葡萄樹讀后感。

讀是寫的基礎(chǔ)，只有讀得認(rèn)真仔細(xì)，才能深入理解作品，才能寫出“真材實(shí)料”。在我們上學(xué)時(shí)，語文老師也會要求我們多讀一讀書籍作品。在讀過一篇書籍之后人們內(nèi)心都會有一定的收獲和體會，思維的火花一閃而過以至不再出現(xiàn)，所以寫一篇讀后感尤為必要！該怎么才能把自己對于作品心得更好的記錄下來呢？小編已經(jīng)為大家整理好了“[精品]葡萄樹讀后感700字”，歡迎閱讀，希望這些可以幫助到大家！

葡萄樹讀后感【篇1】

她叫人去買了瑪?shù)铝盏案狻绦《S腴，像是用扇貝型的模具做出來的那種蛋糕。這沉悶的一天我都在想，明天會更令人沮喪，于是精疲力竭的我機(jī)械地往嘴里送了一勺泡了小塊蛋糕的茶。溫暖的液體和蛋糕剛觸到我的味蕾，一陣戰(zhàn)栗就襲遍全身，我決定靜下心來好好體驗(yàn)這無與倫比的變化。一種精致細(xì)膩的愉悅?cè)肭至宋业母鱾€(gè)感官，可每種愉悅又是相互獨(dú)立、分離的，不知源自何處。突然之間，世事的無常變得無關(guān)緊要，生活的災(zāi)難不再能傷害到我，生命的短促顯得虛幻不實(shí)—這種全新的感覺與愛一樣，使一種珍貴的、最本質(zhì)的東西填滿了我身軀；或許這種本質(zhì)的東西并不在我的身體里，它就是我。

——馬塞爾?普魯斯特，《追憶似水年華》

我在一個(gè)離家很遠(yuǎn)的地方出生，所以我在回家的路上。

——鮑勃?迪倫

進(jìn)來吧，請坐在我的橡木桌旁，讓我為你開一瓶葡萄酒。旅行開始之前，人們會有各種各樣的準(zhǔn)備儀式；我的儀式就是，一起喝杯酒。當(dāng)各個(gè)感官準(zhǔn)備完畢，我們就可以出發(fā)了。

讓我們先聽一聽軟木塞突然被拔出的“噗”，再聽聽瓊漿流下時(shí)的韻律，然后是酒杯相遇時(shí)的祝愿（我喜歡說猶太人的祝酒詞“l(fā)’chaim”，致敬生命），最后聽一聲酒瓶放回桌子時(shí)與橡木的碰撞。這張大橡木桌是我父母在70年代早期買的，那時(shí)他們還是相愛的。這也是我童年記憶最實(shí)實(shí)在在的遺存，我相信他們分享過的美酒在這張橡木桌上留下了無形的印記。我的父親有著明亮的眼睛，敏感的味覺，和對葡萄酒癡迷的熱愛。他常常站在橡木桌旁，一邊倒酒一邊開始解說。“這瓶酒呢……”他一張嘴，青春期的我便馬上屏蔽他的聲音。那么多知識啊，全都落在了裝聾的耳朵里，真是極大的浪費(fèi)！—或許也不算真的浪費(fèi)了吧。

父親去世之后，我漸漸愛上了他生前帶我喝過的許多美妙的葡萄酒，拾回了他教給我的那些鑒酒知識，就像他教會我如何閱讀。他曾想把他的所知所學(xué)傾囊相授于我，所以現(xiàn)在我要接替他，把這些寶貴的知識傳承下去，把人與葡萄酒的交流繼續(xù)下去。

喝葡萄酒就像是與逝去的祖先們的一場對話，當(dāng)然，我們誰會真的想下到地獄去，躲過古老傳說中守衛(wèi)冥府的三頭地獄犬刻爾泊洛斯，穿過冥河，只為再見上心愛的人一面呢？——即便保證你能從地獄平安歸來。相比之下，通過酒來對話實(shí)在沒什么恐怖的。dSBj1.Com

葡萄酒是鮮活的，不斷成熟的，變化不止，也可以說它戰(zhàn)勝了死亡—這些葡萄原本是要爛掉的，然而它們開始發(fā)酵，并由此脫離了“死亡”的命運(yùn)。還有什么更好的魔法藥能帶我們穿越到過去呢？我們的感官可以—普魯斯特非常清楚這一點(diǎn)——但是只有感官是不夠的，普魯斯特的穿越工具是瑪?shù)铝盏案猓ㄟ@種蛋糕模仿了扇貝的形狀，象征著去往圣地亞哥-德孔波斯特拉[1]的朝圣之旅）。而我的最好用的穿越工具，就是葡萄酒。我的旅程可以看做是感官的朝圣之旅，同時(shí)也是為了紀(jì)念曾經(jīng)教育過我的故人。可是葡萄酒世界那么大，我究竟應(yīng)該去哪些地方？慢慢地，我想明白了，如果你還沒能好好看一看自己所根植的土地，怎么可以倉促就去尋根呢。我得從英格蘭開始。不過，首先我得解答兩個(gè)問題：我是怎么到英格蘭的？葡萄酒又是怎么到英格蘭的？

葡萄樹讀后感【篇2】

這本書譯者說“流連琥珀緩入殤，只道他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)”，這句話深刻反應(yīng)了葡萄樹流浪后的境地，也反應(yīng)了作者祖輩的心境。作者家族就是和葡萄樹一樣的流浪，每個(gè)家族每一代人都是在不同地方長大的，祖父母想去以色列，結(jié)果去了澳大利亞；父母想去英格蘭，卻去了土耳其南部。

“家”成了一個(gè)復(fù)雜又遙遠(yuǎn)的地方，但是割舍不斷的是對于葡萄酒的聯(lián)系，猶太傳統(tǒng)的原因，本能般的對葡萄酒感到親近與癡迷，使得作者對葡萄和土地的關(guān)系感同身受，葡萄樹盤根錯(cuò)節(jié)的聯(lián)系，如同家族變化過程。

對于葡萄樹來說，土壤是非常重要的。因?yàn)閮煞N不同的土壤，能夠讓勃墾地某一帶的葡萄酒的口味，跟相鄰地點(diǎn)用同一種葡萄釀出來的酒的口味截然不同。

可以說，土壤決定葡萄酒的口味，然而，土壤變化了，就釀不出酒來了嗎？其實(shí)不是的，葡萄樹可以和人一樣，隨著變化而變化。

如果你是剛搬來的，那么土壤情況對你來說就非常重要。土生土長于此的人從來不會考慮自家土壤的問題，但是新移民可不敢像他們這么高枕無憂。作文這里歡迎我嗎?我能留下來嗎?這兒的土壤能維持我和我子孫后代的生活嗎?人被“種”在不同的地方也是會改變的。這段話意味著，人和葡萄樹一樣，哪怕飄忽不定，離開了最賴以生存的土地，但是卻沒有被環(huán)境打倒。經(jīng)歷過歷史洗禮的人，就像葡萄酒一樣，形成強(qiáng)大而濃烈的個(gè)性，不斷適應(yīng)新的環(huán)境，找到了最適合自己生活的方式。

葡萄樹讀后感【篇3】

幾年前，我們學(xué)習(xí)了《媽媽留下的葡萄樹》這篇課文。它主要講述了：一只小狐貍肚子餓了，狐貍媽媽就去給小狐貍摘葡萄，摘完后就往回跑。跑回家門口的樹下正想歇一下的時(shí)候，突然，獵人來了，狐貍媽媽為了救自己的孩子，暴露了自己，讓孩子逃走。這是一位多么偉大，多么無私的媽媽啊！

當(dāng)我讀到嗚孩子，危險(xiǎn)！快逃哇！的時(shí)候，我被狐貍媽媽勇敢愛護(hù)小狐貍的心感動了，誰說狐貍就只能是狡詐，難道這不是母愛的表現(xiàn)嗎？想到這兒，我感動的淚水在我的眼眶里打著回旋，最終情不自禁地留下了淚水。

從古至今，有多少位母親用自己并不寬闊的肩膀?yàn)樽约旱暮⒆訐纹鹨黄邓{(lán)的天空？有多少位母親用自己生命來換取孩子生的希望？答案是：很多很多

從古代先說起，孟母三遷的故事大家一定都聽過吧，孟子的媽媽為了讓孟子有一個(gè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境，搬了三次家。誰都知道搬家很麻煩，可見孟母的良苦用心吶！《游子吟》大家也是再熟悉不過了吧，孟郊的母親為了讓孟郊更暖和一些，在孟郊去游行的前幾天夜里，借著昏暗的燈光縫衣服。孟郊為此感動不已，寫下了一首歌頌?zāi)笎鄣那Ч琶队巫右鳌罚两袢匀徊恍啵瑥V為傳頌。

再說說現(xiàn)代，更為震驚的是20xx年5月12日汶川大地震時(shí)，一位母親為了不讓自己的孩子受傷，就弓著背緊緊地抱住孩子，等救援的人發(fā)現(xiàn)她們時(shí)，那個(gè)孩子的媽媽已經(jīng)停止了呼吸，而在她懷抱里的孩子卻毫發(fā)無傷，在場的人無不感嘆母愛的偉大。不僅如此，救援的人還從她的衣服里找到了一個(gè)手機(jī)，手機(jī)里還有一天未發(fā)出的短信：孩子，媽媽永遠(yuǎn)愛著你！那天，下了一場雨，也許老天爺也被這位母親感動了。

再想想我自己的媽媽，又何嘗不是如此呢？每天起早貪黑地上班，還要送我過馬路到學(xué)校，回家了還要洗衣服和做飯，吃完飯，又帶我出去散步特別有一次，在一個(gè)風(fēng)雪交加的夜晚，我突然發(fā)了高燒，非常難受，媽媽二話沒說，把我背進(jìn)了醫(yī)院，給我掛號、看病、買藥，一直忙到了天亮，第二天，我看見媽媽那顯眼的黑眼圈時(shí)，我緊緊地抱住了媽媽

是啊，世界上最偉大和最無私的愛不就是母愛嗎？而且，母愛是部分人類和動物的，狐貍媽媽為了讓自己的孩子活下來，犧牲了自己。誰言寸草心，報(bào)得三春暉

葡萄樹讀后感【篇4】

《流浪的葡萄》這本書是關(guān)于歐洲葡萄酒文化的作品，以作者為第一視角，詳細(xì)描述了從英國到法國、西班牙、意大利等地，關(guān)于葡萄酒的歷史與文化脈絡(luò)。

葡萄酒的傳播原本源自戰(zhàn)爭，葡萄酒最初由侵略者帶進(jìn)侵略地，在戰(zhàn)爭時(shí)代，一口葡萄酒象征著遠(yuǎn)方的土地，象征著家鄉(xiāng)的味道；從古羅馬傳到英格蘭又傳遍歐洲，又不斷更新，被改善成了各種口味，端上了餐桌，酒莊越來越多，葡萄酒種類紛繁復(fù)雜，但是無論怎么變化，葡萄酒始終來源古羅馬。古羅馬就是葡萄樹的根，經(jīng)歷過古代社會的顛沛流離，近代社會的分崩離析，卻依然經(jīng)久不衰，這些歷史恰好說明了葡萄酒的重要性。

從這本書中，我們可以看到葡萄酒流浪、扎根、生長的經(jīng)歷，也可以領(lǐng)略到歐洲深厚的葡萄酒文化底蘊(yùn)，在一片酒香中，揭開葡萄酒神秘的面紗，看到最真實(shí)的模樣。

同時(shí)，葡萄酒流浪的過程，和人流浪的過程本質(zhì)是一樣的。在這過程中，我們可以找到如何應(yīng)對人生變動的生活態(tài)度，正如作者所說，明日之日亦難追，我們能做的，就是竭盡自己所能，抓住短暫的當(dāng)下——也別忘了喝上一杯。

葡萄樹讀后感【篇5】

“我有酒，你有故事嗎”？這是一句很流行的網(wǎng)絡(luò)用語，在這句話里，有訴說的欲望，有傾聽的意愿，有讓人放不下的過往曾經(jīng)，更有引人一探究竟的欲罷不能。你是有酒還是有故事？英國作家尼娜·卡普蘭的這本《流浪的葡萄樹》以葡萄酒講述探尋歐洲歷史，倒真是有一本有酒也有故事的書，你不來看看嗎？

《流浪的葡萄樹》的作者尼娜·卡普蘭是一位記者，曾供職于《時(shí)代周刊》《衛(wèi)報(bào)》，為《新政治家》《泰晤士報(bào)》《星期日電訊報(bào)》《國家地理旅行者》等多家媒體撰寫過許多關(guān)于葡萄酒的專欄文章，《流浪的葡萄樹》是一部融合了歷史、文學(xué)、藝術(shù)、美食的作品，曾獲得了福南梅森年度酒類圖書獎(jiǎng)、路易·侯德國際葡萄酒圖書獎(jiǎng)。

《流浪的葡萄樹》是一本關(guān)于葡萄酒文化的游記，作者從英國出發(fā)，途經(jīng)法國、西班牙、意大利，在旅途中，作者去到當(dāng)?shù)氐钠咸逊N植園、酒莊、酒窖及古代遺跡。以葡萄酒為切入點(diǎn)，探尋葡萄酒文化的起源和發(fā)展，講述葡萄酒與歐洲歷史的融合與不可分割，讓我們看到了隱藏在葡萄酒背后的歐洲歷史。

葡萄樹讀后感【篇6】

葡萄樹存在的本身就代表我們向往的某些東西，比如長得更好，更適應(yīng)環(huán)境，與我們渴望生活變好的美好愿景是一致的，只是在這過程里，難免遇到漂泊。

然而，被迫漂泊不定又努力生活的，只有經(jīng)歷過的人才懂。

正如安史之亂后，杜甫漂泊到江南一帶，和流落的宮廷歌唱家李龜年重逢，感慨“正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君。”

杜甫表達(dá)了對亂世滄桑，人生巨變，社會滄桑下個(gè)人的悲傷，卻又無計(jì)可施的現(xiàn)狀，能做的只能努力活下去，過得更好。作者祖輩也是這樣，從家鄉(xiāng)到澳大利亞，一路顛沛流離，即使路途艱辛，他們像葡萄樹一樣不斷適應(yīng)環(huán)境，獲得了更好的生活

著名生物學(xué)家達(dá)爾文曾說“物競天擇，適者生存。”

不管何時(shí)，不管是葡萄樹還是個(gè)人，只有不斷適應(yīng)環(huán)境，才能不斷得到發(fā)展。