蒼天在上讀后感(集錦18篇)
發表時間:2018-06-17蒼天在上讀后感(集錦18篇)。
? 蒼天在上讀后感
《紅瓦》寫了“我”林冰在油麻地中學與馬水清、謝百三、劉漢林等朋友的故事。最后我們宿舍中只有馬水清和謝百三兩人上了高中。
紅瓦房為初中部,黑瓦房為高中部,這些年來一直如此。這地方的人總是對還在茅屋里讀小學的孩子說:好好念書,先進紅瓦房再進黑瓦房。在他們看來進紅瓦房是一個理想,進黑瓦房則是一個更大的理想。紅瓦房、黑瓦房是兩個臺階――人生的兩個臺階《紅瓦》文學的靈魂其實就在油麻地大學,稻香渡、大麥田里。
淋冰和他的朋友在無邊的田園里玩耍,在籃球場上競爭,在快樂中學習知識,這真是一種享受,也是我喜歡的學習方法。
堅持一種嚴肅的,對文學懷有一種敬畏之心的精神,是非常可貴的。這是《紅瓦》教給我的。
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那是一個到處是紅布標語的年代。“插隊”“知青”“標語”“語錄”等等,幾乎成了那個年代的象征,是那個年代的典型標志。
《棋王》講的是一個關于“吃”和“下棋”的故事。主人公王一生,他對吃的要求很實在,從他吃相的幾個細節描寫便可看出。他棋藝高超,小有名氣。在極其艱苦的歲月里,它都時刻想著下棋,棋已經深深植根于他的心里,已經升華為一種信仰。在倪斌用棋做交易換來他得以參賽的機會時,他拒絕了;在在藝壓群雄,勝利在望,冠軍老者乞求言和時,他答應了。他在乎的不是輸贏,不是名望,他在乎的,只是他心中的道,道家的“無為”;他在乎的,只是他心中的棋,他用生命保護,像性命一樣存著的母親留給他的無字棋;他在乎的,只是他心中的信仰,在各自的朝圣路上,一種,人要有,才叫活著的信仰。
“吃”和“下棋”始終貫穿其中。中華民族憑借著極其簡陋的“吃”和“下棋”,亦即物質和精神的最低層次需求度過了許多動亂的年代,這便是中華民族的韌性。一個有信仰的民族才可能在漫而長的路上走的更遠,更遠。
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毛曼妍《蒼天之下》是馬金真老師寫的一篇文章。重點是:一對燕子生了五只小燕子。它們每天都過著幸福的生活。
有一天,公燕被拿彈弓的人打死了,而母燕被打傷后沒多久也死去了。巢中的五只燕子因為沒有食物而餓死了。兩只燕子很虛弱。一只好燕子發現并收養了這兩只小燕子。
燕子很快長出了翅膀。其中一只燕子想盡快獨立。又一只小燕子終于在大燕子的支持下飛上了藍天。
看完這篇文章,我對殺死燕子的人感到憤怒和羞愧!我們人類為什么要傷害動物?我們應該保護動物,與動物成為好朋友!
你想,如果你的父母不在身邊,你還年輕,你應該怎么生活?
你可能會說,誰讓動物不是人類的呢?但是,我們人類不也是動物演變過來的嗎?我們為什么不能像對待人那樣對待動物呢?動物也有自己的孩子、自己的父母啊!
我們應該保護動物,讓它們有一個完整而溫暖的家!
世界上有好人,也有壞人。例如,一位老爺爺在撿破布時發現了一個孩子。他出于同情把孩子養大。爺爺家雖然不富裕,但他那顆美麗的心不值得我們欽佩嗎?
更讓我感動的是,嚴媽媽生前看到了面包屑,想讓孩子們吃,但無論如何也動不了。嚴媽媽臨死前的腦海里充滿了她的孩子,這讓我意識到母愛的偉大和無私!
我們應該保護動物,懂得母愛,感恩母親!
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讀蒼天厚土后有感
內容摘要:這也是《蒼天厚土》一書最重要的特色:它在精神上是有根的。
這個根,讓我們清楚地看到這個角色是從**來的,他會去**。這根是大地,也是文化——這些,共同構成了性格靈魂漂泊和掙扎的基本場域。當越來越多的作家只熱衷于書寫欲望的喧囂,《蒼天厚土》卻讓我們看到了生命的寬廣和豐富;尤其是它的仁慈與豐厚,大大擴展了我們對xx文學的想象。
當代文學正在成為經驗的王國。尤其是**,更是成了經驗的狂歡。然而,好的**不僅僅是一些故事和經歷,也不僅僅是生活經驗的表面滑翔。它應該深入到人的本性和世界的隱秘地帶,在精神和存在面前顯示出一種力量。
從這個意義上說,我很看重廖紅球在《蒼天厚土》(中國青年出版社20*年8月版)中的寫作努力。這部長篇**寫得沉著、冷靜,25萬字的篇幅讀下來,你完全感受不到一絲當代文壇的喧囂和嘈雜。這些年,外面雖然風云變幻,但廖紅球的寫作一直是獨立的,誠實的;他不僅面對自己的故土、記憶和經驗,更重要的是,在他所呈現的經驗下面,還潛藏著一道精神的暗流——這道暗流,就是作家對蒼天和大地的敬畏,對人性、人情的溫暖呵護,對故鄉和親人的赤子之心。
有了這種心靈維度,《蒼天厚土》才顯得厚重:它的精神方向不是前進,而是后退的——退回到大地、文化的腹地,以期重新理解人性與倫理在當代所面臨的復雜境遇。
這也是《蒼天厚土》一書最重要的特色:它在精神上是有根的。這個根,讓我們清楚地看到這個角色是從**來的,他會去**。
這根是大地,也是文化——這些,共同構成了性格靈魂漂泊和掙扎的基本場域。這種寫作上的扎根,在我看來,也是一種精神意義上的回家——回到內心的故鄉,從而為一種人性曾經的滄桑作證。
正因為存著這樣一顆溫潤的赤子之心,廖紅球的寫作,在《蒼天厚土》里才透著一股勁,一股追索人性沖突、**文化命運的勁,這是一般作家所沒有的。這是一部沉入大地、接近心靈的好**。它講的是客家山區的故事,講的是客家人的精神,在此之前,我很少看到任何一個**能傳達這么長時間客家文學的魅力。
客家人是遷徙部落,有著中原文化的記憶,也在長途跋涉中更加勤奮、進取、堅忍不拔。他們生活在山上,與大地保持著密切的關系,但他們的心總是在尋找自己的距離。因此,他們不僅是最遙遠的民族之一,也是其他地方最根深蒂固的民族之一。
在他們的精神世系中,他們不能忘記自己是怎么來的,這樣他們就不能在走向未來的路上留下那些沉重的文化記憶和歷史傳統。
因此,客家人往往是最矛盾、最復雜的群體。《蒼天厚土》充分書寫了這種矛盾和復雜。**中的幾個主要人物(李大牯、月秀、李高堂、李二牯、三叔公等),既有客家人那種責任感和道德情懷,又很難突破歷史和現實的束縛,走向內心的自由——他們因此而陷入重重的倫理漩渦,在情和理、愛與恨、族規和法律之間,他們矛盾、痛苦、彷徨,他們有沖動,也有愚昧,但更多的時候,他們是希望和社會、和大地、和優美的人情和解。
他們的堅韌使他們能承受一切苦難和不公;他們的進取,又一次次地激發他們與命運抗爭、與時代同行——他們的愛恨悲歡,生動地體現出了客家文化和客家精神在時代大潮中所受到的深刻考驗。
這一點,可在《蒼天厚土》中的兩場重頭戲里得到印證:一是女主人公月秀出走八年之后重回月影灣村時,親人、族人的不同反應;一是族人誤解月秀,欲將她以“七出”罪名裝豬籠沉潭處死(這是一種古老而殘酷的宗族刑法)時。這兩件事的主角月秀,是一個典型的客家婦女,勤勞、勇敢,能夠承受一切錯誤的人生待遇。
她愛著自己的丈夫李大牯,但在那個到處餓死人的年代,她不得不帶著兒子自賣自身,換得三百元救命錢,試圖以自我糟踐的方式來讓自己的丈夫——李大牯父子三人活命。沒想到,這三百元錢卻被月秀的姐姐暗中獨吞,月秀的屈辱和苦心化成泡影。而整部**最令人震撼的是,月秀始終沒有為自己曾經遭受的屈辱、苦難辯解,也沒有說出自賣自身的事實真相,她默默承受一切加在她身上的不公的罪名,甚至到了要把她裝豬籠沉潭的前夕,三叔公喝令她向列祖列宗磕頭認罪時,她還使勁揚著頭喊:
“你們打死我吧,我就是死也不磕頭!”
就在這時候,月秀的姐姐出現在月影灣,她出于天良發現,說出了當年月秀賣身救家的實情。真相大白,但月秀已經遠行,李大牯向連綿的山野發出了悲憤而痛苦的吼聲:“一個弱女子,為了我們李家幾個男子漢不至于餓死,自我賣身,自我賣身……”原本因月秀的回來而引起的那些家族沖突、倫理裂變,還有那些愚昧、落后的觀念,都被月秀的受難精神所徹底溶解。
“蒼天”“厚土”最終為月秀作了有力的辯護,天道人心再次朗現于世間,這既是人與人、人與歷史、人與大地的和解,也是一種新的敘事倫理——誠如哲學家牟宗三先生在論到《紅樓夢》、《水滸傳》的精神境界時所說:“必須饒恕一切,乃能承認一切,必須超越一切,乃能灑脫一切。”而在這種“饒恕”和“超越”的背后,一個大寫的客家女子,就這么佇立在天地之間,這是多么的令人感動和慨嘆。
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怎樣的青年人才能稱作為現代青年呢?我相信每個人都有著自己的答案,我心中的現代青年濃縮下來就兩個字“獨立”.有自己獨立的思想,有自己獨立的主見,還要有能夠獨立的經濟能力。但現在的青年人要做到“獨立”二字又談何容易呢?有多少人在讀書這條道兒上走著,從小學升入中學,又從中學升入大學。父母毫不吝嗇把自己的血汗錢給自己的子女讀書,只是盼望著自己的子女有點出息,別像自己那樣給別人做牛做馬,沒有文化讓人欺。有多少父母懷著這美好的愿望為自己的子女無私的付出著,最終卻換來竹籃打水一場空的泡影,在求學的過程中不僅花光了家里的所有的錢,而自己的子女卻沒有學到一樣求生的本事,無法在社會上安身立命。依然還要向自己要錢生活才能過活時,父母接受著這樣的事實會何等的心酸心痛,一切的辛苦付出,卻毫無意義的回到了原點,這不免讓人感到殘酷。
書中的周世良作為一位父親,為了自己的孩子能讀上書,能夠今后靠讀書能出人頭地,毅然的賣掉了家中的地產,把自己所有的金錢和心血都投入到了自己的兒子周計春身上,可是他臨死前不僅沒看到自己的兒子成才,反而看到了自己的兒子變成了社會的寄生蟲,一個只會靠騙女人錢而過活的末路鬼。而這種悲劇在當今社會還在繼續的上演著,并且越來越有燎原之勢。
周計春本是一個愛讀書、愛學習的上進青年,小學只讀了一年就進了初中,初中也以全校第一名的成績畢業,家鄉的人都稱他為神童,覺得他以后肯定能成為了不得的人物,正因為周計春有著這么好讀書的先天條件,他的父親周世良才能不顧一切的把所有的精力和家產全放在周計春身上,但一個人要成才不是僅靠天分和聰明就能決定的,要想靠學問來獲得成功那也許要花費幾十年甚至是一生的努力,而一個人在追求學問的過程中誘惑實在是太多太多,任何一個誘惑只要你抵擋不住,以前所有付出的努力都會前功盡棄。周計春從前也是一個樸實、善良的農村孩子,可去了北平便無法抵御都市、金錢與美色的誘惑,整日的沉迷于享樂之中,妄想著只要和擁有著百萬家產的千金小姐孔令儀結婚就會擁有一切,讀書和奮斗都不需要了,吃喝玩樂當然是比讀書舒服的。他從來不去想一個千金小姐又怎會看的上一個農村來的窮書生呢?孔令儀只是把周計春當做對付馮子云的工具和打發時間的工具罷了,因為馮子云教授看不起她,覺得她是一個只會花錢的無用青年,孔令儀覺得在馮子云那里丟了面子,為了讓馮子云好看,因此她要把馮子云最得意的弟子周計春變成一個只會游手好閑的人。孔令儀勾引周計春只是為了報復馮子云獲得快感罷了,可周計春還真以為孔令儀是喜歡上了他,也是孔令儀經常給他錢,帶他出去享樂,給他做名牌衣服,再加上孔令儀姿色的引誘,在孔令儀身上獲得了無數的物質享樂,他當然認為孔令儀對他最好了,甚至為了她為了金錢可以連自己的父親自己的未婚妻也拋棄了,他的父親被他活活的氣死,他的未婚妻菊芬也受他的牽連而上吊自殺。
周計春花著父親的血汗錢不僅沒有學到有用的知識,成為社會上的有用之才。為了金錢,為了美色,甚至連起碼的人性與道德也拋到九霄云外去了,他已經完全不能稱其為人了。張恨水在書中談到他是非常不贊成養兒防老、積谷防饑之舊觀念的。他說他發現不少西裝革履的青年,皆為父母血汗之資所得,這些青年耗其父兄血汗掙來之錢,如泥沙擲去,勞逸相懸,亦良為不平。可這些人卻高談闊論,高談理想,高談主義,高談自由,以現代青年自命,不免讓人感到可笑。
張恨水的《現代青年》給予我心靈上很大的震撼,是一部所有年青人都應該看的優秀的作品,也許你也會從中得到一些啟示。
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今天我讀了《走進經典人物》這本書,其中給我印象最深刻的是被中國人稱為“雜交水稻之父”的袁隆平。他的成就不僅是中國的驕傲,也是世界的驕傲,他的成就給人類帶來了福音。
從一棵天然雜交水稻開始,袁隆平開創了水稻育種的新歷史。作為“雜交水稻之父”。他是中國的英雄,也是有著世界性貢獻的杰出科學家,他獲得的一系列國際獎勵可資證明。若回答“下個世紀誰來養活中國人?”沒有哪位科學家比袁隆平更有資格回答了。
關于超級雜交水稻,不善言辭的袁隆平有著講不完的故事。當別人問他成功的秘決時,他以“知識+汗水+靈感+機遇”作了精辟的回答。為了雜交水稻,袁隆平幾乎奉獻了自己的一切。他和新婚妻子連續兩年頂著烈日永不放棄地尋找稻穗,終于找到了他想要的植株。
向他這種堅持不懈的精神,在我們學習中也是必不可少的,放棄了就不會成功。有一次,老師布置了一道題目,讓我們回去做一下,我想了好久還是做不出,最后我想放棄了。我突然想起老師說過的話:要像袁隆平一樣堅持。想到這里,我續繼做下去,終于我功破了這道難題。
所以只要堅持不懈,任何困難都不會難倒自己,終究會成功。
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細細地品味《林清玄散文》真是一種享受!
他的文體風格細膩得像個女作家,別看林清玄是一位留著長長胡子的老人,但細心地觀察世界、論談世界的文章卻令我們贊嘆不已!
他的每一篇文章都是無可挑剔的,其中有很多是林清玄經過或聽說的故事,由故事而發出感慨,教會我很多人生的價值觀。
有這樣一篇文章令我百讀不厭:《陶器與紙屑》。散文講述的是林清玄親身經歷的一件事:林清玄在中國香港買了一個石灣的陶器,陶器是一個刺身羅漢騎在一匹向前疾馳的犀牛上,氣勢雄渾,非常生動,很能象征修行者勇往直前的心跳。他想拎著陶器回臺灣很不方便,因為陶器被包裝得十分嚴實,而托運又很容易破碎,所以他決定舍去包裝用手袋拎上飛機。結果這次冒險失敗了,陶器在上飛機時被撞碎了,所有的嘗試與考慮都破滅了。
通過這次沉痛的教訓,讓他明白了:“對一個珍貴的陶器,包裝它的破報紙和碎紙屑是與它同等珍貴的。”也讓我明白了:“生命中也有許多這樣看似平凡、不重要的東西,但我們不能忽略其價值,因為沒有了它們,也許我們所珍惜的東西就不能得以襯托或完整!而我們就不能得到教訓、啟發、鍛煉!”
翻開各個章節,你會驚喜地發現,它們都有一個共同之處,這些主題都是談人生的居多。有一心一境、澈如水晶、無關風月與一生一會四個篇章,都是教會我們要珍惜所擁有的一切!
他的語句包含著他對讀者們的教誨,他的言詞包含著他對世界萬物的贊美,他的所有感悟包含著他對大自然的向往與留念!
林清玄的散文大多數是來自于他小時在鄉里的一些故事,以及他與親人們發生的事情,由此引發的一系列回憶與深思,再用他那細膩柔美的文筆寫出感人肺腑的散文,這便是他的獨特寫作風格!
我從他的幾篇散文中不難看出他信仰“佛”。他在《佛鼓》中這樣回憶道:“我站在通往大悲殿的臺階上看那小小的身影去擊鼓,不禁癡了。”不過,或許他是很癡迷、很喜歡這種佛寺的氛圍。
其或,我讀過他那極具特色的散文之后,心中不由地燃起了寫作熱情,不僅僅只有這樣罷了,他還帶予我的是不盡的堅持!因為我認為林清玄能夠克服重重難關,從偏遠的地方走出來,成為一個鼎鼎大名的作家,是需要多少堅持與勇氣都未必能達到的。
“我想著,在這悠長的時間中,在這廣大的世界上,一定有很多與我心靈相同的朋友,得到一些溫柔的安慰,得到幾許智慧的啟發,以及得到藏匿于俗世的浪漫情懷。”我想我在這句話、這本書中學到了寫散文的方法與運用生活中的小故事來寫出好文章。
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狐貍爸爸真了不起,它憑借著聰明的頭腦和力量挖開了一條通道,挽救了所有的動物。而那三個人也太可怕了,竟然想要把狐貍爸爸殺死,幸虧狐貍爸爸反應快,雖然失去了一條尾巴,但是保住了性命,沒讓壞人得逞。通過這個故事我感覺到,人有的時候只擁有力量是不夠的,還需要運用自己的智慧,只有同時擁有了力量和智慧,才是最強大的的。
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蒼天之下:母愛與生命的共鳴
在一片寧靜的云中書城,我邂逅了《蒼天之下》這部小說。作者順天吻以細膩的筆觸,勾勒出一幅生動的畫面,讓我在閱讀的過程中,仿佛親身經歷了那兩只燕子夫婦與五只小燕子的生死離別。
讀到燕子夫婦為了哺育五只小燕子,不惜冒著生命危險去覓食,我深深地被打動。尤其是當燕子媽媽在重傷之際,仍然心系小燕子的安危,這份母愛讓我感到無比的震撼。這不僅讓我想起了自己的母親,她為我付出的辛勞和無私的愛。母愛是如此偉大,她們為了孩子可以不顧一切,甚至是犧牲自己的生命。
故事中的拿彈弓的人,為了自己的一時之樂,殘忍地奪走了燕子夫婦的生命,使得五只小燕子失去了依靠。這不禁讓我思考,人類在享受自己的快樂時,是否也應該考慮其他生命的感受?我們是否應該更加尊重和保護自然環境,讓所有的生命都能和諧共存?
那只幸存的小燕子,在好心的大燕子的撫養下,終于飛向了向往已久的藍天。這個結局帶給我一絲安慰,但也讓我更加珍惜每一個生命。每一個生命都有其存在的意義和價值,我們應該尊重和關愛每一個生命。
《蒼天之下》這部小說讓我深刻地體會到了生命的脆弱和珍貴,以及母愛的偉大和無私。它也提醒我,我們應該更加尊重和保護自然環境,讓所有的生命都能得到應有的尊重和關愛。
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每一次讀歐亨利先生的小說,終會為故事的曲折回蕩所折服,為世界的百態眾生而慨嘆。正如很多人所說的,如果把他的小說作為一場“戲劇”對編劇而言,是個絕佳的情節;對觀眾而言,算是對得起一張入場票。
小說來源現實,在讀者的眼中綻放,凸顯它刻畫的一切。先生通過短短的篇章,小小的故事,妙筆生花,在人們的心門上叩出無味人生。
有人說《警察與贊美詩》訴諸的是人生中的機遇問題。遇到卻不把握,是蠢材;不遇機遇卻懂得把握,是人才;既遇機遇又懂得把握,是天才。那么理所當然,索比上演了一個無知的不知悔過遭人唾棄的小丑,背負起那個時代下蕓蕓眾生相悖于正義和常理的渣滓。不值得同情。而贊美詩的結局便成了點睛般的反襯。當他驚恐地醒悟到自己已經墜入了深淵,墮落的歲月。可恥的欲念,悲觀失望,才窮智竭,動機卑鄙變原形畢露。
有人說這是上帝在作祟。索比是這篇小說中的主人公,窮困潦倒,衣不蔽體,他為了進監獄過一個溫暖的冬天而故意犯罪,惹是生非多達六次,竟沒能達到目的,后來想改邪歸正之時,警察卻逮捕了他,仿佛是上帝和他開的一個玩笑。上帝很公平,很大方嗎?對于索比來說,當他真正想要努力去做的時候,上帝偏偏又開始吝嗇了,反悔了,賴皮了。這里我不禁想起了昆德拉先生所說的,人類一思考,上帝就發笑。在我而言,索比也只是和阿Q的影子罷了。所不同的,是他們的命運,相處兩個國度下的命運,兩者都是杯具,而后者多少有些上帝和主人公開了一個小小的玩笑的意味了。
還有人說小說接索比的故事諷刺了那個社會。在哪個到處崇尚自由民主的國度中,卻終因金錢模糊了正義而純潔的價值觀。“那警察急匆匆地跑去饞一位穿晚禮服的金發高個女士過馬路,免得它在兩條街以外朝這邊駛過來的電車撞著。”警察并不關注蘇比與“傘主人”的爭執,而去幫助一些或許根本就不需要幫助的人。正是說明了這一點。甚至于在索比丟下第一塊石頭時,警察慣性的思維講索比的“夢想”丟在一邊,警察的觀點代表了那個和諧社會的想法,一切順理成章。然而當蘇比最后在贊美詩的意境中醍醐灌頂,一股強烈的沖動激勵著他去向坎坷的命運奮斗的時候,警察卻留意了他。這就是不公平給予他的。也正是歐亨利所諷刺的哪個可笑的世界。在那個世界,不公平不僅僅來源于金錢,還來源于社會地位。索比便是那個世界下最為普通的小小的一員,他用他的思想和覺悟,用他笨拙的行為為世界留下淡淡的一筆。
然而我想說的,如今我們也在提倡和諧社會,可至今也許只是空有架子,人們看不到和諧,阿Q思想和索比精神仍然存在,更多的人看不到春天的美好。和諧,和諧,我們需要做的還有很多。歐亨利先生將這一切告訴眾人,便是警示眾人,至此,我們努力摒棄那些可笑的觀念,慢慢感化這個世界,未來,總是美好的吧。
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《蒼天之下》是一部富有哲理和人文情懷的作品,作者以獨特的視角觀察世界,傳達了對生命、愛情、友情和人性的思考。在閱讀這部小說時,我深深感受到了一種無形的震撼和啟發。
這部小說講述了一個平凡小人物的傳奇故事。主人公從一個出身貧寒的孤兒,艱苦奮斗,最終成就了一番偉業。在他成長的過程中,他經歷了許多困難和挫折,但都沒有讓他放棄對夢想的追求。正是因為他堅定的信念和不屈的意志,讓他最終實現了自己的目標。
小說中的人物形象栩栩如生,他們或堅韌,或懦弱,或善良,或狡詐。每個角色都有自己的性格特點和價值觀念,他們之間的互動和矛盾構成了故事的重要線索。通過這些人物形象,作者展示了人性的多樣性和復雜性,讓讀者更深刻地理解人類的本質。
在閱讀《蒼天之下》的過程中,我深深感受到了作者對人生的思考和對命運的探索。作者通過主人公的命運轉折和挫折,表達了他對人生的態度和對幸福的向往。在蒼天之下,每個人都有自己的使命和責任,每個人都可以在自己的生活中創造奇跡。
《蒼天之下》是一部飽含人文情懷和智慧的作品,它不僅僅是一部小說,更是一部關于生命與愛情,友情與人性的啟示錄。它讓我們深刻地思考人生的意義和目的,讓我們懂得珍惜眼前的幸福和珍貴的友情。在蒼天之下,每個人都有自己的價值和使命,只要我們堅持不懈地追求,就一定能夠實現自己的夢想。愿我們都能擁有一顆堅定不移的心,勇敢地面對生活的挑戰,迎接未來的希望和機遇。
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有誰不珍愛自己的青春星,月,蝶,杜鵑,虛無的名利,紅顏的靜女……然而,對于一代文豪魯迅先生而言,這一切卻又是多么地悲涼縹緲!
人的生命,如蜉蝣般短暫,蘆葦般脆弱,與浩大的世界比,人只是一粒微小的塵埃而已。人世的辛酸,國家的不幸,終歸只是一個夢,而在那戰火連年的時代,人們總習慣在夢中生活。
魯迅先生審視了生命的本體,并且無情的剖析,最終看到了生命本質的陰郁而冰冷的面目。《野草》中處處彌漫著神秘的情趣,鬼怪的氣氛,整個兒好似一個變形夢魘的世界。歡樂,恐怖,青春,死亡……一切都使人透不過氣。那陰陽兩極的溝通,人鬼之間的交流,讓我們聽出了生命的悲歌,對于常人來說,這就像是在傷口上撒鹽,難以忍受。
魯迅先生是那舊時代的先行者。他孤高,他苦悶,他時時忍受著折磨,死亡意志的咬噬,他目睹著人變獸,獸變人的殘酷現實。他是用帶血的頭顱,一次次去撞擊那地獄之門,最終讓那生命之樹綻放出美麗的花朵。
魯迅,他站在人類文化的高原上,他呼傳統之風,吸外來之雨,中西熔鑄,取其精義,從而使《野草》成為了一座不可企及的豐碑。
對于宇宙而言,我是微不足道的,而對于我自己,我卻是一切。辛涅科爾是這么說的。一只螞蟻顯示出來的力量和一只大象所顯示出來的力量,難道在本質上會有什么不同嗎既然精衛能填海,夸父可以追日,那么這世界上又有什么不能做和不可以做的事情呢就算人生是幕悲劇,也要有滋有味,有聲有色地演好它,以不失其情致和樂趣,壯麗與快慰!
我們是明日,雖然我們現在安逸,但須知居安思危。我要以那苦難的時代為戒,為鑒,要如地獄中運行的火,一俟溢出必會復蘇,燃燒,成為通紅的慧星,成為炎炎升騰的火柱,從而夷盡一切黑暗,讓世界變得通明透徹。
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這個世界上有3%的人是成功者。
3%的這些人之所以會成功是因為他們有強烈的動機。強烈的動機就是擁有充分足夠的理由。
沒有失敗——只有暫時停止成功
有一個人他做洗發精,他做了十二年,依然不賺錢。他第十三年賺了五千萬美金,第十四年一年就賺了一億美金的凈利!不是他一年賺了一億美金——我想這個世界上上帝是很公平的,而是他在前十幾年沒有放棄,所以他所有的報酬在第十四年一次給予了他!美國電影明星,比如湯姆。克魯斯、湯姆。漢克斯,比如喜劇天王金。凱銳,這些人都已經練了好幾十年,才到達他們的成就;比如說看我們的亞洲巨星成龍,成龍從七歲開始練功,已經接近五十歲的人了,他還在賣命還在拼搏。成龍花了三十幾年的時間累積到現在的成就。成龍也有失意過,也有失敗過?任何人之所以會成功,因為他失敗的次數比你們還要多!但他們失敗之后呢,他們保持堅定的信念!他們堅定地相信,過去不等于未來,沒有失敗只有暫時停止成功!
成功者之所以成功,因為他第一個做別人不愿意做的事情;第二個他做別人不敢做的事情;第三個他做別人做不到的事情。
最短的時間內采取最大量的行動。
世界最頂尖的壽險從業人員柴田禾子,她是日本的推銷女神,她擁有世界吉尼斯世界記錄,她一個人業績,可以抵八百零五個推銷員的總和。柴田禾子一天拜訪三十位顧客。一般壽險從業人員一天拜訪的顧客可能不超過五位,假設他真的拜訪到五位的話,柴田禾子一天,頂他六天的工作量;一年,這個人要做六年;柴田禾子做五年的話,這個人要做三十年;假設柴田禾子做三十年的壽險,這個人要做一百八十年,才會有同樣的業績。所以成功的人,他不是比你聰明,他只是以最短的時間采取了最大量的行動。
假如你天天想如何賺錢,各位你就賺不到錢,天天想如何成為行業最頂尖,成為行業的No.1,這時候,你的錢就會像浪潮般地涌到你身邊來。
你有見過放棄的成功者嗎?你有見過哪一個堅持的人不成功的嗎?所以今天你唯一可以讓你失敗的,就是你選擇了放棄,只要你不放棄,你就有成功的機會——這就是成功的秘訣。
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先讓我們了解一下路遙的《人生》。《人生》是以改革時期陜北時期的城鄉生活為背景,它復雜曲折的故事情節深深地吸引了我,它主要敘述了來自農村的高中畢業生高加林回到土地,又離開土地,再回到土地這樣曲折的變化過程,其中他與農村姑娘劉巧珍,城市姑娘黃亞萍之間的感情糾葛為故事發生的主要矛盾,最終也沒有一個完美的結局。
再讓我們對主人公高加林有深入的了解。他,一個土地養大成才的人,人生之路也是坎坷不平的,但他仍對未來的生活充滿幻想,令人同情。他,英俊瀟灑,文韜武略,對外面的世界無比的向往,幻想最大城市內展翅高飛的生活,他的橫溢的才華令人敬佩,他的理想我們可以理解。但對于他對感情的態度,我無言以對。
再讓我們對高加林的人生經歷作一闡述。高加林,高中畢業為考入大學回到了農村,做了教師,這工作對他來說還算不錯,也挺體面,他也有一顆積極進取的心,努力工作,爭取早日轉為民辦教師。但好景不長,村中書記高明樓的兒子三星同樣也是沒有考上大學,在父親的幫助下,頂替了加林。傷心欲絕的加林沖到家中,他內心萎靡不振,意志消沉,猶如一幅行尸走肉。但在這片土地上一直愛著他的心地善良單純的姑娘劉巧珍,給了他內心巨大的安慰給了他重新生活的希望,他也漸漸的喜歡上了這位姑娘,但大家想象,一個才高八斗,一心幻想在大城市生活的青年與一個斗大字不識的農村姑娘能生活在一起嗎?即使他們生活在一起,他們又能彼此快樂嗎?
后來,加林由于自己遠在邊疆當兵的叔叔的歸來,又再一次回到了城市,成為了一名記者。上天又讓他再一次遇到了自己高中同學黃亞萍,一個滿腹經綸的才女,他們有共同的話題,相同的興趣愛好,相處的很好,在一起彼此也很快樂。當黃亞萍拋棄了深深愛著自己的張克南,把愛帶給了高加林,并且也謀劃了他們的未來。高加林抵擋不住大城市生活的誘惑,為實現自己的理想與追求,無情拋棄了深愛自己的農村姑娘。
人生如戲,戲如人生。自己很快就要邁進大城市,生活卻跟他開了一個很大的玩笑,他進城的背幕東窗事發,他不得不離開自己夢寐以求的城市生活與和自己相愛的黃亞萍,回到農村,得知巧珍已經結婚,他又陷入了無盡的悲哀與失望之中。也就是對這個人物的描寫,反映了當時青年的追求,也是當時社會的縮影。
高加林的生活一波三折,扣人心弦,回想自己走過的路,又何嘗不是有很多的選擇,我們做到三思而后行了嗎?做出的選擇讓自己后悔過嗎?
同時,人生也讓我們認清了現實與理想之間的不可逾越的鴻溝,高加林一直在為自己的理想苦苦追求,這一點毋庸置疑,也是值得我們學習的,我們每個人都會有年少輕狂的那份激情與挑戰,我們才會拼出一片屬于自己的世界,但在追逐夢想的人生道路上,我們會不斷的遇到來自各方面的壓力和挫折是必然的。挫折之于人,就如狂風之于陋室,巨浪之于孤舟,百事滄桑,不知有多少心胸狹隘之人因受挫而一蹶不振,人世千年,更不知有多少意志薄弱之人因受挫而意志消沉,萬古曠世,有不知有多少內心懦弱之人因受挫折而葬身萬劫不復的深淵……
因此我們就需時時刻刻保持一個清醒的頭腦,去認真對待這殘酷的現實世界,對待世界上的挫折,要以頑強的個人意志,堅持不懈的去奮斗、去追求,任何的外界因素都不能轉移我們的目標,相信最后我們一定能越過現實與理想之間的鴻溝!
? 蒼天在上讀后感
正確面對孩子的說謊問題
讀《全世界都在教的9堂教育課》有感
說謊是不誠實的前奏,每個做父母的都希望自己的孩子誠實正直,但孩子說謊的事情卻時有發生,這件事讓我們這些家長、教師很惱火,很生氣,一直在想辦法糾正,但始終不如人愿,作為教師我也一直在尋找解決這一問題的方法,而在我讀的《全世界都在教的9堂教育課》中“正確面對孩子的說謊問題”一文中全面剖析了孩子說謊的根由及解決方案,現在與大家分享。
通過讀這篇文章使我認識到:兒童說謊的原因是多種多樣的,有些孩子說謊的原因說來天真可笑,有的是因為做錯了事情以后,為了避免批評和懲罰而有意說謊;有的是由于孩子的知識經驗有限對某些事物不理解而無意說了謊;有些是為了得到老師或家長的贊揚;還有的是模仿別人的樣子覺得好玩。凡此種種,都說明了孩子不是天生就有說謊的毛病,當說謊還沒在孩子身上形成瘤疾時,是完全可以糾正的。
通過讀這篇文章使我認識到:說謊的孩子往往有較強的虛榮心,缺乏承認自己某些缺點錯誤的勇氣,他們不能面對現實,總想要耍“小聰明”,用說謊來掩蓋錯誤。明白了孩子說謊的原因,我們做教師的處理時就不能一概歸結為孩子的品德問題,要及時鼓勵孩子大膽承認錯誤,,切不可大聲斥責或打罵,對有意說謊的孩子應嚴肅的告訴他說謊的后果和危害,及早防止形成不良品德。
對于無意說謊的孩子,我們應該幫助他們辨別真相,澄清錯誤的觀念。同時,要防止無意說謊的孩子通過說謊達到自己的目的。當孩子們承認錯誤時,他們應該給予充分的肯定。
美國著名兒童心理學家基·諾特分析兒童說謊的原因時說“說謊是兒童因為害怕說實話會挨罵而尋求的一個避難所”。這話千真萬確,孩子一方面被教導“不要說謊”,另一方面卻又有因說實話而挨罵的經驗,在通常情況下是大人給孩子造成了不得不說謊的形勢。因而杜絕孩子說謊,讓孩子消除說實話的顧慮,而自覺地不去說謊的最佳對策就是不追究,消除孩子對做錯的事或闖下的禍會被挨罵的顧慮和驚怕,那么孩子就不會說謊反而會反省自己。
通過閱讀者本書,我也意識到,杜絕孩子們的謊言,培養孩子們誠實的習慣是很重要但不容易的。他要求我們耐心、熱情,消除孩子們對講真話的顧慮。讓我們攜起手來,用愛心和寬容的心去關愛、愛護和幫助那些說謊的孩子,幫助他們消除對說謊的擔憂,培養成實正直的品質。讓我們的孩子健康快樂的成長!
我的演講完畢,謝謝大家。
? 蒼天在上讀后感
在我們平凡的日常里,大家總免不了要接觸或使用作文吧,通過作文可以把我們那些零零散散的思想,聚集在一塊。寫起作文來就毫無頭緒?以下是小編為大家整理的感謝蒼天作文,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。
“感謝天,感謝地,感謝陽光照射著大地,感謝風,感謝雨,感謝我們在這里相遇”人生中應該感謝的東西很多,但人類感謝的太少了。
不同的人對待事物都有不同的'看法,有感謝動物的,有感謝植物的,就連小小的蠟燭,塑料袋也同樣有人感謝。而我,在一堆題目里,選擇了蒼天。
是蒼天,我才注定來到這個世界;是蒼天,我才注定出生在這個家;是蒼天,我才注定認識你們;是蒼天,我才感受到了親情與友情的可貴。
老師說過,尋覓和等待是一種幸福。我覺得,感謝和祝福同樣也是一種幸福。它無處不在。
因為父母養育了我,對我關懷倍至,所以我感謝蒼天。
因為老師教育了我,對我無微不至,所以我感謝蒼天。
因為同學幫助了我,對我情深義重,所以我感謝蒼天。
很多人,在遭受了各種巨大災難和痛苦時,只會仰天長嘯,大罵老天無眼,但他們卻不曾想過自己是否做的無愧與心,只有當災難過去,痛苦得到回報時,才想到老天對惡人“不是不報,而是時辰未到”。
實際上,蒼天對每個人都是公平的,它只求奉獻,不求回報。為世界增添了色彩,賦予了世界陽光,藍天和白云。在蒼天的孕育下,杞人憂天也是徒勞。
千百個生命有千百種人生,我一直用心追求那么一份平平淡淡,真真實實的天空。這是一片豁達的天空,這是一種充實的人生。
頭上一片青天,心中一個信念。雨果說過:比大地寬闊的是海洋,比海洋寬闊的是天空,比天空寬闊的是人的心靈。面對蒼天,我們慨嘆人類的渺小,面對蒼天,我們感到肩上的責任和重擔。頂天立地即為上不負蒼天,下無愧大地。
蒼天是什么?蒼天是李白的灑脫,蒼天是杜甫的哀嘆,蒼天是孫中山的豪壯,蒼天是白求恩的無私,蒼天是散文,蒼天是詩歌,蒼天是音樂,蒼天是詠嘆!
我感謝蒼天,我深深地愛著它。
? 蒼天在上讀后感
除了像“孟母三遷”、“孟母斷機杼”這樣家喻戶曉的故事外,說到孟子,我們還會想起“孔孟之道”,他對孔子和儒家思想的繼承和發展,使后世將其與孔子并稱為“孔孟”,且稱其為“亞圣”。孟子提倡“仁、義、禮、智”,并認為,“仁、義、禮、智”四者之中,“仁、義”最為重要。仁,就是寬厚,指同情、關心和愛護的心態,即“仁愛之心”。義,就是正直,指正當、正直和道義的性格,即“正義之氣”。禮,就是謙讓,指禮儀、禮貌和禮節的規矩,即“禮儀之規”。智,就是才能,指明辨是非、善惡分明和明理睿智的能力,即“智謀之力”。信,就是誠實,指誠實守信、堅定可靠、相互信賴的品行,即“誠信之品”。他的這些思想和觀點在由他及其弟子共同編寫而成的言論匯編《孟子》中有所體現,尤其是在那些被譽為孟子經典名言的語錄中更是得到了充分展示。
《孟子·公孫丑》中說:“得道多助,失道寡助。寡助之至,親戚畔之;多助之至,天下順之。”站在正義方面,會得到多數人的支持和幫助;違背正義,必陷于孤立。關于這一點,告訴我們做事情的出發點要正確,才能得到別人的支持和幫助,得到大家的肯定和承認,才能獲得最后的勝利。否則,即是你通過一些手段使自己占據了有利形式,但最后還是會失敗。正所謂“天時不如地利,地利不如人和”,抗日戰爭和解放戰爭之所以能在敵強我弱的情況下取得最終的勝利,就是因為我們的行為是正義的,得到了絕大多數人的贊成和支持。
《孟子·盡心上》:“孔子登東山而小魯,登泰山而小天下。故觀于海者難為水,游于圣人之門者難為言”孔子登上魯國的東山,整個魯國盡收眼底;在圣人門下學習過的人,便難以被其它言論所吸引了。表面上指泰山之高,實際指人的眼界。這一點告訴我們要不斷尋求突破,超越自我,不斷積淀,使自己站得更高看得更遠,形成更開闊的視野和人生境界。在生活和事業的征途上,我們經常都只能看到眼前的事物的發展,或者“一葉障目”,被一點小障礙阻擋了視線。為眼前利益的迷惑而看不到長遠的發展呢,為視野不夠開闊而錯失了機遇。因此我們要努力登上人生的“泰山”,觀到事業的“大海”,摒棄“井底之蛙”的心態,做一只向往“井外世界”的“青蛙”,向著更高更遠更開闊的境界靠近。
在這個社會里,有一些事情是我們想做而做不了的,有些事是我們不想做卻必須做好的,還有些事是我們喜歡做也想做好的。有些人做著自己做不了或不喜歡的事而一事無成,有些人做著自己不想做的事而痛苦不堪。所以孟子說:“人有不為也,而后可以有為。”縱觀能成大事者,貴在目標與行為的選擇,也就是他們懂得選擇什么放棄什么。如果沒有目標,或者做多了無用的事情,必然陷入忙忙碌碌之中,成為碌碌無為的人。如果“東一榔頭西一棒槌”,到頭來只能是揀了芝麻丟了西瓜,終無所成。“人有不為也,而后可以有為”和“知止而后有定,定而后能靜,靜而后能安,安而后能慮,慮而后能得”是一樣的道理,所以,一定要舍棄一些事不做,去做該做的事,具有“弱水三千,我只取一瓢飲”的寧靜胸懷。然后才能有所作為。
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“人最寶貴的是生命。生命每個人只有一次。人的一生應當這樣度過:回憶往事,他不會因為虛度年華而悔恨,也不會因為卑鄙庸俗而羞愧;臨終之際,他能夠說:“我的整個生命和全部精力,都獻給了世界上最壯麗的事業——為解放全人類而斗爭。”這是尼·奧斯特洛夫斯基寫的世界名著——《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書中,令人久久不能平靜的書中的一段文字。
《鋼鐵是怎樣煉成的》塑造了保爾。柯察金這個在布爾會維克黨的培養下,在革命烽火和艱苦環境中鍛煉出來的共產主義新人的典型形象。他以愛憎分明的階級立場、崇高的道德風貌、高昂的革命激情、奇跡般的生命活力和鋼鐵般的堅強意志,譜寫著把一切獻給黨和人民的壯麗詩篇。
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