歷史是個(gè)什么玩意兒讀后感（系列八篇）。

認(rèn)真讀完一本著作后，相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少，是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。想必許多人都在為如何寫(xiě)好讀后感而煩惱吧，下面是小編為大家收集的《歷史是個(gè)什么玩意兒》讀后感范文，歡迎閱讀與收藏。

歷史是個(gè)什么玩意兒讀后感 篇1

在初中我遇見(jiàn)了兩個(gè)歷史老師，兩個(gè)老師之間的差異很大，當(dāng)然只是在我看來(lái)。

第一位老師是交了我們初中兩年的，但是說(shuō)實(shí)話(huà)，我并不喜歡他，原因有很多，我就一一列舉了。第一條，可能是我并不喜歡歷史。而且看他的樣子就知道他兇神惡煞。第二，他的要點(diǎn)總是說(shuō)不明白，每次都是講一講歷史的故事，然后在講歷史故事的同時(shí)還會(huì)穿插著要點(diǎn)。但具體要畫(huà)哪些要點(diǎn)他根本都不說(shuō)清楚。第三，我們班的同學(xué)都不喜歡他，覺(jué)得他講的并不好，不然為什么我們所有的科目考第一，而只有歷史考倒數(shù)第一呢？不過(guò)后來(lái)，聽(tīng)說(shuō)他改行做了語(yǔ)文老師，誰(shuí)又知道語(yǔ)文他能不能教的好呢。

第二位老師是在我初三的時(shí)候認(rèn)識(shí)的，其實(shí)，這個(gè)老師長(zhǎng)得并不好看，但只看她的樣貌就能知道她很友好，而且文化底蘊(yùn)豐富，在她第一節(jié)課后，所有的同學(xué)都震驚了，因?yàn)檫@是少見(jiàn)的能夠?qū)v史講得如此透徹的一個(gè)人。后來(lái)雖然現(xiàn)在是初三了，但我的歷史并不是很好，若是從成績(jī)單中細(xì)細(xì)的推算，你就知道其實(shí)所有的科目中只有歷史是最差的，但是沒(méi)關(guān)系，在這一位老師的幫助下，我的成績(jī)漸漸地提了上來(lái)，雖然并不是很好，但我已經(jīng)盡力了，我相信我一定可以成功的逆襲。

但是作為一個(gè)外人我是并沒(méi)有什么資格去談?wù)撜l(shuí)更好，畢竟都是老師，都在同一個(gè)學(xué)校。

歷史是個(gè)什么玩意兒讀后感 篇2

復(fù)旦大學(xué)出版社出版的南懷瑾老先生的這套著作裝幀簡(jiǎn)約大方，沒(méi)有任何繁雜的修飾，閱讀起來(lái)很貼手很舒服。幾年前在德一逛的時(shí)候，趕上一家店要轉(zhuǎn)讓?zhuān)习逡圆惶F的價(jià)格（忘記多少錢(qián)了）賣(mài)全套二十四本，當(dāng)時(shí)囊中羞澀沒(méi)有買(mǎi)，只是撿著買(mǎi)了幾本，《論語(yǔ)別裁》不包括在內(nèi)。上個(gè)月老師送了書(shū)，拿到手里，到像是見(jiàn)到了闊別的老友。

《論語(yǔ)》是儒家的經(jīng)典著作之一，是語(yǔ)錄體，記錄孔子及其弟子言行，現(xiàn)存二十篇，四百九十二章。古往今來(lái)，對(duì)《論語(yǔ)》的解讀和實(shí)踐不可謂不多，對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的影響不可謂不深遠(yuǎn)。

對(duì)論語(yǔ)的理解一直停留在中學(xué)語(yǔ)文課本上背誦的那幾篇，和那一些解釋。2006年于丹在百家講壇講了她的《論語(yǔ)》心得，火的一塌糊涂。我也借著機(jī)會(huì)去圖書(shū)館翻了一些關(guān)于《論語(yǔ)》解讀的書(shū)湊湊熱鬧，才知道原來(lái)《論語(yǔ)》遠(yuǎn)不止課本里那幾篇，遠(yuǎn)不止那些解釋。于丹口才很棒又很聰明，她的心靈雞湯式的解讀剛好符合廣大觀眾的胃口，也引起了很大的爭(zhēng)議，有一些分量不輕的批評(píng)意見(jiàn)，我到覺(jué)得既要尊重經(jīng)典忠于內(nèi)心又要贏得大眾的喝彩與關(guān)注很難平衡，有爭(zhēng)議總是好事。

本書(shū)堅(jiān)持南懷瑾老先生一貫的儒雅的文風(fēng)，仿佛聆聽(tīng)一位和藹睿智的老者懷著對(duì)經(jīng)典的敬畏之心，結(jié)合自己豐富的人生閱歷，微笑著講述他對(duì)《論語(yǔ)》的理解，娓娓道來(lái)，如沐春風(fēng)。

子曰：三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?/p>

這句話(huà)太熟悉了，然而工作之后又有了更多的理解，工作中往往很少有機(jī)會(huì)有人給我們傳播知識(shí)，更多的是在用實(shí)踐和行動(dòng)傳遞信息。能讀懂這些信息，好為人徒，才能使自己進(jìn)益。

歷史是個(gè)什么玩意兒讀后感 篇3

借用一句古詩(shī)做題目，題目有點(diǎn)大，拉大旗作虎皮吧。

一介小民沒(méi)資格談國(guó)家大事，但大事和咱每一個(gè)平民又息息相關(guān)，國(guó)家繁榮富強(qiáng)，我們的生活安詳和諧富足，國(guó)家動(dòng)蕩，覆巢無(wú)完卵，道理不講自明。

讀《論語(yǔ)別裁》下冊(cè)，子路第十三，609頁(yè)，政治、經(jīng)濟(jì)、文化。越讀越想讀，越不敢寫(xiě)什么感受，道理都讓南先生講透了。

子適衛(wèi)，冉有仆。子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。”庶（人口多，繁榮）、富、教是說(shuō)政治發(fā)展三個(gè)階段：繁榮、富強(qiáng)、文化教育的振興。僅是繁榮富強(qiáng)，如不加上文化教育，這個(gè)社會(huì)，這個(gè)國(guó)家民族，就會(huì)墮落、沉淪甚至有消亡的危險(xiǎn)，這是很?chē)?yán)重的。

《論語(yǔ)》兩千多年前就有此論斷，南先生在六十年代有此解讀，“全世界都在談發(fā)展觀光，觀光就是社會(huì)發(fā)展的前奏。現(xiàn)在是這樣，過(guò)去歷史也是這樣。所謂觀光不免要連帶有許多對(duì)社會(huì)風(fēng)氣不好的事，中國(guó)如此，世界各國(guó)也如此。”結(jié)合現(xiàn)在，當(dāng)今社會(huì)不正是這個(gè)寫(xiě)照嗎？改革開(kāi)放30年，我們的經(jīng)濟(jì)繁榮了，國(guó)家富強(qiáng)了，可大家都認(rèn)為“我們的道德滑坡了”，甚至有人認(rèn)為是滑到了道德的底線(xiàn)，其實(shí)這也是屬于自然、社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，也沒(méi)必要怨天尤人，從現(xiàn)在做起，從我做起，一點(diǎn)也不晚，更何況我們身在中國(guó)，有著深厚的中華文化傳統(tǒng)，未來(lái)還是大有希望的。管子曰“倉(cāng)稟實(shí)則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱。”最后是真正的文化教育，在正確的輿論導(dǎo)向下，只要我們不一味的“飽暖思淫欲”，壞的現(xiàn)狀會(huì)很快改變的。但也不能急，“善人為邦百年”，“一個(gè)理想的政治風(fēng)氣，最后孕育成一股文化力量，不是簡(jiǎn)單的。但這種不以事功取勝，以道德為先，才可勝殘止殺，化解人們彼此斗爭(zhēng)、仇恨、殘殺的心理。”仁德須加累積成，“子曰：如有王者，必世而后仁。”

與我們來(lái)說(shuō)，要正人先正己，“茍正其身矣，于從政乎何有？不能正其身，如正人何？”

歷史是個(gè)什么玩意兒讀后感 篇4

雖然家里放眼望去有許多課外書(shū)，感覺(jué)我是讀過(guò)很多書(shū)的人，其實(shí)那只不過(guò)是表象罷了。

其實(shí)我是一個(gè)很怕看書(shū)的人，那么多的書(shū)我都不一定完完整整地看完其中一本。我只要一坐在那老老實(shí)實(shí)地看書(shū)，不到半小時(shí)，我的上下眼皮準(zhǔn)要打架。

剛進(jìn)B6班的時(shí)候，老師要求我們讀《平凡的世界》并且寫(xiě)摘抄與感悟，我把它當(dāng)做任務(wù)，有目的地去讀，一會(huì)兒就瞌睡了。最后導(dǎo)致在開(kāi)讀書(shū)分享會(huì)時(shí)我完全聽(tīng)不懂同學(xué)們說(shuō)的什么。

但是《論語(yǔ)別裁》給我的感覺(jué)卻不一樣，可能是鄭老師廣告打的好!在沒(méi)有拿到書(shū)之前，老師就說(shuō)了許多有趣的片段，讓我迫不及待地想看。

《論語(yǔ)別裁》是解讀《論語(yǔ)》的書(shū)中最與眾不同的一本。南懷瑾先生將《論語(yǔ)》中的句子以通俗而風(fēng)趣的方式給我們做了解釋?zhuān)屓硕恳恍隆?/p>

對(duì)這幾句，我的印象最為深刻：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?”他的解釋是隨時(shí)隨地有思想，有見(jiàn)習(xí)，有體驗(yàn)，能夠反省才是做學(xué)問(wèn)。開(kāi)始反省時(shí)并不容易，慢慢有了體會(huì)，便會(huì)“不亦樂(lè)乎”了，做學(xué)問(wèn)是件清苦的事，可能一輩子都沒(méi)有人理解。但孔子說(shuō)：“只要有學(xué)問(wèn)，就一定會(huì)有知己。”所以他接下來(lái)說(shuō)“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦說(shuō)乎?”孤獨(dú)寂寞的時(shí)候，能遇到一位知己。只是非常令人高興的，最后一句“人不知而不慍，不亦君子乎?”也就是說(shuō)做學(xué)問(wèn)就算一輩子不被理解，也要“不慍”，不怨天尤人。

這與我本來(lái)學(xué)習(xí)的《論語(yǔ)》的解釋有很大不同，卻字字有理。通過(guò)閱讀這本書(shū)，我才知道原來(lái)《論語(yǔ)》本身并沒(méi)有那么深?yuàn)W、古板。它的每一句話(huà)都是在教我們?nèi)绾巫鋈恕⒆鰧W(xué)問(wèn)。也正因?yàn)檫@本書(shū)，我慢慢喜歡上了中國(guó)的傳統(tǒng)文化。

歷史是個(gè)什么玩意兒讀后感 篇5

看名字就知道作者很牛，很個(gè)性，不走尋常路；也正是因?yàn)槿绱耍也艑?xiě)出我的讀后感，我的一家之言。

我們的時(shí)代是一個(gè)創(chuàng)新的時(shí)代，寬容的時(shí)代，需要有新鮮事物來(lái)刺激視、聽(tīng)、嗅、觸的時(shí)代。所以新事物越來(lái)越多，越來(lái)越奇，越來(lái)越怪，越來(lái)越雷人。中學(xué)教師的《歷史是個(gè)什么玩意兒》對(duì)課堂上昏昏欲睡的學(xué)生來(lái)說(shuō)很給力。對(duì)于看慣了《順治帝》《唐太宗李世民》《中國(guó)上下五千年》的我來(lái)說(shuō)很雷人。究竟袁老師講的對(duì)錯(cuò)我卻不知，我只是學(xué)過(guò)課本上的歷史，看過(guò)歷史小說(shuō)，對(duì)歷史卻毫無(wú)考究。所以只能圖個(gè)新鮮湊個(gè)熱鬧而已。

相反該書(shū)的出現(xiàn)，卻從側(cè)面印證了一個(gè)事實(shí)。我們的時(shí)代，迫切需要?jiǎng)?chuàng)新，需要新鮮，需要標(biāo)新立異，需要研究展現(xiàn)自己的個(gè)性，更是呼喚教育改革的創(chuàng)新。教材還是那教材，我可以這樣上，也可以那樣上。不管白貓黑貓抓住老鼠就是好貓。不要拘泥于套路，只要足夠調(diào)動(dòng)起學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性就好。

近日，因?yàn)榻逃?jì)算的枯燥，看著學(xué)生目無(wú)表情的臉，我就在想，數(shù)學(xué)的教育是不是也需要雷人一些，才能給力一些，學(xué)生才能high一些。袁老師的舉動(dòng)是有些敲打在老路上打轉(zhuǎn)的，不管怎么說(shuō)教育也是要與時(shí)俱進(jìn)的呀！時(shí)代已發(fā)展到此了，教育怎么可能停留在過(guò)去呢？所以教師要個(gè)性一些，時(shí)代一些，教學(xué)就會(huì)雷人一些，教育就會(huì)給力一些，學(xué)生可能就會(huì)high一些。

哈哈，幽默一些，輕松一些！才是這個(gè)時(shí)代的語(yǔ)言呀！

歷史是個(gè)什么玩意兒讀后感 篇6

老師，這個(gè)人物是人生中必不可少的'，她的到來(lái)一定會(huì)給你帶來(lái)什么。廢話(huà)不多說(shuō)，今日我就來(lái)講一講一位讓我“心驚膽顫”的老師。

張老師有一頭秀發(fā)，但卻扎成馬尾辮；身高不高，但很有威嚴(yán)；最最重要，的特點(diǎn)就是張老師的牙了，只要一笑，那幾顆牙就會(huì)跳到我的眼中，平增了幾分幽默感。

要說(shuō)著張老師，我可是深有感受。張老師上課有趣，把每朝的皇帝功和過(guò)都能說(shuō)出，而且還給我們發(fā)表個(gè)人看點(diǎn)。上課時(shí)也總是笑瞇瞇，樂(lè)呵呵的，但就是這樣的一位老師也有著＂恐怖”的一面。

上學(xué)期期末，張老師開(kāi)始了＂法學(xué)教育”。有一天，張老師突然對(duì)我們說(shuō)：“從今天起，我每天上課都會(huì)抽查你們的歷史知識(shí)點(diǎn)。”在老師的哄嚇中，我們只好連夜去背，不會(huì)背可是要抄五遍的！那幾天，我已經(jīng)把各朝各代皇帝罵的狗血噴頭，他們的各種罪行，我已經(jīng)了如指掌，都可以出一本《中國(guó)皇帝罪行大全》了。

有一次老師讓我上黑板寫(xiě)＂王羲之＂對(duì)于一個(gè)連發(fā)音都成問(wèn)題的我來(lái)說(shuō)，這個(gè)字可真讓我頭痛。于是在老師那＂慈祥”的眼神中，我紅著臉，下了臺(tái)，恨不得找個(gè)地縫鉆進(jìn)去。

不會(huì)背的人要去張老師辦公室重考，當(dāng)時(shí)的我看見(jiàn)了辦公室就像看見(jiàn)了地獄一樣。一走進(jìn)去，張老師就對(duì)我笑，笑的我心中一顫，原本背會(huì)的內(nèi)容一下子一片空白，于是抄五遍向我招手。

正因?yàn)閺埨蠋煹姆▽W(xué)教育，我的歷史成績(jī)變好。這可真的都是張老師的功勞，張老師可真讓我又愛(ài)又怕呀。

歷史是個(gè)什么玩意兒讀后感 篇7

對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)，讀史使人明志。沒(méi)錯(cuò)，如果能夠全面、正確、客觀的了解并理解中國(guó)歷史，那是對(duì)我們自己甚至是國(guó)家都極為有好處的。一本好的歷史書(shū)，可以彌補(bǔ)歷史書(shū)上所不能提及的歷史史實(shí)。《歷史是個(gè)什么玩意兒》一書(shū)，用極為幽默的語(yǔ)言不但詮釋了中國(guó)的歷史，還客觀的評(píng)價(jià)了君王的種種作為，讓讀者能夠更有興趣的接受歷史。

就拿貞觀之治的主人公唐高祖李世民來(lái)說(shuō)。歷史書(shū)上寫(xiě)到的過(guò)于偏向貞觀之治的偉大，使我們的定向思維認(rèn)為李世民就是一個(gè)完美的人。但是，一個(gè)人不可能做到十全十美。歷史書(shū)上對(duì)于李世民與皇兄爭(zhēng)奪皇位的“玄武門(mén)之變”只用“激烈的戰(zhàn)爭(zhēng)”來(lái)一概而過(guò)，連“玄武門(mén)之變”都沒(méi)有提及。玄武門(mén)之變時(shí)李世民把他哥哥太子李建成，弟弟齊王李元吉全都做掉，逼著唐高祖退位，動(dòng)作雷厲風(fēng)行，然后他還篡改史書(shū)實(shí)錄。不過(guò)李世民的爭(zhēng)奪權(quán)位還是明智的，不然怎么會(huì)有后來(lái)的明君唐太宗和少見(jiàn)的盛世“貞觀之治”呢？

武則天作為中國(guó)史上唯一的一位女皇，是頗有作為，推動(dòng)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的繼續(xù)發(fā)展。她為了能夠掌握政權(quán)，不惜殺害自己的親生骨肉。過(guò)去史學(xué)家罵她“牝雞司晨，母雞打鳴”，就是說(shuō)她女人稱(chēng)帝是母雞學(xué)公雞叫，而且心狠手辣，掐死親生女兒，逼死兩個(gè)兒子。甚至，中宗李顯和睿宗李旦當(dāng)了皇帝之后，也很快就被廢了，特別是中宗李顯，被廢為廬陵王，貶到江西。有人還說(shuō)武則天“穢亂宮廷”，生活作風(fēng)也不好。但這些都是小節(jié)，俗話(huà)說(shuō)的好，“舍不得孩子套不著狼”，這在一定意義上也算是這樣吧。歷史上，人們對(duì)武則天的評(píng)價(jià)也是是非不一。但是，女皇帝武則天的統(tǒng)治，是有利于社會(huì)的進(jìn)步，國(guó)家的發(fā)展，她發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，破格用人，發(fā)展科舉制度，使社會(huì)經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展，國(guó)力不斷上升，因此綜合看來(lái)她應(yīng)該肯定！武則天死后給自己立了一個(gè)無(wú)字碑，她立無(wú)字碑的原因是知道自己是一個(gè)爭(zhēng)議性人物，所以千秋功罪，任人評(píng)說(shuō)。這也是史無(wú)前例吧！

給我留下印象很深的就是其中的一節(jié)“宰相一籮筐”無(wú)論如何，宰相一般也得有六七個(gè)，七八個(gè)。到了唐朝中宗、武則天之后開(kāi)始，皇帝設(shè)立了一個(gè)職務(wù)，叫同中書(shū)門(mén)下三品。這個(gè)職務(wù)是個(gè)臨時(shí)性的職務(wù)，不管你現(xiàn)在是幾品官，只要給你加這個(gè)銜兒，你就相當(dāng)于宰相。皇上若要提拔你，給你加這個(gè)銜，政事堂議事，你就相當(dāng)于宰相了。沒(méi)想到如此正式的宰相竟然就是這樣任命的，真是意想不到。

《歷史是個(gè)什么玩意兒》令人受益匪淺。

歷史是個(gè)什么玩意兒讀后感 篇8

暑假時(shí)學(xué)習(xí)生活的一片綠洲。在令人舒適的綠蔭下，書(shū)是我忠誠(chéng)的伴侶。起初拿到《歷史是個(gè)什么玩意兒》這套書(shū)，不禁為之汗顏了。中國(guó)史兩本，世界史兩本加在一起有兩本字典那么厚，但從小就對(duì)歷史感興趣的我很快感受到了“愛(ài)好”的偉大，在不知不覺(jué)中，一本本是竟被我一本正經(jīng)地啃完了。在暑假生活中，這本書(shū)著實(shí)充實(shí)了我，閑暇之余，談?wù)勎业男牡谩＃ê霉ぞ叻段木W(wǎng) fanwEn.hao86.Com）

首先說(shuō)一說(shuō)書(shū)的作者，就是海淀高級(jí)中學(xué)高級(jí)教師袁飛，這個(gè)歷史老師很有個(gè)性，他教育的宗旨是讓學(xué)生對(duì)歷史感興趣，他認(rèn)為打破常規(guī)的教育方法恰恰能起到作用。飯館如今的教育亦是如此。我認(rèn)為教育成功與否的關(guān)鍵在于教育的方法。教師的資本與實(shí)力固然重要，但是教學(xué)方法的抉擇關(guān)系著每一個(gè)學(xué)生。教學(xué)的側(cè)重點(diǎn)不應(yīng)只是強(qiáng)制灌輸所學(xué)內(nèi)容，而是要讓學(xué)生對(duì)這些科目感興趣，學(xué)生對(duì)科目感興趣，他就會(huì)主動(dòng)探索和求職。從而大大提高學(xué)生們的學(xué)生效率。當(dāng)然這只是我的個(gè)人觀點(diǎn)，僅供參考。

另外，這本書(shū)最讓我受益匪淺的是我從書(shū)中體會(huì)出了三個(gè)方面做人的甚至治國(guó)的成功因素。

第一點(diǎn)，道義，這一方面以中國(guó)古代君王來(lái)詮釋比較合適。中國(guó)古代雙方交戰(zhàn)，道決成敗，義定士氣。一直以來(lái)華夏的歷代君王們就特別看重道義，這一點(diǎn)是無(wú)可厚非的，衡量戰(zhàn)爭(zhēng)勝敗的籌碼就是道義。縱觀第一、二兩次世界大戰(zhàn)，德意志帝國(guó)雖擁有隆美爾、古德里安等悍將，但背棄了了道義的法西斯帝國(guó)門(mén)無(wú)一例外的倒下了：希特勒自殺，墨索里尼被人民處決，東條英機(jī)被絞死，軸心國(guó)被戰(zhàn)勝?lài)?guó)們瓜分，這就是對(duì)道義的最好詮釋。

第二點(diǎn)，社交，社交也是走向成功的關(guān)鍵，一個(gè)擁有強(qiáng)大社交能力的人，必然可以在社會(huì)上很好的發(fā)展。反觀一個(gè)國(guó)家亦是如此，美國(guó)是當(dāng)今世界上建交國(guó)家數(shù)最多的國(guó)家，這一點(diǎn)和它成為世界強(qiáng)國(guó)是密不可分的，正因?yàn)檫@個(gè)原因，美國(guó)的宏觀政策和經(jīng)濟(jì)發(fā)展藍(lán)圖便有了更大的發(fā)展空間，所以說(shuō)社交對(duì)于一個(gè)國(guó)家的發(fā)展也十分重要。當(dāng)然，要有好的社交能力必然要對(duì)各國(guó)的風(fēng)土人情有所了解，書(shū)上有這么一個(gè)故事，一個(gè)中國(guó)人要辦簽證，辦簽證的是個(gè)歐洲人，他問(wèn)中國(guó)人：“你最崇拜誰(shuí)啊?”中國(guó)人琢磨了半天，說(shuō)：“古德里安。”就是二戰(zhàn)納粹黨的裝甲旅大將。結(jié)果那歐洲人說(shuō)：“我是猶太人。”于是這簽證就沒(méi)辦成。這也反映了一種交涉的要領(lǐng)，那就是必須對(duì)各國(guó)風(fēng)土人情有所了解，你說(shuō)崇拜耶穌就行了，所以說(shuō)這也是社交。

第三點(diǎn)就是管理，管理從某種意義上說(shuō)是國(guó)家建設(shè)最關(guān)鍵的一點(diǎn)。在這一點(diǎn)上體現(xiàn)比較鮮明的是德意志。在一戰(zhàn)失敗后，德國(guó)陸軍被迫縮水到10萬(wàn)人，空軍不得超過(guò)三千人，結(jié)果的一致辦起了海軍與航天俱樂(lè)部，成員加起來(lái)有兩萬(wàn)多人，結(jié)果打起仗來(lái)這些人就變成了空軍和海軍，并且個(gè)個(gè)都是王牌。再加上當(dāng)時(shí)德國(guó)的征兵方法是最小的'官職就是排長(zhǎng)，這樣只要他一擴(kuò)軍，陸軍數(shù)量立馬多了三十幾倍。所以為什么德意志帝國(guó)在二戰(zhàn)打響之后在“不違反條約”的情況下一夜之間變成了擁有六千多架飛機(jī)，三百多萬(wàn)陸軍的強(qiáng)大法西斯，管理的力量不可小視。

總之，看完一套書(shū)，這三點(diǎn)結(jié)論就是我小小的收獲也算是得其要領(lǐng)。歷史是多面性的我只有繼續(xù)去鉆研它，才能真正的讀懂歷史，這可謂“歷見(jiàn)水平天，史證星辰變，滔滔黃河水，浩蕩五千年！”