典籍里的中國徐霞客游記讀后感。

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典籍里的中國徐霞客游記讀后感 篇1

300多年前的中國大地上，一位22歲的青年，帶上母親親手做的遠游冠，毅然決然地踏上了前往星辰大海的路途。

大丈夫當朝碧海而暮蒼梧!

出生于江陰徐家的徐霞客，受到父親徐有勉的影響，少年時期就對外面的山山水水很感興趣，上課時別人在讀《孟子》《中庸》，他在偷偷看《水經注》，放學后就喜歡去外面野，有山就爬，有水就下。15歲時象征性地去參加了一次童子試，名落孫山后便宣布再也不參加科舉考試了，他告訴父母，不愿被科考束縛終身，而是要去追尋自己的人生目標：大丈夫當朝碧海而暮蒼梧!

于是徐霞客在22歲為父親守孝結束后，帶著母親的支持與關愛，踏出了實現終身目標的第一步。

觀看完這個節目，我從先輩的身上發現了許多值得學習的優點。

首先他目標明確，并且為之奮斗終生。

他志在四方，不避風雨、不畏豺狼虎豹，足跡遍歷中國16個省份，他的著作《徐霞客游記》詳細地描述了所到之處，所觀之景，不僅被當時的士人孺人所推崇，是系統考察中國地貌地質的開山之作，不僅在地理學上有很高價值，在文學上也獨樹一幟，為人稱道。

在300多年前沒有火車飛機之類交通工具的時代，世界那么大，我想去看看的理想極難實現，必須靠腳踏實一步一步地走出來，其中辛苦，可想而知，他卻為之奮斗了三十余載。

來到那個時期，你會在多地看到這樣的場景：一位竹杖芒鞋的先生，身后或跟著三兩仆人或空無一人，向著某處山峰、或是某條江流邁出腳步，或在烈日下，或在細雨中，與長風云霧為伴，與春江花月為友。春花秋月在今日看來是浪漫，在當時卻艱難更多，阻礙更多。

接下來是他敢于質疑權威，用實踐檢驗真理的探索精神。

當時人們普遍認為長江的源頭是岷江，他克服艱難險阻，在對云南上傳進行實地考察的基礎上，著成《溯江紀源》，明確提出金沙江是長江的正源，從而糾正了長江源頭為岷江的錯誤認知。在游歷黃山時，人們都說天都峰是黃山的最高峰，并且文殊院的和尚也告訴他，天都峰較近，但險峻沒有路，蓮花峰有路但很遠，建議他爬蓮花峰。他認為越險峻越值得一觀，經過艱難地攀爬，敏銳地發現蓮花峰高于天都峰。經現代儀器精密測量，確實如此。

徐霞客先生對祖國河山的游歷，糾正了很多地理學上的謬誤，給后世留下了寶貴的研究材料和參考依據。他在臨終前說：西漢張騫開辟道路，未見昆侖山。唐朝玄奘奉皇命，才有機會西游。我只是一介平民，穿著布衣，一根竹仗，一雙草鞋，憑自己走到了黃河，登上昆侖，走過西域，游歷天下，雖死無憾。

典籍里的中國徐霞客游記讀后感 篇2

徐霞客一生，憑借一己之力，暢游大江南北，足跡遍及明代的兩京十三布政司，相當于今天的十九個省市自治區。他去的很多地方，都是人跡罕至、猛獸出沒的荒野，經常風餐露宿，忍饑挨餓，可謂歷盡千辛萬苦。徐霞客在旅行過程中，還留下了大量記錄游歷考察情況的日記手稿。可惜他還沒來得及整理成書，就一病不起了，于是就出現了節目中他將日記手稿托付給好友季夢良整理的那一幕。

季夢良，字會明，是當時徐家的家庭教師，也是徐霞客的好友。崇禎十四年(1641)正月徐霞客去世后，季夢良不負重托，在王忠紉校定稿的基礎上，又遍搜遺稿，分地域加以編集，于崇禎十五年(1642)臘月編成《徐霞客游記》。到順治二年(1645)，江陰屢遭兵火，又發生奴變，《徐霞客游記》原稿被搶散，部分書稿被焚。后來季夢良又再次整理，《徐霞客游記》遂逐漸以抄本的形式在社會上流傳開來。到乾隆四十一年(1776)，徐霞客的族孫徐鎮整合當時流傳的各種抄本，加以校訂，才第一次將《徐霞客游記》雕版付印。

乾隆刻本《徐霞客游記》出版后，流傳廣泛，影響很大，此后大量出版的《徐霞客游記》，多據此本翻刻，增減變化很小。建國后，人們在國家圖書館(原北京圖書館)發現了一部此前少見流傳的《徐霞客西游記》抄本，經專家鑒定，認為是季夢良整理本的重抄本。這個抄本雖然也有殘缺，但不像此前的流傳的抄本屢經文人潤色刪改，基本保留了徐霞客后期游記的原貌，具有重要的版本價值。

今天人們常見的《徐霞客游記》，基本都是在乾隆刻本和《徐霞客西游記》抄本的基礎上綜合整理而成的，總計有六十多萬字。

典籍里的中國徐霞客游記讀后感 篇3

典籍里的中國，以倒敘的方式出場，在徐霞客探訪長江之源頭金沙江時，積勞成疾，雙足俱廢，不得以被云南當地官員派人將其送回老家江陰。他在去世前，與現代人小撒回憶起他丈夫當朝臨碧海而暮蒼梧的壯懷而又輝煌的一生。

劇中穿插劇組扮演者暢談對人物的把握和理解，以及專業人士的點評。從而使徐霞客執著于山水之間的高大形象深深印在我的腦海里。

公元1587年，徐霞客出生在南直隸江陰(今江蘇江陰市)一個有名的富庶之家。一個以織布賣布為生的家庭。祖上都是讀書人，他的父親一生不愿為官，也不與權勢交往，喜歡到處游覽欣賞山水。受家庭的熏陶，徐霞客年幼好學，博覽群書，鐘情于地經圖志。

在徐霞客未有考取功名時，他父親鼓勵說，沒有功名不要緊，但要有志向。徐霞客也沒有讓其父失望，說出了丈夫當朝臨碧海而暮蒼梧的遠大志向，表示要向酈道元學習，游走于山水之間。

而后其父在反抗賊人偷盜時，身受重傷不久去世，徐霞客沉浸在悲痛之中，他在家守孝三年，是母親的勸導，使他從悲痛中走了出來。自此開始外出游歷，實現其理想。青壯年時期首次游歷中，完成了十七篇游記，占整個留存下來六十萬字游記的四分之一。

天臺山遇虎，四月黃山飛雪這是徐霞客游歷的第一個階段。

第二個游歷階段中，在他的母親去世后，為了圓他從小要看長江源頭的夢，也為了給母親一個交代。五十歲以后又出發，而這是他的最后一搏，開始了萬里遐征，探索發現了長江正源在于金沙江。糾正了長期以來認為岷江為長江源頭的錯誤認知。此時雙腳走廢，不得不停止了一生為之奮斗的建功山水之間的偉大追求

徐霞客一生足跡遍及今21個省市自治區，達人所之未達，探人所之未知，所到之處，探幽尋秘，并記有游記，記錄觀察到的各種現象、人文、地理、動植物等狀況。

與自然為伍，以實證為言，在三十余年游歷中，成就千古奇文《徐霞客游記》，現存有六十萬余字。以足為誓，丈量名山大川，以筆代心，記錄下對祖國山河永恒的愛。

一個以旅行、探求地理山川河流規律為一生的人，終極一生，不畏艱難險阻，曾三次遭遇強盜，四次絕糧。在湘江遇盜險些喪命。有人勸他不如回去，并要資助他回鄉的路費，而他卻堅定地說：我帶著一把鐵鍬來，什么地方不可以埋我的尸骨呀!

這種摧不垮的堅定的意志，雄壯豪邁之氣概，抒寫了人生的精彩篇章。

典籍里的中國徐霞客游記讀后感 篇4

典籍里的中國，以倒敘的方式出場，在徐霞客探訪長江之源頭金沙江時，積勞成疾，雙足俱廢，不得以被云南當地官員派人將其送回老家江陰。他在去世前，與現代人小撒回憶起他丈夫當朝臨碧海而暮蒼梧的壯懷而又輝煌的一生。

劇中穿插劇組扮演者暢談對人物的把握和理解，以及專業人士的點評。從而使徐霞客執著于山水之間的高大形象深深印在我的腦海里。

公元1587年，徐霞客出生在南直隸江陰(今江蘇江陰市)一個有名的富庶之家。一個以織布賣布為生的家庭。祖上都是讀書人，他的父親一生不愿為官，也不與權勢交往，喜歡到處游覽欣賞山水。受家庭的熏陶，徐霞客年幼好學，博覽群書，鐘情于地經圖志。m.wz2.com.cn

在徐霞客未有考取功名時，他父親鼓勵說，沒有功名不要緊，但要有志向。徐霞客也沒有讓其父失望，說出了丈夫當朝臨碧海而暮蒼梧的遠大志向，表示要向酈道元學習，游走于山水之間。

而后其父在反抗賊人偷盜時，身受重傷不久去世，徐霞客沉浸在悲痛之中，他在家守孝三年，是母親的勸導，使他從悲痛中走了出來。自此開始外出游歷，實現其理想。青壯年時期首次游歷中，完成了十七篇游記，占整個留存下來六十萬字游記的四分之一。

天臺山遇虎，四月黃山飛雪這是徐霞客游歷的第一個階段。

第二個游歷階段中，在他的母親去世后，為了圓他從小要看長江源頭的夢，也為了給母親一個交代。五十歲以后又出發，而這是他的最后一搏，開始了萬里遐征，探索發現了長江正源在于金沙江。糾正了長期以來認為岷江為長江源頭的錯誤認知。此時雙腳走廢，不得不停止了一生為之奮斗的建功山水之間的偉大追求。

徐霞客一生足跡遍及今21個省市自治區，達人所之未達，探人所之未知，所到之處，探幽尋秘，并記有游記，記錄觀察到的各種現象、人文、地理、動植物等狀況。

與自然為伍，以實證為言，在三十余年游歷中，成就千古奇文《徐霞客游記》，現存有六十萬余字。以足為誓，丈量名山大川，以筆代心，記錄下對祖國山河永恒的愛。

一個以旅行、探求地理山川河流規律為一生的人，終極一生，不畏艱難險阻，曾三次遭遇強盜，四次絕糧。在湘江遇盜險些喪命。有人勸他不如回去，并要資助他回鄉的路費，而他卻堅定地說：我帶著一把鐵鍬來，什么地方不可以埋我的尸骨呀!

這種摧不垮的堅定的意志，雄壯豪邁之氣概，抒寫了人生的精彩篇章。

徐霞客人生之旅給我們留下了寶貴的精神財富，也給我們留下了深深的思考。其志存高遠苦其一生的追求，不管是當時還是現在，很多人是不會理解的。

從古至今，也有不少文人墨客，縱情山水之間。有群賢畢至，崇山峻嶺，茂林修竹，流觴曲水，映帶左右，抒情言志，信可樂也。有李白灑脫豪放，只是斗酒顯詩豪。

大多寄情言志于山水之間。而像徐霞客這樣的到了癡狂的程度卻是不多。他是一個勇士是旅行奇人。

是什么力量支撐他的一生追求建功在山水間。無非兩點，一是父母的影響。二是對自然山水的真摯的愛。其友曾寫詩贊他尋山如訪友，遠游如致身。

當他兩足俱廢，心力交瘁被云南地方官用車船送回到江陰，江陰探望官員說道：何苦來哉，徐霞客回答道：張騫鑿空，未睹昆侖;唐玄奘、元耶律楚材銜人主之命，乃得西游。吾以老布衣，孤筇雙屨，窮河沙，上昆侖，歷西域，題名絕國，與三人而為四，死不恨矣。崇禎14年(1641年)正月，徐霞客病逝家中。

每年的5月9日，也就是以《徐霞客游記》開篇時間，定為中國旅游日。以此紀念真正的意義上的旅行家徐霞客。因為《徐霞客游記》是我國旅游史及文化史上的一座里程碑。是我國旅游走向世界的重要文化基石之一。

三百多年后的今天，徐霞客的朝臨碧海暮蒼梧，成為了現實。旅游也成為大眾休閑度假生活的重要組成部分，人們盡享美食美景，怡然自得的生活。而旅行家徐霞客矢志不渝的精神，也將激勵一代又一代人為之奮斗不息，薪火相傳。