最新聊齋志異的讀后感精選5篇。

我們如果不趁早多讀書的話，將來只會徒增懊悔，作品就像一個好朋友，陪伴著我們。讀完書之后，可以利用文字將書中的內容，寫成讀后感，你還在苦苦思索如何寫作品的讀后感嗎？以下是讀書筆記吧編輯為大家整理的“最新聊齋志異的讀后感”相關的文章，希望您在閱讀中有所發現！

最新聊齋志異的讀后感 篇1

《聊齋志異》簡稱《聊齋》，俗名為鬼狐傳，作者是中國清朝小說家蒲松齡，該書是一本文言短篇小說集，共有491篇。

書中每篇小說都是來圍繞著鬼狐寫的，主要分為這幾大類：才子佳人式的愛情故事；人與人之間或非人之間的友情故事；不滿黑暗社會現實的反抗故事；諷刺不良品行的道德訓誡故事。書中情節充滿了各種情感，我被深深吸引著。

書中每篇小說，都各有各的魅力與道理，其中有這樣的一篇讓我深深記住——《畫皮》。故事是這樣的：王生在路上遇見一女子，那女子甚是美麗，先將它帶回家，后有一道士作文說王生家中有鬼，王生執意不信，王生去找女子，卻無意中發現了女子是鬼，再后來女鬼將王生殺死，自己也被道士收服。王生的妻子遵道士所囑乞求一瘋癲乞丐賜心，王生才起死回生。這篇故事啟示我們，不要被人或事物的外表所欺騙，謹防吃虧上當。

聊齋志異的藝術成就很高，道理很多，他成功地塑造了眾多的藝術典型。現代文學家郭沫若曾高度評價此作品：寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入木三分。

在一遍又一遍的閱讀之后，《聊齋志異》在我心中留下啟示，在我腦中留下段落……其警示意義之深刻，足以令世人驚嘆！

最新聊齋志異的讀后感 篇2

“書籍是人類提高的階梯。”而這本《聊齋志異》也是其中一級重要的階梯。

《聊齋志異》這本書的作者是蒲松齡，這本書的主要資料分二十二個。其中《促織》講成名一家，為了捉一只蟋蟀應付官差，害得愛子慘死。兒子死后，化為蟋蟀，所向無敵，之后獻給皇上，成名所以驟然富貴。我讀完這個片段后，覺得成名為了捉一只蟋蟀應付官差，讓自我的兒子慘死。十分不值得，雖然之后成名驟然富貴，可失去了的愛子卻永遠地離他而去了！也讓我懂得了我們不僅僅要珍惜自我此刻的生活，還要盡到自我的職責！

還有一個片段《小翠》主要講王太常的兒子元豐生性癡呆，狐女小翠為了報恩自愿嫁他為妻，并只治好了他的癡病。不料王家因一點小事而趕走了小翠。另娶一女，極像小翠。我讀完這個片段后，覺得王家因一點小事而趕走了小翠十分不對。因為這只是點小事而已，何必要趕走了小翠。也讓我懂得了我們自我不能夠因一點小事而不理睬對方，并和大家和睦相處。

還有一個片段《種梨》主要講一個道士向一個賣梨人討一個梨吃，賣梨人不肯。一個人好心買了一個給道士，道士吃完梨，把梨核往地上一丟。立刻長成一棵大梨樹，道士把梨分給大家，賣梨人也來看道士變戲法。看完后賣梨人回到梨攤，他的梨一個也不剩，賣梨人才明白道士分給大家的梨是自我的梨。我讀完這個片段后我懂得了不幫忙別人的人必須會得到報應！

這本《聊齋志異》里的22個故事都十分趣味，期望大家找來讀一讀。

最新聊齋志異的讀后感 篇3

很多人都讀過《嶗山道士》這篇課文，而有關《嶗山道士》讀后感要怎么寫呢?接下來是小編為你帶來收集整理的文章，歡迎閱讀!

聊齋志異讀后感之嶗山道士 《聊齋志異》是清代蒲松齡的代表作，里面的文言短篇寫了許多小故事，有的寫人，有的寫鬼，都反映著那時社會的種種問題。 《嶗山道士》是其中的一篇。一個叫王生的富二代，想要學道，卻三番五次受不了苦，但始終也抵抗不住修仙問道的誘惑。終于，嶗山道士交給他一個“穿墻術”的口訣，并告誡他，不要四處炫耀。可他回去還是沒有忍住，給他老婆說了，再表演時，自然無法成功。 這個故事告訴我們，凡事都要有忍耐的心性，學習任何知識都要過兩關：一是要能夠吃苦，沒有捷徑可以走，二是必須耐得住心性，戰勝自己。否則，就會像王生一樣，一事無成。 在這一故事里，還說明了一個道理，就是為人要善，心術要正。王生屢次出逃，幾次被師祖房中的美人吸引，可見此人內心的丑惡，自然也是無法修得正果。 聊齋志異讀后感之嶗山道士 《聊齋志異》是清初文學家蒲松齡的代表作，它的題材廣泛，內容豐富，包括道士傳記、書生奇遇、人鬼之戀等。蒲松齡通過這些看似荒誕不經的故事，對當時社會的黑暗腐.敗進行了有力的批判，揭露社會矛盾，表達人民的愿望。 嶗山道士這個故事講了這樣一個故事:世家子弟姓王的書生因為仰慕道學，聽說嶗山有很多的仙人，就背著書箱去求道。來到嶗山，王生見道長精通玄理，便求道長收其為徒，但道長怕王生嬌生慣養，受不了苦修不想收其為徒，王生堅持自己能受得了苦修，于是道長便收下其為徒弟，并讓他與眾人一起去砍柴，這樣過了一個月王生覺得太辛苦便暗地里有了回家的念頭。但看到道長的法術后又打消了念頭繼續堅持了一個多月，后來堅持不下去了就向道長告辭并請求道長教給他一些法術，道長便教給他穿墻術，并告誡他不可亂用法術，不能用法術做壞事，也不能炫耀自己。 王生回到家后吹噓自己遇到仙人，在嶗山學會了穿墻術并當眾表演，結果撞到了墻上，氣的王生大罵道長沒良心。 通過這個故事，我知道了我們一定不能嬌生慣養，學會本領不要炫耀，也不能用本領做壞事，否則就會受到懲罰。 聊齋志異讀后感之嶗山道士 今天，我讀了《聊齋志異》中的《嶗山道士》，給我很大的啟發。 古時候，有一個姓王的書生，他自幼仰慕道學，聽說嶗山有很多仙人，就背著書籍，準備去求道。走了大半個月來到了道觀，見門前有一個小道在掃地。他走上前去說:“我是來學道的，請你帶我去見師傅吧。”來到道長跟前，道長說:“只怕你受不了這里的苦修啊。”王生說:“只要師傅能收下我，我什么苦都能承受。”第二天，王生就拿著斧子砍柴去了，剛砍了一個月，就受不了想回家。有一天，他看見道長施展了一些法術非常羨慕，就又干了一個月。一個月后他又想回家了，他找到道長想讓道長教他些法術，道長教他了穿墻術，他沒有學好就走了。回家后他演給妻子看，結果一頭撞在了墻上，撞起來了一個大包，他不后悔自己沒有下功夫學道，卻大罵道長是騙子。 讀了這篇文章給了我很大的啟發:一個人要學會一項本領必須不怕苦不怕累。例如我們學習科學文化知識，從小學到初中，從初中到高中，又從高中到大學共計16年，上了多少節課，寫了多少本作業，經過多少次的考試，吃了多少苦，受了多少累才大學畢業。再例如，咱們學滑板，不是一次就能學會的，必須經過很多次摔跤磨練才能學會吧!再例如學騎車一不小心就會摔跤，可是摔了幾次跤可能就學會了。 所以，只要我們不怕苦，不怕累，就能學好一門功夫。 聊齋志異讀后感之嶗山道士 《聊齋志異》是清初文學家蒲松齡的代表作，它的題材廣泛，內容豐富，包括道士傳記、書生奇遇、人鬼之戀等。蒲松齡通過這些看似荒誕不經的故事，對當時社會的黑暗腐.敗進行了有力的批判，揭露社會矛盾，表達人民的愿望。 嶗山道士這個故事講了這樣一個故事：世家子弟姓王的書生因為仰慕道學，聽說嶗山有很多的仙人，就背著書箱去求道。來到嶗山，王生見道長精通玄理，便求道長收其為徒，但道長怕王生嬌生慣養，受不了苦修不想收其為徒，王生堅持自己能受得了苦修，于是道長便收下其為徒弟，并讓他與眾人一起去砍柴，這樣過了一個月王生覺得太辛苦便暗地里有了回家的念頭。但看到道長的法術后又打消了念頭繼續堅持了一個多月，后來堅持不下去了就向道長告辭并請求道長教給他一些法術，道長便教給他穿墻術，并告誡他不可亂用法術，不能用法術做壞事，也不能炫耀自己。 王生回到家后吹噓自己遇到仙人，在嶗山學會了穿墻術并當眾表演，結果撞到了墻上，氣的王生大罵道長沒良心。 通過這個故事，我知道了我們一定不能嬌生慣養，學會本領不要炫耀，也不能用本領做壞事，否則就會受到懲罰。 聊齋志異讀后感之嶗山道士 《嶗山道士》是語文書上的課文，主要講了王七到嶗山向道士學藝，但又不愿意吃苦，結果無功而返，為了耍小聰明，他只向道士學了一個穿墻的小法術，道士叫他不要去炫耀，不要有邪念，否則法術就不靈了，可王七下山后，為了炫耀，結果法術失敗，頭上還撞了一個包。 讀了這篇課文，我的感受是做什么事情都不會沒有吃苦、受累、努力，就能得來成功，只有付出堅持不懈的努力，才會有成功。課文中的王七見道士會那么多的法術，他企圖在不付出任何努力的情況下，學到法術，他不知道道士也是吃了許多苦，才學到這些本領的。 在學習中，我們一定不能象王七那樣，要認真思考，不怕困難，不怕吃苦，學習起來一定會很輕松的。 這個故事告訴我們，做什么事都要不怕吃苦、要持之以恒，堅持就是勝利。“怕苦苦一輩子，不怕苦苦半輩子”。

最新聊齋志異的讀后感 篇4

華聊齋志異讀后感3篇

聊齋志異的重要主題，是揭露現實政治的腐敗和統治階級對人民的殘酷壓迫。讀書活動結束過后，你快寫一篇聊齋志異讀后感和我們分享你的感受。你是否在找正準備撰寫“華聊齋志異讀后感”，下面小編收集了相關的素材，供大家寫文參考！

華聊齋志異讀后感篇1

蒲松齡老先生筆下的《聊齋志異》，讓我們明白了做人的道理，使我們在未來的人生旅途中受益匪淺。

《聊齋志異》不僅揭露了統治階級的殘暴，而且熱情地歌頌了被壓迫人民的反抗斗爭，塑造了一系列富有反抗性的人物形象。

《聊齋志異》看來篇篇講的是鬼、狐、仙、怪，其實字字都充滿了真情實感，字里行間無不飽含著蒲老先生對人生、社會的豐富體驗和深刻智慧。在蒲老先生筆下，一個個狐仙鬼魅不再猙獰可怕，而是嘻笑嗔怒間情深義重，讓人仿佛置身于一個浪漫溫馨、超塵絕俗的別樣世界。

我對《聊齋志異》中的《聶小倩》記憶尤新： 剛正不阿的寧采臣不計前嫌拯救了聶小倩的鬼魂并接受她以至愛上她，寧母從“辭使歸寢，不為設床褥”到“心德之，日漸稔，親愛如己出，竟忘其為鬼，不忍晚令去，留與同臥起”直至“有納女意”，甚至乎那些在宴席中才認識聶小倩的親朋好友亦“反不疑其鬼，疑為仙”并且以得到小倩的畫作為榮耀，這些轉變不都體現了人們，至少是作者的慈悲為懷，追求真、贊美善、向往美心愿!

當然，《聶小倩》還是《聊齋志異》中的一朵奇葩。它對正義的宣揚和對貪欲的鞭笞仍不容忽略。這是一個善與惡、美與丑構成強烈的對比，而最終善戰勝了惡、美戰勝了丑的動人故事。

這本書里告訴了我許多道理。使我感受最深的就是，做人不可以貪財好色，要非常正直，才不會有悲慘的后果。

華聊齋志異讀后感篇2

《聊齋志異》是清代小說家蒲松齡所寫的一部文言小說集，它借談狐說鬼，來揭露和批判丑惡的現實社會。《聊齋志異》突出地提出了幾個重大的社會問題。首先，它揭露了當時的黑暗政治。

在蒲松齡筆下，官吏都是一些狼心狗肺的東西，他們無孔不入地刮地皮，為了金錢散盡天良。席方平的父親被富豪楊某害死，因為羊某賄賂了冥府的上上下下，席方平的父親反而被拘押。為他申冤的席方平遭到下油鍋、鋸解的酷刑。陰司里面從上到下，都是一些“人面獸心”的官吏，使他們貪得無厭，徇私枉法，胡作非為，這陰司，不過是現實世界的虛幻手法而已。

蒲松齡尖銳地指出，那官吏本身，便是為非作歹的強盜：“官吏半強寇，不操矛弧者耶?”(《成仙》)“天下官府而吏狼者，比比也。”(《夢狼》)其次，蒲松齡辛辣地諷刺了科舉制度，對科舉制下的民風士習、畸形社會加以真實細致的刻畫。蒲松齡十九歲時中秀才，但一生郁郁不得其志，長期靠設館授徒為生，所以他對于科舉制度有切膚之痛，看穿了這是一種坑害知識分子、埋沒人才的制度。《聊齋志異》寫了許多人鬼狐妖的愛情故事。其中有的謳歌生死想從的愛情，有的描述閨房嬉戲、夫婦恩愛。在一定程度上突破了封建禮教，流露出婦女解放的思想，但也常雜糅封建倫理綱常的說教。耐人尋味的是，蒲松齡筆下的女主角，常常是些異類，是狐、鬼、仙魅。她們純潔、善良、癡情，為了愛情，她們寧為玉碎，不為瓦全。

她們的愛情不受金錢地位的影響，也從不屈服惡勢力。蒲松齡在她們身上寄托了美好理想。《聊齋志異》還是一部世情小說，他對于那些偽君子，勢利眼、市儈、夜郎自大、口是心非者做了深刻有力的諷刺鞭打。特別是《嶗山道士》、《戲縊》、《堪輿》《雨錢》、《罵鴨》等篇，描寫了封建“盛世”道德的淪喪，譏諷那些見錢眼開、阿諛奉承、好逸惡勞之徒。

在這類作品中，《佟客》尤為幽默、深沉。慷慨自負的董生遇到劍仙佟客時，以忠臣孝子自詡，實際上卻是一個銀樣蠟槍頭。佟客為了剝下董生華麗的外衣，把茅草點化成強盜。“強盜”深夜入宅，抓住了董生的父親。而這個自封的“孝子”卻連老父親也不去救。平時“談吐豪邁”，一遇危險便退避三舍，這是對一切裝腔作勢者的嘲諷。

華聊齋志異讀后感篇3

我今天剛讀了《聊齋故事》這本書。“聊齋”是作者蒲松齡書房的名字。我最喜歡它這里面《夜叉國》的故事。有一個姓徐的商人，有一次他的商船遇上了一陣狂風，船被吹到了峨嵋山遇到了夜叉。他憑自己的智慧不但免去了被吃掉的命運，還娶了老婆，最終當上了夜叉族的首領。我很羨慕徐商人的智慧，遇到危險不慌張，善于原諒別人，這是我佩服的兩點。

這本書的其它故事也很有意思，比如說《狐嫁女》、《八大王》、《偷桃》、《水姑子》、《蛇人》、《雨錢》等。雖然這6個故事各有不同，但它們都非常吸引人，很精彩。主人公雖然經歷著不同的故事，但是他們也有相同之處，比如說都很形象很鮮明。

我還知道了如何使你寫的故事更加吸引人，你只要把情節寫的更生動，人物寫的更鮮明，你一定可以寫出一篇好文章。

我非常喜歡《聊齋故事》這本書，還讓媽媽給我買《聊齋志異》看。

最新聊齋志異的讀后感 篇5

在圖書室借閱了一本青少年讀本的《聊齋志異》。很喜歡看，可能是因為簡短，所以才能一個接著一個故事看下去。不過當看完全書后，我卻有了想看原著的沖動。

很多人一定會誤以為《聊齋志異》這本書是一本純粹的恐怖小說，大錯特錯!這本經典耐讀的小說如果單單停留在這么低級的層面的話，它還會從清代一直流傳至今嗎?它不僅給我們帶來了精彩絕倫的一個個故事，它還通過讓我們閱讀這些故事從而領會到一個個意味深長的道理，讓我們在閱讀的同時也能領悟到人生的真諦。

《聊齋志異》是古代靈異、志怪小說的集大成者，有“空前絕后”之美譽。《聊齋志異》看來偏偏講的鬼、狐、仙、怪，其實字字都是人、情、世、態字里行間無不飽含著作者對人生的豐富體驗和深刻智慧從中我感受到，眼睛所看到那美麗的景象深處并不一定是美好的。正如俗話所說“人不可貌相，還水不可斗量。”往往那另人看不起的外表下，有著一顆純潔、美好加鉆石般透明閃亮的心靈，比海還深比宇宙還深的心靈。