民三者之間相互影響、相互牽制，三者只有找好自己的角色定位，社會才能良性運行。

四、對農村社會環境的認識：社會轉型與社會變遷

許多學者用轉型社會來描述當代的中國社會，而中國經濟社會結構的轉變不僅包括社會轉型，還包括體制轉軌。所謂社會轉型指的是中國正處在由傳統的以農業為主的鄉村社會向以工業化、城市化為主的現代社會的轉變中。所謂體制轉軌指的是中國由計劃經濟體制向社會主義市場經濟體制轉變。

轉型社會是一個大的社會環境，或者說是社會背景，但轉型時期還包含了另外一個意思，中國社會既然處于轉型時期，那么現在的社會結構是不穩定的，許多東西都處于過渡時期，處于轉變過程中。外來的推動力量對社會如何轉型、向何處發展起著重要的作用。因為這種不穩定，處于過渡期的中國必然會面臨各種混亂。從觀念意識來看，變革是以外部社會為參照系建立新的制度和規則的過程。社會變遷是一個不斷增加新知識、改變原有行為的過程。外部力量與傳統力量相對抗，傳統社會中的倫理規范瓦解，而現代社會的觀念又未完全被人們接受認可，因而人們有時候會無所適從。從生產來看也是這樣，計劃經濟向市場經濟的轉變使得市場在資源配置中發揮了越來越重要的作用，市場經濟追逐利潤與效率，如若沒有健全的機制和調控手段對其進行規范約束，市場經濟的缺陷必然暴露無遺。但健全的市場調控機制和調控手段的形成必然需要一個過程，在這個過程中出現很多不規范的現象也屬正常。人們紛紛抱怨道德滑坡、世風日下，但了解了這樣一種大環境我們也就能理解這些現象的存在了，這是社會轉型所必然會遇到的情況，無可抱怨。

社會轉型必然會帶來社會變遷，農村社會變遷受內外兩方面力量的推動。農村社會變遷的內部力量，即傳統社會中的組織、要素、觀念等不完全在阻礙現代化進程。但是在內源發展的研究中卻發現，農村社會固有的價值、規范和關系網絡并沒有構成農村發展的阻力，甚至在很大程度上支持了農村的發展。在很多時候恰恰是借用了農村社會中的制度和組織資源，外來的工業化進程才能被推進。農村社會變遷也受外部力量的影響。變革的動力來自于農村社區之外。在近代中國，推動農村社會變遷不僅僅是農村內部的需求，農村社會的變化在很大程度上是由外界社會所推動的。

五、對農村改革、集體經濟、市場經濟的認識

改革即是指把國家發展中舊的不合理的部分改成新的，以適應客觀情況。一提改革，人們仿佛就看到了希望，但任何事情都存在兩面性，應該辯證來看待。盡管中國農村改革取得了舉世矚目的成就，通過承包和改制，資源的利用率、勞動效率都得到了極大提髙，減輕了農民負擔，但同時也弱化了集體行動的能力。在他們看來，近年來一系列的農村改革措施，如減免農業稅、取消義務工，等等，都弱化了農村社區集體行動的能力。在他們看來，恢復農村集體行動的能力可能需要政府更多地介入，賦予地方政府更多的組織權力。

集體企業效率低下、經營不景氣的弱點常常為人們所詬病，很多地方通過拍賣或者租賃的方式將企業轉給個人經營，以提高企業的生產效率。盡管從企業的微觀角度看，改制可能會提高企業的效率，但是與此同時，原來集體企業所承擔的許多社區功能也同時失去了。集體企業從其產生之初就承擔了兩個重要的任務，第一是解決社區就業問題，第二是增加社區集體收人。

魚與熊掌不可兼得，公共資源在村莊中發揮著公共的職能，將公共資源分割到戶可能會提高資源使用效率，但是他們卻無法發揮公共職能。因為除了作為直接的生產資料之外，這些資源還有著更為復雜的社會職能。它們不僅僅是作為一種生產資料而被利用，同時還在農民社會中起到平衡和公平的作用。

市場經濟往往被認為是最有效率的經濟，現代社會農民越來越多地被卷入市場經濟中。從表面看，農民通過市場發展了自己的經濟，但也應看到市場帶給農民的風險。農產品市場的變化可能比任何市場的變化都大，農民在市場信息不足的情況下，一旦出現市場的波動，他們所遭受到的損失往往是巨大的。農民現在經常感嘆的是，豐收了，農產品的價格會下降，農民就會遭受損失；減產了，盡管價格可能會上升，但是農民的收人還是會減少。經營農業生產似乎注定是要賠錢的。

六、對農村社會沖突的認識

構成農村社會沖突的主要原因是農民的利益受到損害，其損害可以分為群體層面的損害和個體方面的損害。所謂群體方面的損害來自于社會結構變遷，在這個變遷過程中，農民成為社會中的弱勢群體，他們的整體地位下降。而個體方面的損害又與群體層面的損害相關。任何結構性的問題最后也會變成農民個體的問題，農民整體利益受到損失，最后仍然是農民個體承受利益的受損。國家對農民有很多的優惠政策，但對于整個農民群體來說，他們的很多利益還是沒辦法得到很好保護，比如教育資源的不公平，農村的孩子很難享受到優質的教育資源。由此可見，農民利益受損是存在于實際生活中的現實問題。

農村社會沖突產生的另一個原因是合法與合理兩種觀念的不一致。外部社會希望賦予農民的是一個外部社會所認為的公正觀念。國家用政策法規來引導和規范人們的行為，看似是一種比較好的方式，但這種美好的愿景卻忽略了一個事實，那就是政策法規是一套外來的價值評判體系，而農民在其實踐過程中自有一套他們的倫理價值觀念。

在中國的現代化過程中，法制建設經常被作為現代化的目標之一，國家希望通過不斷完善法律來制定出一套唯一的規則，并將這些規則作為強制措施賦予社會。但是這些法律與農村社會復雜的現實經常發生沖突。合理帶有很強的倫理色彩，是基于農村社會生活而形成的價值，以及由這些價值而形成的一系列規則和制度。當兩個來源不同的制度在農村社會遭遇的時候，農民的公正觀念更多地體現在合理的層面上，是否合理構成了他們價值判斷的基礎。但是合理本身有時不具有合法性，因此農民或者借合法的語言來表達其合理的內核，或者甚至對合法形成抗拒。

七、對農村現代化與鄉村建設的思考

中國的土地是稀缺資源，并且會越來越緊張，針對這樣一個現實問題，出現了中國農村現代化和強調鄉村建設兩種不同觀點的爭論。基于同樣的國情，雙方得出的結論卻完全不同，前者認為，正因為中國的耕地緊張，所以更需要使有限的耕地提供盡可能多的產出，更需要現代化的農業替代傳統的小農經濟，也就更需要農民從農業中轉移出來，實現好、維護好、發展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發點和落腳點。而中國農村現代化，看似能給農民帶來更好的生活，但實際可能無法達到。當農民從農業中轉移出來，他們很可能會成為城市貧民，因為他們的文化水平、能力、素質等無法讓他們很好地融人城市生活。而強調鄉村建設，要建設的是更加舒適宜人的鄉村，不會讓農民背井離鄉去融人一個并不適合他們的環境。

每次聽到被征收了土地的農民又分到了多少多少補償款，內心都會有些不安。農民離開了土地還剩什么？看似是一筆豐厚的補償款，可是這些補償款用完之后呢？他們的后輩，特別是那些沒有接受過髙等教育又無一技之長的人，難以想象他們在這個貧富差距越來越大的社會中要如何生活。隨著城市化不斷提速，城市規模不斷擴大，越來越多的農民擁人城市，農村日益凋敝，這樣的狀態正常嗎？農業是第一產業，農村是很多人的根，可現今卻荒蕪得讓人不忍直視。理想的狀態應當是城市發展得很好，高樓拔地起，但農村也不差，綠樹繞村莊，春天有桃花紅、李花白、菜花黃。唯愿新農村建設能還我們宜居宜人、寧靜優美的鄉村，讓我們可以去尋找遠去的鄉愁。

讀書筆記讀后感 篇2

“書籍是人類進步的階梯。”一本好書會使人終生受益。每當身你體疲憊的時候，一本好書就會使你輕松自得;每當你心情煩悶的時候，一本好書會使你心情愉快;每當你生活陷入迷茫的時候，一本好書會指引你步入成功的彼岸。我愛讀書，每次讀書都會有新的收獲，閑暇之余，拿起一本書，書籍就會將你帶到另一個世界，它使你的心靈得到宣泄，使你的身體得到放松。在書的世界中，我感到智慧，幸福，書里有激情，也有寧靜，有悲情，也有歡樂，我仿佛乘著一葉扁舟，在書的海洋里遨游。我愛讀書，書籍陪伴著我長高長大。

一篇好的文章，一本好的小說，為什么能讓人感動，給你留下深刻的印象，讓你想一口氣全部看完呢?其中的原因有，題材新穎，寫的有血有肉、生動活潑，突出主題，細致地描寫精彩場面，使你讀了仿佛身臨其境。這幾天，我讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》，所以就此感做文一篇。

這本以第三人稱形式寫的紀實體小說，記述了保爾?柯察金的一生。包括保爾與冬妮亞、紅軍戰士謝廖沙與麗達、保爾與達雅幾對年輕人真摯的友誼與愛情，紅軍抗匪的故事，小市民的心態等等。雖然保爾?柯察金的那段名言可能不會伴隨你一生，但是，鞭策自己抓緊每一分每一秒的時間，去做一些對祖國發展和對社會有利益的事情是應該的，甚至可以說必須這樣做。它同時也可以使自己的精神生活得到充實。

這本書曾經在俄國產生了巨大的反響。年輕的也罷，年老的也罷，讀過的也罷，沒有讀過而想去讀的也罷，都認為《鋼鐵是怎樣煉成的》是一本值得一讀的好書。

這本書的作者尼古拉?奧斯特洛夫斯基是俄國人，一個普通的工人、紅軍戰士、共青團基層干部。19xx年出生于烏克蘭。《鋼鐵是怎樣煉成的》不是他的自傳體小說，但是其中確實有大量的情節取材于他自身的經歷。他同小說主人公保爾?柯察金一樣，年幼家境貧寒，早早的輟學了，做過小工，參加紅軍打過仗，負過重傷，后來也是雙目失明，全身癱瘓。在深陷絕境的情況下，他不甘心與吃喝、呼吸、等死，于是拿起唯一能利用的武器筆。

讀書筆記讀后感 篇3

這是一本獨特的書，是陸小曼的兩個弟子展望之和張方晦所寫，用小說的形式給詩人徐志摩的一生拋光。我讀這本書總覺得在獨特的氛圍中完成，經常泡圖書館，本無意翻開這本書，這時走過來一個熟識的女孩和我開玩笑道：你也讀我讀過的書呀？！于是，我就較真的讀了起來。上部捂著鼻子讀完，因為那種半詩半文十分破壞敘述的完整性和連貫，矯情的抒情是上部小說的硬傷。到了下部書，我才讀到此書的樂趣，也讀出了遙遠詩人的那份獨特的氣質一半是詩人的，一半來自于孩子的。

詩人出身富商家庭，受過劍橋的大學正統教育，崇拜孔子、盧棱，喜愛雪萊、拜倫、濟慈，結識曼殊斐爾、羅素，交往林長民，師承梁啟超，滿腦子自由，愛和美就像孩子，心中只有純真、快樂和黑白分明。然而詩人的生活中有痛苦和污濁，所以詩人有宗教清教徒似的執著于自己理想的世界，執著行走于自己的詩歌，背負著忠實于心中的愛情，哪怕被現實擁踏而死也在所不措。

詩人本來不叫徐志摩，小時候有個苦行僧志恢大師走過詩人的家鄉硤石鎮，撫摩過詩人孩童時的頭顱，贈幾句諸如此子前途不可量之類廉價的吉祥話，得徐家施舍而走，卻留下了志摩這個后來不同凡響的名字。

詩人的第一任老婆張幼儀，是父親做的主，據資料載應該算作中上等的美女，不過此女讓人佩服的地方是善經營、有豪氣、對愛情決絕的姿態。她現實的生活方式和傳統道德的矜持，使得詩人的浪漫產生了抗體像至清的水中的油污，怎么也融不到一起。在明白此節之后，她主動要求和詩人離婚，給詩人的浪漫以絕對空間，詩人的肉體以絕對的自由，詩人的愛情以絕對的寬容。于是她終身未嫁，一個人孤苦零仃地背著愛的灰燼一生冷清。

她是個女強人的類型，在她到徐家后便幫徐家打點生意，而且井井有條，特別是令徐老太爺眉開眼笑（也導致了后來陸小曼進入家門后的冷遇，徐老太爺對陸的評價真是一個洋娃娃，中看中玩就是不中用，可見張幼儀是參照系）；后來到德國深造后，回國興辦實業，成為當時極少見的女實業救國者。

我看她最可貴的還是她的寬容。

她主動和詩人離婚后，詩人大喜過望，像得到了方糖的孩子：腦子發熱常常先于嘴中的甘甜，也絕不去想大人會為一個月的鹽巴無著落而愁苦。詩人把自己寫的《徐志摩、張幼儀離婚通告》刊發在《新浙江》的副刊上，恐天下人不盡知（時有評論家認為此舉為自由先驅之舉），而詩人的快樂和自由是建立在一個善良女性痛苦和一生幸福的終結基礎上的。無怪乎，詩人的家庭寧舍其親生的兒子，也要留住外來的兒媳這是善良的感召，與封建主義無礙；也無怪乎詩人的恩師梁啟超寫信規勸：萬不容以他人之痛苦，易自己之快樂。況多情之人，其幻想起落鶻突；而滿足寧貼也極難，所夢想之神境終不可得，徒以煩惱，終身己耳。最可畏者，不生不死而墮落至不復能自拔。嗚呼志摩，可無懼耶，可無懼耶！

可謂字字見血，驚心動魄，但詩人仍有自己的信仰和自己的選擇：我將于茫茫人海訪我唯一之伴侶，得之，我幸；不得，我命，如此而已詩人的浪漫無邊際是背叛現實的選擇，他也以后來的生命承擔了選擇的后果，所以詩人也沒有錯，只是對一個善良的女性太過慘忍。而張幼儀更像他的母親，承受著自己孩子給予自己的痛苦毫無怨言后來詩人和陸小曼生活無著落，她常常給予救濟，這看起來像個玩笑，其實是個諷刺是現實對詩人生命過程進行的一個無傷大雅的諷刺。

詩人生命中的初戀情人是林徽音，一個絕色的美女，也是個內斂的才女。一對浪漫無邊際的詩人，愛情因彼此的才氣惺惺相吸，對平庸生活的不滿，于是用激越的浪漫將它淹沒，用傷感的詩歌將它忽略，用寂寞的愛情將它占領。

他們的愛情，幾乎是不食人間煙火的純精神戀愛，是夢囈般美好而無奈，詩人喜歡引用愛德娜那句浪漫得無以復加也無藥可救的詩：如果我突然飛了起來，你得答應我抓住我的兩只腳，好嗎？不然，我就永遠下不來了。

這是注定的悲劇，但誰又能說這不是最純粹最晶瑩剔透的愛情呢？太純粹的東西往往經不起現實的一點傷害，原先愛情有多純粹，后來身上的傷口就有多深。

他們是對沉默的戀人，喜歡用眼神和詩歌傾訴一切，絕對的浪漫真實的感動。以致后來林徽音在解釋為什么拒絕給詩人回信中說：你偏要我把心底難以言喻的感受用貧乏的語言來表達一番嗎？你難道不知道沉默有著無限大的容量？

敏感成為習慣的詩人，麻木起來更令人害怕，當詩人沾沾自喜地把離婚的通告昭白于天下時，林徽音不辭而別（歷史的一個謎團，但我想這和林與張幼儀女性相通的同情本性分不開的，當浪漫遇到善良的叉路口，她們寧愿選擇善良行走），再到后來遇到梁啟超的公子，并且相愛時，她和詩人的愛情即為灰燼。老奸巨猾的梁啟超對年輕人的善變心理洞明得無以復加，知道林和徐的感情隨時可以死灰復燃所以安排兒子和林到國外讀書，直到林心中對詩人愛情的灰燼沒有了溫度

當林再一次見到詩人的時候，是他們的愛情徹底灰飛煙滅的時候，林對詩人說道：愛做夢的人都喜歡圓明圓。一塊破石，幾根殘柱，任你用想像重塑昔日的錦華，真要把它重建起來，就沒有了想像，沒有了懷念。志摩呀，不要給我們的故事添一個平庸的結局吧，這樣就沒有詩意了。

這不過是林以詩人能接受的方式拒絕了他，但詩人很久之后才接受這個現實：直到很久后泰弋爾訪華。詩人和林一起陪伴，在分手后的火車上，詩人給林寫了最后一封情書，然而最終沒有送到林的手中，而是被詩人的紅顏知己叔華保留。當后來叔華要把這封情書物歸原主時，詩人不是接受，而是孩子氣十足地學著當年張生在《西廂記》里對紅娘的臺詞；姐姐真乃小生生平第一知己。其時，他已經結識京華名媛陸小曼。

一半是詩人，一半是孩子。

當孩子的一半浮出生活的海面的時候，讓人好笑，好氣，但你卻忘記記仇，他更不會。最后你還會不可思議地被他孩子氣的可愛打動。上面的兩位女性，和詩人的心靈靠的更近的時候，就是和詩人結束一段感情之后，在最不可思議的時候。

詩人和陸小曼的相識、相知、相愛的過程，用社會道德的眼光，陸是紅杏出墻，詩人是第三者插足。但人們不忍用道德的眼光來否定詩人，因為詩人孩子似的氣質中根本沒有道德的雜質，而只有愛，忠實于心靈純粹的愛。

人們以對孩子寬容的一切容量寬容了詩人，也成全了詩人的愛情。

用書中的話講，他們的相遇，就像兩個圓的相切，奇跡就在這個切點，生命的意義，也在等候這個切點。但我想說，當等到這切點之后，生命的意義該沿著哪條河流的方向？

陸小曼的丈夫，王賡，那位西點軍校畢業的，當年隨同顧維鈞出席巴黎和會的隨從武官，他也像當初張幼儀成全詩人一樣的善良而偉大，和陸小曼離婚給他們自由。

詩人，從來不同意婚姻是愛情的墳墓這種說法，然而被自己的婚姻求證。

他們結婚后，詩人的家庭不再給詩人以資助（大部分是張幼儀的資助），交際花陸小曼仍舊揮金如土不學無術（最后竟荒唐地領一唱戲的小生到家里陪她吸食鴉片，但此書因避諱未談及），所以詩人不得不沒日沒夜輾轉于幾個高校之間講課，但仍入不縛出常常靠借貸維生。有意思的幾件小事，胡適等幾位好友籌錢給詩人夫妻出國深造的銀元，陸小曼用來作演戲用的服飾；詩人讓陸學習寫字，陸問詩人：我的一個香吻可以省寫多少字詩人的詩歌開始沉默無語，他的浪漫無邊際被自己一手營造的庸俗淹沒，他靈感的翅膀在現實中受傷，再也飛不起來。

當在北京的胡適讓詩人來北京就職時，詩人毫不猶豫的答應了，他意識到自己該逃離一些東西了，就像叛逆的孩子本能的知道，世界在眼中的黑白分明是不真實的。

詩人到了北京，義無反顧的，但陸小曼割舍不掉繁華奢靡高朋滿座歌舞升平慵懶淺俗的大上海生活，所以詩人不得不常常往返于理想和現實之間他喜歡坐飛機，飛在天上，出入云霞，俯視塵寰，其樂無窮。

終于有一次，他得到中航公司一個朋友的免費票，乘運送郵件的濟南號飛機返回北京途中，于開山失事，是年36歲。許多人扼腕慟哭，我看大可不必，人生猶如一篇文章，可以長而冗余，可以短而回味無窮，至于最后一個標點為句號、嘆號甚至于耐人尋味的省略號，那就無關大雅了。

詩人死后，陸小曼開始真正的悔過，不再貪戀熱鬧的繁華而歸于平靜的清苦，整理徐志摩的文稿中也許她才開始真正了解詩人：感情是他的指南，沖動是他的風，她難以置信世間曾跳動過那樣一顆孩子般晶瑩的心靈，而且還曾經是自己深愛卻不了解的人。

陸小曼，用整整后半生的孤獨，尋找詩人前半生的執著，兩顆分開的心這時才真正契合起來。我想起徐志摩送給陸小曼的《愛眉小札》中的開頭：幸福還不是不可能的。

直到詩人的生命結束以后，這種幸福才凸現其原形。

讀書筆記讀后感 篇4

拆掉思維的墻讀后感-讀書筆記1000字

最近鄭在前行推出了好書推薦，我非常喜歡這個模塊，希望未來的微信號能將這個模塊做的更好。

上周推出的是一本勵志書籍《拆掉思維的墻》，在大學期間就曾聽過這本書，一直沒有時間去拜讀，在微信上去欣賞這本書也是頭一回，不禁感慨如今科技讓我們獲取知識的途徑更加方便了。

書中最讓我印象深刻的是關于成長的一章，成長是我，甚至是中心所有小伙伴們都在面對的問題，我們的成長有從校園向職場的身份轉變帶來的成長，有從其他崗位到銀行后臺業務處理作業職責轉變帶來的成長，它們讓曾經稚嫩的我們變得穩重成熟，變得嚴謹高效，作為一名在崗的普通員工，我經常問自己成長到底是什么？他看不到，摸不著，我怎么知道呢？有一天，組長夸我是個勤奮的人，因為我每次考試總是差一點，但是卻堅持到現在，屢敗屢戰是我一直以來都堅守的！有一天，公司的業務表中我赫然登上第一的寶座，獲得周圍同事羨慕的目光，我的成長伴隨著數據，伴隨著周圍伙伴的贊揚，伴隨著我不懈的努力而發生！

這就是意識中沒有發覺，卻在現實中得到體現的，如何去感悟他們，如何讓正能量成為自己不斷前進的動力，《拆掉思維的墻》真正拆掉的是思維中存在的我不行，我不能，我不可以，我不會這樣自我否定，妄自菲薄的負面情緒，當我們去總是用自己的正能量去面對社會，面對生活，面對我們身邊的每一位同事，我們用自己的小太陽去溫暖他們，讓他們感受到我們的力量，這是拆掉思維的墻之后帶來的，書中有一句話說：我們不能總是漏斗式的愛，而是要溢出的愛！所謂溢出的愛也在強調這個觀點，另外也強調了主觀與客觀，主管能動性在其中發揮了巨大的能量，我們的愛應當是主動賦予的，而不應該是被動違心的，我真心的希望有一天我們的這個美好世界是這樣的：人們的施舍不是因為乞丐上街乞討而散發的同情心，而是在乞丐年輕的時候我們的愛讓他們有獲得平等教育的機會，讓他們做個自食其力的人。

在災難發生之前就有用于去指正的人，在我們的公司里就有這樣的員工，我們的每一位組長和培訓師，在我們做業務前就在向我們灌輸嚴謹的思維，讓我們避免差錯！

成長，時刻伴隨著我們，伴隨著我們的生活和工作，無論是身處職場還是身處社會，我們要用于拆除那堵墻，用于面對自己的陰暗面并且去改正它，讓真正溫暖的陽光充滿我們的心靈。

讀書筆記讀后感 篇5

詞語：

失聲痛哭 各色各樣 恍然大悟 三更半夜 接連不斷

正文：

今日，我閱讀一篇《我的伯父魯迅先生》，講述了魯迅先生生前發生的幾件事情，使我心靈有所觸動。

周曄小的時候經常與魯迅打交到。在一次談話中，魯迅先生得知小周曄讀書囫圇吞棗，并沒有大發雷庭，而是用含蓄而又委婉的語言批評了周曄這一行為。由此可以看出，魯迅是一位關心下一代的人。

一次團聚時，小周曄問魯迅為什么鼻子又扁又平呢？魯迅則說是在黑暗中碰壁的原因，這里的黑暗是指當時黑暗吃人的社會；而碰壁是因為在黑暗社會中受到的種種磨難與挫折。可見，魯迅先生是一位不怕阻撓的人。

一次，一位車夫因踩到玻璃片，而不法行走，周曄的父親與魯迅先生齊心協力幫助車夫，并送錢和藥物。回去之后，魯迅先生表情深重，陷入深思。表現了魯迅先生對黑暗社會的憤恨和對貧苦人民的同情。

魯迅先生去世后，許多各色各樣的人前來吊唁，有些人失聲痛哭，花圈擺滿房間。我恍然大悟。魯迅生前喜歡寫文章，常工作到三更半夜，還伴著接連不斷的咳嗽，卻常讓別人不干重活，我悟到了他舍己為人的美好品質。

魯迅，一代英明的文學家，我們為魯迅的死感到悲痛。