關于罪與罰的讀后感范文1000字。

讀書對于我們來講，是一輩子不間斷的事情。我們都知道讀一本好書是非常重要的，想要在書中獲得知識讀經典書籍作品就很有必要。在閱讀這程中，書中的故事情節激發了我們的濃濃興趣，作品中那些觸發思考和情緒的地方，讓人不得不一吐為快！一篇屬于自己的作品讀后感該怎么寫呢？一起來看看小編為大家整理的“關于罪與罰的讀后感范文1000字”，歡迎閱讀，希望能給大家提供一些思路！

關于罪與罰的讀后感范文(篇1)

罪因一念而起，罰分兩個階段，犯罪-被捕，結束了作者的疑神疑鬼對自己的折磨；認為自己沒罪-承認自己有罪，我覺得后面才是另一個重新開始的折磨。

主人公的罪源自于堅持自己在做正確的事情。可是做著正確的事情就真的是無罪的嗎？

關于火車變軌問題，我之前一直堅定不移地認為在廢棄車軌玩耍的小孩沒錯，所以不該死。后來又有個角度，如果是因為你的緣故，火車失靈，你再來選擇，恐怕就會選變軌了，因為不變軌的后果是你更難以承擔的。所謂屁股決定腦袋，看似客觀的分析其實有可能因為主管或客觀信息的補充截然不同，這個時候的原則又變成了兩權相害取其輕。所謂原則，狗屁。

之前看過一句話，情侶間不要經常論對錯，往往對錯分出來了，關系也就遠了。引申一下，生活中真的需要那么多對的事情嗎？拿破侖在做對的事情嗎？猶大真的在做不對的事情嗎？說不好，站在他們自己的角度來看或許是對的，但是每個人的原則都不一樣，道德水準也參差不齊，這也是為什么會存在公說公有理婆說婆有理.

所以是否應該轉換一下判別邏輯，從提前列好的條條框框，轉向結果導向。畢竟原則有多條，不同的結果在自己這總有優劣，審判的事情就交給上帝吧。覺得可以嘗試一下。

關于罪與罰的讀后感范文(篇2)

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書中提出的問題讓我思考了很久，文學作品提供的不僅僅是一個故事，而是由這個故事引發的思考，其中有作者對于這個問題的回答，引導讀者去想問題的答案。

書中提出的第一個問題是應該不應該為了窮人的利益犧牲富人的利益，這個問題衍生可討論的話題和空間十分廣闊。稅收是一種合理的轉移支付體系，政府對富人征稅更多，對窮人會提供各種救濟。中國古代小說中經常會有劫富濟貧，富人的形象大多是為富不仁，財產依靠壓榨剝削;窮人的形象大多是善良勤勞，但其實好人和壞人在富人窮人中同樣存在。朝代更替，必然伴隨著土地、財產的重新分配，而重新分配的依據是由武力決定的勝負。這本小說中主人公采取的做法更極端，為了獲得財富走向了犯罪，殺害放高利貸的老太婆和她妹妹，竊取財產;成功實施犯罪后，主人公受到恐懼、良心的譴責，最后投案自首。

書中提出的第二個問題在主人公為自己的犯罪行為進行狡辯時提出，他只殺了兩個人，就要被譴責，被逮捕;拿破侖發動戰爭，戰爭中死亡的人不計其數，大家對拿破侖的評價卻是積極的。朋友說這兩件事情本來不具備可比性，其次殺人不對，發動戰爭也不對。這兩件事情當中是否存在由于人的重要性不同，導致的歷史敘事不同。同一歷史事件而言，由于立場不同對歷史事件的解讀也不同，歷史是由勝利者書寫。是否說大范圍的事件來說遵從自然法則，勝者生存，不存在絕對的道德。在個體層面，要遵守社會規范和道德，否則整個社會就變得不能生存。問題進一步推演，如果認為拿破侖沒有受到懲罰，所以殺人的人也不應得到懲罰，是否意味著每個人都可以這樣做，社會就不存在安定可言。這個問題的邏輯漏洞在于小前提的錯誤，不能由拿破侖沒有受到懲罰得出主人公的殺人行為不應受到懲罰。

書中探索的第三個問題在于懲罰，犯了罪會受到應有的懲罰。主人公在精神失常的階段得到了鄰居、朋友、家人的悉心關照，主人公在妹妹和心上人的推動下投案自首，被流放西伯利亞。好的書能帶你走進真正的思考，作者提出的問題能讓讀者去思考這其中的答案。

關于罪與罰的讀后感范文(篇3)

和讀托爾斯泰的那些作品一樣，讀《罪與罰》的目的是能夠讓我感受生活以及增長眼界。但這件作品卻帶給了我意想不到的收獲，其中感受最深的就是人做事時的代價和價值。

拉斯科利尼科夫是一位因貧窮而輟學的法律系大學生，在大學期間他曾發表過一篇令人稱頌的文章，大體內容是有很多偉人，至少是令后人稱頌的人都是在殺戮了很多人，例如那些反對自己的人才掌握了權力并且在此基礎上推動了國家乃至世界的進步。正是在他內心深處有這樣那個一個看法，所以他認為毀掉一些像人渣這一類的人以讓自己能夠獲得機會升值從而為以后做出價值提供基礎是正確的，于是他策劃了一件謀殺案。本文主要描寫了謀殺成功后他的生活境遇，描寫了他為這起謀殺案而付出的精神上的痛苦。不過雖然不知道主人公以后的命運如何，但就結局而言，正面人物的結局是令人滿意的，而這一原因就是愛的力量。

就像《圣女貞德》一樣，我覺得這部作品最成功的地方就是描寫了一種大愛，一種對人類、對世界的愛，是一種人類的終極關懷——關心怎樣推動人類的進步，而不僅僅顧及那些卑微的生命，至少是那些不應該活著的人。凱撒、拿破侖為了權利殺戮了很多人，也被當時很多人痛恨和辱罵，但后人卻大家稱贊他們，因為他們推動了世界的發展，而那些很小的“錯誤”被他們的光輝給掩埋的一點都看不見了。而男主人公正是想成為他們那樣的人才策劃了這場謀殺案。但同時要看到，拉斯科利尼科夫因此受了很大精神上的折磨。所以，不管別人的生命怎樣卑微，我們一定要尊敬別人，尊敬別人生存的權利。看《復活》，我對監獄生活有很多了解，看了《罪與罰》，我了解了犯罪人的心理。

從盧任的結果，我知道了不要在別人背后說別人壞話，不然最后損壞的只會是自己的形象。從斯知道科犯罪行為我知道了隔墻有耳，凡事要謹慎。這部作品最后是一個完美的結局，看來作者還是贊揚美的，這也讓人感到高興，不是嗎?

關于罪與罰的讀后感范文(篇4)

超負荷！

開頭就有譯者對本小說的概括分析和總結，看完就對這整部小說故事情節人物心理以及社會現象有大概致的了解。

我對這部小說的總體感受是十分悲劇性，但是總歸結尾主人公拉斯柯爾尼科夫的未來是美好的了。但里面有些人物命運還是十分可悲凄慘的。

首先說拉斯柯爾尼科夫，一個有思想，頭腦聰慧的在校學生，因為貧窮和各種長期積壓著的復雜情緒使他成了完全病態的形象，一直想要殺掉放高利貸老太婆的思想似乎成了他為自己病態扭曲想法的辯護，也是這種變質了的思想的必然結果。各種策劃和想法使他整天瘋瘋癲癲，神經質一般折磨他，當他“如愿以償”殺了老太婆（被老太婆同父異母的妹妹看到，其妹妹也被殺）的時候，他以為自己可以得到安慰釋放了，然而并沒有，反而病狀日趨嚴重，不僅僅是身體的虛弱，精神上的折磨最讓拉斯柯爾尼科夫感到無比的痛苦，他整日整夜都虛無縹緲，渾渾噩噩，經常忘記自己在哪，要做什么，要干什么，大腦混亂不堪。然而當他看到社會上種種慘狀，如貧窮使許多人走投無路，對生活沒有希望，看到人自殺，社會上沒有地位的真正的善良人群受到欺壓

整篇小說對拉斯柯爾尼科夫的心理描寫十分透徹，也從他的言語動作反應出主人公在深深罪惡感中的痛苦，真的讓人感到揪心。最終主人公還是選擇了去贖罪，讓自己的心變得不再那么勞累，其實拉斯柯爾尼科夫真正的煥然一新還是當他認識上帝的時候，他和索妮婭相愛之后，索妮婭和她的那位上帝深深的愛徹底感動和改變了他，使他接下來七年的（共九年）監獄生活不再那么痛苦，而是真的在贖罪。

當然，還有許多許多的人物和悲劇性事件。透過這些讓我思考不同的問題。其中讓我印象最最深刻的是卡捷琳娜伊萬諾夫娜，她得死讓我覺得痛心，她呈現出一個被生活逼迫到無路可走了的自尊心極強的可憐女性的形象，她被貧寒逼瘋了，徹底的瘋了，死都死的十分不甘心。不知道怎么說，大概只有唏噓來形容了。

作者冷峻的文筆，讓我感受到了文章中充斥的濃濃的無情和絕望，有些畫面觸目驚心，毫不留情的展現人性的虛偽、殘忍和冷酷。

其實里面還是很多內容晦澀難懂，確實很難懂，畢竟是一部世界性名著，信息量很大。然而這部小說看完我覺得并沒有我想象的那么不適合，但《罪與罰》刻骨銘心，年輕人還真的很難懂，要用心

關于罪與罰的讀后感范文(篇5)

想來我并不是特別適合閱讀這種世界名著，大多的文學積累都來自于老師的逼迫，而真正沉下心來讀一本這樣生澀的書，已經是一件很難的事情了。我真真是這社會上極其普通的一個人，和我所有的同事一樣，啃不下硬骨頭，堵不了晦澀的文學，也沒有深刻的道理。輾轉的讀了兩三個月才讀完這本罪與罰，還好沒讀英文版，因為中文版都如此晦澀難懂，讀英文版我大概早就放棄了吧。

世界名著之所以是世界名著，是因為她描寫著全世界共通的人性，全世界一樣的社會，也許有差異之處，但每個人必然能從中找到點點滴滴的自我。我想這是世界名著的意義，和他聞名于世的原因。

罪與罰講述了一個非常簡單的故事，一個年輕的大學生由于生活環境窘迫，看不到自己今后的未來而一時動念殺死了一個放高利貸的老人，殺人行動之后，他便陷入了一種瘋魔的狀態時而清醒，時而昏迷。最后在各方的引導之下，他向警察說明了殺人的真相，他沒有受到很重的刑罰好像光明的未來就在幾年后的出獄，但我并沒有覺得他的前途一片光明。

也許我不該以一個現代人的思維代入到當時俄羅斯的那個環境，我確實是不能理解，也不喜歡文中的那個年輕人，也許是由于我的思想長期受到集體主義的侵蝕以及被現代社會打雞血般的氛圍所影響，其實我的內心并不覺得未來是光明的，我也深知每個組織都有它陰暗的地方但我依舊相信，既然你選擇活著，那必然就有你對應的活法。即使你身處的環境再險惡，你的前途再迷茫，即使你一生拼盡全力，依舊碰不著好運氣就這么碌碌無為，虛度此生那也是你選擇活著所要承受的代價，而剝奪他人的生命，終究是不對的。文中主人公的殺人行為，看似是一個偶然行為，一時起意，進而進入瘋癲的狀態。然而，直到本書的后面，主人公對于他自己的殺人行為，其實是有一個邏輯自洽的合理的解釋的。

關于罪與罰的讀后感范文(篇6)

陀氏在《卡拉馬佐夫兄弟》中曾寫到：“如果沒有上帝，一切都是被容許的。”毋庸置疑，在《罪與罰》這本書中，男主角拉斯柯爾尼科夫內心是沒有上帝的，或者說，他內心是沒有道德律令，即一種敬畏感。

所以他才會殺死了女房東以及女房東的妹妹，但他真的是壞人嗎？陀氏并沒有對拉斯柯爾尼科夫所犯下的過錯進行一種非黑即白的判斷，而是進一步進行拷問，為什么拉斯柯爾尼科夫會做出這樣的事情，原來是因為女房東不是社會道德規范下的好人，拉斯柯爾尼科夫認為女房東是個虱子，認為女房東死有余辜。陀氏并沒有對拉斯柯爾尼科夫所犯下的過錯進行辯護，而是借拉斯柯爾尼科夫所犯下的過錯進一步追問。難道不是社會道德規范下的好人就一定該死嗎？陀氏認為即使不是社會道德規范下的好人，也不能像拉斯柯爾尼科夫那樣去殺人。所以在筆者看來，或許陀氏是希望有一個規范的社會，每個人都各司其職，不逾越各自的權利范圍。

拉斯柯爾尼科夫在陀氏筆下自然是復雜的，他殺害了女房東以及女房東的妹妹，但他又幫助了馬爾美拉多夫以及做了別的好事。從這點來看，拉斯柯爾尼科夫是壞人嗎？好像不是壞人？那他是好人嗎？好像又不是好人？而這也正是陀氏所借此表達的人性之復雜。就像前段時間《十三邀》邀請金宇澄那一期，金宇澄說現代的一些人借用一些非此即彼的話來概括一個人。可是，一個人是如此的復雜，怎么能夠如此輕易的就去概括呢？人性的復雜與幽微不是簡簡單單的幾個詞就能概括的。

在《罪與罰》最后，拉斯柯爾尼科夫哪怕自首也依舊覺得自己沒有做錯。或許這也是陀氏借這本書一直想表達的對“超人意志”的譴責。即使真的是“超人”也不能濫殺無辜。書的結尾，拉斯柯爾尼科夫與索尼雅坐在一起，那一刻，拉斯柯爾尼科夫感到了救贖，是什么讓他得到救贖，是索尼雅對他的愛讓他得到了救贖。或許陀氏相信，哪怕沒有上帝，愛依舊能夠拯救人。

關于罪與罰的讀后感范文(篇7)

片子中的段義和、韓桂芬、馬德等高級領導干部由人民的公仆，一下子蛻變成了人民的罪人，看后令人震撼，發人深省。看看他們的成長經歷，無不是從小家境貧寒，吃距頭，是黨和人民把他們培養成大學生，黨的高級干部。本來他們應該好好工作，將精力和智慧奉獻給黨的事業和人民的事業，但卻恰恰相反，他們辜負了黨和人民的期望，半路上調了隊，落得個可恥可悲的下場。縱觀他們的犯罪經歷，我認為主要有以下原因：

一、世界觀改造不徹底。他們都身居高位，握有重權，替別人說話辦事只是張口之勞，得到的卻是優厚的回報，錢花不了，東西用不完。他們都成了一些不法之徒用糖衣裹著的炮彈的襲擊目標，而且一旦擊中便稀里嘩啦不可收拾。為什么能這樣?按他們自己的說法就是人生觀、價值觀、世界觀沒有改造好，平時很少學習，即便學了也是應付公事，根本沒有裝進腦子里去。久而久之，便犯了迷糊，再也腦子不清醒了，以至于在違法犯罪的道路上越走越遠，根本不按照黨說的去做了，不去履行全心全意為人民服務的宗旨了。

二、沒有了黨和人民的監督。他們個個高高在上，為所欲為，根本不要別人的監督，甚至把人民的監督看成是對自己的不信任，拒絕監督。他們替別人辦事就得收錢，收東西。第一次都說是很害怕，但有了第一次就有了第二次、第三次，習以為常了。他們自以為神不知鬼不覺，做得很蹺。他們在一個部門負責，把這個部門當成自己的私有財產，愿意怎么干就怎么干，可以賣官鬻爵，可以為親朋好友無原則的辦事，可以對著下級大呼小叫，當奴才來用。他們認為他們就是老大，誰也管不了。所以，別人想監督也被他們的淫威給嚇住了。

三、他們心存僥幸。片子中的這些人做夢也想不到會有東窗事發那一天，現在后悔也來不及了。鐵窗內的痛哭流涕，聲聲懺悔，說什么都晚了。世界上沒有賣后悔藥的。正如陳毅寫的一首詩“手莫伸，伸手必被捉;黨和人民在監督，法網恢恢難逃脫!”

作為一名領導干部，在新的歷史條件下，更應該以黨員干部的標準嚴格要求自己，努力學習，刻苦改造世界觀、人生觀和價值觀，在其位，謀其政，全心全意為人民謀利益，廉潔自律，警鐘長鳴，戰戰兢兢，如履薄冰。要日三省吾身，對著黨章找差距，找出差距定措施，自覺向黨組織匯報思想，按照黨的要求去做，自覺接受黨和人民的監督，做無愧于黨和人民的人。時刻牢記，在位置上要想什么，干什么，身后留下些什么?不該要的不要，不該去的地方不去，不該吃的別吃，不該辦的事情別辦。努力做一個新時期合格的黨員干部。

分局在春節來臨之際，以隊伍建設、黨風廉政建設為抓手，認真抓好民警節前教育，開展簽訂廉政責任書、家屬座談會、與家屬簽訂“五項禁令”、“三條鐵規”責任書等活動，扎緊籬笆筑好墻基，警示教育片觀后感。

20xx年2月1日，分局組織全體民警觀看了“塌方后的反思”專題教育電視錄像，利用反面典型進行警示教育受到良好效果。

民警在討論中認為：電視錄像的內容以人民公安報上一篇報道為背景，揭露了福州市車管所民警的集體腐敗案，錄像的內容觸目驚心，令人反思。在今后的工作中一定努力做到：

一、要正確的認識手中的權力。福州車管所是擁有很大權力的職能部門，人民賦予他們權力，是讓他們為人民服務的。但是權力的賦予卻成了少數人獲得個人利益，滿足個人私欲的砝碼。錄像中的福州市車管所個別民警運用手中的權力，勾結不法人員，使正常的為民服務變成有償的為己服務。他們之所以能做出這樣的行為，是因為不能正確的認識手中的權力。他們的所作所為使人民的利益受到了極大的侵犯，使人民公安的形象受到了極大的損害。雖然問題發生在福州市的車管所，但是每個民警要引以為鑒，從深層次認識手中的權力，樹立正確的人生觀和世界觀，讓手中的權力真正起到為人民服務的作用。要樹立正確人生觀、道德觀、價值觀，在新的形勢下，作為黨員干部要嚴格自律，潔身自好，防止不降的東西從微小處打開思想防線的缺口。

二、手中的權力要受到監督。我們公安機關是擁有權力的執法機關，手中的權力關系到普通百姓的切身利益，我們的權力運用的好不好，為老百姓服務的怎么樣，應該由老百姓來評價，由老百姓來監督。反思錄像中的福州市車管所，儼然是一個獨立的小王國，在平時的工作中那么多的老百姓提意見，那么多的老百姓指出他們的問題，他們都全然不理，嚴重的脫離群眾，拒絕群眾的監督。如果他們能夠聽取群眾的建議，如果他們能夠接受群眾的監督，那么他們就不會犯這樣的錯誤，他們中許多人就不會走進監獄的大門。我們同樣是國家的執法機關，因此我們應該牢固樹立“執法為民”的思想，主動的聽取群眾的意見，自覺的接受群眾的監督。

三、要有正確的價值觀。隨著市抄濟的不斷發展，隨著生活水平的不斷提高。為了滿足個人的消費需求，為了滿足個人的享受要求，許多的人用金錢的多少來衡量一個人的價值大校錄像中福州市車管所的一些民警，為了追求奢侈的生活，忘記了自己頭頂的國徽，忘記了出生入死的戰友。在工作中運用權力大撈特撈。使警察的榮譽受到玷污，使捐軀的英烈不能瞑目，他們之所以有這樣的行為，是因為沒有正確的價值觀。民警應該吸取教訓，分清楚價值和金錢的區別，分清楚幸福生活和追求私欲的區別，樹立好正確的價值觀。用科學的角度看待金錢和價值。

關于罪與罰的讀后感范文(篇8)

主人公拉斯科利尼科夫一直認為自己不平凡，想像拿破侖一樣。他認為只要能達到目的，哪怕不擇手段也是正確的。

在我們周圍，同樣不缺那種自認“不平凡”的人，他們竭力破壞現狀，想要發表新見解，他們自認為很前衛，想要人們追隨自己，崇拜自己，但在我看來，他們很可悲，把自己丑陋、低俗的一面高調的宣揚出來，自認為很獨特見解，與眾不同。但同時也不乏真的有新見解的人，這應該無多大的影響，有時獨到的尖端的偏見只是一個笑話而已。一個狂熱的自認不凡的人，他們會追尋自己的理想，而極端的幻想它，但終究如天馬行空般，一切又回到現實，但你已經一無所有，你錯過了你自己最好的才華。在火熱的激情中，你的天賦已燃燒殆盡，微風拂過，一切支離破碎、灰飛湮滅。

拉斯科利尼科夫熱心助人，富有正義感。但同時也是一個孤僻，陰郁，甚至冷漠無情的人。他同情落魄的公務員。在他死的時候，他把身上所有的錢都給了公務員的妻子。但他同時趕走了千里迢迢來看望他的母親和妹妹，對她們恐嚇。他整天都呆在閣樓上，身上邋遢至極，但他不在乎，他不和人交流，也厭惡和每個人說話，且不想走出那個小小的閣樓。他不信仰上帝，但自從見到善良的索妮雅之后，他變了，他變的不安起來，當他把全部的事情告訴了一個和他一樣同樣受盡苦難的人兒時，他一度感覺獲得了新生，也確實，索妮雅是苦難的象征，她犧牲自己，成全家人，她在苦難中散發著圣潔的光芒感染了拉斯科爾尼科夫，在索妮雅的勸說下，他最終同意了去受苦來讓自己減輕心中的痛苦，索妮雅同時用自己最真摯的愛去獻給他，并始終對他不離不棄，在兩人對視的那一刻，在羅季昂跪在地上輕吻索妮雅的腳的那一刻起，她流下了幸福的淚水。他信仰了上帝的存在，并決定了和索妮雅一起踏上新生的道路。

有時候，生活在茫茫的繁華塵世中，一切那么明了，一切又都那么讓人迷茫。明了到一切只是為了生命的延續而存在，迷茫到大千世界我將何去何從。人有智慧，而智慧賦予了我們思考的能力，所以我們有了自己的信仰，情感，理想。從而有了豐富多彩的生活。有人說：生活缺乏樂趣，太平淡了，沒激情。俗不知，生活最不缺少的就是樂趣，只是我們要善于發現。發現生活中那屬于我們被遺忘的那一部分，就像在書店的角落里找到自己找了很久的一本書一樣。社會是一個牢籠，牢牢的鎖著我們，我們都是其中的一分子，任何人都逃不掉，任何人都別想逃，所以我們不如順應時代，跟隨著社會的潮流。生活總是不排斥服從他的人，必然會淘汰逆著他的人。

我是一個平凡的人，我只屬于我自己的那片天。