杜甫讀后感集錦9篇。

靜下心閱讀一本書的時候，我們就好像進入到了另一個世界一般。在我們上學時，語文老師也會要求我們多讀一讀書籍作品。每個人對于作品，都會有自己獨特的心得體會，是時候通過寫一篇讀后感來把作品中的內涵精髓表達出來了。如何寫一篇令人印象深刻的作品讀后感呢？下面是小編為大家收集的“杜甫讀后感集錦9篇”，僅供大家參考，如果喜歡可以收藏！

杜甫讀后感【篇1】

原創： 李文越

少年時代，雖失母愛，豪情的杜甫："詩是吾家事，吾祖詩冠古。"

青年時代，歷時十年漫游。他說：為問淮南米貴賤，老夫乘興欲東流。杜甫似乎沒有得到任何達官貴人的推薦。他自己則滿懷信心，認為憑借自己的實力完全可以輕松取得進士。

中年時，開元二十九年（741年），杜甫結束了十年的游歷，回到了家鄉鞏縣。陸渾山莊離洛陽很近。杜甫經常從這里前往洛陽，看往洛陽的名人和詩人，希望通過他們的幫助和推薦，在政治上找到出路。他成熟了。

事實上，在后來人生的道路上，杜甫身上的傲然骨氣雖然迫于現實的各種壓力不在溢于言表，但卻始終未曾磨滅。

開元時代剩下的幾個比較正直、誠實、有才華的人，很少有人不受李林甫的陰謀和陷害。杜甫所推崇的張九齡、嚴挺之等人，都被他排擠，被迫離開京師，不久便先后死去；驚賞李白的天才、相與金龜換酒的賀知章也上疏請度為道士，歸還鄉里；隨后，李邕在北海太守的任上也被李林甫派出的特務殺害……等他與長安的現實漸漸接觸后，他的豪放情緒便逐漸有所收斂了。

一個陷阱：在全國大規模的人才招聘考試中，沒有人入選。原來，這只是一場陰謀而已。

一場考試下來，沒有一個中第，這就是"野無遺賢".也就是說，有才能的、該選的，早都被選上來了，山野間已經沒有賢人可選了。那充滿朝氣的浪漫的壯年時代已經離他遠去，凄涼、落魄、感受生活困境的中年時代提前到來了。

考試不及格后，杜甫在長安的生活越來越貧困。為維持生活，他不得不低聲下氣地充作幾個貴族府邸中的"賓客"——朝扣富兒門，暮隨肥馬塵。殘杯與冷炙，到處潛悲辛。

星光點點：這是杜甫在長安十年中最引人注目的時期。他在一天之內便聲名大噪，考試時，集賢院里的學士們都圍繞著**他。

杜甫在回憶當時的盛景時這樣寫到：憶獻三賦蓬萊宮，自怪一日聲輝赫。集賢學士如堵墻，觀我落筆中書堂。

可是，這一幸運轉瞬間便過去了。考核完后，杜甫興致勃勃地等候分發，結果卻永無下文。當然，這也是李林甫在從中作祟。

從天子到諫臣，凡是一個書生所能想到的辦法，杜甫都試過了，但卻沒有起到一點效果。偌大的一個朝廷，竟然沒有一處詩人的安身之地。

一拳：他還不到一歲的小兒子剛剛餓死！志士仁人莫怨嗟，古來才大難為用。——（唐）杜甫

攜家留亡時代：唐肅宗見到杜甫后，對杜甫的行為頗為贊許。757年5月16日，肅宗授予杜甫收藏文物的官職。

杜甫是正直公正的，但他的至愛并沒有得到肯定和贊揚，反而給自己帶來了災難，這讓他無論如何都無法思考。他討厭的問題也困繞了他許多年。晚年時期，他在《祭故相國清河房公文》和《秋日荊南述懷三十韻》等詩中，都一再提及此事，稱自己"伏奏無成，終身愧恥".

但他從皇帝的大臣回到了人民詩人的位置。當時，杜甫完全站在人民的立場上，暴露了朝廷的愚昧和黑暗。

文字伴他一生，只有在寫詩的時候，詩人杜甫才能暫時忘記愁悶、哀傷、思念，才仿佛找到了一個可以棲身的快樂之地。然而，也因為寫詩，詩人才會比其他同樣沉浸于痛苦中的人更加痛苦，創作逼著他一遍一遍地咀嚼著傷痛——為人性僻耽佳句，語不驚人死不休。杜甫仍然沒有放棄詩人的社會責任，仍然反映著人民的生活。

他說，他老年看花，模糊不清，好像在霧里**一般，但他看到湘江一帶人民的痛苦，卻看得與從前一樣清晰。

當時，杜甫除了肺病、瘧疾、頂風、糖尿病外，還有一種新病：右臂癱瘓，只能用左手寫字。他在痛苦的東西方游蕩，右臂半聾。寂寂系舟雙下淚，悠悠伏枕左書空。

杜甫一生共寫過三首《望岳》，這三首詩也清晰地記錄了他的思想歷程。第一個是望泰山，“它會在凌絕山的山頂上看小山。“詩中無神，二是望華山。”秋風吹過，高尋問白帝真正的出處。

"仕途不順，詩人要向神討教討教；這一首是對衡岳神提出質疑，何以久享牲璧而不降福于人？從無神求神，到懷疑神，標志著杜甫從青年時期的浪漫、中年時期的迷茫、晚年的清醒，經歷了三個階段。

說到杜甫，不得不提李白。因為李白可以說是杜甫的夢想中的生活。杜甫對凡俗平庸的"俗物"極為輕視，他向往的是勇敢向前、奮發向上、快意豪放的英雄生活。

他寫李白：李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。

744年春夏之交，杜甫在洛陽第一次見到了偉大的詩人李白。當時，李白44歲，杜甫33歲。天寶三年秋，他們一起離開洛陽，渡過洶涌的黃河，來到王屋山，拜訪著名道士華蓋君。

745年，李邕從孫李之芳出任齊州司馬。這年夏天，出任北海太守的李邕也來到齊州，早已彼此聞名的李邕與杜甫老少兩人終于見面了。臨別時，李白送給杜甫一首詩：

醉別復幾月？登臨遍池臺。何時石門路，重有金樽開？

秋波落泗水，還色明徂徠。飛蓬各自遠，且盡手中杯！ ——《魯郡東石門送杜二甫》。

在長安，杜甫說“白也詩無敵”；在秦州，杜甫說李白的“筆落風雨飄搖，詩成鬼魂”；在成都，杜甫說李白的“千靈詩，一杯酒飄”，不再說李白的詩就像陰鏗。

背負的才名越盛，承受的苦難也越多。或許誰的人生都是這樣，人生實苦，自得其樂。

杜甫讀后感【篇2】

杜甫，詩圣，英名千古流轉，卻是一生顛沛流離，縱使茅屋為秋風所破，也不忘大庇天下寒士俱歡顏。他的詩句離我們很近，可詩人的經歷與內心，卻從沒真正展現于世人。洪業，著立此書，蓬門今始為君開。

洪業本人鐘情于杜甫其人其詩，故于杜甫的相關研究用力頗深。在哈佛大學二十年間，于1952年的“TuFu:China’sGreatestPoet”（《杜甫：中國最偉大的詩人》），迄今為止仍被公認是英語世界中關于杜甫的最重要著述。

這本書是由英文再翻譯回中文，而且中國古籍出版社的原版已無法買到，入手了一冊影印本，也算顯得我心誠意篤了。

杜甫一生官運不暢，又遇安史之亂，算不得什么成功人士。但他上不忘愛國情深，下不忘愛民意切，對朋友敦厚良善，對家人關愛赤誠，不彎不折，不氣不餒，臨風瀟瀟如翠竹蒼松。

你讀他“復何時會于王鎬之京，載飲我濁酒，載呼我為兄？”，你讀他“世人皆欲殺，吾意獨憐才。敏捷詩千首，飄零酒一杯”，這樣的好友是暖心的。你讀他““生還對童稚，似欲忘饑渴。問事競挽須，誰能即嗔喝？”你讀他“夜闌更秉燭，相對如夢寐”，這樣的夫父兄長是體貼可靠的。

書中說，“終其一生，杜甫始終在兩個相互矛盾的愿望中徘徊：退隱山林間，或是置身廟堂上。貧窮和家庭責任感始終是妨礙第一個愿望的主要因素。不良的健康狀況和忠誠直諫的責任感則是第二個愿望的阻礙因素。”這大概也是千古文人宿命的真實寫照，也是杜甫偉大之處。

洪業對杜甫的評價是“溫柔敦厚，旭日春風”，所謂至情至深，我們喜愛杜甫千年，喜愛杜甫詩文千年，也正是因為了這一份真與情。

結語引用作者原文：

“我不敢輕言自己完全懂得了作為詩人的杜甫。我相信我對于作為個人的杜甫已經有了相當準確的了解。他是孝子，是慈父，是慷慨的兄長，是忠誠的丈夫，是可信的朋友，是守職的官員，是心系家邦的國民。他不但秉性善良，而且心存智慧。他對文學和歷史有著深入的研習，得以理解人類本性的力量和脆弱，領會政治的正大光明與骯臟齷齪。他所觀察到的八世紀大唐帝國的某些情形仍然存在于現代中國；而且，也存在于其他的國度。”

杜甫讀后感【篇3】

杜甫傳記讀后感

杜甫是唐代著名的詩人之一，他的一生非常坎坷，但他卻在困境中創作出了許多優秀的詩歌作品。讀完《杜甫傳記》，我深受震撼和感動。

首先，這本傳記以生動詳實的文字，將杜甫的一生展現在我面前。在作者的筆下，我看到了杜甫從小生活困苦，不得志的經歷，也看到了他在家庭困境中自學成才，不斷追求進步的精神。并且，這本傳記對于杜甫創作詩歌的背景和思想進行了全面的解讀，讓我更加了解杜甫的創作理念和藝術追求。通過讀杜甫的傳記，我對他的一生和他的詩歌有了更加深入的認識。

一方面，杜甫的一生充滿了坎坷和困苦。他從小生活貧困，面臨家族的衰落和困頓。而長大后，他投身官場，卻屢屢受到排擠和陷害。盡管面對重重困境，杜甫并沒有妥協和放棄，而是用筆尖和思想表達他內心的痛苦和對社會現象的觀察。他的詩歌作品中充滿了對社會不公和政治腐敗的抨擊，他的詩詞具有強烈的社會意識和現實批判，讓我深感敬佩。

另一方面，杜甫對于藝術的追求和鉆研讓我感到震撼。雖然他一生中飽受苦難，但他對于詩歌的熱愛和堅持從未改變。他時刻保持對于藝術的執著，并且不斷追求創新和進步。他從事政治的同時，也努力拓寬自己的知識面和藝術眼界，經常與其他文人交流和爭鳴。他的詩作透露出他對于詩歌形式的不斷探索和實驗，他獨特的風格和寫作手法成為中國古代文學的重要遺產。杜甫的堅持和努力給了我很大的鼓舞和啟示，無論遭遇多大的困難，只要堅持自己的夢想，并不斷努力追求，就一定能在人生的道路上獲得成功。

通過讀《杜甫傳記》，我不僅深入了解了杜甫的一生和他的詩歌創作，而且也領悟到了一些深層次的道理。他的傳記教會我要堅持自己的夢想，無論遇到多大的挫折和困境都不要放棄。他的傳記讓我明白了真正的才華需要付出艱辛的努力和不斷的追求。他的傳記讓我領悟到文學的力量和詩歌的魅力，它們能夠喚醒人們對社會的關注和對生活的熱愛。

總而言之，《杜甫傳記》讓我感受到了杜甫這位偉大詩人的偉大魅力和堅持不懈的藝術追求。通過了解他的一生和詩歌，我深深被他的堅韌和執著所打動。他的傳記讓我從中汲取到了許多寶貴的人生經驗和藝術智慧。我相信，在今后的生活中，我將以杜甫的精神為榜樣，堅持自己的夢想，并努力追求卓越。

杜甫讀后感【篇4】

心中之旅·杜甫

今天，懷著朝圣的心態，我來到了杜甫的故鄉鞏義。原定下午3點離開開封，下午5點到達鞏義。但是由于開封與我心中的開封存在些許差異，所以決定提前離開。

8:00乘火車到鄭州，停留半小時后轉乘鞏義。

鞏義要去兩個地方：一個是康百萬莊園，另一個是杜甫陵。其實還有一個地方是杜甫故里。

但這是一個開發后的旅游景點。我想不會缺香的。相比之下，墓地里的杜甫更需要人們的安慰。

獨自旅行，比較隨性。我更喜歡步行，因為我怕坐車錯過許多不知名的角落。從康百萬莊園出來，直接上山。一路都是房子嵌在懸崖里。

這扇已經風化多年的木門被土墻的渣滓包圍著。不時有幾個人從門口出來，看著我帶著穴居人的眼睛上山。

經過一個小時的旅程，我終于在山坡上找到了杜甫的陵墓。杜甫墓和我以前看到的漢墓差不多大。與他們不同的是，這里有人收門票。墓地里正在建設的是杜甫祠堂和類似的博物館。目前，工程只完成了，里面什么也沒有。

整個園林地處半山腰，十分安靜。杜甫墓前有一塊康熙時期的石碑，上面刻著唐代杜少陵先生墓。

墓旁的雜草似乎在訴說著唐代詩人的命運。

提到詩人，絕大多數人的第一反應是李白。沒錯，李白在很多人心中，已經成為了唐詩的代名詞。余光中先生曾評價李白說：

酒入豪腸，七入月光，三入劍，露口一吐，是唐代的一半。不光是當代人這么評價他，就連同在唐朝的杜甫都不禁贊嘆道：昔年有狂客，號爾謫仙人。

筆落驚風雨，詩成泣鬼神。在我看來，李白的地位常常超出我們的能力范圍。他高的圣潔，甚至高的有些飄渺。

令人嘆為觀止，甚至令人不敢觸碰。相比于李白，杜甫則顯得更為平易，更為親民。他的詩歌，被人們奉為詩歌史，是當時的社會現實主義。

也因此，讀杜甫比讀李白，我們能更加感受到親和力，同時也更能看清杜甫漂泊后半生的慘淡命運。

杜甫和李白是唐代的兩位巨人。唐代是中國農業文明發展的鼎盛時期，盛唐是唐代的鼎盛時期。安史之亂是唐代由盛轉衰的分界線。

因而也是中華農業文明由盛轉衰的分界線。這條分界線，把這兩個巨人分隔在山頂的兩側：李白站在往上走的一側，頭是仰著的，看到的是無盡的藍天、悠悠的白云和翱翔的雄鷹，因而心胸開闊，歌聲豪放；杜甫站在往下走的一側，頭是低著的，看到的是小徑的崎嶇、深溝的陰暗，因而憂心忡忡，歌聲凄苦。

李白是盛唐氣象的標志，盛唐過去以后，他就凝固成一座無法攀登的危峰，使后人感到可望而不可及；杜甫是由盛唐轉入中唐的代表，他從忠君愛國的立場出發，痛斥禍亂，關心人民，因而隨著封建秩序的日益強化，他成了后代詩人學習的楷模，成了我國古代影響最大的詩人。在唐代，杜甫直到去世才像李白那樣出名。正像他長眠于此的陵園，不為人所知，默默的躺在了半山腰上。

杜甫是中唐詩人。他現年59歲，一生近四分之三的時間都在盛唐度過。盛唐既是出狂人的時代，他又和李白、高適和岑參這樣的狂人交往，也就不可能沒有染上幾分狂氣。如《望岳》中蕩胸生層云，決眥入歸鳥。

會當凌絕頂，一覽眾山小。又如《房兵曹胡馬》所向無空闊，真堪托死生。驍騰有如此，萬里可橫行。

他早年的這些詩，顯示了他非凡的風度，顯示出他內心充滿了唐代的浪漫主義精神。也正因為這樣，當他中年身處窘境，體味炎涼的時候，他始終保持著正視現實的熱情和突入時代的勇氣。

安史之亂爆發時，杜甫已四十四歲。因為當時他沒有什么名氣，所以從安祿山的戰火中逃了出來，投靠了唐肅宗。唐肅宗念他忠義，賜官于他。

可杜甫的性格，是沒法在當時的官場中立足的。不久他被貶，最后辭官，開始了晚年的流亡生活。

在古代，忠君就是愛國，忠君愛國就是關心人民的疾苦。杜甫的忠君愛國是真心實意的。即使自己名聲墜落，也要為疾苦的百姓的登高一呼，不管君主如何對他，也要忠于唐王朝。

他的一生踏踏實實，就是這么實踐的。儒家主張“窮則獨善其身，達則兼善天下”。杜甫則更進一步，不光是不得志，甚至連吃飯都成問題了，他還大聲呵斥“獨使至尊憂社稷，諸君何以答升平”當他看到衰敗中的唐朝還在戰爭，在村里征召男丁的時候，他還要為百姓們哀歌：

車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰。爺娘妻子走相送，塵埃不見咸陽橋。牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干云霄。

壯丁被征發到西北邊境去送死，這是多么驚心動魄的慘景啊！在小農社會，男人總是比女人受歡迎。然而，杜甫卻嘲諷和諷刺，得出了相反的結論：相信男人的惡，對女人有好處。

生女猶得嫁比鄰，生男埋沒隨百草！

在安史之亂和以后的幾年混戰中，杜甫更是描繪了一幅幅老百姓求生無望求死無門的悲慘圖像。尤其著名的就是杜甫的三吏三別。一男附書至，二男新戰死。

存者且偷生，死者長已矣！室中更無人，惟有乳下孫。有孫母未去，出入無完裙。

在前線作戰的三個兒子中有兩個死于戰爭。家里只剩下兩個老人，一個媳婦和一個乳臭未干的孫子，沒有一條完整的裙子，不敢出來見人。一家人活到了這份兒上，已經是夠悲慘的了，可是來捉人的公差還不依不饒，非要帶人去交差不可。無奈之下，老太婆只好跟著去前線給部隊做飯。

于是這一家人又經歷了一場生死的訣別。當許多人為唐玄宗和楊貴妃的離別而流下同情的眼淚時，杜甫看到了石壕村老兩口的告別。他們不善于流露自己難以忍受的悲傷，只會默默地哭泣。

因為杜甫和他們一樣，都是弱者。

弱者與弱者還不同。老婦的弱是手無束雞之力，然而杜甫還有一桿筆，還有他曾經的狂人胸懷。他還在為君所憂，為民所殤。

在秋風掀掉他草屋房頂的時候，在床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕的時候，他居然還能想到：安得廣廈千萬間，大庇天下寒土俱歡顏，風雨不動安如山。嗚呼！

何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足!杜甫一向如此，用自己從來都被苦難壓扁的目光撐出一片樹蔭，苦苦地去為別人遮雨。直到自己走投無路了，杜甫還在《又呈吳朗》中寫道：

堂前撲棗任西鄰，無食無兒一婦人。不為困窮寧有此？只緣恐懼轉須親。

即防遠客雖多事，便插疏籬卻甚真。已訴征求貧到骨，正思戎馬淚沾巾。這個無食無兒的婦人，到杜甫門前來打棗充饑，只是一個秋天的事，詩人竟把她記住了。

第二年，詩人把這所房子借給一個吳姓親戚。還特意寫這首詩叮囑說：“不為困窮寧有此？

只緣恐懼轉須親”，要不是窮得沒辦法，這婦人何至于稀罕這幾個棗子？正因為她心懷恐懼，因此來打棗時一定要盡可能對她和藹一些。這首詩算不上華麗，純粹是一片真情。

詩人用如此廣大的心胸去關懷最底層的窮人時，他自己也正是一個無依無靠的窮人。三年后晚年的杜甫積勞成疾體弱多病，最終客死在湘江上的一條船里。

關于杜甫的死，有很多種說法。其中現在公認的，是他在江上病死了。還有一些其他的說法。

比如我最愿意相信的一種說法是杜甫吃了耒陽縣令給的白酒和牛肉后撐死了。一個窮詩人，為天下蒼生哀歌了一生，自己饑寒交迫了一生，臨終能吃上一頓飽飯，在厚葬為風俗的唐朝，真不算什么奢侈的希望吧。今天我包里還有些白酒，特意帶來與杜少陵喝上一杯。

一杯后將碑文上的三吏三別再吟一遍，然后沿途下山。路上，心中全是衰落的唐朝。

杜甫讀后感【篇5】

《告訴你一個杜甫的故事》讀后感

原創： 李文越

少年時代，雖失母愛，豪情的杜甫："詩是吾家事，吾祖詩冠古。"

青年時代，歷時十年漫游。他說：為問淮南米貴賤，老夫乘興欲東流。杜甫似乎沒有得到任何達官貴人的推薦。他自己則滿懷信心，認為憑借自己的實力完全可以輕松取得進士。

中年時代，開元二十九年（741），杜甫結束了10年的漫游，回到了自己的家鄉鞏縣。陸渾山莊距離洛陽較近，杜甫經常從這里前往洛陽，去拜訪洛陽的名士和詩人等，希望能通過他們的幫助和舉薦，在政治上找到出路。他成熟了。

事實上，在后來人生的道路上，杜甫身上的傲然骨氣雖然迫于現實的各種壓力不在溢于言表，但卻始終未曾磨滅。

開元時代遺留下來的一些比較正直、耿介、有才華的人士，幾乎沒有一個不遭受李林甫的暗算與陷害的。杜甫所推崇的張九齡、嚴挺之等人，都被他排擠，被迫離開京師，不久便先后死去；驚賞李白的天才、相與金龜換酒的賀知章也上疏請度為道士，歸還鄉里；隨后，李邕在北海太守的任上也被李林甫派出的特務殺害……等他與長安的現實漸漸接觸后，他的豪放情緒便逐漸有所收斂了。

一個陷阱：全國大規模的招賢考試竟然沒有一個人被選上。原來，這只是一場陰謀而已。一場考試下來，沒有一個中第，這就是"野無遺賢".也就是說，有才能的、該選的，早都被選上來了，山野間已經沒有賢人可選了。那充滿朝氣的浪漫的壯年時代已經離他遠去，凄涼、落魄、感受生活困境的中年時代提前到來了。考試落榜后，杜甫在長安的生活也日漸窮困落魄。為維持生活，他不得不低聲下氣地充作幾個貴族府邸中的"賓客"——朝扣富兒門，暮隨肥馬塵。殘杯與冷炙，到處潛悲辛。

一點星光：這是杜甫在長安10年中最為炫耀的一個時期。他在一天之內便聲名大噪，考試時，集賢院里的學士們都圍繞著觀看他。杜甫在回憶當時的盛景時這樣寫到：憶獻三賦蓬萊宮，自怪一日聲輝赫。集賢學士如堵墻，觀我落筆中書堂。可是，這一幸運轉瞬間便過去了。考核完后，杜甫興致勃勃地等候分發，結果卻永無下文。當然，這也是李林甫在從中作祟。

從天子到諫臣，凡是一個書生所能想到的辦法，杜甫都試過了，但卻沒有起到一點效果。偌大的一個朝廷，竟然沒有一處詩人的安身之地。

一次打擊：他那還未滿周歲的小兒子剛剛餓死了！志士仁人莫怨嗟，古來才大難為用。——（唐）杜甫

攜家留亡時代：唐肅宗見到杜甫后，對杜甫的行為頗為贊許。757年5月16日，肅宗授予杜甫左拾遺官職。杜甫為人正直，處世公正，但他的至誠至愛不但沒有得到肯定和贊許，反而還給自己招來了禍患，這讓他無論如何都想不通。這個令他遺恨的問題，也一直纏繞了他很多年。晚年時期，他在《祭故相國清河房公文》和《秋日荊南述懷三十韻》等詩中，都一再提及此事，稱自己"伏奏無成，終身愧恥".但是他從一個皇帝的供奉官回到人民詩人的崗位上來。杜甫當時是完全站在人民的立場上，揭露了朝廷的昏庸與黑暗。

文字伴他一生，只有在寫詩的時候，詩人杜甫才能暫時忘記愁悶、哀傷、思念，才仿佛找到了一個可以棲身的快樂之地。然而，也因為寫詩，詩人才會比其他同樣沉浸于痛苦中的人更加痛苦，創作逼著他一遍一遍地咀嚼著傷痛——為人性僻耽佳句，語不驚人死不休。杜甫依然沒有放棄他作為一個詩人的社會責任，依然在不斷反映人民的生活。他說，他老年看花，模糊不清，好像在霧里觀看一般，但他看到湘江一帶人民的痛苦，卻看得與從前一樣清晰。

杜甫當時在除了肺病、瘧疾、頭風、糖尿病之外，又新添了一病——右臂癱瘓，故而只能用左手寫字了——此身飄泊苦西東，右臂偏枯半耳聾。寂寂系舟雙下淚，悠悠伏枕左書空。

杜甫一生共寫過三首《望岳》，這三首詩也清晰地記錄了他的思想歷程。第一首是望泰山，"會當凌絕頂，一覽眾山小。"詩中是無神的；第二首是望華山，"稍待秋風涼冷后，高尋白帝問真源。"仕途不順，詩人要向神討教討教；這一首是對衡岳神提出質疑，何以久享牲璧而不降福于人？由無神到問神，再到疑神，標志著杜甫由青年時期的浪漫、到中年時期的困惑、再到晚年時期的清醒這三步歷程。

說到杜甫，不得不提李白。因為李白可以說是杜甫的夢想中的生活。杜甫對凡俗平庸的"俗物"極為輕視，他向往的是勇敢向前、奮發向上、快意豪放的英雄生活。他寫李白：李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。天寶三年（744）的春夏之交，杜甫在洛陽第一次遇到了大詩人李白。當時，李白44歲，杜甫33歲。天寶三年秋，兩人一起辭別洛陽，渡過波濤洶涌的黃河，到王屋山去拜訪著名道士華蓋君。745年，李邕從孫李之芳出任齊州司馬。這年夏天，出任北海太守的李邕也來到齊州，早已彼此聞名的李邕與杜甫老少兩人終于見面了。臨別時，李白送給杜甫一首詩：醉別復幾月？登臨遍池臺。 何時石門路，重有金樽開？秋波落泗水，還色明徂徠。飛蓬各自遠，且盡手中杯！ ——《魯郡東石門送杜二甫》。在長安時，杜甫說"白也詩無敵";在秦州時，他說李白"筆落驚風雨，詩成泣鬼神";在成都時，他說李白"敏捷詩千首，飄零酒一杯",再也不說李白的詩只像陰鏗了。

背負的才名越盛，承受的苦難也越多。或許誰的人生都是這樣，人生實苦，自得其樂。

杜甫讀后感【篇6】

過去，讀傳記總覺得單調乏味，不能引起讀者的濃厚興趣。但我得否認讀完《杜甫傳》有這樣的感受，他是一個詩人，出生于大唐開元盛世，而自中晚唐開始，唐由安史之亂而由盛而衰，杜甫的詩被稱為詩史，其中的原因即是他真實地記錄了安史之亂前后唐王朝由盛而衰的歷史過程。

讀杜甫的一生，就是讀一個偉人的傳記，讀一段令人心碎的歷史，也是一次文化之旅。杜甫一生漂泊不定，開元時，他幾乎游遍祖國大好山河，在泰山之巔發出了“會當凌絕頂，一覽眾山小”的雄心壯志，年壯時也同盛唐文人一般應試求取功名。后來，他被困了十年，這是他一生中最尷尬的時光。

公元755年，安史之亂開始，長安淪陷。不幸的是，憂國憂民的杜甫被叛軍俘虜。因為他拒絕為叛軍工作，他遭受了非人的折磨。一個雨夜，杜甫在朋友的幫助下越獄了。他幾近歷盡千辛萬苦才逃到鳳翔。

然而“福不雙至，禍不單行”，五月拜左拾遺，因上書營救好朋友房琯，而觸怒了肅宗，被貶于四川。公元789年，他前往四川依附節度使嚴武，寄居在成都西郊的一個破舊的草堂里，曾經一度在嚴武的幕下任參謀，檢校工部員外郎等職，所以后來人們稱他為杜工部。

他長期沉淪于下層，有普通人的忠厚善良，也有以天下為己任的遠大抱負。他親身體驗了安史之亂之時百姓的民不聊生，官吏的**，以及親人的悲歡離合，他把這些都融入到自己的詩中，杜甫最為著名描寫民間疾苦的作品，人們耳熟能詳的是“三吏”、“三別”，他對自己貧困潦倒的哀嘆和對國家的深刻思考結合在一起。暫且不說杜詩之精粹，我認為杜甫能夠深深打動我的就是他具有一顆悲天憫人的善心。

“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山。”道出了多少人的希冀，更能令人震動的是“嗚呼！

何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！

”為了天下人的安定幸福，他甘愿以一己之身擔起所有的苦難。他這樣博大的胸懷以及寧苦己身而利國利民的精神難道不值得我們尊重，不值得我們學習么？杜甫并不完全是認真的。他有幽默的一面。

絕句漫興九首中對于惜春之情，反用惱春、怨春的口氣道來，別有特色。更難的可貴的是，杜甫善于發現賢才，我想其若是知曉自己仍能為國效力，也當是會“白發生黑絲”的吧！

杜甫，如此的古圣人之心，無愧于獨立天地之間的詩圣之稱。讀完《杜甫傳》，深深地感動，在因雨而顯得略微清冷的天氣里，心依舊有一股暖流涌動……

杜甫讀后感【篇7】

讀杜甫詩有感

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版權所有：碧意創作時間：2018年9月10日19:

27:51《閣夜》：歲暮陰陽催短行，天涯霜雪霽寒宵。

五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖。野哭千家聞戰伐，夷歌數處起漁樵。臥龍躍馬終黃土，人事音書漫寂寥。

——我可以靜下心來想，你經歷的唐代是否已經由繁盛走向衰弱，你經歷的光景又是哪一般?傷痛與無奈?你想一覺天亮，可那時唐朝的夜太黑太冷，于是你不得不從夢中驚醒，只是圓目雙瞪，十指留下的，沒有盛唐即將消逝的光芒，只有蔽室一空間滿滿的冰冷。

然后，你看到陰陽的景象；于是，你看到了霜雪初霽；于是，你聽到了五更的邊角聲；所以，你看到黑暗的腳步聲更近了，像一張張血淋淋的嘴把你吞下。

可我知道，你不會認輸。唐朝多少七尺男兒，倒在了權貴下，倒在了財富下，倒在了美色下，更是倒在了家世下，可你沒有，二兩脊骨，三錢破屋，你早已被壓彎的背卻頂起了唐朝的良心，頂起了唐的史詩。因此，我們有一位憂國憂民的詩人。

杜甫讀后感【篇8】

生活常是這樣。心冷的時候，你會覺得每一個季節都冷，星星仿佛是冰做的光。其實，大地并非那樣寒冷，否則，檫樹怎會搖動滿目清香。

其實，世界不窄，窄得是心。懷著效國利民的滿心希冀，抱著高官優待的不渝追求，一腔壯志的杜甫，推開了長安城門，邁入了求官之路。可終是“萬事益酸辛”只得“殘杯與冷炙”空嘆“如覺天地窄”。失落和憤慨狹窄了他的心境，他終日侍奉皇帝，伺察長官顏色，因小恩小惠歡欣，因街道偶遇而戰戰兢兢，變成了一個小心謹慎的小官。不得不說，他的所為都是為了實現做官的追求，可此時這個追求只剩一個空官位，早已偏離了它的初衷。他的視界僅局限在皇帝周圍，看不見國家，看不見人民；他的盼求只剩官職，已然不是他的最初所求。失意的灰塵覆蓋了原本光亮的追求，追求便只剩一個影子，于是只記得追求那影子，忘記了追求光影的主人，心變窄了。直至離開長安，他才真正放寬了心境，真正看見了國家，走向了人民，他開始真正為人民發聲，為國家擔憂，而這，又何嘗不是實現了他的追求呢？家庭和儒術難道只是要求他追求一個官位嗎？憂國慮民的杜甫難道只是要求自己有一個官職嗎？我想不是。或者說，一個官位根本不會是，也不配是他的追求。為國為民才是追求，是真的追求。而過分在乎那一個結果和表面，狹窄了他的心境，故而狹窄了他的追求，甚至連他自己也看不清了那追求。當他關上仕門，打開詩窗，他才看見了追求，實現了追求，這是因為心境寬闊了。

所以，關閉一扇門，打開一扇窗，其實不必上帝來做，而需要自己來做。想把一件事做好，首先要喜歡做這件事，而不是喜歡你那結果，這樣，很可能，在門里想去的地方會在窗外飛去，不去過分關注的結果往往出人意料。別以追求為障狹窄了心境，這樣，你才有機會發現，世界，其實一點都不窄。

生活常是這樣。你所失去的，命運會以另一種方式補償。就像，桂花枯萎的時候，秋菊又亮新裝。

杜甫讀后感【篇9】

自信——讀《杜甫傳》有感

“可憐后主還祠廟，日暮聊為《梁甫吟》。”

——杜甫《登樓》

公元712年正月，春天的綠色腳步，緩緩移到伊洛河的下游，在黃河南岸鞏縣城東的瑤灣村，一個新的生命伴隨哭聲而降臨。他就是杜甫。說到杜甫，愛國詩無疑成為他最好的代名詞。

可是才華橫溢的背后卻埋藏著許多辛酸的故事 。

公元747年，唐玄宗舉行了一次特考，下詔征集天下凡對文學藝術有一技之長的人，杜甫以為展示才華的機會到了，高興地去應考了，然而，宰相李林甫卻不喜歡新進人物，他怕有才能的人進入朝廷，于是叮囑主考官出了一些莫名其妙的試題，結果沒有一個人能考上，這下可把杜甫害苦了，把他多年的幻想破滅了，給了杜甫一個沉重的打擊。

杜甫為了維持生活，開始給一些達官貴人寫信，希望得到他們的賞識舉薦，可是，他得到的卻是冷水和白眼，杜甫還是沒有放棄，為了述說自己的抱負，他寫了一篇《三大禮賦》給唐玄宗看，唐玄宗看了很滿意，就要宰相李林甫再一次對他進行考試，然而李林甫還是象以前一樣，沒給杜甫這個機會。杜甫又寫唐玄宗獻上了兩篇賦，才得到了一個地位很低的職務，這時，他已經四十四歲了。

作者筆下陳述的杜甫是我萬分敬佩。他的文學才華是其中之一，但我最欽佩的是他的自信。杜甫的仕業很坎坷，但他從不因為失敗的打擊而否定自己的才華。

他自始至終都在堅持，堅持對國家的期待和對夢想的追求。如果說“詩仙”李白的作品能讓人沉浸于詩歌浪漫的美境，那么“詩圣”杜甫的筆墨卻是讓我們體味到詩的“自信”——將自己的心寄予詩中的美麗。當看到杜甫是那么努力地追求夢想，是那么地堅信自己能行，我的心就會不停地問自己：

你自信嗎？我的回答是猶豫的。因為自認為充滿信心的我在讀到杜甫的那種信心后怯懦了，與之相比，我的自信似乎太過隨便，以至于忘了自信的根本動力——夢的追求。

我想這種理解正是這位平凡而偉大的詩人教給我的。

杜甫雖然自信滿滿，卻無法逃脫命運的捉弄。貧窮的生活和他家人的去世也使杜甫有機會體驗社會。他發現了統治的黑暗，他期待著光明的覺醒。

于是，他創作了一首首愛國詩歌，用詩反對黑暗；用詩體恤民情；用詩報效國家。

一個愛國的詩人不足為奇，但杜甫確實值得傳頌，是他面對痛苦有著挫而不妥的頑強意志和堅強不屈的生活態度成就了他，是他的自信成就了他。

《杜甫傳》給我的啟發很大，它使我更加地熱愛我的祖國，同時也熱愛著我自己。不管生活多么艱難，它都有他的美。杜甫是最好的標榜。

或許貝多芬，愛迪生都會讓我們感動，但我在杜甫的身上看到了一種別樣的光輝，一種愛國詩人都擁有卻又有著微妙詫異的“自信”。

我讀了本好書，確實如此。