敦煌心靈之旅:快樂之門讀后感(系列二十篇)

發表時間：2018-07-20

敦煌心靈之旅:快樂之門讀后感(系列二十篇)。

? 敦煌心靈之旅:快樂之門讀后感

(1)電影中的主人公有哪些精神癥狀，那些癥狀叫么？答:不信賴別人、行為神秘、不易接受他人的批評、嫉妒性強、遇事喜歡夸張、對人冷酷、狂燥不安、偏執、抑郁、焦慮、幻聽幻覺、敏感多疑、強迫急躁，思維紊亂、胡言亂語、亂摔東西、沖動傷人、不能控制自己等。

妄想型精神**癥

222天才與精神疾病只一步之遙，有出色優勢時要防止負面問題的出現，不能戴有色眼睛看待生活中患有各類疾病特別是精神疾病的人們，要學會理解包容別人，要培養陽光思維。特別是從事心理咨詢工作的專業人員要有崇高的使命感和責任感。當他們進入，他們也應該造福世界，當他們離開，他們應該善于隱藏。

這是我**完《美麗心靈》這部影片后首先想到的。

說起精神病人，人們腦袋里往往會出現一些臉譜化的負性形象：精神病患者都是瘋瘋癲癲、胡言亂語、手舞足蹈的；他們往往是危險的人，隨時都有暴力和傷害他人的傾向；他們愚蠢、古怪、瘋狂，永遠不會**，普通人也幫不了他們；精神病往往是由于他們嚴重的人格缺陷，所以精神病患者感到羞恥；為精神病人提供**服務是對社會資源的浪費；**精神病人最好將他們隔離或關進精神病醫院......中世紀末葉，精神病人的境遇更為凄慘，比如他們被視作被魔鬼附體，他們的軀體被烙鐵燒炙，舌頭被長針穿刺，理由是必須要用苦刑來驅除躲藏在他們軀體內部的魔鬼。

這些對精神病患者的負性刻板印象與他們自身的癥狀,使精神病患者成為世界上最不幸又最孤獨的人：絕大部分精神病患者被排擠到社會主流之外，成為社會的邊緣人。病而無用，無用而貧，貧而更病，成了精神病患者無力擺脫的惡性循環，他們的家屬也往往從此背上沉重的精神、物質包袱。

生活的巨石紛紛落下，他們中的許多人甚至無力做輕微的躲閃。如果有人能走進這些患者和他們家屬的內心，我們會發現那是比海深、比夜沉的所在，那是常人無法理解的痛苦與黑暗。

《美麗心靈》就是這樣一個講述瘋狂與意志、脆弱與堅強、掙扎與仁愛的故事。它告訴我們，只要有持久恩慈的愛，只要有堅強柔韌的意志，那些被囚在最深的痛苦與黑暗中的靈魂，也可以穿越厚重的云層、甩掉電閃雷鳴、狂風暴雨——沐浴那云層之上永恒的陽光。

? 敦煌心靈之旅:快樂之門讀后感

這個暑假我跟著“絲綢之路”游學團去了大西北，途經河西走廊，其中我最喜歡的城市是嘉峪關市和敦煌市。

嘉峪關市就是以嘉峪關命名的。嘉峪關自古被稱為“天下第一雄關”。嘉峪關位于最狹窄的山谷中部，城墻外就是沙漠戈壁，地勢險要，自明洪武五年起便用于抵御匈奴侵犯，非常雄偉。當日一早我們便乘坐大巴車去往那里。一下車突然風沙四起，伸手不見五指，幸好我們提前帶了防沙的裝備，圍巾和帽子，不然沙子就進到眼睛和衣服里了，沒多久風就停了，大家繼續往嘉峪關門口走。一進景區，我便看見“天下雄關”的牌匾掛在高高地城樓之上，城墻由黃土、當地的植被還有糯米混合建造而成，非常堅固，屹立在大戈壁上600余年不倒。繼續前行就進入了嘉峪關的內城，內城的城墻非常高大有10。3米高。內城整體呈梯形，這樣的設計，里面的人比較好防守，外面的人很難攻進。內城有演武臺，練功場和游擊將軍府等處所。媽媽見我對嘉峪關的歷史文化很感興趣，途經郵政報刊亭，知道我對郵票感興趣，便送我了一套關于長城的套票，我非常高興。登上嘉峪關城墻，關外的風景一覽無余。我吹著塞外的微風，不禁聯想當年的戰士們是如何抵御匈奴的場景……

除了嘉峪關，我還喜歡敦煌。敦煌最出名的莫過于莫高窟，其次是甘肅敦煌雅丹國家地質公園。我更喜歡雅丹國家地質公園，又稱為“雅丹魔鬼城”。雅丹國家地質公園很久很久以前可能是一片湖泊或者茫茫的大海，但是它經過時間的推移，雨水的沖刷和風的侵蝕，變得與眾不同了。

我們乘坐大巴車去往敦煌雅丹國家地質公園。園區里面有許多奇奇怪怪的石柱。有的像一只不可一世的獅子，有的像一只亭亭玉立的孔雀，還有的像展翅翱翔的雄鷹。最讓我喜歡的是西海艦隊，它們乘風破浪、氣勢磅礴、排山倒海，正朝著我駛來。此時正值日落西邊，火紅的夕陽映照著整個西海艦隊，也在戈壁灘上投射出西海艦隊輝煌的影子，深深地震撼了我！

參觀完西海艦隊，已是晚上9點了，這個時間點，是當地太陽落山的時間。于是，我們即興要和敦煌美麗的夕陽來張合影。咔嚓，咔嚓，我們拍完照片太陽剛好落山。我們有趣的河西走廊之行，也伴著美麗的夕陽一同落下了帷幕。

在這次有趣河西走廊之行中，我結識了新朋友還收獲了許多的歷史知識和民族文化。這次有趣的旅行真是收獲滿滿啊！

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期待中愉快的寒假終于就要來到了，假期中我有幸借到了李鎮西的演講錄——《用心靈贏得心靈》。當我得到這本書時，我有一種內心的感覺。這來自李鎮西先生封面的特寫：微笑、平和、智慧、真誠和幸福似乎都寫在他的臉上。

在接下來的很長一段時間里，每當我有空的時候，我都會打開我的書仔細閱讀。清新自然的文風，樸實真摯的情懷，流暢的語言，讓我一頁一頁地讀，不忍放量！

最后，在期待中，在思考中，在快樂中，我讀完了這本書。該書分為七個部分，即七個部同內容的專題講座。通過***從7個方面的娓娓道來，使我深深地感受到了書中散發出的濃濃的“真”、“善”、“美”。

想想我應該從中學到些什么呢？讓我感受最深的有以下三點：

一、班主任的情懷

一個優秀的班主任至少要有童心、愛心和責任感。童心就是要和學生有共同的愛好，班主任要善于從學生的角度看世界。要學會用孩子的眼睛觀察，用孩子的耳朵傾聽，用孩子的大腦思考，愛孩子的情感區域。

除了愛心和童心之外，還應該有責任心。在我們的實際教學生活中，每一位班主任都必須有責任感。愛心就表現在日常生活的一點一滴中，因為兒子和我的學生同樣大，所以我更能理解他們為什么會上課了還在教室門外玩耍，生病了會告訴老師，因為在學校老師成了他最信任的人，在有困難的時候，他會第一個想起老師。

這時，作為班主任，我們應該像關心自己的孩子一樣關心學生。我想也許我們過去做的不好。從今天起我們至少可以盡力！李鎮西還說，班主任應該是一名專家。

班主任除了要上好一堂課外，還要在課后的某些方面有深厚的學術造詣或愛好。這樣會讓您的學生更喜歡您、尊敬、寬容。

二、學***身學***生態度。

李鎮西，這是一位不斷學習和探索的思想家。他學蘇霍姆林斯基，學陶行知，成為名師后他毅然去攻讀博士……他不斷地實踐，不斷地閱讀，不斷地思考，不斷地寫作……于是他就由一位年輕的、不太懂教育的教師，成為現在人們眼中的“教育專家”。現在他很忙，但即便如此，他也沒有停止學習。

飛機上有他閱讀的身影，夜深人靜時，有他伏案而作的情景……書中，他曾多次說到：“回到房間，我趕快寫下來。”這一句平淡的話無數次地讓我想到了自己。

我的身邊不也是天天都有有價值的事嗎？我不是也興奮地寫下了我教學和教育生活的每一點嗎？但我始終不能像***一樣“馬上拿起筆，寫下自己的感觸”。

班主任雖然很辛苦，但兩件必不可少的事情是讀書和寫字。李鎮西說，不管你多忙，都會花時間讀書寫字。你可以寫下一次拜訪，一次活動，一次談心。

隨著時間的推移，它可能成為一筆財富，可以提煉出一些教育思想和觀點。作為一名語文老師，更應該做到用一雙“文學的耳朵”隨時傾聽“花開的聲音”，并把這種世界上最美的聲音用文字表達出來。

三、舉重若輕，行云流水的課堂境界

這是李鎮西老師追求的課堂教學境界。所謂“舉重若輕”指的是教師內在的功底以及對教材的一種處理。教師不僅具有豐富的文化內涵和文化底蘊，而且盡可能尊重學生的認知水平和能力。在此基礎上，他們可以通過文本深刻的思想內容和學生的生活，使他們能夠輕松地學習漢語。

所謂的“行云流水”，指的是駕馭課堂教學環節流程、節奏等等的藝術。語文課有多種上法，不能定于一尊，要追求一種自然灑脫與隨意。像國畫一樣，可以工筆細描，也可以潑墨寫意，不管運用別哪種方法，都要能把教的思路和學生學的思路融為一體，讓教師和學生不知不覺地走進對方的心靈，同時走進課文深處。

聆聽李鎮西先生的每一個故事和教育思想，可以讓我們不斷思考。教師不僅是知識的傳播者，也是學生親密可靠的朋友。我們的言行，一舉一動都會對學生產生深遠的影響。與學生的每一次接觸、每一句話、每一個眼神都能縮短他們之間的距離。

正如李鎮西老師說的那樣，”以心靈贏得心靈”，用真心和學生交往，才能真正成為他們的朋友；只有放棄”權威”，走近學生，彼此的心才能貼得更近。最后，我想以中國共產黨的話結束：生活可能會更窮，事業永遠不會暗淡。

理想也許還遙遠，追求永遠不會有遺憾！

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關于《法律之門》，書買回很長時間了，最近才真正開始讀，比一般的教科書好讀，但要讀懂，難。現在讀的是關于陪審團這一篇。作者將不同的觀點放在一起，你覺得似乎都有理，但又并非都正確，更多的是困惑，要你決擇。

關于陪審團否定或陪審團廢止，最覺得困惑：一方面它是美國法律修正案明確宣示的一項基本權利，是革命以來反抗權力專擅的一項重要武器，但現在更多的法官卻對陪審團事先并不告之這一項權利，另外是民權組織在不斷宣傳這一權利，號召民眾在事實的認定，和法律的適用上，不用理會法官的指導，直接訴諸于自己的信仰。自南北戰爭以來，在南方，許多臭名昭著的三K黨人被由白人組成的陪審團不顧事實與法律的適用，基于種族主義，將其無罪釋放。不錯，現實中確實有惡法，像越戰時期，很多年輕人拒絕服兵役，而被推上被告席，陪審團基于自己的信仰，作出無罪的判決，像這種情況，我認為正是美國偉大的立國者們為他們的后代制定容許陪審團廢止的最好的證明，在這里他們就是一個小型的立法機關。但這項權利太容易被濫用，前面提到的三K黨人就是很好的說明。而很多法官的意見是：陪審團容易受到控辯雙方情緒的左右，而作出的是不理性的決定，關于陪審團廢止，則完全罔顧事實與法律的適用，無異于無政府主義。關于陪審團廢止，我覺得要看他們作出的決定是否基于抽象的正義之上，是否違背了普通人的常識與道德。如果離此太遠，我更傾向于法官們的意見。

對死刑是否與法律修正案關于不得制定殘酷，非常的刑罰條文相違備，在1972年一個案例中，最高法院的大法官們展開了激烈的爭論，最后以5：4的判決死刑本身違憲。導致四年之間，沒有人被執行死刑。大法官們給出的判詞，充滿智慧，讓你深思，讓你感覺法不僅基于理性，更多的是基于長期浸淫于此的對人類經驗的理解。怪不得有人會說：在美國，一流的人去做法官；二流、三流的人才做總統，更何況是最高法院的大法官，全美國也只有9位，仿佛是奧林匹斯山上的眾神。

在刑事案上，一個人要被判重罪，似乎只有兩個州，不要求陪審團一致同意，以多數決定即可給嫌疑人定罪，但這是以10：2或11：1這樣的絕對多數作出的決定。但在其它地區，只要有一個陪審團成員以合理的懷疑審查證據，他本身是不必去證明犯罪嫌疑人是無罪的，如果不能超越這基于合理的懷疑，那么嫌疑人是可以無罪釋放的。他們的這種程序，明顯是為保護被告人的，因為他們面對的是以國家的名義對他們的審判。國家在美國人眼里，就是惡本身，是一個利維坦，這是他們從小受的教育。有人說，美國的法律是寧可錯過一千個罪犯，不去冤枉一個清白之人。雖然有夸大之嫌，但似乎也離此不遠，他們更注重的是程序正義，如果沒有程序正義，所謂的實質正義又何在。

警方或檢方在收集證據時，只要有一絲違法，而證據本身也確實可以證明嫌疑人是有罪的，法庭也可以不采用這個證據。著名的辛普森一案即基于此，而被無罪釋放。

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讀《敦煌》有感

學號：2009012049 姓名：劉武斐說起敦煌，我首先想到的就是莫高窟的壁畫，壁畫飛天至今仍令人震撼。

再者想到的莫過于那愚蠢可氣的王道士了。而文章結尾也鏈接了歷史。一展中國的興衰榮辱史。

看完后，我忍不住又笑又罵王道士的愚蠢和嘲笑，還感嘆當時朝廷的腐敗。就這樣，中國國粹的燦爛文化被偷走并**。行德豈不痛哉！

拼死藏些個經卷最終被個蠢人給賣了。還不如毀于那熊熊大火中來得光榮來得壯烈。那些經卷豈不痛哉！

以那樣一種不堪的方式被帶出了自己的故土。對經卷本身也是種侮辱吧

1988年，為慶祝中日建交20周年，中日合作將這部史詩拍成了一部大型電影。所以此片意義非凡。《敦煌》講述的是北宋年間，譚州舉人趙德行睡覺誤了殿試，萬般沮喪中于京城街頭遇一位西夏女子，為其貞烈性格感動，開始去西夏求學。

趙經歷了滄桑，遇到了維族公主和皈依西夏的漢軍首領朱王禮。之后，他前往甘州，肅州，瓜州，沙州等地，體驗了西夏至鼎盛時期的歷史。朱萬禮為了尊嚴和愛情，刺殺了西夏王李元昊，但沒有死。

西夏圍攻沙州時，趙德珩在敦煌千佛洞藏了數萬卷佛經

看了之后，我不知不覺地想到了動物世界中雌雄之間的斗爭。女人，尤其是尤物嬌娃，如同和璧隋珠，當屬于世界上最強的男人。那位美艷無比的回紇公主。

趙德行鐘情于她。但趙沒有能力保護他的情人，被朱王禮接手。朱王禮迷戀上了她，但朱王禮也沒有能力保護自己的愛人，被西夏王李元昊強行掠奪。

趙是一個

讀書人，少了幾分血腥。所以他只能無奈地投資于廣袤的佛教世界，慢慢地解放自己。但朱不是。作為一個將軍，他選擇死亡來捍衛自己的尊嚴。

朱死了。在千軍萬馬中，他無疑象一塊小石子，立即被強大的西夏王碾成粉末。只能說，朱萬禮和趙行德都是這場斗爭的輸家。由于不夠強大，難免美麗的回紇公主被西夏王搶劫了。

好像所有的好東西最后都是最有權勢的人擁有

《敦煌》全文以主人公趙行德的瞌睡誤考為開端，走訪西夏等地為經過，最后在戰亂中藏經書為結尾。其實，這也是一個人思想的升華過程。行德誤考邂逅西夏女其實就是一個契機，所以是趙萌生去西夏學習西夏文化的這么一個想法。

當時，西夏在我們的史書中是關于李元昊統治的。后來，趙某在沙漠中被西夏戰士抓獲，成為漢族兵團戰士。后來，他和漢族團長王禮成了生死攸關的兄弟。正是這些經歷使道德成長，思想升華。

所以當發現了西域公主時，他就莫名的解救了這個孤獨的人。后來他去西夏學習夏字。他是個學者。在文化的影響下，他忘記了對公主的承諾。他沒在一年后回到那里。

而被托付照顧公主的王禮對公主早有非分之想并萌生了愛意。然而，西夏王發現了這種美的存在并強行占領了它。行德再次見到公主時，親眼看到公主從城樓上一躍而下。

心里百轉千回，甚是感慨。當然，這部電影美化和夸張了這段話。李元昊逼迫公主成婚。

婚禮時，公主李元昊失敗了，從墻上跳了下來。那一幕尤其讓人感到凄美，趙行德就在城下，看著自己的愛人飄落，痛苦至極。其實行德對公主并

不是那么重視的。對公主的死他當時甚至還有點自我安慰。哦!

這女人還是愛我的。她用死來證明了一點。但當尉遲嘲諷西域女子都是妓女，沒有貞操觀念的時候，他才憤然發現那個女人證明的不僅僅是對他的愛還有高貴和尊嚴。

而王禮對公主的愛不僅僅是占有欲。自己希望得到的東西沒能得到，最后還被逼死了。所以他才對元昊特別憎恨。

公主的死使得王禮的憎恨得到了一個發泄口，就在李元昊進入敦煌城納降的時候，西夏漢軍軍團在王禮的策動下反叛，想要殺了李元昊。然而，李元昊逃脫，并進一步遭到大批部隊的報復。敦煌城的滅頂之災就到了。

老百姓都逃了，保護經書的**自殺了，趙行德其實在當時很迷茫也很彷徨，是那些愿與經卷同死的三個僧人感動并震撼了他，“已經讀過的經卷，寥寥無幾，而尚未讀過的經卷卻浩如煙海。吾等有心讀經，故而立志留守。” 正是這一番話使行德感到羞愧難當，臉上滲出細微的汗珠。

曾幾何時，自己不也暗自立下過同樣的誓言嗎？在王禮的帶領下，經學院的工作人員帶著駱駝，把經、畫等重要經帶到了現在的莫高窟敦煌。在這里，發生了兩幕，一幕是王禮帶兵迎接李元昊的軍隊，另一幕是趙行德由一群人傳經。

王禮身經百戰，頂住了一次又一次的進攻，他知道自己頂多久一點，趙就有更多的機會保護這些文化瑰寶，看著王禮戰死在沙場，真正的沙場，沙漠中，我很感動。他知道自己會死，但他仍然勇敢地面對并接受贏得時間的任務。趙和保護經書的人們也完成了任務，最后只留下趙一個人活下來，因為貪婪的商隊領頭尉遲想得到公主送給行德的美玉，伺機要殺掉趙行德。

這就回到了我那個深刻的電

影影像，兩個男的廝殺，在沙漠里滾著，突然馬隊奔馳過來，過了一下，那個年輕的男主角活了下來，壞人被踩死了，不遠處有一個小池塘，男主角匍匐到池邊，雙手捧著水，發現水池里有幾條小魚游來游去，頑強地在沙漠中活了下來

其實敦煌的意義遠不止趙行德，王禮他們的事跡，而更加深遠的就是文化的傳遞，中華文化的影響，敦煌莫高窟里就有很多經典藏在世界各國，其中除了中國本土外，日本就是最多。中日建交20年后，日本為何拍攝敦煌？因為日本在中國文化的傳承上做得很好。他們比生命更珍惜漢字和中國經典。

雖然我對日本人有偏見，但我覺得他們在這方面的行為值得我們當代中國人學習。日本人的歷史是不斷吸取別國的文化，中華文化對日本的影響不是一篇文章能夠說清----這也是為什么日本人認同他們的文化是中華文化母體的子系。而趙行德的魚不代表中國文化的無限發展嗎？

此乃電影敦煌的經典一幕

總之，敦煌作為中華文化的瑰寶，需要更多的中國人關注和保護，需要全人類的保護。愿大家為中華之崛起繼續加油努力，壯大自己的力量才能更好的守護我們所重視的東西！加油！！

篇二：觀《敦煌》有感

觀《敦煌》有感

也許，你知道敦煌，但你不知道敦煌的歷史；也許，你去過敦煌，但不知道現在的敦煌是以前的敦煌；也許你看過敦煌壁畫，但你不知道它們背后的故事

敦煌是中國歷史文化的總稱。著名的絲綢之路經過這里。敦煌以“敦煌石窟”和“敦煌壁畫”聞名天下，是世界遺產莫高窟的所在地。誰也想不到，現在著名的歷史名城，歷經滄桑，步履滿跚地走了五千年的艱苦歷程，才有現在輝煌的古城。

敦煌有一座多元文化的城市，誰知道，在清朝受到了嚴重的創傷！《敦煌》紀錄片記錄了敦煌在清朝時被侵襲的的整個過程，講述了莫高窟的起起伏伏。這個悠久歷史孕育的古城敦煌處于中國的偏遠之處，在歷史上一直不怎么受到當朝統治者的重視。

在清朝時，更是受到了重大傷害

莫高窟是敦煌乃至全國著名的佛教藝術石窟，又稱為“千佛洞”。莫高窟，蘊藏著大量的佛經、精美的壁畫和壁畫的石窟，卻被外來者匈牙利人斯坦因公布天下，于是招來了大量的“盜賊”，差點把石窟里的寶物一搶而空。清朝人不注意的文獻，在外人面前是那么珍貴。

于是，在外來人把清朝**及**視為一文不值的**展現出來時，清朝統治者這時才知道什么叫“擁有時不珍惜，失去時才知道后悔

史。探險者，斯坦因，這個開啟了這段掠奪的外來者，穿越了重重困難才來到了敦煌，并喚醒了這座沉睡了千年的藏經洞

護衛莫高窟的窮道士王圓箓。也許，沒有他的指導，斯坦就不會偷這么多文件。但是，我們不能推卸對這個可憐的道士的全部責任。

我們不能忽視，在清朝，莫高窟是不被重視的。于是，王圓箓守著這個石窟是不能吃飽穿暖的。在利益面前，沒有幾個人能抵擋得了。

更何況是一個窮道士呢！篇三：讀《敦煌學十八講》有感

讀《敦煌學十八講》有感

歷史學二班劉亞男

學號：2011010772

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敦煌之旅（一）莫高窟

敦煌是一座美麗的城市。它是河西走廊上舉世聞名的絲綢之路的重鎮。走在那條路上，仿佛可以聽到那古老悠揚的駝鈴聲，看到一條條絲綢在空中飛舞。

敦煌有著一個佛教的藝術寶庫莫高窟。莫高窟又名千佛洞，是我國著名的四大石窟之一。莫高窟一共有700多個窟，其中只有400多個窟才是它的精華所在。莫高窟最初開鑿于前秦建元二年，其間經過連續近千年的不斷開鑿，使莫高窟成為集各個時期建筑、石刻、壁畫、彩塑藝術為一體的佛教藝術寶庫。

美麗的講解員帶著我們參觀了十幾個窟。在第259窟中，我們看到了姿態婀娜、溫婉美麗的禪樂菩薩，她與蒙娜麗莎一樣在微笑，只是她在蒙娜麗莎之前1000多年前就站在這里了。我們看著這位東方的蒙娜麗莎，不禁也微笑起來。在第288窟，我們看到了一個馬夫馴馬的圖畫線條流暢有力地勾勒出馬夫的認真、執著，和馬的任性、倔強。還有聞名的反彈琵琶像據說有7處，我看到的是第11窟的反彈琵琶樂伎。她裸露上身，黃綠色的飄帶纏繞上下，面部生動，微微有點胖，在美麗的地毯上，光著腳，卻背著琵琶在彈奏。據說，這是姿態去彈琵琶是完全不可能的，這完全是當時畫家們的虛構和創造

最后我們來到了莫高窟藏經洞。藏經洞曾有5萬多本經卷。在這個2平方米的地方，輝煌閃耀過，可因為王道士沒有看管好，五分之四的經卷已被伯希和等外國人掠奪了。所以，我想告訴王道士：雖然你僥幸發現了藏經洞，但你卻讓那么多的外國人把中國人的無價之寶偷竊和破壞，經卷和文書流落到世界各地。我不禁為之惋惜和痛心。

雖然現在我已經回到了上海，但每當夜深人靜的時候，我眼前就會出現莫高窟的種種情景。我喜歡莫高窟的雄偉和神秘，我真希望有一天再次走進你！

敦煌之旅（二）鳴沙山和月牙泉

參觀完莫高窟，我懷著惋惜和痛心的心情來到了鳴沙山。看到一望無垠、連綿起伏的鳴沙山，頓時我的心情高興了起來。

我們五人一組去騎駱駝。我走近了駱駝，它伸出了粉紅色的舌頭舔我的手背，用鼻頭拱我口袋。我拿出了干糧招待它，它樂呵呵地吃了起來。管理員示意我爬上去，我猶豫了一下，爬上了駱駝背。剛坐好，只聽管理員的一聲令下，趴在地上的駱駝搖搖晃晃地站了起來。好高啊！我害怕得緊緊抓住了韁繩。過了好一會，我才適應了駱駝的高度，享受到了騎駱駝的快樂。此時，已經夕陽西下了，夜幕緩緩升起，我仿佛置身于夢境之中，欣賞這鳴沙山與眾不同的壯麗景色。

來到了山頂，我駐足觀望月牙泉。月牙泉的形狀真相一個彎彎的月牙，它長年在沙漠里不干涸，真神奇！最后，我和媽媽從高高的沙山滑了下來，我們的口袋、鞋子里全裝滿了金黃色的沙子，這真是滿載而歸啊！

我喜歡敦煌，喜歡當地人的熱情好客，喜歡鳴沙山的獨具秀麗的景色，更喜歡莫高窟的雄偉和神秘。

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這個學期，學校給我每人發了一張報刊———《心靈樂園》。我回家以后，看了一遍又一遍。它十分精彩，猶如一塊巨大的磁鐵，深深地吸引了我的眼球呢！

這個報刊分為四大板塊，分別是綜合版、學生版、教師版與家長版的。我最愛看學生版的了。其中，“給你支支招”告訴了我：不要太愛發脾氣，氣壞了身子不如意。而“心理小測試”又讓我學到了：自信有時候要分場合，注意分寸，以維護自己和他人的尊嚴。看到這兒，我相信你們也學到了不少吧！

留給我印象最深的，要數學生版“心理小故事”那《鸚鵡的排名》了。“一個人成長到一定階段，他就會發現羨慕別人意味著無知，而模仿別人則無異于自殺。”這是卡耐基說的一句話，這個心理小故事也正是說明了這個道理。它也為我們點亮了一盞心燈：人生并不是一場模仿秀，你要正確地認識自己，做一個真正的自己，保持自己獨有的性格。一味地模仿別人只會讓我們失掉自己的特色！

這一期的報刊讓我懂得了不少的道理，也學得到了許多的知識。好期待下一期的《心靈樂園》呀！

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知道畢淑敏，是從她的那篇關于教育、關于孝心、關于感恩的“提醒幸福”開始的，從那個時候起，就一直很喜歡這個作家。在該書中，畢淑敏將其研修心理學的體會與她開辦心理診所以來的典型案例、精彩故事融為一體，并設計了一些有趣的游戲和排憂解難的小方法，對舒解現代

人心理壓力頗有益處。

心靈本沒有密碼，但密碼無處不在。在《心靈密碼》中，畢淑敏將其師從心理學大師研修心理學的精深體會，與她開辦心理診所以來進行心理咨詢診療的典型案例、精彩故事和優美的文字融為一體，講述了每個人生命中都會面臨的共同事件和共同感受，如生離死別、情愛怨仇、成敗悲歡、喜怒哀樂；還講述了許多人遭遇過的心理痛苦，以及許多人正在經歷著的現實困惑。畢淑敏希望，這本書有一種讓讀者在閱讀中感動和反思的力量，有一種勵志的作用。

書中，作者用那敏銳的目光、寬厚的心懷，睿智的文字，講述著女人、情感與家庭。如在《我的戀愛為什么總是無疾而終》里，作家借主人公梓怡的故事，最后總結道：“如果你有很多美麗的照片，請不要把自己的家變成展示這些照片的博物館。那無意中將是一種排斥他人、唯我獨尊的信號，說明你的世界里充滿了你，讓人卻步。高傲自戀的女人，在讓人欣賞的同時，會讓人遠離。男人和女人都對高度自我的人，敬而遠之。”這些纏繞在我們身邊的瑣事，或提醒人們關注感悟幸福，或引發思索、聯想，令人生出無限美好的情愫。

畢淑敏的書中，有的只是生活，真實而美麗。她不像學究們舞文弄墨，不像教授們高深說教，不像時評家語鋒犀利，不像青春寫手憤世嫉俗。諸如在《讓女人丑陋的最根本原因》里，作家寫道：“女人會不會因為心理不健康而變丑，我不敢打包票。因為心理不健康而導致身體上的病患，卻是千真萬確的。為了不得病，為了不變丑，人們只有更多地讓愛意充滿心扉。”這樣的文字，折射著女性水樣的光華，如一劑心靈處方，文火清蒸，給人恰到好處的滋養。

作者還對人類的命運進行探究，對深層的人性進行審視。比如在《向一個小斑點致敬》里，作家提出：“人到了最后的關頭，能夠完成的，就是在身邊咫尺之遙的范圍內極簡單的動作了。我由此想到，如果你有什么要說的話，一定要盡早說，不然就無人能聽到。如果你有什么要做的事，要趁著血脈充盈之時趕快做，不要等到心有余而力不足。”此刻，作家所描摹和傳達的意境，或者是因為我們見慣不怪的麻木，或者是因為壓根兒就沒想到，總會產生一種與眾不同的新鮮與驚愕，拓展了我們的思維，獲得一種閱讀的快感。

在《心靈密碼》中，類似這樣精彩而充滿智慧的文字隨處可見，書中還有許多如何排解人生苦痛的小故事，它們都會像是我們黑夜里看到的一扇有著亮光的小窗，將我們麻痹了許久的神經重新變得敏感起來，恢復我們對生活應有的感知能力。蒙田說過，世界上最重要的事就是認識自己。解讀心靈的密碼，了解自己，是一切成功的基石。

給讀者的印象最深的，就是作者說的“世上沒有不勞而獲的事情，對幸福愉悅的感受也是如此”。名醫很多，作家也很多，但作家兼醫師的人不多，能治病又能醫治心靈的人也太少，畢淑敏做到了，而且還做得很好。畢淑敏用她溫馨的感悟與思索，激發著我們對真善美的不懈追求，讀該書最大的收獲就在于此。

? 敦煌心靈之旅:快樂之門讀后感

星期五的下午馮老師帶著幾個同學來到北三層參加一個關于敦煌的講座。

到了北三層我們的敦煌之旅就開始了。我對敦煌很感興趣，所以查閱了一些資料：莫高窟俗稱千佛洞，坐落在位于甘肅省河西走廊西端的敦煌。它始建于16國的先秦時期，歷經16國，北，朝，隋，唐，五代，西，夏，元等歷代的頭建，有洞窟735個，壁畫45萬平方米，泥質彩245尊，是世界上現存規模最大的佛教藝術地。

劉老師繼續講了一些佛像，我就想起了幾句詩“敦煌古跡莫高窟，瑰寶千年美譽揚。融畫建雕為一體，絲綢之路冀重光。”然后老師問我們玩過王者榮耀嗎，楊玉環有個皮膚叫“遇見飛天”，是因為她有一個飛天簪而得名。后來老師給我們看了一張圖片讓我記憶深刻，是一個人覺得老虎很瘦，就把自己喂老虎了。這是代人受苦受難的菩薩心腸呀。

聽完講座我就希望去一次美麗的敦煌，我很向往莫高窟的壁畫，會不會有可能穿越回那盛唐的街道，宮殿樓閣，名山大川，還有看那敦煌的莫高窟……

感謝學校為我們準備了這么有趣的講座，讓我們開闊眼界，增長了知識，期待下一次的“旅行”。

? 敦煌心靈之旅:快樂之門讀后感

斷斷續續用了將近一學期的時間，匆匆忙忙拜讀完了李鎮西老師的民主教育手記——《走進心靈》，感悟很深。有許多東西一直想寫出來，也許是工作忙，更主要的是自己的惰性太大，一直沒有完成。在暑假了有了時間，草草寫了點。

在《走進心靈》一書中，李鎮西以教育手記的形式展示了他的教育實踐。其中有些手記直接反映了他民主教育的探索；有的體現了他的教育思考與實踐的某一個不成熟的階段，或間接反映了他與學生的關系，或反映了他對教育技巧和教育藝術的探索，或表明了他對現行教育弊端的批判，有的還反映了他在民主教育的實踐中對國外先進教育思想的學習、借鑒。

從書中我了解到，李鎮西剛參加工作那一年，曾先后三次打學生；也曾由于武斷或主觀偏見，不止一次冤枉他的學生，甚至于批評學生時，曾多次在激憤中說出一些讓學生感到絕望的話。他的這些教育失誤，或許我們每一位一線的教師都犯過。所以，他用他的教訓也是我們許多人的深刻教訓，勸戒我們盡量避免在以下四個方面對學生心靈的傷害：打學生，用語言傷學生的自尊心，冤枉學生，在學生面前表現出對他的絕望。要知道，不管我們平時對學生有多么深厚的感情儲備，不管我們過去在學生心目中有多高的威望，也不管我們以前對學生進行了多少行之有效的教育，只要我們深深地傷害了他們的心靈——也許是一記耳光，也許是一句辱罵，甚至也許只是一個鄙視的眼神——那么，這一切都煙消云散了！值得深思的是，現在我們周圍對學生動手的老師絕對是很少的了，但在另三個方面有意或無意去傷害學生的，應是屢見不鮮的現象。特別是小學生的自尊心和自我保護意識不及中學生強，客觀上也不易讓小學老師正視到自己的教育失誤。所以，我欽佩李鎮西，因為他能大膽地把自己的所謂“丑事”公諸于世；我感謝李鎮西，又因為他這些真誠的懺悔給了我們警示！

上面談到，李鎮西剛參加工作時，也只是一個血氣風方剛，不斷犯小錯的普通教師，為什么他能迅速成長，進而在教育方面取得驕人成績并成為學生喜愛的老師？這其中的一點當然要歸功于他的愛心與童心的教育活動。而最重要的，源于他對做一個“最好的我”的人生信念的不懈追求。李鎮西總是諄諄教導學生，也總是時時提醒自己：做一個最好的我！對于他來講，這個“最好的我”，是站在人生的制高點，追求事業成功（而非滿足于當個教書匠）的我；是立志做一個平凡崗位上的偉人，與學生一起成才的我；是懷揣著為中國的教育理論大廈添磚加瓦的抱負，勇攀教育科學高峰的我。為了做一個最好的我，他博覽群書，苦苦思索。

廣泛而系統的閱讀，使李鎮西得以從更深遠的中外教育發展史和更廣闊的文化背景中思考當今的教育問題。最終，基于對前人教育思想的深刻理解和對中國現實教育問題的種種思索，李鎮西提出了自己的素質教育觀——素質教育是“民主、科學、個性”的教育！他特別強調：素質教育決不僅僅是教育技術層面的事，它首先是一種充滿情感的教育，是充分體現教育者愛心與童心的教育，是“心心相印的活動”。為了做一個最好的我，他在實踐中不懈地探索：在班級管理上，李鎮西進行了集體主義教育的實踐以及用“法治”取代“人治”的探索。這些做法被媒體報道后，在全國引起較大反響。針對現行德育的弊端，李鎮西把“回答學生所關心的問題”作為改革班主任工作的突破口。為了拯救那些“負重的心靈”，他將學生青春期心理輔導納入自己的工作內容，通過專題講座，個別談心、書信交流等形式，對學生進行富有個性的引導。在語文教學中，李鎮西堅持淡化“應試”觀念，強化“生活”意識，通過實施“大語文教育”，培養學生終身受用的語文素養。為了做一個“最好的我”，他勤奮地寫作，十幾年如一日筆耕不輟。因此，他的教育科研已結出累累碩果，出版專著六部，發表論文二百余篇，近百萬字。此外，他還寫了大量的“教育日記”、“教育手記”和“教育隨感”等。

在不斷的學習、思考和探索中，李鎮西也在一次次調整自己，揚棄自己。從“教育浪漫主義”經“教育現實主義”到“教育理想主義”，他的思想一步步走向成熟。在他那里，理論與實踐統一，傳統與現代相融，奔放的激情與冷峻的思考共存。這種思想上的成熟、矛盾中的統一，使李鎮西的“人格教育”有了深厚而堅實的基礎，也讓他走向了成功。他的成功仿佛在催促我們這些只把教書當作謀生手段的人，盡快樹立“做一個最好的我”的人生信念，并為之努力、永不停步！

? 敦煌心靈之旅:快樂之門讀后感

紅色之旅讀后感

紅色之旅讀后感（一）

打開《紅色之旅》這本書，我的心靈就像淌洋在那充滿革命激情的歲月河流當中。水晶噴霧一個接一個地給我講述了一個充滿強烈震撼的偉人的故事，特別是XXX爺爺成長的故事，這常常讓我深思。

從童年起，毛爺爺就非常熱愛勞動，總是幫助家人干一些力所能及的活，如放牛、砍材、挑水以及男地里的簡單農活，而且還是那樣認真、那樣細心、那樣一絲不茍。每當我讀到這里，我都會想起我的年齡和小皇帝一家。

我們生活在革命先烈的美好生活中。我們過著舒適快樂的生活。我們被大人稱為小皇帝，被視為我們眼中的明珠。然而，與毛爺爺的童年相比，我們失去了很多。文化課的考試，大人不讓我們做家務，全心全意地去看那堆書。

我認為這不僅僅是不做家務的問題，更重要的是，它會劃傷我們的心，誤導我們靈魂的發展。不是嗎？我們班的一些學生在他值班的時候很惡心。他們不能掃地，不能喝水，也不能擦桌子。

更有甚者，當別的人同學在干完臟活后，他才來校，而且嘴里還大聲喊著：我來了，沒遲到吧！是啊，上課沒遲到，但洗滌打掃心靈上的污垢卻遲到了。

不，是失去了。由不會勞動到會勞動，再到干得很好，這中間是需要仔細觀察，用心體會、用心去學、用心去做的。毛爺爺把一些家務活干得比大人還好，如踩田時多踩；使田里沒有雜草而且苗還長得壯；不僅把豬牛圈打掃干凈，還要把豬牛身上的臟東西篦掉等等。

不是每個細節都告訴我們如何真正熱愛勞動嗎？幫助家人干活，其實也是一種愛的體現，是愛家人、體貼家人。毛爺爺是一個勤勞的孩子，爺是一個懂得關愛他人的孩子。

人常說三歲看老。我想這就是毛爺爺后來決定為勞動人民謀幸福的原因。

人要勞動，就像鳥兒要飛翔一樣自然。然而，我們的一些同學在家中因父母反對家務不能干、走進學校值日勞動不會干，有的同學怕臟怕累根本也就不想干，不愿意干。看看我們班的一些學生做了什么，想想他們做了什么。你能說他們的精神發展會很完美嗎？

答案是肯定的。因此，我想向家長們大喊一聲：放開你們桎梏的雙手，讓我們去干那些屬于我們該干的一切事情，尤其是又臟又累的體力勞動。

雖然弄臟了我們的手，但凈化了我們的靈魂。像毛爺爺等老一輩無產階級革命家一樣，要從小事做起，不斷提高自身素質，努力成為祖國合格有用的人才。

每當讀起《紅色之旅》，中國革命中的每一個故事，就像汩汩的甘泉滋潤著我幼小的心靈，使我的靈魂踏上了升華的旅程。

紅色之旅讀后感（二）

讀了《紅色之旅》后，我被書中的一個個勇敢堅強的人物深深的感動了，像：英雄楊靖宇，即使吃樹皮，也不投降；像在盧定橋22名勇士手持沖鋒槍，背插大刀，腰插手榴彈，腳踩鐵索，踏上了不歸路，在槍林彈雨中，向河對岸沖去；還有很多很多

最讓我感動的是那一篇《生的偉大，死的光榮》，故事講的是劉胡蘭15歲就加入了共產黨，一天，劉胡蘭聽到了街上傳來了一陣雜沓的腳步聲和一陣陣吆喝聲。原來敵人把村子包圍了，這時幾個敵軍端起槍來到劉胡蘭面前，說：你是劉胡蘭把，我們特派員有請。

劉胡蘭甩開壓他的敵軍，大步的走去。最后，為了保護地下黨同志，不把黨的秘密告訴敵人，她勇敢地躺在斷頭臺上。在臨刑前她大呼：

怕死不當共產黨。這就是共產黨人的一身駭然正氣！她銳利的目光地得幾個敵人哆哆嗦嗦地走上前去，按下了鍘刀后來，XXX揮筆為劉胡蘭寫下了8個大字：

生的偉大，死的光榮。

我一邊看一邊深思，我想了很多。我自從看了這本書后，我每次去練跆拳道，都更積極了；雖然每次壓腿都會撕心裂肺的疼，可我都第一個上前，而且無論疼與不疼我從來不喊出一點聲音來，只是，堅持、堅持、再堅持。因為每次我感到疼痛，我都不怕劉胡蘭的死。我們能用這小小的痛苦做什么？

中國西漢著名的史學家司馬遷曾說過：人固有一死或輕于鴻毛，或重于泰山。像劉胡蘭這樣的人很多。他們有很長的利史，或者沒人在乎。但他們都有一個共同點，那就是他們都為中國的安全和利益而死。

我們中華民族為有這樣的中華兒女而自豪。我們著新的一代要為祖國奉獻我們的身，我們的心，把祖國建設的更沒美好！更富強！

紅色之旅讀后感（三）

? 敦煌心靈之旅:快樂之門讀后感

重塑心靈：NLP一門使人成功快樂的學問的讀后感，來自當當網的網友：NLP基本精神：12條前提假設1、沒有兩個人是一樣的人與人之間的不同，構成了這個世界的奇妙可貴。尊重別人的不同之處，別人才會尊重你自己獨特的地方。給別人空間也就是尊重別人的信念、價值觀和規條，這樣才能有良好的溝通和關系。2、一個人不能控制另外一個人改變自己，才有可能改變別人。找出對方的價值觀、創造、增大或轉移對方在乎的價值，對方便會產生推動自己的行為。好的動機只給一個人去做某一件事的原因，但是不能給他控制別人或使事情恰如他所愿發生的權利。3、有效用比有道理更重要“講道理”往往是把焦點放在過去的事上，注重效果則容易把注意力放在未來。效果是計劃的基礎，也是所有行動的指針。真正推動一個人的力量是在感性一邊，要有效果舊要加上理性方面的認同才會出現。4、只有感官經驗塑造出來的世界，沒有絕對的真實世界感官運用總是對客觀世界的資料進行了主觀選擇。攝入的資料經由我們自身的信念、價值觀和規條過濾而決定其意義，也因此能儲留在頭腦里。改變一個人腦里的世界，這個人對世界中事物的態度便會改變。改變主觀經驗在腦里的結構模式，便會改變事物對我們的影響和我們對事物的感受。因此，無需改變外面的世界（我們無法知道它是怎樣的），只需改變我們自己（腦里的世界），人生便有所改變。5、溝通的意義決定于對方的回應溝通沒有對與錯，只有“有效果”或者“沒有效果”之分。自己說什么不重要，對方接受什么才重要。話有很多種方法說出來，使聽者完全接受或大部分接受講者意圖傳達的信息，便是正確的方法。說話的方法由講者控制，但是效果由聽者決定。改變說話的方法，才有機會改變收聽的效果。溝通成功的先覺條件是……

? 敦煌心靈之旅:快樂之門讀后感

內容簡介：斯坦因三入中亞探險，其中兩進敦煌，每次都滿載而歸，甚至古稀之年還要求再入敦煌，難道這其中有什么不可千人的目的？一個敦煌的小混混無意中得到了一本《斯坦因日記》，由此卻引來了釘身之禍，日記里面到底刻錄了什么不為人知的秘密？一名普普通通教書育人的中學歷史都是，身份竟然是歸義軍的后代？他空間在多年前發表了怎樣驚世駭俗的觀點？一位名不見經傳的弄警，無意中發現老師家里供奉的神祗竟然是它？由此對老師產生了莫大的懷疑？一個看不見摸?著“西天”竟然吸引了一名國際宗教專家和一個跨國文物組織的關注？他們與歸義軍四大家庭后代演繹了怎樣的故事？

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敦煌遺書-斯坦因日記之謎的讀后感，來自淘寶網的網友：呵呵，沙發。斷斷續續花了兩天的時間看完了這本書。身為一個甘肅人，只是簡單的知道敦煌是個旅游景點，是個佛教圣地，但是從來沒有更進一步的了解，直到看完林走的這本書。書寫得很忐忑，呵呵，睡覺前看一些，晚上?覺就開始拍電影，終于看完了，我的電影也拍完了。的確讓我想起來曾經很流行的《達芬奇密碼》，都是關于宗教的一些猜想或是探知，讓人對宗教愈加覺得神秘。正如何艾霖說的，結局很讓人吐血，寧愿相信一切都是真的，帶上這本書去敦煌挖寶，呵呵。結局，又進入了下一個謎，下一個故事，不知道下個謎又會給我們帶來什么樣的意外，期待吧！

敦煌遺書-斯坦因日記之謎的讀后感，來自卓越網的網友：說實話，作者這本書吸引我是因為敦煌在我心目中本身就是一個神秘的地方。當看到簡介說整個故事我因為一本日記引起的，讓我情不自禁地想到了《死亡日記》！話說，日記真是一個窺探秘密的重要渠道啊.....《敦煌遺書》很大氣的名字，很大氣的小說。

? 敦煌心靈之旅:快樂之門讀后感

但是，教育的特屬性，不接受長短不一的嘆息，更不能容忍異地重建。教育面臨的是一批有個性、有追求的新鮮生活。這些生命，存在著各種各樣的缺陷，需要在學校這個特殊的空間里砍削修補，使其能一步步脫離愚昧與低俗，走向智慧與崇高。

[ 2014-7-4 11:51:00 | by: wshine ]

這學期讓我有了最有意義，也最充實，因為學習一直伴隨著我，我在學習中不斷成長和提高。

贊賞孩子、信任孩子、鼓勵孩子，贊賞每一個孩子的獨特性，贊賞每一個孩子所取得的哪怕是極其微小的進步，贊賞每一個孩子所付出的努力和所表現出來的善意。幫助孩子揚長避短，克服自卑心理，樹立自信，讓孩子感到學習是自己的榮譽。

綠色，學習的時間還很長，我相信我會在這條路上收獲豐碩的果實！

? 敦煌心靈之旅:快樂之門讀后感

讀了李老師的《走進心靈》這本書后，我深深地知道：與學生以心換心是作為一位老師能得到學生信任的關鍵。老師不能把自己凌駕于學生之上，更不能滿口教訓學生，而要用朋友的道義去規勸學生，用親人的情懷去關愛學生，用教師的嚴厲去要求學生，這樣才能走向學生的心靈世界。這個世界是廣闊而迷人的，遠離這個心靈世界你會覺得離學生很遠，工作茫然；走進這個心靈世界，許多百思不得其解的教育難題都會找到答案。對學生細致入微的了解，能使班主任的教育工作有源頭活水，常做常新。一個優秀的老師應該樹立“沒有教不好的學生，只有不會教的老師”的新的學生觀和人才觀，讓班級工作從過去的約束型向疏導型轉變，不再站在學生的對立面進行說教，而是做學生的知心朋友。這樣才能使自己的工作不再是生硬的控制，盲目的說教，而是體貼入微的關懷和真誠的教誨。老師走下講臺是學生，學生走上講臺是老師，師生融為一體。老師敞開胸懷讓學生走進來，學生又有什么理由把老師拒之于門外呢？親近學生，走進學生，很多事便會在萌芽狀態得到根本解決。然而我們老師總是對學生提這樣、那樣的要求，卻從沒有在學生面前對自己提什么要求，把老師和學生分得清清除楚楚。陶行知說：“要學生做的事，教職員躬親共做；要學生學的知識，教職員躬親共學；要學生守的規矩，教職員要躬親共守。我們深信這種共學、共事、共修養的方法，是真正的教育。” 學生要做到的我首先做到，學生做的任何事情我能一起做，這樣才能體驗學生的感受。

在這本書中李老師說的話“教育是美麗的，教育的美，美在理解，美在機智，美在創新”，李老師提出的觀點“教育工作的對象是人，更具體地說，是人的心靈。”在我心里留下深刻的印象。

李老師為學生搭起的是一座平等的橋梁，他讓學生給老師提意見，并制定一系列的制度，提倡向學生學習。這種互相監督的民主的形式，給師生平等對話搭建了舞臺。有了師生的互相理解和信任，就有了彼此的交流，從而走進學生的心靈。讀了李老師《走進心靈》這本書之后我體會到：要走進學生的心靈，應該理解、尊重學生。由于老師與學生因其角色不同，導致看人、處事的方法不同，這給班級管理工作的開展帶來一定的困難。為此，作為一名老師，要把自己置于學生位置去認識，體驗和思考，要深入到學生中去了解他們的心理活動。站在學生的位子，為學生想一想，假如我是學生，用什么方法對我進行教育我能接受。對任何一件都能事都能替學生多考慮考慮。愛學生，就必須走進他們的情感世界，就必須把自己放在學生的位置去考慮，去感受他們的喜怒哀樂。在今后的教育教學工作中，我覺得自己要學習的真是太多太多。高度而真誠的尊重發自于教師心底的自覺與自律。以后我會把尊重、理解學生作為師德修養的第一要義，盡量做到不在辦公室批評學生，不在大庭廣眾前批評學生，不在情緒對抗的時候批評學生，不嚴聲厲色地批評學生。當然，要時刻尊重、理解學生說起來容易做起來難，如果冤枉學生了，還要敢于向學生道歉。

想做一個優秀的老師嗎？走進學生的心靈，讓我們的心與學生的心交流。我相信，沿著李老師的這條路走下去，我們也會在教學工作中奏響一首首和諧、動聽的歌曲。

? 敦煌心靈之旅:快樂之門讀后感

隨著AI技術的不斷進步，人們對機器人的接受程度越來越高，生活中也越來越依賴機器人，想像一下，未來世界，機器人與人類的大戰，誰輸誰贏都未有定論。

《機器之魂》里便有各種各樣的機器人，有純粹的機器人，有機器獸，暴機器人，仿生機器人……在這本書里，你可以體驗機器人的世界。

《機器之魂》是《機器之門》的續作，沒有看過《機器之門》，初次看《機器之魂》，對很多人物都存在一定的疑惑，比如：引子里出現的饒曉華，介紹不多，只能憑借想象猜測她與楚南天之間有一秘事。

引子寫得很出人致勝，能夠緊緊的抓住讀者的心，讓讀者對后面的故事充滿好奇，好奇仿生機器人與機器人之間的大戰。

從正文開始，出現了本書的主角：馮漢杰，他是戰爭英雄馮大綱之子，也是一個仿生機器人。在前幾章里，出現了一個貫穿全書的姑娘：阿米麗塔。作文在書里僅出現了一會，感覺她與馮漢杰的感情來的很突兀，在還沒有看明白的時候，兩個就很迅速的產生了深厚的感情，又很迅速的死去了。馮漢杰與阿米麗塔并未接觸太久，但是，卻堅定的要守護阿米麗塔的那只“間諜”貓，為了這只貓，卷入了很多是非當中。

不得不說，作者的想象力還是特別豐富的，也創造了一個很恢弘的故事，有能造出了一個叫“太元”的人格載體的腦庫，腦庫是一個神奇的存在，他還有七個守門人，每個守門人還有備份。

還有納米機，它可以注入生物體內被控制者操縱，也可以隨意排列組合。機器軀體和大腦之間的交互依賴輔助納米機進行，一旦納米機失控，軀體和大腦之間也會斷開關聯，癱瘓下來。

當然書中還有很多令人酣暢淋漓的想象和場景，這有待各位讀者去發現了。另外：本書的人物涉及到了很多的人物，個別人物的塑造還可以更加有血有肉一些，比如：阿米麗塔、大帝，期待作者更有意思的科幻作品。

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《劍橋園地》第14期2009年2

月快樂之旅

張媛思教師：湯曉

這個暑假，我和父母到紐約去旅游了。我們8 月21日早上6:30 起來的。然后，我們7點就出發了。我們開了大約4個小時的車才到了紐約。我第一個看到的是自由女神。

我們住在紐約城里的 hilton in times square 旅館。這個旅館是在紐約市的中心，距離broadway 也很近。白天晚上都很熱鬧。

晚上到半夜12點還有很多人來來往往，還有很多畫家在街上為行人畫像。他們有的畫得特別好，和真人一模一樣。晚上比白天人還多哪！

在hilton 周圍，有

很多商店和餐館。我們到hilton 后，去吃中午飯。我們在旁邊的 red lobster 吃的。

那兒的海鮮都很好吃。吃完后，我撐得起不來了！我們走出餐館，被一些人叫住了。

他們在賣二樓公共觀光巴士的票。買票后，我們坐上了二樓的公共觀光巴士，正等著呢。觀光巴士帶我們去了紐約許多有趣的地方。那天天氣特別好。我們買的票還可以去看紐約的夜景。

我們在札幌一家拉面餐廳吃晚飯。吃了晚飯后，我們去broadway 找一個歌舞劇(musical)看。最后決定去看一個叫mary poppins 的歌舞劇。

我媽媽和我坐得很好。從8點開始，我們看到了11點多。他們演得好

精彩啊！演員們都唱得很好，也跳得很好。我很羨

慕他們。尤其是那兩個小演員。看完后，我和媽媽回到旅館，爸爸正在工作。我們讓爸爸一起去購物。我們直到凌晨1點才回旅館。

第二天早上10點吃完早飯，我和爸爸去參觀“臘人博物館“(wax museum)了。可好玩了，因為我們跟很多名人照相了。還看了一個4d 電影。

還有一個“嚇人的房間”(haunted house), 可是我沒有進去因為我特別害怕哪些嚇人的東西。我們在“臘人博物館“足足玩了2個多小時。

看完臘人，回到旅館找到媽媽一同坐上二層公共觀光汽車到了江邊，可以乘觀光游覽船的地方。坐上觀光船后，有人講解了沿途的歷史故事，看到了自由女神像！導游講解了很多的歷史和風

土人情，我們在這個湖上游覽了長達兩個小時之久。我們下了觀光船后，去了一家日本餐館吃飯。我們吃了生魚(sushi) 和面條 (udon) ，特別好吃。

晚上，我們乘二樓的公共觀光巴士去看紐約的夜景。太棒了！看完夜景我們又去逛街。第一個店是m&m 店，很好玩。

在哪兒買了一些m&m，也吃了很多。我們去的第二個店是toys r us。我們在那兒又買了一個枕頭和一個比我還大的馬。

我高興極了！這是爸爸媽媽給我的生日禮物。我們不能把馬放進監控包，所以我父親把他帶回了旅館。

在路上，很多人都不禁的看著

我們笑。這次旅游真是我暑假中難忘的一刻。

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"美麗心靈"多么美好的詞，什么樣的心靈才是美麗的，我想不同人有不同的答案。這部電影其實很久以前已經看過，現在再看一遍發現感覺不一樣了，很多新的東西加了進來，心境變了對電影的理解就不一樣了，大學兩年的歷練，接觸了很多的人很多的事，成長了！

"精神分裂癥"是在三院心理科預見習的時候開始接觸到的，當時科室的病人以精神分裂癥為主。精神分裂癥主要癥狀為"思維障礙"大致有思維速度障礙、思維形式障礙、思維內容障礙等。病人還可出現幻覺，主要有幻聽、幻視、幻觸。對這些病人的治療，醫院以藥物為主，精神性的藥物副作用很大，科室里大部分病人精神萎靡，處于半睡半醒狀態。由于精神分裂癥目前臨床上還查不出具體原因，醫生的藥大多是對癥治療，具體什么才是"恢復"沒有統一的標準，如果病人在醫院這段時間沒有再出現一些病狀，醫生就會考慮病人出院，大多數精神分裂癥患者需終生服藥。

電影中主角約翰·納什正是這種情況，在大學時開始出現幻覺，幻覺便伴隨其一生。約翰·納什是一個簡單的人，除了愛情這種生物本能，世界的物欲于他來說根本就不存在，他要的是數學，堅定的相信數學能夠解決一切問題，正如他在電影中的一句話"我是解決問題的高手",我想一個簡單并且一生執著于一件事的人，一個敢于舍棄其它堅持自我的人，一個坦然自若活在自己世界中的人，是幸福的，每天都充實的去追求，每天都活在對問題的解決中何樂而不為呢！可我們世界是怎么了，如果我們身邊真的出現類似這樣的人，帶來的肯定不是我們的尊敬，更多的是一種排斥、嘲笑，影片中尼爾森、班德、韓森，開始時對約翰的半開玩笑式的調戲，多少都有一點故意的性質在里面，不過約翰是簡單的，簡單到可以對這些嘲笑置之不理，依然我行我素，所以他是幸福的，并最終用自己的實力說話，告訴了全世界"我"的存在不是一種另類，人必須活得真實。

影片中，約翰的妻子從在州長家為約翰西裝袋子裝上手絹的那一刻起就一直令我感動。她是堅強的，在約翰精神分裂癥被被醫生告知后，她沒有像大多數女人一樣崩潰，而是忍著疼痛去調查丈夫的病況，在約翰的兩個助手阻止她進入惠樂實驗室時，她給了其中一個助手一個耳光，快而狠，我想沒有人會去指責她的耳光，我們更多的是被這個女人堅強所感動；她是善良的，深愛著約翰，自始至終她都沒有離開約翰，在約翰服藥的那段時間里她忍著所有的痛悉心照顧約翰和孩子，在約翰停止服藥后，她送走了孩子，面對著約翰隨時都可能對自己造成危害的情況，她還是毅然而然的選擇了留下。

影片中，有一個前后照應的地方。學生時的約翰由于沒有發表論文，而不得不去央求老師給他一個進入惠樂實驗室的機會，可老師拒接了他，他和老師的糾纏的一段最后以他們兩個一起看茶廳里一個年邁的教授正在接受周圍人贈送鋼筆而結束，當時的約翰是不得志的，是抑郁寡歡的，而幾十年后的一天茶廳的主角換成了約翰，他在接受周圍人贈送鋼筆。幾十年對數學執著追求，對生命的溫存，使約翰的生命得以升華！

? 敦煌心靈之旅:快樂之門讀后感

每年都會得到有利于我們教師成長的書籍，而這次卻是我自己選的。這是一本有關青年教師的一本書。作者從教26年，經歷了書中所涉及的青年教師心靈成長的大部分階段，文字中滲透了作者經歷的挫折和成功體驗。書中有大量一線優秀教師的案例，對讀者有較強的啟發性。頗具文采與詩意的文風，讓本書讀來頗感輕松、愉悅，同時通過層層設置的問題帶領讀者不斷反思自身，突破自身的心靈成長障礙。

本書向您傳遞的，是這樣一種成長理念：每一名青年教師，都有成為卓越教師的可能。之所以絕大多數人最終淪為平常，是因為在成長的重要節點上，往往缺乏了進一步前行的動力與方法。只要能夠激發起內在的成長動力，同時掌握必要的行動方法，每一個生命就都能創造職業的傳奇。

這本書讓我們重拾前進動力，重獲行走方法。這些建立在他人成功經驗基礎上的研究成果，相信無論是對于剛剛起步的新教師，還是對于業已取得一定成績的優秀教師，都具有積極的引領價值。

青年教師的心靈成長過程，本質上說，就是以成長中日漸聚集的強大力量，不斷擴展與充實心靈的過程。在此過程中，心靈的內涵不斷豐富，外延不斷擴展。生命由此而日漸脫離平庸，朝向優秀乃至卓越持續前進。

在浪漫的激情和復雜的現實間，潛伏著無窮無盡的暗流。這些暗流，常常會在意想不到的狀況下，從無法預知的角落里突然涌出，一下子便將新教師辛苦搭建的教育殿堂沖垮。面對這份淫威，任何激情、夢幻、詩意、純真、好奇、渴望、緊張、充實，都只能像無法掌控自身命運的孩子，要么睜大了吃驚的雙眼，面對廢墟無助地嘆息，要么在片刻的傷感后，迅速轉移了視線，去另一個空間上另建新的樂趣。

然而，教育的特殊屬性，卻既不接納長吁短嘆，也不容忍異地重建。教育面對的，就是這一群有個性、有追求的鮮活生命。這些生命，存在著各種各樣的缺陷，需要在學校這個特殊的空間里砍削修補，使其能一步步脫離愚昧與低俗，走向智慧與崇高。

因而，真正的教育，就逼迫著新教師不得不直面這份慘淡，不得不彎下身體清掃蕪雜、清洗污濁，然后，以哪里跌倒哪里爬起的勇氣，再次筑起心中的圣殿。