【熱】《陳情表》讀后感怎么寫1500字。

讀書不但能夠使我們在寫作上大顯身手,還能夠感悟人世間的真理，我讀了一本作品。讀完后，我的心情十分激動。寫讀后感的時候，我們不能就事論事和泛泛而談。我們花時間整理了《陳情表》讀后感怎么寫，強烈建議你能收藏本頁以方便閱讀！

《陳情表》讀后感怎么寫(篇1)

“孝”是中華民族的傳統美德，俗話說得好:百善孝為先。也許你忙于工作、學習之中而忘了給父母一聲親切的問候，也許你很久沒有牽過他們的手，更沒有注意到他們頭上的銀絲。

讀完李密的《陳情表》我感觸很深，李密從小的遭遇就不好，生下來才幾天，父親就去世了，四歲的時候母親改嫁，李密是在祖母劉氏的撫養下長大的，小時候身體不太好，經常生病，九歲時還不能走路，既無伯叔也無兄弟，孤孤單單，但李密從小就博覽群書，學識淵博，跟祖母劉氏的感情很深，可祖母劉氏很早就疾病纏身，臥床不起，李密伺候飲食湯藥，從未離開不管。到了秦朝建立，李密受到朝廷的重任，先是被推舉為孝廉，后被舉薦為秀才，這時候，李密因無人照顧祖母，辭謝而未能從命，不久又蒙受國恩，任命為洗馬，李密又上書報告皇上，辭不赴任，但是詔書急切嚴厲，郡縣長官不斷逼迫，李密想要為朝廷奔走效勞，可是祖母劉氏已經九十九歲了，年邁多病，于是李密又上書講述自己無法去的原因。

在上書中寫到，他感激朝廷的重任，但是家中祖母在等著他盡孝，進退兩難，處境實為狼狽，“如今我已是個亡了國的卑賤俘虜，還受到朝廷的重任，寵愛優渥，怎敢另有企求呢?只是因為祖母劉氏的生命不會太長久，朝不保夕，沒有祖母就沒有今天的我，祖母沒有我就無法熬過風燭殘年，我與祖母相依為命，如今祖母年事已高，實不能離家遠走。”最后，他懇請皇上成全他的愿望，或許祖母能夠僥幸保全余年，活著該當獻出生命，死也當結草報恩，陛下被他這般孝心打動了。

人，應常常懷著感恩的心。《陳情表》告訴了我們孝心的重要性，讓我們重新領悟“百善孝為先”的真諦，給我很大的啟迪，及時盡孝吧，讓孝心傳承下去發揚光大!

感恩是發自內心的，俗話說得好:滴水之恩，當涌泉相報。更何況是父母、親友為你付出的不僅僅是一滴水，而是一片汪洋大海。感恩需要用心去體會，去報答，放棄某些機遇來回報親人的養育之恩，感恩是每個人不忘他人恩情的人縈繞心中的情感，學會感恩，是為了擦亮蒙塵的心靈而不致麻木;學會了感恩，是為了將無以回報的點滴銘記于心。

烏鳥私情，愿乞終養。我們作為二十一世紀的青少年，我們孝順父母就應該從點滴做起，報答父母的養育之恩，哪怕是一個微信，一個小小的動作，都能體現孝心。人有了孝心，才會有責任感，“孝子之至，莫大于尊親”孝心無價，愿以生命奉獻，死也要結草圖報，忠情之情一片孝心，令人感激涕零，這種樸素、知恩圖報的情感，放射出恒久而溫情的人性美。

時間在流逝，時代在變遷，人的生活也發生了日新月異的變化，但是唯一不變的是親情，是孝心。一顆孝心，平平凡凡，不需濃妝艷抹只需本色，會讓父母回味無窮。人生短暫，不留遺憾，能孝順父母的時間不是無窮無盡的，要讓自己成功的速度快過父母老去的速度，所以傳遞你的孝心吧!趁時光還在，父母未老。

《陳情表》讀后感怎么寫(篇2)

剛背會了李密的《陳情表》，我覺得家里有小孩的都要讓他背會，我的人生經歷不過才三四十年，所見所聞可以說相當有限。但在這短暫三四十年里對我內心沖擊最多，力量，讓我最痛的只有一個字，就是“孝”。近到親戚朋友，遠到父老鄉親，少年時風風火火，中年時意氣風發，但是能夠安享晚年的……

孝是中華文化的基礎，如果用一個字來概括中華文化，便是“孝”。讀了《陳情表》后，更是臨表涕零。

《陳情表》是三國兩晉時期文學家李密寫給晉武帝的奏章。文章從自己幼年的不幸遭遇寫起，說明自己與祖母相依為命的特殊感情，敘述祖母撫育自己的大恩，以及自己應該報養祖母的大義；除了感謝朝廷的知遇之恩以外，又傾訴自己不能從命的苦衷，辭意懇切，真情流露，語言簡潔，委婉暢達。此文被認定為中國文學抒情文的代表作之一，有“讀諸葛亮《出師表》不流淚不忠，讀李密《陳情表》不流淚者不孝”的說法。相傳晉武帝看了此表后很受感動，特賞賜給李密奴婢二人，并命郡縣按時給其祖母供養。

一個人，六個月大就沒有了父親，四歲母親被逼改嫁，九歲還不會走路，既沒有叔叔伯伯，又沒有兄弟姐妹，連一個近一點的親戚都沒有，只有一個祖母扶養他，而祖母又多病，離不開湯藥。

我們現代人的生活衣食無憂，住的是高樓大廈，出門汽車代步，入室空調暖氣。我覺得我們已經很幸福了，為什么還有人有哪么多的憂愁？是不是我們需要的東西不多，想要的東西太多了？

因為李密很孝順，又有文化，當時的太守推薦他為孝廉；后來刺史又推舉他為秀才；他都因為祖母生病無人照看，不接受任命。不久朝廷又特別下了詔書，封他為郎中；沒多久又讓他做太子的待從。他都上表說明情況，不去就職。

這個事情如果放到現在，大家一定會說他傻。放著朝廷大官不做，在家里伺候老太婆。李密是對的，他知道孝敬祖母是根本，做人不能忘本。讀后感·李密并不是不想做官，只是因為祖母劉氏壽命即將終了，氣息微弱，生命垂危，早上不能想到晚上怎樣。我如果沒有祖母，無法達到今天的地位；祖母如果沒有我的照料，也無法度過她的余生。祖孫二人，互相依靠而維持生命，因此我不能廢止侍養祖母而遠離。

很簡單的道理，這也是人和動物最根本的區別，試想人如果和動物一樣，父母老了就把他們推到荒郊野外，聽任其自生自滅，那人還是人嗎？人何以稱為萬物之靈？烏鴉尚知反哺，螻蟻尚且偷生，更何況是人呢？

曾子說孝有三等，第一，子女到了能夠自己謀生的年齡階段，首先要自食其力以不累及父母。第二，子女要好好做人做事，不使父母或自身受到羞辱。第三，子女力求發奮圖強，使父母享有美名，才算是大孝。

《陳情表》讀后感怎么寫(篇3)

讀《陳情表》不下淚者，其人必不孝。蘇軾如是說。那么，我就很慚愧了，我的學生更是無可救藥了。因為，我們讀完了都沒哭，連沉痛的表情都沒有。這樣一篇被稱為至性之言，自爾悲惻動人的佳作，我們沒有被感動得泣涕零如雨，真是暴殄天物。

這能怪誰呢？

讀得痛了，痛得哭了，哭得死去活來就孝了？如果這樣就太簡單了。我可以很負責任為國家提供考核國民道德素質評定標準，只要三篇文章就夠了。《出師表》、《陳情表》、《祭十二郎文》。誰讀此三篇文章不落淚，誰道德素質不及格，別說升官，做人都無望。

讀你千遍也不厭倦，可我實在是沒有興趣讀千遍。如不是要求背誦，可能讀一遍就夠了。

我之所以不想再讀它，是因為，孝不是此文的核心，孝是借口，是避難很好的借口，或者說是時機不成熟，不可輕舉妄動的很好借口。

《陳情表》陳什么情，你要明白，不只是盡孝之情，還有凄苦之情、感激之情、恐懼之情、狼狽之情、報效之情。而這眾多糾結在一起的情感，又真假難辨。真真假假，假假真真。假作真來真亦假，真作假來假亦真。

如果說，李密以奉養祖母劉為理由拒不為官，似乎說得通，因為李密在當時的確是出了名的大孝子，并曾經被舉為孝廉。如果說只為這個，又有些牽強，以為李密曾在蜀漢為官多年，歷職郎署。當初能奉養，現如今怎么就不行了呢？李密的身世的確很慘，父母早早離他而去，或辭世，或改嫁，父愛母愛嚴重缺失。九歲不行，身體嚴重先天不足。無兄弟，甚至想有一位能走動的親戚都是奢侈的。真是慘到無以復加的程度。外無極功強近之親也就罷了，內無五尺應門之童就不免有些夸張。李密是做過官的人，還不是一般的小官，郎署至少也是省級干部。連服侍生活起居的小童都沒有，這官做得也太寒磣了吧。之所以這么說，大概意圖是，我都慘成這樣了，你就放過我吧！

逮奉圣朝，沐浴清化。有一點歷史常識的人都知道，這話不僅僅是溢美之詞，我懷疑說的是反語。晉武帝司馬炎在政治上，基本上可以算作一個昏君。罷廢州郡武裝、大肆分封宗室，種下日后八王之亂與永嘉之禍的遠因。生活上，荒淫無度，宮內羅致宮女萬人以上，造成社會荒淫奢侈，給西晉王朝的短命奠定了基礎，埋下了伏筆。

惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。孟子老早就教導我們要伸之以孝悌之義。我們又知道，統治者讓自己的百姓都做孝子，孝子的成色越足，忠臣的可能性就越大。而他們的后院卻常常起火，為了爭奪皇位，殺父弒君，手足相殘，清洗要臣的事屢見不鮮，家常便飯。以孝治天下，本來就是一件只許州官放火不許百姓點燈的事。

且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達，不矜名節。今臣亡國賤俘，至微至陋，過蒙拔擢，寵命優渥，豈敢盤桓，有所希冀！人活一張臉，樹活一張皮。知識分子在亂世當中如果說還能有一點值得夸耀的話，那就是名節。士可殺不可辱，李密自輕自賤到如此地步，是讓我大跌眼鏡的。當真是良禽擇木而棲，良臣擇主而事。識時務者為俊杰。李密好像在講，我不是一個給臉不要臉的人，給點時間，給點空間，哪有剛死了丈夫就急著改嫁的，別人會怎么看我。我根本就不想要貞節牌坊，只是時機還不成熟，你著什么急呀，一遍又一遍。詔書切峻，責臣逋慢；郡縣逼迫，催臣上道；州司臨門，急于星火。這讓我很難做。

哎！

滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者真，誰解其中味？

《陳情表》中，處處表現著李密先生的無奈——在強權面前，作為微小個人的無奈。做官么？不想。給現代民主社會，一個不想做官的人，很簡單，不報名參加競選即可，沒人會把你綁架到競選現場強迫你做總統的。可當時不同。朱棣“篡位”之后，為了讓普天之下讀書人及百姓承認其“合法性”，硬是要大儒方孝孺替自己起草一份“告全國人民書”。方孝孺不干，于是惱羞成怒的朱棣便滅了他的十族。有人勸諫道，不能殺方孝孺，給帝國留下點“讀書人的種子”。朱棣堅拒，殺之。

司馬炎征召李密，并非朝中無人做那個太子洗馬，抑或沒其他人樂意做，想做的人海了去了。很簡明的目的，他以及他的政權，需要樹立一個標志——不只殘酷打擊，還可放下身段禮賢下士的，只要你不瞎搗亂。所以，去不去給太子的馬擦身子洗腳，并不重要，重要的，是要李密表態，用這樣一種隆重的形式，認可新主人，表達對新政權的效忠。

司馬炎平定蜀漢后，為了籠絡人心，得到知識分子的支持，鞏固自己的政權，實施了以孝治國的策略。而要推行這一策略就要樹典型。樹誰呢？當然是李密。因為李密不僅是蜀漢舊臣，而且是聞名全國的大孝子。樹李密可以一箭雙雕，既可以推行治國策略，表明皇帝的英明，又可以籠絡以李密為代表的蜀漢舊臣。李密不是一般的讀書人，而是在蜀漢“歷職郎署”的高級知識分子，蜀漢政府的高級官員。皇帝幾次三番的下詔督促李密到朝廷就職，然而，李密也是幾次三番的抗旨不遵。要知道，違抗圣旨，對抗朝廷，那可是天大的罪過，是要掉腦袋的。李密是要以命抗爭嗎？

我們不必強求李密先生向方孝孺同志學習，也大義凜然一把，連累“祖母劉”老人，耄耋之年慘遭牢獄之災，甚至血染夕陽紅。生活中，更多的是需要妥協。每個人都有根據自己的“利益最大化”需求，來決定自己生活的走向的自由。所以，我個人對李密先生的選擇，表示有限的理解。對李密先生堅持自己的人格尊嚴——雖然，只是有限堅持——表示有限的敬意。同時，對李密先生在“嚴峻的政治形式下”找到充分借口的能耐，以及忍痛揮灑華言麗辭的能力，表示有限的佩服。

李密，只能那樣選擇，他有他選擇的自由。《陳情表》只能那樣寫，沒有別的更好的寫法。要譴責，也只能譴責“不顧他人感受”的暴君司馬炎，逼得李密先生這樣的好人不得不說假話。非但要說，還要說得漂亮，漂亮得一塌糊涂。嗚呼！

所謂社會的人道與進步，落到最終處，不就是維護每一個公民的“個人感受”么？而所有殘酷專制的起點，也往往從剝奪普通人的正常感受開始。

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《陳情表》讀后感范文1000字

以下的《陳情表》讀后感范文或者是您在尋找的內容，每個人對作品這本書都有各自的見解。讀后感是書中的內容啟發而引起的思考與聯想，有哪些寫好作品讀后感的秘訣呢？歡迎閱讀并參考！

《陳情表》讀后感范文 篇1

“自古忠孝難兩全。”

這句話存在即有其合理性，所以也凸顯出本文作者李密的高明之處。他用時間衡量出“孝”、“忠”的先后次序，并在此表中曉之以情、動之以理，以求用微薄的力量撼動“最是無情”的帝王家。

表里運用了“微”、“陋”等字眼來無數次貶低自我，可想而知李密作此表時定被權力的威嚴所壓迫著，憂慮而恐懼——他抱著皇帝的腿不停磕頭，卑微乞求著一條路。我相信支撐李密寫完全篇581字的僅有一個“孝”字，僅有他與祖母間難以割舍的感情。也唯有此情，才令這篇字字泣血的文章打動了司馬炎。

“孝”總是一個人不可或缺的一部分，但它往往與其他部分產生矛盾和沖突。我想我們無從評判，一位救人犧牲的消防員，是否應受到未對父母盡孝的指責——他的父母是會為他感到驕傲的，盡管他再也無法給他們養老送終。我們也能夠理解某些參與國家機密，而不得不隱姓埋名幾十年的工作者們——他們離開了父母，而為另一位“母親”兢兢業業地奉獻著。

每個人都有自我的選擇：孝，忠君，忠于國，忠于事業……其中并無高低貴賤之分，僅有觀念之異。

單就“孝”這一方面而言，“孝”的標準似乎在隨著時代的前進而逐漸降低。孔子生活的那個時代，他告訴人們“不敬”何以別事父母和養犬馬；《陳情表》中已經從“敬”退化為了“終養”，《論語》里提出的一整套孝悌之禮已不見蹤影；如今，“養老”是“養老院”的職責，“空巢”已成為常態，更要命的還有“啃老族”出沒……物質生活的豐富永遠填補不了情感上的空洞，用金錢難以買來的是天倫之樂。

“老”是一個可怕的字眼，當它不代表“從心所欲不逾矩”，而只給人以孤單、衰敗之感時，人們的擔心多數出于意識到了自我的所作所為，但常常僅停留于此，惰于改變，空蕩蕩的巢穴中不知何時才能重新傳出啁啾。

《陳情表》讀后感范文 篇2

《陳情表》作者李密，面對當朝的高官厚祿，面對自身的安全，他選擇了“盡節于陛下之日長，報養劉之日短也”李密面對忠孝兩難的境況毅然決然盡孝之心讓人感懷。

自古以來，人們行事都以“白孝善為先”中國古代各種律法束縛人們，而違背君主的意思是逆君大罪，李密面對殺頭之罪也選擇侍奉養育自己的祖母。開頭先寫年幼的孤苦，祖母劉是唯一照顧他并將他養大。他本人也是;“無伯叔，鮮兄弟，晚有兒息，祖母對他的恩情肯定了他堅持以孝結尾。在文章中他深刻的寫出了年老的祖母重病在床，使他不能廢離。全文的中心是孝，感動君主的也就是中華美德中的孝。文章后面寫到官府的催逼，同時又寫了祖母劉的病情又再次加重等，沒有做別的解釋，

一個“孝”字貫穿全文，更體現李密的馳騁孝心。由此讓人們聯想到李密的“大孝”，卻讓千年之后的現代人打了折扣，讓某些人感到羞愧，當下社會高速發展，人類文明逐漸走上新的高度，但傳統習俗不能落下，孝字不只是口頭上說說而已，且要你付諸行動。當你向長輩行孝時，不僅寬慰了他們，同時你的形象在旁觀者眼中也會高大起來。保持這份態度，你會發現，天空是那么寬廣，

花兒是那么芬芳，正午的太陽不再那么焦灼。孝敬長輩是我國的傳統美德，正所謂：長江后浪推前浪，一代更比一代強。要做一個好人，一個善良的人，成功的人，首先要做到孝。孝心無價，作為炎黃子孫，沒了孝，就像一具軀殼立于世上，已失去了生命的價值。我們要時刻謹記新一代人，肩負重任，我們要把傳統美德發揚光大。

《陳情表》讀后感范文 篇3

古人常說讀書必有感，必會落淚。其一《出師表》，落淚者是忠，其二是《陳情表》，落淚者是孝；后者是《記十二郎文》，落淚者是美。

自讀《陳情表》后，我頗受感動。講述的是李密向晉武帝申述自己不能應召出世的奏章，描述的自己不能勝任的理由之一“劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕”。以及自己的與祖母的關系“臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年”。將作者步步緊逼至“臣之進退，實為狼狽”。但在忠孝兩難全時，作者毅然而然的選擇了孝。

不論是古時還是今日？我們中華民族宣揚的不正是以孝治國嗎？世間萬物皆有情，小到野馬塵埃，大到宇宙星辰，無一不是展示著情的存在。古時早就明白“落紅不是無情物，化作春泥更護花”。這是花兒對頭土壤的感恩，只同時也是為自己明年的綻放的鋪墊。

如今我們處在和平安詳的社會中，不窮，我們如圖古人般生當有隕首，死當結草。我們為何不能如古人那樣以孝為先？讓我們懷著一顆孝心融入這個大千社會吧！子女孝順父母，這是法定贍養的義務,是我們身為子女必做的一件事情。不僅彰顯了我們自己,同時也反映了這個社會的制度。一個國家的政治,文化。更是我們中華民族的藝術標簽。無論你曾經做得如何？物質贍養的如何？已成過往。

人的生命是短暫的,人世沉浮如電火石光,盛衰起伏，變幻莫測。不可能事事經歷，也不可能事事洞察。因此,以史為什么榜,我們展示“孝”，并讓“孝”落到實處,懷著孝心去感受。

《陳情表》讀后感范文 篇4

中國古代散文歷史悠久，內容豐富，在閱讀鑒賞時首先要把握作者的思想感情，要能結合作者的身世和作品的時代背景加以體會；著重要注意鑒賞語言特色，節奏的抑揚頓挫和遣詞用字的妙處；此外，要特別注意熟讀和背誦，積累散文知識和鑒賞方法。

李密自幼喪父，母改嫁，賴祖母劉氏撫養成人。李密侍奉祖母甚孝，故以“孝”名于鄉里。李密為人剛正，頗有文名，年輕時曾仕蜀漢，表現出相當高的外交才能。晉武帝為穩定局勢，打起了“以孝治天下”的旗號。為此李密曾被地方推薦為“孝廉”和“秀才”，但他因侍奉祖母而未去應召。后來晉武帝征召他為太子洗馬，催逼甚緊，于是寫下了《陳情表》這篇表文，再次以祖母年高無人奉養為理由婉言辭謝。在封建社會里，辭詔的話不是好講的，稍不留神便會以“不忠”之罪慘遭殺身大禍。因此，李密必須尋找充分的理由，以十分謹慎的言詞書寫表文。李密辭詔的目的就在于為祖母養老送終。，為此他尋找出一個響當當的政治依據，這就是晉武帝自己提出來的“以孝治天下”的口號。所以李密在結構全篇時，緊緊扣住了一個“孝”字。為了打消晉武帝可能有的猜忌，他在文中還申明自己作為故舊遺老，現在不奉詔決非是忠于前朝，而是實屬無奈，是為盡孝而難以遠行的，因此反復強調“逮奉圣朝，沐浴清化”，特蒙“國恩”，“凡在故老，猶蒙矜育.

《陳情表》讀后感范文 篇5

讀完陳情表后，你有沒有被李密的孝順所感動，下面是由小編為大家整理的“陳情表讀后感800字高中范文(必備)”，僅供參考，歡迎大家閱讀。

篇一：陳情表讀后感800字高中范文(必備)

自古就有：“百善孝為先。”亦有：“忠孝難兩全。”而寫下《陳情表》的李密則做到忠孝兩全。

都說讀《出師表》不感動的人不忠，讀《陳情表》不哭的人不孝。《孝經》中說：“夫孝，始于事親，中于事君，終于立身。”孝的初始境界便是侍奉自己的雙親，中層境界便是侍奉自己的君主，最高境界是修身立命。

李密為報祖母的養育之恩，寧愿賭上自己的生命，放棄達官顯貴的機會。這是因為他的一片質樸感人的孝順之情終使晉武帝感動，不僅同意暫不赴詔，還賞賜奴婢兩人。與此同時，他亦許下了“生當隕首，死當結草”的承諾，生愿以生命奉獻，死亦要結草圖報。又怎能說他沒有做到忠孝兩全呢?

在學這篇文章時，感受就頗深，還記得當時老師在課上問我：“你覺得你是個孝子嗎?”我答：“不是。”很果斷、很干脆。因為我當時真的不孝，在家里會任性，常常使媽媽傷心……學完《陳情表》后，我也深刻地反思了自己，才有了現在的我。

當時我是在校的學生會主席，在學校忙于工作、學習而忘了給父母一聲溫暖的問候，回到家就會不顧他們的感受，亂發脾氣。那時候的我真混蛋!我已經很久沒有牽他們那干枯的手了，更沒有注意到他們的頭上又增加了幾根銀絲，不知不覺，他們已經老了……

從出生的那刻起，爸媽的生活就發生了翻天覆地的變化。他們開始把心思投入到這個小生命身上。小時候為了不讓我哭，他們會想辦法哄我開心，因為我的笑聲會牽動他們的每一根心弦。等我長大了，開始上學，他們會教我怎樣與人相處，以免我受到欺負。我長大了，有自己的理想，開始變得有些嫌棄他們了，可是他們不介意依然以微笑面對我，這一切的一切都是他們愛我的表現。

父母是我心靈的依靠，精神上的寄托。他們總給我力量，讓我有足夠的信心面對生活，在我受挫時鼓勵我繼續努力不要放棄。當我有自信或者取得好成績時他們是多么的開心。即使他們不笑，但是也掩飾不了他們內心的辛福快樂。我知道：他們在我為我感到驕傲。

孝敬父母是我們不可推卸的責任，是我們每個人應盡的義務。趁他們還在，珍惜他們。閑暇時給他們一聲溫暖的問候，也許你覺得微不足道，但卻足以讓他們回味好久……

時間在流逝，時代在變遷，人的生活也發生日新月異的變化，但唯一不變的就是親情，是孝心。一顆孝心，平平常常，普普通通，不需要濃妝淡抹，只須本色!

篇二：陳情表讀后感800字高中范文(必備)

“百善孝為先”被稱為中華民族的傳統美德而往往又被人忽視。

也許你忙于工作，學習而忘了給父母一聲溫暖的問候;也許你已許久沒有牽他們那干枯的手;更沒有注意他們頭上又增加了幾根白發。可是，當你出門在外時他們的心卻時時牽掛著你，真不愧“兒行千里母擔憂”。

從你出身的那刻起，他們的生活發生了翻天覆地的變化。他們開始把心思投入到這個小生命身上。 小時候為了不讓你哭，他們想辦法哄你開心，因為你的哭聲會掛動他們每一根心弦，他們心疼。等你稍微大點了進入校門他們怕你受同學欺負總教你怎樣相處。每天接你上下學便成了他們的工作。你大了，有自己的理想了，開始變得有些嫌棄他們了，可他們不介意依然以微笑面對你。你可曾想過這一切是他們愛你!

父母是你心靈的依靠，精神上的依托。他們總給你力量，讓你有足夠的信心面對生活。在你受挫時鼓勵你繼續努力不要放棄。也許你不知道當你有自信或者取得好成績時他們有多么的開心。即使不笑也掩飾不了他們內心的幸福快樂。

孝敬父母是我們不可推卸的責任，是我們每個人應盡的義務。趁他們還在珍惜他們，閑暇時給他們一聲溫暖的問候，也許你感覺微不足道，但這足以讓他們回味好久。抽出時間陪他們說說話，他們都會感到莫大的幸福。放下你手中的工作學習，去多陪陪他們吧!讓孝心綻放，讓幸福綻放，讓愛綻放!

時間在流逝，時代在變遷，人的生活也發生日新月異的變化，但唯一不變的是親情，是孝心。一顆孝心，平平常常，不需要濃妝淡抹只須本色，這會讓你的父母回味無窮。人生短暫，你能孝順他們的時間不是無窮無盡的，所以傳遞你的孝心吧!

讀《陳情表》不哭則不孝。他教會你孝心的重要性，讓你再次領悟“百善孝為先”。讀過它我想你應感慨頗深。給你莫大啟迪。 及時盡孝吧!趁我們的父母還健在的光陰。讓孝心傳承下去發揚光大。

篇三：陳情表讀后感800字高中范文(必備)

陳情表對我來說既陌生又熟悉。

說陌生，是因為此前從未閱讀過;說熟悉，是因為一讀它，便有某些記憶和聯想，與之產生了共鳴。

表，是中國古代臣子向皇帝奏事陳情的一種文體，歷來為文人墨客稱頌的有兩篇：諸葛亮的出師表，李密的陳情表。古時才子大多浮沉于宦海，所呈奏表理應不少，為何只這兩篇為眾人推崇呢?究其原因，我以為是二者緊扣了中華民族五千年恒久不變地推崇的兩種品格：出師表之忠，陳情表之孝。

忠之古義與今義已發生了翻天覆地的變化，可人們對孝的定義與理解卻大致未改。因而，以現代人的眼光來看，陳情表無疑是當得起“萬表之首”的稱號的。

古時許多朝代規定官員要守孝，即雙親逝世，官員必須辭官歸家，著素服守孝三年。明朝時對內閣學士給予“奪情”之權，即在皇帝允許的情況下，因公事繁忙可不辭官守孝。可是整個明朝，將其付諸行動者不足十人，士大夫們對孝道之重視可見一斑。

李密所處的時代，孝道作為一種文化傳統已經被高度弘揚，可在三國那樣一個兵荒馬亂、人命如草菅的亂世，李密這種安于貧窮、辭官不仕、躬親侍祖的行為就顯得獨特而令人稱道了。

古代臣僚最看重忠義二字，李密少時仕于蜀漢，再效力于晉，棄暗投明也好，隨波逐流也罷，對飽讀經書、熟習古賢之語的李密來說?忠義不能兩全，內心的抑郁和痛苦定是不少的，可他為照顧祖母，不惜放棄名節，忍辱負重，即便可能前途盡失也要向皇帝“陳情”。烏鴉反哺，羊羔跪乳，他將血濃于水的親情始終擺在最重要的地位上;也因此，他與他的陳情表，在歷代文人的贊嘆品讀下得以升華，成為中國至孝的化身。

反觀現在，物質條件優越，可當人們在重視享受時，孝道與親情被丟到了何處?暫不提大批蛀蟲般的“啃老族”，只看敬老院里孤苦無依的老人，低保房里獨居的白發，當年他們將子女撫養成人、教導成才，可時至今日卻只能在寂寞和孤獨中走完生命的最后階段。

物欲橫流的社會，還有多少人記得兩千年前李密在陳情表中“烏鳥私情，愿乞終養”的希冀?

當往昔游子們守孝返鄉的官道被鋼筋水泥覆蓋，人心不應失去它濡養千年的光澤。那些碌碌于紅塵的人們，請別丟失了孝親的傳統美德，讓“子欲養而親不待”成為這個時代普遍的悲哀。

篇四：陳情表讀后感800字高中范文(必備)

羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。——題記

友情是燃燒孤獨的心靈之燈，親情更能給人長久的撫慰和想念。從降生到離去，從嬰兒到老人，親情始終伴著你，它是你一生永遠無法擺脫的情感。

讀完李密的《陳情表》我感觸頗深。李密從小境遇不佳，出生6個月就死了父親，4歲時母親改嫁。他是在祖母劉氏的撫養下長大成人的。幼時體弱多病，求知好學，博覽五經，以文學見長。李密于祖母感情甚深，孝心可表。祖母有疾，他痛哭流涕，夜不解衣，侍其左右。膳食、湯藥，必親自口嘗后進獻。秦始三年晉武帝下詔征密為太子洗馬。詔書累下，郡縣不斷催促，這時。李密的祖母已經96歲，年老多病。于是他向晉武帝上表，陳述自己無法應詔的原因。

在表中，一方面感激朝廷的知遇之恩，一方面又要為病重的祖母床前盡孝。進退兩難，實為忠孝兩難。他說道“我是敗亡之過的俘虜，身分卑微低賤，受到朝廷的提拔和委命，哪里還敢遲疑徘徊，有更高的希求呢”感恩之心，感激之情溢于言表。于祖母相依為命，在她年高體弱的時候，實在不能棄她離家遠行。在最后，他乞求陛下憐恤苦心，成全其愿，準允他為祖母養老送終。那樣的話，生愿以生命奉獻，死后也要結草圖報。忠君之情于一片孝心，令人感動涕零。這種樸素、深沉、知恩圖報的情感，放射出恒久而溫情的人性美。

李密是懂得感恩的，他為了報答祖母的養育之恩，而放棄做官顯達的機會;他又為了回報朝廷的知遇之恩，許下了“生當隕首，死當結草”的報國之心。最終晉武帝為其孝心所感動，不僅同意暫不赴詔，還賞賜奴婢二人，并發給他贍養祖母的費用。

人，應該常常懷著一顆感恩的心。

感恩是發自內心的。俗話說“滴水之恩，當涌泉相報。”更何況父母，親友為你付出的不僅僅是“一滴水”，而是一片汪洋大海。而我們又是否察覺到那縷縷銀絲，那一絲絲皺紋。感恩需要你用心去體會，去報答。

人在一天天老去，我們是否可以像李密那樣做到，暫棄某些機遇而回報親人的養育之恩。感恩是一種對恩惠心存感激的表示，是每一位不忘他人恩情的人縈繞心間的情感。學會感恩，是為了擦亮蒙塵的心靈而不致麻木，學會感恩，是為了將無以為報的點滴付出永銘于心。

感恩是一個人與生俱來的本性，是一個人不可磨滅的良知，也是現代社會成功人士健康性格的表現，一個人連感恩都不知曉的人必定是擁有一顆冷酷絕情的心。在人生的道路上，隨時都會產生令人動容的感恩之事。且不說家庭中的，就是日常生活中、工作中、學習中所遇之事所遇之人給予的點點滴滴的關心與幫助，都值得我們用心去記恩，銘記那無私的人性之美和不圖回報的惠助之恩。感恩不僅僅是為了報恩，因為有些恩澤是我們無法回報的，有些恩情更不是等量回報就能一筆還清的，惟有用純真的心靈去感動去銘刻去永記，才能真正對得起給你恩惠的人。

父母即使有一天不在了，他們還會長久地占據在兒女的記憶里。但這種同在更多的是睹物思人的追念和尋無覓處的黯然神傷：還有誰會呼喚你的乳名，牽掛你的冷暖，注視著你的一舉一動?

人間真情——無論是親情、友情還是愛情，都值得我們回味、留戀，讓我們懂得感恩……

《陳情表》讀后感范文 篇6

弱者，不是在卑賤中滅亡，就是在卑賤中變強!他是弱者，但是他從未抱怨過上帝，也許六月喪父的他，曾默默地躲在墻角抽泣;也許四歲離娘的他，常靜靜地佇立，望著遠方：也許九歲不行的他，也一次次地祈禱自己的福健;也許······所有的也許在他與祖母的相依為命之中化為烏有。他感恩祖母，在呈進給皇帝的奏折中，用一顆感恩的心，感動了皇帝。也感動了后世的我們。

滴水之恩當涌泉相報。對于李密來說，祖母的撫養之恩，是自己一生最大的感動。正如他在《陳情表》中所寫道：“臣無祖母，無以至今日。”為了報答這片恩惠，他不顧殺身的危險，拒絕了皇帝任命官職的要求。在李密的心中，祖母是他唯一的親人，如果李密真的因為這封信而引來殺身之禍，我想，他也不會后悔，就算再給他一次選擇的機會，他還會選擇他的祖母。殺身之禍不可免，他也會到陰曹地府照顧他的祖母。沒有人能改變他的這份感恩心，他的感恩的心，也不會因地點不同而發生改變。

古代的醫療并不發達，能活到七十歲便是長壽，而“祖母劉今年九十有六”，一個古代女子活到了九十六歲，如果不是李密的精心照養，又有幾個人能活到這個年齡呢?祖母的撫養之恩，在李密心中深深地扎了一個要報答的根。李密的照看，可以說讓祖母盡享了天倫之樂。感恩，竟如此偉大!

李密的感恩是偉大的，在現代，我們也有一顆顆感恩的心，也許他們很渺小，但在湛藍的天空中，發揮著自己全部的作用。

魯迅是個有感恩的心的人。他在日本留學期間，藤野先生教會了他很多。對于魯迅，他沒有歧視，沒有侮辱，這讓魯迅非常感動。他不僅將藤野先生的畫像掛在自己屋內的墻上，還特地寫了一篇文章來表達自己對藤野先生的愛戴。盡管只是一篇小小的文章，但是，那里包含了魯迅對藤野先生滿滿的感恩之情。只要擁有一顆感恩的心，不論行動是否宏偉，都能展示出感恩的力量。

在生活中，我們要學會感恩。聽過這樣一則童話故事。一只老鼠落入了一片對于他來說是大海的水洼中，他不停地呼喊著救命，就在老鼠以為自己的生命將以被淹死而告終的時候，一只老虎出現了，并把老鼠救了出來，老鼠非常感激老虎，便對老虎說：“我會報答你的。”老虎不以為然，昂著頭走了。幾個月之后，老虎一不留神，掉入了陷阱中，本來以老虎的身手是可以爬出來的，可是一張從天而降的網罩住了老虎，老虎動彈不得，只能聽著獵人的腳步聲越老越近。就在這時，老虎聽到了咬繩子的聲音，沒多會，網便破了，原來是自己曾經救過的老鼠幫助自己脫離了險境。老虎非常的感激老鼠。興許這個故事還會繼續發展下去，因為老虎和老鼠都有一顆感恩的心。盡管只是一則童話故事，卻要引起我們的思考，連動物都知道感恩，何況我們人類呢?忘恩負義，注定要被社會所唾棄;知恩圖報，也應是人的本性。所以，我們要感恩。東郭先生與狼的故事中，忘恩負義的狼，注定是要被打的。

學會感恩吧，讓我們的世界充滿愛，讓我們一同在感恩中成長!

《陳情表》讀后感范文 篇7

歷史上對《陳情表》有這樣的評價：讀《陳情表》不下淚者，其人必不孝。剛上完陳情表，問我的學生：“你們感動了嗎?你們流淚了嗎?”學生們很熱鬧地回答“沒有”。他們反問我，我也是否定的回答。

下課后我就想，我們的.學生，甚至是我自己和我的同事，讀《陳情表》這樣一篇文章，都沒有了下淚的感覺，一篇感動了一代帝王，感動了一批學士的《陳情表》卻感動不了現在的我們，這是為什么?這是我們現在人的情感比古代人要淡薄些么?還是我們根本就已經喪失了“孝”這樣一種情感?還是有更多的原因呢?

每天坐單位的車子上班都會收聽有線廣播，有這樣一則公益廣告：關愛家人，關注社會。我們教我們的孩子去關愛家人了嗎?我們給他們關愛家人的機會了嗎?

這個雙休我們放假，我們就把女兒帶回家自己帶，早上起來她爸爸帶她出去吃早餐，她跟她爸爸說：“爸爸，我喉嚨痛，我感冒了，你爸爸要批評你的，會說你的。”星期一我去幼兒園接她，發現她真的感冒了，就問：“你感冒了呀?”她馬上回答：“我沒有說你，我奶奶說你了。”我們聽一個五歲多的孩子說這樣的話只會覺得好笑、好玩，可好笑、好玩的背后是否有一些思考呢?為什么孩子感冒父母就要受批評了?他感冒他就認為是父母沒有照顧好，他摔跤是照看的人沒有看好，那以后不讀書是不是就是老師不好，工作不認真就是領導不好，生活不幸福就是社會不好-------那小孩自己該承擔什么呢?她自己有什么不好呢?我們從小就幫孩子把他們自身的問題轉嫁給別人，一個從小就習慣了把自身問題都推給父母的人，那他長大后還會自覺地承擔自己的責任、承擔家庭的責任、承擔民族的責任嗎?我們還能想著“養兒防老”嗎?他會去品味父母對他的用心嗎?他會去感激父母對他的養育嗎?他會去關心父母的需求嗎?所以，我們要讓孩子學會承擔自己的責任，培養他們也去學會關心父母和家人。讓他們明白，自己的事情自己負責;讓他們明白，爸爸媽媽也是需要關心的。

小朋友們會讀“小孔融，能讓梨”“香九齡，能溫席”，但在過分關愛與呵護下的他們能真正明白那其中的深意嗎?他們到七八歲的年齡能像孔融、黃香那樣懂禮知孝嗎?

我們不空談孩子是祖國的未來，可他是我們父母的希望，他是我們生命的延續，我們希望他能成為一個健康快樂、積極向上的人，我們希望他的一生都是平安幸福的，而這樣一個樸素的愿望卻依賴于我們現在的教育。我們要讓我們的孩子學會關心父母，學會承擔自己的責任。

《陳情表》讀后感如何寫10篇

讀后感，就是要以感為基礎，提煉出能概括原作精髓的、積極健康的心得體會，在讀完作品后我的心理得到充實我們的知識得到擴充。怎么才能寫好作品的讀后感？欄目特意為你整理《陳情表》讀后感如何寫。

《陳情表》讀后感如何寫【篇1】

李密曾擔任蜀國的官，蜀亡后，晉武帝司馬炎征召他出任太子洗馬。他呈上《陳情表》辭謝，懇請晉武帝允許他辭不赴命，供養祖母。這樣的請求要讓晉武帝接受，十分困難，但最終李密的請求獲得了恩準，那么，是什么打動了晉武帝呢在讀了無數遍文章之后，在思索了很久之后，我頓悟，是李密的人品讓自己的心愿得以實現，李密“知恩報恩”，不僅“知祖母的養育之恩、報祖母的疼愛之情”，而且“知皇上的知遇之恩、報皇上的重用之德”，這樣的人，還有誰會強行阻撓他的正義之舉呢

李密詳細敘述自己悲苦的身世：出生六個月，慈父離世;四歲時，舅舅強迫母親改嫁;從小體弱多病，九歲還不能行走;既沒有伯伯叔叔，又缺兄少弟。李密說自己是“煢煢孑立，形影相吊”，他只是想表明祖母對自己恩重如山，自己不能放棄盡孝而去朝廷為官。他希望自己像烏鴉反哺一樣能夠給祖母養老送終。“臣無祖母，無以至今日;祖母無臣，無以終余年。母孫二人，更相為命。是以區區不能廢遠。”句句深情，字字血淚，讀者不得不感嘆李密乃真正的孝順，放棄名利的誘惑，只為報答祖母的養育之恩。

皇上的重用讓李密極度的惶恐。他真誠地向皇上做出解釋：我既卑微又鄙陋，您讓我擔當太子洗馬一職，不是我殺身捐軀所能報答的。在李密的心里，皇恩的確浩浩蕩蕩。為了排除“一臣不仕二朝”的嫌疑，他坦誠地向皇上表白：我以前一直做官，原本謀求仕途宦達，而且，我現在只是亡國奴，不敢有所盤桓。為了報答皇上的重用應允的恩德，他做出深重的承諾，“生當隕首，死當結草”果然，李密在祖母去世之后，進朝為官，官至漢中太守。李密向后人展示了他偉大的品行：至孝至真，知恩圖報!

課文《陳情表》讀后感三

一邊是氣息奄奄的祖母，一邊是憤怒嚴厲的帝王。李密困窘兩難，只得用兩行辛酸淚寫下一張《陳情表》。

常臥病榻的祖母老淚縱橫，被疾病折磨得痛苦呻吟。李密只能在一旁忍淚，端藥送水，恨不能為祖母分擔一些病痛。他還記得自己年幼喪父，生母改嫁，是瘦弱的的祖母為他撐起一方天空;他還記得自己年幼多病，九歲不會行走時，祖母的關切與辛勞;他還記得自己煢煢獨立，形影相吊時，祖母的呵護與陪伴。

他是無論如何也割舍不下他那年邁祖母的。可是，朝廷特下詔書，一次一次授予李密顯赫的官職。古代讀書人一心只想踏上仕途，誰會能擔任太子洗馬卻絲毫不動心但朝廷三授官職，李密卻三次推辭。郡縣長官似乎比他還著急，三番兩次登門催促。他哪里不怕惹怒了皇上，只是他一心想盡烏鳥私情，讓祖母安度晚年。耳邊似乎回想著帝王嚴厲憤怒的敦促，而眼前又躺著日薄西山的祖母，他內心的矛盾讓憂愁緊緊鎖住了他的眉頭，帝王的呵斥又讓躊躇徘徊的他不禁顫抖。他在《陳情表》中吐露心聲：“臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤;欲茍順私情，則告訴不許。臣之進退，實為狼狽。

是當孝子，還是忠臣這恐怕是個極難抉擇的問題。他在表中說蜀國以孝治天下，又一再表明了自己的忠心。只是他可憐的老祖母沒了他就無法安度殘年，他的心更是不愿廢止奉養而遠離祖母。他無可奈何，又不得不做決定。于是他提出先孝后仕來換取心靈的一片寧靜。他的孝，恐怕會讓那位陰險多疑的君主也流下感動熱淚、讓許多人汗顏吧!他在功名利祿和親情之間選擇了后者，這是現代人也難達到的境界啊。

李密未留下多少文章，但僅這一篇《陳情表》就足以讓他在歷史的河流中閃閃發光。倒不是他文采斐然，辭藻華麗，只是他樸實而難得的真情打動了所有人。他的這份真情，或許正是我們正在丟失的、寶貴的財富……

課文《陳情表》讀后感四

讀完李密的《陳情表》我感觸頗深。在表中，一方面感激朝廷的知遇之恩，一方面又要為病重的祖母床前盡孝。進退兩難，實為忠孝兩難。他說道“我是敗亡之過的俘虜，身分卑微低賤，受到朝廷的提拔和委命，哪里還敢遲疑徘徊，有更高的希求呢”感恩之心，感激之情溢于言表。于祖母相依為命，在她年高體弱的時候，實在不能棄她離家遠行。在最后，他乞求陛下憐恤苦心，成全其愿，準允他為祖母養老送終。那樣的話，生愿以生命奉獻，死后也要結草圖報。忠君之情于一片孝心，令人感動涕零。

李密是懂得感恩的，他為了報答祖母的養育之恩，而放棄做官顯達的機會;他又為了回報朝廷的知遇之恩，許下了“生當隕首，死當結草”的報國之心。最終晉武帝為其孝心所感動，不僅同意暫不赴詔，還賞賜奴婢二人，并發給他贍養祖母的費用。

人，應該常常懷著一顆感恩的心。

感恩是發自內心的。俗話說“滴水之恩，當涌泉相報。”更何況父母，親友為你付出的不僅僅是“一滴水”，而是一片汪洋大海。而我們又是否察覺到那縷縷銀絲，那一絲絲皺紋。感恩需要你用心去體會，去報答。

人在一天天老去，我們是否可以像李密那樣做到，暫棄某些機遇而回報親人的養育之恩。感恩是一種對恩惠心存感激的表示，是每一位不忘他人恩情的人縈繞心間的情感。學會感恩，是為了擦亮蒙塵的心靈而不致麻木，學會感恩，是為了將無以為報的點滴付出永銘于心。

《陳情表》讀后感如何寫【篇2】

李密是一個有智慧、有機遇、有實力、有情義的西晉官員，而他素來有孝順的美譽，尤其是當他寫下聞名天下的《陳情表》之后更是得到了“以孝謹聞”的稱號，這也讓人不得不感慨他是一個內外兼修的真君子。

李密曾經有幸得到了太子先馬的好職位，可作為一個亡蜀之臣，他心中很是憂慮、糾結和惆悵，尤其是面對郡縣逼迫、詔書連連的事實時，他心中著實是進退兩難、難以抉擇，因此為了不違背本心，他就以祖母供養無主的緣由寫下了拒絕走馬上任的《陳情表》，以此來聲情并茂地表明自己的歉意和態度。

自古忠孝難兩全，為了報答祖母的贍養之恩，李密不得不拒絕高官厚祿的好氣運，也不得不在祖母短暫的有生之年內承歡膝下、以表孝心，于是就有了“臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。”的千古絕句。而李密這一句感恩戴德、知恩圖報、誠心誠意的感慨之言不僅感動了孝治天下的帝王，而且感召了無數的中華兒女，因為他讓我們明白了孝順、回報、感恩的重要性和覺悟性。

我們不得不說李密的思維縝密、文筆，他巧妙地運用緊湊連貫的四字詞語營造了自己命運多舛、雙親去世、伶仃孤苦、無依無靠、門衰祚薄的事實，以此說明了祖母養育之恩的深重和沉重，從而讓讓人明白了自己不得不供養祖母的情誼和決心。之后李密又說自己是卑微、卑賤、鄙陋、渺小的亡國之士，所以得到了過分的提拔和寵愛是受寵若驚、難當重任的，因此為了不做一個自命清高、不可一世、薄情寡義、不忠不孝的卑鄙小人，他只能狠心拒絕皇帝的好意和恩情，以便讓自己安心做一個為祖母養老送終的好兒郎。

李密這通達、曉暢、自然、深情的言語很是感染人，他那先盡孝后盡忠的德行更是感動人，但愿我們都可以好好去解讀一下這篇佳作，然后做一個和李密一樣德才兼備的翩翩君子。

《陳情表》讀后感如何寫【篇3】

剛背會了李密的《陳情表》，我覺得家里有小孩的都要讓他背會，我的人生經歷不過才三四十年，所見所聞可以說相當有限。但在這短暫三四十年里對我內心沖擊最多，力量，讓我最痛的只有一個字，就是“孝”。近到親戚朋友，遠到父老鄉親，少年時風風火火，中年時意氣風發，但是能夠安享晚年的……

孝是中華文化的基礎，如果用一個字來概括中華文化，便是“孝”。讀了《陳情表》后，更是臨表涕零。

《陳情表》是三國兩晉時期文學家李密寫給晉武帝的奏章。文章從自己幼年的不幸遭遇寫起，說明自己與祖母相依為命的特殊感情，敘述祖母撫育自己的大恩，以及自己應該報養祖母的大義；除了感謝朝廷的知遇之恩以外，又傾訴自己不能從命的苦衷，辭意懇切，真情流露，語言簡潔，委婉暢達。此文被認定為中國文學抒情文的代表作之一，有“讀諸葛亮《出師表》不流淚不忠，讀李密《陳情表》不流淚者不孝”的說法。相傳晉武帝看了此表后很受感動，特賞賜給李密奴婢二人，并命郡縣按時給其祖母供養。

一個人，六個月大就沒有了父親，四歲母親被逼改嫁，九歲還不會走路，既沒有叔叔伯伯，又沒有兄弟姐妹，連一個近一點的親戚都沒有，只有一個祖母扶養他，而祖母又多病，離不開湯藥。

我們現代人的生活衣食無憂，住的是高樓大廈，出門汽車代步，入室空調暖氣。我覺得我們已經很幸福了，為什么還有人有哪么多的憂愁？是不是我們需要的東西不多，想要的東西太多了？

因為李密很孝順，又有文化，當時的太守推薦他為孝廉；后來刺史又推舉他為秀才；他都因為祖母生病無人照看，不接受任命。不久朝廷又特別下了詔書，封他為郎中；沒多久又讓他做太子的待從。他都上表說明情況，不去就職。

這個事情如果放到現在，大家一定會說他傻。放著朝廷大官不做，在家里伺候老太婆。李密是對的，他知道孝敬祖母是根本，做人不能忘本。讀后感·李密并不是不想做官，只是因為祖母劉氏壽命即將終了，氣息微弱，生命垂危，早上不能想到晚上怎樣。我如果沒有祖母，無法達到今天的地位；祖母如果沒有我的照料，也無法度過她的余生。祖孫二人，互相依靠而維持生命，因此我不能廢止侍養祖母而遠離。

很簡單的道理，這也是人和動物最根本的區別，試想人如果和動物一樣，父母老了就把他們推到荒郊野外，聽任其自生自滅，那人還是人嗎？人何以稱為萬物之靈？烏鴉尚知反哺，螻蟻尚且偷生，更何況是人呢？

曾子說孝有三等，第一，子女到了能夠自己謀生的年齡階段，首先要自食其力以不累及父母。第二，子女要好好做人做事，不使父母或自身受到羞辱。第三，子女力求發奮圖強，使父母享有美名，才算是大孝。

《陳情表》讀后感如何寫【篇4】

《陳情表》作者李密，面對當朝的高官厚祿，面對自身的安全，他選擇了“盡節于陛下之日長，報養劉之日短也”李密面對忠孝兩難的境況毅然決然盡孝之心讓人感懷。

自古以來，人們行事都以“白孝善為先”中國古代各種律法束縛人們，而違背君主的意思是逆君大罪，李密面對殺頭之罪也選擇侍奉養育自己的祖母。開頭先寫年幼的孤苦，祖母劉是唯一照顧他并將他養大。他本人也是;“無伯叔，鮮兄弟，晚有兒息，祖母對他的恩情肯定了他堅持以孝結尾。在文章中他深刻的寫出了年老的祖母重病在床，使他不能廢離。全文的中心是孝，感動君主的也就是中華美德中的孝。文章后面寫到官府的催逼，同時又寫了祖母劉的病情又再次加重等，沒有做別的解釋，

一個“孝”字貫穿全文，更體現李密的馳騁孝心。由此讓人們聯想到李密的“大孝”，卻讓千年之后的現代人打了折扣，讓某些人感到羞愧，當下社會高速發展，人類文明逐漸走上新的高度，但傳統習俗不能落下，孝字不只是口頭上說說而已，且要你付諸行動。當你向長輩行孝時，不僅寬慰了他們，同時你的形象在旁觀者眼中也會高大起來。保持這份態度，你會發現，天空是那么寬廣，

花兒是那么芬芳，正午的太陽不再那么焦灼。孝敬長輩是我國的傳統美德，正所謂：長江后浪推前浪，一代更比一代強。要做一個好人，一個善良的人，成功的人，首先要做到孝。孝心無價，作為炎黃子孫，沒了孝，就像一具軀殼立于世上，已失去了生命的價值。我們要時刻謹記新一代人，肩負重任，我們要把傳統美德發揚光大。

《陳情表》讀后感如何寫【篇5】

追求者，不思名則其為利。得欲之所有，念之全部。

大概是人的心性吧!每個人都想要擁有，仿佛不是自己的就無處容身，拼命而思得其之。

于是，人開始醉了，恨了，到最后也瘋了……欲望橫生，徹底擊垮了他們那顆執著追求的心。變了，變得麻木，變得陰沉，為達目的不擇手段，為達其求不論其失，卻不曾想追到手了，腳下卻是深淵。

還有一種人，追求樂在其中，樂享其成。既不患得患失，也不求過分擁有，能力達到就夠了，成就有了就好了。能得到就滿足了，得不到也滿足，歡樂與追求同在。

有時不禁地想：人有了所欲是不是件好事?端正追求態度，它能成為追求道路上不解的動力。反之，它能使一個人不停地墮落，讓一個人變得黑暗，為達目的不擇手段，成一把傷人害己的利劍。欲望啊，該怎么說你呢?

有一次夢見，我和“自己”下賭注，一直想不明白，為什么“我們”兩個要自相殘殺呢?夢中，我遇急事，焦躁不安，愁悵滿容。而他雖一臉凝重，卻從容淡定，安然閑適，仿佛與他無關。下一盤棋，我勝了便沾沾自喜，洋洋得意;輸了便灰頭土臉，氣急敗壞。看他，輸了，坦然淡定，笑呵呵的;勝了，怡然閑適，笑呵呵的。于是，我們不停地賭注，我輸了，輸的我一無所有。沒了自信，沒了理想，沒了追求，沒了所有……他勝了，卻還是無所感慨……

那一刻，我醒了，我從睡夢中坐起，深深回味著那一幕幕。

陪自己下一場賭注，沒有輸贏。

像是經歷了一輩子那么長，漫漫長夜，無眠安睡，與他相比，總是感覺自己是那么不濟。為啥命運如此多舛哪!沒有結果，只有自己想，自己明了。

拼一次，一輩子的時間或許都不夠，爭求一次，一生的經歷大概也不行。欲望啊欲望，你給了我渴望，卻要讓我付出萬般代價，何求?李密陳情表讀后感得之安然，失之坦然，得之必然，成長必當然。然后，做好自己。陪自己下一場賭注，只有贏，永遠都不會輸。

《陳情表》讀后感如何寫【篇6】

讀名篇《陳情表》，可以讓我們反思自身義不容辭的責任。

“百行孝為先”。李密是一個典型的孝子，他的《陳情表》一文感人肺腑。自幼失去父母是李密是不幸的，但祖母卻用自己的溫暖讓這可憐的孩子長大成人，且名揚四方，為官做相是多少讀書人畢生的夢理，十年寒窗不正為一朝為官？然而當這個機會真正來臨時，李密卻不曾忘記自己的祖母，他堅決地放棄了這個機會。因為他知道，“祖母無臣，無以終余年”。在為官和報恩之間他選擇了后者，向世人彰顯了一首偉大的感恩詩篇。

孝敬和感恩是本能，是良心，是美德。敬老、愛老是每個子女的職責與義務，孝敬自己的父母是義不容辭的，也是我們中華民族的傳統美德，我們應繼承并把它發揚光大。德國著名哲學家尼采曾經告訴人們：“感恩即靈魂上的健康。”“滴水之恩，涌泉相報”古人如是說。入選感動中國人物的孟佩杰，就是用她的行動踐行了這一古訓，孟佩杰父母相繼去世后，由養母照顧，養母因病癱瘓，養父不堪生活壓力離家出走。幼年的她開始為生計而操勞，承擔起待奉養母的重任，養母照顧了她3年，她卻要照顧養母一輩子，不離不棄。孟佩杰被距家百里的大學錄取，由于不放心養母的她決定帶著養母上學，悉心照顧養母。這位平凡的女孩，在我們看來，不離不棄體現的不僅僅是一個孝子的擔當，更為我們樹立了一座精神豐碑！

有人說，“感恩”的昨天叫明理，“感恩”的今天叫回報，“感恩”的明天叫傳承。試問：千年華夏文明如何傳承，我們的民族氣節又將如何秉承？如今社會道德滑坡。行走在大街上，你會發現，來來往往的人們的目光，和從前大不一樣，低頭匆忙趕路的，他們的目光只停留在眼前的路上，那目光幾乎是呆滯的；拇指一族，他們的目光只停留在小小的手機屏幕上，那目光有時是旁若無人的，卻幾乎是隱晦的，沒有探索和發現的眼神。冷漠的眼冰封了付出的熱誠，只有感恩的余溫才能重燃那偉大的圣火！學會感恩吧！常懷感恩之心，我們便能夠時刻感受到幸福和快樂！

《陳情表》讀后感如何寫【篇7】

讀完李密的《陳情表》我感觸頗深。李密從小境遇不佳，出生6個月就死了父親，4歲時母親改嫁。他是在祖母劉氏的撫養下長大成人的。幼時體弱多病，求知好學，博覽五經，以文學見長。李密于祖母感情甚深，孝心可表。祖母有疾，他痛哭流涕，夜不解衣，侍其左右。膳食、湯藥，必親自口嘗后進獻。秦始三年晉武帝下詔征密為太子洗馬。詔書累下，郡縣不斷催促，這時。李密的祖母已經96歲，年老多病。于是他向晉武帝上表，陳述自己無法應詔的原因。

在表中，一方面感激朝廷的知遇之恩，一方面又要為病重的祖母床前盡孝。進退兩難，實為忠孝兩難。他說道“我是敗亡之過的俘虜，身分卑微低賤，受到朝廷的'提拔和委命，哪里還敢遲疑徘徊，有更高的希求呢”感恩之心，感激之情溢于言表。于祖母相依為命，在她年高體弱的時候，實在不能棄她離家遠行。在最后，他乞求陛下憐恤苦心，成全其愿，準允他為祖母養老送終。那樣的話，生愿以生命奉獻，死后也要結草圖報。忠君之情于一片孝心，令人感動涕零。這種樸素、深沉、知恩圖報的情感，放射出恒久而溫情的人性美。

李密是懂得感恩的，他為了報答祖母的養育之恩，而放棄做官顯達的機會；他又為了回報朝廷的知遇之恩，許下了“生當隕首，死當結草”的報國之心。最終晉武帝為其孝心所感動，不僅同意暫不赴詔，還賞賜奴婢二人，并發給他贍養祖母的費用。

人，應該常常懷著一顆感恩的心。

《陳情表》讀后感如何寫【篇8】

“常回家看看，常回家看看……”熟悉的旋律回響在耳畔，我不由地思索，何為孝也?

漢文帝親嘗湯藥是孝心使然，老萊子戲彩娛親是孝心使然，庾黔婁嘗糞憂心是孝心使然，黃庭堅滌親溺器是孝心使然，朱壽昌棄官尋母是孝心使然……

古往今來，從帝王到臣子，從臣子到百姓，并不缺乏孝順父母之人。可對父母之外的人仍能保持一顆真摯孝心之人，屈指可數。我想，晉朝的李密，應是此寥寥數人中之一!

“前太守臣逵，察臣孝廉;后刺史臣榮，舉臣秀才。臣以供養無主，辭不赴命”，為了給祖母養老送終，他屢次辭官不去任命。“詔書特下，拜臣郎中，尋蒙國恩，除臣洗馬”，此時，面對如此浩蕩皇恩，他冒著人頭落地的危險，依舊辭官不去就職。“臣無祖母，無以至今日，祖母無臣，無以終余年”，寥寥數語，道出了母孫二人更相為命，一國帝王晉武帝讀后動情地說：“士之有名，不虛然哉。”

人言：讀《出師表》不哭者不忠，讀《陳情表》不哭者不孝。的確，如此感人肺腑，怎不催人淚下?

然而，又有多少游子，父母重病在床，斷然離去。他們相信來日方長，相信水到渠成，相信自己衣錦還鄉之時，可以從容盡孝。可惜他們忘了，忘了時間的殘酷，忘了人生的短暫，忘了生命的脆弱。地球離了誰都照樣轉動，不必將個人的力量夸大到不可思量的程度。但父母以子女為圓心而轉動，失去了圓心，他們的軌跡將寂寞且不完整。

“孝”是稍縱即逝的眷戀，“孝”是無法重現的幸福。“孝”是一失足成千古恨的往事，“孝”是生命與生命交接處的鏈條，一旦斷裂，永無鏈接。今日事，今日畢，何必要將孝心藏到明天?當然，“孝”也絕不止于父母。

也許你無法給他們一處豪華的別墅，但你一定能夠給他們一片堅固的磚瓦。也許你無法給他們一桌美味的佳肴，但你一定能夠給他們一只可口的野果。也許你無法給他們一襲盛世的華衣，但你一定能夠給他們一雙潔凈的舊鞋。也許你無法給他們數以萬計的金錢，但你一定能夠給他們含著體溫的硬幣。在“孝”的天平上，它們是等值的。

梁繼章在寫給兒子的信中說道：親人只有一次的緣分，無論這輩子我和你會相處多少，也請好好珍惜共聚的時光，下輩子，無論愛與不愛，都不會再見。既然與親人之間的緣分如此珍貴，我們何不好好珍惜呢?為你的親人盡一份孝心，趁他們健在的光陰!

《陳情表》讀后感如何寫【篇9】

羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。題記

友情是燃燒孤獨的心靈之燈，親情更能給人長久的撫慰和想念。從降生到離去，從嬰兒到老人，親情始終伴著你，它是你一生永遠無法擺脫的情感。

讀完李密的《陳情表》我感觸頗深。李密從小境遇不佳，出生6個月就死了父親，4歲時母親改嫁。他是在祖母劉氏的撫養下長大成人的。幼時體弱多病，求知好學，博覽五經，以文學見長。李密于祖母感情甚深，孝心可表。祖母有疾，他痛哭流涕，夜不解衣，侍其左右。膳食、湯藥，必親自口嘗后進獻。秦始三年晉武帝下詔征密為太子洗馬。詔書累下，郡縣不斷催促，這時。李密的祖母已經96歲，年老多病。于是他向晉武帝上表，陳述自己無法應詔的原因。

在表中，一方面感激朝廷的知遇之恩，一方面又要為病重的祖母床前盡孝。進退兩難，實為忠孝兩難。他說道我是敗亡之過的俘虜，身分卑微低賤，受到朝廷的提拔和委命，哪里還敢遲疑徘徊，有更高的希求呢感恩之心，感激之情溢于言表。于祖母相依為命，在她年高體弱的時候，實在不能棄她離家遠行。在最后，他乞求陛下憐恤苦心，成全其愿，準允他為祖母養老送終。那樣的話，生愿以生命奉獻，死后也要結草圖報。忠君之情于一片孝心，令人感動涕零。這種樸素、深沉、知恩圖報的情感，放射出恒久而溫情的人性美。

李密是懂得感恩的，他為了報答祖母的養育之恩，而放棄做官顯達的機會；他又為了回報朝廷的知遇之恩，許下了生當隕首，死當結草的報國之心。最終晉武帝為其孝心所感動，不僅同意暫不赴詔，還賞賜奴婢二人，并發給他贍養祖母的費用。

人，應該常常懷著一顆感恩的心。

感恩是發自內心的。俗話說滴水之恩，當涌泉相報。更何況父母，親友為你付出的不僅僅是一滴水，而是一片汪洋大海。而我們又是否察覺到那縷縷銀絲，那一絲絲皺紋。感恩需要你用心去體會，去報答。

人在一天天老去，我們是否可以像李密那樣做到，暫棄某些機遇而回報親人的養育之恩。感恩是一種對恩惠心存感激的表示，是每一位不忘他人恩情的人縈繞心間的情感。學會感恩，是為了擦亮蒙塵的心靈而不致麻木，學會感恩，是為了將無以為報的點滴付出永銘于心。

感恩是一個人與生俱來的本性，是一個人不可磨滅的良知，也是現代社會成功人士健康性格的表現，一個人連感恩都不知曉的人必定是擁有一顆冷酷絕情的心。在人生的道路上，隨時都會產生令人動容的感恩之事。且不說家庭中的，就是日常生活中、工作中、學習中所遇之事所遇之人給予的點點滴滴的關心與幫助，都值得我們用心去記恩，銘記那無私的人性之美和不圖回報的惠助之恩。感恩不僅僅是為了報恩，因為有些恩澤是我們無法回報的，有些恩情更不是等量回報就能一筆還清的，惟有用純真的心靈去感動去銘刻去永記，才能真正對得起給你恩惠的人。

父母即使有一天不在了，他們還會長久地占據在兒女的記憶里。但這種同在更多的是睹物思人的追念和尋無覓處的黯然神傷：還有誰會呼喚你的乳名，牽掛你的冷暖，注視著你的一舉一動？

人間真情無論是親情、友情還是愛情，都值得我們回味、留戀，讓我們懂得感恩

《陳情表》讀后感如何寫【篇10】

李密曾擔任蜀國的官，蜀亡后，晉武帝司馬炎征召他出任太子洗馬。他呈上陳情表辭謝，懇請晉武帝允許他辭不赴命，供養祖母。這樣的請求要讓晉武帝接受，十分困難，但最終李密的請求獲得了恩準，那么，是什么打動了晉武帝呢？在讀了無數遍文章之后，在思索了很久之后，我頓悟，是李密的人品讓自己的心愿得以實現，李密“知恩報恩”，不僅“知祖母的養育之恩、報祖母的疼愛之情”，而且“知皇上的知遇之恩、報皇上的重用之德”，這樣的人，還有誰會強行阻撓他的正義之舉呢？

李密詳細敘述自己悲苦的身世：出生六個月，慈父離世；四歲時，舅舅強迫母親改嫁；從小體弱多病，九歲還不能行走；既沒有伯伯叔叔，又缺兄少弟。李密說自己是“煢煢孑立，形影相吊”，他只是想表明祖母對自己恩重如山，自己不能放棄盡孝而去朝廷為官。他希望自己像烏鴉反哺一樣能夠給祖母養老送終。“臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。母孫二人，更相為命。是以區區不能廢遠。”句句深情，字字血淚，讀者不得不感嘆李密乃真正的孝順，放棄名利的誘惑，只為報答祖母的養育之恩。

皇上的重用讓李密極度的惶恐。他真誠地向皇上做出解釋：我既卑微又鄙陋，您讓我擔當太子洗馬一職，不是我殺身捐軀所能報答的。在李密的心里，皇恩的確浩浩蕩蕩。為了排除“一臣不仕二朝”的嫌疑，他坦誠地向皇上表白：我以前一直做官，原本謀求仕途宦達，而且，我現在只是亡國奴，不敢有所盤桓。為了報答皇上的重用應允的恩德，他做出深重的承諾，“生當隕首，死當結草”果然，李密在祖母去世之后，進朝為官，官至漢中太守。

李密向后人展示了他偉大的品行：至孝至真，知恩圖報！

《陳情表》讀后感如何寫4篇

你知道一篇優秀的讀后感是怎樣完成的嗎？閱讀作者的作品我們就能從中收獲古人的智慧。不妨坐下來好好寫寫讀后感吧，小編特意為您整理了《《陳情表》讀后感如何寫》，在閱讀后還請您收藏本網頁網址！

《陳情表》讀后感如何寫 篇1

讀陳情表，隨著時間的推移，漸漸的懂得了：“世界上沒有一條路可以一馬平川，沒有一個人可以隨心所欲”但人生卻因“孝”更具有歸屬感更加真實。

陳情表作者李密，面對當朝的高官厚祿，面對自身的安全，他選擇了“盡節于陛下之日長，報養劉之日短也”李密面對忠孝兩難的境況毅然決然盡孝之心讓人感懷。

自古以來，人們行事都以“白孝善為先”中國古代各種律法束縛人們，而違背君主的意思是逆君大罪，李密面對殺頭之罪也選擇侍奉養育自己的祖母。開頭先寫年幼的孤苦，祖母劉是照顧他并將他養大。他本人也是；“無伯叔，鮮兄弟，晚有兒息，祖母對他的恩情肯定了他堅持以孝結尾。在文章中他深刻的寫出了年老的祖母重病在床，使他不能廢離。全文的中心是孝，感動君主的也就是中華美德中的孝。

文章后面寫到官府的催逼，同時又寫了祖母劉的病情又再次加重等，沒有做別的解釋，一個“孝”字貫穿全文，更體現李密的馳騁孝心。由此讓人們聯想到李密的“大孝”，卻讓千年之后的現代人打了折扣，讓某些人感到羞愧，當下社會高速發展，人類文明逐漸走上新的高度，但傳統習俗不能落下，孝字不只是口頭上說說而已，且要你付諸行動。當你向長輩行孝時，不僅寬慰了他們，同時你的形象在旁觀者眼中也會高大起來。保持這份態度，你會發現，天空是那么寬廣，花兒是那么芬芳，正午的太陽不再那么焦灼。孝敬長輩是我國的傳統美德，正所謂：長江后浪推前浪，一代更比一代強。要做一個好人，一個善良的人，成功的人，首先要做到孝。孝心無價，作為炎黃子孫，沒了孝，就像一具軀殼立于世上，已失去了生命的價值。我們要時刻謹記新一代人，肩負重任，我們要把傳統美德發揚光大。

《陳情表》讀后感如何寫 篇2

“自古忠孝難兩全。”

這句話存在即有其合理性，所以也凸顯出本文作者李密的高明之處。他用時間衡量出“孝”、“忠”的先后次序，并在此表中曉之以情、動之以理，以求用微薄的力量撼動“最是無情”的帝王家。

表里運用了“微”、“陋”等字眼來無數次貶低自我，可想而知李密作此表時定被權力的威嚴所壓迫著，憂慮而恐懼——他抱著皇帝的腿不停磕頭，卑微乞求著一條路。我相信支撐李密寫完全篇581字的僅有一個“孝”字，僅有他與祖母間難以割舍的感情。也唯有此情，才令這篇字字泣血的文章打動了司馬炎。

“孝”總是一個人不可或缺的一部分，但它往往與其他部分產生矛盾和沖突。我想我們無從評判，一位救人犧牲的消防員，是否應受到未對父母盡孝的指責——他的父母是會為他感到驕傲的，盡管他再也無法給他們養老送終。我們也能夠理解某些參與國家機密，而不得不隱姓埋名幾十年的工作者們——他們離開了父母，而為另一位“母親”兢兢業業地奉獻著。

每個人都有自我的選擇：孝，忠君，忠于國，忠于事業……其中并無高低貴賤之分，僅有觀念之異。

單就“孝”這一方面而言，“孝”的標準似乎在隨著時代的前進而逐漸降低。孔子生活的那個時代，他告訴人們“不敬”何以別事父母和養犬馬；《陳情表》中已經從“敬”退化為了“終養”，《論語》里提出的一整套孝悌之禮已不見蹤影；如今，“養老”是“養老院”的職責，“空巢”已成為常態，更要命的還有“啃老族”出沒……物質生活的豐富永遠填補不了情感上的空洞，用金錢難以買來的是天倫之樂。

“老”是一個可怕的字眼，當它不代表“從心所欲不逾矩”，而只給人以孤單、衰敗之感時，人們的擔心多數出于意識到了自我的所作所為，但常常僅停留于此，惰于改變，空蕩蕩的巢穴中不知何時才能重新傳出啁啾。

《陳情表》讀后感如何寫 篇3

“常回家看看，常回家看看……”熟悉的旋律回響在耳畔，我不由地思索，何為孝也？

漢文帝親嘗湯藥是孝心使然，老萊子戲彩娛親是孝心使然，庾黔婁嘗糞憂心是孝心使然，黃庭堅滌親溺器是孝心使然，朱壽昌棄官尋母是孝心使然……

古往今來，從帝王到臣子，從臣子到百姓，并不缺乏孝順父母之人。可對父母之外的人仍能保持一顆真摯孝心之人，屈指可數。我想，晉朝的李密，應是此寥寥數人中之一。

“前太守臣逵，察臣孝廉；后刺史臣榮，舉臣秀才。臣以供養無主，辭不赴命”，為了給祖母養老送終，他屢次辭官不去任命。“詔書特下，拜臣郎中，尋蒙國恩，除臣洗馬”，此時，面對如此浩蕩皇恩，他冒著人頭落地的危險，依舊辭官不去就職。“臣無祖母，無以至今日，祖母無臣，無以終余年”，寥寥數語，道出了母孫二人更相為命，一國帝王晉武帝讀后動情地說：“士之有名，不虛然哉。”

人言：

《陳情表》讀后感如何寫 篇4

羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。題記

友情是燃燒孤獨的心靈之燈，親情更能給人長久的撫慰和想念。從降生到離去，從嬰兒到老人，親情始終伴著你，它是你一生永遠無法擺脫的情感。

讀完李密的《陳情表》我感觸頗深。李密從小境遇不佳，出生6個月就死了父親，4歲時母親改嫁。他是在祖母劉氏的撫養下長大成人的。幼時體弱多病，求知好學，博覽五經，以文學見長。李密于祖母感情甚深，孝心可表。祖母有疾，他痛哭流涕，夜不解衣，侍其左右。膳食、湯藥，必親自口嘗后進獻。秦始三年晉武帝下詔征密為太子洗馬。詔書累下，郡縣不斷催促，這時。李密的祖母已經96歲，年老多病。于是他向晉武帝上表，陳述自己無法應詔的原因。

在表中，一方面感激朝廷的知遇之恩，一方面又要為病重的祖母床前盡孝。進退兩難，實為忠孝兩難。他說道我是敗亡之過的俘虜，身分卑微低賤，受到朝廷的提拔和委命，哪里還敢遲疑徘徊，有更高的希求呢感恩之心，感激之情溢于言表。于祖母相依為命，在她年高體弱的時候，實在不能棄她離家遠行。在最后，他乞求陛下憐恤苦心，成全其愿，準允他為祖母養老送終。那樣的話，生愿以生命奉獻，死后也要結草圖報。忠君之情于一片孝心，令人感動涕零。這種樸素、深沉、知恩圖報的情感，放射出恒久而溫情的人性美。

李密是懂得感恩的，他為了報答祖母的養育之恩，而放棄做官顯達的機會；他又為了回報朝廷的知遇之恩，許下了生當隕首，死當結草的報國之心。最終晉武帝為其孝心所感動，不僅同意暫不赴詔，還賞賜奴婢二人，并發給他贍養祖母的費用。

人，應該常常懷著一顆感恩的心。

感恩是發自內心的。俗話說滴水之恩，當涌泉相報。更何況父母，親友為你付出的不僅僅是一滴水，而是一片汪洋大海。而我們又是否察覺到那縷縷銀絲，那一絲絲皺紋。感恩需要你用心去體會，去報答。

人在一天天老去，我們是否可以像李密那樣做到，暫棄某些機遇而回報親人的養育之恩。感恩是一種對恩惠心存感激的表示，是每一位不忘他人恩情的人縈繞心間的情感。學會感恩，是為了擦亮蒙塵的心靈而不致麻木，學會感恩，是為了將無以為報的點滴付出永銘于心。

感恩是一個人與生俱來的本性，是一個人不可磨滅的良知，也是現代社會成功人士健康性格的表現，一個人連感恩都不知曉的人必定是擁有一顆冷酷絕情的心。在人生的道路上，隨時都會產生令人動容的感恩之事。且不說家庭中的，就是日常生活中、工作中、學習中所遇之事所遇之人給予的點點滴滴的關心與幫助，都值得我們用心去記恩，銘記那無私的人性之美和不圖回報的惠助之恩。感恩不僅僅是為了報恩，因為有些恩澤是我們無法回報的，有些恩情更不是等量回報就能一筆還清的，惟有用純真的心靈去感動去銘刻去永記，才能真正對得起給你恩惠的人。

父母即使有一天不在了，他們還會長久地占據在兒女的記憶里。但這種同在更多的是睹物思人的追念和尋無覓處的黯然神傷：還有誰會呼喚你的乳名，牽掛你的冷暖，注視著你的一舉一動？

人間真情無論是親情、友情還是愛情，都值得我們回味、留戀，讓我們懂得感恩

關于讀書的讀后感怎么寫1500字精選

讀著書，詩意的生命被開墾出最豐美的田園，讀書很重要，讀一本好書更重要，而經典的書籍作品就是人們最適合讀的書籍。在閱讀過程中，我們經常為作者精妙的文筆所嘆服，通過寫一篇作品讀后感來記錄自己的所思所悟正當其時，怎么才能用文字的方式把讀后感記錄下呢？根據大家的需求，小編特意準備了“關于讀書的讀后感怎么寫1500字精選”，希望小編的分享能給大家帶來一些幫助。

關于讀書的讀后感怎么寫【篇1】

書香校園讀后感1

“書是人類的階梯”。的確，在我們生活中學習中、學習上都立了不少汗馬功勞。因此有人說“讀一本好書，就像跟一位知心朋友交談，也像在像一位智者請教”。讀書時也應該把心靜下來，這樣才能把一本書讀好，否則再好的書也會被讀雜了的。

小時候，媽媽經常給我講《小紅帽》、《哪吒鬧海》、《水滸傳》、《三國演義》、《東周列國志》、《聊齋志異》。盡管我已經知道里面的內容了，可我還是聽不厭。只要媽媽或者是爸爸每晚一講故事，我便很快進入美好夢鄉！

后來，我開始上學了，爸爸媽媽也給我很少講故事了，由于他們太忙了，我纏著爸爸媽媽給我講故事，沒辦法，他們也只能給我買故事書看，看不懂的，不認識的字，我都會拿字典認真的查出來，經過一番“破萬卷”我有津津有味的“啃”了起來。就這樣我深深的愛上了書，與書結下了不解之緣。

隨著年齡的長大，我也讀了很多的書，在我家里，隨處可見大大小小的書，在放假期間我和爸爸媽媽還有弟弟經常到書店去，一進書店的門就有一股香味，這個香味可不是炒菜的“香味”哦，它是書的“香味”，接著，我就津津有味的看了起來，不一會我就進入了書的海洋，在知識海洋里盡情遨游！那可是一種說不出的快樂！

書，使我開動腦筋，使我快樂，使我分辨真假，辨別美丑，理解善惡。書，讓我增長知識、開闊了我的眼界、開啟了我的思維、陶冶了我的情操、讓我走進世界各地，了解風土人情，了解大自然的發展和生長。

莎士比亞說過“書籍是全世界的營養品”，我愿與書交朋友，讓它帶著我在蔚藍的天空里展翅翱翔，帶著我在浩瀚的海洋中搏擊風浪。使我在風雨中成長，變得堅強，在我的成長路上撒下縈繞縷縷書香！

書香校園讀后感2

自古以來，人們獲取知識的途徑多種多樣，而讀書作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。作為教師，從書本中獲取知識就顯得尤其重要。人類創造的知識財富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強各方面的修養來提高自己。所以我們理應多讀書，用書來凈化心靈，用書中的知識充實自己。

不僅僅老師要讀書，每一個想提高學識的人都要讀書。在這短暫的一個學期里，我讀到了平時沒看過的書。讀書成了我日常生活的一部分。在這一個學期里，我感覺收獲頗豐。以下就是我這一學期來讀書的心得。常言道“茶亦醉人何必酒，書能香我不需花。”

我們渴望讀書，渴望獲得知識，但是我們卻常常會有這樣的疑惑我們應該如何讀書？自古以來，人們獲取知識的途徑多種多樣，而讀書作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。作為教師，從書本中獲取知識就顯得尤其重要。人類創造的知識財富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強各方面的修養來提高自己。所以我們理應多讀書，用書來凈化心靈，用書中的知識充實自己。同時我們也應拋棄古時舊的求知理念，什么“書中自有黃金屋”等等，都不足取。

為了使讀書達到更好的效果，我除了善于動腦，找到所讀文章的“眼睛”，心領神會之外，還寫。當然讀書要有好的效果，思考是最重要的，但是正如俗話所說“好記性不如爛筆頭”，把思考的結果整理出來，寫成筆記和感想，既有助于思考，也可以幫助我們記憶思考的結果，便于日后比較、綜合、分析。如果所讀的書是自己的書，我還在書的空白處寫下自己看法、疑問、評論等，或做一些記號。它會加強我們對文章的理解、記憶，寫時如果要參考、模仿渡過的文章，有沒有做過評注的，效果大不一樣。

書香校園讀后感3

我的學校很美麗，這里有五彩繽紛的花朵、郁郁蔥蔥的樹木，有兩幢聳立的教學樓和充滿歡聲笑語的操場……如果你問我，校園里最具特色的風景是什么，我會毫不猶豫地告訴你是三三兩兩捧著書的同學們！

漫步在校園里，隨處可見看書的同學。他們或邊走邊看，或坐在長椅上閱讀，或坐在花壇邊瀏覽……不管是一二年級的小朋友還是五六年級的大同學，大家都看得很認真。瞧，他們的表情正在隨著故事情節的變化而變化呢！開心、憤怒、傷心……看著他們，我仿佛也明白了人物的處境，領略到了故事的精彩。

不僅是戶外，教室里也刮著“讀書風”。圖書角是每個班級最受歡迎的地方。一下課，同學們便爭相擁向小小的圖書角。有的拿到書后站著就開始看，有的瀏覽完一本又迅速抽出一本……“討厭”的上課鈴總是很快就響了，大家只好放下手中的書，戀戀不舍地回到座位，期盼著鈴聲再一次響起。

生活在這個充滿書香的校園里，原本不愛讀書的我也受到了熏陶。最明顯的變化就是我的作文了。我把從書中看來的好詞好句和各種小知識靈活運用到作文中，寫出了不少的佳作。每一次，當老師朗讀我的作文時，我都會在心里默默地感謝我們的書香校園……

我愛學校的美麗，更愛它濃濃的書香味！

書香校園讀后感4

書是人類進步的階梯，書是靈魂的詩篇；書亦是心靈的共舞。我不管是在學校，在家里，一直都有這個習慣。

我們學校很美麗，這里有五彩繽紛的花朵；一棟棟高大的教學樓；郁郁蔥蔥的花草樹木。但如果你問我我們學校的特色是什么我會毫不猶豫地告訴你，是校園里三三兩兩捧著書的學生們。

漫步在校園里，隨處可見看著書的學生。他們邊走邊看，或坐在地上看……大家看的書很雜，比如科技書，作文書，漫畫書，又或者是學校發的雜志，大家看得都很認真，表情也會隨著故事情節發生變化，我看著書名看著他們的表情，好像能讀到主人公的處境，看出故事內容，并聞見濃濃的書香味。

為什么會有那么多同學看書呢？一切都歸功于我們的校長，因為校長在晨會上一直叮囑我們，她讓我們一定要會讀書，書是人類進步的階梯，只有讀書才能凈化我們的心靈，讓我們的靈魂得到升華，就這樣很多人都想得到升華，所以紛紛到學校圖書館借書看，原本冷清的圖書館一下子就變得熱鬧起來了，還新添加了好幾個圖書管理員。有時候我想找找我想看的書但基本上都被借光了，每次一到周三我們就趁下課時間以光的速度飛奔到圖書室。（因為周一上午是一年級借書時間，下午是二年級借書時間，周二是三年級借書時間，以此類推。）有時跑得慢的同學或懶得跑的同學都會在包里自備一本課外書，一下課就以光速從抽屜里抽出課外書來看，一直到上課才戀戀不舍地把書放回書包，有些同學還不忘瞟自己的書多幾眼。

我愛讀書，因為它使我的靈魂得到了升華，讓我的生活更豐富多彩。

書香校園讀后感5

高爾基曾經說過“書是人類進步的階梯”。是啊！只要我們擁有書，讀懂書，你就會是一個充滿智慧的人。

我讀過一本書，《成長的書香》。這是一本童話書。里面的童話很有趣，多姿多彩，讓我愛不釋手。

記得有一篇是這樣的有兩個糖巫婆都說自己的本領比對方高，于是就打了起來，最后她們倆個誰也沒有贏。她們也打累了，就不知不覺的睡著了，她們倆都夢見了一個人孤單的站在那，沒有人陪伴。心里很難受。她們醒來后都對對方表達了自己的心聲，她們又成了一對形影不離的好朋友。

我讀了這則童話深有感觸，我想一想平常，我就有些慚愧了。以前，如果我給誰吵了架，我會依依不讓，即使她想我道歉，我也要把自己的思想說出來，才肯原諒。可我在想想這篇童話，兩個巫婆都打起來了，最后還能互相反悔。我決定，我以后一定要與同學們和睦相處，做一個人見人愛的好孩子。

又如在今年暑假里，我看了幾本叫《成長的書香》的書。這些書里，有許多故事，有的悲傷，有的快樂，但是我最受感動的是《阿不的故事》。

阿不是一個固執的男孩。有一天，他用錢買了一根火腿，吃到一半時，看到有一只流浪狗跟著他，他就把手中的火腿給了它。幾天后，阿不病了，流浪狗過來就看他，阿不就放了他進來，之后又跟著那只流浪狗出去了。阿布看到那只流浪狗的家竟然在一堆臟兮兮的'垃圾里面。便把垃圾堆弄了一個大坑，自己也鉆了進去，和流浪狗睡了一夜，第二天，流浪狗死了。同時，阿不用自己的血液換來棉被，給狗蓋被子。用自己的金發換來米粒，去喂可憐的小鳥。一天，那些被阿不救過的小動物們來看阿不，可開窗的是他爺爺，他說“我孫子比我先走了。”他眼睛里含著淚花。看到這，我的眼睛里也含著淚花。

阿布的一舉一動震撼了我的心靈，他用自己的生命換來那些不起眼的小動物的生命，真是無私奉獻啊！同時我也有個問題，為什么他要用自己的生命去換小動物的生命呢？

特別是當我看了《感恩的心》這本書，讓我一次又一次的感動和震驚。感恩是人生的一堂必修課。學會感恩，不要忘恩負義；學會感恩，擁有謙虛之德；學會感恩，懷抱敬畏之心；學會感恩，生命中愛多恨少；學會感恩，懂得人生需要懺悔；學會感恩，不要再沉溺于財富和權力；學會感恩，永遠不忘說聲“謝謝”。當別人給你一個燦爛的微笑時回報一個微笑。

感恩讓每個人學會了儲存快樂，積極的信息，記住別人給予的好處，學會了時刻提醒自己與世界的真實聯系。

感謝天地，感謝命運，天地寬闊，道路坎坷，但只要心中有愛，心存感恩，我們就可以前行，我們就可以快樂。感恩讓世界充滿真情！感恩讓生活多姿多彩！——人生路上永遠需要一顆感恩的心。

人是自然的一部分，自然給予人類生存所需要的一切，人類接受大自然最大的恩澤，所以感恩不單純存在于人與人之間，也存在于人和自然之間，在西藏，人們祈禱的時候，不是祈禱佛祖保佑自己和佳人，而是感激佛祖保佑天空永遠碧藍，大地永遠豐盈，所有的人都快樂安康。

感恩是人與人之間的潤滑劑，保鮮劑，催化劑，是推動每個人成長的內在動力，學會感恩，學會隨時擁有給生命加油加水的金鑰匙。

學會感恩，這也是一種美德，古人云滴水之恩，當涌泉相報。又云投之以木瓜，報之以桃李。生活在大千世界里，我們每一個人都有或多或少需要別人的幫助。有的也許是令人畢生銘記的慷慨援助，有的也是微不足道的綿薄之力，無論哪一種幫助，或許都足以改變我們的命運，值得我們感激一生。

我喜歡這本書，它給我帶來了快樂！更喜歡帶手語的那首《感恩的心》，每次聽到這首歌，我的心都被深深的觸動。情不自禁用歌聲和手語演唱，深刻認真體會歌詞所表達的對社會，對人生的感悟，感激！

書中自有顏如玉，書中自有黃金屋，讓我們與書做一對形影不離的好朋友吧！

書香校園讀后感6

你聞到書香了嗎？你聽到朗朗的讀書聲了嗎？你看到那熱火朝天的圖書義賣活動了嗎？這就是我們的校園，我們的書香校園，我們學校的“讀書日”。

我們學校讀書日這天的活動特別豐富，有評選讀書之星、詩朗誦、圖書義賣、募捐……

評選讀書之星就是從每班選出兩位讀書之星，接著由學校對評選出來的讀書之星進行頒獎。

詩朗誦是給我象最深的一個活動，因為每個年級朗誦的內容各不相同，給人的感覺也是不同的，比如一年級給人的感覺是可愛的，二年級是活潑的，三年級是動聽的，四年級是歡快的，五年級是磅礴的，六年級是深沉的。我重點說說我們五年級吧，為什么說我們五年級給人的感覺是氣勢磅礴呢？是因為五年級朗誦的是我們偉大領袖毛爺爺的五首詩，有西江月·井岡山，清平月·六盤山，菩薩蠻·大柏地，沁園春·長沙和沁園春·雪。而我們五年級的四位領誦很有感情，將五首詩所描繪的場面向聽者表現了出來，他的大部分詞描寫的都是磅礴的場面，所以我們的朗誦給人的整體感覺就是磅礴的了。

我除了詩朗誦，還參加了圖書義賣，我是我們班的圖書義賣員，朗誦結束后，我就來到了我們班的圖書義賣角開始了我的工作，義賣場里全是討價還價的聲音“7元行不行？這本書都舊了，看這兒破了。”“阿姨，真不行，這雖然是舊書，但也不虧，這到外面……”“3元，行不？”“算了，給你吧。”……我呢，本想趁著義賣買幾本便宜的好書，結果光顧著賣書了，把買書的事忘得干干凈凈，直到義賣結束，才想起來沒買一本書。

“讀書是我生命中最大的快樂！”讓書照耀著我們成長的每一天；讓書，溫暖著我們的心田。

【書香校園讀后感】

關于讀書的讀后感怎么寫【篇2】

我讀過一本叫《調皮的日子》的書。

作者秦文君是圍繞自己的兩個弟弟兒時調皮的事情而寫的。兄弟倆一個叫朱多星，一個叫小沙，朱多星，但許多人都叫他智多星。小沙這個名字聽起來就不妙，像小傻，即使別人搞清楚他不叫小傻叫小沙，也沒什么好處，沙子本來就不值錢，何況還是小沙，若要起個外號就太容易了，現成的就可以給他一個：豆沙。這樣他們就各有兩個名字了。

這本書是由五十多個小故事組成的，每個小故事都記錄著他們調皮且又聰明的一面。有一次，朱多星和小沙拿一塊肉去逗樓下的狗，想討曹小嬌的歡心，卻不小心砸到女孩的身上;還有一次他們為了練就半分鐘吃完兩個燒餅的高超本領，贏得一百元的獎勵，天天去買燒餅，眼看功夫要練成，燒餅小販卻不見了等等。他們倆雖然很調皮，但很有上進心，雖然學習成績不怎么好，但他們卻不那么讓位為難。

讀完這本書后，腦子里時常涌現他們童年一點一滴的幽默情趣，給我最大的啟發就是;調皮而不搗蛋也可以成為受歡迎的人;即使學習成績不是最好的，但只要在學習過程中努力過也能問心無愧了。

關于讀書的讀后感怎么寫【篇3】

XXX是內心感情極其豐富的一代偉人，詩詞無疑是承載和表露他情感的一個重要載體。只是作為一代偉人，他以天下為己任，情感不是一般文人的那種小我之情，而是為階級、為民族、為人類不懈奮斗的大我之情。

《品讀詩人XXX》一書圍繞詩人XXX這一主題展開，除了關注XXX詩詞的藝術性、文學性，更深入挖掘了這些激揚文字背后一位政治家詩人的心靈軌跡，從夫妻情、戰友情、故鄉情等10多個方面展示了其中蘊藏的人民情懷、信仰信念與中國氣派。在詩人XXX的吟詠唱和下，中國革命的歷程，中國人民的聲音，在國際社會廣為流傳。

XXX的一生是光輝的一生，也是戰斗的一生。他處在一個必須不斷激發革命精神的時代。時勢造英雄。XXX順應了歷史潮流，領導中國共產黨，團結全國人民，進行新民主主義革命，建立了中華人民共和國，確立了社會主義基本制度，探索了社會主義道路，開展了社會主義建設。這是XXX的畢生事業，也是他的革命舞臺。

XXX的革命精神經受了時代風云與實踐探索的洗禮和考驗，成為XXX思想體系的重要組成部分，對中國社會的變革與進步具有不可磨滅的指導意義。

偉大事業需要偉大精神，敢于斗爭、善于斗爭是中國共產黨人鮮明的政治品格和攻堅克難的制勝法寶。XXX詩詞描繪了波瀾壯闊的抗爭與搏擊，抒發了洶涌澎湃的激情與心潮，頌揚了縱橫捭闔的氣魄與力量，是中國革命和建設事業的宏偉史詩，是XXX輝煌人生和心路歷程的真實寫照，更是解讀中國共產黨人革命精神的獨特文本。

解讀XXX詩詞，能夠幫助我們更好地了解和認識歷史，尤其是中國共產黨的奮斗史、成長史；解讀XXX詩詞，能夠幫助我們提氣，我們能夠汲取到其中蘊含的向上力量；解讀XXX詩詞，可以提升我們的格局、提升我們的境界，使我們變得更加高尚。

中國共產黨人的杰出代表，是為中華民族獨立、富強而不懈斗爭的偉大領袖，在半個多世紀的革命生涯中，為中國人民留下了寶貴的革命精神財富。領會一代偉人XXX的革命精神，加深對中國共產黨人革命精神的理解和認識，進而在新時代的偉大斗爭中發揚革命精神，推進偉大事業，實現偉大夢想，這正是《品讀詩人XXX》一書的魅力所在。

關于讀書的讀后感怎么寫【篇4】

今天，我學習了《走遍天下書為侶》這篇課文，讓我深有感觸，而這次我又讀了畢淑敏寫的這篇《常讀常新的人魚公主》，那可是讓我敬佩的五體投地啦。

《常讀常新的人魚公主》這篇文章主要寫了作者畢淑敏在不同的年齡段時讀同一個故事的不同感受。8歲時為人魚公主的結局感到傷心，并且想出了不一樣的結局；18歲時，情竇初開，于是從故事里悟出了愛情；28歲時，作者為人父母，看世界的角度也變了，因此再讀這個故事時，關心起公主的家人；38歲時，由于職業的影響，開始注意寫這個故事的作家的寫法，試圖吸收優點；到了現在（48歲）再讀時，認為這是一篇有關靈魂的故事。

畢淑敏阿姨能在一次次的閱讀中理解出這么多、這么深刻的道理，并且不厭其煩的一讀再讀，細細的品味，她的讀書方法非常值得我們去學習。

關于讀書的讀后感怎么寫【篇5】

如實相告，初讀《曾國藩家書》是一個非常痛苦的過程，且不說書籍本身篇幅宏大，近1500封書信，橫跨三十年的歷史，加上晦澀難懂的文言，每每翻開書籍都需要一次心理建設，并且讀完一封書信需要一段時間消化，真是讀得十分深刻的一本書。俗話說，凡事都有一個過程，抱著發黃書皮的舊書，竟然還讀上了癮，特別是文正先生和弟弟、兒子的通信，因為極有代入感，所以讀下去的心便也愈加強烈。

我對曾文正先生的初印象來自歷史書上的描寫，失敗的外交事件有很多負面評價，所以說我的初印象是帶有狹隘的。看到中間部分，其實我對曾文正先生已經完全有了新的認識。這也許就是為何同為晚清名臣，曾文正先生和左宗棠先生后代的成就和際遇卻有所不同。曾文正先生有言，門第太盛則會出事端，主張不把財產留給子孫，子孫不肖留亦無用，子孫圖強，也不愁沒飯吃，這就是他所謂的盈虛消長的道理。此種主張放在當下，也是十分符合時代要求的。

通讀完《曾國藩家書》，不難發現全文主要是兩個方面的教誨，一是行軍治政，二是為人處世。

在我淺薄的觀點里，行軍治政為的就是一國百姓安居樂業，《曾國藩家書》中反映的也正是這一點。曾文正先生談到為民愛民時說：吾自三年初招勇時，即以愛民為第一要義。而這恰好與如今中國共產黨的宗旨全心全意為人民服務，兩者有異曲同工之妙。在《以勤與愛民回報君親》中，他也提到行軍本擾民之事，但刻刻存愛民之心不使先人之積累自我一人耗盡。心存惠民，才有了后世曾氏的輝煌。正所謂水能載舟亦能覆舟，曾氏家書中為民愛民這一點在腐朽的晚清沒有得到實現，也是曾文正先生自身的爭議點所在，但相信在今天中國共產黨的領導下，必然是人民為重，人民為先，共筑中國夢。

曾子有言：修身齊家治國平天下。由此可見，修身是實現任何成功事項的基礎，是一個人實現人生價值的重中之重，所以《曾國藩家書》中提到的為人處世的方面正是我非常印象深刻的部分。古今中外，的確有不少圣賢人士為人類作出各類道德模板，而在曾文正先生身上，讓我久久贊嘆不已的卻是遲鈍二字。忍得了，等得起，守得住，是一流的智慧。有時候，遲鈍其實是一種極強的優勢，懂得克制身體的及時反應，能等待系統給予反饋，再根據反饋進行下一步的行動。但如果每一次反應都是即時的，其實這個即時反應卻過了量。不是每一個人都能夠成名要趁早，一部分人最終是大器晚成的。守得云開見月明，靜待花開終有時。遲鈍與懶惰、逃避不同，曾文正先生的遲鈍是超脫一般世人的超一流智慧。

家書既是曾文正先生人生準則的反應，也是一位兒孫、丈夫、長兄、父親對家庭的愛，更是一個中國傳統家庭的縮影。中國傳統家庭講究家長制，強調長幼有序、上下尊卑，這一點在《曾國藩家書》中是有一定體現的。家書的稱謂和祝詞上就可以看出具體的表現，如：對祖父母，曾國藩畢恭畢敬，稱祖父大人萬福金安，孫男國藩跪稟祖父母大人萬福金安等。萬福金安，是祝頌請安之詞。而作為一位父親，曾文正先生對兒子口氣大變，稱字諭紀澤、字諭紀鴻兒以這種上級對下級、長輩對晚輩的方式通信完全是發號施令的口氣。于我來說，我對這種兩面行事是不支持的，我們與父母需要尊敬，更需要平等的溝通和交流，但并不等同叛逆和無禮。平等的溝通才是有效溝通的第一步。

書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。與《曾國藩家書》相伴的這段時日，確實是十分痛苦和難受的，面對大段的文言，常常想要放棄不讀；面對讀不懂的地方，常常長夜難眠、反復思索無法得出自己心中明確的答案。我卻是十分感恩這段相遇，讓我真真切切感受到賢人的生活方式，從而得出了一點人生啟示，愿今后都能一直用在實處上。

書還在床頭，期盼來日再會。

關于讀書的讀后感怎么寫【篇6】

海底兩萬里讀后感剛放暑假，媽媽就給我買了許多本圖書。我翻開的第一本書就是《海底兩萬里》。我剛開始度開頭，就對它愛不釋手，迫不及待地想讀到結尾。《海底兩萬里》講述了阿龍納斯教授和尼摩船長的探海旅行故事。作者凡而納以追蹤海怪為引子，為我們演繹出一個個故事，展現出一幅幅畫面。神秘的海怪、美麗的海底世界、莊嚴的海底葬禮……這些故事曲折動人，引人入勝，讀起來使我驚心動魄。給我留下了深刻的印象。到底是什么樣的還怪呢?我帶著這個問題認真地捧讀《海底兩萬里》。這個海怪形狀像紡錘，有時候會發出磷光，它的體積比鯨大得多，速度比鯨快得多，有時會噴出兩條水柱。好多船因為撞到它就沉沒了。經過我的深讀，才知道傳說中的海怪原來是一艘名叫“鸚鵡螺”號得潛艇。我仿佛也成了“鸚鵡螺”號上的一員，跟隨著尼摩船長和教授周游了太平洋、印度洋、紅海、地中海、大西洋、以及南極洲和北冰洋。讀完了《海底兩萬里》，我不光認識了海蜘蛛、角鯊、抹香鯨、?、珊瑚還有裙帶菜和發菜許多海底生物;還學習了光的折射、海溝、水壓等一些海底知識。尼摩船長身上那些機智勇敢、不屈不撓、沉著冷靜、細心認真的精神品質深深地打動了我。我讀了這本書，突然有了一個新的愿望，將來我也想像尼摩船長一樣坐著中國自行設計、制造的“蛟龍”號載人潛水器在各個海域探險……

關于讀書的讀后感怎么寫【篇7】

XXX倡導活到老學到老，他本人更是生命不息讀書不止的光輝榜樣。

XXX一生酷愛讀書，少年時期，他讀書像牛闖進了菜園吃個不停；

青年時期，曾在繁華的馬路旁、昏暗的路燈下看書；

革命戰爭年代，行軍休息的間隙仍不忘讀書。

新中國成立后，他的居住地、辦公地，臥室的床上、辦公桌旁、會客室里、甚至吃飯的地方，全都擺滿各種書籍，就連出國訪問、外出開會、視察工作，都會親自挑選要帶的書目，常常一帶就是幾箱子，一有空閑就讀書。

游泳是XXX終身愛好的一項運動，可就在他下水前或游泳后稍稍休息的幾分鐘里也時常看書。

時間就這樣被他擠出來搶出來換出來。

到了晚年，多種疾病接踵而來，在病魔纏身的最后幾年里，他仍以驚人的毅力堅持讀書，小字本的書看不清楚，就看大字本的，有的書沒有大字本的，他就用放大鏡閱看。

在白內障手術后的一段時間里，他讓工作人員為他讀書。

1976年9月7日到8日下午，彌留之際的XXX上下肢插著靜脈輸液導管，胸部安有心電監護導線，鼻子里插著鼻飼管，仍然堅持要看文件、看書。據記錄，8日當天，他看文件、看書11次，共2小時50分鐘。

XXX的一生身邊不能沒有書、每天不能不讀書。

之所以能夠做到這樣，根本原因在于，他從思想認識上、理想追求上清楚為什么讀書。

他在不同時期不同階段都有自己的獨特抱負和追求，始終把讀書當成自覺自愿的行動、作為從不懈怠的生命實踐。

青少年時代，他從大量的書籍中發現王侯將相甚至鄉紳都擁有土地、兵權，卻從不勞動，全靠農民供養，而農民卻始終備受壓迫、受苦受難。他認為這種不合理的社會制度必須徹底改變，勞苦大眾應該當家做主。從那時起，他就堅定了推翻舊的社會制度、建立一個人民當家做主的新社會的認識基礎。

延安時期，XXX伏案苦讀馬列主義著作和哲學書籍，因為革命的實踐告訴他，完全照搬共產國際、蘇聯的革命理論并不符合中國革命的實際，必須總結出符合中國革命斗爭取得勝利的新理論；

新中國成立后，黨的工作中心轉移到經濟建設和社會主義建設上，XXX的讀書重點也隨之轉移到經濟學經典著作上來，就是為了弄明白社會主義建設實踐中遇到的現實問題。

XXX發奮讀書是為了實現他的崇高理想、遠大抱負、人生追求，是為了指導總結革命建設實踐的新理論新思想，是為了汲取經驗、增加知識、增長智慧、豐富和完善自己。

不動筆墨不讀書是XXX孜孜踐行的讀書方法。

這源自XXX老師徐特立的教誨，其意在學而不思則罔，提倡聯系實際思考、批判對比吸收。

XXX讀書既跟著書走又獨立思考。

據作者回憶，在XXX做過的讀書批注中，不僅有很多和著述者感情共鳴的交流，還有不少是可疑可以爭論廢話不可信等。

XXX說，跟著書走的目的是為了了解作者的觀點和方法，但不能只是跟著書走，還要大膽質疑，提出不同的觀點和見解。

XXX不僅注重從書本上學習知識，還主張到實際生活中去讀無字之書。

他在讀書筆記中這樣寫道：農事不理，則不知稼穡之艱難；休其蠶織，則不知衣服之所自。

就是說，一切有用的知識必須是能夠解決問題的知識，這種知識又必須從實際中去探求。

早在青年求學時代，他就多次和同學游歷各縣，成為馬克思主義者后更加注重深入農村、工礦進行廣泛的社會調查，《中國社會各階級的分析》《湖南農民運動考察報告》等，既是他研究中國革命的理論著作，更是他理論聯系實際的歷史見證。

XXX博覽群書、涉獵甚廣。

從內容上講，哲學、政治、歷史、軍事、文學、自然科學等，可以說是古今中外幾乎無所不讀。

XXX讀《紅樓夢》《水滸傳》《三國演義》《西游記》《聊齋志異》等中國古典小說，不僅把它們當故事讀，更從字里行間看到一定的社會形態和社會矛盾；

XXX讀李白、李賀、李商隱、辛棄疾、羅隱等人的詩詞曲賦，從中汲取充滿想象、浪漫豪放、氣勢磅礴、文采奇異的情懷和元素，也造就了他獨特的豪邁風格、別致的詩詞文采；

XXX一生愛讀魯迅的著作，深深為魯迅著作中所表達的徹底革命精神和鐵肩擔道義的使命感所感動，還把魯迅的詩句橫眉冷對千夫指、俯首甘為孺子牛作為座右銘；

XXX讀《二十四史》，汲取治國理政的歷史經驗和文化遺產；

讀自然科學，窮究科學精神；讀報刊資料，廣泛涉獵社會信息

或許可以這樣說，讀書成就了XXX、實踐造就了XXX。

在《XXX讀書生活十二講》中，我們不但能夠以近景視角了解XXX讀書的往事、故事、逸聞、趣事，更可以從他一生的讀書生活中得到啟示、受到鼓舞，引領激勵我們多讀書、善讀書，多思考、多實踐，更好地學習成才、更好地讀書明志，為強國強軍貢獻力量。

關于讀書的讀后感怎么寫【篇8】

讀書心得之《一個人的朝圣》讀后感1500字：

哈羅德的家庭非常不幸福,母親對他冷漠,盡管他用盡全力去獲取關注,最后母親還是離家出,走,出走后父親開始酗酒,帶不同的女人回家。哈羅德16歲就被父親趕出家門，而父親也只給他留了件舊大衣。對于哈羅德的童年，夾雜著不被愛的絕望和被拋棄的無助，而時候的這些就是哈羅德的全世界的氣息了。原生態家庭帶來的自卑與挫敗感，陪伴了他一生他漸漸變成了膽小鬼，遇到愛時候，不是開心，而是本能將自己藏起來。就像他在新婚之夜躲進了廁所，妻子莫琳太美，他害怕幸福不真實。哈羅德不善言辭，害怕失敗，他很少和兒子戴維溝通，戴維眼中的父親，懦弱無能。戴維聰明，考上劍橋大學，后面開始變的酗酒吸毒，哈羅德和妻子莫琳卻不愿去面對兒子的陋習，導致事情惡化，兒子后面自殺。也使得莫琳和羅德變的越來越疏遠陌生。對于奎妮也是一樣。他因為酗酒而弄碎了老板母親留給他的遺物，奎妮幫他頂下了罪名，他內心不安愧疚，卻從未表達過自己的真實情感。

好在，他慫了一輩子，終于在暮年作出了一件從來沒有做過的事情。好在，他堅持了，當很多人反對他時，他說；他想試試。只要你想改變，你想喚醒被催眠的靈魂，任何時候都不晚。對于孩子，他無法彌補，但對于奎妮，他還能改變。

哈羅德行走在路上，他越走越輕松，他回憶起了過往，也開始正實這些回憶，這無疑是他一生中最勇敢的嘗試。他開始思考，開始發現自己身為父親，身為丈夫，身為奎妮朋友的失職，開始思考是什么時候他和妻子變的疏遠。開始哈羅德報著“只要他走，奎妮就能活”的信念上路，一路上也遇到各色各樣的人，因為加油站女孩的一句“你一定要有信念”，因為養一條狗的獨居女主人的留宿，開始更加堅定他的信念。后面他的事跡被暴光，他成了大家眼中的偉人。人們將他的故事神化，他有了很多追隨者，他被人們要挾著前進，被他人的思想影響，也違背了他出發的初衷，沒人理解他朝圣的意義。他覺得自己離起點越來越遠，也離終點越來越遠，還好，世俗沒有讓他丟失自己，最后，哈羅德選擇獨自上路，聽從內心的聲音，保持初心，繼續上路。能走到最后的，往往，只剩赤子之心，因為真正朝圣的，在心。

書中有句話，特別打動我，她能忍過這些年，是因為無論和哈羅德在一起有多孤獨，但是沒有他的世界，只會更加孤獨，哈羅德上路后，莫琳才發覺自己有多么愛哈羅德，他回憶起了和哈羅德剛剛認識的美好，想起了他們第一次見面時候，哈羅德給她講了一個很好笑的笑話，而其實笑話并不好笑，是因為他們太快樂了，所以覺得那么好笑。他們開始約會的時候，總有聊不完的話，而后面兩個人卻越來越沉默疏遠。他們剛結婚的時候，莫琳喜歡下櫥。廚房里永遠都有熱氣，而后來他們的兒子戴維死后，他們的關系越來越惡化。莫琳從心底責怪他沒有盡到一個父親丈夫的責任。直到哈羅德出門。莫琳在日復一日的孤獨中開始回憶往事，他整理著哈羅德的衣物，翻看之前一家人照片，才發現原來哈羅德也曾試著去接近兒子，而之前自己從沒有真正去了解過自己的丈夫，他童年的悲痛，他那些沒有說出口的愛。而哈羅德也同樣深愛著妻子，朝圣的路上，哈德羅愿意分享她感受到的一切，也同樣依賴妻子。還好，故事結尾，他們再一次牽起彼此的手。

好的書是一面鏡子我們每個人都是哈德羅，幸運的是哈德羅在朝圣中找回了自己，完成了自我救恕，而我門或許并不能改變才什么，平靜的生活就像一譚死水，然而我們可以改變自己，放下執念，忘掉傷把痕，重新經營好眼下每一天。

談美讀后感怎么寫1500字模板

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談美讀后感怎么寫【篇1】

作為一個美學家，作為一部談美的書，朱光潛先生的《談美》一書專心談了美感態度，對美感態度作了深入淺出的闡發。

朱光潛在書中，把人生態度分為三種：實用的、科學的、美感的。實用態度求的是善，科學態度求的是真，美感態度求的是美。于是，真、善、美構成一個完整的人生。文章層層遞進，從人們看待事物的三種不同態度到藝術與實際人生的距離中讓我們知道美從哪里來，究竟什么是美感，明白了什么是美感之后進而討論美本身，在“美究竟是什么”的討論中讓我們明白美和自然的關系，讓我們明白了欣賞的道理，朱先生于是換一個方向從討論創造入手，讓我們明白創造本身以及與情感、格律、模仿的關系，進而明白美的特點。該書滲透了朱先生對藝術與人生關系的深刻體悟。正如書中文字：“藝術是情趣的活動，藝術的生活也就是情趣豐富的生活。情趣愈豐富，生活也愈美滿，所謂人生的藝術化就是人生的情趣化。”

在當今義務教育階段，一切學習都應該自美的體會開始，美育的有效途徑是培養美感的敏銳度，真正的任務在于激發學生審美能力，形成一種判斷力。正如朱光潛的人生觀：人生的藝術化。人生本來就是一種比較廣義的藝術。

學術界有人指出：“朱光潛對美學的理解可以說是非常之深，他對西方美學的介紹，在《談美》中已經達到了一代大師的化境。下面我們來欣賞一幅西方的美術作品——《向日葵》。

這是荷蘭畫家凡高的油畫作品，作品以飽滿而純凈的黃色調，展示了畫家內心似乎永遠沸騰著的熱情與活力，那一團團如火焰般的向日葵，不僅散發著秋天的成熟，而且更狂放地表現出畫家對生活的熱烈渴望與頑強追求，那一塊塊灼熱的黃色，不僅融集著自然的光彩，而且宣泄著畫家對生命的盡情體驗與永久激動。畫中的向日葵不是自然的真實寫照，而是畫家生命和精神的自我流露，是他以火一般的熱情為生活高唱的贊歌。

我們在觀看此畫時，無不為那激動人心的畫面效果而感應，心靈為之震顫，激情也噴薄而出，無不躍躍欲試，共同融入到凡高豐富的主觀感情中去。總之，凡高筆下的向日葵不僅僅是植物，而是帶有原始沖動和熱情的生命體。

談美讀后感怎么寫【篇2】

看完《談美》，忽然就想到了美人，這個話題已經有千年歷史了，從春秋時期的文姜、息夫人，到沉魚落雁閉月羞花，再到現代的張曼玉章子怡等人，太多話題，太多故事。古人對美人的評價標準是“手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮……”，現代人在意別人的眼光，在意穿著是否時尚，在意別人對美的評價，在意現代對美人的界定，在意妝容得體甚至掩蓋了本來的面目。我倒認為美是一種態，如醇酒，如夕陽，如晚霞。美人應如宋美齡、宋慶齡那樣精致，那樣有味道。

有味道的反義詞是俗。朱光潛先生寫這本書就是為了“免俗”。為了“假如你看過之后，看到一首詩、一幅畫或是一片自然風景的時候，比較從前感覺到較濃厚的趣味，懂得像什么樣的經驗才是美感的，然后再以美感的態度推到人生世相方面去，我的心愿就算達到了”，先生認為“情感比理智重要，要洗刷人心并非幾句道德家言所可了事，一定要從‘怡情養性’說起，一定要于飽食暖衣、高官厚祿等等之外，別有較高尚、叫純潔的企求，要求人心凈化，先要求人生美化。”這一點，魯迅也有所感（雖然二人在審美觀上有較大差異），所以才棄醫從文，開始他《彷徨》《吶喊》之旅。先生在整本書中，一直在談免俗，什么是俗？什么是免俗？因為“美感的世界純粹是意象世界，超出利害關系而獨立。在創造或是欣賞藝術時，人都是從有利害關系的實用世界搬家到絕無利害關系的理想世界里去”。把所從事的學問和事業當作一件藝術品看待，只求滿足理想和情趣，而不斤斤計較于利害得失，如此方能“免俗”。他說無所為而為，從心所欲不逾矩，這很準，人生來而有欲望，然而遵從心里欲望而去做事，不摻雜其他雜念，不計較厲害得失，在現代人看來，便是大師了。

20世紀二三十年代的中國文化界有一個很好的傳統，即一批大作家、大學者專門為青少年寫作，作家中如冰心、葉圣陶，學者中如朱自清、朱光潛。《談美》是朱光潛先生于1932年以書信形式為青年所寫的一本美學入門書。

先生在《談美》一書中談了很多，我倒是想從先生《談美》中的一句話說起。先生說美感經驗是直覺的，而不是反省的，“我們對于一件藝術作品欣賞的濃度愈大，就愈不覺得自己是在欣賞它，愈不覺得所生的感覺是愉快的。”“美感所伴快感，在當時都不覺得，到過后才會一起來。比如讀一首詩或是看一幕戲，當時我們只是心領神會，無暇他及，后來回想，才覺得這一番經驗很愉快，”這大約是可以說，美人是當我們看到她時已經忘了形，不知我們在哪，對其他視而不見，聽而不聞，進入自己的世界，后來回想，方覺得那很愉快，這就是“無所為而為”，如今的人看美人就想起性欲，想占有她，想著她是如何的妖嬈嫵媚，這便不是美感而是快感了。

當我們認為她是美人是，就會覺得她今日穿得很好看，或是首飾搭配的得體，或是看見美人后便心情舒暢覺得花更艷更嬌，天更藍更晴，這便是移情。先生說“‘移情作用’是把自己的感情移到外物身上去，仿佛覺得外物也有同樣的情感”，那么移情和美感又有什么聯系呢？“美感經驗，其實不過是在聚精會神之中，我的情趣和物的情趣往復回流而已”。我喜歡百合，因為喜歡它的純潔無暇，百年好合，我看著百合便覺得她是純潔無暇的，而它的純潔無暇的形象有感染我，仿佛我便是百合，“真正的美感經驗都是如此，都要達到物我同一的境界，在物我同一的境界中，移情作用最容易發生，因為我們根本就不分辨所生的情感到底是屬于我的還是屬于物的”。

我常喜歡小說里的人，覺得我要找的人就是那樣的，模樣剛中帶柔，挺拔身姿，對人冷酷卻有一顆藏在冰山下的心或是其他，我也曾覺得我遇到的那個人就是那樣的，可后來我才發現，其實不是的，我愛上的只是一個理想化過的變型，我想象的形象都附著到他身上了。先生說這便是柏拉圖式的戀愛，是藝術化過的自然。美的欣賞也是如此，也是把自然加以藝術化，在人情化和理想化后，他便不再是本色了。所以美是心物婚媾后所產生的嬰兒。后來我才發現我為什么這么喜歡去西湖，他們不理解明明是一樣的景色為什么總也看不膩，而且還只要一個人去，現在，我似乎能給一個答案了：西湖水，雷峰塔，我每去一次便因著心境不同而有不同的意象感覺，我永遠也看不膩，而且我也不需要別人來和我分享這種情感，因為他的心境情感必是和我不同的，我的感覺他不能或是不全能體會，獨自旅行，聽靜默的呼吸，這樣就好。西湖水，雷峰塔已不是自然了，當然我不會想要占有它，因為它是美而不是戀愛，沒有“欲得之而甘心”的態度。

你可以說我懂藝術，也可以說因為我根本不能得到它，他本就不屬于我，或許這也是我為什么喜歡獨自旅行的原因。因為我看到景色的第一眼不帶任何雜念，不會想著它是什么，他有什么功用，只是直覺，只是覺得它是好的，然后用相機拍下，回去看發現她是美的，或寧靜致遠，或勃然生機，或滄桑頹廢，或霧里朦朧，但他還是好的，因為他不是現實，你也可以說這不是美感，因為他已帶了聯想。比如你拍這張西湖夜景，就想到平湖秋月，拍細雨霏霏，想到“山色空濛雨亦奇”，而聯想太多之后，精力渙散不專一，他便不是直覺不是美感了。

其實，似乎“我覺得它好”這句話是還不夠的，說這句話一般人們總會問為什么，當你在想為什么時，小孩會說因為他快樂，因為小孩心智不夠，而你多半會認真思索一番，說出個所以然，這就是反省，就是“批評的態度”了，而它就和“欣賞的態度”（美感的態度）相背了。

還有一種態度是考證，這讓我想起以胡適、周汝昌等為代表的紅學家，老先生們太重考證和批評的功夫，一部《紅樓夢》有多少“考證”和“索隱”？又有幾代人在這上面耗盡一生？“紅學家”們都忘記了藝術是創造的，“源于生活卻高于生活”，他們只做到了史學的功夫，卻沒走進文藝的領域。

說起《紅樓夢》，自己也算是紅迷了，這本書來來去去總看了十多遍了，也偶爾遇上兩個喜歡《紅樓夢》的和我討論一二，他們很喜歡說喜歡哪個不喜歡哪個，說黛玉的清高，說寶釵的玲瓏，說湘云的真，說王熙鳳的貪，說寶玉的癡，殊不知這是文學，人的性格都被無限放大而顯得個性突出，何況，人都是多面性的，好與壞本就是相對而言，就如“可憐之人必有可恨之處”一樣。如是一定要探討，我倒是認為《紅樓夢》中的兩個世界可以仔細品玩一二。理想世界和現實世界這兩個世界一直貫穿整本書，真實變為一場夢，而夢幻或許才是最高的真實。寶玉一直想找那樣一個女兒，如水一般干凈的女兒。可大觀園終是要覆滅的，那么美好的一群女子也會隨流水般“一抔凈土掩風流”，不是每個女子都如黛玉那般，或是如寶釵那么靈巧慧心的女子就如何如何，真真幻幻，又如何分辨，不過是“假作真時真亦假，無為有處有還無”，夢醒時，便是“落了片白茫茫大地真干凈”。

許是太過感性，便常常為《紅樓夢》感動而哭而笑。因為詩句中的一個字，一句話而怔怔看半天，如“寒塘渡鶴影，冷月葬花魂。”史湘云和林黛玉這前后兩句，說盡了個人心事，又暗含今后身世。一個“寒”，一個“影”，一個“葬”，一個“魂”，只得那夜大觀園凹晶館內的所有景致都暗沉下去，什么女兒，什么花，什么月，什么詩社，都是曇花吧。僅僅幾個意象，卻勾起人無數情感。所以朱光潛先生說：“文藝作品都必有完整性，它是舊經驗的新綜合，他的精彩就全在這綜合上面見出。再未綜合之前，意象是散漫零亂的；在既綜合之后，意象是諧和整一的。這種綜合的原動力就是情感”。“因為有情感的綜合，原來似散漫的意象可以變成不散漫，原來似重復的意象也可以變成不重復”如《詩經》中，《小雅·采薇》就是典型的例子。“采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止。靡室靡家，獫狁之故。不遑啟居，玁狁之故。采薇采薇，薇亦柔止。曰歸曰歸，心亦憂止。憂心烈烈，載饑載渴。我戍未定，靡使歸聘。采薇采薇，薇亦剛止。曰歸曰歸，歲亦陽止。王事靡盬，不遑啟處。憂心孔疚，我行不來！”

當然，“《詩三百》，一言以蔽之，曰：思無邪。”《關雎》、《蒹葭》、《上邪》、《擊鼓》，筆筆皆是愛情，而《詩經》也最多運用類似聯想的手法來表達情感，因為“類似聯想的結果，物固然可以變成人，人也可變成物。物變成人通常叫做‘擬人’”，如“關關雎鳩，在河之洲”，“蒹葭蒼蒼，白露為霜”。

說到詩，其實我更喜歡詞，因為喜歡它的自由不羈（看似不羈），喜歡它的長短不一，錯落有致，喜歡它的靡麗婉約，喜歡它的哀而不傷。不似宋詩，把格律發揮得太過，字字斟酌，聰明氣和斧鑿痕跡太過反失了情調，變得死板。事情走向極端，總要向其相反的方向轉變。“文字”、“才學”、“議論”或許有助于宋朝詩人彰明自己獨特的時代個性，但這些畢竟不是藝術本身真正需要追求的東西。如果說黃庭堅在這方面做的算得大于失，那么后繼的江西詩派則日漸背離了審美規律而顯得失大于得，漸靠近理學言志明理的思想。

但是，沒有格律也是很危險的事，就像高速公路上沒了限速一樣。情感一方面是群性一方面是個性，群性永恒變成格律，個性成于環境繼而創造。像古語所說，“無規矩不成方圓”。古今大藝術家大半后來都做到脫化格律的境界。從束縛中掙扎的自由，從整齊終于釀出變化。

但這樣有人要問，因襲格律就是模仿，那創造走向何處？其實這并不矛盾，我們小時成長，一切都源于模仿，說話走路穿衣吃飯等等，都是先有一個例子經驗告訴我們如何做，我們才先模仿，然后才能跳脫出來，就如“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”。顧亭林《日知錄》里有一條說“故不似則失其所以為詩，似則失其所以為我”，這句極有意味的話拿來概括倒很得當。

我很喜歡一首詩：高高在上，諸君看吧，朕之江山美好如畫，登云踏霧，指天笑罵，舍我誰堪夸。第一次看到它，覺得他很好。后來，偶然一次機緣，讓我又看到了它，覺得詩寫得真是大氣，接著我開始考證它到底是誰寫的，知道是康熙。我通過康熙聯想到他60年風風雨雨的戎馬一生。作為皇帝，他不愧是一代天子。一個月前，我登上黃山山巔，看著連綿的群山在我腳下，眼前云霧繚繞的景象又讓我不禁想起了這首詩。那刻，我覺得沒有什么能比這首詩更能紓解我的心情。我對著山下大喊這句詩，和著淚水一起留在那似虛實真的山巔。

朱光潛先生在《談美》的最后一章提出了人生的藝術化這個命題，先生認為，人生是多方面統一的和諧整體，完滿的人生是實用活動、科學活動與美感活動的平均發展。“因為藝術是情趣的表現，而情趣的根源就在人生”。所以，離開人生便無所謂藝術，“離開藝術也無所謂人生”。從這個意義上講，情趣或欣賞是指人們對待生活的態度，要能超出實用功利的限制，發自內心的去做每一件，那必然是認真的嚴肅的，同時又是自由的豁達的。沒有情趣，不會欣賞，那就既不能嚴肅，也不能豁達。如此看來，人生的情趣化具有更加特殊的意義，他是達到人生嚴肅化即建立高尚的人格理想的必要中介。因此，完美的人生應是藝術的人生。而且，“人生本來就是一種較廣義的藝術，每個人的生命史就是他自己的作品”。

先生在書的最后給了我們六個字：慢慢走，欣賞啊！我想不知何時何地我會再憶起它，而那時我又是怎樣的心情，但有一點我知道，我還是我，我在路上。

談美讀后感怎么寫【篇3】

讀完《談美書簡》總體感覺就是稀里糊涂，包含了各種不明白。留下鮮明印象的很少而且也模模糊糊的記不清楚，也許是這本書的內容本身就很乏味或者專業性很強，雖然作者也竭力寫得明白清楚而不是趣味，最好能達到“深入淺出”的目的。但就我本身而言，一個從為看過聽過“美學”，壓根不知道有美學存在的人，突然讀到一本美學大師談美學的書，總覺得有些唐突，甚至是不知如何是好，難以應付。

可以做個比喻來形象的詮釋我的'感覺。

看這本書，就像看T臺秀一樣。看著各種各樣想盡辦法創新的時裝，卻得不償失的讓人看到另類的搞怪，難以接受。但當你知道這是一位知名大師嘔心瀝血的作品，你就會按奈住自己的煩躁，耐心品位，試圖找到一點可以看的過去的地方。但當你發現這樣也是徒勞的時候，你又看到別人對這些設計贊不絕口，你便會心生疑惑，不得不從其他方面來尋找樂趣以作消遣。于是你便會將注意力轉到主體的龐雜部分，比如你會欣賞模特的妝容、身材、造型，或者聆聽秀場的音樂，或者研究T臺的設計。總之，你會找到主體以外出彩的地方，以便使自己感到欣慰，沒有白白的浪費時間，但卻忽略了作品本身的內容。

讀它，需要靜心，在一大堆晦澀難懂的文字中，努力的想尋找到一點能讀懂的，能理解作者觀點的，但往往是努力與收獲不成正比。

和服裝設計師類似，作者也努力的想做到使文章通俗易懂，但卻收效甚微。至少作為萬千讀者之一的我，確實是在還沒弄明白是怎么一回事的情況下就讀完了，只留下一些模糊的對美學的認知。當然，這也不能全怪作者。或許是內容涉及知識面太廣，含蓋內容太多，這就對我像我一樣知識面狹窄的讀者造成了很多的捆擾。這個問題，即使作者再怎樣神通廣大也解釋不清楚。比如，書中常提到的馬克思、恩格斯的著作，我根本就沒接觸過，試問，我又怎能理解透徹呢？所以，我還是要多讀書，多涉獵些不同領域的知識，也許這樣，便可以理解此書的內容。（當然，這是后話）

正如看T臺一樣，如果我看不出精彩的的，無法理解晦澀難懂的內容，我就會從其他細節方面來尋找這本書的精彩，好鼓勵我繼續讀下去。作者朱光潛先生，是一位民族責任感很強的人，他對社會學風很是憂慮，也不斷鼓勵年輕人去打破禁區，為文壇帶來清風。他也確實是個“老實人”經常自我反省，不斷思考，不斷改正，不斷進步。他這種務實的科研精神，是他的思想精華，也是這本書的精華。而且，作者在這本書中一直流露出的是謙虛，謹慎的態度。他的文字也給人一種親切的感覺，并沒有拘人與千里之外的意外，這也是朱光潛先生與其他一些咬文嚼字，拿理論拘人與外，讓人心生畏懼的學者的最大不同，這才是真正有學識的表現。“唯有品質好的人才能寫出好書才能寫出好書”，所以，從這點上來說這本書也有它的可貴之處。

對于這本書，我沒有讀懂，所以，也不敢枉加評論。只希望以此來記錄下讀它的心情，也算是一種紀念吧。

談美讀后感怎么寫【篇4】

美，是一種人生態度——《談美》讀后感600字：什么是美？相信大部分人都不知道確切答案。同樣，我也帶著這個疑惑打開了這本書。

其實，在我讀這本書前，認為美并沒有一個具體的標準，每個人對于美，都會有著自己獨特的見解。但在《談美》這本書中，我找到了答案：美——是一種人生態度。

首先，當我們在判斷一個事物的美感時，常常會發生誤解。有時，我們在觀賞一個事物時，會因它而聯想到另一個事物，而恰巧我們又對那個事物富有喜愛之情。因此愛屋及烏，自然也會對眼前的事物產生美感。而其實，這既包含了我們聯想以及快感。因為這會使我們的心情愉悅。

其次，同樣一顆松樹，在不同人的眼里也是大有不同的。在畫家眼里，他所研究的是這顆樹的顏色、結構、形狀；在木匠眼里，他會研究這棵樹的木材好壞；而在一個植物學家眼中，他會觀察它的樹齡，說它是一個針狀的植物。對于不同的職業，這顆松樹的美感就會按照他的性格和情趣而變化。所以，美感是不固定的。

沒錯，這些都是作者通過各種例子讓我們更多元化地來了解美。不過我覺得更重要的是，他對我們人生觀的指引，正如他在文中所說：“形體之美要勝于顏色之美，優雅行為之美yiun又勝于形體之美。”所以，不要抱怨自己的外在缺陷，只有內在的美才是永恒的美。美德重于外表，而把美貌與美的德行結合，美才能真正發出光輝。

現如今，有些人只注重于外表的美麗而忽略了內在，內在美可以提升一個人的氣質和修養，談吐舉止間落落大方。相比較那些雍容華貴的富人，有涵養的人才會讓人肅然起敬。

其實我們應該常常站在別人的角度多去思考問題，考慮別人對自己的看法，了解他人對我的態度，這又何嘗不是一種美的體現？

把提升自己的內在美作為一種人生目標，其實是一個最有意義的投資。這同時也提升了自己對于美的認知。

所以，我認為美是一種人生態度。它將會引領著我們走向更美好的人生軌跡。

談美讀后感怎么寫【篇5】

美是什么?對于大部分人來說是個極為簡單的問題：讓人感受到愉悅的，人們就稱它為美，而讓人感到厭惡或煩躁的，人們理所當然就認為它丑。但當我讀了朱光潛先生的《談美》后，才發現這些觀點無非都是甕天之見，太過片面了。

在朱光潛先生看來，人們往往將不同看法帶來的感受與美混為一談，或太物質，或太極端。他認為，情感比理智重要，要人心凈化，必須人生美化。這也是他創作《談美》的原因。而我讀了這本書以后，我對美也有了更全面的了解。

美和實際人生有一個距離，要見出事物本身的美，須把它擺在適當的距離之外看。我認為美，是擺脫實用性的考量，以無所為而為的精神欣賞它們本身的形象。我們在生活中通常可以發現一些很有趣的事：水中的倒影總比正身美，連綿的青山總是站遠了好看，別處的景色總比自己這兒的好。朱光潛先生從這些生活中的小細節里悟出了關于美的道理，也啟發了我。人們受實際生活的影響，把利害看得太重，樹的倒影何以比正身美呢?就我自己的實例來說，小區里的柳樹郁郁蔥蔥，我一望見它，便聯想到了與之有關的回憶，而這棵柳樹全然變成勾起我回憶的工具，我也忘記了它的郁郁蔥蔥，從而也欣賞不到美了。但每當下雨，池子里積滿雨水時，柳樹的倒影在水里打著趣兒，這時我手持雨傘蹲在池邊，望著那湖中的另一個世界，這世界與我現實的生活沒有關聯，我自然也悟出了它的美。同理，藝術家創造出的作品也和實際人生有距離：既不考慮實用性，也不考慮科學性，而是專注在色調、結構、情感等純粹的想法上。這種想法所帶來的美感也是純粹的，往往帶給我們心曠神怡的感受。

前面提到，有人將不同事物帶來的感受與美混為一談。而我們所談的美，是務必要和它們分論清楚的。就比如，許多人將快感、聯想和美感等量齊觀，但事實上快感與聯想帶來的不是美感。快感強調的是個性，有很強的實用性，會隨著時間和空間的變化而變化，就像書中所舉的例子，我們欣賞希臘女神雕像，而沒有人想將它們娶回家，這種純粹的感覺便是美感。而聯想是妨礙美感的，使人容易精神渙散，心思由美感的意象旁遷到許多無關美感的事物上去了。就像記得羅綠裙，處處憐芳草。詩人所欣賞的點壓根就不在芳草上，而是穿著芳草一般裙子的人。這種感覺也不是美感。快感與聯想往往帶給人們愉悅，但這種愉悅并不出于欣賞，他們是妨礙我們認識美的屏障，我們往往需要拋開這些雜念，專注于眼下的事物，美也不由自主的出現了。我認為停止聯想同樣適用于學習上，有時我在做題時會不自覺的發呆，這通常是由于題目中一些詞勾起了我的聯想使我不能專注于當下的作業，而注意力集中是非常重要的。在做作業時，這些勾起我聯想的字詞便有了另一種意義：連接信息，搭建通往正確答案的橋梁。我想這也是有助于我學習的方法。

阿爾卑斯山谷中有一條大汽車，路旁邊景物極美，路上插著一個標語牌，勸告游人說：慢慢走，欣賞啊!，朱光潛先生在最后一章著重強調了藝術與人生的關系。即便在這車如流水馬如龍的世界里過活，也要記得回首流連風景。他認為人生如果沒有美的欣賞，就無所謂人生。這讓我想到了類似梵高、莫奈，一些生前窮困潦倒的藝術家，盡管在旁人看來，他們沒有物質上的充足，但他們的內心早已是花團錦簇，沒有物質的加鎖，他們反而得以在漫漫人生路上嗅花品茶，描摹一草一木。而我們普通人，雖對未來沒有定數，也要記得慢下腳步，在這人人為生活奔波的歲月里，揣摩似水流年。

世界上并不缺少美，而是缺少發現美的眼睛。對《談美》這一本書的理解就告一段路了，希望你我擺脫功利之心，珍惜美感的體驗，追求美的生活。

談美讀后感怎么寫【篇6】

長時間不曾讀書，更不曾這么認真的讀書。《文藝心理學》(復旦大學出版學出版)又名《談美》，是朱光潛先生一部談美學的論著。朱光潛先生在美學界的造詣這里無需過多贅述，他是我國研究美學的始祖，一代美學大師。通讀完后，首先的感覺是朱先生知識的淵博，旁征博引，學貫中西。在他的書中，古今中外的文獻引用得極多，而且所引用的英法德等國關于美的論述都是他最早翻譯過來的。其實粗讀一篇，我真沒有弄明白到底什么是美。雖然他通篇都在介紹什么是美，從心理學角度、從哲學角度、從自然科學角度去研究、論證美的本質意義。但是我讀的還是一頭霧水，因為朱先生的思想是那么的深邃;眼光是那么犀利;觀點是那么獨到。都說讀書就是讀者和作者心與心的交流，我只覺得朱先生穿著一身長馬褂，在某個黃昏的清風中，向我娓娓道來，像一切得道智者一樣，他持才并不傲物，從容淡泊，虛懷若谷。對我而言，朱先生只能用“高山仰止，景行行止”來形容了。

到底什么是美? 為什么美?朱光潛先生并沒有給出明確的定義。對于一個嚴謹的科學研究者或者說是理論研究者，簡單草率地定義某種事物，總不免會把讀者引入歧途甚至會怡笑大方。偉人如柏拉圖也曾犯下把人定義成沒有羽毛動物的錯誤，留下了千古笑柄。美不完全是事物的屬性，不能科學定性地定義。譬如我們說水，這是可以嚴格定義的，凡是由2個氫原子和1個氧原子化合而成的物質就是水，這個不會因為不同人有不同看法而改變。然而我們很多人對美的定義其實都是成為美的條件，我們說腳長的女人比腳短的女人要美，對稱的比散亂的要美，但這都是成為美的條件，但具備這些條件的不一定就是美。正如空氣含有水分是雨的條件，但空氣中的水分卻不是雨。因此有人問圣·奧古斯丁：“什么是時間?”，他回答：“你不問我，我本來很清楚地知道他是什么，你問我，我倒覺得茫然了”。 美不能定義，又不是事物固有的屬性，那就沒有研究價值了嗎?朱先生告訴我們，美其實在某種程度上也是事物屬性，當我們見到美的事物時，大多數人還是會覺得那是美的。但是研究判別美，不僅要在物本身著眼，同時還要著重觀賞者在所觀賞物中見到的價值去研究。通俗一點講，就是美不僅在物，而且在心，在物為刺激，在心為感受。世界上沒有天生自在，俯首即拾的美，凡是美都要經過心靈的創造，所以美學研究的理論，不僅要講藝術，而且要講心理。作者用了十七章的篇幅在講美，我才疏學淺，讀了多遍亦只是管中窺豹，不能全面真正理解作者所闡述的理論。剛看到這本書的時候，我和大多數人一樣都有一個疑問，自已認為美就是美，了解那么多有意義嗎?

為什么要研究美? 現實生活中我們每個人都攀登過山，游玩過水，欣賞過畫，背頌過詩文，當我們發現某處景色讓我們心情愉悅時，我們會說，這里真美;當我們讀到某處詩文讓我們身臨其近時，我們會說這首詩真美;當我們讀到某篇文章讓我們長期心靈的桎梏、精神的困頓豁然開朗的時候，我們會說這篇文章真美。我們在說美的時候，其實都只是一個隨性的判斷，靠得是自己粗疏的經驗，至于為什么會覺得美，我們都沒有意識進行仔細的考量。我們要欣賞、判斷美，其實是不能離開理論支撐的。如果我們沒有決定怎么才是美，就沒有理由說這幅畫比那幅畫更美;如果我們沒有明白藝術的本質，就沒有理由說這件是藝術品，那件作品不是藝術品。只有當我們明白美的本質的時候，才能使欣賞和創造的過程得著更準確的力量(朱自清語)。對于讀這本講哲學，講心理學的理論書籍，讀起來非常費力。要來只是想了解一下，但是被作者嚴謹的治學態度，一以貫之的努力精神所感染，覺得不認真讀完都是對不起作者所付出的努力和自己白白流失的青春。作者在整篇文章中，每論到一個觀點，都列舉了十幾個思想流派的主流觀點，然后自己不輕易的判斷某種觀點的對錯，也不輕易接受某種觀點。在以過自己認真思索、艱苦探索的之后，提出自己的見解。因此，他在《談美》中說到寫此書時“要先看幾十部書才敢下筆寫一章”。這讓我想起，他在這本書附錄《作者自傳》中提到的一件事情，在作者年近花甲的時候，還努力去學習俄文，并且可以達到讀寫的程度。前些年，我在某本書上看到北大王選在60多歲的時候，再去學計算機程序語言，并成功開發出漢字排版軟件，打破了國外對漢字排版領域多年的壟斷，被譽為“當代畢昇”。在這里不是想說他們“老驥伏櫪，志在千里”的故事，而是覺得我現在還很年輕，悲觀、懶惰的情緒時常在纏繞著我。

曾幾何時？凜冽的寒風不停地敲打著窗外，而今，秋風再次掃過落葉！美，是一個永恒的話題。對于美，每個人都有不同定義。正所謂：一千個讀者就有一千個哈姆雷特！但在《談美》一書中，朱先生帶領我們走出“柳暗”進入“花明又一村”，給了我們一個“美”的答案。

成長的過程是一種頓悟的過程。林清玄說過：詩情與道情的轉折是“悟”。這種悟，不是憑空冥思苦想，也不是死盯著書本的一句話想上一個中午，而是在生活得點滴中，發現某種永恒存在的道理，發現自己的人生軌跡。長大了，說得更多的是思維與涵養的增長。審美的能力也是如此，通過不斷的“悟”來進行充電。

在美的普遍性中找到美的特殊性，便意為對美的一種創造。即美的藝術價值是在美的共性中找到個性的美。只有個性的作品才具有持久的生命力。春秋戰國時代的名家代表人公孫龍子有許多有趣的詭論,其中最為有名的要算是白馬非馬論了。相傳有一天,公孫龍子騎著一匹白馬要進城,該城門的看守官說,依照規定馬不可以進城。于是孫龍子就開始他的論證——白馬非馬,最后說服了守城官,于是就騎著他的白馬進城去了。他的論證大概是這樣的:“馬”指的是馬的形態,“白馬”指的是馬的顏色,而形態不等于顏色,所以白馬不是馬(白馬非馬)。闡述了個性與共性之間的關系。

《談美》給了我們一個清晰的美的答案，既要與事務之間保持一種距離感，又要與這種距離有一種美的結合，處于能觸摸，能感受到美的位置。美感屬于一種直覺，不需要思考，不需要求證的內心的美的觸碰。

悠悠然，勿把遺憾留腦后！“慢慢走，欣賞啊！”

[精華讀后感] 昆蟲記讀書心得1500怎么寫

在閱讀時我們能夠全身心的進入書中的那個世界，是一件非常幸福的事情！讀書很重要，讀一本好書更重要，而經典的書籍作品就是人們最適合讀的書籍。我們在讀作者寫的作品時，不能馬觀花地讀，需要仔細地領會，這個時候就可以將我們感悟和體會用讀后感的方式記錄下來，怎么樣才能寫好一篇作品讀后感呢？一起來看看小編為大家整理的“[精華讀后感] 昆蟲記讀書心得1500怎么寫”，希望小編收集的這些能對大家有所幫助。

國慶假期間，我帶著一份少年特有的癡情翻開了《昆蟲記》。讀完后，我輕輕合上書，細細回味著書中那精彩的故事。頓時，我的心中泛起了一陣陣波瀾。

一個人耗盡一生的光陰來觀察、研究昆蟲，已經算是奇跡了；一個人一生專為昆蟲寫出十卷大部頭的書，更不能不說是奇跡。而這些奇跡的創造者就是法國著名的昆蟲學家、文學家法布爾。他的《昆蟲記》使我輾反側，難以成眠。《昆蟲記》是法布爾的傳世佳作，亦是一步不朽的著作。《昆蟲記》主要寫了昆蟲們的生活以及繁殖種族所進行的斗爭。主要涉及昆蟲的本能、習性、勞動、婚姻、繁衍和死亡。透過昆蟲世界折射出了人類社會，折射出了人生。 走進《昆蟲記》，它告訴我：我們人類并不是一個孤立的存在，地球上的所有生命，包括蜘蛛、黃蜂、蝎子等昆蟲在內，都在同一個緊密聯系的系統之中，昆蟲也是地球生物鏈上不可缺少的一環，昆蟲的生命也應當受到保護，得到尊重。 同樣，這部科學百科也帶有文學色彩，文中的一字一句都體現了作者的情感，同時也展現了昆蟲獨一無二的個性楊柳天牛像個吝嗇鬼，身穿一件缺了布料的短身燕尾服；小甲蟲為它的后代作出無私的奉獻，為兒女操碎了心；而被蜘蛛咬傷的小麻雀，也會愉快的進食，如果我們喂食的動作慢了，它甚至會像嬰兒般哭鬧。多么可愛的小生靈呀！難怪魯迅把《昆蟲記》奉為講昆蟲生活的楷模。 當然，每個昆蟲也都有人一般的情感，如：已經慌了神的蝗蟲，完全把三十六計，走為上策這一招拋到跑后了。 總而言之，看了《昆蟲記》對我最大的啟示是：在任何情況下，做任何一件事，都要有一股打破砂鍋問到底的精神，只有這樣，我們才能不斷的進步，更上一層樓；我們要踏踏實實地干好每一件事，否則你將會一事無成；還有，我們在觀察一些事物的時候，要對此充滿好奇心，這樣才能寫出一篇好的觀察日記。

《昆蟲記》讓我了解了昆蟲，更讓我了解了生命；《昆蟲記》雖然看起來平平淡淡，但卻蘊含了作者對生命的無比尊重，對大自然的無限向往。

熱搜讀后感: 《瑪蒂爾達》讀后感怎么寫

讀書使人充實，思考使人深邃，交談使人清醒。人在閱讀的過程中，知識與能力在同步增長。每一個人在讀過一本書之后都會有所感受，此時不妨可以寫一篇屬于自己的作品讀后感，在讀了作品后，您自己有什么感想呢？以下是小編細心準備的《熱搜讀后感: 《瑪蒂爾達》讀后感怎么寫》，敬請閱讀，希望能給大家提供一些幫助！

故事的主人公是瑪蒂爾達，她是一個聰明的女孩，他用自己的智慧戰勝了校長，接下來，讓我們一起進入瑪蒂爾達的神奇故事里吧！

瑪蒂爾達五歲時就已經把大多數經典作家的作品讀完了。不幸的是這個聰明絕頂的小姑娘卻遇上了世界上最庸俗勢力的爸爸媽媽和最惡毒的校長，不過瑪蒂爾達通過自己的眼力戰神了自己的校長。他用自己的眼睛緊盯著粉筆，漸漸的從眼睛里伸出無數只小手，那些小手拿起粉筆，在黑板上寫下這一段字幕：“阿加莎，阿加莎，我是馬格納斯，我是馬格納斯！你還是相信吧。阿加莎，把我的珍妮的房子還給她。然后你離開這里，如果你不聽，我一聽要來殺你，就像你當時來殺我一樣，我時刻盯著你，阿加莎！校長看了以后，當場昏倒。晚上回到家有借用朋友家的鸚鵡放到廚房，嚇唬自己的爸爸媽媽。

要想對付別人，一定要有聰明的才智和本領，而不采取暴力行為。在看完書的最后一頁的那一刻，我明白了這樣的道理。

熱搜讀后感: 飄讀書心得800字怎么寫

開卷有益，閑暇時讀一本好書，添一份雅趣，長一份才智，享一份快樂。人類的進步，都是與讀書相伴而行的。在閱讀這程中，書中的故事情節激發了我們的濃濃興趣，為了充分回味作品這個作品，就可以好好寫一篇讀后感。作品中哪些情節讓您印象最為深刻呢？以下是小編為大家收集整理的“熱搜讀后感: 飄讀書心得800字怎么寫”，趕緊看看對您有沒有幫助吧，喜歡請收藏哦！

世界名著《漂》，它里面的`故事讓我感動，郝思嘉的性格與命運讓我心動，然而最讓我觸動的是她常說的一句話。“明天又是另外一天了。”在兵荒馬亂的年代里，這也許就是一個她活下去的動力和信念吧。

有些讀者也許認為，那是她在逃避現實吧；但我認為不是這樣的。在郝思嘉的心里，她說這句話并不是想逃避什么，她只是認為，今天即將過去，所有的不好的東西都將逝去，而明天，又會是一個新的開始。我把這一精神視為樂觀，而“明天”一詞則是衡量樂觀的單位。

世界上有多少個明天，就有多少份樂觀。生活中不如意的事十之八九，不同的人對待這些總有不同的看法和行動。劉禹錫說：沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。蘇軾說：人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。世上沒有十全十美的事，人生并非沒有憾事，悲歡離合即為其一。古人早我們幾千年就領悟了這個道理。仕途失意，親人分離，家境貧寒，這些都沒有阻擋他們前進的道路。

期待和向往明天，其實是期待和向往一個新的起點，這是一種蓬勃向上的正能量。這一現象不僅存在于瑪格麗特的小說中，在現實中也正是如此。霍金因生病而行動不便，只有三根手指可以動，他沒有抱怨生活，反而創造了奇跡，寫出了《時間簡史》這本偉大的著作。當一位記者詢問他是否覺得上天不公時，他只答道：“我的頭腦還能動，我有我愛和愛我的人，我熱愛生活。”春秋末年，越國國君勾踐，曾敗于吳，屈服求和，磨礪身心，日夜操勞，后臥薪嘗膽，發憤圖強，終成強國，公元前473年滅吳。

其實，很多時候并不是我們不敢去相信明天，而是沒有認真地過好今天。如果認真活在了當下，未來也一定有也一定是美好的。

曾經有這樣一個故事：有個樂天派從12樓掉下，剛要墜向地面時，他就對在樓下心驚膽戰的朋友高喊：“瞧，現在還沒事呢。”，但是幸運的事，他被樓層伸出的物什擋住了而奇跡般地存活了下來。面對墜樓身亡的危險，那個樂天派表現出的毫不畏懼，他用自己的行動告訴人們：面對困難，不要退縮；面對失敗，不要氣餒；面對傷痛，不要失去勇氣。一個人的成功，是有著樂觀相伴的，因為樂觀向上，使他沖開了多少感情的磕磕絆絆，使他在最高峰高喊：“永不放棄！”一個樂觀者在每種憂患中都能看到一線閃光的希望，而悲觀者卻在每一個機會中都看到一種可怕的憂患。

一時的失意真的不算什么，挺一挺就過去了。別害怕，只要在心里默念：明天又是另外一天了。呵呵，我想著就是作者瑪格麗特要傳遞給我們的信息吧。相信自己的明天，窮途未必是絕路，絕處也可以逢生。

《歧路》讀后感1500字

編輯特意為你呈上“《歧路》讀后感”，讀作者寫的作品，仿佛在與偉人對話。我們可以通過文字書寫的方式來完完成一篇讀后感，我們在寫作品讀后感時應該把重點放在哪里？供你參考和使用，請收藏和分享！

《歧路》讀后感 篇1

合規經營，無悔人生——農行歧路年華讀后感心得體會1500字：

銀行作為金融風險高危行業，員工每天跟錢打交道，要經受住復雜的外部環境和各種誘惑的考驗，必須要有堅定地意志、良好的職業道德和過硬的心理素質，只有這樣才能使銀行健康穩健的發展。

《歧路年華》書中的每個案例，不僅有作案經過，案情實錄，員工的演變過程，還配有“刨根問底”和“對策點睛”的模塊，既方便我們員工閱讀和理解，讓我們看的清清楚楚，明明白白，又讓我們深受啟發教育。

《歧路年華》猶如一面鏡子，不但照出了犯罪分子丑惡心靈和齷齪行為，也照進我們靈魂深處，讓我們見惡思憤，反復鏡鑒；她是一座長鳴鐘，時刻警示著我們要提高警惕，遠離罪惡；更是一針強心針、清醒劑，讓我們明白擁有什么樣心理才是健康，知道什么該做，什么不該做，時刻牢記“違規就是風險，合規就是效益”理念和“莫伸手，伸手必被捉”教誨！

通過閱讀，我想到最多的是我們應當從中吸取怎樣的教訓，作為員工應當怎么做？我作為鄉鎮網點的一名普通員工，必須時時刻刻注意遵紀守法，懂規矩，知敬畏，勤努力，爭上游。

比如現在正是全行全員營銷和優質客戶服務的關鍵時刻，我們一定要避免書中提到的“女強人敗走業績觀”和“扭曲的優質服務”現象發生，時刻保持清醒頭腦和人生定力，不管是營銷還是服務，都要做到盡自己最大努力，做到勝不驕敗不餒、全心全意為客戶服務，交出一份令人滿意的答卷！

記得今年五四青年節上，我們表演的詩歌朗誦最后一句話是“青年興則民族興、青年強則國家強”，在我們農行也一樣，青年興則農行興，青年強則農行強。讀后感.我行各個網點成立了青年突擊隊，為我們農行的發展注入了一股青春的力量，無論是營銷還是服務，青年突擊隊都走在戰斗的第一線，青年員工就是農行發展的希望和未來。

個別青年員工是案件高發人群，如何管好用好年輕人，是一項新的課題、新的考驗，要想預防整治員工違反案件高發態勢，必須先弄清楚犯罪原因和動機，才能對癥下藥，藥到病除。

我認為造成員工誤入歧途的原因有以下幾點：

一、世界觀、人生觀、價值扭曲，在種種誘惑面前心理失衡，私欲膨脹，最后突破法律防線，走向違法犯罪道路，偏離了人生的正確方向。

二、年輕人交友不慎，或不良嗜好、投機心理或經商辦企業等原因到處需要錢，而自己又整天接觸錢，難免有僥幸心理，利用工作之便，偷摸挪用一下，等錢回來還上就是了，人不知鬼不覺，還能從中賺一筆，何樂而不為呢？殊不知，“若要人不知，除非己莫為”，“手莫伸，伸手必被捉”的道理。

三、把手中的權利當成個人謀求私利追的手段和工具，沒有把權力關進制度的籠子，自覺接受制度約束，接受黨和人民監督，喪失理想信念，一步步走向犯罪得深淵。

四、制度落實不到位，給犯罪造成可乘之機。書中案例都是銀行內部職工作案，俗話說，外賊好擋，家賊難防。同事在一起混長了，混熟了，信任代替制度，詢問代替檢查，制度落實不到位，檢查不徹底，監督缺失，思想麻痹松懈等等，也給犯罪分子造成可乘之機。

針對員工的違規行為，我行創建了“三線一網格”管理模式，對加強員工行為管理，抑制案件高發，保障業務發展確實是好方法。但必須認真落實好、執行好、運用好方能奏效，我想在基層網點要切實加強“三道防線”建設，高筑防火墻，一定會有效抑制案件高發態勢。

所以，預防員工誤入歧途走向犯罪，根本還是在于加強員工的人生觀、價值觀的教育，不斷提高和強化員工的心理素質和職業道德，不斷完善農行的規章制度，強化監督檢查和責任追究，真正培育起“我的合規我負責，別人的合規我有責”的理念。

相關文章：《歧路年華》讀后感心得體會2500字

《歧路》讀后感 篇2

分岔路的抉擇——《歧路年華》讀后感心得體會1000字：

文/劉揚|剛拿到《歧路年華》便覺得這本書沉甸甸的，再翻看了幾頁，留心了里面敏感的數字，不免覺得觸目驚心。不僅是涉案金額的多寡，還有涉案人員年紀的大小。“挪用”、“貪污受賄”、“詐騙偽造”，這些詞跟專業的金融行業、銀行工作人員對比反差尤為強烈。感覺這本書就像一束光，照進人的心底深處，書中一個個鮮活的案例，血淋淋的教訓都深深的觸動了我。不禁回想，曾經聽到的貪污受賄可能多是出現在自己父輩這樣的年齡段里，覺得離自己很遙遠，竟然不知農行也有起跑線上折翼的“90后”、隕落的32歲“新秀行長”，我忍不住翻閱了起來。這本農行人的警示錄，真的是應了書名，似水流年，紫陌芳華，人生南北多歧路，唯有志益堅。

我印象最深刻的是農行數據中心籌建辦公室原員工黃以軍的受賄案。這是一位來自俗稱“魔都”的地道上海人，精明、能干、愛家、孝順，有一位溫柔的妻子，有一個可愛的兒子，深受領導認可，同事稱贊，大家心中的“人生大贏家”，可就是這么一位家好事業順的辦公室員工，卻在2010年以受賄罪被判處有期徒刑六年。昨日的輝煌，今日的轉折，到底何故？只因從幾張購物卡開始，被小恩小惠蒙蔽了雙眼，由著禮尚往來的錯覺，丟掉了心中的戒尺，原則和底線一步步被侵蝕腐化。

這本書里還有很多的例子，跳過龍門的農村娃為了追求“一夜暴富”，最終夢斷“股海”，逾越紅線的“業績神話”，最后也一夜崩塌。書中大多數自食苦果的“有為青年”本該是重任在肩，前途光明，卻沒能銘“紀”于心，沒能扣好“第一顆扣子”，而且往往都是因為“惡小”而為，沒能修補心里的“破窗”。

反思在客服中心的我們，雖不像書中的同事那樣常走“河邊”，但也有“濕鞋”的風險。也許只是一個不留心，也許只是問題解答不準確，也許只是一次“睜一只眼閉一只眼”，都有可能給咱們農行帶來不可估量的損失。

心之所向，素履以往。作為一個客服組長，除了把指標扛在肩上，除了平時必要的業務技能輔導以外，更需要強化員工的思想政治、黨紀法規、職業道德的教育，讀后感.把幫助樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀記在心里。有意識的培養自我管理意識，增強自控能力，自覺抵制腐朽思想的侵蝕，知敬畏，守底線。

解決了“不想”的問題，再來解決“不能、不敢”。總行黨委創新推出的“三線一網格”管理模式，咱們必須得“深耕細作”責任田，有效的踐行、落實，以案防風控為重點，以員工行為網格化管理為抓手，全員參與，人中有格，人盡其責，警鐘常敲，預防針常打。留心苗頭，關注異常，絕不默許縱容，逐步形成“別人的合規我有責，我的合規我負責”的理念和氛圍。

人生有太多的分岔路，或滿路荊棘，或陽光明媚。不懼困難，忍住誘惑，才不會迷失方向、誤入歧途。年華多歧路，人生早領悟。

相關鏈接：《歧路年華》讀后感心得體會2500字

《歧路》讀后感 篇3

“居其位，安其職，盡其誠而不逾其度。”青年員工要自覺遵守員工行為準則，不越“雷池”，不亂“章法”，堅守底線，切不可一時貪念，失去立場，迷失方向，讓自己走上不歸歧路。

——王孝慈

我們要以案為鑒，強化自身行為準則，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。用《歧路年華》中的反面典型不斷警示自己，要經得住誘惑，守得住底線，將一切不良的思想扼殺在搖籃里，為自己幸福、光明的未來負責。

——徐能

古人說：以史為鏡，可以知興替,以人為鏡,可以知得失。通過對《歧路年華》中案例的學習，讓我深刻的意識到作為青年員工應該嚴格自律，積極進取，在農行這個大舞臺上勇往直前，堅持正確的人生觀、價值觀，防止重蹈覆轍。

——朱周周

通過學習歧路年華一書，使我更加清楚了作為銀行一線公司客戶經理，什么不該做！什么不能做！什么不要做！同時，進一步提高了我依法合規、遵章守紀的意識，為我在客戶經理崗位上樹立良好的職業操守，筑牢防案件、控風險的思想打下了堅實的基礎。

——陳靜

讀完歧路年華青年員工違法案件警示錄，我深刻的明白了我們最低的界限在哪里。該書為我們提供了前車之鑒。在以后的工作中要筑牢防案件、控風險的思想警界。做好自我約束！

——沈陽

青年興則農行興，青年強則農行強。通過對《歧路年華》一書的學習，讓我深知我們青年員工應該嚴守自我底線，積極發揮正能量，以前車之鑒，后事之師，自我約束，謹記守法合規。

——顧艷花

前車之鑒，后事之師。通過學習跟自己崗位相結合，讓我更加明確的看待和處理人生道路上的困難.挫折和誘惑，樹立良好的職業操守。

我們青年員工應當樹立正確的人生觀、價值觀,明白“能為、不能為”的界限,在辦理每一筆業務、營銷每一個客戶時,都能首先想到“制度要求我怎樣做”,真正讓“指示服從制度、信任不忘制度”入心、入手。

——張曉燕

面對紛繁復雜的社會現象和金錢物質的種種誘惑,青年員工容易形成金錢至上的錯誤價值觀。所以要持續不斷強化對青年員工的正面教育引導和典型案例警示,牢牢守住廉潔底線。

——周曉霞

看完「歧路年華」一書，心情沉重，看到一個個年輕高管、年輕骨干或者是剛入行的員工抵不住金錢權利誘惑走向犯罪的時候，不禁要給我們拉響警鐘，引以為戒。誘惑面前退后一步，困難面前向前一步，才應該是我們廣大青年員工應有的精神面貌。

——衛青

一念天堂，一念地獄，人總是會不小心由于一念之差而自毀前途，歧路年華的學習讓更深刻的感受到了這一點，所以我們需要時刻提醒自己，勿以惡小而為之，警鐘長鳴，做個善良合規的農行人。

——錢燕萍

在歧路年華書中我學習典型案例，從中吸取經驗教訓，引以為鑒。永遠把風險防控放第一位，嚴守底線，永不越界！

——張玲玲

我們青年員工要加強自身風險意識及法律意識的培養，對違規、違法操作的后果有正確的認識和判斷。

——胡新妹

通過對歧路年華書中各式各樣的案例學習，讓我深知“以史為鑒，以人為鏡”的含義。作為農行青年員工，一定要清楚工作崗位上的“高壓線”，有什么能做，有什么不能做。嚴守底線，切不可因一時貪念，葬送前程。

——吳辰立

“設繩墨而取曲直，立規矩以為方圓”，每位青年員工在面對種種誘惑下，只有嚴格自律，銳意進取，把握正確的價值觀、人生觀，把合規銘記于心，才能抵御挫折、困難，走在正確的人生道路上。

——沈琰

少年興則農行興、青年強則農行強。每個人都要自覺做到知法、守法、敬法，珍惜人生每一步。如果人生起步之初走入歧途，不僅葬送了自己，連累了家庭，也給農行帶來了資金損失和聲譽影響。我會管好我自己，做到我的合規我負責，他人合規我有責。

——吳瑞清

管理讀后感1500字

讀書是我們驅散生活中不愉快最好的方式和手段。閱讀作品后，一定有什么觸動了你，可能是某一瞬間，可能是整篇圍繞的意志和情感，老師讓寫的讀后感一是讓看書思考養成習慣，那么寫好作品的讀后感有哪些要注意的呢？經過收集，讀書筆記吧編輯整理了管理讀后感，有需要的朋友就來看看吧！

管理讀后感 篇1

很久以前陸陸續續看過管理大師德魯克的一些關于管理的一些闡述和論斷，因為一直在基層從事基層財務管理工作，以專業做指導，身體力行，也未感到管理有何高深莫測，一切按規則行事，視法條為規矩，在基層也深耕十幾有年，未有大績亦未有大過，也算是本著平平淡淡就是真本性來工作和生活。但自從認認真真看過《管理的實踐》，改變了對管理的一些看法和認識，所謂無知者無謂，不系統地讀一本專業的管理論述，真是連管理的精髓門道都摸不著。

德魯克從管理的本質、管理企業、管理管理者、管理的結構、管理員工和工作及當一名管理者意味著什么五個部份系統詳細對把理的作為一門“博雅技藝”一一道來，管理他所關切的不僅是知識和根本、自我認知、智慧和領導力，也更關注踐行和應用。大師不僅在論述中從對人的關注、對績效的關注、對自我管理的關注、對基于實踐的、跨學科的、終身的學習觀念，從對條條框框的論述中提練社會實踐案例，讓人在枯燥中有一種思考的沖動。

特別是德魯克對明日管理者之三課所述：1、必須學會對自己負責；2、要向上看，而不是向下看；3必須修習基本素養；讓人無法不感慨，穿越了30多年的時間，管理者應關注的仍是一個不變的以人為本的主題，特別是管理者一定要向上看，每日應反思自己：“我應該為組織貢獻什么？“真的是每日三省，作為一個長期耕身于基層的管理者，長長看見有多少牢騷滿腹者，他們從不每日三省，總是從客觀條件來挑理由，按現在的管理理念，這是非常致命的向下看的邏輯；組織的強大、企業的發展無論從那個方面來看，都是需要績效維持其發展和提供組織發展的各項資源消耗，一個不向上看的管理者又如何能帶好一個快速發展的團隊呢？從此后我看分享德魯克關于向上看、每日三省的觀點將在日常工作中形成，任何人真的不要有負面情緒，一定要從客觀自我的角度出發來看問題；

對于管理，我們不應僅僅是看作一個管理下屬的過程，其實管理涉及的內容太全面的，他更要求每個管理者都要修習自己的素養，這個素養不但是業務專業的，還包括心理的、溝通的、哲學的、歷史的，總之是能提升自己的，以前總覺得公司給員工提了太多的學習要求，在工作忙忙碌碌之外還要完成額外作業確實有點吃力，但之從看了最最佩的德魯克之后，我將改變自己的固有思維，時間就是海綿里的水，只要你擠他總是有的，而終身不斷在提升自己是對自己人生的一個多大的獎賞，一個專業的、受人尊重的、富有人格魅力的人，不是我們每日表揚的模板嗎？讓自己也成為這個模范應該是我們日常工作生活中應該完成的職業任務和技能。看完了管理的實踐還真覺得有些收獲，雖說是在壓力下完成的，但真的看完后有種豁然開朗的感覺，一本好的管理學概述，真的能改變一個人固有的一些看法，如果你要問我，收獲何在，做一個對自己負責的、積極向上的、不斷完善自己的基層管理者，是我最真實的想法。

管理讀后感 篇2

我們現在迫切需要技術和裝備硬實力的提升和管理軟實力的提升，但相對于技術和裝備，我們的管理更為落后。管理是永恒的主題，張建宏董事長和他的團隊所進行的管理改革探索和成果，以國際先進典型與自身管理經驗的總結，是我們管理理念革新的很好范例，提供了難得的榜樣，他山之石助我攻玉。

“十三五”期間將是化工行業發展的重要戰略機遇期，同時也面臨諸多矛盾疊加，特別是環境風險隱患給予企業嚴峻的挑戰。讀后感·逆水行舟，唯有打實企業內功，盡快完善環保等基礎設施，在科技創新和管理革命領域不斷開拓進取，勇于否認自我，敢于吸收國內外先進管理經驗，讓“科技創新”和“管理創新”在紅光公司雙星閃耀，加快企業競爭步伐，帶動企業發展，我們才能立于不敗之地。

企業任何流程、行為的改變，其實都是一場革命，但這種革命需要高層領導的支持。東岳集團通過組織構架的大調整，形成了集團“‘三總處’＋審計核查和公司‘五部三中心’”扁平化、精簡化、高效化的新型組織構架，實現了人員精簡高效、指揮協同一體、溝通直接順暢、信息快速共享、服務精準專業、扯皮耗能減少以及安全環保與工藝技術的高效協調。現在來看，東岳集團組織構架調整方案與紅光公司當年的“大部室制”機構改革思路異曲同工，但東岳集團的組織構架大調整因有高層領導的大力支持與推動從而得以“落地”并取得了的成功，而紅光公司的“大部室制”機構改革卻剛抬腿還沒來得及邁步就停止了，以致失去了一次難得的“管理創新”。

管理讀后感 篇3

這學期利用學習之余時間再次拜讀了《卓有成效的管理者》一書，又一次讓我感到受益匪淺。此書作者彼得·德魯克曾任美國通用汽車公司、克萊斯勒公司、IBM公司等大企業的管理顧問，管理學是他一生主要的研究對象。此書是彼得·德魯克40多年前寫的一本著作，但是書中的思想和觀點，現在讀起來也仍然讓人感到那么實際有效，感覺對自己的學習甚至是整個的人生規劃都具有非常重要的指導意義。

這本發表于四十多年前——1966年的經典作品在今天看來依然是那么的真實而適用，極富洞察力而且文筆自然。管理大師德魯克在書中重點闡述了如何成為一個卓有成效管理者，主要包括：管理者必須學會如何讓自己的工作卓有成效，先要從管理好自己的時間開始，通過時間管理四象限法，做好決策，要事優先，讓自己的工作有貢獻值，并能夠用人之長，激發別人的潛質，通過人力資源管理的基本措施，取得最佳績效，等等。在書中，德魯克把“管理”的適用性擴展到了非常廣泛的范疇。組織類型從企業、商業延展到了幾乎所有的各類社會組織，只要有組織的地方就需要“管理”；只要需要做出決策，那就需要管理者了，“管理”不再是高層經理的特權，管理者隊伍被擴大了。德魯克從來不將“管理者”等同于“經理”，他認為管理者泛指知識工作者、經理人員和專業人員，無論其是否有下屬，無論其職位高低，只要他們在工作中需要做出影響整體績效和成果的決策。管理者陣營的擴大有利于專業人員、知識工作者等生產力的釋放與激發，實質性地推動組織專業能力的根本性提升，使“管理”成為一項應該被廣泛掌握的能力。

進一步講，德魯克先生認為管理者是必須在工作中影響整體績效和成果決策的知識工作者，由于知識工作者的工作難以監督，因而組織效率將取決于組織成員是否能夠對自身進行有效的管理。要想提高管理者的績效和成就，使工作達到令人滿意的程度，唯一可行的辦法就是提高有效性。書中隨后提出，隨著社會的發展，現代組織中知識工作者的數量日益增多，并且更重要的是知識工作者們的成果通常要結合起來才能夠產生效益，因此管理者的作用和以前相比要重要得多。以上的種種理由，說明管理者必須力求有效！

德魯克先生還認為卓有成效的管理者都有一個共同的特點，就是他們在實踐中都要經歷一段訓練，正是因為有了訓練，他們工作起來才卓有成效。有效性是一種后天的習慣，是一種實踐的綜合，而且必須靠學習獲得。接下來他告訴我們，要成為一個卓有成效的管理者必須要在思想上養成的五個習慣，分別是善于利用有限的時間、注重貢獻和工作績效、善于發揮人之所長、做到要事優先及善于做有效的決策。這五個習慣是此書的精髓部分，全書也是圍繞這五點來展開說明的。

德魯克先生教了我們卓有成效的五招，這五招看似簡單，但是要學好、學透，就需要我們在不斷實踐地基礎上，充分理解這五點的內涵，最終將追求成效變成一種習慣，只有這樣才能真正的做到卓有成效！下面我分別對這五點談談我的讀后感想。

第一點：卓有成效的管理者知道他們的時間用在什么地方。

讀了德魯克先生建議管理者在時間上的一些做法后，我真正意識到時間管理的重要性，同時也認識到平時大多數普通人浪費了大量的自認為沒有浪費的時間。我深刻認識到，時間正是像德魯克先生所說的那樣，是一種最為特殊也最為稀有的資源。人這一生的時間有限，用于工作的時間更為有限，對于一個管理者來說要想在有限的工作時間里做出影響組織整體績效和成果決策的成就來，必須要做到善于充分的利用好自己有限的時間。

正如德魯克先生教給我們的那樣，首先要診斷自己的時間，也就是要了解自己的時間是怎么使用的，然后分析自己做過的事情中有哪些是不一定必須親歷親為的。然后是要統一合理的安排可以自由支配的時間，自己要有一種刻意的傾向，用短的零散時間去處理必須由自己處理的不費時的事情上，把大塊的時間留下來去處理相對重要的費時的事情上。如果我們能把最為特殊也最為稀有的時間資源利用好，可以說就為做到卓有成效打下了堅實的基礎。

第二點：卓有成效的管理者重視對外界的貢獻。

“有效的管理者一定要注重貢獻，并懂得將自己的工作與長遠目標結合起來。”德魯克先生的這句話直接道出了重視貢獻是有效性的關鍵。只有站得高，才能望得遠，只有重視貢獻，才能使管理者的注意力不為其本身的專長所限、不為其本身的技術所限，才能看到組織的整體績效，也才能更加重視外部世界，才能使我們卓有成效，因為只有外部世界才是產生成果的地方。有的管理者是為了實現自己的人生價值而工作，他們工作的理想狀態是用盡自己有限的能力在為組織創造價值的同時實現自己的人生價值。然而注重對外界貢獻的管理者的工作卻不一樣，他們以整個組織為基點，放眼于外部世界，工作的同時更是為了挖掘組織工作中尚未發揮的潛力。相對比較來看，重視貢獻的管理者能夠超越自己有限的能力為組織創造更多的價值，與此同時也可以超越自己的人生價值，這是因為他們重視貢獻使自己擁有更高的視野，使自己成為卓有成效的管理者。重視貢獻是卓有成效的管理者應具備的一項基本素質，只有期望為組織做出貢獻的人才會主動去思索“我能貢獻什么”，才能使自己的價值最大化。

第三點：卓有成效的管理者善于使人發揮其長處。

德魯克先生告訴我們：“管理者的任務，就是要充分運用每一個人的長處來共同完成任務”。可見，管理者要想卓有成效，必須充分發揮人的長處，這樣整個組織才能得以卓有成效。組織里的每個人都是各有所長的，作為管理者，能夠充分了解到每個人的長處所在，并且想辦法使其長處充分地發揮出來，只有這樣才能使組織作為一個整體的戰斗力更強，才能出色地完成任務，才能使管理卓有成效。正所謂“八仙過海，各顯神通”，組織的突出特點正是內部成員所有長處的總和。

第四點：卓有成效的管理者先做重要的事情，而且一次只做好一件事。

德魯克先生告訴我們，如果想要做好一件事情，那么最有效的辦法就是把所有的精力都投入其中。因為對于我們絕大多數人來說，即使在同一時間內專心致志地做一件事情，也不見得真能做好，至于同時做多件事情就更不必談了。為了達到卓有成效，有效地利用我們的才能，最好的辦法莫過于集中一個人的所有精力在一件事情上。德魯克先生在此重點是要告訴我們，要先做重要的事情。前面已經說過，人的工作時間是非常有限的，管理者的時間更是極為重要，所以管理者要本著“要事優先”的原則，利用較長的連續性的時間優先做對組織有大的貢獻的工作。這一點和我們在哲學上學到的處理問題的一條原則很相似，即認清矛盾的主要方面優先解決，因為有的時候事情矛盾的主要方面就可以決定最后的結果。凡事都有個先后的順序，但是如何決定事情的優先是件很復雜的事情，好在德魯克先生幫助我們總結得出了幾條確定優先次序的重要原則即：重視將來而不重過去；重視機會，不能只看到困難；選擇自己的方向，而不盲從；目標要高，要有新意，不能只求安全和方便。德魯克告訴我們的“要事優先，一次只做好一件事”原則，對于年輕的管理者來說更具有指導意義。他不僅給我們提供了決定優先事情的原則，而且還教育我們要腳踏實地、一心一意地做好所面對的事情。

第五點：卓有成效的管理者必須善于做有效的決策。

德魯克先生告訴我們，一項有效的決策常常在多種不同且互相沖突的見解中產生，它決不會是一致意見的產物。這也是做出有效決策的基礎，只有這樣的決策才是成熟的且經得起推敲的決策。這點啟迪了我們，在做決策時要容得下異己意見的存在。德魯克先生通過研究發現，有效的決策者都具有相同的特性：他們在做出決策之前，都著眼于具有戰略性的最高層次的觀念性認識。隨后，他提出了有效的管理者做出有效的決策時的五大特征，即：一是要確實了解問題地實質，如果問題是經常性的，那就只能通過一項建立規則或原則的決策才能解決；二是要確實找出解決問題時必須滿足的界限，換言之，應找出邊界件；三是要仔細思考解決問題的正確方案是什么，以及這些方案必須滿足什么條件，然后再考慮必要的妥協、適應和讓步事項，以期該決策被接受；四是決策方案要同時兼顧執行措施，讓決策變成可以被貫徹的行動；五是在執行過程中重視反饋，以印證決策的正確性和有效性。接下來德魯克先生對這五大特征分別進行了詳細說明。

這五大決策特征及其詳細說明讓我對有效決策的真正涵義有了進一步的認識，其決策的重心在于合理的行動。有效的決策有賴于一定的步驟，但是更有賴于決策者的分析能力和隨機應變能力，即決策者能夠根據外界環境變化來制訂出最適合于目前狀況的有效決策。

總之，《卓有成效的管理者》這本書告訴我，一個優秀的管理者首先是自己的管理者。將自己有效管理起來，然能進一步去影響、指導他人。管理者在內心上和實際工作中的有效性訓練很重要，要有一種傾向性的意識去自我提高，發展自己的有效性，這樣才能成為一名真正的卓有成效的管理者。

管理讀后感 篇4

認真閱讀《向世界最好的醫院學管理》后，感受頗深。它帶給我們的啟發不僅僅是精湛的仁心醫術，而且更有卓越的管理之道，這也正是《向世界最好的醫院學管理》一書要揭示的主題。書中講述的梅奧診所是一家已擁有百年品牌的私人醫療機構，診所精良的服務堪稱世界醫學和護理領域令人神往的圣地。梅奧對于高水準服務質量的追求，對于細節近乎苛刻的要求，都表明梅奧是一所具有豐富組織文化和價值觀底蘊的醫療組織。

一位駕駛重型卡車的女司機開車途中突發疾病，她來到梅奧診所的對瑪麗醫院，把卡車停在醫院門口，隨后向急診室走去。醫生強烈建議她立即住院，可那位女司機拒絕。經過詢問幾個問題后才知道，原來她不放心停在醫院前面的卡車，而且她的狗被鎖在駕駛室里。當得知這些情況后，一位急診室內的護士當即提出由她來負責挪動卡車，并將卡車停在一個商場停車場里，而另外一位護士便負責照料她的狗，不僅給小狗建了一個舒適的小窩，還承擔了它的醫護工作。那位護士還說：小狗和它的主人的病情都在慢慢轉好，這幾天她們便可以相聚了。

這個故事真實的發生在梅奧診所。在我們看來是那么不可思議的事情，把顧客擺在第一位，這常常是醫院乃至服務行業的口頭禪，但是這句話卻在梅奧診所得到真正貫徹，他們做到了。這就是始終堅持患者需求至上，對每一位患者的健康和幸福給予誠摯和獨特的關注的梅奧精神。當然由于中西方文化和基礎的差異，雖然，梅奧的模式是很難在中國照搬并復制，但是，其先進的管理手段特別是集體價值觀確實值得每一位醫務人員深入思考并值得借鑒。

在書中，除了反復提到核心價值觀培養以外，還特別重視發揮團隊作用，不斷改進服務流程，實施目的地醫療，精心安排質量線索，品牌的創立拓展和維護、投資未來，發揮人的潛力等都值得我們深思和借鑒。當前，我們醫院正在推進醫院文化建設、精神文明建設、優質護理服務等活動也是上述先進管理理念的具體體現，在這個時候學習這本書無疑將會對我們的工作改進起到積極地促進作用。

雖然在工作中我們不可能一下子把我們的服務提升到它的高度。但就是從我們的現狀出發，我們的服務實在還有很大的提升空間。作為與患者接觸最頻繁的護理人員，雖然我們的服務宗旨也是患者需求至上。可我們都真正做到了嗎？當孕婦因害怕疼痛而出現恐懼焦慮情緒時，我們能及時通過各種渠道幫她緩解了嗎？當住院患者需要外出檢查時我們能安排的很周到，不讓患者來回跑嗎？病人需要靜養，我們為其提供相對安靜的休養環境了嗎？病人需要尊重，我們每次與病人接觸時都做到尊重了嗎？

要真正給患者提供優質，高效，低耗，文明，快捷的服務。我們要學習梅奧診所患者的需求第一的服務宗旨，提供高效率的護理。把滿足患者的需求作為服務的核心要素，多角度，全方位提升服務理念和服務模式，創新服務舉措，實行人性化服務，把患者需求第一作為貫穿服務流程的主線，逐漸把服務做細做全。

管理讀后感 篇5

員工心態管理的6堂課的讀后感，來自京東網的網友：許多成功企業的領導人都懂得，只有讓大多數員工都擁有良好的心態，企業才會真正成為高效率的企業。他們的成功之處在于：不只是讓員工快樂，而且還使員工更加敬業，從而打造出更持久的競爭優勢。然而，我們經常看到，不少企業員工在激烈的競爭和過度的壓力之下或多或少地出現過情緒低落、心情壓抑、萎靡不振、缺乏自信等不良心態，并由此導致了團隊士氣低落、工作效率低下等問題。很多企業的管理者意識到了這一點，紛紛尋找醫治的“良藥”，因而，致力于解決員工心態問題、調節員工不安情緒、緩解員工心理壓力的員工心態管理便應運而生。心態管理模式是在汲取了前沿管理科學理念的基礎上，融合社會學、社會心理學、管理心理學、組織行為學等學科的經典理論和心理實驗，而形成的一套獨特的管理方法。它超越了傳統管理模式忽視員工心態的局限性，能幫助企業各級領導人員準確地了解和把握不同員工在不同時期的心理狀態，從而幫助企業管理者正確地進行人力資源的配置和優化，及時采用適當的措施，調適員工的心態，促進企業工作的正常而順暢地運行。《員工心態管理的6堂課》（李勝杰著，機械工業出版社20xx年1月版）以個人心態管理、家庭心態管理、團隊心態管理、常規心態管理、危機心態管理、心理健康管理等6堂課的形式，用通俗易懂的語言對心態管理進行了詳細的闡述，避免了心理學專業詞匯帶來的理解障礙，還穿插了一些案例以及著名企業的管理方案，從而幫助讀者在短時間內掌握最新的員工心態管理方法。因此，即使是剛踏入管理領域的讀者，也能夠快速地掌握心態管理的要領。作者認為，通過員工心態管理這種充滿人文關懷的管理模式，能有效地減少員工對企業的抱怨，增強員工對企業的認同感和歸屬感，促進各部門、各層次員工之間的有效溝通，提高企業團隊的士氣，改善組織氛圍，降低員工缺勤、離職率，更重要的是它能幫助解決激烈的市場競爭給員工帶來的心理問題，以此達到降低企業運營成本、提高企業經營績效的目的……

管理讀后感 篇6

重視貢獻者必是為成果負責之人，不管職位高低，他仍屬于"高層管理者"。

閱讀此書，便能窺探出管理學之精髓。管理工作在很大程度上需要身體力行，管理者能否管理好別人從來就沒有被真正的驗證過，但管理者卻完全可以管理好自己。實際上，在工作中讓自身成效不高的管理者管好他們的同事和下屬，那幾乎是不可能的事。就比如你要教導孩子不要在外面搗蛋，若自身都沒有做出好的榜樣，沒有自身約束力，孩子會聽從大人的話嗎同樣，管理者不懂得如何在自己的工作中做到卓有成效，就會給其他人樹立錯誤的榜樣。

何謂管理者：在一個組織里，如果一位工作者能夠憑借其職位、崗位和知識，對組織負有貢獻的責任，因而能實質地影響組織的經營能力及達成的成果，那么他（她）就是一位管理者。

書中，一直重復兩點：1.管理者的工作應該是卓有成效的；2.卓有成效是可以學到的。也就是說，卓有成效是管理者必須做到的事情。

實踐證明，卓有成效是完全可以學會的。只要我們中每個人都能夠做到卓有成效，平凡者定能做出不平凡的事業。

要做到卓有成效，首先要做到的便是記錄好時間使用情況。這是件枯糙的工作，卻不是一件無用的工作，假如持之以恒嗎，雖不敢說立竿見影，收獲卻也會很大。每天做好記錄好時間使用情況，如同記流水賬，然后便去分析流水賬，消除不必要的時間浪費現象，決定哪些問題是重要的應該優先處理，之后才處理那些次要的問題。通過這樣來提高時間的利用率，充分利用好時間這個最為珍貴的緊缺的資源。

優秀的管理者能使下屬也變的優秀，能夠充分激發別人的長處。同時，這也是管理者在行為上必須具備的根本態度。這樣的要求，就是對管理者本人及對別人的尊重。也是其自身價值的體現。

另外，管理者的重心在于合理的行動。書中談到五要素

1要確實了解問題的性質，是經常性的，還是突發性的，用制定規范解決，還是根據實際情況個案處理。

2要確定找出解決問題時必須滿足的條件，哪些是原則性，哪些可以隨機應變。

3仔細思考解決方案。那些條件必須堅持立場，那些可以讓步，程度如何。

4決策方案配合執行措施，讓決策變成可以被貫徹的行動。

5執行中的重視反饋，來印證決策的正確性和有效性。

管理者的自我提高往往要比卓有成效的訓練顯得更為有效。首先得要有知識和技能。管理過程中，必須養成許多新的習慣，改掉過去一些不良的習慣。

有效自我管理的過程也是自我提高的過程，在自我提高的過程的同時整個企業隨著慢慢成長成熟起來。所以有效的管理，是組織發展的關鍵所在，也是整個組織的績效水平全面提高之處。優秀的管理者更能使企業有凝聚力，戰斗力，充分發揮管理者自己及他人的長處，幫助企業抓住機會并獲得成功。通過強調貢獻，使自身的價值轉化組織成果。

在日常工作中，做事的風格及態度往往決定工作成效的關鍵因素；態度決定高度，并不是只有高級管理人員才是管理者，即使沒有所謂的職權，自己能用積極的態度像管理者一樣的工作和思考，一天8小時的上班時間內將工作效率發揮到極致，能為組織做出突出的貢獻，那你便是成功的管理者！

管理讀后感 篇7

做最好的管理者的讀后感，來自卓越網上書店的網友：有自己的思想和體系，既有理論價值，又有操作性，無所謂最好,在管理上，能適當駕馭則是最好,但本書有些觀點很不錯，作者陳浩也是有著多年經驗的大師，相信值得好好學習……

做最好的管理者的讀后感，來自當當網上書店的網友：日本企業家土光敏夫認為，管理者以身作則的管理制度不僅能為企業帶來巨大的經濟效益，而且還是企業培養敬業精神的最佳途徑。俗話說：管理者動，下屬也跟著動。在土光敏夫接管日本東芝電器公司前，東芝的生產已每況愈下，失去了電器業搖籃的美稱。土光敏夫上任后，沒幾天就訪遍了東芝設在日本的工廠和企業，與員工一起吃飯，閑話家常。清晨，他總比別人早到半個小時，站在廠門口，向工人問好，率先示范。員工受此氣氛的感染，增加了相互間的溝通，士氣大振。不久，東芝的生產恢復正常，并有很大發展。土光敏夫有一句名言：“上級全力以赴地工作就是對下級的教育。職工三倍努力，管理者就要十倍努力。”如今，日本東芝電器公司已經躋身于世界著名企業的行列，這與土光敏夫以身作則、身先士卒的管理行為是分不開的。在企業中，如果管理者能夠率先示范，能以身作則地努力工作，那么這種熱情和精神就會影響其下屬，讓大家都形成一種積極向上的態度，形成熱情的工作氛圍。可以說，管理者的榜樣作用具有強大的感染力和影響力，是一種無聲的命令、最好的示范，對員工的行動是一種極大的激勵……

管理讀后感 篇8

2005年11月11日，被譽為當代管理之父的彼得德魯克在走過95年的歲月后與世長辭。作為管理學這門學科的開創者，德魯克對當代管理學研究和管理實踐都產生了深遠的影響。然而，德魯克始終把自己當作一名旁觀者，以冷靜、深邃的目光來洞察管理之道。除了留給世人近40部著作和100多篇論文以外，德魯克還以其獨特的思維方式警醒所有從事管理工作和管理研究的人。《管理的實踐》是德魯克先生在1954年寫成的一本具有經典意義的管理學著作，也就是這本著作奠定了德魯克在現代管理學學術史上的奠基人地位，現在還有人把它作為至寶來閱讀。《管理的實踐》是第一本將管理視為整體的管理書籍。更具創新意義的是，德魯克視社會和企業為有機體。德魯克指出：管理是一種器官，是賦予機構以生命的、能動的、動態的器官。管理作為企業的具體器官，具有管理企業、管理管理者和管理員工和工作三個功能。該書具有思想一脈相承、高度洞察性、前瞻性和啟發性的優點。現代大部分流行的管理思想和實踐都可以從這本書中找到根源。無論是目標管理、參與管理、知識員工管理、客戶導向的營銷、業績考核、職業生涯管理、事業部制分權管理、企業文化、自我管理團隊，還是最近非常流行的平衡記分卡，我們都可以在該書中論述中找到源頭。

全世界的管理者都應該該感謝這個人彼得。德魯克，因為他貢獻了畢生的精力，來理清我們社會中人的角色和組織機構的角色，我認為彼得。德魯克比任何其他人都更有效地做到了這一點。這是通用電氣前首席執行官杰克。韋爾奇對德魯克的評價。在所有的管理書籍中，德魯克的著作對我的影響最深。這是比爾。蓋茨對德魯克的評價。安迪。格魯夫這樣評價德魯克：德魯克是我心中的英雄。他的著作和思想非常清晰，在那些狂熱追求時髦思想的人群中獨樹一幟。美國管理協會也給了他很高的贊譽：如果說20世紀最偉大的發明是管理的話，那么彼得。德魯克無疑是最偉大的發明家。一代管理學大師德魯克用他的智慧和思想為世界的管理學做出了偉大的貢獻。可見，彼得。德魯克的管理理念深深地影響了整個世界。

初次接觸德魯克的《管理的實踐》，就被他書中闡述的管理思想所吸引。德魯克以其深厚的人文素養，強調人的理想性、價值觀及判斷力，形成了組織績效表現的關鍵資源。我最欣賞他的一句話：管理是一種實踐，其本質不在于知，而在于行；其驗證不在于邏輯，而在于成果；其惟一權威就是成就。他的管理思想深深的影響了我的整個管理學的思想基礎，可以說他的思想已經扎根在我的思想中。他在管理的各個方面闡述了他獨特的觀點，形成了一整套的思想體系，從而創建了管理這門學科。

這本書書以管理企業、管理管理者、管理員工和工作三項管理的任務，貫穿整本書的主軸和精髓，并以八個關鍵成果領域、三個經典的問句以及組織的精神豐富其內涵。

第一部分德魯克先以一個企業的實例點出了：我們的事業是什么？我們的事業將是什么？我們的事業究竟應該是什么？以及企業的目標、成果與生產的原則。

第二部分德魯克以福特汽車的故事，闡述了目標管理與自我控制的有效性管理，同時也呈現出組織精神（即企業文化）的完整性。

第三部分則透過活動、決策與關系等三項分析，深入管理的結構、最終的檢驗標準及績效，同時也說明了五種組織結構之優缺點，與適用的大、中、小型企業及其限制條件。

第四部分德魯克以其績效為核心的整體觀，主張雇傭整個人而不是一雙手，以IBM的故事，描述了創新的實踐價值，使員工有成就感與滿足感，進而創造巔峰績效的組織。

第五部分德魯克描述了管理者及其工作、決策及未來的管理者是什么，尤其一再主張責任的重要性與必要性。

《管理的實踐》也是我看的第一本德魯克著作，是德魯克經典的一部著作，是第一本將管理視為一個整體的管理書籍。我的管理思維也從他的這本書開始，這也許會影響我這一生。《管理的實踐》提供了觀念、原則和工具，是一套極具系統化的管理知識。以管理的本質切入，就管理者的角色、職務、功能的認知及未來面臨的挑戰，有著精辟獨到的見解，掀開了管理的奧秘與務實。德魯克先生《管理的實踐》已面世半個多世紀了，在這五十多年中，有關企業管理方面的書籍可以用浩如煙海來形容，但能夠經得住時間考驗的企業管理書籍還是《管理的實踐》一書，這也從一個側面證明了《管理的實踐》是一本值得認真閱讀的好書。

德魯克認為：企業的主要職能是營銷和創新，作為營銷經理，我深深認同這一點。一家企業，市場營銷不僅僅應用于產品的銷售階段，而是貫穿于企業活動的始終。市場營銷是價值的交換，創造顧客，為顧客創造和提供價值是營銷人乃至整個企業義不容辭的責任。現如今，企業的生命周期很短，創新逐漸成為企業的瓶頸。如何在激烈的市場競爭中屹立不倒，如何提升品牌美譽度，提高品牌忠誠度都與企業創新密切相關。創新也不只是產品的創新，更是生產經營觀念的創新，市場營銷理念的創新，顧客服務態度的創新。認真研讀德魯克的《管理的實踐》一書有助于幫助我們建立系統的思維，這不是像我這樣僅讀一遍就能獲得的。該書以一些成功的企業為例指出管理者怎樣去管理一個企業，以及管理者如何去自我管理。他在書中分析了企業應該建立怎樣的管理結構去發展，介紹了管理者對員工和工作的管理方法。從德魯克的書中我們可以看出，管理是一種觀念而非技術，自由而非控制。管理是實務而非理論，績效而非潛能。管理是責任而非權利，貢獻而非升遷。管理是機會而非問題，簡單而非復雜。

德魯克先生更能感染我的一點是他更具人情味。他充分認識到了企業的社會責任。一個有責任感，敢于擔當，對顧客高度負責的企業更能得到社會的尊重，得到顧客的認可，因此也能活的長久。這不禁又讓我想起了三鹿奶粉事件，這是當前中國人民團結一心在世人面前維護中國制造形象的永遠的痛。它傷害的不僅是中國人民的身體，更是中國乃至全世界對中國制造的信心。現如今試問有誰還敢挺直腰板在世人面前說：中國制造沒問題！就在三鹿事件搞得人心惶惶的時候，我聽到了一則新聞：美國蘋果公司警告iphone手機用戶先不要使用手機充電器因為在使用充電器時可能出現漏電反應。僅僅是一句可能，apple公司立刻作出反應，可見該公司對顧客高度負責，這一事件讓我心中一暖，可惜這溫暖不是中國企業給我的。種種事件更加印證了德魯克先生關于企業社會責任的論證，更說明了德魯克的管理思想不僅沒有過時，對我們如今的企業管理更是有著重要作用。

在《管理的實踐》中，有一種新的思想是我們需要重視學習的，他說：公司不能自稱（絕對不可自稱）是員工的家、歸宿、信仰、生命或命運。公司也不可以干預員工個人的私生活或者員工的公民權。將員工與公司聯在一起的，只是一份自愿的、隨時可以被取消的聘用合同，那可并不是一條神秘的、不可撤銷的紐帶。正確地定位個人與組織的關系，可以為組織和個人減少許多不必要的煩惱。那么，個人與組織應當是一種什么樣的關系呢？組織需要個人為其做出所需的貢獻；個人需要把組織當成實現自己人生目標的工具。德魯克用清晰和簡單的語言幫助我們理清了個人和組織的關系。

管理是一種實踐，其本質不在于'知'而在于'行'，其驗證不在于邏輯而在于成果，其唯一的權威就是成就。企業在管理過程中，必須把社會利益變成企業的自身利益。管理者必須將這一基本信念落實到每一個決策和行為之中。這是管理者最最重要的終極責任。而管理的終極之善是改變他人的生活，這里同時包含了企業的社會責任。一本優秀的著作就是一座挖不盡的寶藏，可以陪伴人的終生。管理雖然是一門科學，卻和傳統科學有著明顯不同管理沒有標準答案。大師給我們的，也不是一份標準答案，而是一個知識系統，一種思維方式。其中還有很多的東西需要我慢慢的研讀，品味其中的奧妙，吸取里面的精華。德魯克不會給我們什么，我們自己想要的，需要我們自己去爭取。

管理讀后感 篇9

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科學嚴謹的計劃目標管理是組織指導和調整企業一系列生產經營活動的有效手段，是有序控制各個環節的關鍵。為了保證計劃目標的順利實現，需要將管控的目標指標進行分解量化，量化的依據主要有三個：即國際先進水平、國內或行業內最好水平和公司歷年來的最好水平。讀后感·目標確認后需要大量的數據對生產運行的各個環節進行監測、分析、評價和考核，驗證運行效果，因此，對需數據進行搜集、識別、分類、確認是建立數據信息平臺的基礎。

數字化能夠讓許多事情進行清晰比較，數據信息平臺建立后，數據系統就會按照設計要求將所需數據進行自動的采集與統計，就可以通過信息化控制，把生產線的溫度、壓力、流量、液位等數據清晰地顯示在電腦上，讓管理人員實時監控各管理環節的運行數據并自動生成反應運行情況的各類圖表，為分析評價管控目標的運行質量提供數據支撐，并有效地通過自動化或半自動化管控，也就是走信息化道路、走智能化道路，最大限度地解決化工生產的安全隱患。

管理讀后感 篇10

彼得。德魯克《卓有成效的管理者》這本書，仿如良師益友，雖然面對的是不同的事實，卻能從不同的角度說出你不曾想、更不曾想到的理念，常有茅塞頓開之感。

書中重點闡述了成為一個卓有成效管理者的五項要素，包括：有效的善用有限的時間，重視工作的貢獻，善于利用各人的長處，集中精力于重要領域，善于做有效的決策。

“善用時間、關注結果、善用人才、要事第一、有效決策”此五項說起來容易，落實到具體問題中，無不關系到個人的認知、領悟、溝通、總體掌控能力。對于管理者而言，有效決策應該是至關重要的，修煉有效的決策能力，必須掌握足夠的信息、規則、文化。

德魯克指出一位卓有成效的管理者，一般具有以下六個特征：第一、重視目標和績效，只做正確的事情。第二、一次只做一件事情，并只做最重要的事情。第三、作為一名知識工作者，知道自己所能做出的貢獻在于：創造新思想、遠景和理念；他的原則是：我能做那些貢獻？第四、在選用管理者時，要注重出色的績效和正直的品格。第五、要知道增進溝通的重要性，但要有選擇性地搜集所需要的信息。第六、只做有效的決策。

怎樣才能做一個好的管理者，養成好的管理習慣呢？通過學習感受到，一個卓有成效的管理者必須養成五個好習慣：

第一、有效的管理者知道如何掌握自己的時間。他們會系統的工作，善用這些有限的可控制的時間。時間管理非常重要，一個人的精力是有限的，因此合理分配自己的時間很重要，決定了個人的成效。

第二、有效的管理者重視對外界的貢獻。有效的管理者懂得將自己的工作與長遠目標結合起來，常自問：“對我服務的機構，在績效和成果上，我能有什么貢獻？”永遠強調的是責任。大多數人都做不到這一點。我們重視勤奮，但忽略成果。對于重視對外界貢獻的人來說，他們能為適應新職位而變，能適應不同的價值觀承諾而變。重視貢獻的人，因為都有把工作干得更好的心理動力，會讓別人充分了解自己，也總想了解別人需要什么，發現了什么以及理解了什么，因此會重視互相溝通、團隊合作、自我發展以及培養他人，不為組織的內部所惑，跳出組織之外，視線從“內部事務、內部工作、內部關系”轉移到“外部世界”——組織的成果，從而達到組織的真正目的。

第三、有效的管理者善于利用長處，包括自己的長處，上司的長處，同事的長處，下屬的長處。“見人之所長以及用人之所長”管理者要善于抓住有利形勢，做他們想做的事。這就要求個人要知己知彼，古人言“知人者智，自知者明。”，充分溝通，了解自己，了解他人，善于利用不同的人的優點，共同完成任務。

第四、有效的管理者要集中精力于少數重要的領域。在這少數重要的領域中，如果能有優秀的績效就可以產生卓越的成果。按照工作的輕重緩急設定優先次序，而且堅守優先次序，把握要事第一的原則。重要的事情先做，不重要的事情放一放，否則反倒一事無成。管理者專心一志，第一項原則是擺脫已經不再有價值的過去。人遭遇了重大的失敗，改正并不太難，他們能檢討自己。可是昨天的失敗和成功，卻能留下無盡的影響，遠遠超出其有效期。所以有效管理者必須經常檢討他們和同事的工作計劃，要經常問：“如果我們還沒有進行這項工作，現在我該不該開始這項工作？”如果不是非辦不可，他們就會放棄這項工作，或者將它擱置起來。至少他們不會再將資源投入到不再產生價值的過去。而對于已經投入的最佳資源，尤其是非常匱乏的人力資源，他們會立即抽調出來，轉而投入未來的新機會。推陳才能出新，這是放之四海皆準的原則。其次是先后次序的考慮。以下是幾條可幫助確定先后次序的重要原則，每條都與勇氣密切相關：1）重將來而不重過去；2）重視機會，不能只看到困難；3）選擇自己的方向，而不能盲從；4）目標要高，要有新意，不能只求安全和方便。試看許多研究方面卓有成效的科學家，與其說他們的研究能力決定了研究成果，倒不如說他們尋求機會的勇氣決定了研究成果。同樣道理，在企業經營方面，成功的事業，不是遷就現有產品開發新產品的事業，而是以開發新技術或開發新事業為宗旨的事業。當然，如果說創業有風險、有艱辛、又不確定性，那么不管創新是大是小，同樣是有風險、艱辛和不確定性。化機會為成果，肯定比解決舊問題更有生產性。解決舊問題不過是恢復昨天的平衡而已。有足夠的勇氣，才能決定真正該做和先做的工作，只有這樣才能成為時間和任務的主宰，而不會成為他們的奴隸。

第五、有效的管理者必須善于做有效的決策。決策是一種判斷，是若干方案中的選擇。所謂選擇，通常不是“是”與“非”間的選擇，最多只是“大概是對的”與“也許是錯的”之間的選擇。他們知道有效的決策事關處事的條例和秩序問題，也就是如何按正確的次序采取正確的步驟。他們知道一項有效的決策，總是在不同意見討論的基礎上做出判斷，它決不會是一致意見的產物。他們知道快速的決策多為錯誤的決策，真正不可或缺的決策數量并不多，但一定是根本決策。他們需要的是正確的戰略，而不是令人眼花繚亂的戰術。彼得通過研究發現做重大決策的人，往往具有相同的特性：他們解決問題，都著眼于最高層次的觀念性認識。他們先透徹的思考該決定的是什么，然后研究制定決定的原則。換句話來說，他們的決策，并不是為了適應當時的臨時需要，而是戰略性考慮。他們的決策具有以下五點特征：1）要確實了解問題地實質，如果問題是經常性的，那就只能通過一項建立規則或原則的決策才能解決。2）要確實找出解決問題時必須滿足的界限，換言之，應找出邊界件。3）仔細思考解決問題的正確方案是什么，以及這些方案必須滿足什么條件，然后再考慮必要的妥協、適應和讓步事項，以期該決策被接受。4）決策方案要同時兼顧執行措施，讓決策變成可以被貫徹的行動。5）在執行過程中重視反饋，以印證決策的正確性和有效性。當一切條件具備時，現在就只等著決策了，該采取什么行動，也是應該清清楚楚，明擺著的時候，不幸的是，許多人到這一步反而猶豫起來，這才恍然大悟，原來決策那么不受歡迎，那么難受，那么不容易。到了這一步，不但需要判斷，更需要勇氣。到了這一步，有效管理者絕不會說：“讓我們再研究研究。”否則，只證明該管理者缺乏膽識。沒有膽識的人可能失敗一千次，有膽識的人則只失敗一次。不要讓自己優柔寡斷再去浪費別人的時。

綜上所述，作為管理者，最重要的要培養一種好的心理素質。首先，要養成不急不躁的心理，這樣才能考慮長遠利益；其次，要有一顆包容心，這樣才能不至于為了自身利益而不顧全局利益，又一顆包容心，才能讓他人充分發揮他人的長處，容他人之短處；堅持才是卓越之道。因此，學習是無止境的，管理大師德魯克《卓有成效的管理者》值得我們認真去讀、必定會有新的收獲。

管理讀后感 篇11

剛拿到這本書時還有些不以為然，覺得半個世紀以前寫的管理書籍還能有什么新意和深奧的地方，即使有也早已隨著時間的流逝而褪色了。然而，當我仔細閱讀完之后，才發現自己是多么的膚淺。的確，在今天看來它的內容并不深奧，但在50多年前，能夠對管理有如此深刻理解和認知的人是多么的了不起。一般的管理"大師",大多專注于管理的某一領域，比如戰略、營銷、人力資源等，而只有德魯克先生視社會和企業為一個有機整體，從而系統、全面的來看待管理，可以說字里行間閃爍著作者深邃的思想和智慧的光芒，真不愧為"管理的教父"、"大師中的大師".正是《管理的實踐》一書的出版，使管理真正成為了一門學科。當代仍在流行的許多管理思想和實踐都可以從這本書中找到根源，比如：目標管理、參與管理、知識員工管理、客戶導向的營銷、業績考核、職業生涯管理、事業部制分權管理、企業文化、自我管理團隊等等，即使近些年非常流行的平衡記分卡，也可以在該書中的論述中找到源頭。

因篇幅所限，簡單羅列一下自己感受較深的幾點主要體會，與大家共享。

1、管理的本質：管理是一種實踐，其本質不在于知，而在于行；衡量和檢驗管理的唯一權威是績效和成果。"企業管理層只能以所創造的經濟成果來證明自己存在的價值和權威。"

2、管理者的職責：管理者和員工在本質上沒有差別，只有責任上的差別。管理者除了完成其責任所必須擁有的職權外，沒有任何別的權力。"如果一個企業未能取得應有的績效，我們完全有理由去更換一名新的總裁，而不是去辭退員工。"

3、企業的目的：創造顧客。顧客是企業的基石，是企業存活的命脈。因此我們必須以顧客為尊，首先要搞清楚"誰是我們的顧客（包括潛在顧客）？"、"這些顧客在哪里？"、"他們如何購買產品和服務？"、"如何才能接觸到這些顧客？"其次，要了解"顧客的需求是什么？"、"顧客購買的是什么？"、"顧客心目中的'價值'究竟是什么？".

4、企業的兩個基本職能：營銷和創新。營銷不僅僅是銷售部和市場部的事情，所有部門甚至每一個員工都對營銷負有責任。企業要提供更好更多的產品和服務，必須不斷的創新。同樣，創新發生在企業的所有領域、所有部門和所有活動中。

5、目標管理：企業要進行有效的管理，必須在關鍵領域設定績效和成果目標。每一位管理者都需要有明確的目標，而且必須在目標中列出應達到的可衡量的績效，這些目標必須以達到企業整體目標為目標，還要在經營成果與實現信念之間求取平衡、在當前與未來之間求取平衡。

6、管理者的工作：管理者必須為企業的最終成果負責并有所貢獻，因此他們的工作范圍和職權應盡可能寬泛，凡是不能明確排除在外的事務都應該視為管理者的職責。

7、培養管理者：無論是培養管理者還是選拔人才，不應事先把目標盯在少數人身上，而應面向所有的人，也就是要"賽馬"而不是"相馬".要盡可能使每一位員工都成為管理者，只有當每個員工都成為管理者時，企業人才才能正常接替，員工績效才能最大發揮。另外，培養人是一個動態的工作，必須面向未來，為了達到企業明天的目標。

8、企業規模：企業不一定需要壯大，但必須不斷進步，持續發展，變得更好。規模太小肯定不行，但規模太大也會帶來一系列問題。

9、人力資源：人力資源不同于一般的資源。一般的資源只能被利用，而且不可再生；人力資源作為一種特殊資源，只有"人力"能為企業所"使用",而作為一個活生生的"人",惟有這個人本身才能充分自我利用，發揮所長。因此，管理者不要試圖去"管"人，而是要設法鼓勵、激勵和引導人，使員工有成就感。當然，員工也必須有責任感，必須以企業的目標為努力方向。

10、員工激勵：管理層的主要任務是激發員工的工作動機和參與感，喚起他們的工作欲望。激勵員工的唯一有效方法是加強員工的責任感，而非滿意度。

11、領導力：領導力需要看個人資質，也需要看態度和品質。因為"管理者不只通過知識、能力和技巧來領導員工，同時也通過愿景、勇氣、責任感和誠實正直的品格來領導。"

12、企業文化：好的企業文化能喚醒員工內在的激情與奉獻精神。好的文化必須讓個人的長處有充分的發揮空間，肯定和獎勵卓越的表現，讓個人的卓越表現對組織其他成員產生建設性的貢獻。企業文化的目的，不在于營造"良好的人際關系",而在于凝聚共同的愿景和一致的努力方向，使組織具有高績效，且通過良好的工作績效給員工帶來滿足感和成就感。

13、企業的社會責任：企業是社會的"器官",一個健康的企業不可能在一個病態的社會中生存和發展。企業在管理過程中，必須把社會利益變成企業的自身利益。管理者必須將這一基本信念落實到每一個決策和行為之中。這是管理者最最重要的終極責任。而管理的終極之善是改變他人的生活。

熱搜讀后感: 蘇軾傳讀書心得怎么寫

一本好書可以充實我們的生活，愉悅我們的精神，書中蘊含著許多人類的智慧及思想，尤其是那些經典書籍作品。有些作品讓人印象深刻，久久不能忘懷。是時候把自己閱讀作品后的所思所想寫出來了。那么該要如何寫好作品讀后感呢？為此小編特意整理了“熱搜讀后感: 蘇軾傳讀書心得怎么寫”，僅供大家參考，如果喜歡可以收藏！

蘇軾傳讀后感（一）

《蘇軾傳》是蘇軾研究專家王水照和崔銘合著的一部書，四十五萬字，去年才由天津人民出版社出版。這書寫得很好，但這卻是一部不好寫的書。蘇軾一生經歷豐富復雜，著作多，面廣，這是難點之一。還有，就是有林語堂的名著《蘇東坡傳》在前面比著，那書寫得那么精采。

我讀《蘇軾傳》，覺得全書對蘇軾的評價，大體與《蘇東坡傳》相似，林氏的概括即所謂：是秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，等等。《蘇軾傳》大體是以這種評價展開的。不過書的副題《智者在苦難中的超越》又表明作者們是極力從蘇軾生活經歷來理解和描寫他的。因此這書自有它的不容忽視的特點。一，它嚴格按編年敘事，而且強調蘇軾作為作家的一個方面。全書將蘇軾的詩詞文章貫穿它的一生，對比看起來，《蘇東坡傳》就不是這樣，它要照顧英美讀者的理解力和趣味，詩文不能多引；它使用的傳說故事更多，也占更重要的位置。因此，這本《蘇軾傳》對讀者從蘇軾小說詩歌文學作品了解他的生平，是更有益的。在敘事中展開對小說詩歌文學作品的闡釋，而且闡釋得極好。在此，就表現出王水照先生對蘇軾小說詩歌文學作品研究的功底非凡，在傳記里應用隨心自如。蘇軾的心事、文思，與天下的政事，交織一起，所以合了在苦難中的超越，而且是一位智者的超越。沒讀過蘇集的讀者，從《傳》中引用的大量詩、詞、文中，特別是從并不常見的隨筆、短箋中，能領略的，真是不少。二，林語堂酷愛蘇東坡。林寫的是文學性更強的小說詩歌文學作品，在相當大的程度上是散文創作。當然林氏有他充分的歷史材料證明，而我總覺其著眼點在于蘇東坡的人格，而且是作者喜愛的人格。而《蘇軾傳》則更帶有學術性。它更全面，更講究論證。的確，蘇軾的風流瀟灑，幾乎是天成。但是，環境也造就它。不論從小說詩歌文學作品看生平，還是從生平看小說詩歌文學作品，都不單有瀟灑風流，而且有個人的痛苦和人民的苦難。烏臺詩案中國最可笑的文-字-獄之一后被貶黃州，是蘇軾生活的關鍵一步。在林、王二傳中，都重點寫。余秋雨重要散文《蘇東坡突圍》也選這一段來寫。蘇軾的人生和他的小說詩歌文學作品，在此都是一個高峰。對這一段生活，《蘇軾傳》無疑寫得更豐富。它把痛苦和苦難展示得更充分，以至于驚心動魄。苦難充分，超越才有力。林氏過分地渲染了蘇東坡在苦難中的樂天、快活，甚至把他在烏臺詩案里受審時的屈辱與痛苦也說成有趣。《蘇軾傳》則把黃州生活寫得更令人可信。比如當時蘇軾在許多信里反復叮囑友人看訖，火之，傳聞京師，非細事也。他是驚弓之鳥了。他在黃州又看到生平所未見的民間疾苦，苦日子也嘗到。在此有一點不可不提。蘇軾在黃州時寫過許多信，其中有一封是給他的朋友也是政敵章忄享的信中對已往表示悔過。林傳說，是一封非常貼切的回信，悔過之意，溢于言表，是再得體不過，簡直可請皇帝過目；言外之意是應付，巧于周旋而已。而王著則以為可能夾雜著個人求助的動機。我以為寫得較真。王著此是全面反對新法了。這似乎順理成章。王著寫出的詩人，更復雜、真實些。三，關于王安石變法，林氏的否定也許太簡單化。而王著則更客觀些。關于蘇、王二人，當然都是大作家，蘇比王高。此書提到變法時，曾對比蘇、王的見解說：無論是思想的高度，還是目光的遠大，蘇軾都無法與一代名相王安石相提并論。這也是客觀的。此書在王安石身上著墨不少，而且是從王安石與蘇軾的交往中寫的，重頭文章在王安石罷相以后。蘇軾在金陵訪王，政敵又成文友，舊懷盡釋，論文極樂。那一大段就寫出北宋文人的大度風雅，更寫出兩位大作家的可愛。

蘇軾傳讀后感（二）

看完王水照老師的這本《蘇軾傳》，感慨良多。東坡是中國文人中我非常喜愛的，可以說是最喜愛的一位，此次翻開這本傳記，自然主要是因為對傳主的愛戴，當然和優秀的文筆也是分不開的。

那是一個初秋的早上，和煦的陽光灑滿屋內，我從朋友的書袋內掏出這本書，赫然三個雋秀的字映入眼簾：蘇軾傳。樸素而清新淡雅的封面，良好的印刷，最重要的著者深厚的功力均深得我心，加上傳主是我最喜歡的一代文豪，于是迫不及待地打開一睹為快。可以說書沒有讓我失望，我是一個隊文字相當敏感的人，文字的質量會大大影響我對一書的愛惡，而此書于文字之流暢優美來說絕對是上乘之作，行云流水般的文筆娓娓道出東坡傳奇的一生，跟隨著著者的腳步，我仿佛進入了那個山清水秀、人杰地靈的川蜀大地，看到了穩健自信的明允公，樂善好施的程夫人，還有可愛的蘇軾蘇轍兄弟我渴望看到的情節書中幾乎沒有遺漏，蘇軾考進士、任徐州、杭州知州，烏臺詩案，貶官黃州，寫下一首首驚天地泣鬼神的詩詞，一篇篇流芳百世萬古不朽的美文，一頁頁通天地之氣得日月之精的丹青墨寶書中既有對人物生平流暢而傳奇的敘述，精彩動人，跌宕起伏，又有對東坡詩文書畫的專業性評論，高見迭出，云霞滿紙，著實令人大呼過癮，十分解渴。換句話說，這是一部能讓外行看夠熱鬧，讓內行看夠門道的大書好傳。

蘇軾傳讀后感（三）

古代文人自幼讀四書五經，學圣人之道，卻讀出了多少碌碌無為的呆氣之徒和道貌岸然的虛偽之輩，他們是多余的，甚至是可怕的，他們在白白浪費著國家的錢糧和人民的血汗。蘇軾和他們一樣，從小泡在儒家的經典里長大；蘇軾又和他們不一樣，不僅僅是因為他頭腦聰穎，活學活用，更重要的是，修齊治平的理念于他，不是敲開富貴之門的磚頭，也不是通往欺世盜名之地的階梯，而是真正的信仰與堅持，雖百折而不悔，雖千錘而無憾！歷經風雨，那份心懷天下，一念為民的耿耿赤子之心，令千年之后的我輩熱淚盈眶，心暖不已。他在其位一心謀其政，不在其為還要謀其政，徐州抗洪，杭州修堤，密州抗蝗抗旱救棄嬰，儋州開荒開土倡文化，他就和他的文采所至一樣，觸處生春，只要有他管轄，就有一方百姓的安寧與快樂；只要有他在場，他就會用他的幽默帶來一隅的歡聲和笑語！高中歷史課本上提及一些進步的封建士大夫總是說：他們從根本上來說還是為了維護統治階級的利益，所以和人民大眾仍是相對的。我想，如果他們了解了蘇軾的一生，不知還會不會說出此等無恥之語來。

該書也有些許不足，首先可能是對蘇軾有些過于美化（其實拙文又何嘗無此弊端，呵呵），比如在烏臺時他的卑弱、絕望，展現得似乎并不十分充分，其在政治上的幼稚和意氣用事，也總是曲為之說。再次是有的情節交代的不是特別明確，這主要表現在對蘇軾一些好友的交代。比如有的好友（如巢谷）是蘇軾年輕甚至年幼時就認識的，卻到了老年才交代，難免令人有亂入之感。當然東坡一生的經歷過于豐富，可能彼出場之時作者有更重要的事情和人物需要介紹，就顧不得這些過于繁蕪和相對而言無關緊要的線索了。

讀后感評語怎么寫2500字

欄目特意為你整理讀后感評語怎么寫，還苦于找不到有文采的評語評價嗎？其實不管在學習還是生活中，大家一定都接觸過評語評價吧。敬請您閱讀本文！

讀后感評語怎么寫(篇1)

Because of Prime minister Wen commending,and our English teacher order us to read at least one English book,I buy an English book named .

The book was writed by the greatest Roman emperor who named Marcus Aurelius Antoninus Augustus.He was known not only for his work the Meditations,but also his military exploits.And the book was written in the midst of the Parthian war when he used his time directing the army.

This book is a personal philosophy thinking record. The most important thought was about life ethics.what’s more ,it was also about some natural philosophy.

The book had twelve Volumes.Every volume has its own idea.

Book one was written for character. He thought that the character was an inheritance.It means that the young always do what the elder told them.As a result,the good character will be carried forward ,the bad character is also lke this.

Book two was written about fate and nature. He emphasized its that we should never do the things which goning against our nature .And we will lost nothing except today.

Book three was written about what we shall run after. We should enjoy what we think best instead of the power or any other things. Because the longest reputation is short in the time river.

Book four was written about using the right way to do meaningful things.Never does a thing without a direct aim. Meanwhile we should use our wisdom to do the justice.

Book five was written about reapecting the truth.We should respect the truth . And we should never do anythings impossible.It is a good charactor to find a truth.However if we have know the truth and still doubt it,it must be crasy.

Book six was written about young and old.We should keep our soul young,and it is a humiliation if somebody is young with a old soul.

Books seven was written about pursue again. Now the emperor think that so many great men have been forgotten though they used to have a large reputation.And all kinds of pain will be overcome,so we will not be defeated by the pain.At last ,he said everyone should run after the best things which we thought.

Books eight was written about nature again.People can not live by himself,he must communication with others. We all live for somebody else.And doing what you want to do is the happiest thing in the world. It is not a right but a duty to make everything in his appointed place.

Book nine was written about making friends. He said that we shall talk with the men who have the same idea.And do not talk with the ignorant person,it is just a waste of time.The last but not the least,we should keep nature and never hold out on the lure of any other things.

Book ten was written about cause and effect.No matter what we do,it will work on ourself again.

We should never regret for what we ever do,instead, reflecting upon ourselves.What control you is concealed in your internal belief.

Book eleven was written about Philanthropic.He begin to think what he has done for the world.And he find people always contempt others while they flattery others.

Book twelve was written about Despair and death.Everyone respect the men who still struggling even in a hopeless situation and not give up training themselves.At last in the book,he told us death is not such a frighten thing.

I have learned much after reading the book.Thanks for my teacher’s homework,and the greatest emperor’s book.

讀后感評語怎么寫(篇2)

In the story,her life can be devided into five parts.

At Gateshead（before ten years old）

At Lowood School （8 years school life,6 years to study ,2 years to teach）

At Thornfield（about one year,the most important time in her life）

At Moor House（half a year）

At Ferndean Manor（maybe the rest of her life）

It is known to us,even though living at Gateshead,in such a beautiful house with the Reeds, Jane Eyres childhood wasnt filled with happiness. Jane Eyres uncle Reed had taken her to his house when her parents both died.On her uncles death bed he had made his wife,anut Reed, promise to look after Jane Eyre like her own children,but she didnt keeping her promise.People thought Mrs Reed was a good woman,becasure they didnt know how she hate Jane and are cruel to her.MrS Reeds attitude made the others change their view to Jane.Her cousins did not love her even bullied and punished her all the time.The servant Bessie is the only person who was kind to her.

Jane has spent most of her childhood in Gateshead,no other than this special experience shaped her personality of brave and strong to challenge her new life.

At Lowood,she was both excited and nervous about the new place she had see and the new people she had meet.Life at Lowood wasnt good at the beginning.People there must believed in hard work,plain food,simple clothes and no luxury of any kind.So most of them were offish except Miss Temple,the headmistress of Lowood School.

Jane has made a friend here,the first really friendHelen Burns.The girl was smart and kind-hearted but was hated by her teacher Miss Scatcherd and always be punished because of her untidy and careless。Jane was so angry about that,on the contrary,Helen told her:Life is too short to continue hating anyone for a long time.We all have faults,but the time will come soon when we die,when our wickedness will pass away with our bodies,leaving only the pure flame of the spirit.Thats why I never think of revenge,I never consider life unfair.I live in calm,looking forward to the end.

That is true,her life was too short!When Jane felt she was accepted,learned to like school and set to work to learn as much as she could,make as many friends as possible,Helens illness was much more serious than Jane first thought,she had got a tuber culosis.One morning Miss Temple found Jane asleep with Helen Burns dead in her arms.Helen have a great effect on Jane,she teached Jane how to learn to love,forgive and do as the Bible tells:Sometimes you have to put up with some hard things in life even if other people hurt us.

Jane stayed for eight years in Lowood,for the last two as a teacher.She was busy and happy all that time,however,suddenly she realized she had never known any other world apart from Lowood or Gateshead.She wanted freedom,decided to change her life or at least a new master to serve.So she advertised in a newspaper for a job as a governess and then came to Thornfield.

The following story is as what happened in the film Sound of Music.

The governess of no presence moved Mr Rochester with her beautiful,simplehearted and frank soul.The dialogue between Jane and Rochester was interesting. Rochester was clever but a little peculiar,Jane thought she didnt really understand him and never sure whether hes serious or joking.So she always speaking carefully and keeping serious to build a wall that she think are there to protect herself.Fortunately,finally she had the courage to take down the wall and express her love to Mr Rochester.She said:Do you think I can watch another woman become your bride?Do you think Im a machine,whitout feelings?Do you think,because Im small and poor and plain,that I have no soul and no heart?Well,youre wrong!I have as much soul and heart as you.It is my spirit that speaks to your spirit!We are equal in the sight of God!

I believe when you heard what she said all of you will stand in awe of Jane.When I thought the story would come to an end,a sudden,surprising change were taking place.

On the wedding day,Jane found the secret of Rochester.The wedding cannot continue because Mr Rochester was already married and his wife was still alive!His explanation made Jane forgive him at once in her heart because she knew what he said was true.However,in her heart she also knew it was right for her to leave.

She left Mr Rochester when he was rich and health butcame back even though he was bland and disabled.I think that is true love.

讀后感評語怎么寫(篇3)

1、《寄小讀者》讀后感：這是一篇非常優秀的讀后感，作者通過用簡潔的語言敘述《寄小讀者》的故事，告訴大家濃厚的母子情。然后，作者又運用幾個典型的事例將本文主旨升華了，文章最后告訴我們要感恩母愛。

2、《夏洛的網》讀后感：這是一篇關于《夏洛的網》的讀后感，先為我們簡述概括了這本書的主要內容，接著引用材料觀點，寫出感悟，最后點題，作者從中明白了“在生活中，人與人之間要互相幫助、互相關心才會給人類帶來的愛，給世界帶來和平和快樂”的道理，文章寓意深刻。

3、《困難可以讓翅膀更強壯》讀后感：這是一篇《困難可以讓翅膀更強壯》讀后感，作者概括故事內容簡潔清晰，能在引述的基礎上很明確地提出自己的觀點“我明白了人生中的酸甜苦辣，讓我們有能力去永不言敗，堅持到底，也讓感到學習真有趣”。全文語言流暢自然，較為生動，是一篇不錯的習作。

4、《水滸傳》讀后感：這是一篇讀后感，作者閱讀《水滸傳》后有感而發。作者介紹了這本書的內容，使讀者對其有大致的了解。作者能夠點出《水滸傳》在中國文學史上的地位，感悟深刻。

5、《青少年應該知道的植物》：這是一篇讀后感，作者在讀完《青少年應該知道的植物》后，有著頗深的感受。文章一大亮點在于作者能夠結合書中故事情節展開闡述，使得文章有血有肉。作者能夠從**引發思考，呼吁要正確使用植物，引人深思。

6、《小香咕和飛來的傷心梅》讀后感：文中作者講述了《小香咕和飛來的傷心梅》這本書的故事情節，對小香咕的人物想象進行了詳細描寫，作者從小香咕身上學到：做一個熱愛生活、快樂的、珍惜生命。本文行文采用總分總的結構，條理分明，結構嚴謹；內容充實，敘事完整，語言流暢。

7、《假如給我三天光明》讀后感：這篇讀后感是小作者讀《假如給我三天光明》之后引發的感受。文章“讀”和“感”緊密結合，故事敘述生動具體，感情表達真摯。小作者邊敘邊議，能引起讀者的感情共鳴。

8、《名人傳》讀后感：這篇讀后感從結構上說條理清晰，詳略得當，重點突出，從內容上看有理有據，有感而發。通過名人的事跡感悟到成功需要腳踏實地的去奮斗，去拼搏，是一篇很成功的創作。

9、《櫻桃之遠》讀后感：這是一篇關于《櫻桃之遠》的讀后感，先為我們簡述概括了這本書的主要內容，接著引用材料觀點，結合現實進行具體的闡述，結尾點題，作者從中分析了這本書作者的寫作風格，可見作者對這本書的熱愛。

10、《繁星·春水》讀后感：這篇讀后感，作者由《繁星·春水》里的一首小詩，想到了媽媽的愛。同時，結合現實，并運用比喻的修辭手法，將媽媽比作我們的精神支柱，形象而生動地表達了對媽媽的愛的贊美與感悟。

11、《陶行知》讀后感：這篇讀后感作者聯系故事，體會到“沒有愛，就沒有教育”。文章更高明之處在于作者以自己獨特的視角，感悟到更崇高偉大旳師愛。 采用“引——議——聯——結”的結構模式， 思路清晰，語言流暢，文采斐然。

12、《假如給我三天光明》讀后感：這篇讀后感先是簡單介紹了《假如給我三天光明》的內容，然后將作者從《假如給我三天光明》中獲得的啟迪娓娓述之筆端，飽含了對海倫凱勒的堅強、奮斗、樂觀與勇氣的肯定和敬佩，也表達了作者要以微笑面對厄運，以頑強的毅力克服困難的決心。

13、《假如給我三天光明》讀后感：這篇讀后感寫得非常好，作者先寫讀完書的總體感受是震撼，然后引用書中震撼自己的語句，并且一邊引一邊議，在議的過程將海倫凱勒和自己和我們一般人進行對比，揭示出這本書對我們每個人的意義，最后提出希望，結構完整，中心明確，最突出的是文章的語言，給人啟迪，催人警醒。

14、《誰動了我的奶酪》讀后感：在這篇讀后感中，作者首先用“好讀書也要讀好書”的觀點引出“我”要介紹的這本好書，然后作者簡潔概括了這本書的主要內容，并對書中的“奶酪”意象有自己的深刻見解，隨后作者聯系現實生活實際，進一步表達自己的觀點和感悟。全文結構完整，立意深刻。

15、《昆蟲記》讀后感：本文將閱讀《昆蟲記》的內容與現實生活相結合，感受深刻，“為人間留下一座富含知識、趣味、美感和思想的散文寶藏。它行文生動活潑，語調輕松詼諧，充滿了盎然的情趣”，有感染力。

16、你是一個愛讀書的孩子，更難能可貴的是你讀中有思，結合書中所講內容，抓住那三個乘客議論的細節，詳細描述了文中那個男孩的表現，生發自己的感想，最后有感而發，“讓我們從小就樹立一種堅定的愛國精神吧！”全文敘述流暢，體悟深刻，而又順理成章。是一篇較好的讀后感。

17、這篇文章充滿了激情，從字里行間能體會到小作者對…的喜愛之情。全文層次清晰，語句流暢。

18、事例敘述生動具體趣味性強，且與前面的比喻…一脈相承。最后，作者用寥寥數語，表現出了自已對…的情感，令人感動。

19、你這篇作文從一句名言引出自己想表達的內容，很巧妙。你還將書中的內容和電影中的場景進行對比，看出桑桑與杜小康之間有著深厚的友誼。不足的地方是內容顯得不夠生動，可以適當加入一些修辭手法。

20、是啊，朋友之間有時會產生一些誤會，只要一句“對不起”或“沒關系”，也許就不會讓事情變大，所謂“退一步海闊天空”嘛！

讀后感評語怎么寫(篇4)

Jane Eyre, is a poor but aspiring, small in body but huge in soul, obscure but self-respecting girl. After we close the covers of the book, after having a long journey of the spirit, Jane Eyre, a marvelous figure, has left us so much to recall and to think:

We remember her goodness: for someone who lost arms and blinded in eyes, for someone who despised her for her ordinariness, and even for someone who had hurt her deeply in the past.

We remember her pursuit of justice. It’s like a companion with the goodness. But still, a virtuous person should promote the goodness on one side and must check the badness on the other side.

We remember her self-respect and the clear situation on equality. In her opinion, everyone is the same at the God’s feet. Though there are differences in status、in property and also in appearance, but all the human being are equal in personality.

We also remember her striving for life, her toughness and her confidence…

When we think of this girl, what she gave us was not a pretty face or a transcendent temperament that make us admire deeply, but a huge charm of her personality.

Actually, she wasn’t pretty, and of course, the ordinary appearance didn’t make others feel good of her, even her own aunt felt disgusted with it. And some others even thought that she was easy to look down on and to tease, so when Miss Ingram met Jane Eyre, she seemed quite contemptuous, for that she was obviously much more prettier than ‘the plain and ugly governess’。 But as the little governess had said: ‘Do you think, because I am poor, obscure, plain, and little, I am soulless and heartless? You think wrong!’ This is the idea of equality in Jane Eyre’s mind. God hadn’t given her beauty and wealth, but instead, God gave her a kind mind and a thinking brain. Her idea of equality and self-respect impress us so much and let us feel the power inside her body.

In my mind, though a person’s beauty on the face can make others once feel that one is attractive and charming, if his or her mind isn’t the same beautiful as the appearance, such as beauty cannot last for, when others find that the beauty which had charmed them was only a falsity, it’s not true, they will like the person no more. For a long time, only a person’s great virtue, a noble soul, a beautiful heart can be called as AN EVERLASTING BEAUTY, just as Kahill Gibran has said, that ‘Beauty is a heart enflamed and a soul enchanted’。 I can feel that how beauty really is, as we are all fleshly men, so we can’t distinguish whether a man is of nobleness or humbleness, but fleshly men, so we can’t distinguish whether a man is of nobleness or humbleness, but as there are great differences in our souls, and from that, we can know that whether a man is noble or ordinary, and even obscure, that is, whether he is beautiful or not.

Her story makes us thinking about life and we learn much from her experience, at least, that is a fresh new recognition of the real beauty.

讀后感評語怎么寫(篇5)

無論是在學校還是在社會中，大家都經常接觸到作文吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關知識、經驗和思想用書面形式表達出來的記敘方式。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小編收集整理的小學讀后感的作文評語，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

1、孩子們在寫讀書記錄的過程中，家長在其中起了不可忽視的輔導作用，因為孩子年齡小，閱歷淺，對文章的含義理解有難度，需要家長幫助領悟。家長的行為是孩子的榜樣！尤其是這些家長一如既往地支持著孩子向前進步

2、在這學期的學習中，進步很大，在各方面都表現良好。學習習慣也有了很大改善。作為家長很欣慰。這與老師們的辛勤努力是分不開的，在此衷心感謝。她在暑假中，認真聽家長的話，主動完成老師布置的作業，不足之處就是還不夠認真，需改進。

3、一個學期以來，黃乙軒在各方面都有所進步，這樣的成績是離不開老師們的耐心幫助，老師們辛苦了！我相信通過我們家長的老師的教育下，黃乙軒會更上一層樓。

4、在家里方圓是個懂事、孝順的孩子。自己能做的事情都自己做，但是膽子小，不善于交談，不夠自信，需要鍛煉。

5、是個懂禮貌的好孩子，熱愛學習，喜歡運動，喜歡畫畫，自立能力強，不亂花錢。是個活潑、有愛心的`好孩子。

6、寶貝是一個熱愛運動，性格開朗，語言表達很強的孩子。但在學習方面的積極性不夠，在平時學校和生活中的紀律性較差，讓孫老師費了不少心思，希望寶貝在新的學期發揚好的優點，改正不好的缺點。最后爸爸媽媽祝傲然寶貝身體健康，學習進步，天天開心。

7、就是生性好動，貪玩，精神不集中。不過他還是蠻聽老師的話，希望今后在老師的指導下，學習進步，更正缺點。

8、亨利是個懂事、體貼人的孩子，學習上對自己要求嚴格。總是按時完成老師布置的作業。積極參加班上許多活動，在家里自己能做的事都能較好的完成。只是常常有些小性格，父母希望亨利在智商不多提高的同時，情商也不斷提高。

9、芊芊正如老師評價，你是一個很棒的孩子，如果你能在學習上更加刻苦一點，對自己要求嚴格、目標高一點就更好了，新學期，媽媽希望你能繼續努力，好好學習，加油啦！

10、石柏釺這學期你長大了，成熟了，同時你的逆反心理也增強了。有個性有主見并不是壞事，但要講道理，尊重他人意見。在生活和學習中千萬不要鉆“牛角尖”。

11、學習上要精益求精，自己要給自己加“擔子”，不要局限于課堂中的小天地，要開闊眼界，吸取綜合性知識，豐富自身內涵。

12、多參與學校各項活動，從生活中學會融入社會，鍛煉自己膽量，增長見識。

13、隨著年齡一天天長大，你已經長成大女孩了，言談舉止間顯示出自信大方，這讓爸媽非常開心。為了孩子你能擁有更加美好明亮的未來，我們和孫老師一樣希望你給自己設定高而遠的目標，并從點滴小事做起，繼續前進吧！！

14、謝晉你已是高年級的學生，希望你不要隨著年齡增長惰性也隨之增長，孩子你要知道你所有的夢想和愿望都要靠勤奮和不懈的努力來實現的。真心的期盼你拿出勇氣，戰勝內心深處的懶惰情緒，成為一個更可愛的孩子。

15、學習主動性不夠，同時不夠認真，能積極鍛煉身體，但要養成良好的生活習慣，學習態度要端正認真。

16、能自覺獨立完成家庭作業，就是拖拉的時間太長，希望今后找出自己不足之處，掌握正確的學習方法，提高學習成績，不斷進步。

17、在家中表現良好，認真完成作業，做力所能及的家務，有問題能及時與父母溝通，在方面還有所欠缺，有待改正。

18、在暑假假期中，戎佳玥能在家中幫助父母做一些力所能及的事，在對人接物方面有了較好的改變，能認真閱讀一些好的書刊，并提出一些問題和寫出一些較好的文章。但在對待學習的態度上，表現的不太理想，有時不能積極主動的去鞏固所學到的課堂知識，過于粗心，學習方法過于簡單，導致學習成績時好時壞，波動起伏過大。

19、康康，你是一個聽話乖巧的BOY。別看你長得小小的，其實你可能干了，課堂上總能聽到你大聲的發言。康康，幼兒園里、家里每天都有好吃的飯菜。

20、亨利是個懂事、體貼人的孩子，學習上對自己要求嚴格。總是按時完成老師布置的作業。積極參加班上許多活動，在家里自己能做的事都能較好的完成。