椿山課長還魂記讀后感
發表時間：2026-02-05椿山課長還魂記讀后感（經典二十篇）。
◆ 椿山課長還魂記讀后感 ◆
《游褒禪山記》的作者是王安石。你們讀過這篇文言文后，有什么樣的看法呢?接下來小編給你們帶來4篇游褒禪山記讀后感 ，歡迎大家閱讀與參考，希望對你們有幫助
平時經常會聽父母訴說“不辛苦就沒有世間財”，還小時可能不太懂事，總不明白什么叫作辛苦，后來隨著學習壓力的增多也稍有理解這句話的含義。直至學習《游褒禪山記》這篇游記后更明白到凡事開頭難，要堅持不懈、經歷辛苦，才有實現理想與夢想的機會。
山河雖壯美，但其有巍然且令人感到心寒的地方，而只有好游者才有意志、毅力去闖蕩，令旁人羨慕不已。但這些人是否有過去流浪的意志和毅力？
王安石本可眾覽褒禪山之奇偉、瑰怪和非常之觀，而且他也有闖蕩的意志與毅力，但他為什么會后悔呢?他為什么并不能盡情地享受游洞之樂呢?正是因為他盲從別人，對游洞有所怠慢，以至令自己后悔不已。
看!那只是一次平常的游山卻包含了不少哲理，這就正如我們的學習，什么時候都要有決心不能輕易受到**。
學***如游山的一條路，也是一條長遠不息的路。有志者能以讀書、活學、利用為己任樹立好明確的目的，然后經歷種種的挫折、辛酸，加上不懈的意志與毅力，明白“讀書不容易，要讀好書更加不容易”，因此不要輕易受到不良**而產生無心向學的心態。
我們的生活也是如此，在生活中是沒有一帆風順的，偶然也會有波濤的起伏。遇到困難時，我們不應氣餒。記住把希望寄托在明天，把損失拋在過去。要享受豐富多彩的生活，就要放眼未來，直面困難，有理想地生活。要擁有意志與毅力去迎接生活。
我們的生活就像河里的一塊石頭。只有經過多年的沖擊和摩擦，它才會變得光滑。
要實現自己的理想，也要有這種執著的意志和毅力。正因為如此，別人才會感激你。
◆ 椿山課長還魂記讀后感 ◆
《寇善人還魂》是一部讓人回味無窮的小說，在讀完之后，我深深被其中蘊含的思想所感動。這篇文章，我將從不同的角度出發，詳細闡述我對這部小說的感受與思考。首先，我要說的是這部小說描寫的是一段非常健康、有理性的肉體和靈魂的結合之旅。小說中的主角寇善人，他曾經因為一場事故而死后投胎為一只癩蛤蟆，卻又在偶然間得到了重生的機會。在新的身份下，他勇敢堅定地面對生活的種種困難，不斷磨礪自己的內心，發揚自己的善良和勤勞品質。最終，他再次獲得了真正的自由和幸福。這個過程也是他靈魂重生的過程。
其次，小說的深刻意義還在于通過主人公身世的變遷，呼吁人類不能局限于表象的特征去評價和定奪一個人。即使是一個本來在人類社會里的人，如果掛在一只小動物的身上，也享有同樣獨立自主的人格。每一個人都應該在尊重他人的前提下，尊重他人的獨立思考和生命價值。
再者，小說中的寫作技巧與文筆也值得稱贊。王元化筆下的寇善人，勇斗困境，堅持追求自由平等和豐富人生體驗，為人樹立了典型的榜樣，演繹了一段感人至深的傳奇故事。他的這種寫作方式描繪了靈魂的歸來，使人們感受到他對人類過往經歷的總結和深思熟慮。
總的來說，寇善人還魂是一部同聲入席，值得深思熟慮的小說。它涵蓋的主題非常廣泛，具備了思想性、藝術性、可讀性和實用性，推動了我們對世界和自我認知的深入反思，也讓我們明白人的每一次經歷都是出于對自我的肯定和對自我生命價值的體現。這是一部值得推薦和傳承的文學經典。
◆ 椿山課長還魂記讀后感 ◆
《游褒禪山記》這篇課文出現在小學課文當中，供學生們閱讀欣賞，實在非常之具備意義。只要大家用心閱讀，就能夠從中有所體會。
不用多講，大家應該都是知道《游褒禪山記》是一篇托物言志的課文，是作者王安石在游覽過程當中一邊觀景一邊抒發他對于景物的感觸，寫出了很多人生道理，領悟這些道理對于青少年學生而言，意義非常重大。
《游褒禪山記》當中有一句名言，原句大家可以在文章中去找，這句話的意思是說人只要為自己的理想盡力去拼搏了，如果實在不能夠達到目標，也可以無怨無悔了，又有誰會譏笑我呢？可以說這句話恰恰是《游褒禪山記》這篇課文的核心句，這句話在現實生活當中也非常具有深刻意義。
觀察我們當今生活，很多人面對現實往往會怨天尤人，自暴自棄。其實，我們大可以不要抱怨環境，只要樹立理想，并且努力為理想去拼搏，當你用盡全力獲得成功了大家都會為你歡呼。可是如果你用盡全力最后還是沒有能夠成功，大家也不會譏笑你的，你自己當然也可以無怨無悔，畢竟是自己真正盡力了。
總之，《游褒禪山記》真是值得我們細細品讀。
◆ 椿山課長還魂記讀后感 ◆
讀了《山果》這篇短文，我深深地被小女孩的那種質樸純真，善良的心感動了。
這個故事講述的是，作者在去云南時遇到了一位山果姑娘，由于小姑娘的媽媽病了，所以他爸爸讓她去賣山核桃賺錢治病。小女孩的善良和天真感動了作者，于是她利用晚班火車幫助小女孩賣核桃。很多人去買。下車后，她感謝了筆者和幾位在窗前給她的錢的農民工
看完后，我深深地體會到，一個山村里的山果姑娘有一顆純潔善良的心。我們不是都有嗎？她那份樸實和勤奮，那份堅定和天真，如同飛飛山的果實生長。
時下我們生活在便捷喧囂的城市，而常常感受不到幸福，還在**幸福與人生，時而還覺的心氣不順，怨天尤人。
這篇《山果》的故事，讓我想起了那一次我們社區的慈善募捐活動。當時，我和媽媽一起去捐款，但只有幾個人去了。一位義工突然喊道：
獻出你們的一份愛心吧，貢獻出你們的一點錢。讓山區小孩有書讀，讓山區里的人過上好的生活，讓山區里的人許多人聽后都陸陸續續過來捐錢了，就連一些小朋友也拿著自己的零花錢來捐，獻出自己的一份愛心。小小的箱子里裝滿了人們的善良和小朋友的純真。
小盒子里不僅裝滿了錢，還裝滿了人們的期待、人們的善良。
我們社區的慈善募捐活動成功地幫助了山區人民；開展義賣活動，募集善款12萬余元，全部捐給山區；每年，我們都會和山區的孩子們一起開展牽手活動，俗話說：送人玫瑰，手有芬芳。善良的花，終會生根發芽！
所以，我們要向山果這位小姑娘，以及有著善良和純真之心的人學習！只要每個人都付出一點愛，世界就會變得更加美麗！
◆ 椿山課長還魂記讀后感 ◆
當我們第一次看到九死去的名字時，感覺很奇怪：什么草九死還能靈魂？懷著對知識的渴望，我迫不及待地想看《我愛科學——植物世界》中的文章《九死一生》。當我們一口氣念完本文的情況下，。我了解“還魂草”實際上便是“卷柏”。
它具備很強的耐旱本事，當出現干旱的情況下，它的枝干就會卷起來縮成一團。此刻整棵綠色植物就會越來越凋謝焦干，看起來如同去世了一樣。聽見這兒你毫無疑問會問：“那麼它又如何還魂呢？還魂以后色調還回是翠綠色嗎？”我的回應是：要是它一獲得水份，就會拼了命地“飲水”，此刻它的枝干就會平整回來，也就“還魂”了。而葉片呢，就會修復此前的翠綠色。讀到這兒，我禁不住想，咦，即然卷柏的還魂工作能力那么強，為何我從來沒有見過她？纏著母親問：“你兒時見過卷柏嗎？”母親思考了一會說：“見過。”“那如今如何沒了呢？”“我不知道，總之兒時毫無疑問見過，僅僅印像也較為模糊不清了，也不知道何時就不見了。”沒有找到答案的我，要是再次去看書去。
當我們念完本文的情況下，我終于找到答案了。原先，也是有獨特的情況下，假如地理環境被化工廢水環境污染了，還魂草就確實會去世，始終也不可以再使出它的“還魂”專業技能了。讀到這兒，我合奏疏，一仰頭看到霧蒙蒙的天上，我懂得了。
空氣污染是卷柏的死敵，一樣也是全部綠色植物的“超級殺手”。難怪……實際上，何止綠色植物，包含人們也是空氣污染的受害人。科學在不斷發展趨勢，自然環境卻在不斷環境污染。明日的我們要用科學造就幸福的自然環境，讓卷柏重返大家的身旁。
◆ 椿山課長還魂記讀后感 ◆
讀了王安石的《游褒禪山記》以后，我忽然間想到了許多。
《游褒禪山記》是一篇以說理為主的游記，所寫的雖然是一次不能盡興的游玩，但王安石卻能從這次游玩當中悟出人生的哲理，寫下這樣的名篇。這不由使我想到，對于身邊的小事，我還是缺乏關注。其實每一件小事的背后，都蘊藏著它的奧妙，只有多加關注，善于觀察，才能發現它的奧妙所在，或是哲理，或是樂趣這就是我讀這篇文章的第一點收獲。
在這篇文章中，有許多名言警句，而這兩句話卻給我留下很深刻的印象。
其中一句為盡吾志而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎。這句話告訴了我們做一件事所應持有的態度，這就是要盡吾志。一個人不可能每一件事都取得成功，但是不管最終的結果如何，我們都應該盡我們最大的努力把事情做好，我們都可以高聲地說：我已經盡力了，我可以無悔了！在這里，我想順著王安石的觀點，作一些補充。盡吾志，可以無悔，并不是說可以滿足。成事者，固可喜，但應該想方設法地去提升自己的能力，為下一個成功做好鋪墊。而敗事者，更應該從中吸取教訓，爭取把這件事做好。另一句話是學者不可以不深思而慎取之也。這句話說出了做學問的態度是深思而慎取。這是告誡我們不要人云亦云、以訛傳訛，而是應該有懷疑的精神和考證的毅力，否則就是盲從。在生活中，對一些報道、甚至一些被認為是權威的事實要敢于懷疑，然后考證其正誤，這樣，我們才能在生活中清清楚楚，不為虛假所迷惑。
真的要感謝王安石，感謝他寫了這么一篇文章流傳后世，讓千年以后的人讀了仍然受益匪淺。
◆ 椿山課長還魂記讀后感 ◆
《兔兒山》這本書的名字非常有趣。一座全是小兔子的山上會發生什么有趣的事兒呢？帶著這個疑問，我打開了這本書，開啟了我的閱讀之旅。
不看不知道，一看才發現此書是寫人與動物和諧的重要性的：第一家人家對兔兒山的動物們十分友好，不會放什么捕獸夾啊之類的，而小動物們也不會糟蹋他們的糧食，只會在“豐收之夜”來采摘一點；而第二家人家卻十分懶惰，什么東西也不種，而且見到小動物就打，由此，兔兒山的居民們總是“報復”他們；而第三家人家對兔兒山的居民們十分友好，他們不僅救了小兔子喬奇，而且他們帶來的那只貓也十分友好，從不會去抓捕小動物，傷害小動物們。所以，兔兒山的居民們對他們十分友好，不僅處處為他們著想，而且還為他們照看食物。
由此可見，只要你對小動物們好，它們也會對你好；而相反，如果你對他們不好，它們不僅見了你就逃，也不會與你好好相處的。
在我們生活中，好多人都喜歡吃狗肉，貓肉什么的，我聽說過一個故事：一群人殺了一只從動物園跑出來的熊，在場的每一個人都分到了一塊熊肉，結果在吃了以后，好多人都中毒了，人們都說，這是因為熊的憤怒。你瞧，人與動物之間要是好好相處就不會這樣子了吧。
而且，人與動物之間和諧相處的例子有非常多——在古代時，人們用信鴿來與相隔千里之外的家人或友人送信；還有大象，可以幫人們搬東西；特別是駱駝，在沙漠中行走時，我們必須靠它才能安全的走出沙漠。就算是汽車，也難免有拋錨的危險。而且沙漠的地勢，也只有駱駝能勝任帶我們出去的工作了吧！并且，人們在沙漠中運東西也是靠它們的。
并且現在，已經有很多動物因為我們人類的關系而絕種了，所以我們應該從現在開始保護動物，與它們和諧相處，讓現有的動物不再缺少，這也是對我們與動物們最好的辦法！
人類啊，請你們不要再破壞小動物們的家了，不然的話，這是害人害己呀！對你們以后不僅沒有好處，反而壞處多多啊！
動物是大自然留給人類的無價之寶，它是我們人類的朋友。它們的生衍死滅與我們人類的生活是密切相關的。那么，就讓我們從現在開始，保護好動物，行嗎？
◆ 椿山課長還魂記讀后感 ◆
內容簡介：本書以女主人公奕華的生活和情感經歷為主要內容，通過她在家鄉、在學校、在社會中接觸到的男男女女：視為母親的上官子丹老師、無恥而熱烈的趙俐俐、過于聰明、強勢的母親、正氣浩然、儒雅、體貼溫柔的父親、熱戀她的馬狂、酷似初戀情人的林一白等等，寫出了作者對男女之間神秘關系的生命反思，表達了作者對生命、生活、情感的感悟與沉思。
男根山讀后感，來自當當網上書店的網友：《男根山》講中國過去幾十年、幾代人的那些事兒，但是筆墨欲重故輕，讀起來像是在聽遠在天邊的灰色演義，卻又真真切切貼近塵世。男根山的自然、人文景觀獨一無二，想象絕對大膽到位。《男根山》中的女人們是與“男根”相對立的個體，通過各種政治環境下各階層的、各具背景的、各具個性的諸多女人，多視覺、多層面體現了女人性格中受“男根”引力作用的影響而與生俱來的天性弱點，解析獨特、筆法亦男亦女、態度亦憐亦煩。時有很具悟性的點撥。然而點到為止，精彩大氣。故事真真假假、虛虛實實，是真小說！無論是佐下午茶還是供論壇爭吵都是上品。
男根山讀后感，來自卓越網上書店的網友：吳景婭的視角是獨特的，她描述了個體生命在自我失控的境遇中所特有的孤獨與茫然，并在兩性關系的駁難中，進一步確證了人性殘存的亮色。也許，一切都在衰朽，在崩敗，但能夠拯救人性的，正是人性內部升騰起來的這一絲微弱的光。
◆ 椿山課長還魂記讀后感 ◆
《游褒禪山記》讀后感范文一
學過《游褒禪山記》，王安石的形象在我眼前久久揮之不去。作為一個學者，他取得了卓越的成就；作為一個改革者，他犯了太多不可原諒的錯誤。或許提到改革，多數國人會以為是歷史的進步，但王安石所締造的“新法”，卻永遠被歷史所唾棄。
選定了錯誤的方向，還打著“盡吾志”的招牌不懈地追求，這必然會為社會帶來深重的災難‘
王安石的那番“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。”的言論，無疑閃耀著“變革的光輝。而他“盡吾志而不能至者，可以無悔矣。
”諄諄教誨，亦映照著王安石闊達的胸懷。但王安石真的能問心無愧嗎？我認為后人對王安石的評價很大程度上被夸大了。
讀罷《游褒禪山記》，憶及《宋史》中對他和新法的種種惡劣評價，我掩卷沉思良久。忽然我發現王安石竟是那樣虛偽。
縱觀王安石變法，所有的規矩都是對人民的擠壓，甚至是對人民的敲詐。至于興修水利，開墾農田，則是勞民傷財的面子工程。神宗時，有一年天下大旱，餓殍遍地。
有御史將百姓的饑苦稟明皇上，痛陳賦稅之重，王安石不顧眾人反對，將那位御史發配從軍，并借堯舜之事鼓勵皇帝以保全新法，敢問王安石，這就是您所說的 “天變不足畏嗎?”一位合格的政治家，進退榮辱，皆當有范公“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”的胸襟，安能為了個人的得失而忘卻天下百姓，懲創正直之人?
司馬光掌握大權之時，尚能為王安石求得一謚號;而新黨掌權之后，盡想對司馬光等人開棺戮尸，由此可見王安石的狹隘自私。
以王安石的觀點，新法不成，是因為他“盡吾志而不能至。”但在變法之前，他卻三番五次拒絕朝廷任命;在罷相之后，他又多次辭職，這實在不能算是竭盡全力啊!
沒有范文正公的胸懷，沒有林則徐的正直，沒有譚嗣同的勇敢，王安石注定是一個動亂國家的惡棍，不是所有人都羨慕的圣人。
游褒禪山記讀后感范文二
王安石于褒禪山之一游，在未盡力以探尋到奇景的遺憾中結束。而這一游不僅僅就這樣結束了，而是帶給了他不斷的反省和深刻的思索，從而他得出“盡吾志也，而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎此予之所得也”這一感慨。這是王安石游山而得出的感慨，而這一感慨又未嘗不能用于學***活中呢?
“有志者事竟成”。縱觀中國古今幾千年的歷史，這句話是真的。越王勾踐臥薪嘗膽，受辱于敵國，但因為心中有大志，才如此忍辱負重，最后不僅報了仇，還成就了大業，振興了國家;
宋代范仲淹從小有志于天下。雖然他自幼貧苦，但刻苦好學，心系祖國。最終他寫出了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這句令后人贊嘆的句子，他也成為宋代有名的政治家、文學家。
著名愛國英雄，戊戌六君子之一的譚嗣同，從小立志要救國，長大后一心致力于變法，最后卻以失敗告終。但他臨終前還大聲說：“有心殺賊，無力回天，死得其所，快哉快哉!
”。雖然改革失敗了，但他的雄心壯志和愛國精神卻得到了后人的無限敬仰。
志向是生命的燈塔，是夜空中的亮光，是人們前進的動力。雄心壯志是生活中不可缺少的，一個沒有雄心壯志的人就像一只斷了線的風箏，永遠生活在迷茫和未知中，更不用說成功了。有了志向自己不付諸努力也是不行的。
一個人想要成功，除了確立了志向，還要要像越王勾踐一樣不畏重重阻撓;像范仲淹一樣堅持不懈，刻苦努力;還要像譚嗣同一樣永遠心系祖國……
周恩來總理在年少時曾經說要“為中華之崛起而讀書”;因此我們作為學生，志向應該不僅僅是取得好成績，考上個好大學，而應是盡自己全力學***和技能來使祖國變得更加強大。往往志向設立的越高，一個人也就越有發展。所以我們也應該遠眺，而不是僅僅停留在當下或滿足于當下。
人生即是一個立志和盡志的旅程，立好志，才能繼續走下去;而盡志了，就永遠無悔!
◆ 椿山課長還魂記讀后感 ◆
這是講一個小伙子，從臺灣飛到麗江后，騎車去拉薩的經歷。
情節不算特別，能想到的遭遇都出現了。歷盡千辛萬苦，添補了哥哥去世后留給自己心里的那塊缺。
這個缺，填的深沉，以至于讓我一直看完。
面對親情和生死， 迷茫總是從心靈開始，到身體的痛苦，再回歸到心靈處解脫。
片子思路清晰，主題明確。情節算上緊湊。每一個經歷，都使得他的心靈發生著默不作聲的變化。而且遞進。
首先，年輕女子，在丈夫離開后，自己帶著孩子，還照顧公婆。這對于大都市的人來說，在道德上基本是個挑戰。他動情了，臨走，和孩子依依不舍，轉過身時，一行淚潸然落下。這好像是他在整部片子里唯一一次的落淚。
隨后，就象苦行僧一樣，身體受盡折磨，摔到山坡下險些喪命，食物中毒又死里逃生。后來，總是能帶他到安全溫暖的地方落腳休息的川哥，意外在山坡摔倒，造成重傷被送往醫院，不知死活。這個看起來能添上他心里那塊缺的川哥被救護車帶走之后，猶如傷口上撒鹽。孤獨加上雨雪的暴浸、野獸的侵襲使他幾近崩潰。
在神志不清的時候，哥哥出現了，牽引著他的靈魂，這就是他當時的信仰：一定到達拉薩。
如果有一個理由可以讓你相信，你一定能做到，并且必須做。那么這個理由就是信仰。
然后，他看到修行人每走三步就行一個大禮拜的時候，他也做了。因為他感受到有靈魂存在，并且可以給他指引方向，賦予力量。他相信這種方式是有意義的。
最后，他成功了。
到了拉薩，他還沒有來得及洗臉，就開始拿著嶄新的白毛巾，用清水，而且是熱的，開始專注地擦拭那臺曾經在他悲憤交加時大踹特踹過的單車。
苦痛會讓他堅強，柔情能使之融化，絕望帶來崩潰，信仰引領他走向解脫。而真情是信仰的沃土。
這個車擦的好極，修行最后，無論在寺廟還是在家，對待物品和人不都是要這樣專注、尊重和珍惜嗎？
◆ 椿山課長還魂記讀后感 ◆
《春山讀后感》是一部感人至深的傳記作品，作者以飽滿的情感和細膩的筆觸，展現了一個普通人的偉大奮斗和超越。通過細膩的描寫和獨特的文采，這本書帶領讀者走進主人公的內心世界，感受到了他面對困難時的堅韌和對生活的熱愛。
書中以春山為主人公的經歷為線索，展示了一個普通人的不凡奮斗歷程。春山出身于一個貧困的家庭，但他從小就有著堅強的意志和對知識的渴望。盡管生活對他來說并不容易，他卻始終保持著積極向上的態度，通過不懈的努力和不斷的學習，他戰勝了一個又一個的困難，最終取得了令人矚目的成就。他的奮斗精神令人敬佩，也激勵著讀者不管面對什么樣的困境，都要堅持下去，積極面對生活。
在這本書中，作者通過生動具體的描寫，讓讀者仿佛身臨其境，深入主人公的內心世界。書中細致入微的描寫，使得讀者能夠真切地感受到主人公的喜怒哀樂，以及他對生活的熱愛和追求。例如，在書中描寫春山奮斗的過程中，作者生動地描繪了他艱苦的學習環境和努力攀登的過程，讀者可以真切感受到他從無，到有的蛻變。這種深入細節的描寫使得讀者更能夠理解主人公的心理狀態，通過這些描寫，讀者能夠更好地與主人公產生共鳴，感受到自己也能夠像他一樣，堅定信心，戰勝困難。
書中的情節布局緊湊且引人入勝，讀者無法自拔。作者通過巧妙的情節安排，讓讀者始終保持對故事的期待和興趣。每一個章節都有新的挑戰和轉折，讀者不僅僅是在了解主人公的生活經歷，更是通過故事的展開，感受到了人生的無限可能。這種引人入勝的情節設計，使得讀者能夠更加投入其中，感受到了主人公的成長和進步。
小編認為，《春山讀后感》是一本優秀的傳記作品。通過對主人公的描寫和情節的布局，作者成功地展現了一個普通人的偉大奮斗和超越，令人欽佩。這本書不僅僅是一個普通人的傳記，更是一本鼓舞人心的勵志之作。讀過這本書的人，不僅會受到主人公的力量感染，也會從中汲取到無窮的力量和勇氣。
◆ 椿山課長還魂記讀后感 ◆
我懷著崇敬的心情讀了這本書。雖然我讀到了報告會和報紙上的感人場景，但當我回顧這些**時，我仍然很感動。主人公高尚的人格，勤儉的作風，堅強的黨性，豁達的人生態度深深感染著我，心底涌動著的滿是感動、感嘆和感慨！
最感動的是當同事（付巖偉）被診斷為食道癌后，他千方百計聯系醫院，借用轎車，墊付費用，安排人員全程陪同手術等等；而當他知道自己病情加重，不得不到北京復查時，大年初一，在女兒的陪同下，投宿在一個沒有暖氣的小旅館里，偎在一個電暖氣旁吃著速凍水餃。同樣是病情嚴重，對人對己他卻用了兩種截然不同的方式，真讓人為之感動不已！靜以修身，儉以養德，他讓我們看到了廉潔自律、人民公仆的形象！
最感嘆的一幕莫過于洪水中的以跪謝跪：在涉縣那場百年不遇的洪水面前，他主動請纓，冒死前往，爬山涉水100多里，站在了老百姓面前，并和老百姓跪哭在一起，讓群眾看到了黨，看到了**，看到了救星！我們為之感嘆了，男兒膝下有**，只跪蒼天和娘親，這一刻讓我們看到了王彥生對老百姓滿含深情的赤子情懷！
最感慨的是他心系百姓，事事民為天。身為組織部長，為調解小區和產權單位的糾紛，多次奔走協調，賠上笑臉，甚至軟磨硬泡，低三下四，使遺留問題得到了解決。當看到管道滲透，在維修人員不到的情況下，自己往外舀積水，弄得渾身臟兮兮的，額頭上粘著泥！
讀到這里，我不禁感慨萬千人。副處級**親自為轄區內人員修建管線。有幾個**能做到！
王彥生的事跡感動著我們，他就像山間的一流清泉，蕩滌著泥沙，卻總是以清澈的面目示人，做為一名組工干部應做的還是要更多的向他學習。
人民學習他“不問回報，只知耕耘”的思想境界。王彥生作為“管干部的干部”，曾兩次讓出提拔的機會，而自己卻在組織部長的位子上一干就是11年。但他卻無怨無悔，默默奉獻，為黨和人民選拔了一個又一個的優秀干部。
他這種“俏也不爭春，只把春來報”的服務心態，以及看淡個人進步，又甘當人梯的思想境界，是我們的榜樣和楷模。我們應該知道，他不太在乎個人的得失，而更關心工作和人民的福祉。只有有了這種脆弱的心態，我們才能經得起磨難，經得起寂寞，經得起壓力，保持自己的品格。
人民學習他“嚴于律己，誠以待人”的高尚品格。他遠離燈紅酒綠，從不涉足高檔消費場所。下基層或加班的往往是一碗面條，辦公室的飯菜是方便面。
一件綠色軍大衣穿了一年又一年。他堅持原則，從未給自己身邊的親人、同學、朋友開過一次后門。然而，他手機備忘錄里存著上百條提示信息：
孤寡老人的生日、給五保戶送補貼的時間、生活困難黨員情況、承諾給百姓辦的實事等等。他謹慎、獨立、渴望的高尚品格告訴我們，要知足生活，低標準生活，真誠、坦誠地為人民服務，堅持誠信，關注每一件事、每一個細節，關心身邊的每一個人。
人民學習他“生命不止，工作不息”的敬業精神。在工作中，王彥生不斷創新工作方法，總是用無止境的思想和無止境的工作。即使是他深受病痛的折磨，面對著死亡的威脅，他也沒有停下工作的腳步。
誰也沒有能力決定自己的生命，但他在有限的生命里，通過做更多的事情來延長自己生命的價值，他教給我們的是為了黨和人民的事業，要不斷的探索、追求，生命不止，奮斗不息的敬業精神。
王彥生雖然生命短暫，但他給了黨和人民一份滿意的答卷，贏得了群眾的好評，詮釋了共產黨執政為民的真諦，譜寫了一首平凡而偉大的生命贊歌！
◆ 椿山課長還魂記讀后感 ◆
在我們的人生中，有很多的旅行，我們雖然從出生就就是有自由得，但是我們擁有者掌控自己命運的能力，甚至根本沒有方向，所以我們根本無法感受到生命的美妙，我們大多數人都只是跟著旅游團，卻都不敢獨自去旅行。在《游褒禪山記》中，我非常敬佩王安石的一番話，是：“夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少。而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而世之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。”
這句話的意思是：“道路平坦距離又近地方，前來游覽的人便多；道路艱險而又偏遠的地方，前來游覽的人便少。但是世上奇妙雄偉、珍異奇特、非同尋常的景觀，常常在那險阻、僻遠，少有人至的地方，所以，沒有意志的人是不能到達的。有了志氣，也不盲從別人而停止，但是體力不足的，也不能到達。有了志氣與體力，也不盲從別人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗、令人迷亂的地方卻沒有必要的物件來輔助，也不能到達。”
其實，我們應該努力的去探索這未知的道路，而不是在已知的道路上安逸享樂，這么做是不對的，在這篇文章中，作者告訴我們只要我們有意志力，力量和借助物，才能到達自己理想的境界，但是如果自己的力氣明明可以達到但卻沒有達到，那這就太可惜了。如果自己盡力了也還是沒有達到，那就沒有什么可以感到可惜的了，因為至少我們還努力過。
通過這篇文章，我們也能夠看到，如果我們要想看到奇麗的景觀，就一定要有這種力圖精進，永攀高峰的精神，也只有這樣，我們的中國在會更加的強大！
◆ 椿山課長還魂記讀后感 ◆
《山月記》讀后感600字！
除了自渡，他人愛莫能助。
我讀書的毛病是虎頭蛇尾。好在這本書各篇的排序頗有意思，我對它們的喜愛程度逐篇遞減，前幾篇有多感覺驚為天人，《光風夢》就讀得有多囫圇吞棗。
悟凈出世后拜訪這么多所謂的哲人，聽了各種各樣的互相矛盾卻正確的大道理，但是怎么過好這一生，還是看他自己的選擇。“自己的病，還得自己來治”。
李征與悟凈有著微妙相似的懦弱，隱于自恃的一點天賦與才學之后，在自嘲之時不經意就流露出自卑。
這便是我們，仗著一點點上進的心理，掩飾來源于同輩的壓力與不安。
似乎人生的每個階段都會遇到無比自信的同輩。我們甚至沒有打算成為那樣的人，但是我們會納罕，會嘆異，他們活著的樣子那么真實地攤開在你的面前，坦率而理直氣壯。我們無從得知他們的自信來源于何處，總之那是我們永遠無法達到的程度。也許要歸結于天性吧。
悟空是現代成功人士大力宣揚的那種人：“想那么多干嘛，干就完了。”有個詞叫茍且紅利。大人物的天才是遙不可及也無心追逐的分外之物，而偶然知道身邊人細碎的閃光點就能讓你時刻憂慮自己在什么時候會黯然失色，于是不動聲色地甚至是刻意悄悄的，暗自較勁著，在別人虛度茍且的時候，咬一口那偷來一般的紅利。但是并不好吃吧，比懸膽苦多了——那分明是你內心丑惡的具象。人不成虎心成虎。
從前看文言文的人物傳記，第一段往往要從他人“異之”起筆，那些天才的少年們總是顯露出不同于他人、不同于時代的特殊氣質，才會惹來他人側目，紛紛“異之”。因此悟凈對悟空的嘆異，是在嘆那種噴薄而出的旺盛生命力與專注，異那種這個時代少有的一派天真自信與滿懷無私的熱情。
那是子路，是悟空，那樣崇善疾惡，黑白分明，那是他們的眼睛。
全書最后的漢詩只記了一句：遙見翠微煙上處，一片殘云吐彩弓。
年少時也涂鴉過這樣淡雅又盎然的詩句，然而今日只能在這里做李征之悲，詩人只在少年時。
◆ 椿山課長還魂記讀后感 ◆
懦弱的自尊心和自大的羞恥心——《山月記》讀后感1500字
想讀中島敦的《山月記》的想法，只是因為在知乎上偶然看到一段頗有感觸的話，摘抄以作為引：
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《山月記》故事本身取材自我國唐代小說《人虎傳》，亦收錄于宋代《太平廣記》中，講述了李徵年少博學考取功名，但因性格孤傲而恥于為官，辭官后潛心詩作不與人相交，后因迫于生計赴官上任，卻又不得不向自己曾認為愚鈍但如今已加官進爵之輩屈從，終日郁郁，在某一次外出時發狂奔入山林，幾年后遇舊友路經山林，以虎之身向其講述事情原委，并委托其照顧妻兒和記錄其過往所做詩作的故事。
對比原著，中島敦的《山月記》調換了李徵委托舊友記錄詩作與照顧妻兒的順序，并在此基礎上進一步通過李徵之口講述了其化身為虎后半人半獸的矛盾心理，一面希望著自己倒不如干脆完全化身為獸來的干凈利落，一面又對自己往后若真的不再為人而充滿痛苦和恐懼，頗有些類似于其尚為人身之時，一面固守高潔不愿與流俗為伍，一面醉心創作想要成就詩名，卻又不愿拜師求教或與人切磋，用原文的話講，皆出自于其“懦弱的自尊心和自大的羞恥心”。
以前看書時對某些字句偶有代入感，而這一段之于我的代入感則無疑是巨大的，尤其是這個月看到那位今年年初和我一起跑完半程馬拉松的朋友，已經完成了對全程馬拉松的征程，而我卻只能一遍遍用膝蓋的舊傷去澆滅每一次想要挑戰的念頭時，更深刻提醒了我性情上的矛盾：一面憑著一些在傳統教育里打磨出的應試能力，在考研、國考等一些高難度的考試里以相對較少的付出獲得優秀成績的同時，還由著興趣使然在運動或其他才藝方面讓朋友羨慕而略沾沾自喜，而另一面明知著自己在社交方面的短板，但固執地在口頭上不斷宣稱著自己就是情商比智商低，卻在心理上從未放下過這種自視甚高的矜持，而最終那些在書法、繪畫、寫作或是唱歌上本有可能進一步成長的種子，也因著擔心自己就算努力付出卻最終無果而證明自己天賦不足而漸漸被掩埋，懦弱和自大在“興趣”與“特長”中間劃下了難以逾越的鴻溝。
本來對于這矛盾的感悟或止于此，但隨著讀完全書，似乎又逐漸發現了隱藏于自身的另一層“懦弱和自大”。《山月記》作為中島敦的短篇精選集，除《山月記》一文外，還包括講孔子、子路、子貢的《弟子》，講李陵、司馬遷、蘇武的《李陵》，以及其他短篇小說等。但當我在閱讀過程中明顯越來越快的翻頁和跳過，以及合上書后的一周里每次回想起這本書時心底所升起的淡淡失望，都漸漸使我意識到，我一開始想要閱讀它的動機，不過是由于在看到那段經典的、廣為流傳的、發人深省的語句后，在最初產生了代入、共鳴以及些許思考時，希望在全書中找到更多相似的語句以產生更多相似的感觸罷了。
所以我一開始想要的，就一直是那種在看到心靈雞湯般的名言警句時所產生的片刻自省，但卻也僅僅止于此了，至于自省后應采取的行動則完全拋諸腦后。我所渴求的片刻自省，不過是藉由著短暫的思考來獲得一種自我安慰，如果把終日混沌渾渾噩噩比喻成“不知道自己不知道”，那這種自我安慰便是一種從“知道自己不知道”向“不知道自己不知道”俯視所帶來的精神滿足，不斷欺騙自己并沉浸其中，最終卻從未抬頭向“知道”邁進半步，而就連斟酌字句舞文弄墨地寫下這些所思所想，也不過是另一種形式的“懦弱和自大”罷了，說到底仍舊是“唯恐暴露才華不足的卑怯的畏懼，和厭惡鉆研刻苦的惰怠”。
念及于此，更覺以往在矛盾中對光陰的浪擲，著實慚愧。盡管磨煉性情并非一朝一夕之事，但也許可以嘗試從一些小目標去著手改變。閱讀和運動總不會錯，那么先試著將之前三分熱度的讀書和跑步堅持下來吧。
◆ 椿山課長還魂記讀后感 ◆
王安石于褒禪山一游，一代文豪就在此山抒發了志、力、物這三者之間的關系。 人生就是一個立志和盡志的過程。
立了志，才有走下去的方向；有了力，才有走下去的條件；有了物，才能讓盡志之路更加順暢。對于那些“盡吾志也而不能至者”，我想他們“可以無悔矣”！只要盡志了，就算真的無法到達險峰，無法領略那萬千的美好風景，又何必在乎呢？
就像王安石自己本身一樣，他試圖變法，他想改變百姓現有的疾苦的生活，可阻礙他的人實在太多，他的“物”太少了，盡管他用了很多的辦法，努力地奮斗過，還是沒能成功。但即使是這樣，我想他也可以無悔了。能書寫結局的不僅僅是他本身，還有便是那外物。
歷史不以成敗論英雄，誰能譏笑一個“盡志而不至”的人？
人生就像是一座山峰，有些人從出生就直達云霄，而有些人也許奮斗了一輩子都無法到達山腰。但是千萬不要因為外物的原因便開始懈怠，開始嘆息命運的不公。即使這外物不同，使你和他人千差萬別，這也絕不是你責怪他人而放棄自己的理由。
因為能做決定的，永遠都只有你一個人！
就像在本文中，有這樣一個人的存在，他被作為“怠而欲出者”。他一個人說，火把將要滅了，快些出去。于是其他人便尾隨而出，等到真的出來了，卻有人開始責怪他，就連王安石也開始后悔了。
也許那人是松懈了一些，懶惰了一些，膽小了一些，但錯卻不全在他。那些真正想進去繼續比賽的人可以接過火炬，玩的開心！而如果本身便已有了懈怠之心，再由他人指出這一點，于是便欣然接受，放棄前行。
這是受周圍人的影響，甚至是外來的東西，但更多的是自己的錯！
社會是一個大染缸。有些人可以不染就走出泥潭，而有些人則隨波逐流。這其中的緣由，我想不說大家也都應該清楚吧！
生命不息，那么奮斗也將不止！在我們前進的道路上，雄心和力量都來自我們自己，并且仍然處于控制之中。但物卻難以管理，變幻莫測。
也許所處的環境不同，所接觸的事物不同，連最初想要的，努力想去實現的東西都會改變。
所以，要堅定自己的目標！在心中開辟一片凈土，只留下意志和力量，讓它們安居樂業，茁壯成長，不要流離失所。對于外物的幫助，得之我幸、失之我命。
相信自己，鍛煉自己的能力，沖向人生的巔峰！
盡志無悔
◆ 椿山課長還魂記讀后感 ◆
一、它們的時間不一樣，姚范寫的是春天，杜牧寫的是秋天；
二、作者不一樣；
三、姚范寫的是下山，杜牧寫的是上山；
四、景色不一樣，杜牧的詩里有寒山、石徑、白云、人家、楓林、霜葉；姚范的詩里有飛泉、綠草、山田、秧苗、夕陽、鷓鴣鳥。
兩首詩的相同處有：
一、寫得都是在爬山；
二、作者心情都是輕松愉快的；
三、題目都是《山行》；
四、他們寫的景色都有六處。
這兩首詩都是寫自然山景，表達了對大自然的喜愛。
◆ 椿山課長還魂記讀后感 ◆
“如鳥斯革，如翚斯飛”，這是詩經里的一句話，形容高大建筑的屋檐如鳥的羽翼般靈巧輕盈，這也是亭的結構形態最好的寫照。展館不僅要飛入山水，更要飛入人心！
并在心中架起一座亭子，讓江山的無限美好聚集在亭子里，聚集在心中。
學過《游褒禪山記》，王安石的形象在我眼前久久揮之不去。作為一個學者，他取得了卓越的成就；作為一個改革者，他犯了太多不可原諒的錯誤。或許提到改革，多數國人會以為是歷史的進步，但王安石所締造的“新法”，卻永遠被歷史所唾棄。
選定了錯誤的方向，還打著“盡吾志”的招牌不懈地追求，這必然會為社會帶來深重的災難。
王安石的那番“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。的言論，無疑閃耀著“變革的光輝。而他“盡吾志而不能至者，可以無悔矣。
”諄諄教誨，亦映照著王安石闊達的胸懷。但王安石真的能問心無愧嗎？我認為后人對王安石的評價很大程度上被夸大了。
讀罷《游褒禪山記》，憶及《宋史》中對他和新法的種種惡劣評價，我掩卷沉思良久。忽然我發現王安石竟是那樣虛偽。
縱觀王安石變法，所有的規矩都是對人民的擠壓，甚至是對人民的敲詐。至于興修水利，開墾農田，則是勞民傷財的面子工程。神宗時，有一年天下大旱，餓殍遍地。
有御史將百姓的饑苦稟明皇上，痛陳賦稅之重，王安石不顧眾人反對，將那位御史發配從軍，并借堯舜之事鼓勵皇帝以保全新法，敢問王安石，這就是您所說的“天變不足畏嗎?”一位合格的政治家，進退榮辱，皆當有范公“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”的胸襟，安能為了個人的得失而忘卻天下百姓，懲創正直之人?
司馬光掌握大權之時，尚能為王安石求得一謚號;而新黨掌權之后，盡想對司馬光等人開棺戮尸，由此可見王安石的狹隘自私。
以王安石的觀點，新法不成，是因為他“盡吾志而不能至。”但在變法之前，他卻三番五次拒絕朝廷任命;在罷相之后，他又多次辭職，這實在不能算是竭盡全力啊!
沒有范文正公的胸懷，沒有林則徐的正直，沒有譚嗣同的勇敢，王安石注定是一個動亂國家的惡棍，不是所有人都羨慕的圣人。
◆ 椿山課長還魂記讀后感 ◆
為什么妖怪是妖怪，人是人呢？
作者說，那是因為妖怪將自己的某一特性發展到極致，毫不顧及與其他特性之間是否平衡，一直發展到丑陋不堪、非人的地步。
而人，有了思想和文字，總是訴諸于己，發掘錘煉自己的內心。每個人都是自我的馴獸師，引導約束性情，使自己不至于成妖成獸。但為人之路，并不因此而輕松。
《李陵》一篇，嵌入了李陵、蘇武、司馬遷三人類似的殘酷命運和他們秉持內心原則所做出的抉擇。他們有的矛盾羞愧，有人平靜坦然，有人痛苦麻木，數千年后我們依舊唏噓不已，為這當頭棒喝的命運，為這褒貶不一的人生。
《山月記》這篇之所以用來做書名，大概是它擺出了本書的核心內容。虎人在自白時說：“我深怕自己本非美玉，故而不敢加以刻苦琢磨，卻又版心自己是塊美玉，故有不肯庸庸碌碌，與瓦礫為伍。于是我漸漸地脫離凡塵，疏遠世人，結果便是一任憤懣與悔恨日益助長內心那怯弱的自尊心。其實任何人都是馴獸師，而那野獸，無非就是各人的性情而已。”李陵、蘇武，乃至子路、夫子，都是如此。當然，各人的修行各有不同，交織在命運曲中的悲情，也因此而產生。
要更好地理解，還需要仔細再讀一讀《悟凈出世》。悟凈啊，你首先要將自己擺放在一個適當的位置上，然后投身于適當的作為。今后，你要完全拋棄不知天高地厚的“為什么”。除此之外，你別無獲救之道。
這也是每個馴獸師的獲救之道。
◆ 椿山課長還魂記讀后感 ◆
不久前，我在閱覽室借了一本曹文軒的著作《山那邊還是山》。拿到后，我津津有味的閱讀起來，一口氣讀完了它。
《山那邊還是山》主要講了：丁丁為找到弟弟當當，意外被亮疤帶到黑礦，成為一名叫做鶴的礦工，可他決心找到當當，一次又一次的逃跑、失敗、再逃跑……丁丁無意間解救的一條白狗與他相依為命，在生死攸關的一刻為其獻出了自己寶貴的生命。
讀完這本書，我被白狗那種舍生忘死的精神所深深地折服。白狗雖然是一條狗，但他懂得恩仇，懂得一條狗應該懂得的。它可以來到黑礦山，也完全可以離開這里的，跑到一個村或一個鎮上，即使作為一條流浪狗，也能在垃圾堆或其他什么地方找到吃的`，填飽肚子。而白狗并沒有這樣做，每天過著饑寒交迫的日子，是她一天一天的消瘦，但它從沒想過離開丁丁。
白狗還有一種品質：機智。在書的第六章，圖謀不軌的亮疤承諾帶丁丁找到當當，白狗喉嚨嗚咽，提醒當當不要上當，盡管主人不理睬，她仍奮力阻止丁丁前行。
相比白狗，自己做的顯得多么渺小白狗能不管任何險境，也要闖一闖，試一試，而我卻不可以。就那雙搖來說吧。這是體育必考項目之一。課上老師讓我們練習，并放話期末要考試。這可苦了我，一個都跳不過增么面對考試啊?我灰心極了，氣餒的說：“不會怎么辦?”會跳的同學好心告訴我熟能生巧，多練一定會的，可我并沒有這么做，到頭來還是一場空。
現在，我要向白狗學習，學習他的敢于嘗試!
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