高山流水的讀后感(精選7篇)。

我們常說讀書可以陶冶情操，可以獲得進步，縱觀世界上的偉大人物，他們無不是書籍的愛好者，在閱讀了作品后，心中感慨萬千，不禁為作品所深深折服，是時候把自己閱讀作品后的所思所想寫出來了。那么該要如何寫好作品讀后感呢？根據(jù)大家的需求，小編特意準備了“高山流水的讀后感(精選7篇)”，歡迎閱讀，希望這些可以幫助到大家！

高山流水的讀后感 篇1

今天，我讀了一篇很感人的文章。我明白友誼是多么珍貴，多么難得。

故事主要講了伯牙和鐘子期是一對好朋友，伯牙擅長彈琴，鐘子期善于傾聽，每次伯牙彈琴時心里所想的鐘子期都能準確的道出他的心意，后來鐘子期去世，伯牙也把自己最心愛琴摔壞，終身不再彈琴，因為他覺得世界上再也找不到知音了。正所謂人之相知，貴在知心。

這，使我想起發(fā)生在三年級時候的一件事，那是一次月考之后，當老師報完分數(shù)，我簡直都不敢相信自己的耳朵，數(shù)學不到80分，我難受過地低下頭，老師在課堂上說什么我都沒有聽到，下課了我都不敢抬頭看同學，最終我忍不住趴在桌子上哭了起來，這時我的好朋友悄悄地走過來，什么也沒說，只是輕輕地撫著我的背，我終于平靜下來。當我回家做作業(yè)的時候，我看到她在我的書里悄悄地留下的字條：成功只屬于堅持不懈的人，加油，繼續(xù)努力。

我當時心里真是感慨萬千。

俗話說：遇冷知松柏，患難見真愛。到現(xiàn)在我們還是可以相互傾訴相互鼓勵的好朋友，這一輩子都應(yīng)該是！

高山流水的讀后感 篇2

高山流水，知音難覓——讀《伯牙絕弦》有感_

自從學過《伯牙絕弦》一文之后，我心中便有一絲惋惜久久無法散去。因為知音的逝去，伯牙就毅然放棄了自己的大好前程，再也不用他那雙妙手奏出天上仙音，真是個重情重義的**家！

本文記敘了春秋時期俞伯牙與鐘子期之間的故事：伯牙擅長彈琴，鐘子期擅長欣賞，即使兩人并沒有相識多久，但是卻像相處多年的老友一般。鐘子期雖然是一個樵夫，但在伯牙的古箏聲中，他能聽到伯牙的雄心壯志。

只可惜來年相約之時，鐘子期已經(jīng)歸于九泉。伯牙既傷心又憤怒，他選擇了最極端的方式：折斷鋼琴，切斷琴弦。

一首美妙的樂曲，一旦有一位著名的藝術(shù)家演奏，就能在漫長的歷史中脫穎而出，流傳數(shù)千年。伯牙這位當時的**大家，只因一介山野樵夫的逝去，便將自己的第二生命——琴摔得稀爛！讓我不禁感嘆真是“高山流水，知音難覓”啊。

人一生會有很多朋友，有些是相識很久的，有些是曾經(jīng)相識的，有些是現(xiàn)在未曾相識的。但真正能稱之為朋友的，卻寥寥無幾。“一生中交一個朋友謂之足，交兩個朋友謂之多，交三個朋友謂之難得。

”“君子之交淡如水,小人之交甘若醴 。”名人所言并非無一絲道理！

在我看來，知己可以不分性別選擇；它也可以不分年齡，它可以是同齡人，也可以是忘年交的朋友；甚至不分距離——可以是遠隔千山萬水，也可以是近在咫尺。終究是可以隨緣而遇，不可強求的。知音到底是什么？

它可以穿越古代和現(xiàn)代，你可以與古代產(chǎn)生共鳴。它可以是任何東西——你甚至可以從一個物體，一格動物身上找到你想要表達的東西。

高山、水琴、三弄、明月清風酒。正因為知音難覓，才能凸顯出知音的可貴。

高山流水的讀后感 篇3

眾所周知，“高山流水”是一個非常著名的曲子，在中國傳統(tǒng)古琴音樂中極具代表性。“高山流水”所表現(xiàn)的并不是單純的景色，而是古人對大自然的一種心境和意境的表達。在我們的現(xiàn)實生活中，也有許許多多的人在用自己的方式感受大自然，捕捉其美妙的瞬間。

人類與自然的緊密聯(lián)系可以追溯到一個漫長的歷史過程。自古以來，許多古代詩人通過詩歌表達了自己對大自然之美的感慨。杜甫的“登高”，蘇軾的“赤壁賦”，白居易的“賦得古原草送別”等許多經(jīng)典詩詞，都表現(xiàn)了人們的愛之深、感之真、意之遠。在當今這個快節(jié)奏的世界，有許多人選擇在旅途中感受大自然的魅力，這是一種回歸自然的體驗，也是一種凈化心靈的過程。

在旅途中，我們可以收獲到許多身心上的愉悅。登上高山，遠眺山間云海和青山綠水，那種自然的美麗景色實在令人心曠神怡。這種美好的感受不僅能夠滿足人類的審美需要，也能夠使我們疏解心靈的負擔，釋然心中的煩擾。而到了山水之間，就更容易發(fā)現(xiàn)許多生命的美妙瞬間，如一朵綻開的花，一只蝴蝶的優(yōu)美飛舞等，這也能夠使我們更加珍惜生命的美好。

“高山流水”也是一首極具意境的琴曲，在其音樂中，我們能夠感受到古人的情懷。山高積云，流水潺潺，讓人感受到自然的美好。而在這樣的氛圍下，人們也會不自覺地分享起自己的故事，聊起自己的志趣。這是一種自然而然的交流，也是一種放松和心靈舒適的體驗。

人類和自然的相處就像是一種有機的聯(lián)系，這種聯(lián)系帶給了我們許多幸福和美好，讓人們能夠向著更加美好的未來前進。在這里，我們深深感受到了大自然的魅力，也更加懂得了生命的可貴，更加熱愛自然，更加珍惜自己的生命，更加熱愛自己的家園。

總之，“高山流水”和人類與自然的相處之道一樣，都會讓我們體驗到一種別樣的自然之美。在生活中，我們需要用心去感受大自然，共勉自己向著更加美好的未來前進。因為，人類和自然的聯(lián)系永遠都在，而這種聯(lián)系也將會帶給我們截然不同的人生體驗。

高山流水的讀后感 篇4

自從學過《伯牙絕弦》一文之后，我心中便有一絲惋惜久久無法散去。因為知音的逝去，伯牙就毅然放棄了自己的大好前程，再也不用他那雙妙手奏出天上仙音，真是個重情重義的音樂家！

本文記敘了春秋時期俞伯牙與鐘子期之間的故事：伯牙擅長彈琴，鐘子期擅長欣賞，即使兩人并沒有相識多久，但是卻像相處多年的老友一般。鐘子期雖是一介樵夫，但伯牙琴聲中的遠大抱負，他都能聽出來。只可惜來年相約之時，鐘子期已經(jīng)歸于九泉。伯牙悲憤不已，選擇了最極端的方式：斷琴絕弦。

一首絕妙的曲子，只要有一位名家演奏一次，便能在漫漫歷史長河中脫穎而出，流傳千古。伯牙這位當時的音樂大家，只因一介山野樵夫的逝去，便將自己的第二生命——琴摔得稀爛！讓我不禁感嘆真是“高山流水，知音難覓”啊。人一生會有很多朋友，有些是相識很久的，有些是曾經(jīng)相識的，有些是現(xiàn)在未曾相識的。但真正能稱之為朋友的，卻寥寥無幾。“一生中交一個朋友謂之足，交兩個朋友謂之多，交三個朋友謂之難得。”“君子之交淡如水,小人之交甘若醴。”名人所言并非無一絲道理！

而在我看來，知音可以不分性別，同性朋友異性朋友都可以選擇；也可以不劃分年齡，可以是同齡相交，也是可以是忘年之交；甚至不分距離——可以是遠隔千山萬水，也可以是近在咫尺。終究是可以隨緣而遇，不可強求的。知音到底是什么？它可以穿越古今——你或許能和一位古人產(chǎn)生共鳴。它可以不拘一格——你甚至能從一件物品中，一只動物身上，找到你想要表達的心意。

高山流水琴三弄，明月清風酒一樽。正因為知音難覓，才能凸顯出知音的可貴。

高山流水的讀后感 篇5

《高山流水》是一首中國古典音樂的名曲，在我讀完這首樂曲后，我深深地感悟到了其中蘊含的精神內(nèi)涵。這首樂曲抒發(fā)了作者在艱苦磨練中的堅定品格，以及追求卓越的精神。

樂曲中的“高山”和“流水”象征了人生中困難與挫折，以及求知精神和追求卓越的動力源泉。王瀚宇先生所創(chuàng)作的這首樂曲，淋漓盡致地表現(xiàn)了他在生活和學習中所面對的種種困難和挫折。他借由樂曲，表達了人在逆境中能夠勇往直前，以及追求卓越的精神。

我深刻地體驗到了這種精神的熏陶對人的影響。即使是身處極端惡劣的環(huán)境和條件下，人的才華和責任感仍然能夠顯現(xiàn)出來。這首《高山流水》歌曲，還有著許多其他的深刻內(nèi)涵。它也在探討人們應(yīng)該如何對待自己的追求和人生價值，以及如何在逆境中堅持不懈，向上爬行。

在這個現(xiàn)代社會中，人們面臨的生活和學習壓力越來越大。《高山流水》音樂對于人類的精神品質(zhì)的提升和生活品質(zhì)的提高起到了重要的作用。這種精神是人們戰(zhàn)勝逆境困難、從失敗和挫折中吸取教訓，又從中磨練出來的。它是人們高尚品德的表現(xiàn)，更是人類文明發(fā)展的靈魂之一。

《高山流水》這首樂曲的創(chuàng)作者，使得我們能夠感受到這種精神的熏陶，從而更好地面對人生中的挑戰(zhàn)和難以克服的難題。雖然我們不可能一下子擁有嫻熟的才華和完美的品德，但是我們可以通過學習和實踐，不斷地完善自己，不斷地求知和追求卓越。只有在這種信仰下，我們才能夠在人生的道路上堅定地前行，迎接未來的挑戰(zhàn)。

在我讀完《高山流水》這篇文章之后，我深深的體會到了這種精神的重要性。在今后的學習和生活中，我不僅會珍惜自己的時間和機會，還會遵循這種精神的指引，不斷地錘煉自己，從而獲得更多的機會和挑戰(zhàn)。我相信，只有堅定的信仰和不斷的努力才能夠帶給我們更多的成功和幸福。

高山流水的讀后感 篇6

《高山流水》讀后感600字！

高山流水是我們耳熟能詳?shù)牡涔剩脕肀扔髦綦y遇或樂曲高妙。

這段佳話能流傳兩千年之久的直接原因就是這段故事背后寓意是人生不遇的遺憾，千百年來引起無數(shù)人的共鳴。

“子期死，伯牙謂世再無知音，及破琴絕弦，終身不復(fù)鼓”（出自《列子·湯問》）。

俞伯牙摔琴不再彈曲，為自己的絕學在當今之世，再也沒有人能夠領(lǐng)悟而感到無奈。由此看出俞伯牙是一個恃才傲物、卓爾不群，只有鐘子期才能夠欣賞他的才華，所以鐘子期去世以后，俞伯牙感到孤獨，做出這些過激的舉動和決定。

一直以來，中國歷史上都有著一大批懷才不遇的人物，如李廣、杜甫、王安石等等，舉不勝數(shù)。懷才不遇除了外界因素外很多時候都是由于自身原因造成的，所以要加深自身修養(yǎng)，也要等待時機。

“君子藏器于身，待時而動”（出自《易傳·系辭傳下》）這一句話無疑是對人生的一種解釋，也是一種技巧。

很多人總覺得自己懷才不遇，其實是把這句話理解顛倒了，“待時而動”的前提是“藏器于身”。往往有些人總知道自己要“待時而動”，卻忽略了自己并沒有“藏器于身”，從而產(chǎn)生了懷才不遇的感覺。

機遇總是偏愛那些既有準備又有才華的人，若是沒有才華，即使有機會，我們也難以抓住。

從現(xiàn)在開始，認真地審視自己，發(fā)現(xiàn)自身的不足，并盡可能地去彌補，使自己成為一個真正的人才。保持平靜的心態(tài)等待時機，給自己搭建一個施展才華的平臺，不要再有“志士幽人莫怨嗟，古來材大難為用”的哀嘆！

高山流水的讀后感 篇7

在人生的舞臺上，我們表演各種各樣的變化。在內(nèi)心深處，我們一直渴望獲得一輪掌聲，這是對我們所作工作的最大回報。掌聲，是人生必備的元素，是激勵人奮發(fā)向上的動力。

“公明儀為牛彈清角之操，伏食如故，非牛不聞，不合其耳矣。”很明顯，這就是中國那個有名的成語“對牛彈琴”的典故。沒有掌聲的證明，琴師的技藝再高，怎么知道自己的水平呢？

這位琴師想必是受多了人類觀眾的贊賞，竟打起了牛蹄子的主意，想從中獲得超出理性生物范疇的掌聲。這種想法很可笑，但也證明了人們多么期待心中的掌聲。但渴望掌聲并不是“汲汲于功名”，而是對自己價值的肯定，對前途的憧憬，而有了這些，我們就會對人生充滿信心，我們的人生才會更加多彩，更有意義。

因此，掌聲是衡量我們生命價值的砝碼，也是生命的重要組成部分。

當年，俞伯牙輕奏《高山流水》時，鐘子期為之高聲喝彩，于是鐘子期便成了俞老先生的知音。高山流水不斷，流傳著一曲千載稱頌的金蘭之交的贊歌。然而，水已去，人也亡，弦斷有誰聽。

人生中的喝彩者走了，生命也就枯萎了。由此可見，掌聲是溝通彼此心靈的橋梁，它將為我們的生活增添新的風景，使我們的生活更加充滿活力。

華語樂壇小天王周杰倫，在他的《外婆》中，曾用音樂講述過這樣一件事，他帶著家人興致勃勃地去參加一次頒獎典禮，結(jié)果卻拿不到半個獎，只是對著鏡頭傻笑，卻不知自己到底該不該笑。當周遭的人都在為獲獎?wù)吖恼茣r，唯獨白發(fā)蒼蒼的外婆為他而鼓掌，正是這一聲聲略顯單薄的掌聲，使周董意識到：“他是正確的，沒有什么好可惜的。

”于是，他在音樂的道路上不斷探索，終于為自己創(chuàng)造出一片嶄新的音樂天地。正是逆境中的掌聲，讓他堅守自己的音樂風格、人生方向，敢于面對這些挫折和挑戰(zhàn)。因此，人生有逆境，逆境中的掌聲尤為珍貴。

但是，再好的東西也有它負面的影響，即便是掌聲也不例外，過度的掌聲只會造成虛榮心的過度膨脹，就像“對牛彈琴”中的那位琴師，但不要因此就使你的手心就此沉寂，多為他人鼓一次掌，對你來說并沒有什么，但對他人來說，也許就是一次重要的轉(zhuǎn)折……