關于《聊齋志異》的讀后感精選匯總。

閱讀一本好書，教會我們更多人生哲理，作品的寫法令我記憶深刻。讀后感應該是你看書后思考的收獲的提煉總結。請你閱讀讀書筆記吧輯為你編輯整理的《關于《聊齋志異》的讀后感精選》，僅供參考，大家一起來看看吧！

關于《聊齋志異》的讀后感精選 篇1

在《聊齋志異》中最令我印象深刻的是——“嶗山道士”它里面講的是一位姓王的書生，非常想學法術，當他聽見嶗山有很多仙人，便興奮得一蹦三尺高，連忙跑到道長那兒求道。道長為了看他是不是一個吃苦耐勞的人，讓他和師兄們一起上山砍柴。時間如同流水，一眨眼就過去兩三個月了。王生的手上長滿了厚厚繭子出來，王生有了回家的念頭。但他覺的老道長的法術太神奇了，又留了下來。又一個月過去了，王生見道長還沒教他法術就忍不住說：“弟子千里來尋就是為了學法術請師父教我一些小法術吧!”“那你想學什么法術?”“我看到師父能穿過墻我學到這個也就心滿意足了。”老道長教會了他，并給他了一些盤纏打發他走了。王生回到家后向妻子吹噓，結果撞上墻。真是可笑呀!

這個故事告訴我們做什么事都要有耐心，不要半途而廢。不然永遠也不可能到目標，做人要吃苦耐勞，不能遇到一點小事就退縮。

這本書的一個小故事就給我們的啟發這么多，跟何況全部內容呢?

關于《聊齋志異》的讀后感精選 篇2

我非常喜歡鬼片，鬼故事也不放過，其中，就有聊齋志異，那里面有很多鬼故事，在此，我不能全部說出來，怕嚇著你們，首先，看一個搞笑的故事吧。

從前，有一個賣梨的，他在一個小鎮里賣梨，這時，他看到一個道士，道士說：“我吃你一個梨，你又不損失多少。”就讓賣梨給他一個梨，因為自己沒帶錢，而那賣梨的呢，就是不給他一個，最后，還是旁邊的店小二幫他付了錢，道士呢就道了謝，他三口兩口就吃完了梨，他說：“我要梨，只不過要梨核，各位有沒有水啊?”有一人無聊，就拿來滾燙滾燙白開水，道士看都沒看就接過來了，他把梨核埋好后，就用那白開水澆種子，然后又笑著說：“現在，我有很多的梨了，請大家吃吧。”說著，又嘰里咕嚕的念了一堆咒語，地上迅速長起了梨樹，別人都驚呆了，然后，就離開了，留下那么多人在那圍觀，賣梨的也在那圍觀，這時，它才想起梨，結果，全沒了，這時，他才明白，原來，道士把他的梨全分給大家了。

雖然，這本書講的是鬼故事，但我覺得看這種書練膽，也不錯，原因是每次看這本書，我都不會做噩夢，所以，這才是我喜歡這本書的原因，如果你覺得你的膽子還可以，就一來看《聊齋志異》……

關于《聊齋志異》的讀后感精選 篇3

《聊齋志異》的作者是清初文學家蒲松齡，他編寫的這部傳奇之作百看不厭，書中的故事膾炙人口，深刻動人，我十分喜歡這本書。

讀了這本書后，我不禁為這本書的故事所感嘆，仿佛這本書就是一個似真似幻的奇異世界。

我最為喜歡的是《考城隍》這個故事，里面的宋秀才十分孝順，他本可以去當掌管一方的神仙，為了母親放棄職位，真是一個名副其實的孝子。而宋秀才的母親因兒子死去，足足哭了三天三夜，太令人感動了！我不禁想起了以前電視中，播放兒子拋棄母親的事情，感慨萬千那！

我們要學習宋秀才的孝心啊，父母為我們累死累活，供我們讀書，就是為了要我們長大要做個有用的人才，報效祖國。我們都是父母的心頭肉，他們雖然對我們很嚴格，但還是心疼我們的，有時候，你會很不理解父母親，但是他們做的事不都是為我們好嗎？好好孝敬父母親吧！

《聊齋志異》中還有一故事我也喜歡，那就是《偷桃》。里面精妙的魔術真是太厲害了，一根繩子能通天，死人一下變活人，這也太令人咋舌了吧！我初讀這個故事，不禁驚呆了，居然有這樣的魔術，要是現在有這樣的魔術，魔術大師大衛科波菲爾就是在“班門弄斧”了！

《聊齋志異》真是一部傳奇之作啊，同學們，趕快去領略一番吧！

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關于《聊齋志異》的讀后感范文精選

開卷有益，閑暇時讀一本好書，添一份雅趣，長一份才智，享一份快樂。一個人想要獲得成功，書籍就是他/她最可靠的朋友，閱讀完作者寫的作品后，心中猶如漲潮的潮水，久久不能平靜下來，最好我們可以用讀后感文章的方式，將閱讀中的體驗記錄成文。作品中哪些情節讓您印象最為深刻呢？以下是小編細心準備的《關于《聊齋志異》的讀后感范文精選》，趕緊看看對您有沒有幫助吧，喜歡請收藏哦！

關于《聊齋志異》的讀后感范文 篇1

今天，媽媽要搞大掃除，我也不情愿的被拉到了搞大掃除的行列中，沒想到，這次大掃除竟清理出了一本讓我愛不釋手的書——《聊齋志異》。

這本書是清代著名小說家蒲松齡做的短篇小說集，這本書或揭示了世道的黑暗，如《席方平》中，連閻王爺都被收買了，使得席方平受盡毒刑，最后告到了灌口二郎那，才得以沉冤得雪，席方平的這種勇氣讓我敬佩。這雖是以冥界影射，但卻反映了在古代“有錢就有理”的“道理”。又或者反抗封建禮教的束縛，在這書中，寫愛情的故事較多，雖然我對愛情似懂非懂，但我還是被他們這種對愛至死不渝的感情感動了：如《嬰寧》，《蓮香》........，篇中的主角都不顧封建的約束，勇敢的追求愛情，進一步反映了封建社會的不自由，對人的約束.......還抨擊科舉制度的腐敗，如《葉生》中葉生因考試路考不中，郁悶而死，他的鬼魂要完成遺愿，卻也只幫助一個人考中舉人...........

這本書給我的影響甚大，讓我明白了我們這個社會是多么的自由，讓我學會了大膽的追求自己想要的東西，我也被蒲松齡這種正視黑暗，不被世俗所束縛的精神感動.........

《聊齋志異》是一本好書，他評級黑暗，伸張正義.......希望它能受到更多人喜歡！

關于《聊齋志異》的讀后感范文 篇2

蒲松齡歷盡滄桑，閱遍人間百態；他雖身處蝸居卻心系天下、憤世嫉俗，揮其生花之筆，終成一部沉甸甸的《聊齋志異》。

郭沫若先生一幅“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入木三分”的名聯，評價蒲松齡和《聊齋志異》，可謂恰到好處。但是，蒲松齡決不是一位板著臉、瞪著眼的老夫子；相反，他是一位在觥籌交錯時出口成文、頗善雅謔的才子，也是一個在柳蔭下為遠道而來的你端上一壺好茶的老頭兒，更是一位飽讀詩書下筆如有神的智者。所謂文如其人，也正因為如此，《聊齋志異》沒有成為千篇一律、淺薄無比的諷刺小說，也沒有成為“為志而志”的志怪小說。《聊齋志異》自有其獨到之處：思想性有之，藝術性自不必待言。

蒲先生生活在康熙年間的山東淄川蒲家莊；那時侯，“西學東漸”剛剛開始，或是還未開始。相信，達爾文的遺傳進化話思想不會“漸”到蒲先生的耳朵里。但是，“龍生龍，鳳生鳳”這種樸素的遺傳觀念，蒲先生應該是知道的。在他的作品中，他多處用“遺傳學”的規律來借寫子女而實寫其父母，寫得卻也精致可人，令人不免會意一笑。今擷其幾篇，妄加評說，以博眾一樂。

《嬰寧》的主人公最大的特點恐怕就是她的愛笑了：“年已十六，呆癡裁如嬰兒。”蒲先生在這一點的刻畫上可沒少花氣力。本來吧，寫到嬰寧夫婦安居樂業也就足矣，最后又神來一筆：“女逾年生一子，見人輒笑，亦大有母風云。”——兒子將母親的特點繼承下來，言子猶在言母，實在妙甚！

《嬌娜》一篇中，孔雪笠之狐妻松娘“舉一男，名小宦”，嬌娜“掇提而弄，曰：‘姊姊亂吾種矣’”。讀至此，大笑——虧作者想得出來！到篇尾，“小宦長成，貌韶秀，有狐意；出游都市，共知為狐兒也。”乍一看，似無多大深意；細一想，儼然是聊齋先生在“都市”中親眼見過一般！弄得讀者半信半疑，又一大妙！

此二篇中皆為母子相似，而《鴉頭》篇中的鴉頭與其子王孜卻迥然不同：鴉頭“儀度嫻婉，實神仙也”，她受盡了其母的凌楚；而王孜卻“孔武有力，喜田獵，不務生產，樂斗好殺”。雖為母子，為何如此之異？想來定是發生了基因變異吧！而且這“變異”程度還非常之大：王孜殺老狐之后，鴉頭“命持葬郊野”。而王孜卻“剝其皮而藏之”——豈非暴戾之甚？雖則如此，王孜為母報仇，大快人心，使人長舒一口悶氣，亦是快哉！

關于《聊齋志異》的讀后感范文 篇3

這個冬天，我和爸爸媽媽一起去新華書店買了一本書，這本書的名字叫做“聊齋志異”。其實，我每天也沒什么時間看書，只是在上廁所時看一會兒，不知不覺，這本書，一頁一頁地被我的大腦吸收了……

“曲折離奇的鬼怪故事，百讀不厭的古代奇書。”這本書是中國古代文言文短篇小說的杰作，代表了文言短片小說創作的最高峰。書名中“聊齋”是作者蒲松齡的書齋名，“志”是記的意思。

這本書精選了《聊齋志異》中的二十二個精彩故事。讓我影像比較深的故事是：成名一家，為了捉一只蟋蟀應付官差，害的愛子慘死。兒子死后，化為蟋蟀，所向無敵，后來被獻給皇上驟然富貴，成名因此驟然富貴。（《促織》）葉生“文章詞賦，冠絕當時”，但屢試不中，郁悶而死。死后，他的鬼魂化為人形，獎平身學業交給丁公子，公子連試連捷，高中榜眼。（《葉生》）一個女鬼借一張畫皮變成美貌女子，王生收惑，被挖吃心肝而死。幸好王生妻子求得道士、異人相救，除去女鬼，王生也起死回生。（《畫皮》）王太常的兒子元豐生性癡呆，狐女小翠美麗聰慧，為了報恩，自愿嫁他為妻。小翠設計除去王府仇家，又治好了元豐的癡病。不料王家因小事遣走小翠。元豐另娶一女極像小翠。（《小翠》）

《聊齋志異》想象豐富，構思奇妙，情節曲折，境界瑰麗，語言簡潔生動，極富浪漫色彩，具有令人百讀不厭的藝術魅力，深受我的喜愛。

我喜歡看聊齋志異！

《聊齋志異》的讀后感精選

多讀書，讀好書，不僅能陶冶情操，更能提升一個人的文化素養。作品是一本令人受益匪淺的好書，是時候將自己讀書時的心得感悟寫成讀后感了，什么樣的作品算是一篇優質的讀后感呢？由此，編輯為你收集并整理了《聊齋志異》的讀后感僅供參考，希望能為你提供參考！

《聊齋志異》的讀后感【篇1】

說到名著，我看的也不少了。可在浩如煙海的書中，我還是比較喜歡既集大眾為一體又有自己獨特風格的《聊齋》。

《聊齋》既有《水滸》的奔放，又有《西游記》的神奇。既有《三國》的“大江東去浪淘盡，千古風流人物”，也給人一種《紅樓夢》那“滿紙荒唐言”的感覺，不過，它自己的風格：說鬼也把人嚇得哇哇大叫。

初讀此書，便由然而生一股陰冷的怪感。再往下讀，一股寒意直沖脊梁上來，周圍被鬼氣糾纏著，天地昏暗無光，一團黑煙在紙上生出手腳……驚叫一聲，沖到陽光下一看，只見滿紙鬼氣，再仔細一看，不過一個個小字排列的方陣，不禁讓人感嘆蒲作者把方塊漢字使得出神入化！

在此書中，心腸軟的王生、披著人皮的鬼、斬妖除魔的道士，掏吃人心的夜叉……都給我以極深的印象。當我看到巨大的木偶與人揮刀相向時，我不禁為持刀斬鬼的勇士捏一把汗；當我看到邪惡的夜叉闖入民宅大肆搶奪時，我冷汗連連。當神犬吃下火炭時，我驚奇得合不攏嘴……

這就是《聊齋》，說它是武俠小說，他比武俠多幾份純真，說他是童話，又比童話多幾份邪惡黑暗……

這就是《聊齋》，一本神奇、刺激、可愛、純真、邪惡、黑暗的名著，獨一無二之名著，值得好好“品味”！

《聊齋志異》的讀后感【篇2】

《聊齋志異》是一部經典小說，是蒲松齡的著作。《聊齋志異》是古代靈異、志怪小說的集大成者，有“空前絕后”之美譽。《聊齋志異》看來偏偏講的鬼、狐、仙、怪，其實字字都是人、情、世、態字里行間無不飽含著作者對人生的豐富體驗和深刻智慧。看過了《聊齋志異》，也讓我懂得了很多的道理。

在《聊齋志異》中的《嬰寧》這章中，講述了一個容貌美麗的狐仙嬰寧與一位叫子服的秀才相戀的故事，嬰寧有情有義、心靈純潔，比現實中的人更加可親可愛。雖說她是一只托給鬼母所養的狐貍精，可她并沒有邪惡，喜歡笑。她讓子服將自己的父母合葬，并且感激子服一家人對自己的關照，后來，子服的母親給他們兩個人主持了婚禮，一年過后，嬰寧生下一個胖兒子，不認生，見人就笑，很像他母親。

其實，《聊齋志異》表面上在講鬼、狐一類的故事，而側面反映了當時社會的腐敗。我從這本書上感受到了，蒲松齡當時所在的那個時代，貪污成風，贓官比比皆是，清官沒有幾個。想到這里，還有誰沒有理由再去好好學習，去把社會不規則的事情改正過來?我想，每個讀過《聊齋志異》的人，都能深刻的體會這本書的含義，要是想過上美好、不被欺負的生活，那么我們就要從現在開始，從身邊做起，以自己為榜樣，做一個有素質的人。在這里，我又不禁佩服作者的慧眼明珠，佩服他敢于正視現實的精神!

再讀《聊齋》，再得后感。不去感慨鬼狐精怪的報恩復仇，不去嘆息人世間的世道炎涼，不去討論人怪之間的孰對孰錯，偶得謬感，不知所言。

《聊齋志異》的讀后感【篇3】

《聊齋志異》這本書的作者是我國清代的著名短篇小說家，世稱聊齋先生的蒲松齡。蒲松齡自幼才華出眾，少年銳意科舉，此后就屢試不第，以貢終老。這本《聊齋志異》是蒲松齡最得意的作品集，也是我國文學上的一朵奇葩。蒲松齡也獲得了郭沫芳“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分。”的評價和魯迅“用傳奇法，而以只怪，變幻之狀，如在目前。”的好評，再加上馬瑞芳“聊離紅樓，一長一短，一文一白，形成中國古代小說的雙峰”的評價。可想而知，這本《聊齋志異》是多么的好看，深奧。

在這本書里面有很多故事，但我最喜歡的是一篇叫做《畫皮》的故事，也許這個故事變成了電影，在電視上看過的緣故，里面的情節都是我刻骨銘心。在這篇故事里我最喜歡的就是王生的妻子，王生的妻子是一個很賢德的人。而且她的丈夫遇難，她不但沒有丟下自己的丈夫還沒有逃走，而是去幫助她丈夫脫離難關。我還喜歡這個故事里面的`道士，他是個好人，路見不平，拔刀相助，幫助王生脫離身命危險。

我喜歡這本書的原因就是蒲松齡利用里面的妖怪來反映當時社會的關系，反映出當時社會的面貌，寫出了自己的真情實感。

《聊齋志異》的讀后感【篇4】

想到“鬼”，我們就一定都會想到蒲松齡寫的《聊齋志異》。在我們的想象當中，“鬼”都是無惡不作的反面角色，但《聊齋志異》這本書，所描寫的鬼都是善良仁義的好鬼。

《聊齋志異》中寫貪財官污吏，面目丑惡，官官相護；寫科舉考試，那些應舉者鸚鵡學舌，考官則有眼無珠；寫花花公子，貪色酗酒，誣以人命……但寫到的小謝、花姑子、小翠、青娥……這些鬼卻都是善良仁義、勇于反抗、敢于復仇的化身。

看完《聊齋志異》，我深深地感嘆道：“鬼居然比人好呀！”在當今社會中，很多人為了錢，就去別人家盜竊、光天化日下搶劫；還有人為了私吞共有財產，竟然把自己的妻子活活殺死，還剁成小塊封藏起來；還有的人心生嫉妒，竟用硫酸毀壞別人的容貌。這些人真是可惡至極！而再看看《聊齋志異》中人們所鄙棄的鬼吧：小翠，滴水之恩卻涌泉相報；封三娘，雖然是狐仙，卻救活了一個已經死去的善良可憐的女孩。他們雖然都是鬼，但卻有著比人還好的一顆火熱的心，我被這些鬼深深地感動了；鬼擁有的這些優秀品質而我們人卻缺少，這讓人多么痛心啊！

有人說：“有的人活著，但他已經死了；有的人死了，但他卻活著。”《聊齋志異》中的這些好鬼，他們雖然沒有人的血肉之軀，但是他們的靈魂卻永遠活在人們的心中。

《聊齋志異》的讀后感【篇5】

《聊齋志異》是一部奇書，蒲松齡以曲折離奇的故事情節，細膩的描寫刻畫了一個個生動的形象，《聊齋》更被稱作中國古典文言短篇小說的巔峰。這次看了《聊齋》，突然覺得人情是一個奇妙的東西。

《聊齋志異》，顧名思義，是記錄神仙狐鬼精魅的故事，內容大致分成了三類，一是人與人或非人之間的友情故事，二是不滿黑暗現實社會的反抗故事，三是諷刺不良道德品行的道德訓誡故事。

《聊齋》中的第一卷第一篇《考城隍》講述宋先生在去世后由神差邀請，考上城隍。但是宋先生以孝敬母親為由，懇求在母親百年之后再赴任。他孝敬母親的心情感動了神仙，準許他還魂為母親盡孝。這里很明顯是人有情，宋先生沒有因當上了官，就忘了母親。

又如《促織》一文，講的是一個玩物喪志的皇帝喜歡斗蛐蛐諂上欺下的縣令、狡猾詭詐的鄉吏，馬上把收刮蛐蛐變成對人民盤剝的手段，把蛐蛐變成重要的賦稅攤派到老百姓頭上，按期催交，完不成打板子。忠厚老實的讀書人成名不得不放下書本，到處捉蛐蛐，結果弄的傾家蕩產，還被打得遍體鱗傷，想尋死。這時他絕處逢生，捉到一只好蛐蛐，不料蛐蛐被兒子放跑了，找回來時少了條腿，死了。他的妻子告訴兒子，弄死了蛐蛐他死定了。兒子很害怕，居然就投井自殺了。接下來，成名意外獲得一只神蛐蛐，能斗過大公雞，還能隨音樂起舞，，皇上知道了很高興，便給了巡撫名馬和綢緞。巡撫也沒忘了成名，在朝廷的考察中給當地縣令最好的評價，當地縣令高興了，免了成名的徭役，還讓他做了秀才。幾年后，成名家境富裕，更勝過那些世族之家。

《促織》中的人無情。皇帝無情，不顧百姓生死，只顧自己的喜樂，弄的百姓家破人亡，生靈涂炭。官吏無情，只知道一味的奉承皇帝達到自己的目的，卻沒人為百姓考慮，勸誡皇帝，還變本加厲的魚肉百姓。成名無情，也可以說是現實無情，做父母的為一個至小至微的蛐蛐竟沒心思顧及親生兒子死活。

現在的人也有情亦無情。有人會為了一個素不相識的孩子以身犯險，不惜爬上高樓上的陽臺，有人確實貪生怕死，任由歹徒在自己面前槍擊女孩。

暑假總是最熱的，人們又經常要出行，車站里人滿為患是常有的事，這里又體現了人有情亦無情。走道上總有那么多人站著，拎著大包小包，那坐著的人呢？他們有的把自己的行李塞在椅子上，硬占著一個位子，有的更是過分，直接躺下了，一個人占了兩三個人的位子。工作人員好言相勸，希望為站著的乘客爭取一個休息的席位，多半是受到厲聲呵責或一個個白眼，少有人會自己主動讓出僅有的一個位子。有人做過統計，兩個小時內一個車站里用各種方法占位子的有上千人，而主動讓位的僅有一個人。

《三字經》里說“人之初，性本善”，既然如此人生來有情，但為什么那么多人變成了無情人？我想大概還是因為適應，因為這個社會無情，因而大多數人選擇了用無情去面對吧。

聊齋志異讀后感受合集

閱讀一本好書，就好像在眼前展開了一個新世界，對于網絡推薦閱讀《聊齋志異》，相信您在閱讀之后會有專屬自己的收獲，最好的心得其實是自己“產出”一篇屬于自己的讀后感！怎么樣才能寫好一篇《聊齋志異》讀后感呢？下面是讀書筆記吧小編幫大家編輯的《聊齋志異讀后感受》，歡迎大家與身邊的朋友分享吧！

聊齋志異讀后感受(篇一)

我覺得，很多人聽見《聊齋志異》這本書的名字就會害怕。當然，里面講的都是一些鬼故事。我也是個比較膽小的人，從小到大，只要有人講和妖魔鬼怪什么沾邊的鬼故事，我就會跑得遠遠的，捂著耳朵不聽。

前幾天，我剛看完《封神演義》的時候，姥姥就拿來了一本原版的《聊齋志異》說讓我看。當時我就呆住了，我本來就膽小，姥姥為什么還要讓我看這些？姥姥好像看出了我的顧慮，對我講，《聊齋志異》里面的鬼故事并不是那么可怕，每一篇都會告訴我們一個道理，異常是原版的，里面都是文言文，順便能夠鍛煉我的閱讀理解本事。我聽了姥姥的話，心中頓時平靜了許多。姥姥看我理解這本書了，便讓我到她房間里，她指導我來讀。

我跟姥姥來到她房間，翻開《聊齋志異》，天，映入我眼簾的是滿篇的文言文，我又往后面翻了翻，天，一篇譯文也沒有。姥姥笑了笑，先讓我翻開一篇自我比較熟悉的。我想了想，前幾天看電視的時候看到了“羅剎海市”，就先讀那一篇好了。我翻到那一篇，姥姥先是讓我自我出聲地讀一遍，之后讓我自我試著翻譯一下，最終幫我把自我理解錯的那些再給我講一遍。讀了幾篇后，我猛然覺得讀文言文沒什么難的，而每一篇也的確告訴了我們一個道理。經過姥姥的指導，我已經能夠自我讀幾篇《聊齋志異》中的故事了。

我讀完一半《聊齋志異》這本書的時候，就感覺，這本書不光給我們講了鬼故事，反而每一篇都會經過這個鬼故事來告訴我們一個道理。并且我還覺得，此刻《聊齋志異》中的許多故事都被改編拍成了電視劇、電影。這些雖然被改編拍成了電視劇，能夠給大家視覺上的快感，但有些被改編的故事，就已經和原文的資料不太一樣了。我感覺，改編，改編，始終是不能離開故事本身的，而那些《聊齋志異》的電視劇，雖然能夠給我們帶來視覺上的快感，但其故事本身的道理還是要經過閱讀來理解，這樣才能夠加深自我對這個道理的印象。所以，要想深刻的理解一本書，或深刻的理解一篇故事給我們的啟示，不單單需要在表面蜻蜓點水般的淺讀，而是要用自我的內心去理解，這樣，自我的閱讀水平才會上升一個又一個臺階。

聊齋志異讀后感受(篇二)

蒲松齡，清人，別號柳泉居士，世以其齋號稱聊齋先生，山東省淄博市淄川區洪山鎮蒲家莊人。蒲仕途困頓，前程渺渺。世人重權位，天下輕儒生，聊齋先生困守老村舊屋，做幕賓，做私塾先生。一生著作等身，以《聊齋志異》名世。

《聊齋》一書，記狐鬼妖魅之事，承繼的是《山海經》，六朝志怪，唐傳奇的路子。《聊齋志異》的問世有特殊的意義。其一，狐鬼之說，自唐后，在中國“子不語，怪力論神”的風氣之下，已成末路。若山間小流，時續時斷，偶呈面目。然至蒲松齡，突然異軍突起，溪流變得水闊濤急，出山后浩浩蕩蕩，奔流到海，一路裹挾沙石無數。浩浩無涯，滔滔響澈。其二，文言文小說，在《三國演義》，《水滸傳》，《西游記》等白話古典小說沖擊之下，已成頹勢。蒲松齡以一己之力，竟然力挽文言之衰。《聊齋志異》一經流傳，廣受歡迎。數百年來，備受珍愛，是床頭案牘常備之作。

《聊齋》之后，有《耳食錄》，《諧鐸》，《螢窗異草》，《夜譚隨錄》，《新齊諧》，《閱微草堂筆記》，然影響至少，幾乎湮沒不聞。《聊齋》書成，即成絕響，無后來者。

聊齋志異讀后感受(篇三)

這幾天，我以很快的速度看完了一本厚厚的《聊齋志異》。是什么東西這么吸引我呢？哦！原來是里面的情節寫得很精美。尤其是書中的《趙城虎》這則故事特別好玩兒。它講是一只通人性的老虎。

一天，一位七十多歲的老奶奶的兒子上山砍柴，不料被一只饑餓的老虎給吃了。老奶奶聽說后嚎啕大哭，但是又一想光哭有什么用，還不如到縣衙去告狀。她到了縣衙后帶著哭腔說：“我的兒子被老虎吃了。”縣官遺憾地回答道：“我們只逮捕人，不逮捕老虎。”聽了這句話，老奶奶又大哭了起來。縣官沒辦法，只好問左右兩邊的人有沒有人肯去捉老虎。要知道捉老虎可不是件容易的事兒，所以沒人肯去。

正在這時，一個人醉熏熏地走了出來說：“我去”，說著拿起公杖就走。但等他酒醒了，立刻就后悔了，只好雙手空空地回來了，結果挨了板子。第二天清晨，他就去菩薩那里訴苦。他剛剛要回去，忽然，一只老虎撲了進來。那人嚇壞了。但那老虎不但沒有要吃他的意思，反而覺得很羞。于是，那人把老虎帶到縣衙去審問。審問過后，老虎就經常去幫助老奶奶。于是老奶奶就和這只老虎相依為命了。

我覺得《聊齋志異》真是書中自我介紹的“曲折離奇的鬼怪故事，百讀不厭的古代奇書。”

聊齋志異讀后感受(篇四)

山東聊城有位馬萬寶，妻子田氏，夫妻倆都很放誕風流。鄰居家有位女子借宿。這位女子針織縫紉樣樣精通，經常幫鄰居老婆婆的忙。除此之外，她還會按摩，能治療婦科病。有一天，這位馬萬寶在墻縫里看到女子，瞧她模樣挺好，心中就打起了主意。

于是，就跟妻子合謀，叫她裝病，把女子騙過來。

天黑的時候，老婆婆把女子帶到萬家。聽到田氏說丈夫晚上不回家后，女子喜上眉梢。三人閑聊幾句，老婆婆就回家睡覺去了。萬家就剩下她們倆了。田氏點燭鋪床，先讓女子上床，她再脫衣熄燈。還未爬上床，田氏忽然說，廚房門未關，怕狗來偷吃。于是就跑去關門。原來，馬萬寶還躲在家里。她去打開門，讓馬萬寶進屋。

馬萬寶偷偷摸摸地爬上床去。此時，女子顫聲說道，嫂子，我來給你治病了。聽得出來，她在極力地壓抑著自己的激動。馬萬寶不聲不響。于是，她的一雙手就伸向馬萬寶的肚子里。一頓操作后，女子突然驚駭大叫，她沒有想到床上躺著是位男人。馬萬寶也很驚駭，點燈一看，這才發現，眼前的女子根本就是男人，正在跪地求饒。

馬萬寶怒火中燒，一責問，男子就全盤托出，原來這是一位慣犯，名叫王二喜，谷城人，以這種伎倆玷污了十幾位婦女。馬萬寶本來想把他扭送到衙門，可一看他模樣長得還行，心中舍不得。于是，就把閹了他，做了個變性手術。王二喜自從成為一位女子，與田氏共同服侍馬萬寶。過了一陣子，王二喜的同伙被官府抓住，七人被誅，只有王二喜成為漏網之魚。村里人也懷疑王二喜，叫老婦人去探其隱私，原來是位女子，大家的懷疑才消除了。王二喜因此非常感激馬萬寶，自此跟隨馬萬寶一生。死后，他還葬在馬萬寶墳墓旁邊。

聊齋志異讀后感受(篇五)

今年寒假，媽媽送了我一本厚厚的書，名叫《聊齋志異》。

《聊齋志異》是一本經典小說，有不少人再看。里面經常會講到鬼、狐、仙、怪。也講到了人類的愛情，嫉妒和親情。包含了作者對人生的深刻體驗和無限的智慧。

我最喜歡的是《畫皮》和《花姑子》兩個相比較，《畫皮》恐怖些，更讓人深刻。《畫皮》講的是一個狐妖，它取人皮裝成人因而奪取顧生的心臟，顧生的妻子陳氏幸好得到了一個乞丐的幫助，救活了顧生。而《花姑子》大家應該不陌生，是安生和美麗的花姑子之間的故事，我也不多說了。

其實，《聊齋志異》表面上是講鬼一類的故事，而側面反映了當時社會的腐敗，在康熙的中后期，貪污成性，贓官比皆是，清官能有幾個？作者生活好的不少，差的很多，然而作者未必去思考怎樣的懲處，大膽的揭開所謂“盛世”下的“爛疤”。替百姓提出控訴！在這里，我又不禁佩服作者的慧眼明珠，佩服他敢于正視現實的精神。

最后，還是以作者的詩為結尾：姑妄言之故聽之，豆棚瓜架雨如絲。料應厭作人間語，愛聽秋墳鬼唱詩。

聊齋志異讀后感受(篇六)

蒲松齡歷盡滄桑，閱遍人間百態；他雖身處蝸居卻心系天下、憤世嫉俗，揮其生花之筆，終成一部沉甸甸的《聊齋志異》。

郭沫若先生一幅“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入木三分”的名聯，評價蒲松齡和《聊齋志異》，可謂恰到好處。但是，蒲松齡決不是一位板著臉、瞪著眼的老夫子；相反，他是一位在觥籌交錯時出口成文、頗善雅謔的才子，也是一個在柳蔭下為遠道而來的你端上一壺好茶的老頭兒，更是一位飽讀詩書下筆如有神的智者。所謂文如其人，也正因為如此，《聊齋志異》沒有成為千篇一律、淺薄無比的諷刺小說，也沒有成為“為志而志”的志怪小說。《聊齋志異》自有其獨到之處：思想性有之，藝術性自不必待言。

蒲先生生活在康熙年間的山東淄川蒲家莊；那時侯，“西學東漸”剛剛開始，或是還未開始。相信，達爾文的遺傳進化話思想不會“漸”到蒲先生的耳朵里。但是，“龍生龍，鳳生鳳”這種樸素的遺傳觀念，蒲先生應該是知道的。在他的作品中，他多處用“遺傳學”的規律來借寫子女而實寫其父母，寫得卻也精致可人，令人不免會意一笑。今擷其幾篇，妄加評說，以博眾一樂。

《嬰寧》的主人公最大的特點恐怕就是她的愛笑了：“年已十六，呆癡裁如嬰兒。”蒲先生在這一點的刻畫上可沒少花氣力。本來吧，寫到嬰寧夫婦安居樂業也就足矣，最后又神來一筆：“女逾年生一子，見人輒笑，亦大有母風云。”——兒子將母親的特點繼承下來，言子猶在言母，實在妙甚！

《嬌娜》一篇中，孔雪笠之狐妻松娘“舉一男，名小宦”，嬌娜“掇提而弄，曰：‘姊姊亂吾種矣’”。讀至此，大笑——虧作者想得出來！到篇尾，“小宦長成，貌韶秀，有狐意；出游都市，共知為狐兒也。”乍一看，似無多大深意；細一想，儼然是聊齋先生在“都市”中親眼見過一般！弄得讀者半信半疑，又一大妙！

此二篇中皆為母子相似，而《鴉頭》篇中的鴉頭與其子王孜卻迥然不同：鴉頭“儀度嫻婉，實神仙也”，她受盡了其母的凌楚；而王孜卻“孔武有力，喜田獵，不務生產，樂斗好殺”。雖為母子，為何如此之異？想來定是發生了基因變異吧！而且這“變異”程度還非常之大：王孜殺老狐之后，鴉頭“命持葬郊野”。而王孜卻“剝其皮而藏之”——豈非暴戾之甚？雖則如此，王孜為母報仇，大快人心，使人長舒一口悶氣，亦是快哉！

聊齋志異讀后感受(篇七)

《聊齋志異》人人皆知，它的藝術成就很高它成功的塑造了眾多的藝術典型，人物形象鮮明生動，故事情節曲折離奇，結構布局嚴謹巧妙，文筆簡練，描寫細膩，堪稱中國古典短篇小說的高峰。

《聊齋志異》中的《酒友》是一件和非人之間的友情故事，探們寫了姓牛的書生和狐仙的感情故事。狐仙雖是妖，但是它擁有一顆善良的心。它知恩圖報。比如這一句話：這些天喝了很多酒，老是讓你破費。我知道你囊中羞澀，讓我來替你想點辦法吧。

讀了《種梨》這個故事，我覺得：老道士聰明機智，他把吝嗇的小販教訓了一頓，他有一顆感恩的心。他把最大的梨摘下來送給那兩個人。這個故事的道理是：人活著，不是只為了賺錢；有時，再多的財富也彌補不了一些曾失去的東西。

讀了《偷桃》，我覺得那個漢子，雖然是民間藝人，但他卻讓自己的孩子去偷桃，最后兒子差一點就沒有了。這種行為讓我們為他感到羞恥。這篇文章說了：我們永遠不能去做那些偷偷摸摸的事，有時，自己會失去得會更多。

讀了《席方平》，我覺得席方平是一個寧死不屈的人，他為自己的父親報仇，被燒得皮焦肉爛，可是他卻倔強的說：“只要心還在跳，就要告到低！”這句話說明了席方平有著一顆堅定的心，也說明了：只有堅持到底，就一定能成功。

聊齋志異讀后感受(篇八)

今年暑假里，媽媽給我買了厚厚的一本《聊齋志異》。打開書的第一頁，上面介紹了作者的姓名：蒲松林，生于清初，是個文學家。他寫的《聊齋志異》充滿了傳奇色彩，并寫了鬼與神仙的許多故事；讓人眼花繚亂。

畫皮是最精彩的，也是最恐怖的。里面將了以為窮書生在路上遇到了一位眼睛大大猶如葡萄，兩條又細又長的柳葉眉，依仗櫻桃小嘴鑲嵌在俊俏的臉蛋上，一頭烏黑發亮的秀發。魔鬼般的身材，可她路邊哭。窮書生十分好奇，便問了姑娘的來歷。原來，姑娘是被人販子賣到著而來的。有興在半路逃脫卻不知回家的路，書生出于好心把姑娘帶回了家。晚上，書生在窗旁走過，發現那位貌美如花的姑娘，脫下了人皮，露出了張牙舞爪的樣子。書生再定睛一看，立刻跌倒在地。

因為他看見了姑娘的真面目，所以女鬼把他的心給 掏了出來。家人四處尋醫，終于一個乞丐能醫治他的兒子。但乞丐有一個要求，要大媽吃他吐他的痰，大媽硬吃了下去。回到家中見兒子沒好轉，又撲在兒子胸口大哭。忽然，大媽惡心想吐，一口吐在了兒子胸口；那竟是一顆心，兒子立即醒了過來。大媽請來了大仙把那妖怪收服了…… 從中我感受到，眼睛所看到那美麗的景象深處并不一定是美好的。

正如俗話所說“人不可貌相，還水不可斗量。”往往那另人看不起的外表下，有著一顆純潔、美好加鉆石般透明閃亮的心靈，比海還深比宇宙還深的心靈。

《聊齋志異》的讀后感系列

以下為讀書筆記吧小編為你收集整理的《聊齋志異》的讀后感，當閱讀作者的作品時，我們的心靈也在閱讀中得到了一些感悟。面對故事中的各種細節，我們需要去認真的挖掘與分析，還請您能收藏本網頁！

《聊齋志異》的讀后感 篇1

假期里，我和媽媽去書店買了一本《聊齋志異》。它非常侑趣，不久我就看完了這本書。

在中國古典文學名著中，《聊齋志異》是一部經典小說，是非常值得閱讀與欣賞的，它是明末清初著名作家蒲松齡的代表作，據說他是在40歲左右寫成的。我想：為什么蒲松齡會起這樣一個書名呢？這個問題使我百思不得其解，直那一天，我看了書中的“前言”，才知道原來“聊齋”是他書屋的名字，“志”是記述的意思，“異”指的就是奇異的故事。

《聊齋志異》是古代靈異、志怪小說的集大成者，侑“空前絕后”之美譽。《聊齋志異》看來偏偏講的鬼、狐、仙、怪，其實字字都是人、情、世、態，字里行間無不飽含著作者對人生的豐富體驗和深刻智慧。

在《聊齋志異》中的《嬰寧》這章中，講述了一個容貌美麗的狐仙嬰寧與一位叫子服的秀才相戀的故事，嬰寧侑情侑義、心靈純潔，比現實中的人更加可親可愛。雖說她是一只托給鬼母所養的狐貍精，可她并沒侑邪惡，喜歡笑。她讓子服將自己的父母合葬，并且感激子服一家人對自己的關照，后來，子服的母親給他們兩個人主持了婚禮，一年過后，嬰寧生下一個胖兒子，不認生，見人就笑，很像他母親。

其實，《聊齋志異》表面上在講鬼、狐一類的故事，而側面反映了當時社會的。我從這本書上感受了，蒲松齡當時所在的那個時代，成風，贓官比比皆是，清官沒侑幾個。想這里，還侑誰沒侑理由再去好好學習，去把社會不規則的事情改正過來？我想，每個讀過《聊齋志異》的人，都能深刻的體會這本書的含義，要是想過上美好、不被欺負的生活，那么我們就要從現在開始，從身邊做起，以自己為榜樣，做一個侑素質的人。在這里，我又不禁佩服作者的慧眼明珠，佩服他敢于正視現實的精神！

這些故事，讓我入迷，我不禁大聲朗誦起來，吸取其中的精髓。

《聊齋志異》的讀后感 篇2

“縱使萬劫不復又如何？”

看過了電影《神捕蒲松齡》，突然羨慕小倩和寧采臣的愛情。

前世的姻緣，今生的了卻。這樣的愛情你是否羨慕了？

小倩：“沾了血的妖丹不能還你，這份苦讓我來受吧。以后你好好做人吧…”

寧采臣：“你是你，我是我…”

明知我是妖，沒有懼怕，反而讓我生活在你的影子里。我貪戀陽光的溫暖，享受著做人的快樂。可你知道嗎？我比表面更喜歡你啊……

其實我們都沒有錯，我們付出過、擁有過，愛過也恨過。為了你，我可以天命而違之；也可以放棄一切，做那陰界永世不得超生的孤魂野鬼……

有時候可能就這樣吧，物極必反吧

蒲松齡老先生能在那個年代寫出這樣的作品真好，可能他也不會想到今天會有這么多人追捧他的《聊齋志異》吧

在他的筆下，人、妖之間美好的愛情故事勝過了今世的人們。可以說，蒲松齡老先生也是一位浪漫主義者吧

《聊齋志異》的讀后感 篇3

一看到這本書熟悉的題目，不少人肯定會第一時間想起一個令人耳熟能詳的故事電影——《畫皮》，電影里那些恐怖夸張的故事情節時到今日仍然令我們心有余悸，所以很多人一定會誤以為《聊齋志異》這本書是一本純粹的恐怖小說，大錯特錯！這本經典耐讀的小說如果單單停留在這么低級的層面的話，它還會從清代一直流傳至今嗎？它不僅給我們帶來了精彩絕倫的一個個故事，它還通過讓我們閱讀這些故事從而領會到一個個意味深長的道理，讓我們在閱讀的同時也能領悟到人生的真諦。

在全部的34個故事之中，我覺得最耐人尋味的故事是一個叫《丑狐》的故事，故事是說從前有一個人很窮，被一個丑陋無比的妖精丑狐的施舍，做了一個腰纏萬貫的富人，他非但沒有感謝丑狐，反倒雇來道士驅逐她，丑狐異常氣憤，把富人全部的資產全都帶走，還把富人的兩個腳趾給剁了。我一點兒也不同情那個忘恩負義的富人，雖然丑狐是一個十惡不赦的妖精，但是它畢竟是你的恩人，難道你就這樣報答它？而且他從一開始就不理會丑狐，是丑狐拿出那個金光閃閃的元寶后，他才見錢眼開對丑狐恭恭敬敬，這說明他是一個貪欲很重的人，因為忘恩，因為貪心，最終身敗名裂，即可悲又可笑！

這本書像這樣的例子數不勝數，這就要靠你在這本書中去慢慢去尋找仔細去體會了，總而言之，這本書是絕對值得一看的！如果你有時間的話，不妨到書店里去一睹它的風采吧！

《聊齋志異》的讀后感 篇4

蒲松齡老先生筆下的《聊齋志異》，讓我們明白了做人的道理，使我們在未來的人生旅途中受益匪淺。

《聊齋志異》不僅揭露了統治階級的殘暴，而且熱情地歌頌了被壓迫人民的反抗斗爭，塑造了一系列富有反抗性的人物形象。

《聊齋志異》看來篇篇講的是鬼、狐、仙、怪，其實字字都充滿了真情實感，字里行間無不飽含著蒲老先生對人生、社會的豐富體驗和深刻智慧。在蒲老先生筆下，一個個狐仙鬼魅不再猙獰可怕，而是嘻笑嗔怒間情深義重，讓人仿佛置身于一個浪漫溫馨、超塵絕俗的別樣世界。

我對《聊齋志異》中的《聶小倩》記憶尤新：剛正不阿的寧采臣不計前嫌拯救了聶小倩的鬼魂并接受她以至愛上她，寧母從“辭使歸寢，不為設床褥”到“心德之，日漸稔，親愛如己出，竟忘其為鬼，不忍晚令去，留與同臥起”直至“有納女意”，甚至乎那些在宴席中才認識聶小倩的親朋好友亦“反不疑其鬼，疑為仙”并且以得到小倩的畫作為榮耀，這些轉變不都體現了人們，至少是作者的慈悲為懷，追求真、贊美善、向往美心愿！

當然，《聶小倩》還是《聊齋志異》中的一朵奇葩。它對正義的宣揚和對貪欲的鞭笞仍不容忽略。這是一個善與惡、美與丑構成強烈的對比，而最終善戰勝了惡、美戰勝了丑的動人故事。

這本書里告訴了我許多道理。使我感受最深的就是，做人不可以貪財好色，要非常正直，才不會有悲慘的后果。

[讀后感推薦] 《聊齋志異》讀后感篇一

在閱讀時我們能夠全身心的進入書中的那個世界，是一件非常幸福的事情！人類的成長，都是和閱讀聯系在一起的，閱讀完作者寫的作品后，心中猶如漲潮的潮水，久久不能平靜下來，這個時候就可以將我們感悟和體會用讀后感的方式記錄下來，作品讀后感究竟該如何寫呢？面對這些問題，小編為大家收集了“[讀后感推薦] 《聊齋志異》讀后感篇一”，希望小編的分享能給大家帶來一些幫助。

那時剛剛考完試，解除了壓力的我開始用閱讀來排遣生活。

我從小就害怕鬼神，我甚至不能想到他們，一想到他們，我便又會想出許多亂七八糟、令人恐懼的其他事。凡是與鬼神有關的我絕對不碰，哪怕是書。與西游記的第一次會面就把我嚇一大跳，當時我第一眼便看到了一個長得像豹子又像人的怪獸，我便馬上閉起了眼。

如今，媽媽居然要我看《聊齋志異》，我只知道這本書里面是講鬼的，別的再無了解，我也不愿去了解。又因為無聊打發時間，于是嚴肅地端起了書，仔細查看封面，看到了三行簡介：“《聊齋志異》是清代著名文言文短篇小說集，內容十分廣泛，但是主要記述神仙鬼狐精魅故事。多數篇章借助狐、仙、鬼、妖來概括當時的社會關系，反映了17世紀中國的社會面貌，并在一定程度上體現了作者對當時現實狀況的悲憤和喜悅。”

再看圖畫，是一扇古代的打開的窗子，里面有一男一女，分別身著紫色和紅色的古代衣服，背景的天空也是暗血紅色，旁邊還有粉色的桃花和荷花，整幅圖都是以紅色調為主，令人看了就想到了別的東西。

我懷著謹慎的心翻開了書，看了一篇，也沒那么可怕嘛，懷著僥幸的心理，接著又看了一篇，也不過如此，一下午就在書房度過了，一下子就看了半本書，我似乎進入了蒲松齡的世界，越看越對當時的社會著迷，想了解17世紀的中國人們的思想和生活到底是怎樣的，可是由于看了一下午，眼睛疲勞，沒有接著看下去。第一次與蒲松齡和他的作品接觸，還不錯。

誰知再去翻開這本書就是一周以后了，我那一周在姐姐家，忘記帶書，這一周我幾乎一直惦記著那篇文章中主人公的命運，因為差一個結尾那一篇就看完了，一回到家我便拿起書把文章看完，于是來寫下了這篇讀后感，雖然還沒有看完整本書，但蒲松齡的書使我不再害怕鬼神，我把鬼神當成了蒲松齡寫現實社會狀況的虛構體，于是便不再害怕。

這是我的一次接觸鬼神之書，第一次接觸《聊齋志異》，第一次與蒲松齡來一個親密接觸，他讓我克服心中的恐懼，更然我了解17世紀中國的現實社會狀況。

這是一次非常有意義的閱讀。

[讀后感范文] 《聊齋志異》讀后感精選

讀書能讓我們增長知識，陶冶情操，是一件非常有意義的事情，凡是取得偉大成就的人，他們都對書有著不同一般的癡迷，我們在讀作者寫的作品時，不能馬觀花地讀，需要仔細地領會，讀了作品以后，光有零星的思索還不夠，這時需要認真地寫一篇讀后感。一篇優秀的作品讀后感是怎么樣寫的呢？下面是小編為大家精心推薦的“[讀后感范文] 《聊齋志異》讀后感精選”，歡迎閱讀，希望這些可以幫助到大家！

《聊齋志異》是蒲松齡最具代表性的作品，在這部作品中，蒲松齡為我們展示了一個不為人知的鬼怪世界，正是這樣一個世界使我們了解到蒲松齡在當時不得志情況下的苦悶，及對現實朝廷腐朽的不滿。當代大作家郭沫若先生為這部作品題聯：寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入木三分。

在內容上本書大致分為三個部分：一、在政治方面，它揭露了清末時期黑暗腐朽的政治，社會腐化，統治階級殘害壓迫人民，如：《促織》；二、在科舉制度方面，他反對現有的科舉制度，在他的作品中對社會的各種弊端，對考場的黑暗、考官的昏庸，進行了深刻的揭露，對考生的變態心理作了入木三分的刻劃，如：《王子安》；三、在婚姻愛情方面，他反對封建禮教和封建婚姻制度，歌頌純真的愛情，提出了新的愛情觀：在男女之間要的是真心，有至情就可以沖破一切阻力，實現婚姻的理想，如：《嬰寧》。

除上述三類作品外，《聊齋志異》還對當時社會進行了多方面的揭露和批判，或諷刺事態的庸俗，刻畫人心險惡、或描寫統治者不勞而獲投機取巧的心理、或歌頌勞動者的正直勇敢。總之它所展示的人生圖畫是十分廣泛的，反映社會生活的內同十分豐富。

蒲松齡生活在一個墮落社會，所以他向往沒有壓迫、沒有封建殘害、婚姻愛情自主的生活，他希望改革社會，但他的改革方案是不成功，他在《促織》中提出了請天子關心民命，在《席方平》中請二郎神主持公道，在《紅玉》中請俠客義士救困扶弱，另外再一些公案故事中，想靠清官來除暴安良。這些表現了他對封建統治階級還存在著幻想，幻想著有朝一日當朝者能傾聽百姓的聲音，救百姓于水火，而我們知道，他的這些幻想在當時以皇帝為中心的封建社會是不可能實現的。

在抨擊黑暗社會的同時本文中也有相當多的篇幅宣揚了落后的甚至反動的思想，就是在那些優秀的篇章中，也常常夾雜著封建性的糟粕。有些篇章敵視和丑化農民起義，有些篇章宣揚因果報應、生死輪回，有些篇章宣揚了封建倫理道德，還有些篇章美化了一夫多妻制或羨慕功名富貴。這也是蒲松齡作為清末文人所表現出的思想局限性。

聊齋說明了一個事，那就是多數妖精本性也是善良的。而對于現在的社會，人們時常抱怨世道不公，人們沒有了過去的那種淳樸，變得自我、驕傲、自私、勢力，然后，不變的卻是，在世上，好人永遠比壞人多。我們可以用一個放大鏡去觀察我們的生活，但現在無論是我們身邊感動的事，還是專門關心社會中不和諧的聲音，取決于拿著放大鏡的我們。

聊齋告訴我們，妖精也可以與人類和諧相處，那我們又為什么要帶上有色眼鏡看這樣一群人？生活中會有一些人給人的印象就是“不是好人”，但永遠不要在不了解一個人之前就給他戴上任何帽子。有的人看上去和顏悅色，但實際上笑里藏刀；有的人看上去總是黑著臉，但總會給你最大的支持。聊齋這些故事，也告訴我們要學會了解一個人的本質，不要以貌取人。

其實，《聊齋志異》表面上在講鬼、狐一類的故事，而側面反映了當時社會的腐敗。我從這本書上感受到了，蒲松齡當時所在的那個時代，貪污成風，贓官比比皆是，清官沒有幾個。想到這里，還有誰沒有理由再去好好學習，去把社會不規則的事情改正過來？我想，每個讀過《聊齋志異》的人，都能深刻的體會這本書的含義，要是想過上美好、不被欺負的生活，那么我們就要從現在開始，從身邊做起，以自己為榜樣，做一個有素質的人。在這里，我又不禁佩服作者的慧眼明珠，佩服他敢于正視現實的精神！

最后，還是以作者的一首詩為結尾吧：

姑妄言之故聽之，

豆棚瓜架雨如絲。

料應厭作人間語，

愛聽秋墳給唱詩！

最新《聊齋志異》讀后感通用

俗話說：身體和心靈，總要有一個在路上，讀書就是放飛心靈的途徑，讀著作者的作品，我們就常常從中得到一些啟示。讀后感是書中的內容啟發而引起的思考與聯想，寫作品讀后感時有什么我們應該格外注意的地方嗎？以下的最新《聊齋志異》讀后感或者是您在尋找的內容，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助！

最新《聊齋志異》讀后感 篇1

這幾天，我讀了一本新書——《聊齋志異》。里面寫的是關于鬼狐仙怪、花妖樹精的故事，又稱《鬼狐傳》。這本書是清代小說家蒲松齡的著作，也是我國古典小說的巔峰之作。

這本書借狐鬼仙怪介紹蕓蕓眾生和世間百態，讀起來耐人尋味，曲折而巧妙的反映了當時社會上爭斗矛盾。這本書，表面看上去只是狐鬼精怪的故事，但是故事里卻包含著一層又一層的意思，有些反對當時官場的腐敗，爾虞我詐；有些是贊美誠實守信，吃苦耐勞，知恩圖報。

《聊齋》這本書在刻畫人物方面也有很高的成就，短短的上千字，甚至幾百字，就把人物刻畫得栩栩如生，活靈活現。比如小翠的天真爛漫，嬰寧的純潔、愛笑，酷吏豪紳的暴虐等等都有血有肉。

這本書給我的感觸太多，趕過任何一本書給我的感觸，雖然恐怖，可是又充滿了悲傷，雖然悲傷，卻又充滿了人情味。

這本書給了我許多啟示，它讓我懂得了好人有好報，惡人有惡報的道理，有時間我就拿出來讀讀，激勵自己，多多奉獻讓這個世界更美好更和諧！

最新《聊齋志異》讀后感 篇2

放假了，班主任夏老師為了讓我們大家提高閱讀水平，便布置一項作業———每天讀書。我想：讀書那就從十大名著讀起，于是我便拿起聊齋志異津津有味的讀起來。

書中有十分感人的故事：《嶗山道士》、《畫皮》、《聶小倩》、《促織》、《狼》等。而且書中還雜加一些引人入勝、精美細膩的故事插圖，并且還有一些難懂詞語的小資料與注釋。可以說這本書曲折動人，扣人心弦，生動感人。

《聊齋志異》這本書的作者是清初文學家蒲松齡寫的。他用精巧風趣的筆墨把看來是講鬼、狐、仙、怪的小故事變化成心中想表達的人、情、事、態，字里行間無不飽含著他對人生、社會的豐富體驗和深刻的智慧，在現實與虛幻之間，一個個仙鬼魅不再像以前一樣猙獰可怕，讓人一見就跑，而是用嬉笑言談嗔怒間皆顯情深義重，讓人仿佛置身一個浪漫神奇，超塵絕俗的理想版未來世界，總之而言《聊齋志異》是古代靈異，志怪小說的集大成者，有“空前絕后”之美譽。

它玄奇、驚梀而刺激的鬼怪傳說，歷來是讓人們在茶余飯后令人回味無窮的……

最新《聊齋志異》讀后感 篇3

這個冬天，我和爸爸媽媽一起去新華書店買了一本書，這本書的名字叫做“聊齋志異”。其實，我每天也沒什么時間看書，只是在上廁所時看一會兒，不知不覺，這本書，一頁一頁地被我的大腦吸收了……

“曲折離奇的鬼怪故事，百讀不厭的古代奇書。”這本書是中國古代文言文短篇小說的杰作，代表了文言短片小說創作的最高峰。書名中“聊齋”是作者蒲松齡的書齋名，“志”是記的意思。

這本書精選了《聊齋志異》中的二十二個精彩故事。讓我影像比較深的故事是：成名一家，為了捉一只蟋蟀應付官差，害的愛子慘死。兒子死后，化為蟋蟀，所向無敵，后來被獻給皇上驟然富貴，成名因此驟然富貴。（《促織》）葉生“文章詞賦，冠絕當時”，但屢試不中，郁悶而死。死后，他的鬼魂化為人形，獎平身學業交給丁公子，公子連試連捷，高中榜眼。（《葉生》）一個女鬼借一張畫皮變成美貌女子，王生收惑，被挖吃心肝而死。幸好王生妻子求得道士、異人相救，除去女鬼，王生也起死回生。（《畫皮》）王太常的兒子元豐生性癡呆，狐女小翠美麗聰慧，為了報恩，自愿嫁他為妻。小翠設計除去王府仇家，又治好了元豐的癡病。不料王家因小事遣走小翠。元豐另娶一女極像小翠。（《小翠》）

《聊齋志異》想象豐富，構思奇妙，情節曲折，境界瑰麗，語言簡潔生動，極富浪漫色彩，具有令人百讀不厭的藝術魅力，深受我的喜愛。

我喜歡看聊齋志異！

最新《聊齋志異》讀后感 篇4

一個星期六的下午，我讓媽媽給我買了一本我期盼以久的書——《聊齋志異》，我拿起這本書就如癡如醉地看了起來，這本書的作者是蒲松齡。這本書是蒲松齡到民間查訪搜集到了一些關于妖魔鬼怪的故事編成的，特別好看！

《聊齋志異》這本書，我認為精彩的片斷有：《青鳳》、《聶小倩》、《俠女》、《夜叉國》、《翩翩》、《姐妹易嫁》、《竹青》、《粉蝶》。其中我最喜歡《竹青》。講的是有個名叫魚容的，從小父母雙亡，又與河南省的舅舅斷了聯系，考試又落了榜，于是他的盤纏一天一天用光了，急得不知道該怎么辦，有一天他聽說吳王那里缺少一人黑衣兵，所以他就進了吳王的宮殿，吳王聽了他的要求，馬上給了他一件黑色的衣服讓他披上，他披上了衣服立刻變成了一只烏鴉跟著黑衣兵的烏鴉一起飛，烏鴉群里有一個名叫竹青的女子跟他一起飛，忽然碰見一群獵人，獵人拿著打死了好幾十只烏鴉，魚容也被打中了，幸虧竹青叼著他飛到了樹上才避免了災禍，過了兩三天，吳王憐惜他沒有配偶，所以把竹青許配給他，然后魚容與竹青一起跟著那些烏鴉到處流浪，三年后，他回到了原來的地方，吳王把他的黑衣服摘了下來，他便恢復了人形。

魚容看到竹青沒有恢復原形很奇怪，又不知道竹青是哪一個，就像吳王要了些食物，烏鴉看到食物就搶著吃，魚容大喊一聲：“竹青留下”，結果一只烏鴉都沒有留下，突然有一只飛鳥停在了案桌上，搖身一變，變成了一位二十多歲的少女，魚容驚奇地問她是誰，她說：“你不認識竹青了嗎？”，魚容這才知道她是竹青，他帶著竹青住在船里過了幾個夜晚，然后與竹青一起回湖南叔叔去了，竹青說她是神鳥使者派來的，神鳥使者要求她一個月之內返回那里，于是竹青又給魚容找了另外一個妻子名叫和氏，竹青就離去了，竹青走之前生了兩男一女。從此和氏與魚容恩恩愛愛地過了一輩子。這個故事與塞翁失馬差不多，因為，魚容剛開始與叔父斷開了聯邦，迫不得已當了黑衣兵，所以才能有后來巧遇竹青這個故事。

還有《粉蝶》也挺好看的，主要講了陽日旦一日從外地來家，在海上遇到臺風，船馬上就要沉下去的那一刻，一陣風就把他吹走，一直吹到一個島嶼，島嶼上住的就是他姑姑還有很多丫鬟，陽生的姑姑一開始教他彈琴，有一天一個丫鬟侍奉他休息，兩人動了情，姑姑就將丫鬟驅逐到人間不讓她成仙，那個丫鬟就叫粉蝶，她被逐下人間化名為荷氏又與陽生結了婚，從此他們過上了和和美美的日子。

看完這本書，我感覺個個故事都寫得很精彩。

最新《聊齋志異》讀后感 篇5

《聊齋志異》這本書是清代著名小說家蒲松齡的著作。這本書在藝術上代表著中國文言短篇小說的最高成就，它博采中國歷代文言短篇小說和史傳文學藝術之精華，用浪漫主義的創作方法，造奇設幻，描繪鬼狐世界。

《聊齋志異》反映了當時社會的***腐敗、官貪力虐、豪強橫生、生靈涂炭，也描寫了被壓迫人民的反抗斗爭，塑造了一些勇于反抗的女性形象，給我留下了深刻的印象。《聊齋志異》中有很多小說揭露了科舉中存在的問題，如：《素秋》、《神女》等通過人物描寫揭示了當時科舉考試的弊端：營私舞弊、賄賂考官、有學識而屢試不中的，還描寫了在這種變態的科舉制度下產生的一些讀書人變態的精神狀態。

《聊齋志異》中愛情沒有限制，人與人戀愛，人與鬼怪戀愛，人與狐妖戀愛，這種純真的感情在作者筆下描寫的淋漓盡致、蕩氣回腸。在表現對愛情追求的同時，作者也歌頌了用于反抗封建勢力，為幸福愛情和婚姻而斗爭的精神。

我在閱讀時欣賞到了古代精湛的美術作品，睹目了明清古版小說的風采。閱讀優秀的古典文學作品，提高個人的文化修養。

最新《聊齋志異》讀后感 篇6

今天我在網上讀了一本特別的小說，書名是《聊齋志異》。顧名思義，這本書的最大特點就是“異”。

這本書是由清朝小說家蒲松齡寫的，此書包羅萬象，人仙鬼怪，無所不有，奇人怪象，一應俱全。蟲魚鳥獸、花草樹木都可以成精，通過這些非現實的鬼怪來概括當時的社會關系，反映了當時的社會面貌，其中有許多寫奇人怪事的篇章，如《丐仙》《狼》《于中丞》《小翠》《花姑子》等等。其中我對《狼夢》記憶尤為深刻，這個故事寫白翁夢見自己走進兒子的縣衙內，看見道上、廳上、堂上、堂下坐著、躺著的都是吃人肉的狼，而他們的周圍白骨成堆，又看到自己的兒子也變成了老虎。作者在篇末寫到：竊嘆天下只官虎而吏狼者，比比也”。明白的告訴人們夢里的虎狼就是現實中官吏。作者將當時社會的各種矛盾黑暗和自己對社會的不滿，通過故事講出了。

這本書的寫作特點是：人物和景物描寫得活靈活現，栩栩如生，

將人魔仙鬼、精怪妖融合在一起，形成一個大家庭，使文章生動活潑。

不過讀完這本書后，我還有種感覺，那就是覺得世上有許多動物能成精變怪，讓人防不勝防，讀來覺得有些可怕，似乎不太適合我們小學生讀。我建議可以寫一些妖魔少一些美好多一些的文章，對我們的成長會更有好處。

“人有善惡，書有好壞”。我希望大家多讀好書，多讀好書會讓自己受益匪淺。

最新《聊齋志異》讀后感 篇7

一看這本書的題目，你是否會想到一部電影《畫皮》。其實這電影也出自《聊齋志異》。他給我們帶來了一個個故事，讓我們明白深刻的道理。

《聊齋志異》是一部經典名著小說，是蒲松齡寫的。這本書是古代靈異，鬼怪小說的集成，有“空前絕后”之美稱。他看起來實在講鬼，狐，仙，怪。其實字字都是人，情，世，態，字里行間透露出作者對人生的感悟。

其實，《聊齋志異》表面上再將鬼怪，狐一類的故事，其實在側面反映了當時社會的腐敗。在康熙的中后時期，也就是蒲松齡所在的那個時代，貪污成風，贓官比比皆是，好官又能有幾個呢？比作者生活好的有不少，比他生活差的有許多，然而他們也未必去考慮此事。作者大膽的揭示那些“爛疤”，為人民提出控訴！我不得不自這里，去敬佩作者的精神。

《聊齋志異》給我帶來我不同的感覺，它并不像別的鬼怪小說。凈講那些恐怖夸張的鬼故事，一點兒都不給讀者有發人深醒的思想。

這本書讓我感覺到了眼睛看到的美麗事物并不一定是梅后的。正如俗話說得好“人不可貌相，海水不可斗量”。往往看起來不怎樣的外表下，卻有著一顆純潔，美好如鉆石般透明閃耀的心。

最新《聊齋志異》讀后感 篇8

《聊齋》的鬼狐類故事里，小翠是很喜歡的一則。其實相較于其他類型的女子夜至與合晝出的故事，這個算是比較純粹的愛情故事了。可能聊齋給人的感覺一直都是神魔妖怪，鬼狐異邪。所以拍出的電影始終脫離不了魔幻的影子，多了個蛇精的皇后，多了個邪惡的國師。用很多的電腦特技，做出很多貌似驚悚的畫面，脫離的原著很遠的一部電影，但是它掛著小翠的名頭，總覺得不是那個味。有點悵然若失。

小翠的母親因為多年前受過王家的恩惠，所以讓小翠嫁到王家報恩，暗中幫助王家。化妝成宰相的摸樣使有心人誤會，而后又讓王元豐穿黃袍馬褂，給王元豐洗蒸汽澡，使其差點憋死。王家夫婦破口大罵，王夫人更是要與小翠同歸于盡。然而事情總是留有懸念。宰相的裝扮，使王家免去了有心人的陰謀，黃袍馬褂又讓一直設計害他的人落得流放的下場，王元豐呢，死后重生，由癡兒變為了正常人。其實影片的前半部分還是跟故事比較接近的。除了多出來的小翠母親，老狐妖。老狐妖年輕的時候愛上了人間的男人，被那男子始亂終棄。最終狐妖由愛生恨，性情大變，恨透天下間所有男子。因為小翠是狐妖與那男子的所生，狐妖對小翠也是很冷漠無情。

影片的后半部分做了很大改動，比如妖怪國師，還有個跟老狐妖勢不兩立的蛇精，蛇精幻化成美麗的女子，蠱惑了皇上，在國師的幫助下，使她成了寵愛有加的妃子。某夜蛇精誤沾了雄黃，與皇上親熱的時候突然變回原型。皇上被嚇暈了過去。而后國師蛇精對蘇醒后的皇帝說，這是做夢。但是皇上此時已經對蛇精半信半疑了。看這電影已經是好多年前的事了，所以有些情節已經不太記得。后來蛇精在公眾面前原型畢露，經過一番打斗之后把王元豐作為人質抓走。后來小翠的母親回心轉意與小翠齊心合力打敗了蛇精，并將其殺死。嗯，里邊還有個雷震子吧。最后小翠變為了凡人，而王元豐也還是回復成了那個傻子。

也許導演這么安排也許有他的原因吧。對小翠的母親，小翠完全當成了一個人來描繪。比人更加的純粹。老狐妖因為被深愛男人的背棄而覺得世間所有男子都是不可信的，轉而變得情緒無常，性格乖僻，而又始終記得二十多年前王元豐父親的一念之恩，讓自己的女兒去報恩，雖說有些極端，卻也是愛憎分明的。小翠為了救自己所愛之人情愿犧牲自我，在王元豐受蛇精蠱惑之時對其粗暴冷漠之時始終不離不棄。蛇妖為了早日完成自己的修行，使用邪門歪道。國師雖是人，卻與妖相互勾結，邪惡丑陋。遠不及狐妖的小翠母女可愛。故事雖說是說人妖外道。其實歸根結底還是在說人性二字，真善美，假惡丑。

嗯，有些扯遠了。王元豐最后還是變回那個癡兒，與小翠天真的玩著蹴鞠。也許人還是癡傻點好吧，只有癡傻才不會那么容易受到外界的誘惑，參與背棄利用勾心斗角自相殘殺。

電影中的王元豐是由林志穎扮演的，他有著天生的娃娃臉，看起來很單純沒有心計。所以選他演王元豐真的很合適，他演的電影，最喜歡的還是那部《祖孫情》，從前的電影總是敘事簡單，但是卻很容易打動人。讓人淚流滿面···

小翠是由李冰冰扮演的。其實我是對她扮演小翠有點不大滿意的。不過她在里邊的表演還是很賣力。雖說她少了那份小翠的靈氣。

只是還是喜歡故事原來的結局，兩年后再次相遇，兩人重新在一起，年余，眉目聲音逐漸變樣。拿出畫像對比，判若兩人。小翠借口不能生育勸元豐納妾，元豐拒絕多次之后同意。等到新人入門，發現其言談相貌舉止與小翠一模一樣，而小翠也在元豐娶親那天離去，留下一對玉璧作為賀禮。每次看到這里，喉頭間總會有種酸澀的感覺。她早知道了是這個結局，所以事先就幻化成新人的樣貌，慰其他日之思。只是不知道這到底是純粹的愛情，還是及至的無情。

最新《聊齋志異》讀后感 篇9

《聊齋志異》題材的特點在于一個異字。它同明代擬話本小說描寫現實生活中的世態人情不同，大多寫花妖狐鬼的故事。其中有寫鬼的，有寫狐的，也有既寫鬼有寫狐的。此外蟲魚鳥獸，花草樹木，在蒲松齡的筆下無不可以成精變人。就是就是一些沒有出現蟲魚鳥獸、花草樹木的故事中，也總有怪異之事。如《促織》中成名之子魂化蟋蟀，《阿寶》中孫子楚魂附體鸚鵡等。這是一部借非現實的幻景物來寄托對現實不滿的孤憤之書。《聊齋志異》的內容豐富復雜，瑕瑜互見，但總的看來，它所觸及的社會生活相當廣泛，反映的社會問題相當深刻，無論是接露社會政治的黑暗和科舉制度的弊端，還是描寫愛情生活，都達到了新的歷史高度。

再揭樓黑暗與官府的本質方面，《狼夢》同樣寫的很深刻。《狼夢》寫白翁夢見自己走進兒子的縣衙內，看見道上、廳上、堂上、堂下坐著、躺著的都是吃人肉的狼，而他們的周圍白骨成堆，又看到自己的兒子有變成了老虎。作者在篇末寫到：竊嘆天下只官虎而吏狼者，比比也。明白的告訴人們夢里的虎狼就是現實中官吏。

《聊齋志異》不僅寫了現實的黑暗和被壓迫與被損害的苦難，而且表現了人民群眾的反抗。席方平不畏死亡替父伸冤，受盡了許多酷刑之后，對冥王表示：大冤未伸，寸心不死，必訴！這種反抗精神是十分頑強的。另外，如《竇氏》中所描寫的農村姑娘，但她被惡霸騙子南三復蹂躪拋棄后，再陽世冤屈難伸，就化為厲鬼將仇人殺死。在這類作品中，還有《紅玉》更膾炙人口。馮相如在狐女紅玉的幫助下，同林村美麗的姑娘衛氏結合了，不料罷官在家的宋御使依仗權勢，打傷相如打死相如的父親，強走了衛氏女。馮相如到處伸冤，可無人為他申冤。后來一位虬髯俠士，為他殺死了仇人。

聊齋志異讀后感優秀模板

讀后感是寫閱讀《聊齋志異》后感受最深的一點，它不是書評。作者在《聊齋志異》中用流暢的語言，敘述了情節，此時就可以寫一篇讀后感來記錄下自己的收獲和體會，那么該要如何寫好《聊齋志異》讀后感呢？考慮到您的需要，讀書筆記吧小編特地編輯了“聊齋志異讀后感優秀模板”，歡迎大家與身邊的朋友分享吧！

聊齋志異讀后感優秀模板【篇一】

寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分。

——題記

初讀聊齋，并無太多感受，只是淺顯的以為人類是人類，鬼狐是鬼狐。人是絕對正確的，而鬼狐是絕對錯誤的。

再讀聊齋，我才有了些微其他的感受。鬼狐和人類又何嘗不是一樣的呢，都在拼命的追求對方的東西。鬼狐有丑惡的，也有善良的。人類不惜為了鬼狐的長生不老，特異能力而赴湯蹈火，鬼狐卻為了追求人類平淡的幸福而孤苦修煉上千年才得以幻化為人形。而正是這種互相渴望，互相追求，人世間才從未平靜過。

鬼狐看人，覺的人活的踏實，人看鬼狐，覺得鬼狐法力無邊。鬼狐希望得到人踏實的生活，人卻覺得鬼狐來去自由，比人要好。

《聶小倩》中的聶小倩，生前只活到十八歲，不幸被妖怪夜叉脅迫害人，但是被寧采臣的正氣打動，侍奉寧采臣的家人，最后嫁給寧采臣作鬼妻。聶小倩是一個女鬼，她擁有令世人羨慕的絕世美麗和永遠的容貌，并且勤勞善良，但還是想要過上死前的生活，救了寧采臣，一心想要拋棄自己鬼的身份，于是長期接觸活人，逐漸猶如常人。聶小倩是幸運的，她遇上了那個她命中的人，成功的過上了人的生活。但是，也有不少鬼狐，前仆后繼的踏上一定要成為人的不歸路。道行高的幻化成人，道行低的，灰飛煙滅。人羨慕鬼狐的能力，卻懼怕鬼狐。鬼狐只能或誘惑，或驚嚇，或勾魂，或索命，或動之以情，或施之以暴。但是這一切切，卻都是為了成人。對于鬼狐，人這個字是奢侈的，終于，鬼狐追求到了人的生活，披著人的皮囊，體會著生老病死，人間百態。讀聊齋，于酸甜苦辣中我讀出了對善良美好人性的追求。

《嶗山道士》里的王生，是一個慕仙渴道的人，一心想著能獲得鬼狐的法術，就能不勞而獲。他在嶗山拜師學藝，但是他卻吃不了苦，學到一招穿墻術，稍一賣弄，就不靈驗了。王生是廣大希望得到法術的人類的代表，他們渴望得到鬼狐所不屑一顧的法術，他們渴望利用這些法術而是自己不勞而獲。他們覺得鬼狐比人好，心甘情愿的為了那些所謂的法術上刀山，下火海，但最后，基本都是以失敗告終。讀聊齋，于生動曲折中我讀出了貪婪的人只會自食惡果。

有時候我會想，如果鬼狐和人類的角色調換一下又會如何呢。這無休止的互相追求是否會停止。但答案是否定的，他們永遠不會滿足，永遠都會舍棄自己已有的，而追求對方的東西。

人們總是有這樣一種認為，認為別人的都是好的.，但恰恰忽略了自己已經擁有的東西。倘若鬼狐安心做法力高強的鬼狐，人安心做平凡的人，這世間會不會少一些紛爭，多一些平靜。鬼狐還是鬼狐，人依舊是人，不再處心積慮的追求對方的東西，這世間就少了許多愛恨情仇，多了些許祥和平靜。

當我再翻開《聊齋志異》那泛黃的書頁，再次品讀那流傳多年的故事。我不去感慨那些鬼狐無情，也不去嘆息世道炎涼，我只會坐在午后的陽光中，靜靜的思，靜靜的想，體察著人情百態，世事冷暖。

聊齋志異讀后感優秀模板【篇二】

近期讀完了《聊齋志異》，內心的感觸很多。

首先說說作者蒲松齡。他一生貧困潦倒，但這樣的經歷恰好對他創作《聊齋志異》這樣的文學巨著十分有利。他個人科場的不幸固然可悲，但他卻由此而對科考制度有了深切的體驗，從而促使他把滿腔孤憤傾注在自己的創作中，將揭露和抨擊科舉弊端作為《聊齋》的重要內容，并塑造出一系列栩栩如生的應試士子形象。

作者在書中主要表達了對科舉制度的批判。書中作者對科舉制度的抨擊，雖然只限于揭露其弊端，還沒有認識到這種制度的反動本質是為統治階級選拔忠實的奴才，從而象后來的吳敬梓那樣，根本否定這一制度。但他對那些只以功名利祿為念而醉心科舉的人物，是有所認識和批判的。如《王子安》中的王子安，在考試之后的醉臥中，夢見自己中了進士，殿試為翰林，便“自念不可不出耀鄉里”，于是大呼長班，長班稍稍來遲，他便驟起撲打，結果摔倒在地。作者用這個醉夢的境界有力地嘲笑了這類士子。《續黃粱》中的曾孝廉在高捷南宮之后，聽見術士說他有宰相之分，便興高采烈地說：“某為宰相時，推張年丈作南撫，家中表為參、游，我家老蒼頭亦得小千把，于愿足矣。”后來在夢中作了宰相，卻變成一個無惡不作的權奸。作者最后也用地獄懲罰了他，并說：“聞作宰相而忻然于中者，必非喜其鞠躬盡瘁可知矣。”

相反，作者對那些不肯向科舉制度低頭、不屑“易面目圖榮耀”的士子，則給予熱情的贊揚。《賈奉雉》中的賈奉雉“才名冠一時，而試輒不售”。后來他“戲于落卷中集其羽冗泛濫不可告人之句，連綴成文”，“竟中經魁”。可是當他回頭來看這些文章時，卻“一讀一汗”，自覺無顏見人，終于“遁為丘山”而去。

看完這部書，不禁感嘆故事的精彩，和作者的聰明才智。作者在多個有趣的故事中又暗中批判了清官以及科舉制度的腐敗。這部書值得一讀。

聊齋志異讀后感優秀模板【篇三】

《聊齋志異》，是我國古代著名的志怪小說，家喻戶曉，一直流傳至今。

去年，我在爸爸的推薦下，看完了這本書。它是小說集，里面有很多個小故事，短的只有幾十字，長的上千字，大多數都是有關神靈鬼怪的，讓人看了心驚肉跳。

可是，這本書的作者蒲松齡為什么要寫這樣一本奇特的書呢?我查了一下，原來，蒲松齡懷才不遇，每次考試都因為官府腐敗而落榜。最后，他放棄了考試，選擇寫一本書來諷刺清廷的腐敗，可是，這被發現了是要殺頭的啊！所以，他巧妙地利用了鬼神的名義把對清廷的諷刺和不滿深深地藏進了書中，使這本書從表面上看，只是單一地講鬼怪；但如果看懂了，才發現這是一本諷刺小說。

于是，我翻開書，又細細地看了一遍，果然，里面很多故事都具有濃厚的諷刺意味，還有的借助鬼怪講了做人的道理。比如：《促織》一篇講蒲松齡所處的時代當大官不一定要考驗才能，更重要的是要孝敬權貴；《畫皮》一篇講不要被外表美麗的東西所迷惑，因為它的內心通常是險惡的；《狼夢》一篇講官吏如虎狼般險惡；《聶小倩》一篇講人要不貪不義之財……

總之，《聊齋志異》是一本“奇書”，蒲松齡也是一位“奇人”，怎樣形容他呢?用郭沫若先生寫的那副對聯再好不過了：“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分”。

聊齋志異讀后感優秀模板【篇四】

《聊齋志異》這本書的作者是清代的蒲松齡，這本書共有64個小故事組成，如《畫皮》、種梨》、《喬女》等耳熟能詳故事。書中人物大多數是妖怪、道士。

這本書的人物我最喜歡的是第60章節的席方平，他敢于伸張正義，為了給父親伸冤，不怕受皮肉之苦，甚至就是要肢解他的身體也不屈服，最終他勝利了。感受到她對父親的愛如大山一樣重呀！

我最喜歡的章節是第31章“趙城虎”。這一章節主要講了一個老太太的兒子被老虎吃了，老太太報了官，縣官派李能抓老虎歸案，老虎捉來了，縣官讓老虎施恩給老太太，讓老太太安度晚年。老太太死后，老虎還為她奔喪，村里的老百姓感念老虎的忠義，便修了一座“義虎寺”，該寺現在還保存完好。

我感受到了那只老虎知錯能改，并且真心的幫助老太太來彌補自己所犯下的過錯。

聊齋志異讀后感優秀模板【篇五】

一看到這本書熟悉的題目，不少人肯定會第一時間想起一個令人耳熟能詳的故事電影——《畫皮》，電影里那些恐怖夸張的故事情節時到今日仍然令我們心有余悸，所以很多人一定會誤以為《聊齋志異》這本書是一本純粹的恐怖小說，大錯特錯！這本經典耐讀的小說如果單單停留在這么低級的層面的話，它還會從清代一直流傳至今嗎？它不僅給我們帶來了精彩絕倫的一個個故事，它還通過讓我們閱讀這些故事從而領會到一個個意味深長的道理，讓我們在閱讀的同時也能領悟到人生的真諦。

在全部的34個故事之中，我覺得最耐人尋味的故事是一個叫《丑狐》的故事，故事是說從前有一個人很窮，被一個丑陋無比的妖精丑狐的施舍，做了一個腰纏萬貫的富人，他非但沒有感謝丑狐，反倒雇來道士驅逐她，丑狐異常氣憤，把富人全部的資產全都帶走，還把富人的兩個腳趾給剁了。我一點兒也不同情那個忘恩負義的富人，雖然丑狐是一個十惡不赦的妖精，但是它畢竟是你的恩人，難道你就這樣報答它？而且他從一開始就不理會丑狐，是丑狐拿出那個金光閃閃的元寶后，他才見錢眼開對丑狐恭恭敬敬，這說明他是一個貪欲很重的人，因為忘恩，因為貪心，最終身敗名裂，即可悲又可笑！

這本書像這樣的例子數不勝數，這就要靠你在這本書中去慢慢去尋找仔細去體會了，總而言之，這本書是絕對值得一看的！如果你有時間的話，不妨到書店里去一睹它的風采吧！

讀后感精選: 《聊齋志異》讀書筆記范文

閱讀一本好書，就好像在眼前展開了一個新世界，我們在平常要多讀一些具有知識含量的經典書籍。仁者見仁,智者見智，每個人在閱讀一篇書籍后都會獨屬自己的感悟，為了更好地領悟作品的內涵，我們需要寫一篇讀后感。一篇優秀作品讀后感怎么寫呢？一起來看看小編為大家整理的“讀后感精選: 《聊齋志異》讀書筆記范文”，歡迎閱讀，希望可以幫助到有需要的朋友們。

今天，我懷著興奮的心情讀了中國古典十大名著之一——《聊齋志異》，它是講了中國古代靈異、志怪小說的集大成者，它可以說是歷來人們茶余飯后的經典話題。

我在這本書中，無比喜愛一個故事——嶗山道士。

這篇文章主要講了古時的一個小縣里有個姓王的書生，他自幼便很仰慕道學，聽說嶗山有很多仙人，就背著書籍，準備去求道。但在求道途中，十分累人，師傅自身的法術取之不盡，用之不絕。可是，師傅就是不將法術傳給王生，王生再也忍受不住了，就對師傅求了一個穿墻之術，在回家演練時，卻一頭撞在了家中的墻上。

我在讀了《聊齋志異》后，悟出了一點道理——書中，字里行間無不飽含作者對人生、社會的豐富體驗和深刻智慧。在現實生活中也能取之學習，它還含有一些道理。

就說我喜愛的這篇文章，在我讀后，感受到了：做任何事情都不應該半途而廢。這篇文章就點明了，在開始學習中，師傅說：“要經過一大番拼搏，你才能走上仙道，學會許多仙術，就是不知你能不能吃苦。”王生就沒有下決心，我想：“他如能咬住牙，持之以恒，一定能成為仙人，修成正果。”但他還是沒有堅持，半途而廢了，吃過的苦全部白費了，仙人也不會教給他真正的法術。

在歷史中，半途而廢的人簡直是太多了，他們原本都可以成為一代名人，可是因為某人某事，動搖了自己的心，所以，不能像他們一樣不思進取。

在學習的過程中，我們一定不要像王生那樣，讓我們持之以恒，成為對社會有貢獻的人！

聊齋志異讀后感2000字精選六篇

當我們通過努力終于做到了博覽群書，心中的知識便會融匯貫通形成自己的認識，我們在讀作者寫的《聊齋志異》時，不能馬觀花地讀，需要仔細地領會，寫關于《聊齋志異》的讀后感，可以讓我們再一次回味這本書籍。應該怎么寫好一篇《聊齋志異》的讀后感呢？急您所急，讀書筆記吧小編為朋友們了收集和編輯了“聊齋志異讀后感2000字”，相信能對大家有所幫助。

聊齋志異讀后感2000字(篇一)

寫鬼寫妖高人一籌，刺貪刺虐入木三分。

人有情，鬼亦有情。人非人，鬼非鬼；鬼即人，人即鬼。王朝的丑惡猙獰使百姓生活猶如地獄，弄得鬼哭狼嚎；“正人君子”們堂前冠冕堂皇，堂后齜牙咧嘴，詐取百姓心血，看似人，實則鬼。

香玉與絳雪真摯的友誼，黃生與香玉、絳雪的愛情，王六郎與漁夫的信義之交，無不讓人感慨萬千。令人嘆息的是，這些美好只能存在于人幻想的鬼世界里，而這一切的美好又如一把鋒利的刀，劈開了王朝統治下的丑惡。蒲松齡將下層人民對生活的美好愿望以鬼神的形式呼之而出，表達了下層人民的強烈愿望，曲折隱晦地揭露了當時官僚地主的丑陋。

豆棚瓜架之下怪談，談出了人間社會之怪現象。《聊齋志異》這面鏡子給我們現代人以警示：莫讓人變鬼。以人為本，關心百姓疾苦，重視人的基本權利，真正創造出一個和諧的新社會。

聊齋志異讀后感2000字(篇二)

清末有一"柳泉居士"，其書《聊齋志異》在后世廣為流傳，此人謂之"蒲松齡"。松齡兄甚怪，怪在愛鬼狐，鬼狐在他筆下真性情展現的淋漓盡致。

《聊齋志異》是一部奇絕之書，是中國古典短片小說之巔峰，史上志怪傳奇之絕唱。我自認此書三絕:背景絕，鬼狐絕，結局絕，三絕充滿在《聊齋》的靈魂中，使《聊齋》熠熠生輝。

背景絕，絕在背景深入現實。本書不同于其他小說，主要以幻想的形式展開對事實的論述。本書選材牢牢扎根現實生活。"聊齋先生"深入民間，了解人民疾苦，甚至請人喝茶講述自己曾經經歷過的奇聞怪事，在蒲老的智慧熔爐中鑄成一顆文學界璀璨而難以多得的寶石。真實反映了那個時期的人民疾苦和社會現狀，引我入勝，無法自拔。

鬼狐絕絕在鬼狐真切性情。封建時的科舉制度害人之深，就連蒲老也不例外。聊齋先生一生熱衷科舉，卻始終不得志，因此把科舉制度的不合理寄托于鬼狐之上。幼稚點說，鬼分好鬼惡鬼，狐分好狐惡狐。鬼狐之情于我，終究是情，有情有恩，必會報答，但鬼狐之情于愚昧書生，也只是一種頑劣的追求，可有可無。在鬼狐成"人"的路上，是一種奢侈。于是，或是誘惑，或是驚嚇，或是勾魂，或是索命。然后，鬼狐們如愿以償換上了人的衣裳，嘗著人間的疾苦，經歷著人世的生老病死，而無怨無悔。鬼狐之真性情，引我深思。

結局絕，絕在結局出其不意。鬼化成女郎，引誘書生，無非就是想變成人，體驗一次人生。于是盡力幫助書生，以為能讓書生永遠記住自己，其實卻不然。幫助書生達到目的，迂腐書生貪圖富貴榮華，與千金小姐相好，把曾經的"鬼女郎"拋在九霄云外。忘恩負義啊，也是一種可悲的性格。結局無非另一種開始，縱然啼笑皆非，也敵不過那些怙惡不悛的人。或許，人比鬼惡吧。

小話《聊齋》，不去感慨鬼狐精怪的報恩復仇，不去嘆息人世間的世態炎涼，不去討論人怪之間的孰對孰錯。偶得謬感，不知所言。

聊齋志異讀后感2000字(篇三)

本學期開學，在學校圖書館借了本《聊齋》。這本書描繪了大量狐仙鬼怪、花妖樹精，借以映射蕓蕓眾生和世間百態。作者奇思妙想，所講故事，具有超現實的虛幻想象：有的是人入幻域幻境，如《夢狼》、《席方平》等；有的是狐鬼妖精化入人間，如《畫皮》、《陸判》等。無論人妖都栩栩如生，宛如常態，對狐鬼花妖的描寫和藹可親，具有濃郁的人情味。如青風一家雖是狐貍，但卻像普通家庭一樣談笑戲謔，揖讓酬酢，同時也講炫耀祖德，維護封建倫理，與現實人間并無兩樣。

書中談鬼說狐，大家有所寄寓，有深刻的思想意蘊。如《嶗山道士》諷喻好逸惡勞，心術不正者妄求道術，必定碰壁，《畫皮》告誡世人勿為化成的美女的惡魔假象所迷惑。

《聊齋志異》在刻畫人物方面也有很高的成就，短短的上千字，甚至幾百字就將人物刻畫得栩栩如生，活靈活現。像小翠的天真爛漫，嬰寧的純潔、愛笑，酷吏豪紳的暴虐等等都有血有肉。

聊齋志異讀后感2000字(篇四)

一個星期六的下午，我讓媽媽給我買了一本我期盼以久的書——《聊齋志異》，我拿起這本書就如癡如醉地看了起來，這本書的作者是蒲松齡。這本書是蒲松齡到民間查訪搜集到了一些關于妖魔鬼怪的故事編成的，特別好看！

《聊齋志異》這本書，我認為精彩的片斷有：《青鳳》、《聶小倩》、《俠女》、《夜叉國》、《翩翩》、《姐妹易嫁》、《竹青》、《粉蝶》。其中我最喜歡《竹青》。講的是有個名叫魚容的，從小父母雙亡，又與河南省的舅舅斷了聯系，考試又落了榜，于是他的盤纏一天一天用光了，急得不知道該怎么辦，有一天他聽說吳王那里缺少一人黑衣兵，所以他就進了吳王的宮殿，吳王聽了他的要求，馬上給了他一件黑色的衣服讓他披上，他披上了衣服立刻變成了一只烏鴉跟著黑衣兵的烏鴉一起飛，烏鴉群里有一個名叫竹青的女子跟他一起飛，忽然碰見一群獵人，獵人拿著打死了好幾十只烏鴉，魚容也被打中了，幸虧竹青叼著他飛到了樹上才避免了災禍，過了兩三天，吳王憐惜他沒有配偶，所以把竹青許配給他，然后魚容與竹青一起跟著那些烏鴉到處流浪，三年后，他回到了原來的地方，吳王把他的黑衣服摘了下來，他便恢復了人形。

魚容看到竹青沒有恢復原形很奇怪，又不知道竹青是哪一個，就像吳王要了些食物，烏鴉看到食物就搶著吃，魚容大喊一聲：“竹青留下”，結果一只烏鴉都沒有留下，突然有一只飛鳥停在了案桌上，搖身一變，變成了一位二十多歲的少女，魚容驚奇地問她是誰，她說：“你不認識竹青了嗎？”，魚容這才知道她是竹青，他帶著竹青住在船里過了幾個夜晚，然后與竹青一起回湖南叔叔去了，竹青說她是神鳥使者派來的，神鳥使者要求她一個月之內返回那里，于是竹青又給魚容找了另外一個妻子名叫和氏，竹青就離去了，竹青走之前生了兩男一女。從此和氏與魚容恩恩愛愛地過了一輩子。這個故事與塞翁失馬差不多，因為，魚容剛開始與叔父斷開了聯邦，迫不得已當了黑衣兵，所以才能有后來巧遇竹青這個故事。

還有《粉蝶》也挺好看的，主要講了陽日旦一日從外地來家，在海上遇到臺風，船馬上就要沉下去的那一刻，一陣風就把他吹走，一直吹到一個島嶼，島嶼上住的就是他姑姑還有很多丫鬟，陽生的姑姑一開始教他彈琴，有一天一個丫鬟侍奉他休息，兩人動了情，姑姑就將丫鬟驅逐到人間不讓她成仙，那個丫鬟就叫粉蝶，她被逐下人間化名為荷氏又與陽生結了婚，從此他們過上了和和美美的日子。

看完這本書，我感覺個個故事都寫得很精彩。

聊齋志異讀后感2000字(篇五)

《聊齋志異》中講了許多人與鬼的故事。在我的腦海中，鬼是壞的，是邪惡的化身，就象在《西游記》中，妖魔鬼怪總是那么丑陋、愚蠢，但是當我讀完這本由蒲松齡寫的《聊齋志異》后，發現作者與我們的看法完全不同，里面的那些幫助人的鬼怪或者狐妖竟然很可愛，他們幫助那些家里沒有錢但很有知識很有報復的窮秀才，讓他們考上舉人，考上進士，成為對社會有用的人。

那些鬼怪在幫助人們時，也會遇到一些麻煩和挫折，但他們會克服各種困難，百折不撓地完成自己的任務，我最喜歡看他們用各種變化無常的手法來達到他們的目的，就好象在看一場精彩的魔術表演。就象《嶗山道士》這個故事中，王生的師父和他的朋友一會兒用紙變月亮光耀全屋，一會兒用筷子變嫦娥翩翩起舞，最后師父和他的朋友竟然搬到月宮里去喝酒了，而他們賞給徒弟的酒竟然怎么也喝不完，真是太神奇了！

我很喜歡這本書，故事里的好人有好報，壞人會得到不好的下場，我很奇怪蒲松齡為什么寫出這么精彩的故事，通過網絡，我了解到原來作者出生在書香門第，受到當時社會的影響，自幼就熱衷科舉，但是屢考屢敗，到71歲才得到功名，這使他對現實很痛恨，為了發泄心中的不滿，他用30年的時間完成了這本《聊齋志異》，表達了作者對美好生活的向往和心中的理想境界。

我想如果你看了這本書，也一定會喜歡它的。

聊齋志異讀后感2000字(篇六)

《聊齋志異》是中國古典小說的優秀典范，書中那花妖狐媚、幽冥王界的故事，讀起來耐人尋味。曲折又巧妙的反映了當時社會上的腐敗。

《聊齋志異》匯聚了眾多的優美而動人的鬼狐仙怪等故事。書中還有許多膾炙人口的小說情節，如《畫皮》、《嶗山道士》、《促織》等，讀起來令人贊不絕口。

《畫皮》是講一個姓王的書生，在外出路上遇見了一個年輕貌美的女子。女子稱自己是大戶人家的妻妾，受不了正方太太的擠壓，所以套了出來。王書生見女子可憐，心生憐憫之心，于是王書生收留了這一女子。

就這樣，平平常常地過了好幾天。有一天，王書生碰到了一位道士，道士說書生身上妖氣很重，問書生最近是否有生人來過他家。王書生矢口否認，道士無奈的搖搖頭走開了。書生回到家，見書房的門從里面插著，他心生奇怪，光天化日插門干什么?他輕輕捅破窗戶紙，只見一個張牙舞爪得厲鬼正在對著一張人皮描描畫畫！書生恐懼不止，立即找到道士，道士見書生心意誠懇，便收復了妖怪。

《聊齋志異》的內容十分廣泛，以鬼、狐、妖來反映當時社會關系與面貌。蒲松齡的故事里大多都是反對封建、揭露當時官場的腐敗還有爾虞我詐的人。有的則是贊美誠實守信、孝敬長輩等優良品質，整本書使人讀起來愛不釋手。

讀了這本書，我忽然有一種錯覺。妖、鬼、狐雖可怕，卻沒有人心可怕。面對現在爾虞我詐的社會，人心險惡，自以為是的人們，也許真的不如那些花妖狐媚……

聊齋志異讀后感1000字通用

讀書對于我們來講，是一輩子不間斷的事情。書中的知識是無窮無盡的，尤其讀經典作品，它們都是作者智慧的結晶。在閱讀了作品后，心中感慨萬千，不禁為作品所深深折服，此時可以抽出一點點時間寫寫讀后感，分享自己的想法。作品中哪些情節讓您印象最為深刻呢？下面是小編為大家精心推薦的“聊齋志異讀后感1000字通用”，供大家參考，希望能為大家提供些許幫助。

聊齋志異讀后感 篇1

一個星期六的下午，我讓媽媽給我買了一本我期盼以久的書——《聊齋志異》，我拿起這本書就如癡如醉地看了起來，這本書的作者是蒲松齡。這本書是蒲松齡到民間查訪搜集到了一些關于妖魔鬼怪的故事編成的，個性好看!

《聊齋志異》這本書，我認為精彩的片斷有：《青鳳》、《聶小倩》、《俠女》、《夜叉國》、《翩翩》、《姐妹易嫁》、《竹青》、《粉蝶》。其中我最喜歡《竹青》。講的是有個名叫魚容的，從小父母雙亡，又與河南省的舅舅斷了聯系，考試又落了榜，于是他的盤纏一天一天用光了，急得不明白該怎樣辦，有一天他聽說吳王那里缺少一人黑衣兵，所以他就進了吳王的宮殿，吳王聽了他的要求，立刻給了他一件黑色的衣服讓他披上，他披上了衣服立刻變成了一只烏鴉跟著黑衣兵的烏鴉一齊飛，烏鴉群里有一個名叫竹青的女子跟他一齊飛，忽然碰見一群獵人，獵人拿著槍打死了好幾十只烏鴉，魚容也被打中了，幸虧竹青叼著他飛到了樹上才避免了災禍，過了兩三天，吳王憐惜他沒有配偶，所以把竹青許配給他，然后魚容與竹青一齊跟著那些烏鴉到處流浪，三年后，他回到了原先的地方，吳王把他的黑衣服摘了下來，他便恢復了人形。

魚容看到竹青沒有恢復原形很奇怪，又不明白竹青是哪一個，就像吳王要了些食物，烏鴉看到食物就搶著吃，魚容大喊一聲：“竹青留下”，結果一只烏鴉都沒有留下，突然有一只飛鳥停在了案桌上，搖身一變，變成了一位二十多歲的少女，魚容驚奇地問她是誰，她說：“你不認識竹青了嗎?”，魚容這才明白她是竹青，他帶著竹青住在船里過了幾個夜晚，然后與竹青一齊回湖南叔叔去了，竹青說她是神鳥使者派來的，神鳥使者要求她一個月之內回到那里，于是竹青又給魚容找了另外一個妻子名叫和氏，竹青就離去了，竹青走之前生了兩男一女。從此和氏與魚容恩恩愛愛地過了一輩子。這個故事與塞翁失馬差不多，因為，魚容剛開始與叔父斷開了聯邦，迫不得已當了黑衣兵，所以才能有之后巧遇竹青這個故事。

還有《粉蝶》也挺好看的，主要講了陽日旦一日從外地來家，在海上遇到臺風，船立刻就要沉下去的那一刻，一陣風就把他吹走，一向吹到一個島嶼，島嶼上住的就是他姑姑還有很多丫鬟，陽生的姑姑一開始教他彈琴，有一天一個丫鬟侍奉他休息，兩人動了情，姑姑就將丫鬟驅逐到人間不讓她成仙，那個丫鬟就叫粉蝶，她被逐下人間化名為荷氏又與陽生結了婚，從此他們過上了和和美美的日子。

看完這本書，我感覺個個故事都寫得很精彩。

聊齋志異讀后感 篇2

《聊齋志異》是蒲松齡寫的一部優秀的的文言文短篇小說。運用的題材十分廣泛，資料極其豐富，藝術成就很高。作品塑造了眾多的藝術典型，人物形象刻畫的鮮明生動，多談狐、鬼、花、妖，以此來說明當時社會的關系和反映了17世紀中國社會面貌，既有對黑暗的社會現實的不滿，又有對懷才不遇、仕途難攀的不平。

其中既有對貪官污吏狼狽為奸的鞭答，又有對勇于反抗、敢于復仇的平民稱贊。寫得最多最美最動人的是那些人與狐妖、人與鬼神以及人與人之間的純真的感情篇章。情節曲折離奇，幻化形象刻畫得獨具特色。

這篇文言小說集抓住了人們內心對鬼、妖的恐懼，和對神靈的深信不移，多處運用象征手法，把當時社會風貌表現得淋漓盡致。更能讓人深刻體會當時社會的黑暗和不堪。以及讓人聯想到現實生活與此有共同之處，巧妙地到達了與讀者產生共鳴的目地。

《狼》這篇文言文就是其中的一篇，資料情節曲折。語言生動。隨著情節的波瀾起伏，生動地表現了狼的貪婪、兇惡、狡猾的本性，也襯托屠夫的勇敢機智。這篇文言文反映現實生活中像狼一樣貪婪、兇惡、狡詐卻愚蠢的惡人，不滾怎樣狡猾，不滾要耍什么花招，總歸是會被識破、被殲滅的。

在現實生活中雖沒有鬼、神之說，但在人們心中還是有“鬼神”之分的。那些損人利己，殘害人民，助紂為虐，仗勢欺人的人在人們心中就是“鬼”。反之，在生活中那些樂于助人、無私奉獻、尊老愛幼的人，在人們心中就是“神”。以前的封建社會讓人們無法安居樂業，但此刻雖說科技發展迅速，人們不必為吃飽穿暖而煩惱，可是總有那么一些小人作出損人利己的事，不到目的，決不罷休。這些人是社會的敗類，是國家的恥辱。

《聊齋志異》讓我們徹底明白了，人類無論生活在那個時代，都會有相符的磨難，似乎人類的生活水平再高，人的道德觀念和自身素養卻總是也提高不了，因為在這世上的人內心總有一種特殊的信念，你把握好它，它就使你不如正道，相反，即使是一念之差，它也會讓你誤入歧途，不能自拔，這要看你是如何控制它的。世間總有善惡之分，我們不能控制這種局面，可是我們能夠進自我的綿薄之力，適量地去改變一下，讓善良的人多一些，兇惡的人少一些。或許有一天善良的人感化兇惡的人，幫忙他們走入正途，讓這世間不再有善惡之分，僅有善，那么我們的生活將會有多么祥和，多么完美。

聊齋志異讀后感 篇3

古之書，今之著作，在時間中慢慢流淌，在傳承中越發光芒，我讀了許多的書，有介紹革命者的紅顏，也有趣味橫生的格列夫游記，但是，我今天讀的這本書，是一本關于古代野史的《聊齋志異》。

《聊齋志異》這本書看似荒誕不經的筆法，卻道出了古代的人情世故，人間冷暖。它所記載的是并不真實，卻是真實社會的一個縮影，我讀這本書的時候有許多的感觸，當我讀到這一則故事：古代有一個窮書生，他非常的喜好讀書，但是卻因為正直的文風，每年都沒有考中進制，而且他還有個壞習慣，就是在沒有考上的時候總是要借酒消愁，所以他也培養了喜好飲酒的壞習慣。他每天都將書準備到一個紙蔞里，等第二天放在陽臺上，將陽光打在書上，把書的異味都去掉。

這一天晚上，他突然聽到房間中有什么異響。剛開始還以為是屋子里的老鼠在亂竄呢，但是后來他發現這響聲越來越大，越來越大，而且好像不是從屋內發出來的，是從房頂上傳過來的，他走出屋門，仔細的一看，原來一只狐貍在津津有味的閱讀書呢，他不僅讀的聲音很高，而且很動情。書生一見大喜，連忙把他引進了家中，酒肉款待，從此之后這位叔和狐貍便成為了摯友，從此，相依，相伴，相依相隨。當書生死去的那天，狐貍還在他的墳前動情的哭泣呢。這則故事雖然短小精悍，也有些荒誕，但是卻道出了世間最美好的，人與動物那真摯的情感。

聊齋志異有些故事，它講述的是一個個不真實的故事，但是思想品德精神內涵卻是令后人，難以深入挖掘的，他在這一個個荒誕無聊的背后，蘊含了多少心酸的往事，他在這一幕幕辛酸往事的時候，又蘊含了多少歷史的滄桑？在這荒誕不經的文字中，我們看到的并不僅僅是一個故事，更是一段段歷史，一段段情感，一段段中華民族傳承下來的大美文字！

《聊齋志異》真乃一本奇書！

聊齋志異讀后感 篇4

為了情，可以不避生死，不論陰陽；為了情，可以起死回生，感天動地。人與人之間的感情是不懼怕一切的，而人與神、人與鬼之間也擁有超越一切的力量，這是我從蒲松齡的文字中學會的——情。

《聊齋志異》中的人神鬼狐的形象極為突出。《水莽草》中“鬼不得輪回，必再有毒死者，始代之”而被害的祝生卻因痛恨此種輪回，不再禍害別人而盡心盡力去救別人，積成功德成仙；《香玉》里身為花神的牡丹花香玉被人移走，深愛著她的黃生日日哭吊，感動了花神，最后還魂復生，結為夫妻……原來，“愛總有奇跡”在古人心中早已種下了不解之結，在那個“滅人欲”的傳統理念橫行的時代，蒲松齡是個異類，堅守著自己的理念，尊重的是自然本性和自然感情，才歷盡一生的心血成就了這本不朽之書。

情，說來說去總繞不過的一個字，承載了古今多少人、多少事、多少夢、多少苦痛、多少甜蜜才有可能領悟的感受。“寄托如此，亦足悲矣。”在這本書中我深刻地體會到了古人的浪漫以及不顧一切的勇氣與執著，那是現代人身上所稀缺的情感。而今的我們依舊沒有書中所說起死回生、舉翅藍天的能力，更不可能以花為妻、與鬼相談、以狐為友，但是我所執著地看到的是“情”，無論是舍身成仁的友情、感動天地的愛情、苦苦為兒的親情，都是值得現在的我們再一次體會的，也應是我們所珍惜的，因為我們的生活不可能“三年之后”“十月愈后”那樣簡單，我們是要好好生活的，好好尋找屬于自己的故事。

“以人事之倫次、百物之性情說之。”《聊齋》用它魔幻的筆法構成了一個個小而精的故事，構思奇幻委曲，記事詼譎蔓妙，行文典雅純熟，風調寒峭高古。《聊齋》的魅力就是如此，像一塊巨大的磁石硬生生地吸引著我的眼球，欲罷不能。再談到“情”，在這不同于其它書籍的背景下，又顯得生動而不夸張，靈活而不做作。

狐雖是怪，鬼雖非人，神雖有不可控，但是，情，看上去那么深奧卻容易體會，只在一念之間方能成為刻骨銘心的記憶。聊齋中也有些我不能懂的“愚昧”，孤身一人而被迷惑的蠢，不念家人的孤注一擲，毫無主見的聽從順從，或許那是古人落后思想的阻礙罷了。

為了情，可以不顧自己。

為了情，可以拼盡全力。

為了情，終是為了情。

聊齋志異讀后感3000字集錦(5篇)

在閱讀時我們能夠全身心的進入書中的那個世界，是一件非常幸福的事情！作者在《聊齋志異》中用流暢的語言，敘述了情節，此時就可以寫一篇讀后感，把自己閱讀完畢后的想法寫下來。寫好一篇《聊齋志異》的讀后感需要從哪些角度來寫呢？經過搜索和整理，讀書筆記吧小編為大家呈現“聊齋志異讀后感3000字”，歡迎閱讀，希望您能閱讀并收藏。

聊齋志異讀后感3000字(篇一)

今天，媽媽給了我一本《聊齋志異》給我看。我拿起書就看了起來，不一會兒就被書中的故事吸引住了。

在書里，我看到的故事都是神鬼傳說。里面有一個叫畫皮的故事。里面講了一個書生在橋上遇上了一名女子，他把她帶到了一間密室，一天書生要去密室看一下女子，但門關著，從窗戶看，發現是一個女鬼正在扯下身上的畫皮。書生晚上在床上睡覺，女鬼一下子沖進來，把書生的心拿走了，書生的妻子陳氏哭了三天三夜。后來有個道士告訴她，在街上有一個乞丐，說他能夠起死回生。陳氏便求那個乞丐，乞丐吐了口口水讓她吃下去，她吃下去后，回家又大哭起來，突然從嘴里吐出來了一顆心，陳氏趕忙把心放在書生的肚子了，把傷口縫了起來，第二天一大早書生就活過來了，道士也把女鬼給收了。

讀完這個故事以后，我知道了不論做什么事都不要被眼前的表現像給迷惑了。比如說一名男子，雖然長的很帥但不一定心地善良。記得有一次電視上說。有一名女子，長的非常美麗，表面上她有一個男朋友，但在背地里還有四個男朋友。她經常以自己生病為由向她的五個男朋友要錢，就這樣過了幾年，女子突然消失的無影無蹤，后來才知道那女子用他們的錢開了一家自己的公司當了女老板。她的五個男朋友都后悔沒有看清她以前的真面目，而是被她的美麗外表給迷惑了。

聊齋志異讀后感3000字(篇二)

《聊齋志異》是一部思想、藝術風貌都十分獨特的文言短篇小說集。小說中多數故事都是通過幻想的形式談狐說鬼，但內容卻深深地扎根于現實生活的土壤之中，曲折地反映了蒲松齡所生活的時代的社會矛盾和人民的思想愿望，熔鑄進了作家對生活的獨特的感受和認識。蒲松齡在《聊齋自志》中說：“集腋為裘，妄續幽冥之錄；浮白載筆，僅成孤憤之書：寄托如此，亦足悲矣！”在這部小說集中，作者是寄托了他從現實生活中產生的深沉的孤憤的。

因此我們不能只是看《聊齋志異》奇異有趣的故事，當作一本消愁解悶的書來讀，而應該深入地去體會作者寄寓其中的愛和恨，悲憤和喜悅，以及產生這些思想感情的現實生活和深刻的歷史內容。由于《聊齋志異》是一部經歷了漫長時期才完成的短篇小說集，故事來源不同，作者的思想認識前后有發展變化，加上作者世界觀本身存在矛盾，因而全書的思想內容良莠不齊，比較復雜。但從總體看來，優秀之作占半數以上，主要傾向是進步的，真實地揭示了現實生活的矛盾，反映了人民的理想、愿望和要求。歌頌生活中的真、善、美，抨擊假、惡、丑，是蒲松齡創作《聊齋志異》總的藝術追求，也是這部短篇小說集最突出的思想特色。

書中的作品情節離奇曲折，但又簡潔，幻化形象刻劃得獨具特色。雖為文言，但凝練之外又極形象傳神，富有表現力，而且語言利落直觀明了。三百年來，《聊齋》故事在民間廣為傳播歷久不衰，先后被譯成十幾種文字，成為世界人民共同的精神財富。《聊齋志異》是中國古典小說的珍品，這部短篇小說集在他創作之初便有人傳抄，成書之后流傳更加廣泛。十九世紀中葉傳播到國外，已有英、法、德、日等二十多個語種的譯本。《聊齋志異》在敘述、描寫人和各種靈異之物的交往時，往往按照同類相應、同氣相求的模式安排故事情節。同類相應、同氣相求是一種古老的觀念，指的是同類事物能夠彼此趨近，產生感應，實現生命層面的溝通。《聊齋志異》的許多就是以同類相應、同氣相求為契機而發生、延展的故事。

郭沫若評價說：“寫鬼寫妖高人一籌，刺貪刺虐入木三分。”

《聊齋志異》，清代短篇小說集，是蒲松齡的代表作，在他40歲左右時基本完成，此后不斷有所增補和修改。“聊齋”是他的書屋名稱，“志”是記述的意思，“異”指奇異的故事。全書有短篇小說491篇。題材非常廣泛，內容極其豐富。多數作品通過談狐說鬼的手法，對當時社會的腐敗、黑暗進行了有力批判，在一定程度上揭露了社會矛盾，表達了人民的愿望。但其中也夾雜著一些封建倫理觀念和因果報應的宿命論思想。《聊齋志異》的藝術成就很高。它成功的塑造了眾多的藝術典型，人物形象鮮明生動，故事情節曲折離奇，結構布局嚴謹巧妙，文筆簡練，描寫細膩，堪稱中國古典短篇小說之巔峰。

據說作者蒲松齡在寫這部《聊齋志異》時，專門在家門口開了一家茶館，請喝茶的人給他講故事，講過后可不付茶錢.聽完之后再作修改寫到書里面去。

《聊齋志異》，是一部文言文短篇小說集。有傳奇、志怪、軼事等，諸體兼備，為中國文言小說集大成之作。內容十分廣泛，多談狐、魔、花、妖，以此來概括當時的社會關系，反映了17世紀中國的社會面貌。書中寫的是一個花妖鬼狐的世界，既有對如漆墨黑的社會現實的不滿，又有對懷才不遇、仕途難攀的不平；既有對貪宮污吏狼狽為奸的鞭笞，又有對勇于反抗，敢于復仇的平民的稱贊；而數量最多、質量上乘、寫得最美最動人的是那些人與狐妖、人與鬼神以及人與人之間的純真愛情的篇章。

“聊齋”是蒲松齡的書齋名，所謂“聊”就是在交談，話說蒲松齡在他居住的地方附近設一茶棚，凡是進來的人是不收銀子的，捧上一壺茶坐下來和客人閑談，他就專門問一些奇聞異事，蒲松齡的“聊齋”變由此而生。然后，蒲松齡就把聽來的這些事情經過自己的加工潤色后記錄下來。“志”變產生了(記錄)。“異”當然就是旨在說明自己所記錄的事情都是奇聞異事。“聊齋志異”變由此而生。

聊齋志異讀后感3000字(篇三)

一看到這本書熟悉的題目，不少人肯定會第一時間想起一個令人耳熟能詳的故事電影——《畫皮》，電影里那些恐怖夸張的故事情節時到今日仍然令我們心有余悸，所以很多人一定會誤以為《聊齋志異》這本書是一本純粹的恐怖小說，大錯特錯！這本經典耐讀的小說如果單單停留在這么低級的層面的話，它還會從清代一直流傳至今嗎？它不僅給我們帶來了精彩絕倫的一個個故事，它還通過讓我們閱讀這些故事從而領會到一個個意味深長的道理，讓我們在閱讀的同時也能領悟到人生的真諦。

《聊齋志異》非常有趣，不久我就看完了這本書。《聊齋志異》是一部經典小說，是蒲松齡的著作。《聊齋志異》是古代靈異、志怪小說的集大成者，有“空前絕后”之美譽。《聊齋志異》看來偏偏講的鬼、狐、仙、怪，其實字字都是人、情、世、態字里行間無不飽含著作者對人生的豐富體驗和深刻智慧。

從中我感受到，眼睛所看到那美麗的景象深處并不一定是美好的。正如俗話所說“人不可貌相，海水不可斗量。”往往那另人看不起的外表下，有著一顆純潔、美好加鉆石般透明閃亮的心靈，比海還深比宇宙還深的心靈。

其實，《聊齋》表面上在講鬼、狐一類的故事，而側面反映了當時社會的，在康熙時期的中后期，也就是蒲松齡所在的那個時代，成風，贓官比比皆是，清官能有幾個？比作者生活好的不少，比他生活差的更多，然而他們未必都會去思考這些社會問題。作者大膽地揭開了所謂“盛世”下的“爛疤”替那些飽受迫害的下層人民提出控訴！在這里，我又不禁佩服作者的慧眼明珠，佩服他敢于正視現實的精神。

聊齋志異讀后感3000字(篇四)

想到“鬼”，我們就一定都會想到蒲松齡寫的《聊齋志異》。在我們的想象當中，“鬼”都是無惡不作的反面角色，但《聊齋志異》這本書，所描寫的鬼都是善良仁義的好鬼。

《聊齋志異》中寫貪財官污吏，面目丑惡，官官相護；寫科舉考試，那些應舉者鸚鵡學舌，考官則有眼無珠；寫花花公子，貪色酗酒，誣以人命……但寫到的小謝、花姑子、小翠、青娥……這些鬼卻都是善良仁義、勇于反抗、敢于復仇的化身。

看完《聊齋志異》，我深深地感嘆道：“鬼居然比人好呀！”在當今社會中，很多人為了錢，就去別人家盜竊、光天化日下搶劫；還有人為了私吞共有財產，竟然把自己的妻子活活殺死，還剁成小塊封藏起來；還有的人心生嫉妒，竟用硫酸毀壞別人的容貌。這些人真是可惡至極！而再看看《聊齋志異》中人們所鄙棄的鬼吧：小翠，滴水之恩卻涌泉相報；封三娘，雖然是狐仙，卻救活了一個已經死去的善良可憐的女孩。他們雖然都是鬼，但卻有著比人還好的一顆火熱的心，我被這些鬼深深地感動了；鬼擁有的這些優秀品質而我們人卻缺少，這讓人多么痛心啊！

有人說：“有的人活著，但他已經死了；有的人死了，但他卻活著。”《聊齋志異》中的這些好鬼，他們雖然沒有人的血肉之軀，但是他們的靈魂卻永遠活在人們的心中。

聊齋志異讀后感3000字(篇五)

山東聊城有位馬萬寶，妻子田氏，夫妻倆都很放誕風流。鄰居家有位女子借宿。這位女子針織縫紉樣樣精通，經常幫鄰居老婆婆的忙。除此之外，她還會按摩，能治療婦科病。有一天，這位馬萬寶在墻縫里看到女子，瞧她模樣挺好，心中就打起了主意。

于是，就跟妻子合謀，叫她裝病，把女子騙過來。

天黑的時候，老婆婆把女子帶到萬家。聽到田氏說丈夫晚上不回家后，女子喜上眉梢。三人閑聊幾句，老婆婆就回家睡覺去了。萬家就剩下她們倆了。田氏點燭鋪床，先讓女子上床，她再脫衣熄燈。還未爬上床，田氏忽然說，廚房門未關，怕狗來偷吃。于是就跑去關門。原來，馬萬寶還躲在家里。她去打開門，讓馬萬寶進屋。

馬萬寶偷偷摸摸地爬上床去。此時，女子顫聲說道，嫂子，我來給你治病了。聽得出來，她在極力地壓抑著自己的激動。馬萬寶不聲不響。于是，她的一雙手就伸向馬萬寶的肚子里。一頓操作后，女子突然驚駭大叫，她沒有想到床上躺著是位男人。馬萬寶也很驚駭，點燈一看，這才發現，眼前的女子根本就是男人，正在跪地求饒。

馬萬寶怒火中燒，一責問，男子就全盤托出，原來這是一位慣犯，名叫王二喜，谷城人，以這種伎倆玷污了十幾位婦女。馬萬寶本來想把他扭送到衙門，可一看他模樣長得還行，心中舍不得。于是，就把閹了他，做了個變性手術。王二喜自從成為一位女子，與田氏共同服侍馬萬寶。過了一陣子，王二喜的同伙被官府抓住，七人被誅，只有王二喜成為漏網之魚。村里人也懷疑王二喜，叫老婦人去探其隱私，原來是位女子，大家的懷疑才消除了。王二喜因此非常感激馬萬寶，自此跟隨馬萬寶一生。死后，他還葬在馬萬寶墳墓旁邊。