老子讀后感(通用8篇)。

怎樣才能寫好一篇讀后感？讀完作者寫的作品后，收獲了很多有關(guān)知識。寫讀后感時要把握文章的深度內(nèi)涵，欄目特意為你整理老子讀后感，僅供參考,歡迎大家閱讀本文！

老子讀后感【篇1】

前幾天，我讀了《老子》這本書。這本書講的是老子一生中經(jīng)歷的一些事。

老子，大約生活在公元前571―477年間，原名李耳，字聃，是中國古代著名的思想家。他寫的《道德經(jīng)》雖然文辭簡煉，所蘊含的道理卻至深至遠(yuǎn)，千百年來不知啟蒙了多少人的心智。可見，老子對人們影響深遠(yuǎn)啊！

書中的老子多次提到水，而《道德經(jīng)》中也不乏對水的贊揚：“上善若水”、“水利萬物而不爭”、“天下莫柔弱于水，而攻堅者莫之能勝”……我覺得，水的精神是可貴的，水的力量看似柔弱而又十分剛強。正如老子所說：“真正強大的不是剛強而是柔弱啊！”

因為水很柔弱，它沒有爭斗的心愿，所以它能夠滋潤萬物，使萬物茁壯成長。它從不輕視低的地方，總是往低處流。難道這種精神不值得我們學(xué)習(xí)嗎？

波瀾壯闊的大海是由無數(shù)的水滴匯成的，滴水還可穿石，這是水的力量。海上的波浪永不厭倦地拍打著礁石，無私的水永遠(yuǎn)滋潤著萬物，這是水的精神。

水從不爭強好勝，它能忍讓一切。石頭擋住了它的去路，它會繞開，繼續(xù)奔流。它又是那樣謙虛，總是往低處流，從而匯成了江河湖泊。然而水又是那樣的剛強有力，能載舟，亦能覆舟。

水乃萬物之根本。沒有了水，也就沒有了生命。水雖然無形無色，但它看似柔弱的力量卻超越了一切。水使我明白了厚德載物，雅量容人的道理。能容天下之人才能為天下人所容。同時也使我認(rèn)識到，在學(xué)習(xí)上要有海納百川的胸懷，為學(xué)日益。我們才能精進有為，成為國家的有用之材。

當(dāng)今社會中，又有多少像水一樣謙虛而又默默奉獻的人呢？又有多少人為了名利、金錢而落得個臭名昭著、遺臭萬年呢？水是偉大的，它的精神會讓人們有所感悟。

這篇讀后感詳略得當(dāng)，介紹老子非常簡潔，之后抓住“水”給人的啟迪這個重點來寫，突出了水的剛強與柔弱兼具、滋潤萬物、謙遜忍讓、海納百川等特點。不足之處：有觀點，無論證。

老子讀后感【篇2】

窗外，陽光透過樹葉灑在靜謐的柏油路上，我怔怔有些出神。這些天一直在看的小說，看完了，完美的大結(jié)局，完美得甚至缺了點兒真實感，居然有些恍然若有所失。

我還是想起《陳二狗的妖孽人生》人物設(shè)置驚人的相似，這書里竹葉青倒是比那書里的竹葉青多些人間煙火味，作者說寫的是后宮式的，我覺得，更像是一個人的成長，一個男人的奮斗史。

故事從去大學(xué)報到的動車上展開，一個不高不帥看上去也不富的男生，鋒芒不露卻氣場十足。

這是一個強悍到變態(tài)的男生，從小到大數(shù)學(xué)考滿分的次數(shù)比語文沒考滿分的次數(shù)還多，英語永遠(yuǎn)零分，只因為他的英語家教老師成了他的后媽。

如果僅此，他只是一個倔強的考試機器，但不是，他把書讀活了，在讀書有用無用論上，作者通過主人公畢業(yè)后的一個演講說讀書讀活了才有用。

作者是幸運的，有陳平安那樣的無雙國士作啟蒙老師，有周老師那樣的小學(xué)數(shù)學(xué)老師，有一個溺愛他的精明奶奶老佛爺，有一個仙氣滿身超凡脫俗的童養(yǎng)媳姐姐，有一個牛氣哄哄的異父異母的姐姐，有一個將他放養(yǎng)的富到不知道自己有多少錢的老爹，還有的一群不俗的發(fā)小。

故事并沒有太多的不可思義之處，一切，水到渠成，雖然勢如破竹摧枯拉朽。故事涉及的知識面積之廣，內(nèi)容之深，讓我對作者的敬意又深一層，作者也是一個牛掰到變態(tài)程度的妖孽呀！

我想說的，只是兩個小龍?zhí)资降慕巧Ш完惛∩且粋€為了愛而放棄的女子，沒有誰有資格指手畫腳說她對了或者錯，現(xiàn)在再回頭想，還有淚噙在眼睛里，胡璃短暫的一生，堪稱命運多舛，十四歲查出絕癥的她居然也沒有逃掉桃花劫，作者把她支教的村莊命名為觀音，那她就是慈悲的象征，她就像漫山遍野的丁香花中普通的一朵，默默無聞地奉獻自己的芬芳，不爭，不言，

陳浮生就是《陳二狗的妖孽人生》里的陳二狗，歷盡蒼桑的心如止水，大有華山峰頂雪茫茫的那種意味。看盡人生百態(tài)，品遍酸甜苦辣，帶著陳平陳安那對龍鳳胎安然度日，褪卻了梟雄的鋒芒，只有一個父親的慈愛。普普通通，簡簡單單。這就是整部《為你隱姓埋名》的縮影吧！我沒看過，只是我知道，他還是放不下。

江南甲第，趙甲第的爺爺陳山虎翻爛字典取的名字，就像他對沐紅鯉的母親說的那樣，他對的起這名字。居官，他是想造福百姓，經(jīng)商，他也多做福利，性格剛毅果敢，當(dāng)然了，他可不是一般的花心！

老子讀后感【篇3】

左手孔子右手老子的讀后感，來自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上書店的網(wǎng)友：雖然對儒道思想不陌生，但從來都是看表面，卻疏忽了要想真正了解一個人的思想，必須從他的身邊一點一滴去感受。我們總錯誤的認(rèn)為有學(xué)問的人說話很嚴(yán)謹(jǐn)，開口不是格言就是警語，一副老師嚴(yán)肅表情。其實不然，因為我們通常接觸到的都是孔子傳授教學(xué)弟子。為人師表，在這種場面，嚴(yán)肅是正常不過的事。然而無論什么人，總有幽默天真的本性。孔子也如此。“唐棣之華，偏其反而，豈不爾思？室是遠(yuǎn)而。”子曰：“未之思也，夫何遠(yuǎn)之有？”和悅可親富有風(fēng)趣的孔子，拋開為人師表的威嚴(yán)，詼諧幽默的言語，捧腹大笑。除此，孔子飲食還很講究。“食不厭精，膾不厭細(xì)。食殪而餲，魚餒而肉敗，不食。色惡不食，臭惡不食。失飪不食，不時不食。割不正，不食。不得其醬，不食。肉雖多，不使勝食氣。唯酒無量，不及亂。沽酒市脯不食。不撤美食，不多食。”或許，曾經(jīng)很多人認(rèn)為那時孔子很挑剔，卻不知孔子飲食養(yǎng)生。如今，在很多養(yǎng)生學(xué)的書，我們都能看到作家推薦世人以孔子飲食養(yǎng)生。話說回來，孔子的《論語》很多人都耳熟能詳，崇理性尚修身。而道家思想?yún)s偏袒于直接與自然。于我而言，我更喜歡道家主張的和諧自然。享樂簡樸田野的生活而能和諧地與世無忤。還原人的本性。善于觀察生活的細(xì)微之處，悟人之道。對于萬物的變化，要懂得順期自然，刻意的按照自己的行為去扭轉(zhuǎn)，只會適得其反。小至個人，大至國家。讀儒道思想，通過個人的經(jīng)歷，生活，體會也有所異別。不同年齡段拜讀，也會產(chǎn)生不同的想法。當(dāng)然，此書也只適合了解一些儒道思想，想深研還是建議讀原文好，畢竟這不是原著，多少還是容納了一些個人思想……

老子讀后感【篇4】

我個人而言是很喜歡和崇尚中國古代的智慧的。有的時候有種感覺就是現(xiàn)在的人沒有古代先輩們的一半聰明，這樣的話會覺得有點厚古薄今，但是我個人就是這樣覺得的。

所以我以前還買了一本是關(guān)于《大學(xué)》的一本書，里面教會了我很多為人處世方面的道理。但這些書都是翻譯過來的，所以看著容易理解，以前只用幾個字就可以概括出來的意思，現(xiàn)在需要大費篇章來詮釋其中的的道理，我有的時候真的有點搞不懂我們是在前進還是在后退？把那么言簡意賅的文言文給丟棄掉老發(fā)展所謂的白話文。

確實這樣，起初看這本書的時候確實有的地方難以理解，對于我們而言習(xí)慣了白話文，再讓我們看有文言文的部分的書確實有些為難。開頭就提到了很多道家、佛家、莊子等等。有些時候會有點丈二的和尚摸不著頭腦似得。作為90后的我們。對于中國的古代文化了解的太少太少，看書也看看小說等等類似的口水書。

從這本書里我又恍然大悟了許多，不經(jīng)感嘆古人的聰明，我們經(jīng)過好久總結(jié)出來的經(jīng)驗也好智慧也好其實古人早就已經(jīng)總結(jié)出來的了。我們現(xiàn)在看的好多書籍都只是把古人的智慧翻譯出來，再把他們用自己的方式表達出來罷了，我就想為什么不直接讓我們直接學(xué)習(xí)他們的智慧呢。

我覺得就我們這個年紀(jì)而言，對于為人處世方面真的是差極了。懂得太多，就是懂了不該懂的。對于這方面的書，暫且不說古文學(xué)方面的書，就連現(xiàn)當(dāng)代的書或者散文都難得看，對這些書而言一點都不感冒，可以說完全沒有興趣而言。

我想如果我們從小就多多學(xué)習(xí)老子等等古代的文學(xué)的話，吸取前人的智慧的話，那么我們現(xiàn)在還會這樣嗎？中國的教育還會這么失敗嗎？還至于為要背誦文言文而死記硬背，對它產(chǎn)生厭惡感，到了大學(xué)之后恨不得把以前的文言文書給燒掉，對于古人的智慧我們現(xiàn)在的人只是為了讀大學(xué)而學(xué)習(xí)，等到讀了大學(xué)之后摸都不會摸一下下這類的書。搞不懂。

所以讀《老子的智慧》這類的書，從林語堂先生眼中來了解老子的智慧。不經(jīng)會感嘆我們?yōu)槭裁催@么晚才接觸到的。為什么把這么好的東西丟棄掉呢，應(yīng)該說懂得人接觸的人太少太少了，真的。好的東西應(yīng)該讓更多的人知道。

讀這本書，我不能說我懂了許多許多，但是對我個人而言會有很大的幫助的。

老子讀后感【篇5】

今天讀了一本書《老子的智慧》。這本書主要向大家介紹了一些老子的哲學(xué)思想，并且通過分析這些哲學(xué)思想，給大家分享了很多為人處世的道理。讀完這本書以后，我感觸很大，也有所體會：

一，無為而無不為。

無論在我們平時的工作學(xué)習(xí)當(dāng)中，因為大家有共同的工作、學(xué)習(xí)目標(biāo)，所以平時跟身邊人往往是處于相互競爭的關(guān)系。有競爭常常就會產(chǎn)生矛盾，有了矛盾就會傷到感情，傷到感情就讓人煩惱。這個時候，老子的'智慧就有了作用。老子提倡”無為而無不為“，并不是就不學(xué)習(xí)不工作了，而是一種豁達的智慧，是通過避免與人沖突與爭競?cè)槿颂幨溃ㄟ^這種巧妙靈活的方式，不僅出色得完成了目標(biāo)，而且還不產(chǎn)生煩惱。這樣的一個道理，對我啟發(fā)很大，也令我聯(lián)想到平時的學(xué)習(xí)生活。在學(xué)習(xí)當(dāng)中，我常常會因為同學(xué)的成績比我好而感到煩惱，一心想著要趕超同學(xué)。可是我卻沒有想到提高成績并不是要把同學(xué)當(dāng)作敵人，而是要努力提高自身的學(xué)習(xí)知識涵養(yǎng)，通過找到自身知識的薄弱點，彌補知識缺漏，最終成績必然提高，而且也不會讓我對同學(xué)產(chǎn)生仇視與敵意。相反的，當(dāng)通過這樣的方式而取得學(xué)業(yè)進步以后，同學(xué)們會因為我表現(xiàn)出的豁達與善意而對我產(chǎn)生欽佩之情，同學(xué)友誼也滋養(yǎng)與發(fā)展了。

二，審時度勢，進退得當(dāng)，品味舍得。

這本書當(dāng)中向我們說明了這樣一個非常深刻的道理，那就是沒有一帆風(fēng)順的人生，人生常常會在福禍之間徘徊。福禍之所依，禍福之所藏。在福禍之間，常常是沒有定論的。正所謂”塞翁失馬焉知非福“，有智慧的人就懂得在發(fā)生變化的時候?qū)彆r度勢，越是發(fā)生變化，他們越懂得借助變化來使得自身獲得有利的實惠。并且人生是沒有完全成功沒有失敗的，當(dāng)遭遇失敗有所損失的實惠，也應(yīng)該懂得有得必有失的道理，對于已經(jīng)注定的功名得失，淡定從容。

三，時常謙卑，虛心學(xué)習(xí)。

這本書當(dāng)中的一個重要講述，就是告訴我們”滿則遭損，虛則受益“，這也是切實的現(xiàn)象。人心也如一只水桶，水桶的水滿了，必然是會溢出水來，也是容易被人拿勺子舀出水去的。倘若我們懂得虛心謙卑，那么心里這個水桶，就會在適當(dāng)滿的時候突然一下子又變出了容量。就從原本的一只小水杯變出了一只大水桶，當(dāng)大水桶也快滿了的時候又變出了一口大水井，當(dāng)大水井也快滿了，又變出了一片大水湖，當(dāng)大水湖也快滿了，又變出了汪洋大海，當(dāng)汪洋大海也快滿了，又變出了浩瀚星河，當(dāng)浩瀚星河也快滿了，咱也不知道了。

老子讀后感【篇6】

陳鼓應(yīng)老要強行給“道”下一個存在論的斷論，比如“道只是老子用來論證構(gòu)建的虛擬概念”，可他也就撂這么一句話在這里，也沒見多說幾句為什么，這置千百年來以道為信仰的人于何位置？

再者，因為缺乏從道家/道教為本位的角度（單純作為一個世俗唯物哲學(xué)學(xué)者），陳鼓應(yīng)借助了過多西方哲學(xué)框架去理解《老子》，以至于將它簡化為一部以俗世日常經(jīng)驗為基礎(chǔ)的思辨層面上的論述作品。但《老子》一書中提到的諸多狀態(tài)，如“虛”、“靜”、“智”、“欲”等，如無某些特定宗教體驗，則無法明白其更深層次的內(nèi)涵。說白了有些書要搞懂有體驗上的門檻，很多世俗背景搞學(xué)問的人連信都不信，門都還沒入呢。

作為一個哲學(xué)注譯者，陳鼓應(yīng)做得不錯（雖然翻譯寫得太不美了且“引述”有點不負(fù)責(zé)任隨口叭叭叭之嫌），但作為一本《老子》注譯，隨便翻翻就好。不過話又說回來，不管啥注譯，也只能作為導(dǎo)引參考參考，想搞明白還是得自己讀。

老子讀后感【篇7】

《駱駝祥子》是著名文學(xué)家老舍的代表作，這本書在中國文學(xué)史上的地位極高，是每個愛讀書的人都應(yīng)該閱讀的，尤其是中小學(xué)生的必讀書目。這本書揭露了封建社會的黑暗和位高權(quán)重者的丑惡，對推動社會的發(fā)展和進步具有積極的意義。

一直想閱讀這本書，無奈沒有空閑，今天，我終于拿到了這本優(yōu)秀的小說。翻開書頁，津津有味的讀了起來，很快的就進入了那個吃人的時代，而我對祥子的生活和人生經(jīng)歷感到同情，而這一切都是社會制度帶來的罪惡。

祥子一開始是一個很努力很善良的人，他非常的努力，也渴望通過自己的努力擁有一輛自己的車，這樣就不需要再為被人打工，可以通過自己的努力來發(fā)家致富，也有了可能。在那個時代，拉車的車夫就好比當(dāng)今的出租車司機，掙的錢多數(shù)都被公司或東家拿走了。祥子為此一直努力著，并且也買了一輛車，但因為處于社會底層，統(tǒng)治階層壓迫和欺壓，結(jié)果車被這些惡人找理由無情的沒收了，祥子情緒低落，失去了希望，感覺天已經(jīng)塌下來了，再也沒有了創(chuàng)業(yè)的激情。

但峰回路轉(zhuǎn)，祥子遇到了虎妞，娶了虎妞為妻，他有重新燃起了希望，覺得應(yīng)該為家人奮斗，也擁有了斗志。沒過多久，虎妞因為難產(chǎn)死了，祥子極度悲傷，遭遇生活和家庭災(zāi)難的雙重打擊，祥子徹底的失去了對生活的期望，淪落為一個吃喝嫖賭之徒，成為云云大眾的一員。

讀了這本書，我們要珍惜今天來之不易的幸福生活，打起精神努力學(xué)習(xí)，為理想而奮斗一生！

老子讀后感【篇8】

讀完這本書后，令我印象最深刻的是老子關(guān)于水的智慧。

上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。

上善若水，上善就是最好的，最好的處世方法就象水一樣，水是怎樣的呢？水善利萬物，也就是水給萬物帶來益處。而不爭，爭就是爭利益，所以水善利萬物而不爭，就是幫助別人而不要求回報。

但是老子認(rèn)為這還不夠。老子接下去說，處眾人之所惡。有一句話叫人往高處走，水往低處流。人所惡的是什么呢？是低位。所以處眾人之所惡講的是要處于低位，也就是講的是謙虛謹(jǐn)慎。所以你不但要幫助別人，不要求回報，還要保持謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度，不要以為人家受了你的恩惠，你就趾高氣揚的了。如果能做到這些你就“幾于道”。也就是獲得了接近于道的處世方式了。

這上述是老子的道德經(jīng)所記載的`關(guān)于水的看法，老子把水比作君子，形象而突出地把水的存在升華。水是世上最溫柔的事物也是世上最狂暴的事物。

水是剛強的。一滴水是無所謂的，可是由百川千湖匯聚成的大江大河就是剛強的，堅硬的，充滿力量的，它能覆蓋一切，能移山倒海，能波濤洶涌，能所向披靡。在田間，看那流水嘩嘩的流進田壟里，大大小小的土塊隨之被瓦解，我不知多少次被它吸引，呆呆地瞧那水流勇往直前，所向披靡。