《戰爭論》讀后感(精選3篇)。

你是否為如何寫一篇優秀的作品讀后感而苦惱呢？讀后感書名是文學歷史上一部耀眼的著作，由{作者人名}撰寫的。這時不妨通過寫讀后感的形式加深印象，小編為你整理了以下的“《《戰爭論》讀后感》”，還請你收藏本頁以便后續閱讀！

《戰爭論》讀后感(篇1)

戰爭的起源或萌芽是從什么地方開始的呢？戰爭這個名詞會不會從我們的字典里消失？讀完《戰爭論》我只得到一部分答案，還有一部分答案可能永遠無法知道。

戰爭是敵我雙方搏斗無限放大的結果，戰場上，我與敵人搏斗為了生存，我會盡一切辦法打敗敵人，格斗技巧，武器狀況，都可能決定我的生死。無數個我這樣的軍人去搏斗，去打倒敵人，那就是一個國家，民族的武器狀況，軍人整體素質，陣型，戰術等決定一場戰爭的勝敗。所以當西方列強的堅船利炮對大清的木質船，大刀片子占有絕對的優勢，也自然能得到戰爭的勝利。

那么戰爭起源于何處？遠古時代人少，不可能有戰爭，只有兩個野人為一個雌性野人打架或決斗，就像動物那樣為了交配而已，其實就是為了生存的延續。隨著人口數量的增長，出現了部落與部落，人種與人種，國家與國家的戰斗，說到底還是為了一種目的，一種更好的發展，生存的目的。如日本的擴張就是為了適應人口的增多。所有的戰爭都逃不開這樣的目的。從原始的征服到現代的政治。都是為了獲得利益，如果沒有利益，就沒有人愿意去戰斗，戰爭是兩敗俱傷的，從來沒有贏家。所謂的勝利只是將自己的損失加于敵方而已。所以戰爭是政治的一種手段，一種得到利益而流血的過程。

人存在于世界，如果不克制自己的欲望那么就一直會有爭斗，小則國家內部而已的階級利益矛盾，大則國與國的生死存亡。戰爭會與人的思想境界有關，人類從來都是在索取，向大自然，向自己有能力征服的國家，(所以有了殖民地，有了奴隸)。上天給予人有限的能力，人卻有無限的欲望。

所以戰爭萌芽于人類的欲望，隨著社會進步，有了國家有了政治制度，戰爭就成了統治者獲取更大利益的工具。從秦滅六國到第二次世界大戰沒有逃出這個范圍，打著民族強大復興的旗號去強行奪取其他民族發展的權利(殖民要求，租界，關稅，巨額的戰爭賠款)，人類多么可恥啊！！而戰爭則成為政治的手段，成為別國插手他國的工具。

而戰爭能否消失就在于人類社會能否真正的團結在一起，沒有國界，沒有人種的歧視，讓教育真正發揮作用，認識到我們都是地球人。那樣戰爭才有可能真正的從字典里消失。

而《戰爭論》從政治的角度出發，認為政治主導戰爭，戰爭只是手段，政治才是目的。這很正確，認識到這點，我們看待一場戰爭就更能有力的把握它。我們不需要考慮“忘戰必危，好戰必亡”等格言，記住政治的目的就能深刻的理解戰爭，美伊戰爭就大概如此吧。人類的最終歸宿應該還是一個大同社會，但愿都能認清戰爭的本質。

中國人愛好和平，我們不希望戰爭，但若要是認為我們好欺負，你們有能力征服，那么來吧，我們接受挑戰。你用你的價值觀衡量世界，我必將你的價值觀還到你的身上。明犯我大漢者，雖遠必誅。

同時不要忘了一句話：兵者，國之大事也，生死之地，存亡之道，不可不察也。——《孫子兵法》

《戰爭論》讀后感(篇2)

由于時代的限制，書中的一些觀點是不正確的，有些觀點，特別是一些軍事學術上的具體問題，同今天的客觀實際不相符。但是作者是第一個自覺地采取辯證法研究戰爭理論的軍事家，也得出了一些至今看來仍然正確的論斷。恩格斯和列寧對其中某些觀點也有過好評。恩格斯在致馬克思的信中曾說：“目前我正在讀克勞塞維茨的《戰爭論》，他思考問題的方法是奇特的，而書的本身是很好的。”

克勞塞維茨不是一個在戰場上很有成就的軍人，他的一生沒有經歷過什么重大的戰役。此外，雖然深受德國哲學的影響，但是他還稱不上是哲學家，所以他寫的書既算不上地道的軍事著作，也算不上地道的哲學著作。但是關鍵在于他有了創新，用哲學的方法來解釋了軍事學。

實際上，這本書是他xx年的手稿，在他死后由他的夫人幫他整理出版，書中很多的章節都不完整。克勞塞維茨自己也曾經在遺稿中說過：假使我過早地去世，因而中斷了這項工作，那么現有的一切東西當然只能叫做一堆不像樣的思想材料了。它們將會不斷地遭到誤解和任意的批評。

《戰爭論》讀后感(篇3)

要我說讀后感談不上，我認為你把握以下所說的就差不多了，畢竟是歐洲版的《孫子兵法》，其權威性應用性自然無與倫比，一千個有一千個戰爭論，你心里的想法遠遠比他人提供的更重要，你說呢。

克勞塞維茨通過軍事活動的考察認為，軍事活動具有自己的特點，"企圖為軍事藝術建立一套死板的理論，好像搭起一套腳手架那樣來保證指揮官到處都有依據，這是根本不可能的。"

（第1卷，121頁）事實上，無論這種死板的理論多么面面俱到，都不可能完全解決戰爭理論與戰爭實踐之間的矛盾。為消除戰爭的理論與實踐之間的矛盾，克勞塞維茨提出，戰爭理論不應是對戰爭實踐的規定，而應是一種考察。"這種考察就是對事物進行分析探討，它可以使人們對事物有一個確切的認識，如果對經驗進行這樣的考察（對我們來說也就是對戰史進行這樣的考察），就能深入地了解它們。"

（第1卷，122一123頁）也就是說，理論不應當成為一套供戰場上使用的代數公式，不能通過規定死板的原則，為人們指出狹窄的必然的道路。相反，理論應該"成為通過書本學習戰爭問題的人的指南，到處都為他們指明道路，使他們順利前進，并且能培養他們的判斷能力，防止他們誤入歧途"；"理論應該培養未來的指揮官的智力，或者更正確他說，應該指導他們自修，而不應該陪著他們上戰場，這正像一位高明的教師應該引導和促進學生發展智力，而不是一輩子拉著他走一樣。"

（第1卷，123頁）總之，戰爭理論主要是幫助指揮官和從事戰爭的人們"確定思考的基本路線，而不應像路標那樣指出行動的具體道路。"

（第1卷，124頁）只有根據上述觀點，才能消除戰爭的理論與實踐的矛盾，建立一種令人滿意的作戰理論，即是說，建立一種有目的、切合實際的作戰理論。而且這種理論只要運用得當，就會不斷接近實際，以致消除理論脫離實際的反常現象。克勞塞維茨認為，要考察戰爭，必須要有相應的知識。這些知識可以從研究和思考中獲得，也可以從戰爭實踐中獲得。指揮官應該像蜜蜂從花里采蜜一樣，善于從戰爭生活中吸取精華。在克勞塞維茨看來，是否運用戰爭史例是一回事，運用得是否恰當則是另一回事。并認為，能否正確地運用戰爭史例，直接關系到能否正確地說明和理解有關的戰爭問題。還由此扶出了運用戰爭史例的四個著眼點："第一，用史例說明某種思想。在論述問題時，當作者的思想不能為人們所理解，或者容易被人誤解的情況下，引用戰爭中的史例來說明自己的思想，以保證讀者能正確理解作者的原意。第二，用史例說明某種思想的運用。既一般地論述某種戰爭手段有效性的思想，又應注意引用戰爭史例指明使用手段時的各種具體情況。第三，用史例證明自己的論點。當需證明戰爭中的某種現象或某種行動，可能會產生何種效果或結果時，用過去已發生的事實往往更有說服力。第四，通過詳細敘述某一史例或列舉若干史例從中吸取某種教訓。

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讀后感戰爭論(集錦10篇)

寫作品的讀后感時有哪些要求呢？讀完作品后，我受到了啟發，總算找到了我一直想找的答案。讀后感的聯想要注意形式，小編為你整理了以下的“《讀后感戰爭論》”，歡迎大家參考閱讀！

讀后感戰爭論 篇1

《戰爭論》，19世紀軍事理論頂峰的偉大之作，可與《孫子兵法》媲美的西方經典軍事著述。《戰爭論》是軍事思想史上第一部自覺運用德國古典哲學的辯證方法系統地總結戰爭經驗的著作，具有重要的軍事學術價值。這部著作不僅奠定了近代西方資產階級軍事學的基礎，而且也是馬克思主義軍事科學重要理論的來源之一。

克勞塞維茨是普魯士軍事理論家，西方近代軍事理論奠基者。他先后研究了15661815年間所發生的130多個戰例，總結了自己所經歷的幾次戰爭的經驗，在此基礎上寫出了一部體系龐大、內容豐富的軍事理論著作--《戰爭論》。

非軍事界的人可能沒有系統地讀過《戰爭論》，但相信大多數人對軍事是政治關系的延續這一名言都耳熟能詳，這一名言即出自《戰爭論》。《戰爭論》是克勞塞維茨對戰爭的觀察、研究、分析的結晶。它既是一部軍事理論著作，又是一部哲學著作，被譽為西方近代軍事理論的經典之作，對近代西方軍事思想的形成和發展起了重大作用。

作者克勞塞維茨，普魯士將軍，被稱為研究戰爭而真正摸索到其主題之根本的第一人。也是采取一種對軍事史的任何階段都能適用之理論的第一人。他很早就參加法國大革命和拿破侖戰爭，后進柏林陸軍大學就讀。做過拿破侖軍隊的戰俘，一年后又投入各種戰斗。1818年升任少將并擔任母校校長。1830年離開軍校接任炮兵訓練總監。這部軍事哲學書，是他把自己歷史研究的成果和戰爭經驗融合成一個完整的觀念。在他突然去世后，被其遺孀在一個密封的包裹里發現。克拉塞維茨曾一再強調，他的原則不是教條，而是行動的指導。教育未來戰爭領袖的心靈，又或在其自我教育中提供指導，卻不陪伴他走上戰場。合理的理論并不能代替富有創造性的實踐。這是克勞塞維茨的一貫堅持!經過了一戰、二戰的炮火，盡管有作者所處時機避免不了的局限，這部書依然被世界上大多數軍事院校列為經典，為世界杰出的軍事家、政治家熟讀。克勞塞維茨被認為真正觸到了戰爭的本質，他本來就不是為了預測未來。這部書是哲學，而不是操典。凡事研究戰爭的人，不管是軍人還是文人，都應該有所了解。

讀后感戰爭論 篇2

戰爭不是消遣，不是一種追求冒險和賭輸贏的純粹的娛樂，也不是靈機一動的產物，而是為了達到嚴肅的目的而采取的嚴肅的手段。戰爭由于幸運的變化，由于激情、勇氣、幻想和熱情的起伏而表現出的一切，都只不過是這一手段的特色而已。

社會共同體（整個民族）的戰爭，特別是文明民族的戰爭，總是在某種政治形勢下產生的，而且只能是某種政治動機引起的。因此，戰爭是一種政治行為。只有戰爭真的像按純概念推斷的那樣，是一種完善的、不受限制的行為，是暴力的絕對的表現時，它才會被政治引起后就好像是完全獨立于政治以外的東西而代替政治，才會排擠政治而只服從本身的規律，就像一包點著了導火索的炸藥一樣，只能在預先規定的方向上爆炸，不可能再有任何改變。直到現在，每當軍事與政治之間的不協調引起理論上的分歧時，人們就是這樣看待問題的。但事實并非如此，這種看法是根本錯誤的。像我們所看到的那樣，現實世界的戰爭并不是極端的行為，它的緊張并不是通過一次爆炸就能消失的。戰爭是一些發展方式和程度不盡相同的力量的活動，這些力量有時很強，足以克服惰性和摩擦產生的阻力，但有時又太弱，有時急有時緩，因而有時迅速有時緩慢地達到目標的，但是在這兩種情況下，戰爭都有一段持續時間，足以使自己接受外來的作用，做這樣或那樣的改變，簡單地說，戰爭仍然服從指導戰爭的意志的支配。既然我們認為戰爭是政治目的引起的，那么很自然，這個引起戰爭的最初的動機在指導戰爭時應該首先受到極大的重視。但是政治目的也不是因此就可以任意地決定一切，它必須適應手段的性質，因此，政治目的本身往往也會有很大的改變，盡管如此，它還是必須首先加以考慮的問題。所以，政治貫穿在整個戰爭行為中，在戰爭中起作用的各種力量所允許的范圍內對戰爭不斷發生影響。

由此可見，戰爭不僅是一種政治行為，而且是一種真正的政治工具，是政治交往的繼續，是政治交往通過另一種手段的實現。如果說戰爭有特殊的地方，那只是它的手段特殊而已。軍事藝術可以在總的方面要求政治方針和政治意圖不同這一手段發生矛盾，統帥在具體場合也可以這樣要求，而且這樣做的要求確實不是無關緊要的。不過，無論這樣的要求在某種情況下對政治意圖的影響有多么大，仍然只能把它看做是對政治意圖的修改而已，因為政治意圖是目的，戰爭是手段，沒有目的的手段永遠是不可想象的。

總算讀到這最有名的一段了。

讀后感戰爭論 篇3

看了將近半個月，終于看完了這套厚厚的理論書。《戰爭論》一共有三卷，其中第三卷內容全是克勞塞維茨的草稿，還有一半的內容是附錄。從總體來看，這套書對戰爭的定義，作戰的方式等寫得都很詳細，細小到每一個環節。但這樣反而覺得有些重復和啰嗦，不如《孫子兵法》那樣簡潔，給自己未留下想象的空間，如果真正的精讀此書，反而怕引起教條主義，思維局限在一個區域。不符合戰爭多變化的特點。并且對我這種對軍事不了解的初級讀者來說，讀著頗為費力。

《戰爭論》第二卷，我認為是全書的精華部分，尤其喜歡關于防御的那一篇，在戰爭中，我一向都喜歡防御，而對進攻興趣不大。其中還談論到戰爭的目的，也就是政治目的。從某種意義上來說戰爭就是政治的一種特殊表現形式。政治服務于王權，是王權的工具，間接的軍權也是服務王權。所以軍事一直處在附屬地位。如果金權超越了王權，軍權依然能保持最初的樣子，只是換了個服務對象而已。

書中大量列舉了腓特烈大帝、拿破侖的戰爭事實，以前我對拿破侖進攻沙俄而遭到慘敗一直很感興趣(因為希特勒也是敗在這里)，在書中也得到強有力的分析，多的不說，只是最后總結性言論里說道，拿破侖的錯誤在于沒有認真對比俄國與歐洲諸國的區別，用攻打歐洲諸國的方式去進攻俄國，結果遭到史無前例的慘敗，不可一世的拿破侖帝國灰飛煙滅。

此書內容太多(有77萬字)，并且都是理論性言論，我承認自己并未完全消化，這套書和《國富論》一樣，等過幾年后，我一定會重讀的。

讀后感戰爭論 篇4

戰爭的目的是使敵人服從我們的意志。為打到這個目的，必然要使敵人無力反抗。而使敵人無力反抗就必須要消滅敵人的軍事力量。這里的軍事力量應該包括軍隊和敵人的精神力量，即意志力。因為戰爭是人與人之間的斗爭，所以其必須在感情的范圍之內。因此戰爭的精神力量不應該忽視也不能忽視，特別是在一些關系生死的殊死的斗爭中。使敵人無力反抗一定要摧垮其國家和人發的抵抗意志，在理論上至少是這樣的，其表面的特征可以是簽訂和約，要求茍合。這些特征至少說明敵人目前承認了失敗，以后怎么樣那是以后的事了。

在概念上分析，使敵人無力反抗會使斗爭趨向于極端，然而在現實中必須也完全有必要對其修正。因為人是有感情的，不會為純粹的邏輯而獲得力量。戰爭是充滿偶然性的，這也是因為精神力量即意志力在戰爭中起了很大的作用。

人們在戰爭尤其是在激烈的戰爭中不可能面面俱到，因此任何的疏忽都會導致戰爭進程的變化(相對于戰爭發生前的預測的)。這也是偶然性。

在任何時候不能忘掉，戰爭是政治以另外的一種手段的延續。因此政治目的始終存在于戰爭的始末。也許戰爭過程的進程對原來的政治目的有影響，甚至較大的影響。但是我們通常認為這種影響一般不會根本影響原來的政治目的或是影響的限度極為有限。需要說明的是，在兩方敵對感情和意圖不強或是力量相對稱時，政治目的往往起到很大的作用，甚至全左右戰爭的進程。即使在一般條件下，政治目的也會極大的影響戰爭的進程，或是嚴格控制其規模，或是無忌的放大其規模(即使沒有什么真正的敵對意圖和目的)。通常情況下是嚴格控制其規模。

戰爭是政治的延續這是戰爭的固有屬性。政治往往要比戰爭理智精明的多。而戰爭本身往往是充滿偶然性的，暴力的。其中人的感情是關鍵的因素。

在現實中消滅敵人的軍隊和意志力往往要考慮自己的消耗，要考慮自身是否會被敵人消滅，還有當敵人的防御強于進攻時產生的間歇，這樣戰爭也不會向極端發展。綜上考慮由于自身的顧慮和客觀的情況可能會使戰爭進程充滿不確定性。這種不確定性好像使我們以前的分析失去了意義。實事也說明在很多的情況下真正的戰爭(即是兩方的真實的撕打)并沒有發生。應該認為戰爭中進行的軍事行動應該包括兩個方面的內容：一是為真正的戰爭進行的所有的準備，包括軍事動員，物資運輸，軍隊的調整集結。二是真正的戰爭，真正的撕打。可以知道在兩方的力量相差懸殊時，當一方認識到對方的軍事力量遠遠超出自己的力量時，就自動的放棄抵抗。這也是所謂的“不戰而屈人之兵”。其實戰爭進程已經開始了。

這種不確定性并不與戰爭的目的即使敵人無力反抗矛盾。因為當一方不為消來敵人做準備或決心不進行決占而對方抱有積極的目的時刻消滅對手時，這一方在戰爭中必然會處于不利的局面，因為他在戰爭中在沒有判定出對方不進行決戰的情況下做出了消極的不決戰的決心，這樣在戰爭中他必然處于慌亂并且不能集中力量，最大限度使用力量。這樣的結果必然是可悲的。

所以使敵人無力反抗，消滅敵人軍事力量，摧垮敵人的意志力這個戰爭目的雖然不是每次戰爭都要達到的目的，但是它自戰爭一開始就存在于所有的軍事行動中，只是由于政治目的或其它原因緩和或是遏制了。

讀后感戰爭論 篇5

1832年，普魯士過世將軍克勞塞維芡的著作《戰爭論》問世，這本書首度以戰爭事實來印證探索戰爭的共通法則，迥異于僅描述戰爭或只研究武器技術發展的兵書，而成為近代兵學的原典。時至今日，《戰爭論》被譯成多國文字而影響了現代各國的軍事、政治、經濟的戰略思想，并被列為西點、圣西爾等重要軍事學校必讀經典，克氏也成了世界公認的最有影響力的戰爭理論家。流傳150余年的《戰爭論》，字字珠璣，隨處摘取一句作為論例，頓覺光芒四射，今天，它終于在我的手中！讀完全書后，我得到一個結論：要做營銷，就一定要讀《戰爭論》！克勞塞維芡將戰爭描述的是如此出神入化，讀著都可以聞到一股濃濃的硝煙味，似乎參與了這一場“大戰”！

書中有一句很著名的話，我覺得是最經典的，特引于此——“要在茫茫的黑暗中，發出生命的微光，帶領著隊伍走向勝利。戰爭打到一塌糊涂的時候，將領的作用是什么？就是要在茫茫黑暗中，用自己發出的微光，帶領隊伍前進。”

一個人的能力不在于大小，而在于是否在最劣勢的時候，甚至處于最被動的狀態下，是否發光，哪怕是一絲光線，也能指引后面的所有人前進，這就是一個成功的領導者！然而，我們身邊太缺少這樣的領導者了。在戰爭開打后，許多領導者往往不知道怎么做，多數都不懂怎么

帶領團隊，更不要說是去發光了。

克勞塞維芡《戰爭論》，教導我們怎么在一場戰爭中去把握更多的機會；教導我們身先率人的基本心態和態度，畢竟具備這些，是參與戰爭的前提條件，它決定了戰斗力是否爆發出來，是否更有“勁道”，決定制服敵人的力度。

作為中國企業，太需要“領航員”了，克勞塞維芡已經告訴我們最好的方法，也告訴我們怎樣去參與一場戰爭。

克勞塞維茨在探討戰爭的屬性問題時認為，戰爭的目的就是要戰勝敵人、打敗敵人，透過戰爭的全部現象就其本身的主要傾向來看，戰爭是個奇怪的三位一體：暴烈性的要素，使戰爭成為一種盲目的自然沖突，概然性和偶然性的活動，使戰爭成為一種自由的精神活動；作為政治工具的從屬性，使戰爭成為一種純粹的理智行為。這三個方面，分別主要同人民、統帥和它的軍隊以及政府有關。他說："這三種傾向像三條不同的規律，深藏在戰爭的性質之中，同時起著不同的作用。"

他在探討戰略和戰術區別的問題時指出："戰術和戰略是在空間上和時間上相互交錯，但在性質上又不相同的兩種活動，如果不精確地確定它們的概念，就不可能透徹地理解它們的概念，就不可能透徹地理解它們的內在規律和相互關系"。

他還在把所謂絕對戰爭和現實戰爭聯系起來考察的基礎上指出，由于在純概念的抽象領域里：所思考的對象"是一場自行其是的、除了服從

本身內在的規律以外不受任何其他規律約束的那些力量的沖突"，因而它導致了戰爭的行動在經常不斷的相互作用下趨向極端。

要根據概然性的規律推斷戰爭，必須依靠情報。他指出：情報是指我們對敵人和敵國所了解的全部材料，是我們一切想法和行動的基礎。由于戰爭是一種敵我雙方互相欺詐的行為，一方為取勝對方，總要千方百計地隱蔽真實企圖，制造出種種假象，互相誘騙，因而使得在戰爭中所獲得的情報中，往往有很大一部分是互相矛盾的，更多的是假的，絕大部分是不確實的。

他在此基礎上進一步揭示了戰爭的特性：首先，戰爭是充滿危險的領域。戰爭是充滿著艱難險阻的活動，當一個人接觸到程度不同的危險時，只具有普通的勇氣是不夠的。要在各種困難的條件下泰然自若，就必須具備巨大的、百折不撓的、天生的勇氣、強烈的榮譽心或久經危險的習慣。

其次，戰爭是充滿勞累的領域。在戰爭中，勞累是暗中束縛人的智力活動和消磨人的心理狀態的許多因素之一。要想不被勞累所壓倒，就需要有一定的體力和精神力量。為此，指揮官應要求軍隊和部下，在戰爭中自覺鍛煉吃苦耐勞的精神。

其三，戰爭是充滿不確實的領域。在戰爭中，一切行動所追求的只是可能的結果，戰爭行動所依據的情況有3／4好像隱蔽在云霧里一樣，是或多或少不確實的。人們對隱藏著的敵情，只能根據不多的材料進行

推測，同時也很難每時每刻都確切地了解自己的情況，從而增加了認識和把握戰爭規律的困難。

其四，戰爭是充滿偶然性的領域。人類的任何活動都不像戰爭那樣，給偶然性這個不速之客留有這樣廣闊的活動地盤。偶然性會增加各種情況的不確實性，并擾亂戰爭事件的進程。由于偶然性的不斷出現，就會不斷發生預期計劃與戰爭實際不符的情況，它直接影響到作戰計劃的實施。

克勞塞維茨通過闡述戰爭特性，指出了戰爭認識的特殊性，他說："在實際生活里本來很少能做到一切行動都符合實際情況，在戰爭里，就更難做到了。在戰爭同人類其他活動中比較起來，人的認識顯得更不完善，人們會遇到更大的危險和更多的偶然現象，因此，戰爭中的貽誤……也必然要多得多。"

然而，他又過分夸大了戰爭的不確實性和偶然性的特性，他說："戰爭中的一切情況都很不確實……一切行動都仿佛是在半明半暗的光線下進行的，而且，一切往往都像在云霧里和月光下一樣，輪廓變得很大，樣子變得稀奇古怪。這些由于光線微弱而不能完全看清的一切，必須靠才能去推測，或者靠幸運解決問題。因此，在對客觀情況缺乏了解的場合，就只好依靠才能，甚至依靠幸運了。"

《戰爭論》，從戰場血淋淋的角度，讓我真正領教到它的殘酷，也體悟到商戰的激烈，透過這本書，我慶幸有緣能比別人早一步去吸收。

其實，在我們的人生道路上，往往讓我們忽略了——在我們前進的同時，點亮一絲光束，告訴所有的人，我在路上，我在前進！所以，我們很多人都沒有這樣去做，也就造成了他永遠成不了好的“領航員”。

今天，真的感謝克勞塞維芡《戰爭論》，也感謝他給了我一把光束，我會緊握著這道光，告訴我身邊所有的人：我在路上全速前進！

讀后感戰爭論 篇6

最近在網上見很多網友推薦讀一下德國軍事理論家克勞塞維茨的《戰爭論》，反正無事就粗粗的看了一下，對該書有了初步的了解。

克勞塞維茨的《戰爭論》被后人譽為西方近代軍事理論的經典之作，他先后研究了1566-1815年間所發生的130多個戰例，總結了自己所經歷的幾次戰爭的經驗，在此基礎上寫出了一部體系龐大、內容豐富的軍事理論著作《戰爭論》，被視為西方近代軍事理論的鼻祖。但是，在讀這本書時不能忘了一個重要的人，克勞塞維茨的妻子瑪麗，這位偉大的妻子在丈夫因在軍中感染了當時席卷歐洲的“黑死病”而突然去世后，強忍著悲痛和對丈夫的思念，經過近七年的手稿整理最后出版，使這本對后世有重大影響的名著得以保存，《戰爭論》書中論述了作者對戰爭藝術的獨特見解，包括對戰爭和政策關系的研究，“摩擦”在戰爭中所扮演的角色，士氣的重要性以及對于一般戰略的看法等。

對近代西方軍事思想的形成和發展起了重大作用，克勞塞維茨本人也因此被視為“西方兵圣”，據說我們的偉大領袖中國的特點為我所用，呵呵不說了，有興趣自己去看一下吧。

讀后感戰爭論 篇7

19世紀軍事理論頂峰的偉大之作，可與《孫子兵法》媲美的西方經典軍事著述。《戰爭論》是軍事思想史上第一部自覺運用德國古典哲學的辯證方法系統地總結戰爭經驗的著作，具有重要的軍事學術價值。這部著作不僅奠定了近代西方資產階級軍事學的基礎，而且也是馬克思主義軍事科學重要理論的來源之一。

作者克勞塞維茨是普魯士軍事理論家，西方近代軍事理論奠基者。他先后研究了1566～1820xx年間所發生的130多個戰例，總結了自己所經歷的幾次戰爭的經驗，在此基礎上寫出了一部體系龐大、內容豐富的軍事理論著作--《戰爭論》。

《戰爭論》首次把西文軍事思想綜合成為一個具有內存聯系的理論體系，初步揭露了戰爭的復雜本性、內存的運動規律、整體運行機制。在此基礎上，戰爭上升到戰略層次、戰術層面等系統內容。

這是一本值得一看的書，我就給他做一下廣告了，可惜沒有廣告費，哈哈。

本以為《戰爭論》將是很軍事的一本書，就是會有什么戰爭圖例啊，戰爭剖析啊什么的，反正看起來應該挺費勁，因為畢竟是論述戰爭的經典

可是一看，這書太棒了，我簡直不能認為這是一本戰爭書，真的，這是一本關于哲學，關于修養的書，或許就叫戰爭藝術吧

能深刻影響人一生的書，對我來說，并不算多.但這本書顯然是其中之一.

讀后感戰爭論 篇8

戰爭的起源或萌芽是從什么地方開始的呢？戰爭這個名詞會不會從我們的字典里消失？讀完《戰爭論》我只得到一部分答案，還有一部分答案可能永遠無法知道。

戰爭是敵我雙方搏斗無限放大的結果，戰場上，我與敵人搏斗為了生存，我會盡一切辦法打敗敵人，格斗技巧，武器狀況，都可能決定我的生死。無數個我這樣的軍人去搏斗，去打倒敵人，那就是一個國家，民族的武器狀況，軍人整體素質，陣型，戰術等決定一場戰爭的勝敗。所以當西方列強的堅船利炮對大清的木質船，大刀片子占有絕對的優勢，也自然能得到戰爭的勝利。

那么戰爭起源于何處？遠古時代人少，不可能有戰爭，只有兩個野人為一個雌性野人打架或決斗，就像動物那樣為了交配而已，其實就是為了生存的延續。隨著人口數量的增長，出現了部落與部落，人種與人種，國家與國家的戰斗，說到底還是為了一種目的，一種更好的發展，生存的目的。如日本的擴張就是為了適應人口的增多。所有的戰爭都逃不開這樣的目的。從原始的征服到現代的政治。都是為了獲得利益，如果沒有利益，就沒有人愿意去戰斗，戰爭是兩敗俱傷的，從來沒有贏家。所謂的勝利只是將自己的損失加于敵方而已。所以戰爭是政治的一種手段，一種得到利益而流血的過程。

人存在于世界，如果不克制自己的欲望那么就一直會有爭斗，小則國家內部而已的階級利益矛盾，大則國與國的生死存亡。戰爭會與人的思想境界有關，人類從來都是在索取，向大自然，向自己有能力征服的國家，(所以有了殖民地，有了奴隸)。上天給予人有限的能力，人卻有無限的欲望。

所以戰爭萌芽于人類的欲望，隨著社會進步，有了國家有了政治制度，戰爭就成了統治者獲取更大利益的工具。從秦滅六國到第二次世界大戰沒有逃出這個范圍，打著民族強大復興的旗號去強行奪取其他民族發展的權利(殖民要求，租界，關稅，巨額的戰爭賠款)，人類多么可恥啊！！而戰爭則成為政治的手段，成為別國插手他國的工具。

而戰爭能否消失就在于人類社會能否真正的團結在一起，沒有國界，沒有人種的歧視，讓教育真正發揮作用，認識到我們都是地球人。那樣戰爭才有可能真正的從字典里消失。

而《戰爭論》從政治的角度出發，認為政治主導戰爭，戰爭只是手段，政治才是目的。這很正確，認識到這點，我們看待一場戰爭就更能有力的把握它。我們不需要考慮“忘戰必危，好戰必亡”等格言，記住政治的目的就能深刻的理解戰爭，美伊戰爭就大概如此吧。人類的最終歸宿應該還是一個大同社會，但愿都能認清戰爭的本質。

中國人愛好和平，我們不希望戰爭，但若要是認為我們好欺負，你們有能力征服，那么來吧，我們接受挑戰。你用你的價值觀衡量世界，我必將你的價值觀還到你的身上。明犯我大漢者，雖遠必誅。

同時不要忘了一句話：兵者，國之大事也，生死之地，存亡之道，不可不察也。——《孫子兵法》

讀后感戰爭論 篇9

關于戰爭論讀書筆記

拜讀大作前總要先搜集一下作者的資料，當然不僅僅是表達對先人的尊重。如果意識不到這一點，我大約也不用讀這一類書了。

馮卡爾克勞塞維茨參謀官閣下作為小貴族出身的普魯士正牌科班軍校畢業生，雖然實戰戰績并不比他廟算功夫來的硬朗，但也不妨礙他書中相當一部分觀點表現出的實用性和創新性(至少當時看來是這個樣子的)。von爵爺所處的時代距今已近兩百年，從書中援引拿破侖戰爭的史例看來，該時期方法主義盛行致使將軍們的想象力達到一種近乎于貧乏的狀態。最好的例子莫過于耶拿會戰中路易親王在扎爾費爾特，陶恩沁在多倫山，以及作為兩翼的布呂歇爾和格拉威爾特都因襲用腓特烈之斜行戰斗隊型而全軍覆沒一事，除此還有同一時期拿破侖麾下將領清一色的熱衷于集中大兵團血戰和較早前法國革命時代流行寬大戰線包圍戰法之史例為佐證。總的說來，書的名字起的夠宏大，并且從篇幅上講也算得上面面俱到，這得益于作者一生豐富的軍中履歷;不過可惜的是，因為克勞塞維茨將軍親自指揮重大戰役的經驗并不豐富(1815的林尼戰役作為布留赫爾軍團參謀長，敗于拿破侖之手)，同樣我們從作者行文立意中也不難發現他若隱若現的以旁觀戰略決策者的角度進行闡述，所以在一些微妙的技術性問題(比如詭詐，兵力牽制)上顯得有些流于表面，甚至對一些實際的困難(并不是全然無法克服的`，比如情報分析)抱以一定程度的逃避態度。

目前為止我只讀完了第一卷，該部分有一個詞的使用頻率很高——“概然性”。這里所謂的概然性并不是指不可預測的隨機事件，而是說因為情報不確定或者消息在傳遞過程中產生滯后性導致當前敵情的不明朗(類似游戲中的戰爭迷霧)，然則這種情報的不準確有多大程度是源自客觀技術限制，有多大程度是因為諜報人員的作業能力不足，有多大程度僅與將帥的優柔寡斷相關聯，有多大程度上因為只有被動獲取而沒有佯動誤導，有哪些不確定性可以克服，那些在現行條件下無法解決。。。。。。這系列問題本就需要分類探究，深入討論的。不過在情報一章中，作者固然沒辦法否認情報對一場戰役勝負的重要性，卻過分夸大了它的不可靠性和多變性，認為可靠的情報“不過是著書立說的人想不出更好地說法時提出的一種聊以自慰的可憐的遁詞而已”，同時不知是否因為對不確定性帶有一種先驗性的偏見，作者干脆直接武斷的蓋棺定論“簡單地說，大部分情報都是假的，而且人們的膽怯使情報的虛假性和不真實性變得更大了”。對于將帥而言，舉棋不定固然是大忌，然則不至于因為這個原因就從一個極端滑向另一個極端，更不至于“遵循這樣一條規則：強迫自己，也就是說違反自己內心的想法擺脫恐懼而面向希望”。

我很懷疑戰略部分諸多的概然性有多少只是基于技術的問題。至于后來的詭詐一章里作者認為“把大量兵力用來裝模作樣是危險的，因為這樣做很可能不發揮作用”和“在戰略這個棋盤上，是不存在詭詐和狡猾所不可缺少的靈活性的”。哪怕退一萬步講，戰略只需要作者所謂的果決眼力，那么緊隨此章之后的《空間上的兵力集中》，《時間上的兵力集中》又將如何達成呢?難道僅僅依靠部隊機動力的差異，或者又是概然性?

還有一章很有意思《軍事天才》，這里作者說“由于各種情報和估計不可靠，以及偶然性的不斷出現，指揮官會不斷發現情況與原來預期的不同”“那么就需要以新的計劃來代替它”“我們對這些情況的認識不是一次得來的，是逐漸得來的”，其實這里是說的情報頻度的重要性，事實上具有相當洞察力的指揮官(軍事天才)在高頻的情報反饋下未必會如作者所言“動搖了對計劃的決心”，計劃本來就是拿來修改的，否則就成了教條。

因為時間的關系就在這里草草收尾，總的來說《戰爭論》確實是一本好書，有些經不起推敲的地方或許只是因為我們用了現代戰爭的眼光來審視而已，或許2XX年前的情況與我們想的完全不同，然而真實情況我們永遠不可能知曉。

讀后感戰爭論 篇10

面對長達一千多頁的這本書心情是復雜的，心里不禁有些擔心自己能否堅持把它讀完。讀《戰爭論》是一件痛苦的事情，它需要耐心，需要毅力，需要我們用腦子去思考、去體會。書有不同類型，當然我們讀書的態度也有所不同，對于《戰爭論》這樣一本作者用了畢生心血寫成的經典之作豈能想讀武俠小說一樣呢?

讀書不是一件輕松的事，學習需要嚴謹的治學態度和踏實的學風，沒有讀書破萬卷的積累，我們那里可能達到下筆如有神的境界呢?世上沒有免費的午餐，天下也沒有絕頂的天才，人需要付出才可能得到回報。回首四年大學生活，洋洋灑灑寫下了三十多萬字，也有不少得以見報，小試牛刀，小小的成功心情是喜悅的。但是這僅僅是一個奮斗的開始，俗話說：巧媳婦難為無米之炊。寫得多了漸漸有些江郎才盡的感覺，在研究一些深入問題的時候我才感覺有些力不從心了。

讀書是需要堅持的，學習也應該是一種習慣，靜心、靜心、再靜心，俗話說得好：磨刀不誤砍柴工，現在是該磨刀的時候了，停下筆，多看書。如今在一次翻開《戰爭論》我也不期望能夠完全將他吃透，只是希望有所收獲，并希望以后看第四遍、五遍、六遍的時候每次都能有所收獲。

《戰爭論》的讀后感800字

經過收集并整理，讀書筆記吧小編為你呈上《戰爭論》的讀后感，作品這本書激發了無數讀者的閱讀興趣。一篇好的讀后感常常可以讓讀者更深入的體會到作者的寫作目的，希望以下網頁內容能給你幫助！

《戰爭論》的讀后感【篇1】

戰爭的起源或萌芽是從什么地方開始的呢？戰爭這個名詞會不會從我們的字典里消失？讀完《戰爭論》我只得到一部分答案，還有一部分答案可能永遠無法知道。

戰爭是敵我雙方搏斗無限放大的結果，戰場上，我與敵人搏斗為了生存，我會盡一切辦法打敗敵人，格斗技巧，武器狀況，都可能決定我的生死。無數個我這樣的軍人去搏斗，去打倒敵人，那就是一個國家，民族的武器狀況，軍人整體素質，陣型，戰術等決定一場戰爭的勝敗。所以當西方列強的堅船利炮對大清的木質船，大刀片子占有絕對的優勢，也自然能得到戰爭的勝利。

那么戰爭起源于何處？遠古時代人少，不可能有戰爭，只有兩個野人為一個雌性野人打架或決斗，就像動物那樣為了交配而已，其實就是為了生存的延續。隨著人口數量的增長，出現了部落與部落，人種與人種，國家與國家的戰斗，說到底還是為了一種目的，一種更好的發展，生存的目的。如日本的擴張就是為了適應人口的增多。所有的戰爭都逃不開這樣的目的。從原始的征服到現代的政治。都是為了獲得利益，如果沒有利益，就沒有人愿意去戰斗，戰爭是兩敗俱傷的，從來沒有贏家。所謂的勝利只是將自己的損失加于敵方而已。所以戰爭是政治的一種手段，一種得到利益而流血的過程。

人存在于世界，如果不克制自己的欲望那么就一直會有爭斗，小則國家內部而已的階級利益矛盾，大則國與國的生死存亡。戰爭會與人的思想境界有關，人類從來都是在索取，向大自然，向自己有能力征服的國家，(所以有了殖民地，有了奴隸)。上天給予人有限的能力，人卻有無限的欲望。

所以戰爭萌芽于人類的欲望，隨著社會進步，有了國家有了政治制度，戰爭就成了統治者獲取更大利益的工具。從秦滅六國到第二次世界大戰沒有逃出這個范圍，打著民族強大復興的旗號去強行奪取其他民族發展的權利(殖民要求，租界，關稅，巨額的戰爭賠款)，人類多么可恥啊！！而戰爭則成為政治的手段，成為別國插手他國的工具。

而戰爭能否消失就在于人類社會能否真正的團結在一起，沒有國界，沒有人種的歧視，讓教育真正發揮作用，認識到我們都是地球人。那樣戰爭才有可能真正的從字典里消失。

而《戰爭論》從政治的角度出發，認為政治主導戰爭，戰爭只是手段，政治才是目的。這很正確，認識到這點，我們看待一場戰爭就更能有力的把握它。我們不需要考慮“忘戰必危，好戰必亡”等格言，記住政治的目的就能深刻的理解戰爭，美伊戰爭就大概如此吧。人類的最終歸宿應該還是一個大同社會，但愿都能認清戰爭的本質。

中國人愛好和平，我們不希望戰爭，但若要是認為我們好欺負，你們有能力征服，那么來吧，我們接受挑戰。你用你的價值觀衡量世界，我必將你的價值觀還到你的身上。明犯我大漢者，雖遠必誅。

同時不要忘了一句話：兵者，國之大事也，生死之地，存亡之道，不可不察也。——《孫子兵法》

《戰爭論》的讀后感【篇2】

看了將近半個月，終于看完了這套厚厚的理論書。《戰爭論》一共有三卷，其中第三卷內容全是克勞塞維茨的草稿，還有一半的內容是附錄。從總體來看，這套書對戰爭的定義，作戰的方式等寫得都很詳細，細小到每一個環節。但這樣反而覺得有些重復和啰嗦，不如《孫子兵法》那樣簡潔，給自己未留下想象的空間，如果真正的精讀此書，反而怕引起教條主義，思維局限在一個區域。不符合戰爭多變化的特點。并且對我這種對軍事不了解的初級讀者來說，讀著頗為費力。

《戰爭論》第二卷，我認為是全書的精華部分，尤其喜歡關于防御的那一篇，在戰爭中，我一向都喜歡防御，而對進攻興趣不大。其中還談論到戰爭的目的，也就是政治目的。從某種意義上來說戰爭就是政治的一種特殊表現形式。政治服務于王權，是王權的工具，間接的軍權也是服務王權。所以軍事一直處在附屬地位。如果金權超越了王權，軍權依然能保持最初的樣子，只是換了個服務對象而已。

書中大量列舉了腓特烈大帝、拿破侖的戰爭事實，以前我對拿破侖進攻沙俄而遭到慘敗一直很感興趣(因為希特勒也是敗在這里)，在書中也得到強有力的分析，多的不說，只是最后總結性言論里說道，拿破侖的錯誤在于沒有認真對比俄國與歐洲諸國的區別，用攻打歐洲諸國的方式去進攻俄國，結果遭到史無前例的慘敗，不可一世的拿破侖帝國灰飛煙滅。

此書內容太多(有77萬字)，并且都是理論性言論，我承認自己并未完全消化，這套書和《國富論》一樣，等過幾年后，我一定會重讀的。

《戰爭論》的讀后感【篇3】

戰爭的目的是使敵人服從我們的意志。為打到這個目的，必然要使敵人無力反抗。而使敵人無力反抗就必須要消滅敵人的軍事力量。這里的軍事力量應該包括軍隊和敵人的精神力量，即意志力。因為戰爭是人與人之間的斗爭，所以其必須在感情的范圍之內。因此戰爭的精神力量不應該忽視也不能忽視，特別是在一些關系生死的殊死的斗爭中。使敵人無力反抗一定要摧垮其國家和人發的抵抗意志，在理論上至少是這樣的，其表面的特征可以是簽訂和約，要求茍合。這些特征至少說明敵人目前承認了失敗，以后怎么樣那是以后的事了。

在概念上分析，使敵人無力反抗會使斗爭趨向于極端，然而在現實中必須也完全有必要對其修正。因為人是有感情的，不會為純粹的邏輯而獲得力量。戰爭是充滿偶然性的，這也是因為精神力量即意志力在戰爭中起了很大的作用。

人們在戰爭尤其是在激烈的戰爭中不可能面面俱到，因此任何的疏忽都會導致戰爭進程的變化(相對于戰爭發生前的預測的)。這也是偶然性。

在任何時候不能忘掉，戰爭是政治以另外的一種手段的延續。因此政治目的始終存在于戰爭的始末。也許戰爭過程的進程對原來的政治目的有影響，甚至較大的影響。但是我們通常認為這種影響一般不會根本影響原來的政治目的或是影響的限度極為有限。需要說明的是，在兩方敵對感情和意圖不強或是力量相對稱時，政治目的往往起到很大的作用，甚至全左右戰爭的進程。即使在一般條件下，政治目的也會極大的影響戰爭的進程，或是嚴格控制其規模，或是無忌的放大其規模(即使沒有什么真正的敵對意圖和目的)。通常情況下是嚴格控制其規模。

戰爭是政治的延續這是戰爭的固有屬性。政治往往要比戰爭理智精明的多。而戰爭本身往往是充滿偶然性的，暴力的。其中人的感情是關鍵的因素。

在現實中消滅敵人的軍隊和意志力往往要考慮自己的消耗，要考慮自身是否會被敵人消滅，還有當敵人的防御強于進攻時產生的間歇，這樣戰爭也不會向極端發展。綜上考慮由于自身的顧慮和客觀的情況可能會使戰爭進程充滿不確定性。這種不確定性好像使我們以前的分析失去了意義。實事也說明在很多的情況下真正的戰爭(即是兩方的真實的撕打)并沒有發生。應該認為戰爭中進行的軍事行動應該包括兩個方面的內容：一是為真正的戰爭進行的所有的準備，包括軍事動員，物資運輸，軍隊的調整集結。二是真正的戰爭，真正的撕打。可以知道在兩方的力量相差懸殊時，當一方認識到對方的軍事力量遠遠超出自己的力量時，就自動的放棄抵抗。這也是所謂的“不戰而屈人之兵”。其實戰爭進程已經開始了。

這種不確定性并不與戰爭的目的即使敵人無力反抗矛盾。因為當一方不為消來敵人做準備或決心不進行決占而對方抱有積極的目的時刻消滅對手時，這一方在戰爭中必然會處于不利的局面，因為他在戰爭中在沒有判定出對方不進行決戰的情況下做出了消極的不決戰的決心，這樣在戰爭中他必然處于慌亂并且不能集中力量，最大限度使用力量。這樣的結果必然是可悲的。

所以使敵人無力反抗，消滅敵人軍事力量，摧垮敵人的意志力這個戰爭目的雖然不是每次戰爭都要達到的目的，但是它自戰爭一開始就存在于所有的軍事行動中，只是由于政治目的或其它原因緩和或是遏制了。

《戰爭論》的讀后感【篇4】

最近在網上見很多網友推薦讀一下德國軍事理論家克勞塞維茨的《戰爭論》，反正無事就粗粗的看了一下，對該書有了初步的了解。

克勞塞維茨的《戰爭論》被后人譽為西方近代軍事理論的經典之作，他先后研究了1566-1815年間所發生的130多個戰例，總結了自己所經歷的幾次戰爭的經驗，在此基礎上寫出了一部體系龐大、內容豐富的軍事理論著作《戰爭論》，被視為西方近代軍事理論的鼻祖。但是，在讀這本書時不能忘了一個重要的人，克勞塞維茨的妻子瑪麗，這位偉大的妻子在丈夫因在軍中感染了當時席卷歐洲的“黑死病”而突然去世后，強忍著悲痛和對丈夫的思念，經過近七年的手稿整理最后出版，使這本對后世有重大影響的名著得以保存，《戰爭論》書中論述了作者對戰爭藝術的獨特見解，包括對戰爭和政策關系的研究，“摩擦”在戰爭中所扮演的角色，士氣的重要性以及對于一般戰略的看法等。

對近代西方軍事思想的形成和發展起了重大作用，克勞塞維茨本人也因此被視為“西方兵圣”，據說我們的偉大領袖中國的特點為我所用，呵呵不說了，有興趣自己去看一下吧。

《戰爭論》的讀后感【篇5】

面對長達一千多頁的這本書心情是復雜的，心里不禁有些擔心自己能否堅持把它讀完。讀《戰爭論》是一件痛苦的事情，它需要耐心，需要毅力，需要我們用腦子去思考、去體會。書有不同類型，當然我們讀書的態度也有所不同，對于《戰爭論》這樣一本作者用了畢生心血寫成的經典之作豈能想讀武俠小說一樣呢?

讀書不是一件輕松的事，學習需要嚴謹的治學態度和踏實的學風，沒有讀書破萬卷的積累，我們那里可能達到下筆如有神的境界呢?世上沒有免費的午餐，天下也沒有絕頂的天才，人需要付出才可能得到回報。回首四年大學生活，洋洋灑灑寫下了三十多萬字，也有不少得以見報，小試牛刀，小小的成功心情是喜悅的。但是這僅僅是一個奮斗的開始，俗話說：巧媳婦難為無米之炊。寫得多了漸漸有些江郎才盡的感覺，在研究一些深入問題的時候我才感覺有些力不從心了。

讀書是需要堅持的，學習也應該是一種習慣，靜心、靜心、再靜心，俗話說得好：磨刀不誤砍柴工，現在是該磨刀的時候了，停下筆，多看書。如今在一次翻開《戰爭論》我也不期望能夠完全將他吃透，只是希望有所收獲，并希望以后看第四遍、五遍、六遍的時候每次都能有所收獲。

《戰爭論》的讀后感【篇6】

19世紀軍事理論頂峰的偉大之作，可與《孫子兵法》媲美的`西方經典軍事著述。《戰爭論》是軍事思想史上第一部自覺運用德國古典哲學的辯證方法系統地總結戰爭經驗的著作，具有重要的軍事學術價值。這部著作不僅奠定了近代西方資產階級軍事學的基礎，而且也是馬克思主義軍事科學重要理論的來源之一。

作者克勞塞維茨是普魯士軍事理論家，西方近代軍事理論奠基者。他先后研究了1566～1815年間所發生的130多個戰例，總結了自己所經歷的幾次戰爭的經驗，在此基礎上寫出了一部體系龐大、內容豐富的軍事理論著作--《戰爭論》。

《戰爭論》首次把西文軍事思想綜合成為一個具有內存聯系的理論體系，初步揭露了戰爭的復雜本性、內存的運動規律、整體運行機制。在此基礎上，戰爭上升到戰略層次、戰術層面等系統內容。

這是一本值得一看的書，我就給他做一下廣告了，可惜沒有廣告費，哈哈。

《戰爭論》的讀后感【篇7】

說到克勞塞維茨的《戰爭論》似乎就要說說經典，什么是經典，以及如何對待經典。

所謂經典，按照《現代漢語詞典》的解釋，經典作為名詞的時候有以下兩種所指：一是“傳統的具有權威性的著作”;二是“各宗教宣揚教義的根本性著作”。從各國對于經典一詞的定義出發思考問題，我們可以認定，凡是被稱為經典的東西，應具備以下幾點：歷史的積淀性、廣泛的認同感、文化的影響力。首先，經典之成為經典，是因為它具有歷史的深厚積淀。一部剛出版的，哪怕是非常暢銷、非常引人關注、切中當下熱點問題的著作，充其量是暢銷書，乃至是名著，但不能稱之為經典。

其次，經典之為經典，就是一個認同的結果。它依靠自身攜帶的思想力量，使人們對它產生一種敬畏之感。這種認同，有時雖然也受到政治強制，但主要還是源自經典內在的思想權威。

第三，經典對它所處的文化領域產生廣泛而深遠的影響。克勞塞維茨的《戰爭論》堪稱當之無愧的經典。對待經典的態度有兩種，一是經典崇拜，二是科學對待。在目前，我大約只能采取第一種態度。克勞塞維茨1780年生于馬德堡附近的布格，很早參加法國和拿破侖戰爭。他花很多時間來比較他個人在拿破侖戰爭中的觀察，并研究了古斯塔夫、查理士十二世以及腓特烈大帝戰史，認為只有從歷史的精密分析中才能導出軍事原則。

說明一下，我讀的這部《戰爭論》是廣西師大所謂新版，摘編的，商務印書館是三冊版，一部冗長的大作。我實在不能憑借一部摘編本，并且以這樣走馬觀花式的閱讀，得出克勞塞維茨的軍事思想，以及它在軍事應該具有的地位等等，這些都不是我所能做到的，我只有從一些段落以及別人的研究成果中了解一些他的觀點。

[讀書心得模板]戰爭論讀后感1篇

世界上的書多若星辰，總有那么一些經典讓人們不斷地傳閱。人在閱讀的過程中，知識與能力在同步增長。人們在閱讀了一篇書籍后都會有自己的收獲和體會，我們需要將這些感悟梳理出來，以加深我們對作品的理解。應該怎么寫好一篇作品的讀后感呢？以下是小編陸續整理的“[讀書心得模板]戰爭論讀后感1篇”，希望對您有所幫助，歡迎轉發閱讀。

《戰爭論》，19世紀軍事理論頂峰的偉大之作，可與《孫子兵法》媲美的西方經典軍事著述。《戰爭論》是軍事思想史上第一部自覺運用德國古典哲學的辯證方法系統地總結戰爭經驗的著作，具有重要的軍事學術價值。這部著作不僅奠定了近代西方資產階級軍事學的基礎，而且也是馬克思主義軍事科學重要理論的來源之一。

克勞塞維茨是普魯士軍事理論家，西方近代軍事理論奠基者。他先后研究了1566——1815年間所發生的130多個戰例，總結了自己所經歷的幾次戰爭的經驗，在此基礎上寫出了一部體系龐大、內容豐富的軍事理論著作--《戰爭論》。

非軍事界的人可能沒有系統地讀過《戰爭論》，但相信大多數人對"軍事是政治關系的延續"這一名言都耳熟能詳，這一名言即出自《戰爭論》。《戰爭論》是克勞塞維茨對戰爭的觀察、研究、分析的結晶。它既是一部軍事理論著作，又是一部哲學著作，被譽為西方近代軍事理論的經典之作，對近代西方軍事思想的形成和發展起了重大作用。

作者克勞塞維茨，普魯士將軍，被稱為研究戰爭而真正摸索到其主題之根本的第一人。也是采取一種對軍事史的任何階段都能適用之理論的第一人。他很早就參加法國大革命和拿破侖戰爭，后進柏林陸軍大學就讀。做過拿破侖軍隊的戰俘，一年后又投入各種戰斗。1818年升任少將并擔任母校校長。1830年離開軍校接任炮兵訓練總監。這部軍事哲學書，是他把自己歷史研究的成果和戰爭經驗融合成一個完整的觀念。在他突然去世后，被其遺孀在一個密封的包裹里發現。克拉塞維茨曾一再強調，他的原則不是教條，而是行動的指導。——“教育未來戰爭領袖的心靈，又或在其自我教育中提供指導，卻不陪伴他走上戰場”。合理的理論并不能代替富有創造性的.實踐。這是克勞塞維茨的一貫堅持！經過了一戰、二戰的炮火，盡管有作者所處時機避免不了的局限，這部書依然被世界上大多數軍事院校列為經典，為世界杰出的軍事家、政治家熟讀。克勞塞維茨被認為真正觸到了戰爭的本質，他本來就不是為了預測未來。這部書是哲學，而不是操典。——“凡事研究戰爭的人，不管是軍人還是文人，都應該有所了解”。

[最新]讀后感戰爭論1000字匯總

書，是前人留給后人最寶貴的財富，在閱讀了作品之后我們都懂得了許多深刻的道理，將這些感悟寫進讀后感，對于我們理解作品有很大的幫助。那么你對寫讀后感的步驟掌握了嗎？經過讀書筆記吧小編精心整理，推出讀后感戰爭論，相信你能從本文中找到需要的內容。

讀后感戰爭論 篇1

在讀完魯登道夫的《總體戰》和喬良老師的《超限戰》之后，今天開始讀《戰爭論》了，這對于我來說已經是第三次翻開克勞塞維茨這本經典之作了。還記得第一次是在進入大學之初，我慕名而來，但是在翻了五六頁之后，深奧難讀的文字，枯燥無味的論述讓我徹底打消了讀下去的念頭，我的第一次嘗試也就這樣草草結束了。

第二次是在伊拉克戰爭之后，由于研究“社會化戰爭”這個課題的需要，我鼓足了勇氣再次翻開了那本放在書柜角落，并已經落滿灰塵的《戰爭論》，這一次我幾乎是用火柴棍撐著眼皮用了一個月的時間終于把上中下三冊翻了一遍。翻是翻完了，但是基本上就沒有看懂，唯一的收獲就是記住了一句話：“戰爭是政治的繼續。”

而如今我又一次翻開了它，面對長達一千多頁的這本書心情是復雜的，我希望此次能夠從中得到自己所需要的答案，但心里不禁有些擔心自己能否堅持把它讀完。讀《戰爭論》是一件痛苦的事情，它需要耐心，需要毅力，需要我們用腦子去思考、去體會。書有不同類型，當然我們讀書的態度也有所不同，對于《戰爭論》這樣一本作者用了畢生心血寫成的經典之作豈能想讀武俠小說一樣呢？

讀書不是一件輕松的事，學習需要嚴謹的治學態度和踏實的學風，沒有讀書破萬卷的積累，我們那里可能達到下筆如有神的境界呢？世上沒有免費的午餐，天下也沒有絕頂的天才，人需要付出才可能得到回報。回首四年大學生活，洋洋灑灑寫下了三十多萬字，也有不少得以見報，小試牛刀，小小的成功心情是喜悅的。但是這僅僅是一個奮斗的開始，俗話說：“巧媳婦難為無米之炊。”寫得多了漸漸有些江郎才盡的感覺，在研究一些深入問題的時候我才感覺有些力不從心了。

讀書是需要堅持的，學習也應該是一種習慣，靜心、靜心、再靜心，俗話說得好：磨刀不誤砍柴工，現在是該磨刀的時候了，停下筆，多看書。如今在一次翻開《戰爭論》我也不期望能夠完全將他吃透，只是希望有所收獲，并希望以后看第四遍、五遍、六遍的時候每次都能有所收獲。

讀后感戰爭論 篇2

戰爭的起源或萌芽是從什么地方開始的呢？戰爭這個名詞會不會從我們的字典里消失？讀完《戰爭論》我只得到一部分答案，還有一部分答案可能永遠無法明白。

戰爭是敵我雙方搏斗無限放大的結果，戰場上，我與敵人搏斗為了生存，我會盡一切辦法打敗敵人，格斗技巧，武器狀況，都可能決定我的生死。無數個我這樣的軍人去搏斗，去打倒敵人，那就是一個國家，民族的武器狀況，軍人整體素質，陣型，戰術等決定一場戰爭的勝敗。所以當西方列強的堅船利炮對大清的木質船，大刀片子占有絕對的優勢，也自然能得到戰爭的勝利。

那么戰爭起源于何處？遠古時代人少，不可能有戰爭，只有兩個野人為一個雌性野人打架或決斗，就像動物那樣為了交配而已，其實就是為了生存的延續。隨著人口數量的增長，出現了部落與部落，人種與人種，國家與國家的戰斗，說到底還是為了一種目的，一種更好的發展，生存的目的。如日本的擴張就是為了適應人口的增多。所有的戰爭都逃不開這樣的目的。從原始的征服到現代的政治。都是為了獲得利益，如果沒有利益，就沒有人愿意去戰斗，戰爭是兩敗俱傷的，從來沒有贏家。所謂的勝利只是將自我的損失加于敵方而已。所以戰爭是政治的一種手段，一種得到利益而流血的過程。

人存在于世界，如果不克制自我的欲望那么就一向會有爭斗，小則國家內部而已的階級利益矛盾，大則國與國的生死存亡。戰爭會與人的思想境界有關，人類從來都是在索取，向大自然，向自我有潛力征服的國家，（所以有了殖民地，有了奴隸）。上天給予人有限的潛力，人卻有無限的欲望。

所以戰爭萌芽于人類的欲望，隨著社會進步，有了國家有了政治制度，戰爭就成了統治者獲取更大利益的工具。從秦滅六國到第二次世界大戰沒有逃出這個范圍，打著民族強大復興的旗號去強行奪取其他民族發展的權利（殖民要求，租界，關稅，巨額的戰爭賠款），人類多么可恥啊！！而戰爭則成為政治的手段，成為別國插手他國的工具。

而戰爭能否消失就在于人類社會能否真正的團結在一齊，沒有國界，沒有人種的歧視，讓教育真正發揮作用，認識到我們都是地球人。那樣戰爭才有可能真正的從字典里消失。

而《戰爭論》從政治的角度出發，認為政治主導戰爭，戰爭只是手段，政治才是目的。這很正確，認識到這點，我們看待一場戰爭就更能有力的把握它。我們不需要思考“忘戰必危，好戰必亡”等格言，記住政治的目的就能深刻的理解戰爭，美伊戰爭就大概如此吧。人類的最終歸宿就應還是一個大同社會，但愿都能認清戰爭的本質。

中國人愛好和平，我們不期望戰爭，但若要是認為我們好欺負，你們有潛力征服，那么來吧，我們理解挑戰。你用你的價值觀衡量世界，我必將你的價值觀還到你的身上。明犯我大漢者，雖遠必誅。

同時不要忘了一句話：兵者，國之大事也，生死之地，存亡之道，不可不察也。

讀后感戰爭論 篇3

要我說讀后感談不上，我認為你把握以下所說的就差不多了，畢竟是歐洲版的《孫子兵法》，其權威性應用性自然無與倫比，一千個有一千個戰爭論，你心里的想法遠遠比他人提供的更重要，你說呢。

克勞塞維茨通過軍事活動的考察認為，軍事活動具有自己的特點，"企圖為軍事藝術建立一套死板的理論，好像搭起一套腳手架那樣來保證指揮官到處都有依據，這是根本不可能的。"

（第1卷，121頁）事實上，無論這種死板的理論多么面面俱到，都不可能完全解決戰爭理論與戰爭實踐之間的矛盾。為消除戰爭的理論與實踐之間的矛盾，克勞塞維茨提出，戰爭理論不應是對戰爭實踐的規定，而應是一種考察。"這種考察就是對事物進行分析探討，它可以使人們對事物有一個確切的認識，如果對經驗進行這樣的考察（對我們來說也就是對戰史進行這樣的考察），就能深入地了解它們。"

（第1卷，122一123頁）也就是說，理論不應當成為一套供戰場上使用的代數公式，不能通過規定死板的原則，為人們指出狹窄的必然的道路。相反，理論應該"成為通過書本學習戰爭問題的人的指南，到處都為他們指明道路，使他們順利前進，并且能培養他們的判斷能力，防止他們誤入歧途"；"理論應該培養未來的指揮官的智力，或者更正確他說，應該指導他們自修，而不應該陪著他們上戰場，這正像一位高明的教師應該引導和促進學生發展智力，而不是一輩子拉著他走一樣。"

（第1卷，123頁）總之，戰爭理論主要是幫助指揮官和從事戰爭的人們"確定思考的基本路線，而不應像路標那樣指出行動的具體道路。"

（第1卷，124頁）只有根據上述觀點，才能消除戰爭的理論與實踐的矛盾，建立一種令人滿意的作戰理論，即是說，建立一種有目的、切合實際的作戰理論。而且這種理論只要運用得當，就會不斷接近實際，以致消除理論脫離實際的反常現象。克勞塞維茨認為，要考察戰爭，必須要有相應的知識。這些知識可以從研究和思考中獲得，也可以從戰爭實踐中獲得。指揮官應該像蜜蜂從花里采蜜一樣，善于從戰爭生活中吸取精華。在克勞塞維茨看來，是否運用戰爭史例是一回事，運用得是否恰當則是另一回事。并認為，能否正確地運用戰爭史例，直接關系到能否正確地說明和理解有關的戰爭問題。還由此扶出了運用戰爭史例的四個著眼點："第一，用史例說明某種思想。在論述問題時，當作者的思想不能為人們所理解，或者容易被人誤解的情況下，引用戰爭中的史例來說明自己的思想，以保證讀者能正確理解作者的原意。第二，用史例說明某種思想的運用。既一般地論述某種戰爭手段有效性的思想，又應注意引用戰爭史例指明使用手段時的各種具體情況。第三，用史例證明自己的論點。當需證明戰爭中的某種現象或某種行動，可能會產生何種效果或結果時，用過去已發生的事實往往更有說服力。第四，通過詳細敘述某一史例或列舉若干史例從中吸取某種教訓。

讀后感戰爭論 篇4

戰爭的目的是使敵人服從我們的意志。為打到這個目的，必然要使敵人無力反抗。而使敵人無力反抗就務必要消滅敵人的軍事力量。那里的軍事力量就應包括軍隊和敵人的精神力量，即意志力。因為戰爭是人與人之間的斗爭，所以其務必在感情的范圍之內。因此戰爭的精神力量不就應忽視也不能忽視，個性是在一些關系生死的殊死的斗爭中。使敵人無力反抗必須要摧垮其國家和人發的抵抗意志，在理論上至少是這樣的，其表面的特征能夠是簽訂和約，要求茍合。這些特征至少說明敵人目前承認了失敗，以后怎樣樣那是以后的事了。

在概念上分析，使敵人無力反抗會使斗爭趨向于極端，然而在現實中務必也完全有必要對其修正。因為人是有感情的，不會為純粹的邏輯而獲得力量。戰爭是充滿偶然性的，這也是因為精神力量即意志力在戰爭中起了很大的作用。

人們在戰爭尤其是在激烈的戰爭中不可能面面俱到，因此任何的疏忽都會導致戰爭進程的變化(相對于戰爭發生前的預測的)。這也是偶然性。

在任何時候不能忘掉，戰爭是政治以另外的一種手段的延續。因此政治目的始終存在于戰爭的始末。也許戰爭過程的進程對原先的政治目的有影響，甚至較大的影響。但是我們通常認為這種影響一般不會根本影響原先的政治目的或是影響的限度極為有限。需要說明的是，在兩方敵對感情和意圖不強或是力量相對稱時，政治目的往往起到很大的作用，甚至全左右戰爭的進程。即使在一般條件下，政治目的也會極大的影響戰爭的進程，或是嚴格控制其規模，或是無忌的放大其規模(即使沒有什么真正的敵對意圖和目的)。通常狀況下是嚴格控制其規模。

戰爭是政治的延續這是戰爭的固有屬性。政治往往要比戰爭理智精明的多。而戰爭本身往往是充滿偶然性的，暴力的。其中人的感情是關鍵的因素。

在現實中消滅敵人的軍隊和意志力往往要思考自我的消耗，要思考自身是否會被敵人消滅，還有當敵人的防御強于進攻時產生的間歇，這樣戰爭也不會向極端發展。綜上思考由于自身的顧慮和客觀的狀況可能會使戰爭進程充滿不確定性。這種不確定性好像使我們以前的分析失去了好處。實事也說明在很多的狀況下真正的戰爭(即是兩方的真實的撕打)并沒有發生。就應認為戰爭中進行的軍事行動就應包括兩個方面的資料：一是為真正的戰爭進行的所有的準備，包括軍事動員，物資運輸，軍隊的調整集結。二是真正的戰爭，真正的撕打。能夠明白在兩方的力量相差懸殊時，當一方認識到對方的軍事力量遠遠超出自我的力量時，就自動的放下抵抗。這也是所謂的“不戰而屈人之兵”。其實戰爭進程已經開始了。

這種不確定性并不與戰爭的目的即使敵人無力反抗矛盾。因為當一方不為消來敵人做準備或決心不進行決占而對方抱有用心的目的時刻消滅對手時，這一方在戰爭中必然會處于不利的局面，因為他在戰爭中在沒有判定出對方不進行決戰的狀況下做出了消極的不決戰的決心，這樣在戰爭中他必然處于慌亂并且不能集中力量，最大限度使用力量。這樣的結果必然是可悲的。

所以使敵人無力反抗，消滅敵人軍事力量，摧垮敵人的意志力這個戰爭目的雖然不是每次戰爭都要到達的目的，但是它自戰爭一開始就存在于所有的軍事行動中，只是由于政治目的或其它原因緩和或是遏制了。

2024讀后感推薦 戰爭論讀后感模板合集五篇

高爾基曾說過“書籍是人類進步的階梯”，書中的知識是無窮無盡的，尤其讀經典作品，它們都是作者智慧的結晶。閱讀了作品之后，我們一般對于這個作品都會有自己的感悟，最好我們可以用讀后感文章的方式，將閱讀中的體驗記錄成文。怎么寫作品的讀后感呢？為此小編特意整理了“2024讀后感推薦 戰爭論讀后感模板合集五篇”，供大家參考，希望能為大家提供些許幫助。

戰爭論讀后感【篇一】

19世紀軍事理論頂峰的偉大之作，可與《孫子兵法》媲美的`西方經典軍事著述。《戰爭論》是軍事思想史上第一部自覺運用德國古典哲學的辯證方法系統地總結戰爭經驗的著作，具有重要的軍事學術價值。這部著作不僅奠定了近代西方資產階級軍事學的基礎，而且也是馬克思主義軍事科學重要理論的來源之一。

作者克勞塞維茨是普魯士軍事理論家，西方近代軍事理論奠基者。他先后研究了1566～1815年間所發生的130多個戰例，總結了自己所經歷的幾次戰爭的經驗，在此基礎上寫出了一部體系龐大、內容豐富的軍事理論著作--《戰爭論》。

《戰爭論》首次把西文軍事思想綜合成為一個具有內存聯系的理論體系，初步揭露了戰爭的復雜本性、內存的運動規律、整體運行機制。在此基礎上，戰爭上升到戰略層次、戰術層面等系統內容。

這是一本值得一看的書，我就給他做一下廣告了，可惜沒有廣告費，哈哈。

戰爭論讀后感【篇二】

看了將近半個月，終于看完了這套厚厚的理論書。《戰爭論》一共有三卷，其中第三卷內容全是克勞塞維茨的草稿，還有一半的內容是附錄。從總體來看，這套書對戰爭的定義，作戰的方式等寫得都很詳細，細小到每一個環節。但這樣反而覺得有些重復和啰嗦，不如《孫子兵法》那樣簡潔，給自己未留下想象的空間，如果真正的精讀此書，反而怕引起教條主義，思維局限在一個區域。不符合戰爭多變化的特點。并且對我這種對軍事不了解的初級讀者來說，讀著頗為費力。

《戰爭論》第二卷，我認為是全書的精華部分，尤其喜歡關于防御的那一篇，在戰爭中，我一向都喜歡防御，而對進攻興趣不大。其中還談論到戰爭的目的，也就是政治目的。從某種意義上來說戰爭就是政治的一種特殊表現形式。政治服務于王權，是王權的工具，間接的軍權也是服務王權。所以軍事一直處在附屬地位。如果金權超越了王權，軍權依然能保持最初的樣子，只是換了個服務對象而已。

書中大量列舉了腓特烈大帝、拿破侖的戰爭事實，以前我對拿破侖進攻沙俄而遭到慘敗一直很感興趣(因為希特勒也是敗在這里)，在書中也得到強有力的分析，多的不說，只是最后總結性言論里說道，拿破侖的錯誤在于沒有認真對比俄國與歐洲諸國的區別，用攻打歐洲諸國的方式去進攻俄國，結果遭到史無前例的慘敗，不可一世的拿破侖帝國灰飛煙滅。

此書內容太多(有77萬字)，并且都是理論性言論，我承認自己并未完全消化，這套書和《國富論》一樣，等過幾年后，我一定會重讀的。

戰爭論讀后感【篇三】

說到克勞塞維茨的《戰爭論》似乎就要說說經典，什么是經典，以及如何對待經典。

所謂經典，按照《現代漢語詞典》的解釋，經典作為名詞的時候有以下兩種所指：一是“傳統的具有權威性的著作”；二是“各宗教宣揚教義的根本性著作”。從各國對于經典一詞的定義出發思考問題，我們能夠認定，凡是被稱為經典的東西，應具備以下幾點：歷史的積淀性、廣泛的認同感、文化的影響力。首先，經典之成為經典，是因為它具有歷史的深厚積淀。一部剛出版的，哪怕是十分暢銷、十分引人關注、切中當下熱點問題的著作，充其量是暢銷書，乃至是名著，但不能稱之為經典。

其次，經典之為經典，就是一個認同的結果。它依靠自身攜帶的思想力量，使人們對它產生一種敬畏之感。這種認同，有時雖然也受到政治強制，但主要還是源自經典內在的思想權威。第三，經典對它所處的文化領域產生廣泛而深遠的影響。克勞塞維茨的《戰爭論》堪稱當之無愧的經典。對待經典的態度有兩種，一是經典崇拜，二是科學對待。

在目前，我大約只能采取第一種態度。克勞塞維茨1780年生于馬德堡附近的布格，很早參加法國大革命和拿破侖戰爭。他花很多時光來比較他個人在拿破侖戰爭中的觀察，并研究了古斯塔夫、查理士十二世以及腓特烈大帝戰史，認為只有從歷史的精密分析中才能導出軍事原則。說明一下，我讀的這部《戰爭論》是廣西師大所謂新版，摘編的，商務印書館是三冊版，一部冗長的大作。我實在不能憑借一部摘編本，并且以這樣走馬觀花式的閱讀，得出克勞塞維茨的軍事思想，以及它在軍事史上就應具有的地位等等，這些都不是我所能做到的，我只有從一些段落以及別人的研究成果中了解一些他的觀點。本書的主題不是戰略、戰術，而是“戰爭”本身。戰爭是“一種以迫使對方實現我方意志為意圖的暴力行為”。

即戰爭是一種暴力行為，而這種“暴力行為”只是手段，永遠不可能成為目的。戰爭的目的是為了使敵方理解我方意圖，向我方意志屈服，是“國家政策的其他手段的延續”……

戰爭論讀后感【篇四】

要我說讀后感談不上，我認為你把握以下所說的就差不多了，畢竟是歐洲版的《孫子兵法》，其權威性應用性自然無與倫比，一千個有一千個戰爭論，你心里的想法遠遠比他人提供的更重要，你說呢。

克勞塞維茨通過軍事活動的考察認為，軍事活動具有自己的特點，"企圖為軍事藝術建立一套死板的理論，好像搭起一套腳手架那樣來保證指揮官到處都有依據，這是根本不可能的。"

（第1卷，121頁）事實上，無論這種死板的理論多么面面俱到，都不可能完全解決戰爭理論與戰爭實踐之間的矛盾。為消除戰爭的理論與實踐之間的矛盾，克勞塞維茨提出，戰爭理論不應是對戰爭實踐的規定，而應是一種考察。"這種考察就是對事物進行分析探討，它可以使人們對事物有一個確切的認識，如果對經驗進行這樣的考察（對我們來說也就是對戰史進行這樣的考察），就能深入地了解它們。"

（第1卷，122一123頁）也就是說，理論不應當成為一套供戰場上使用的代數公式，不能通過規定死板的原則，為人們指出狹窄的必然的道路。相反，理論應該"成為通過書本學習戰爭問題的人的指南，到處都為他們指明道路，使他們順利前進，并且能培養他們的判斷能力，防止他們誤入歧途"；"理論應該培養未來的指揮官的智力，或者更正確他說，應該指導他們自修，而不應該陪著他們上戰場，這正像一位高明的教師應該引導和促進學生發展智力，而不是一輩子拉著他走一樣。"

（第1卷，123頁）總之，戰爭理論主要是幫助指揮官和從事戰爭的人們"確定思考的基本路線，而不應像路標那樣指出行動的具體道路。"

（第1卷，124頁）只有根據上述觀點，才能消除戰爭的理論與實踐的矛盾，建立一種令人滿意的作戰理論，即是說，建立一種有目的、切合實際的作戰理論。而且這種理論只要運用得當，就會不斷接近實際，以致消除理論脫離實際的反常現象。克勞塞維茨認為，要考察戰爭，必須要有相應的知識。這些知識可以從研究和思考中獲得，也可以從戰爭實踐中獲得。指揮官應該像蜜蜂從花里采蜜一樣，善于從戰爭生活中吸取精華。在克勞塞維茨看來，是否運用戰爭史例是一回事，運用得是否恰當則是另一回事。并認為，能否正確地運用戰爭史例，直接關系到能否正確地說明和理解有關的戰爭問題。還由此扶出了運用戰爭史例的四個著眼點："第一，用史例說明某種思想。在論述問題時，當作者的思想不能為人們所理解，或者容易被人誤解的情況下，引用戰爭中的史例來說明自己的思想，以保證讀者能正確理解作者的原意。第二，用史例說明某種思想的運用。既一般地論述某種戰爭手段有效性的思想，又應注意引用戰爭史例指明使用手段時的各種具體情況。第三，用史例證明自己的論點。當需證明戰爭中的某種現象或某種行動，可能會產生何種效果或結果時，用過去已發生的事實往往更有說服力。第四，通過詳細敘述某一史例或列舉若干史例從中吸取某種教訓。

戰爭論讀后感【篇五】

《戰爭論》讀后感2000字

《戰爭論》是十九世紀普魯士軍事理論家卡爾馮克勞塞維茨所著。作者的思想受當時的德國古典哲學影響很大。由于時代的限制，書中的一些觀點是不正確的，有些觀點，特別是一些軍事學術上的具體問題，同今天的客觀實際不相符。但是作者是第一個自覺地采取辯證法研究戰爭理論的軍事家，也得出了一些至今看來仍然正確的論斷。恩格斯和列寧對其中某些觀點也有過好評。恩格斯在致馬克思的信中曾說：目前我正在讀克勞塞維茨的《戰爭論》，他思考問題的方法是奇特的，而書的本身是很好的。

克勞塞維茨不是一個在戰場上很有成就的軍人，他的一生沒有經歷過什么重大的戰役。此外，雖然深受德國哲學的影響，但是他還稱不上是哲學家，所以他寫的書既算不上地道的軍事著作，也算不上地道的哲學著作。但是關鍵在于他有了創新，用哲學的方法來解釋了軍事學。

實際上，這本書是他12年的手稿，在他死后由他的夫人幫他整理出版，書中很多的章節都不完整。克勞塞維茨自己也曾經在遺稿中說過：假使我過早地去世，因而中斷了這項工作，那么現有的一切東西當然只能叫做一堆不像樣的思想材料了。它們將會不斷地遭到誤解和任意的批評。

如果作為讀者你想從這本《戰爭論》中得到一些打仗的訣竅，那么你肯定會非常失望。因為這本書通篇描寫的是什么是戰爭，而不是如何戰爭。在這本書中，我個人覺得他得出的比較有價值的觀點有一下幾點：

一、戰爭是政治通過另一種手段(即暴力)的繼續。他的這個觀點得到了世界上各個國家的公認，應該說這是這本書中最最重要的貢獻，即使意思形態不同的共產主義者也沒有提出反對意見。列寧在反對第二國際修正主義者的社會沙文主義的斗爭中，曾不止一次的引用過作者的這句名言，同時還指出：馬克思主義者始終把這一原理公正的看作探討每一次戰爭的意義和理論基礎。馬克思和恩格斯一向就是從這個觀點出發考察各種戰爭的。在書中他定義了一種絕對戰爭的概念，即最大限度地使用暴力手段。但是實際戰爭中，好像并沒有這種戰爭發生。不管戰爭慘烈到何種程度，都沒有達到作者筆下的絕對戰爭的標準。當這種戰爭被弱化后，他背后的主謀(政治)就浮出了水面。因此，無論何時何地，戰爭只能被定義為一種手段，而不是一種目的。

二、人民戰爭。他的這個觀點比***要早提出近一百年，所以有人曾經提出***的軍事思想不過是克勞塞維茨的翻版。(在戰爭年代，***的確拜讀過克勞塞維茨的《戰爭論》，至于***是否剽竊別人的觀點，這個命題就讓歷史學家求證去吧)。人民戰爭這個概念雖然在書中出現的頻率不是很高，但是畢竟是作為一種戰爭的方式提出來了。這與他用辨證的方法寫軍事學著作一樣，是具有劃時代的意義的。人民戰爭的描述主要出現在他書中山地作戰和后勤這兩大塊。

三、指揮系統扁平化。這個概念不知道是不是由他首次提出來的，但是無論如何，這個觀點和現代的軍事指揮系統的發展趨勢是不謀而合的。例如美國的的未來戰場指揮系統中，作戰指揮部可以對單兵直接下達作戰命令。這樣既提高了信息傳遞的效率，也避免了信息在多次轉達(傳統的信息傳達方式)后失去了原有的意義或者被夾雜了很多傳達者的主觀意見。

四、提出了戰略和戰術的劃分。雖然現在有很多關于戰略和戰術的劃分標準，但是克勞塞維茨的劃分方法也還是比較獨特的。他指出：戰術就是如何戰斗，而戰略就是如何運用戰斗。

簡單的說了一些我認為《戰爭論》中比較有意義的四點后(其實遠不止這些，只不過水平有限，還有就是懶得寫)，也應該對他錯誤的觀點進行一下駁斥。

一、防御是比進攻強的形式。

這個觀點是充斥這整本書的觀點，書中作者認為，防御是消極的，進攻是積極的，防御的最大利益就是等待。因此，防御者通過防御比進攻在形式上強的因素來抵消進攻者在實力上強的要素，從而達到彼此平衡的狀態。其實作者這樣把防御和進攻單獨的列舉出來談是不正確的，因為，任何進攻都會以防守而結束，而防守的最終目的是為了進攻。(都是指廣義上的)應該說防守和進攻是兩個不可分割的整體。其實作者在最后的幾章中也提到了進攻和防守不可分割，可能因為是手稿，所以造成了我無法領會作者的原意。但是進攻和防守在我認為絕對沒有強弱之分。

二、萬物絕對化、極端化。

可能作者是因為受了當時哲學的影響，什么東西都會追求絕對的概念，不時的就會使得自己陷入追求極端的邏輯怪圈中(當然，讀者更受罪)。例如，他指出只要是戰爭就必須最大限度地動用暴力。他曾經痛斥不流血的戰爭這種觀點，認為在戰場上一定要殲滅敵人的主力。雖然他指出了戰斗力中精神要素的重要性，但是他不明白攻心為上的戰爭規則，也不懂得上兵伐謀的道理。而關于這點，我國的孫子提出：不戰而屈人之兵，善之善者也。其實這種暴力最大化觀點和他提出的戰爭是政治的延續是矛盾的。因為，從廣義上來講，既然政治是戰爭的目的，那么戰爭就必須受到政治決策者的影響，也就是說，政治的眼光要超越戰略的眼光。如果一味追求暴力最大化而忽視政治，那么政治必將成為戰爭的奴隸。而且，如果戰爭一味追求暴力，那么戰爭就稱不上藝術，而應該改名叫屠殺。

[優質讀書心得] 《戰爭論》讀后感范文網頁版

世界上的書多若星辰，總有那么一些經典讓人們不斷地傳閱。讀書對我們是有很大影響的，所以有很多人就很喜歡看各種的書籍，閱讀作者寫的作品后，心中感觸頗多，讓人忍不住吐露出來，此時就可以寫一篇讀書筆記，用文字把自己的想法記錄下來。有關作品的讀后感范文有哪些呢？以下是小編為大家整理的“[優質讀書心得] 《戰爭論》讀后感范文網頁版”，歡迎閱讀，希望能為您提供一些靈感。

《戰爭論》讀后感2000字

《戰爭論》是十九世紀普魯士軍事理論家卡爾馮克勞塞維茨所著。作者的思想受當時的德國古典哲學影響很大。由于時代的限制，書中的一些觀點是不正確的，有些觀點，特別是一些軍事學術上的具體問題，同今天的客觀實際不相符。但是作者是第一個自覺地采取辯證法研究戰爭理論的軍事家，也得出了一些至今看來仍然正確的論斷。恩格斯和列寧對其中某些觀點也有過好評。恩格斯在致馬克思的信中曾說：目前我正在讀克勞塞維茨的《戰爭論》，他思考問題的方法是奇特的，而書的本身是很好的。

克勞塞維茨不是一個在戰場上很有成就的軍人，他的一生沒有經歷過什么重大的戰役。此外，雖然深受德國哲學的影響，但是他還稱不上是哲學家，所以他寫的書既算不上地道的軍事著作，也算不上地道的哲學著作。但是關鍵在于他有了創新，用哲學的方法來解釋了軍事學。

實際上，這本書是他12年的手稿，在他死后由他的夫人幫他整理出版，書中很多的章節都不完整。克勞塞維茨自己也曾經在遺稿中說過：假使我過早地去世，因而中斷了這項工作，那么現有的一切東西當然只能叫做一堆不像樣的思想材料了。它們將會不斷地遭到誤解和任意的批評。

如果作為讀者你想從這本《戰爭論》中得到一些打仗的訣竅，那么你肯定會非常失望。因為這本書通篇描寫的是什么是戰爭，而不是如何戰爭。在這本書中，我個人覺得他得出的比較有價值的觀點有一下幾點：

一、戰爭是政治通過另一種手段(即暴力)的繼續。他的這個觀點得到了世界上各個國家的公認，應該說這是這本書中最最重要的貢獻，即使意思形態不同的共產主義者也沒有提出反對意見。列寧在反對第二國際修正主義者的社會沙文主義的斗爭中，曾不止一次的引用過作者的這句名言，同時還指出：馬克思主義者始終把這一原理公正的看作探討每一次戰爭的意義和理論基礎。馬克思和恩格斯一向就是從這個觀點出發考察各種戰爭的。在書中他定義了一種絕對戰爭的概念，即最大限度地使用暴力手段。但是實際戰爭中，好像并沒有這種戰爭發生。不管戰爭慘烈到何種程度，都沒有達到作者筆下的絕對戰爭的標準。當這種戰爭被弱化后，他背后的主謀(政治)就浮出了水面。因此，無論何時何地，戰爭只能被定義為一種手段，而不是一種目的。

二、人民戰爭。他的這個觀點比***要早提出近一百年，所以有人曾經提出***的軍事思想不過是克勞塞維茨的翻版。(在戰爭年代，***的確拜讀過克勞塞維茨的《戰爭論》，至于***是否剽竊別人的觀點，這個命題就讓歷史學家求證去吧)。人民戰爭這個概念雖然在書中出現的頻率不是很高，但是畢竟是作為一種戰爭的方式提出來了。這與他用辨證的方法寫軍事學著作一樣，是具有劃時代的意義的。人民戰爭的描述主要出現在他書中山地作戰和后勤這兩大塊。

三、指揮系統扁平化。這個概念不知道是不是由他首次提出來的，但是無論如何，這個觀點和現代的軍事指揮系統的發展趨勢是不謀而合的。例如美國的的未來戰場指揮系統中，作戰指揮部可以對單兵直接下達作戰命令。這樣既提高了信息傳遞的效率，也避免了信息在多次轉達(傳統的信息傳達方式)后失去了原有的意義或者被夾雜了很多傳達者的主觀意見。

四、提出了戰略和戰術的劃分。雖然現在有很多關于戰略和戰術的劃分標準，但是克勞塞維茨的劃分方法也還是比較獨特的。他指出：戰術就是如何戰斗，而戰略就是如何運用戰斗。

簡單的說了一些我認為《戰爭論》中比較有意義的四點后(其實遠不止這些，只不過水平有限，還有就是懶得寫)，也應該對他錯誤的觀點進行一下駁斥。

一、防御是比進攻強的形式。

這個觀點是充斥這整本書的觀點，書中作者認為，防御是消極的，進攻是積極的，防御的最大利益就是等待。因此，防御者通過防御比進攻在形式上強的因素來抵消進攻者在實力上強的要素，從而達到彼此平衡的狀態。其實作者這樣把防御和進攻單獨的列舉出來談是不正確的，因為，任何進攻都會以防守而結束，而防守的最終目的是為了進攻。(都是指廣義上的)應該說防守和進攻是兩個不可分割的整體。其實作者在最后的幾章中也提到了進攻和防守不可分割，可能因為是手稿，所以造成了我無法領會作者的原意。但是進攻和防守在我認為絕對沒有強弱之分。

二、萬物絕對化、極端化。

可能作者是因為受了當時哲學的影響，什么東西都會追求絕對的概念，不時的就會使得自己陷入追求極端的邏輯怪圈中(當然，讀者更受罪)。例如，他指出只要是戰爭就必須最大限度地動用暴力。他曾經痛斥不流血的戰爭這種觀點，認為在戰場上一定要殲滅敵人的主力。雖然他指出了戰斗力中精神要素的重要性，但是他不明白攻心為上的戰爭規則，也不懂得上兵伐謀的道理。而關于這點，我國的孫子提出：不戰而屈人之兵，善之善者也。其實這種暴力最大化觀點和他提出的戰爭是政治的延續是矛盾的。因為，從廣義上來講，既然政治是戰爭的目的，那么戰爭就必須受到政治決策者的影響，也就是說，政治的眼光要超越戰略的眼光。如果一味追求暴力最大化而忽視政治，那么政治必將成為戰爭的奴隸。而且，如果戰爭一味追求暴力，那么戰爭就稱不上藝術，而應該改名叫屠殺。

爭論故事讀后感4篇

工作節奏的加快，意味著我們的文檔要盡快寫好，寫作遇到瓶頸時可以多看看范文，分析了范文后，我們就會得到很多寫作思路，那我們要去哪里找最新的范文呢？以下是小編精心收集整理的爭論故事讀后感,帶給大家。還請多多關注我們網站！

爭論故事讀后感 篇1

今天，我們學習了《爭論的故事》，這篇課文通過兄弟倆無休止的爭論而失去寶貴的時機，導致饑腸轆轆最終一無所獲。由此引發我幾點感想：首先讓我明白任何人在什么時候都不能光說不做。你看故事里的兄弟倆，哥哥堅持煮了吃大雁，而弟弟卻要烤了吃。

他們爭執不休，未能達成一致的意見。其實他們應該明白：只有把大雁射下來，這樣的爭論才有實際意義。

可是，他們做了嗎？舉手之勞，卻不去做，真可惜！假如要是我，一定會先射下大雁再去討論怎么吃，這樣到手的大雁還會跑掉嗎？第二是我們每個人都要把握好時機，所謂機不可失，失不再來就是這個道理。瞧瞧。兄弟倆只因為爭吵不休，爭論如何吃大雁，才給大雁留下逃脫喘息的機會，白白的讓他們飛走了，飛得無形無蹤，想射下飽餐一頓的愿望化為泡影，確實令人遺憾。

其三是故事告訴我們要珍惜時間，不要讓她白白的溜走。時間的流失也意味著機會的失落。想想故事中的倆兄弟，他們明明看到天空飛來的，明明就在自己的頭頂上面，可是他們還是浪費了這個稍縱即逝的時機，讓大雁安然飛區。

如果是我，一定不會向他們那樣，我肯定會珍惜時間、把握機會在第一時間射下大雁，達到飽餐美食的目的。

爭論故事讀后感 篇2

《爭論的故事》，初看這個文章題目，我就覺得很好奇。很想提幾個問題，是誰和誰在爭論呢？他們是為了我們而爭論的呢？爭論的結果怎樣是什么呢？帶著這些問題，我懷著好奇的心情閱讀了這文章。

故事的大概內容是這樣的：有一對以打獵為生的兄弟，他們有一天出去打獵，剛好有一只大雁從他們的頭頂飛過。哥哥說要把這只大雁射下來煮著吃，弟弟說要把大雁射下來烤著吃，雙方就為這件事情爭論不休。這時，剛好有一個老人經過，他們就請老人來評理，老人說把大雁煮一半烤一半，兄弟二人覺得這真是個兩全其美的辦法。可是，這時大雁已經飛得無影無蹤了。

我覺得真是太可惜了。如果他們不爭論，互相謙讓著點，事情也不會變成這樣了。讀了這個故事，我獲益匪淺。我們做事情一定要抓住時機，要先動手做起來，不能紙上談兵。有句話說得好：機不可失，時不再來。因為機會總是垂憐那些時刻準備著的人。

同學們，讓我們好好把握機會，做點實事吧！

爭論故事讀后感 篇3

今天，我學了一篇課文，課文的名字叫《爭論的故事》。這篇課文是這樣寫的：

從前，大山腳下有座小村莊。小村莊里住著以打獵為生的兄弟倆。一天早上，一群大雁從他們的頭上飛過，兄弟倆很想射下一只大雁來充饑。哥哥說：我要是能把大雁射下來就煮著吃。弟弟說：再好的東西，一煮還有什么味道呢？依我看，只有用火烤才好吃。哥哥不以為然，大聲爭辯道：你這話不對，大雁就該煮了吃。烤了吃，煙熏火燎的，能有什么好味道？弟弟很不服氣

就在兄弟倆爭論不休的時候，剛好有個老人經過，兄弟倆就找他評理。老人覺得他倆說的都有一定道理，就建議說：你們把大雁剖開來，煮一半，烤一半，不就兩全其美了嗎？

兄弟倆都很滿意，誰也不再說什么。可是，當他們抬頭看時，大雁早已飛得無影無蹤了。

讀了這篇課文，你們會怎么想呢？

我是這樣想的：兄弟倆應該抓住時機，先把大雁射下來，再來討論怎么吃的問題。不管做什么事，關鍵是要先做起來。機會是不等人的。

爭論故事讀后感 篇4

讀《爭論的故事》有感

官灘小學三班戚茂萍我學習了一篇課文，名叫《爭論的故事》。課文主要講了一打獵為生的兄弟二人為大雁爭論不休的故事，一天，兄弟二人去打獵，一群大雁從他們的頭頂飛過，兄弟兩很想把大雁射下來充饑。哥哥說：“我要是把大雁射下來，我就煮著吃，肯定還好吃的。

”弟弟很不服氣地說：“我要是把大雁射下來，我就烤著吃。什么東西一煮就沒有味了。”大哥大聲辯論道：“烤著有什么好吃的啊！煙熏火燎的，一股煙味。

”弟弟很不屑：“跟你這種人沒有什么好說的。”他們爭論不休，誰也說服不了誰。這時，來了一位老人，兄弟倆就請經過的老人評理了。

老人建議說：“你們把大雁剖開，煮一半，烤一半，這樣不就兩全其美了啊！”他們不說話了，可是大雁早已飛得沒有蹤影了。讀了這個故事，我覺得我們做事一定要抓住機遇，機會難得啊！不要浪費時間，只有抓住機遇才能辦好事

【熱】貨幣戰爭讀后感精選(5篇)

您知道如何寫好作品讀后感呢？作品是作者寫的，相信您已經對其中的情節有所思考了。?人們閱讀同一本書，卻會有不同的心理反應和思維方式，我們編輯了“貨幣戰爭讀后感”以更好地滿足您的需求，希望您能夠收藏此文以便過后參考！

貨幣戰爭讀后感 篇1

《貨幣戰爭》是一本在全世界領域內都及其暢銷的書，作者在書中揭露了許多普通人所不知的金融黑幕。看這本書的過程中我也看了《大國崛起》、《美國的歷史》這兩部紀錄片，可以看出，隨著歷史的發展，影響一國實力的命脈已由過去的軍事轉向經濟，可以說，誰掌握了經濟命脈，誰就能決定一國前途、命運。

本書通過描寫以羅斯柴爾德家族為首的國際銀行家一系列圍繞貨幣對國家經濟的影響，從而闡述了中國在全面對外開放下捍衛國家金融安全與穩定的必要性，而且書中所描述的關于英國、美國的一系列金融事件都對中國有著極大的借鑒意義。

在閱讀過程中，作者所描述的情況與我現有的認知完全不同，這給了我以下的收獲：

第一，誰是世界首富？

讀完這本書，我想每個人都會對羅斯柴爾德家族的名字留下不可磨滅的印象。比爾蓋茨是過去最富有的認，但根據這本書的描述，保守估計羅斯柴爾德家族擁有50億美元的財富。

羅斯柴爾德家族史如何斂財的呢？通過滑鐵盧戰役可以窺見一斑。早在戰前，羅斯柴爾德家族就非常具有遠見地建立起自己的戰略情報收集和快遞系統，這些情報間諜廣泛分布在各個大中城市、重要機構，他們永遠可以早于市場獲取任何有價值的信息。

在著名的英國公債爭奪戰中，內森·羅斯柴爾德早一天得到了拿破侖戰敗的消息，于是做了一個英明的決定：首先狂拋債券，讓其他人誤認為英國戰敗，不惜成本跟風拋售，接著又以超低**大舉**這些一文不值的垃圾債券。在這場債權大戰中，羅斯柴爾德家族賺了20倍的錢，成為英國**最大的債權人，控制了英格蘭銀行，壟斷了發行英國貨幣的權利。

后來，羅斯柴爾德家族以類似的方式控制了法國、奧地利、意大利和德國的經濟命脈，建立了一個巨大的金融帝國。正如梅耶·羅斯柴爾德的一句名言所說：“只要我能控制一個國家的貨幣發行，我不在乎誰制定法律。

”第二，誰殺了林肯？

從中學課本的學習以及官方資料的閱覽，我們都知道林肯**遇刺的原因是南方奴隸主不甘心失敗，派人刺殺林肯，妄圖卷土重來；而第九任**是因為傷寒、第十任**則是因為吃了一顆櫻桃鬧肚子而過世。乍聽之下，林肯刺殺事件只不過是一起普通的政治事件，而第九任、第十任**都只是因為意外去世。但背后是國際銀行家為控制美國的貨幣發行權而采取的暴力措施。

經濟利益沖突往往是政治斗爭的主導因素。國際銀行家在內戰前早就打好分而治之美國的如意算盤，準備利用戰爭導致的巨額債務大發橫財。

從書中可以看出，哈里森和泰勒的離奇死亡都是由**銀行和獨立金融體系之間的斗爭造成的，林肯遇刺更多的是關于錢的問題。首先，在內戰中，林肯**陷入了進退兩難的境地：如果不向銀行進行融資，就會面臨國家滅亡的危險，如果向銀行家妥協，就要每年向銀行繳納高額利息，拖垮國家經濟。

總而言之，lincoln最終決定發行自己的貨幣，它沒有黃金、白銀和其他金屬的抵押，并以信用擔保，從而克服了貨幣短缺的困難，為戰爭的最后勝利奠定了基礎。南北戰爭的實質就是民選**和金錢權利在控制貨幣發行權這一國家戰略制高點上的殊死較量。結果我們看到，美國共有七名**被殺，其中有的被槍殺，**者被法官一致認為有“精神疾病”而免于刑事處罰，有的**死因蹊蹺，至今仍是一個謎。

直到美聯儲成立，國家銀行家們才取得了全面勝利。

第三，誰擁有美聯儲？。

我們理所當然地認為，一個國家的貨幣問題應該由**來控制。讀完本書，真實的情況是美聯儲壟斷美元發行，美元其實是美國**拿人民的未來稅收即國債抵押給美聯儲銀行，再由美聯儲發行出來的，“所謂‘美國聯邦儲備銀行’既不是‘聯邦’，也沒有‘儲備’，更談不上‘銀行’。”

華爾街的七大工業巨頭使美聯儲成立的幕后**。他們與羅斯柴爾德家族的合作最終建立了一份英國央行（bankofederalreserve）在美國的副本。

這七大巨頭從一開始就為美聯儲的私有化定下了基調。在美聯儲的體制構架上，七巨頭巧妙地提出，國會控制美聯儲，董事會成員雖然由**任命，但是它的功能被銀行家把持的聯邦咨詢委員會控制，另外，美聯儲又在全國成立分支機構，并把總部設在華盛頓，造成**銀行業務分散的假象。

美國《獨立宣言》的起草者，美國第三屆**托馬斯·杰斐遜曾經警告人們：“如果讓私有銀行控制美國的貨幣發行，這些銀行將會先通過通貨膨脹，然后是通貨緊縮來剝奪人民的財產。”現在我們回想起他二百多年前說過的話，不禁驚嘆他精準的**，當今美國的經濟情況完全符合他的擔憂：

美國私人銀行控制著97%的貨幣發行，美國人民背負著沉重的債務。而中國是世界上少數幾個由**直接發行貨幣的國家，美國歷史的演進對于我國的啟示是：中國**必須牢牢控制貨幣的發行權，在這一點上絕對沒有商量的余地，別的先進經驗我們可以向外國學習，這個“先進經驗”卻不能借鑒。

為了保證經濟的快速發展，中國人民銀行必須全面引導人民幣的發行，只有這樣才能節約巨額的利息支出。我們不能以國債抵押發行人民幣，這只會重**達國家人民沉重的債務負擔，不利于中國經濟的健康發展。

第四、誰殺了肯尼迪？

肯尼迪家族也許是美國歷史上命運多舛的家族。先后有兩人中槍，其他人死于各種事故。雖然這里面有巧合的成分，但是從哈里森到約翰·泰勒再到林肯到肯尼迪家族，美國**遇刺無一例外地與國際銀行家和美國**在貨幣發行權這一金融制高點上的殊死搏斗有關，肯尼迪**意圖通過發行以白銀為支撐的白銀券從美聯儲手中奪回貨幣發行權，這觸動了國際銀行家的利益，他們希望通過廢除金本位、銀本位切斷紙幣與***的掛鉤關系，如此就可以實現他們的宏偉藍圖，隨心所欲地增發貨幣導致通貨膨脹，進而剝削人民的財富，這才是銀行家們不可告人的秘密。短短幾年，數十名關鍵證人意外死亡，大量證據被銷毀，這使我們更加確信肯尼迪遇刺案背后有更大的陰謀。

肯尼迪**在任時期，兩大陣營對于白銀的貨幣地位問題進行了激烈的斗爭，美國**聯合白銀生產商期望通過加大白銀**量直接控制貨幣發行，避免以國債為抵押向美聯儲借錢發行貨幣，使**和國民負擔巨額利息支出，而國際銀行家們絕不允許把好不容易到手的利益拱手相讓，他們也不希望看到在廢除金本位的大業尚未完成的同時，陷入與黃金白銀的兩線作戰中。此時，惟一的選擇就是掃除他們的眼皮，鞏固他們的既得利益。

第五、誰廢除了金本位？

黃金一直是世界貨幣，但由于技術限制，其產量一直很低。為了，可以無限制的實行“剪羊毛”手段，國際銀行家一直在通過各種手段努力廢除金本位。

廢除金本位制的斗爭極為艱難，因為黃金被視為金錢的終極支付手段，是財富的最高形式。廢除金本位制很難，國際銀行家為此付出了巨打得代價。這場戰爭開始于羅斯福禁止美國人民持有黃金，結束于尼克松宣布停止美元和黃金的兌換。然而，銀行家們的夢想實現了。

但是隨著黃金**不斷上揚，情形與當時廢除銀本位的戰役中，銀價**與美國財政部狂拋白銀儲備打壓銀價最終擊潰銀價極其類似。但由于黃金產量稀少以及黃金在人民心目中的地位等因素，黃金**不是幾個機構動用自身儲備可以壓制住的，事實也證明了這一點，黃金**目前已經達到每盎司940美元的天價。

對于以上五個問題有著統一個答案——國際銀行家，有的是國際銀行家直接促成，有的是間接影響，但不論怎樣，在這場以貨幣發行權為戰利品的戰爭中，國際銀行家們都通過各種手段達到了目的，取得了勝利。對于剛剛起航的經濟航母中國來說，在經濟全球化的大背景下，面對復雜的世界金融形勢，必然會引起更多的關注。

貨幣戰爭讀后感 篇2

二、信息系統

書中的羅斯柴爾德家族應該說掌握了世界經濟。不管這是否正確，我想指出，羅斯柴爾德家族的成功與他們完善的信息傳輸系統密不可分。

信息是重要的，這在商業、軍事和政治斗爭中非常明顯。《孫子兵法》云：知己知彼，百戰不殆。

這表明，擁有足夠的信息進行戰斗的好處是巨大的。羅斯柴爾德家族的信息系統可謂遍布世界各地，他們往往在國家機構獲取信息之前。由于這一優勢，羅斯柴爾德家族在資本運營方面處于強勢地位。對資本家來說，隱瞞信息或申報虛假信息是非常重要的。

如一中的例子，內森一收到消息英國戰勝了法國，就去了交易所，但是確實拋售英國債券，所有人都以為英國戰敗，因此大量拋售英國債券，英國債券的價格一落千丈，而內森之后大量吃進，當英國威靈頓軍隊勝利的消息傳來的時候，基本上市場上的英國債券全掌握在內森手中，他成了最大的贏家。

三、英格蘭銀行

1694年，威廉一世國王頒布了英格蘭銀行的皇家憲章，第一家現代銀行誕生了。

“英格蘭銀行的核心理念就是把國王和王室成員的私人債務轉化為國家永久債務，由全民稅收做抵押，由英格蘭銀行來發行基于債務的國家貨幣。這樣一來，國王有錢打仗或享受了，政府有錢做自己愛做的事了，銀行家放出了他們日思夜想的巨額貸款和得到了可觀的利息收入，似乎是一個皆大歡喜的局面，只有人民的稅收成了被抵押品。由于有了這樣強大的新的金融工具，英國政府的赤字直線上升，從１６７０年到１６８５年，英國政府財政收入是２４８０萬英鎊，從１６８５到１７００年，政府收入增加了一倍多，達到了５５７０萬英鎊，但英國政府的從英格蘭銀行的借貸從１６８５到１７００年暴漲了１７倍多，從８０英鎊漲到了１３８０萬英鎊。

更重要的是，這種設計鎖定了國家貨幣和永久性國債的發行。要新增貨幣就必須增加國債，而還清國債就等于摧毀了國家貨幣，市場上將沒有貨幣流通，所以政府也就永遠不可能還清債務，由于要償還利息和經濟發展的需要，必然導致需求更多的貨幣，這些錢還得向銀行借債，所以國債只會永遠不斷增加，而這些債務的利息收入全部落入銀行家的錢袋，利息支出則由人民的稅收來負擔！

不出所料，自那以后，英國政府從未還清債務。到2005年底，英國政府的債務從1694年的120萬英鎊增加到5259億英鎊，占英國國內生產總值的42.8%。”

英國皇室之所以讓英格蘭銀行掛牌上市是因為當時英國面臨許多戰爭，戰爭的消耗是無比巨大的，商人不愿貸款給皇室，因為他們不知道皇室的勝算是多少，要是戰爭輸了，那么他們的錢就打水漂了。在這種情況下，英格蘭銀行的出現可以說拯救英國皇室與水深火熱之中，英國皇室從銀行得到了足夠的借款，受益最大的其實莫過于英格蘭皇室了，至此英國皇室與英格蘭銀行再也分不開了。

四、財富與政治

從古至今，政治與金錢密不可分，二者之間的關系不斷紊亂。

在這本書中，作者認為美國總統遇害與銀行家的利益密切相關。林肯遇刺以及隨后幾任總統的死亡都與銀行家有關。例如，伍德羅威爾遜總統被認為是銀行家的傀儡。伍德羅威爾遜一直高調反對金融壟斷，自然拒絕接近金融寡頭的發言人。

他淵博的學術造詣和理想主義的情懷無法彌補他對金融業知識的匱乏，他對華爾街銀行家的賺錢技巧更是一無所知。銀行家們不僅對威爾遜簡單易用的特點感興趣，而且被社會公認為著名的反金融壟斷活動家，形象清新，實屬難得。銀行家們準備在他身上投下重金，悉心“雕琢”，以備大用。

可以說，銀行家們想要的是在大幕前有一個自己操作的身影，所以伍德羅威爾遜是最合適的人選。表面上，他們是對立的，但只有當著公眾的面，銀行家們才秘密投入大量資金支持伍德羅·威爾遜競選總統，其中三分之二的資金來自七位華爾街銀行家。

威爾遜競選挑戰的是當時現任總統塔夫特，與當時在全國范圍內還名不見經傳的威爾遜相比，塔夫特擁有很大的優勢。但是塔夫特的前任總統老羅斯福突然橫刀殺出，居然又要參加總統競選，對于老羅斯福自己挑選的**人和同是共和黨的塔夫特而言，真是天大的噩耗。當羅斯福迫使北方證券分崩離析時，他成名并贏得了反壟斷的勝譽。他的突然出現將嚴重侵蝕塔夫脫的選票。

顯而易見，最后的勝利者是伍德羅威爾遜。羅斯福的當選被認為是銀行家們的又一次杰出行動。

貨幣戰爭讀后感 篇3

——昔日日本今日中國

今天，美國作為金融寡頭，在世界支配著整個國際體系，不僅僅要維系國際金融體系，更要維護其金融霸權地位，作為霸權主義的一部分，金融霸權在當代社會更具實效，比實際戰爭發揮的效果更加有效、迅速。美國一直采取“大棒加胡蘿卜”、“脅迫加引誘”的政策。日本在其財政政策下被摧毀了。

日本自上世紀五十年代起，接受美國的援助，尤其是美國在朝鮮戰場軍需物品的刺激，加上日本大刀闊斧的改革與大力支持，日本經濟迅速從戰爭沼澤中掙脫出來，走上了經濟騰飛之路。尤其是六十年代，日本創造了資本主義世界的經濟奇跡，在二十世紀六十年代末一躍成為僅次與美國的資本主義國家，國際競爭力位居世界前列。眾所周知，實力決定地位，日本的崛起與其在世界的地位極其不符，他開始挑戰美國的經濟霸主地位，日元的國際化就是一個重要方面。

美國在金融世界一枝獨秀，面對來自日元的挑戰，他進行了長達二十多年的貨幣戰爭，將日元打回原籍，也沉重打擊了日本的經濟，是日本陷入長時期的滯漲。為什么美國輕易地解決了來自日本的挑戰？

首先，日本是一個出口導向型經濟體，嚴重依賴美國市場，這為美國金融政策的實施提供了客觀條件。其次，日本持有大量美元外匯儲備，這與美元是分不開的。再次，日本實施了金融市場由**嚴格控制轉向自由競爭的政策，是金融市場脫離了**的支持保護，使美國進入日本金融市場成為了可能。

最后，日本企業的不成熟使美國的政策更加有效。美國針對日本的經濟特點，并且拉攏其他資本主義國家一起對抗日本，因為他們都陷入了石油危機，利用廣場協議迫使日元升值。這是美國的債務相對減少，并且美國資本滲入日本金融市場斂財，打擊了日本經濟，是日本成為了美國消費、進行戰爭和解決滯漲發展經濟的買單人。

從此日本對其地位不在構成巨大威脅，從結果看美國雖然承認了日本日元的地位，但日本卻失去進一步發展的機會，失去了與美國一較高下的可能，美國維持了其最高地位的穩定。

今天，中國已經超過日本成為世界第二大經濟體，在世界上扮演著越來越重要的角色。這不得不激起對美國的仇恨，扼殺中國經濟的崛起。自改革開放起步，作為兩大不同意識形態，美國從未停止過對我國的“戰爭”，經濟上一直封鎖，組織中國進入世貿組織，迫使中國人民幣升值，打擊中國制造在世界市場的競爭力。

上世紀**十年代，東南亞東亞的經濟一路走紅，這引起美國的嫉妒，他們運用美元在世界金融市場的特殊地位，在泰國首先進行了做空泰銖的斂財活動，進而席卷東南亞，作為剛放開不久的中國金融市場自然也是重要打擊對象，中國采取了堅持人民幣的匯率政策，雖說損失巨大但是我們守住了陣地，沒有像其他新興市場那樣一篇狼藉，為什么?我們對匯率的堅持是我們能夠不敗的最大支撐。

對比我國和日本的經濟特點，雖說我們地大物博，但我們依然是出口為主要動力的世界市場的附庸，沒有主動權。目前，中國金融市場不斷開放，自由化程度越來越高，這與日本的自由政策更為相似。另外，我國中小企業融資難得問題不是一天兩天的事情了，他們獲得資本的方式單一，大部分是民間資本，這就使我國企業發展的后勁不足，這與日本的又驚奇的相似。

看看美國現在的政策與昔日對抗日元的政策如出一轍，逼其升值。自08年經濟危機起，中國人民幣持續走高，嚴重打擊這中國的中小企業，打擊著著中國制造的地位，中國產品不再那么有吸引力了，這是世界的看法。

每一次金融峰會，每一次經濟論壇，美國像以前g5對待日本一樣拉攏其追隨者對人民幣一輪**擊，現在看看我們人民幣的境遇是不是與上世紀七八十年代的日元情況一樣。

今年“兩會”是對中國經濟增長的目標十年來首次低于8%，這是個信號，美國的大棒效果有效了。

現在，我們還沒有輸，我們依然具備著守住陣地的實力，雖然我們沒有與西方資本主義國家競爭的實力，但我們有足以自保的實力。西方所謂的自由經濟者對我國各個領域抨擊，倡導其自由競爭主義，我們不能隨著他們指定的路子走，那樣必然會重蹈日本的覆轍。這個世界是不講究道義的，誰勝利了，誰就是有道義的，如果堅持所謂道義，你輸了，你也會沒道義，成為被唾棄者，所以只有求生之道，才是道義所在。

我沒有倡導不擇手段，我采取的是可采取的一切方法。

只有維護自己的穩定，才能站穩腳跟，為世界的穩定作出貢獻。

房產1001

1003100117梁小輝

貨幣戰爭讀后感 篇4

2007年正是美國次貸危機開始萌芽的一年，《貨幣戰爭》。宋鴻兵先生描述了近200年的世界金融史，這也是世界金融史。

該書成功預言了2008年的次貸危機，并認為這次危機是一次有預謀的策劃，是由一小部份金融刺客策動的對中國人民，對世界人民的一次“剪羊毛”運動，企圖將世界人民多年積累的財富席卷一空。當然作者還列舉了一系列歷史上著名的事件，比如20世紀90年代美國等國家為保證美元的霸主地位，迫使日本**簽訂臭名昭著的《廣場條約》，迫使日元升值，結果經濟高度繁榮的日本迎來了失落的二十年，這與最近美國強烈要求人民幣升值如出一轍，中國**得記住日本的前車之鑒了。

一個最基本的問題，“世界首富是誰？”，如果你回答是比爾.蓋茨，那你肯定得不到作者的肯定，，如此看來我們眼中的首富的財產只不過是人家的零頭。

而且作者認為有一個他稱之為“國際銀行家”的精英群體在控制這個世界，這個觀點相信完全顛覆了我們的觀念，甚至近兩百年來世界上著名的事件都是他們安排的，比如美國南北戰爭，美國被刺的**級一戰，二戰。相信這已經超過了我們能接受的范圍，但作者更是語不驚人死不休，他由西方的金融史推測西方的一些大國的貨幣發行權已被一些銀行家所牢牢把握著，到這里別忘了梅森.羅斯柴爾德所放下的豪言“只要控制了一個國家的貨幣發行權我在乎誰制定法律！

”可見作者的推測是多么驚人。既然談到貨幣發行權，那么談談美元，作為世界各國的儲存貨幣，控制著美元發行的美聯儲竟是私人銀行，這無疑是一顆超大顆的核彈，畢竟我們的國家擁有者世界上最多的美元儲蓄。我們不得不擔憂我們辛勤汗水換來的綠色紙張的價值，誰都不會忘記美債已經很多次接近違約了，待到那時我們才會知道自己為美國人的奢侈生活埋單了。

當然，應該有一些夸張的部分。近200年的歷史完全是金融史的產物，不符合歷史發展規律。

作者的主要觀點是由于貨幣濫發而導致的經濟失控，當然在在當今全球仍未走出經濟蕭條的今天，這仍是一個熱門問題，這是值得**借鑒的地方，防患于未然，。雖然我是將其當做一本**看的，但這本書的價值遠超于一本暢銷書了，這本書讓我惡補了金融方面的知識并對金融產生了濃厚的興趣。當然隨著中國的更加繁榮，更多人關注金融并投資金融，這本書的價值更得以提升，至少它第一次促使國人這么關注和思考金融，相信由此在不遠的將來我們對金融經濟的了解更上一層，對事物的思考更加多方面，更加開放。

貨幣戰爭讀后感 篇5

貨幣戰爭》把各派的金融學家的言論整合到一起，揭示了一個看似隱秘、實質上已經被少部分人洞悉的貨幣掌控的秘密：國際金融集團及其代言人對金錢的角逐主導了西方歷史的發展和財富的分配，并在國際金融史上翻手為云，覆手為雨。一切政治斗爭的根源都是金錢，而貨幣的掌控權在少數人手中，這部分人通過左右一國的經濟命脈掌握國家的政治命運，通過煽動政治事件、誘發經濟危機控制著世界財富的流向與分配。

，為迎接一場“不流血”的戰爭做好準備。我對本書中所敘述的經濟危機和刺殺事件的過程還是很震撼的，畢竟暗處的血雨腥風太讓人無法相信，也不忍相信。但是，我知道，我以前學過的許多馬克思主義政治經濟學理論都存在于現實中。資本主義社會是由少數人作為統治階級控制的，國家的大部分財富掌握在這少數人手中。

**也是利益斗爭的一個棋子，“順我者昌，逆我者亡”，這是百試不爽的真理。所謂“大道無形”，躲在暗處的微笑要比明處的陰森森的笑更讓人毛骨悚然。外國金融資本即將進入中國。我們不能低估這些國際金融巨頭。這本書在這方面給了我們很好的警告，我們希望**能認真對待這場戰爭。

美英戰爭是為了第二合眾國銀行的貨幣發行權；一戰是為解決歐洲積重難返的財務問題；一戰結束后強加給德國的龐大的戰爭賠款埋下了二戰的禍根，上世紀20年代德國的通貨膨脹以及金融寡頭們對納粹的扶持，為二戰的爆發做足了準備。無論是貨幣戰爭還是貨幣戰爭，都伴隨著動蕩、恐慌、混亂、災難。而且災難過后，建立新秩序時，煽風點火者往往”順理成章”地處在財富再分配的有利地位。

過去的幾百年間中國經濟步履蹣跚、起伏跌宕，基本原因之一就在于我們對貨幣金融問題理解不深不透不全面，以致吃了大虧。現在我們需要在認識方面急起直追。當然，對于金融全球化，我們也不必把它們都看成是洪水猛獸，拒絕參與全球分工，排斥金融自由主義，走極端民族主義和排外主義的老路，這是完全行不通的，我們應該積極參與經濟全球化進程，在金融領域的開放政策既要十分謹慎，又要有摸著石頭過河的開創精神。

2024讀后感:戰爭與和平名著讀后感590字

“活到老學到老”，可見讀書是我們一輩子的事。我們平時也需要多閱讀一些書籍書籍，在閱讀作者的作品過程中，書中的描述讓人欲罷不能，我們需要將這些感悟梳理出來，以加深我們對作品的理解。有關作品的讀后感范文有哪些呢？以下是小編細心準備的《2024讀后感:戰爭與和平名著讀后感590字》，歡迎閱讀，希望能給大家提供一些思路！

在這個暑假，我的父母給我買了許多文學著作，《戰爭與和平》就是其中一本。

這部小說講述了以庫拉金、羅斯托夫、鮑爾康斯基、別祖霍夫斯基四大貴族家庭的生活為情節主線恢宏地反映了十九世紀初期的俄國生活。作者將戰爭與和平的兩種生活，兩條線索交叉描寫，讓他的五百余位人物來回穿梭期間，構成一部百科全書式的壯闊史詩作者歌頌了俄羅斯人民抗擊拿破侖入侵的人民戰爭的正義和勝利，并將俄國社會各階層的代表人物置于戰爭的特殊時代，通過其言性和心理，塑造出眾多栩栩如生的人物形象。小說中出現最多的是四大家族以及四大家族有各種聯系的貴族人物，他們被作者大致劃分為兩類：一類為趨附宮廷，投機鉆營的庫拉金家族，他們漠視祖國的文化，在國難當頭時仍沉湎于尋歡作樂；一類是另外三大家族，尤其是其中的優秀代表安德烈和皮埃爾，是接近人民、在危急關頭為國分憂的人物，他們甚至能挺身而出，為祖國奉獻一切。在贊美這一類型的貴族精英的同時，作者也描寫了普通人民中的杰出代表，這些普通的官兵在戰爭中體現出的樸實勇敢，高尚忠誠的品質，與那些身處高位卻卑鄙渺小的貴族統治者恰成鮮明的對比。

這本書其中一位主要人物是皮埃爾，他是老別祖霍夫伯爵的私生子。高達肥胖，卻又為人正直善良。他喜歡思考，但是意志薄弱，缺乏辦事能力；不滿意上流社會卻又經不起誘惑不斷探索生活的真諦，結果卻總是失望。法軍進入莫斯科后，身藏匕首、短槍，打算行刺拿破侖。被捕后，歷盡磨難，終被救出，與娜塔莎結婚，建立了幸福的家庭。

這本書真的很不錯，希望能有更多的人來看。

《貨幣戰爭》讀后感通用

以下為讀書筆記吧為大家整理的《貨幣戰爭》讀后感，建議你收藏本頁和本站，以便后續閱讀。很多時候，書籍都可以教人成長，書是開啟智慧之門的鑰匙，閱讀作品后，我對于作者描繪的主人公記憶深刻。寫讀后感可以間接敘述原文內容，點出感情從哪里產生的。

《貨幣戰爭》讀后感【篇1】

《貨幣戰爭》讀后感800字：

首先感謝能推薦這樣一本好書。《貨幣戰爭》這本書在2007年剛出版的時候，我便買來通讀過一遍，我相信他之所以吸引我的地方跟大家剛讀到它的時候感受是一樣的，人類總是對陰謀論的東西存在著無限好奇。后來，優酷推出的宋鴻兵老師主講的《鴻觀》節目，我也一集沒落的看完，總體來講，從2007年《貨幣戰爭》出世以來，經歷過追捧、批判、懷疑到后來內心是接受的一個過程，在節目中宋鴻兵老師還是堅持他最初的觀點和書中的論點，這點難能可貴。說一下，我對這本書的認識吧，我認為戰爭的背后的本質就是資源的掠奪，所以貨幣戰爭將傳統陣地戰場搬到金融中，尤為貼切。

眾所周知，西方的銀行都是控制在私人財團手中，所以西方的央行是由私人控制的這一點毋庸置疑。我不知道網評中，為什么那么多學者專家都要批評這一點，懷疑這一點，我認為，央行最終是由私人控制還是有國家控制并不重要，重要的央行實際發揮的作用，對于市場，對于經濟，對于金融是否有利。如果，一個私人控制的央行，對市場、對經濟金融的調控做的很好，這就是一家好央行，反之，市場亂了、金融秩序亂了、經濟調控不好，那即時這家央行是由國家控制，那也不見得是一家好的央行。讀后感·我曾經在公司的一個金融興趣小組活動中解讀2008年金融危機的時候說過，美國的銀行都是私人的，美國財團與美國政府的關系，正如宋鴻兵老師在《貨幣戰爭》中所說，雖然有些論點過于激進，有些過于演繹的成本，但是整體是抓住了美國政府與金融財團關系本質的。

任何金融經濟行為，從廣義理解，都是一場貨幣戰爭，國家只是多個權利義務的集合體，國家之間的貨幣戰爭就是由這些紛亂復雜無窮多的個體之間發生的金融經濟活動組成的。金融的本質就是個體間資源掠奪而產生，只是帶著生產關系優化、資源再分配、提高生產力等面具。

無論如何，與金融行為直接相關的結果就是“分蛋糕”，蛋糕是分到了多個權利義務集合體中再進行平等分配的制度更好還是能者把蛋糕做無窮大的制度更好，這個仁者見仁，智者見智。總之，這個話題討論了幾百年，爭論了幾百年，兩種制度爭斗了幾百年，無害民生的，就是最好的。

《貨幣戰爭》讀后感【篇2】

不談經濟，不談政治，不談軍事宗教文化歷史。

《貨幣戰爭3--金融高邊疆》終于出版了。

從08年第一本《貨幣戰爭》開始，從書的字里行間中，感受到作者宋鴻兵先生思維的更加的清晰，更能感受到宋先生心系祖國，憂國憂民的修齊治平的理想和執著。

資本主義當道，是物質化的文明為其搭建的舞臺。我們每天的勞碌奔波，卻未曾想過這樣一個問題：人類文明發展到現在，我們能和天神一樣飛來飛去，能像上帝那樣創造生命，但我們的精神呢？我們對于自然，對于自身的認識，比蘇格拉底時代或者春秋戰國時代的人們進步了多少呢？物質文明，歸根結底是自私和暴力的文明，我們為了生活，為了生活得更美好，那種朱門酒肉的美好而拼搏。而對精神層次的認識跟4000多年前的奴隸時代一樣罷了。

骷髏會也好，三邊委員會也罷，甚至共濟會、光明會，那些超越了民權和主權的精英金主們，淋漓盡致的灑露了人性的貪婪，對權力，控制的貪婪。當我們從對方的角度看待他們的所作所為時，那些陰謀，那些殺戮，那些博弈卻沒有什么對和錯，黑和白。因為物質文明的本質是自私和暴力。歸根結底，我們，需要如何管理世界？是讓那些什么都不懂，為了自己的利益而胡亂攪局的草民低下的民主決策，還是讓那些思維敏捷、知識淵博、深奧智慧的精英，來管理世界更有效率，更符合各方利益？在精英金主們心中，蕓蕓眾生是貪婪的，無知的，給他們看上去很美的小我的權力和利益，他們就會踏踏實實的當奴隸。欺騙也好，小恩小惠也罷，麻木的蕓蕓眾生過得很滋潤。

誰，來管理世界？人們，需要一個怎樣的世界和未來？我想，這才是人們需要思考的問題。物質文明，為了物欲自私，暴力。這些恰好是那些精英們擅長，在少數人控制下更加有序的，發展物質，給蕓蕓眾生物質的滿足。而蕓蕓眾生們，誰又關心精神的思考和提升呢？倒不如低級的娛樂和金錢來得更加痛快。

這就是資本主義大當其道，精英控制得心應手最根本的原因。我們需要一個怎樣的世界，需要一個怎樣的未來？要是選擇延續著物質文明那自私、暴力的世界，精英們控制世界豈不是更符合發展的規律？

對于蕓蕓眾生而言，真相并不重要，重要的是，人們希望接受一個什么樣的事實。那些安于享樂的人，更愿意接受虛假的事實，心甘情愿的接受蒙蔽。

真相并不重要，因為不是每個人都會睜開眼睛，都會思考：我們生活在一個什么樣的世界。但我們需要思考一個問題，我們需要一個什么樣的世界，我們需要一個什么樣的未來。

我們，需要一個什么樣的世界？我們，需要一個什么樣的未來？我們落后了6000多年的精神發展，該是需要我們思考的時候了，因為我們到了決定未來的時候了，因為我們離真相越來越近了。

在我看來，第三次世界大戰就要開始了，或許沒有彌漫的硝煙，但那是決定人類何去何從的大決戰。

留給中國的時間不多了，留給人類決定未來的時間不多了。

《貨幣戰爭》讀后感【篇3】

看完宋鴻兵編著的《貨幣戰爭》，感覺是從一個全新的角度來審視世界的過去、現在和未來。興奮不已，對本書所提出的一些觀點所折服。在這里我引用一下，國家發改委金融司司長徐林的話：“從貨幣搏弈的角度，演繹了西方近代史與金融發展史，并推導與瞻了未來全球格局展示視角挑戰了傳統貨幣機制，令人驚而后思。”

貨幣是一個國家的命脈，老百姓和它有著千絲萬縷的關系。直接影響老百姓的生活，貨幣的貶值會使我們的生活質量下降，直接引起物價飛漲，金融是新世紀對內對外沒有硝煙的一場戰爭。

通過看書與現在改革了解了一常常識作對比，看出這樣的一個現象。就是通過貨幣來控制政權，這樣剝削一個國民經濟和資源使得更容易。如今外資銀行全面進入中國之后有那些不同？目前，中國的貨幣金融還處于比較落后的階段，無法與西方金融寡頭直接對抗。中國要想擺脫被動局面，必須逐漸建立和完善中國的金融體系，嚴格把控貨幣發行權，逐步提高中國人民幣的國際地位，讓中國貨幣成為財富的主要表現形式之一，這是中國最終的出路。當下應堅持各走各的路，加強黃金儲備，嚴格把持貨幣及金融證券發行權，保證金融市場的穩定發展。同時，積極加強外線作戰，收購國外銀行資產迅速擴張，在激烈競爭中快速成長。如果海外擴張和擴張受阻，中國也不妨按照對等原則辦理外資銀行在中國的運作。看資料得出這樣的結論：與以前有所不同就是在于，從前國家有銀行雖然推動資產通貨膨脹來賺取利潤，但絕對有來惡意制造通貨來血洗人民的財富的企圖，我國有強力的國家中央銀行作后盾使他們沒有這樣的能力。

金融資本勢力有一個極為長遠的計劃，它旨在建立一個金融系統來控制世界，一個被少數人控制的，能夠主宰政治體和世界經濟得體制。歷史證明，放貸者會使用貨幣和發行的控制。貨幣是否堅挺成為一個國家盛衰交替最早出現的特征。貨幣是一種商品，而它的不同與其他一切商品之處就在于，它是一種社會中的一個行業，每個機構，每一個人都許要的商品，對貨幣的發行的控制是所有壟斷的最高形式讀了此書以后，使我對貨幣的概念有了新的認識和作用。整本書都是圍繞貨幣的發行權、金（銀）本位等經濟領域中的核心問題來展開的。貨幣發行權的私有化，使得各國民眾永遠背負起不斷激增的國家債務，法定貨幣的不斷貶值。為了讓國債數量不斷增加，獲得更高的利息收入，金融資本家們不惜挑起第一次、第二次世界大戰，大發戰爭財。

從整體上看，本書有利于中國人民特別是精英階層了解西方金融的發展歷史，提高金融防范意識，喚起愛國主義熱情。

《貨幣戰爭》讀后感【篇4】

問:怎么寫出經濟學玄幻小說？

答:看這個。

看了本書其他人的一些想法，有些感觸，很多人憤懣不平，好像借著這本書解開了經濟寡頭，銀行家的丑惡嘴臉。但實際上這本書太容易誤導人了，里面歷史時間線，各種人物出場，歷史事件頭頭是道。很容易就讓不明所以的人誤認為這就是真實的歷史。我一開始也是陷阱去了。

但是隨著閱讀的進度，疑惑越來越多，很多地方一直充斥著陰謀論。里面華爾街銀行家仿佛一手遮天，給人的感覺是這些資本家為了金錢跟世界為敵，把資本家描述的沒有感情，沒有國家歸屬，沒有宗教信仰。翻手為云覆手為雨，而且還極度神秘，操控國家政治動向，影響媒體輿論導向。首先不提是否為真，這樣的人物一個中國的宋鴻兵如何知道的？

而且內容誤導性很強。舉例。美國在媒體自由度上排名還是挺靠前，在這里

當國際媒體成天炒作身家500億美元的比爾·蓋茨蟬聯世界首富寶座的時候，如果你信以為真，你就上當了。因為在人們耳熟能詳的所謂富豪排行榜上，你根本找不到“大道無形”的超級富豪們的身影，因為他們早已嚴密地控制了西方主要的媒體。

如果在一世紀初我有一兩銀子，那么按每年百分之六的回報率，現在有1×1.06的20xx次方。指數爆炸的故事應該都聽過，每年穩定增長的投資收益不是沒有，只是太難。

據估計，1850年左右，羅斯柴爾德家族總共積累了相當于60億美元的財富，如果以6%的回報率計算，在150多年后的今天，他們家族的資產至少超過了50萬億美元。

后面例子就都類似這般歪曲的陰謀論

在肯尼迪被刺殺后的短短三年中，18名關鍵證人相繼死亡，其中6人被槍殺，3人死于車禍，2人自殺，1人被割喉，1人被擰斷了脖子，5人“自然”死亡。英國的一名數學家在1967年2月的《倫敦星期日時報》中聲稱，這種巧合的概率為10萬萬億分之一。從1963年到1993年，115名相關證人在各種離奇的事件中自殺或被謀殺。

不過宋鴻兵在一次電視訪談上也承認了他早期出的書不太合乎實際。聽說貨幣戰爭2-5是說宏觀經濟方面，對于歷史的把握應該會比這本書強很多。

不過這本書帶來的挺糟心的閱讀體驗，實在是……

只能說，還是在閱讀之前不知道這是本玄幻小說，吃了沒文化的虧……

《貨幣戰爭》讀后感【篇5】

粗讀宋鴻兵先生的《貨幣戰爭》整體感受有兩大點：

一、是從歷史的角度梳理了世界金融寡頭的形成、發展的歷史，追述了世界金融寡頭的世界歷次重大經濟、政治、社會運動中的角色以及給社會經濟造成的破壞，證明了金融資本的逐利的本質，分析了金融資本利用世界貨幣的漲與跌制造通貨膨脹剝奪廣大民眾財富的種種手法！

《貨幣戰爭》講的是從十九世紀歐洲銀行家一步步發展壯大到操控政治、經濟的走向，為自身利益服務的故事。比如那些財團操縱美國國會成立了私有的美聯儲，使得美國政府沒有發行貨幣的權力，當政府需要發行貨幣則必須將美國公民未來的稅收抵押給美聯署向其貸款，而為此要支付龐大的利息。美聯儲要做的只是印鈔票、再坐收利息。（政府沒有權利發行貨幣）此外，幾大財團還聯合引爆兩次世界大戰，操控石油價格以獲取石油美圓，操控各種國際組織如IMF、世界銀行，掠奪第三世界國家的資源和財富，乃至引發多次經濟危機。幾大財團就是通過合伙抬高一國的股市和房地產價格，制造巨大的金融泡沫，達到一定高度后再抽身出來打壓價格，引發泡沫崩潰，導致此國公司和民眾的大量破產，再以極低的價格收購大量優質資產，從而控制一國的經濟，獲取巨大的利益的。現在小學生都知道國際關系就是利益關系，美國政府是受財團控制。所以這書對我來講有著多顛覆事實的影響！

書中的源頭指向羅斯柴爾德家族及其他金融寡頭對于金權的極端占有欲，而其想法的實行是依借于其一呼百應的影響力而達成的，如果這種經濟體制的內涵如此明顯的不堪，為何仍有一代代的精英愿意投身于其中？世界走向的改變是否僅憑極少數人的思想行動？如果沒有周邊的氣候條件，僅憑風眼的力量颶風就能形成并蔓延么？當人們恐慌于極少數人掌握世界的極端不公正時，其實每個人也正促進著這種不公正，在利欲攻心的社會背景下，人們相互殘殺，不惜代價。不過是為了毫無必要地滿足過分貪婪的欲望。欲望和恐懼卷起狂瀾，黑暗的颶風由虛無而起，似受了魔鬼的庇佑般，周圍的一切雖反應各異，卻無不最終以各種形式成為其中，使它所向披靡、愈生愈烈巨大的漩渦將吞噬任何遏制的努力，甚至使它們成為它的一部分，世界瘋狂的膨脹，卻無法將它所帶來的危機感置于自身的欲望之上，羅斯柴爾德家族的出現或許本是歷史的必然，惡浪已起，海嘯只是遲早的事。

二、宋先生利用歷史的分析，說明了亞洲金融危機與上世紀日本經濟低迷、衰退的金融之迷，重點分析世界金融資本操作手法，并提出中國面臨的危險。

書中描述為建立公平的經濟體制，搏擊俱樂部里Jack最終炸毀信用大樓，只有單純的夢想家會這么做，這就像藤蔓纏繞住住所，我們只想一把火燒了它們，而暴力摧毀得更多是物質，永遠會有貪婪的余孽在暴力的空隙中滋生最終使整個革命變質毀滅。等待細水長流的社會本質蛻變永遠成不了解決當下問題的辦法，直面的抵制相當于開門迎敵，難免有被同化的危險，但既然有人已認識到危機，無論怎么做，我們所能確定的就是不放棄任何的努力。中國自改革開放以來，利用自己的低廉的勞動力和引進外資，成為了世界制造地，外匯儲備一路飆升，人民幣升值的壓力不斷增大，而在近幾年中國的股市與房市也是異常火暴，國際資本熱錢在中國兩市場上的推波助瀾，使中國面臨被世界金融寡頭剪羊毛的危險。

在世界銀行家的眼里，沒有道德、沒有倫理、沒有人類的尊嚴，有的僅僅是為了高高在上所欲望的權利。當社會不存在貨幣，以共產存在時，銀行家們將會失去他們的地位。

另看剪羊毛資本家給發展中國家投資、大量貸款、外資入股，其目的無外乎兩點：世界能源環境的地域轉移、早就資本泡沫。環境轉移很簡單將高污染高耗能的生產線全部嫁接到發展中國家；資本泡沫在于其給其貸款的同時收取大量利息，收購廉價的物品，進行貿易差剪刀差牟利、創造繁榮與衰退的經濟謀殺

個人認為：打擊這些金融財團最好的辦法是恢復金本位的貨幣制度 。所謂金本位，是指以黃金儲備為貨幣發行的依據，并且持幣人可以用固定的兌換率隨時換取等值黃金。注意，在金本位制下，只有黃金的價格是固定的（即兌換率），而非其他商品的價格也是固定的，其他商品價格的變化也就反映了它們相對于黃金的比價變化。不過，對于同樣實行金本位的多個國家來說，由于其本幣的單位含金量是固定的，相互間的匯率當然也就固定了。因此，金本位有利于國際貨幣體系的穩定性，及方便進行國際交易和結算。這樣，國家才不會被迫的增大貨幣供應，引發流動性過剩導致金融泡沫。這樣的貨幣體系會導致貨幣具有更強的購買力，而對經濟危機具有一定的免疫，國際銀行家就不能通過制造通貨膨脹和通貨緊縮的周期性經濟危機來剪老百姓的羊毛了，這樣受益的還是廣大的勞動人民，他們辛苦積攢的財富也不會被外國財團以低價輕易的掠奪。

但是按照宋先生的邏輯，重新確立金本位制就可以穩定貨幣價格，但很難相信這些金融炒家會希望確立金本位，減少他們炒作市場制造危機的空間。而且，即使確立金本位，貴金屬市場本身會不會遭受炒作？存在很大的問疑。所以黃金是萬能的嗎？我看是未必。關鍵還是要把以貨幣制定權為核心的經濟決策權真正歸于人民，歸于占這個世界絕大多數的無產者和一般有產者，而不是極少數的極端有產者。

中國作為少數能夠自己發行貨幣，掌控貨幣發行權利的國家，如何面對過銀行家們的陰謀屠殺，是一個嚴重的問題。剪羊毛早在上次東亞經濟危機中中國僥幸逃過一劫，以后呢？人人都在談論索羅斯，可知在索羅斯背后的真正黑手？

《貨幣戰爭》讀后感【篇6】

讀完《貨幣戰爭》一書，產生四點感想——

一、價值中國引導潮流。在《貨幣戰爭》書本扉頁上，赫然印著xxxCEO林永青的推薦詞：“金融是新世紀‘殖民戰爭’的‘核武器’，誰能熟練地應用它，誰將獲得最后的勝利。”作為網站作者，看到林先生的題詞倍感親切。金融戰的本質是信息戰，因此我理解林先生題詞的另一層含義是：“誰能熟練地應用世界一流信息，誰將獲得最后的勝利。”世界一流信息才是真正的“核武器”，林永青先生曾經負債百萬游學西洋，就是為了獲取世界一流管理信息。xxx是一個理論信息的前沿陣地，它的骨干力量曾經推出《數字化生存》、《維基經濟學》等最前沿的理論信息。林永青先生最近又在聯絡國內出版商，準備推出他“深深為之震撼”的美國近期熱門暢銷書(我們未來50年會怎樣)。一個網站和網站的老板，能夠隨時觸摸世界前沿信息和把握時代脈搏，真是十分令人欣慰和振奮，反之，則會多么令人沮喪和可怕啊。上網十載，我不斷離開過很多網站，原因之一就是它對世界一流信息沒有感覺。中國在文化、科技的很多方面落后于人，根本原因就是我們沒有掌握世界一流信息，我們沒有成為先進生產力。

二、中文領域缺乏世界一流信息。《貨幣戰爭》全書10章共214條注釋和引文全是英文，說明在金融、經濟領域，中文還缺乏世界一流信息，獲取世界一流信息必須使用英文工具。由此我非常贊賞林永青先生在7月6日日志《我們未來50年的道路》中所說的一段話：“生活在21世紀的中國人，不應當再依賴于翻譯后的中文版作為信息來源了。翻譯的信息是非常有限的，而且嚴重受限于翻譯者的業務水平和視野。全世界目前的知識，85%是用英語寫的。簡單地說，那些現在年紀在35歲以下，卻還不能夠直接用英文獲取信息、或者用英文進行業務洽談的經理人或企業家，都是沒有前途的。”

三、金融戰爭不可怕。《貨幣戰爭》披露金融資本控制世界的恐怖內幕，并告誡中國加入全球化要避免成為金融殖民地該如何操作。那么由誰來操作呢?郎咸平在《產業鏈的陰謀》一文中說，今天的戰爭是我們從未經歷過的“金融超限戰”，要在這場戰斗中取勝必須具備兩個條件：一是有最充沛的國際資本，二是有世界頂級操作高手。郎教授說：“我們只具備第一項充沛的國際資本，第二項具備嗎?很遺憾中國13億人口，包括我本人在內都不具備。因為我只知道理論，我沒有親自操刀過;更可悲的是我們連試試的機會幾乎都沒有，因為一試就失敗!”沒有操作高手，那中國豈不是要注定成為金融殖民地嗎?依我看金融戰爭不可怕，人生的內容和意義是折騰，而且這個折騰方式極好。《貨幣戰爭》描述的美國，它早就成為國際金融資本的殖民地了，可是美國人民不是依然過得好好的嗎?一個有序世界必需一種強大的統治力量，而由金融資本統治世界，把世界各國納入全球市場體系，是相對最為友好和穩定的秩序選擇。因此金融戰是人類歷史上所有“戰”的最佳選擇，贏家有贏家的活法，輸家有輸家的活法;如果贏家不讓輸家活得好，贏家去哪里贏到錢呢?

四、發現和創造歷史。《貨幣戰爭》是一本歷史書，它啟示我們要用多維的眼光看歷史，否則看到的可能是歷史的假象。歷史最有趣的地方，就是它永遠會讓你發現有趣的歷史，歷史不止是歷史人物創造的，過去的歷史也是今天和未來的人所創造的。因此我們在俗世中折騰知識，要學會和善于發現歷史，把發現的歷史告訴大眾，我們也就同時創造了歷史。

《貨幣戰爭》讀后感【篇7】

起初開始讀這本書時看第一章時自己感覺有一種很強烈的緊迫感，然后自己上網對羅斯柴爾家族進行了一些了解之后才又繼續看這本書。這本書可以當歷史書讀也可以當經濟書來讀。它是以歷史的寫法來寫經濟，因此可以用兩種不同的思維來閱讀。作者以貨幣戰爭為主線，探討幾個銀行家族發跡的歷史，揭密兩次世界大戰的幕后故事，并對歷史上的無數次美國總統暗殺的起因進行了獨到的解剖。一個個鮮為人知的驚天秘密被揭露出來，始終扣人心弦。

看《貨幣戰爭》，要辯證地看。你自然可以挑出書中一百個漏洞，一百錯誤。同樣，你也可以從書中獲得十個有用的信息，關鍵是，我們從書中得到了些什么。作文讀完這本書至少我讀懂了風險意識、我的資產的本質。記得以前不知道看哪本書前言有這么句話“民主黨是屬于摩根家族的，共和黨是屬于洛克菲勒家族，而洛克菲勒和摩根，都曾經是屬于羅斯柴爾德的”。縱橫天下的羅斯家族是地球上最為神秘的古老家族，一個隱藏在這個世界陰暗面的控制者，一個控制了這個星球近兩個世紀經濟命脈的強大家族。

《貨幣戰爭》讀后感【篇8】

貨幣戰爭系列都是在將金錢的重要性，金融的重要性。

金融高邊疆，重點講述的是近代歷史中，金錢，銀行的重要性，對國家、戰略起到的一些具體作用。

本書從近代歷史開講，日本明治維新、清王朝、民國時代等使用的貨幣政策，導致了金融的成就與奔潰，從而丟了國家，丟了王朝。

現代中國，必須要擁有自己的貨幣系統，人民幣要國際化，我們需要把外匯占比印發鈔票的比重降低，結合黃奇帆《分析與思考》書中所說，要把國家信用建立起來，以國家信用背書，印發人民幣，才能夠完全自主，不受外界影響，才能真正的讓人民幣國際化，且不會引發大的通脹與通縮。

打仗要錢，發展經濟也要錢，所以我們是離不開金融的，一個國家其實很多重要的事情，但是金融是重中之重。

美元收全世界的鑄幣稅，但是美元已經在落下神壇的邊緣，我國要把我21世界的機會，重回世界之巔。現在社會打仗的可能性微乎其微，所以經濟就顯得特別重要，貨幣發行權，貨幣流通性就成為一個國家經濟實力強勁的一個表現。

現在來說，我國的實力在不斷增強，說話底氣也逐步硬朗。國家的供給側結構性改革和股票改革，經濟改革政策等等正在不斷出臺，三去一降一補，已經取得明顯效果。我相信在不久的將來，我們的人民幣將與美元、歐元三分天下，世界成為三強局面。

最后，書中專門一章節說了黃金和白銀，白銀其實和黃金的儲藏比例為1：16，但是黃金和白銀的價格卻相差甚遠，書中觀點是白銀被做空機構一直做空。打壓了白銀價格。其實書中說的有道理，白銀既有貨幣屬性，又有工業屬性，肯定會比黃金消耗更快，但是為什么白銀漲勢沒有黃金好，而且價格比黃金低多了，這個值得我們深思。

《貨幣戰爭》讀后感【篇9】

看完《貨幣戰爭》，我被其中的一句話深深震撼到了。“只要我能控制一個國家的貨幣發行，我不在乎誰制定法律”——梅耶·羅斯柴爾德。多么霸氣，多么自信的一句話啊。如果沒有非凡的魅力、超人的膽識、過硬的手段誰能說出這話。在這本書中我認識了羅斯家族，一個神秘而強大的家族。

“誰是真正的世界首富?”

“誰擁有美聯儲?”

“誰在‘妖魔化’黃金?”

這是赫然印在《貨幣戰爭》封面上的三個問題。緊接著翻開扉頁，又是三個問題：

“為什么你不知道美聯儲是私有的中央銀行?”

“為什么華爾街風險資本會選中希特勒作為“投資”對象?”

“為什么美國總統遇刺的比例高于美軍諾曼底登陸一線部隊的傷亡率?”

我的好奇心一下子被激發了起來，完全沒有第三方的原因，我津津有味的看了下去。

《貨幣戰爭》講述1694年英格蘭銀行成立以來的三百年間，世界各大重要事件包括法國拿破侖時代、美國獨立戰爭和南北戰爭、美國經濟的騰飛、紐約證券交易所的成立、兩次世界大戰、美國托拉斯、大蕭條時代、美國總統被刺、日本經濟的崛起和衰落、韓國經濟的奇跡、97年亞洲金融風暴等等無不與貨幣發生著關系。以羅斯柴爾德家族為首的國際金融勢力通過左右一國的經濟命脈掌握國家命運，通過政治事件，誘發經濟危機，控制著世界財富的持有和分配，實現他們的利益。隨著中國金融的全面開放，國際銀行家將進入中國，因此，本書告誡我們要時刻警惕他們的打擊，時刻準備著貨幣戰爭。

看完這本書，突然就覺得自己是那么的渺小，這個世界從來就是赤裸裸的資本家的巧取豪奪，從來就是普通人掙扎在溫飽邊緣，從來上流階級和下層社會被分斷，從來就是上層壟斷了大部分財富，任何形式的社會性質都逃不掉這個規律!所謂的真正主流文化，其實就是少數人想要控制多數人編制的凄美童話，看上去很美，其實飽含掠奪本意，百姓也好，普通人也好，應該有醒覺。如今中國百姓真正意義上的水深火熱中，被資產階級，以及官僚主義壓迫和侵略。也許書中有些事件的分析顯得聳人聽聞了，但是不管事實是不是就如書中所說那樣，我們都應該提高警惕，不要過于安逸。不然到最后當人家把你口袋里的最后一分錢都拿走的時候，你還會對他鞠躬說謝謝。

網上對《貨幣戰爭》的評論褒貶不一，但是在我看來該書有兩點價值是值得肯定的一是用一個嶄新的視角去認識這個世界。有人說這就是陰謀論，但是哪怕是陰謀論，也有肯定的一點，那就是這個陰謀論是我見過的完善的陰謀論，他可以解釋歷史上絕大多數的歷史事件，帶給你一個嶄新的思想沖擊。第二點，它的價值在于通俗的普及了金融和經濟學的基礎概念。這本書不像其他的學術著作那樣晦澀難懂，讓普通人至少有那么一點認識，就可以看得懂作者想要表達的意思，能用自己的方式保護自己的財富。

《貨幣戰爭》讀后感(匯總5篇)

讀書的好處有很多，其中最大的好處便是可以豐富我們的精神世界，作品一書給讀者們留下了難以忘懷的印象。讀后感可以讓我們在日后的生活里不斷品位當時讀書產生的優秀想法。《《貨幣戰爭》讀后感》是由讀書筆記吧小編特意為您提供的內容，在此提醒你收藏本頁，以方便閱讀！

《貨幣戰爭》讀后感【篇1】

《貨幣戰爭》把各派的金融學家的言論整合到一起，揭示了一個看似隱秘、實質上已經被少部分人洞悉的貨幣掌控的秘密：國際金融集團及其代言人對金錢的角逐主導了西方歷史的發展和財富的分配，并在國際金融史上翻手為云，覆手為雨。一切政治斗爭的根源都是金錢，而貨幣的掌控權在少數人手中，這部分人通過左右一國的經濟命脈掌握國家的政治命運，通過煽動政治事件、誘發經濟危機控制著世界財富的流向與分配。作者的意圖就是通過再現統治世界的精英俱樂部在政治與經濟領域不斷掀起金融戰役的手段與結果來告誡人們警惕潛在的金融打擊，為迎接一場“不流血”的戰爭做好準備。

我對本書中所敘述的經濟危機和刺殺事件的過程還是很震撼的，畢竟暗處的血雨腥風太讓人無法相信，也不忍相信。不過我知道，以前學過的馬克思主義政治經濟學的好多理論都是真實地存在著，資本主義社會就是由少數人作為統治階級掌控的，而且國家的大部分財富就在這少數人手中。總統也是利益斗爭的一個棋子，“順我者昌，逆我者亡”，這是百試不爽的真理。所謂“大道無形”，躲在暗處的微笑要比明處的陰森森的笑更讓人毛骨悚然。外國的金融資本很快就要進入中國，我們真不能小覷了這些國際金融大鱷，本書在這方面給了我們很好的警醒，也希望政府能慎重對待這場不見硝煙的戰爭。

美英戰爭是為了第二合眾國銀行的貨幣發行權;一戰是為解決歐洲積重難返的財務問題;一戰結束后強加給德國的龐大的戰爭賠款埋下了二戰的禍根，上世紀20年代德國的通貨膨脹以及金融寡頭們對納粹的扶持，為二戰的爆發做足了準備。

不論是以貨幣發起的戰爭，還是貨幣之間的戰爭，無不伴隨著動蕩、恐慌、混亂，隨之而來的是災難。而且災難過后，建立新秩序時，煽風點火者往往"順理成章"地處在財富再分配的有利地位。

過去的幾百年間中國經濟步履蹣跚、起伏跌宕，基本原因之一就在于我們對貨幣金融問題理解不深不透不全面，以致吃了大虧。現在我們需要在認識方面急起直追。當然，對于金融全球化，我們也不必把它們都看成是洪水猛獸，拒絕參與全球分工，排斥金融自由主義，走極端民族主義和排外主義的老路，這是完全行不通的，我們應該積極參與經濟全球化進程，在金融領域的開放政策既要十分謹慎，又要有摸著石頭過河的開創精神。

《貨幣戰爭》讀后感【篇2】

粗讀宋鴻兵先生的《貨幣戰爭》整體感受有兩大點：

一、是從歷史的角度梳理了世界金融寡頭的形成、發展的歷史，追述了世界金融寡頭的世界歷次重大經濟、政治、社會運動中的角色以及給社會經濟造成的破壞，證明了金融資本的逐利的本質，分析了金融資本利用世界貨幣的漲與跌制造通貨膨脹剝奪廣大民眾財富的種種手法！

《貨幣戰爭》講的是從十九世紀歐洲銀行家一步步發展壯大到操控政治、經濟的走向，為自身利益服務的故事。比如那些財團操縱美國國會成立了私有的美聯儲，使得美國政府沒有發行貨幣的權力，當政府需要發行貨幣則必須將美國公民未來的稅收抵押給美聯署向其貸款，而為此要支付龐大的利息。美聯儲要做的只是印鈔票、再坐收利息。（政府沒有權利發行貨幣）此外，幾大財團還聯合引爆兩次世界大戰，操控石油價格以獲取石油美圓，操控各種國際組織如IMF、世界銀行，掠奪第三世界國家的資源和財富，乃至引發多次經濟危機。幾大財團就是通過合伙抬高一國的股市和房地產價格，制造巨大的金融泡沫，達到一定高度后再抽身出來打壓價格，引發泡沫崩潰，導致此國公司和民眾的大量破產，再以極低的價格收購大量優質資產，從而控制一國的經濟，獲取巨大的利益的。現在小學生都知道國際關系就是利益關系，美國政府是受財團控制。所以這書對我來講有著多顛覆事實的影響！

書中的源頭指向羅斯柴爾德家族及其他金融寡頭對于金權的極端占有欲，而其想法的實行是依借于其一呼百應的影響力而達成的，如果這種經濟體制的內涵如此明顯的不堪，為何仍有一代代的精英愿意投身于其中？世界走向的改變是否僅憑極少數人的思想行動？如果沒有周邊的氣候條件，僅憑風眼的力量颶風就能形成并蔓延么？當人們恐慌于極少數人掌握世界的極端不公正時，其實每個人也正促進著這種不公正，在利欲攻心的社會背景下，人們相互殘殺，不惜代價。不過是為了毫無必要地滿足過分貪婪的欲望。欲望和恐懼卷起狂瀾，黑暗的颶風由虛無而起，似受了魔鬼的庇佑般，周圍的一切雖反應各異，卻無不最終以各種形式成為其中，使它所向披靡、愈生愈烈巨大的漩渦將吞噬任何遏制的努力，甚至使它們成為它的一部分，世界瘋狂的膨脹，卻無法將它所帶來的危機感置于自身的欲望之上，羅斯柴爾德家族的出現或許本是歷史的必然，惡浪已起，海嘯只是遲早的事。

二、宋先生利用歷史的分析，說明了亞洲金融危機與上世紀日本經濟低迷、衰退的金融之迷，重點分析世界金融資本操作手法，并提出中國面臨的危險。

書中描述為建立公平的經濟體制，搏擊俱樂部里Jack最終炸毀信用大樓，只有單純的夢想家會這么做，這就像藤蔓纏繞住住所，我們只想一把火燒了它們，而暴力摧毀得更多是物質，永遠會有貪婪的余孽在暴力的空隙中滋生最終使整個革命變質毀滅。等待細水長流的社會本質蛻變永遠成不了解決當下問題的辦法，直面的抵制相當于開門迎敵，難免有被同化的危險，但既然有人已認識到危機，無論怎么做，我們所能確定的就是不放棄任何的努力。中國自改革開放以來，利用自己的低廉的勞動力和引進外資，成為了世界制造地，外匯儲備一路飆升，人民幣升值的壓力不斷增大，而在近幾年中國的股市與房市也是異常火暴，國際資本熱錢在中國兩市場上的推波助瀾，使中國面臨被世界金融寡頭剪羊毛的危險。

在世界銀行家的眼里，沒有道德、沒有倫理、沒有人類的尊嚴，有的僅僅是為了高高在上所欲望的權利。當社會不存在貨幣，以共產存在時，銀行家們將會失去他們的地位。

另看剪羊毛資本家給發展中國家投資、大量貸款、外資入股，其目的無外乎兩點：世界能源環境的地域轉移、早就資本泡沫。環境轉移很簡單將高污染高耗能的生產線全部嫁接到發展中國家；資本泡沫在于其給其貸款的同時收取大量利息，收購廉價的物品，進行貿易差剪刀差牟利、創造繁榮與衰退的經濟謀殺

個人認為：打擊這些金融財團最好的辦法是恢復金本位的貨幣制度 。所謂金本位，是指以黃金儲備為貨幣發行的依據，并且持幣人可以用固定的兌換率隨時換取等值黃金。注意，在金本位制下，只有黃金的價格是固定的（即兌換率），而非其他商品的價格也是固定的，其他商品價格的變化也就反映了它們相對于黃金的比價變化。不過，對于同樣實行金本位的多個國家來說，由于其本幣的單位含金量是固定的，相互間的匯率當然也就固定了。因此，金本位有利于國際貨幣體系的穩定性，及方便進行國際交易和結算。這樣，國家才不會被迫的增大貨幣供應，引發流動性過剩導致金融泡沫。這樣的貨幣體系會導致貨幣具有更強的購買力，而對經濟危機具有一定的免疫，國際銀行家就不能通過制造通貨膨脹和通貨緊縮的周期性經濟危機來剪老百姓的羊毛了，這樣受益的還是廣大的勞動人民，他們辛苦積攢的財富也不會被外國財團以低價輕易的掠奪。

但是按照宋先生的邏輯，重新確立金本位制就可以穩定貨幣價格，但很難相信這些金融炒家會希望確立金本位，減少他們炒作市場制造危機的空間。而且，即使確立金本位，貴金屬市場本身會不會遭受炒作？存在很大的問疑。所以黃金是萬能的嗎？我看是未必。關鍵還是要把以貨幣制定權為核心的經濟決策權真正歸于人民，歸于占這個世界絕大多數的無產者和一般有產者，而不是極少數的極端有產者。

中國作為少數能夠自己發行貨幣，掌控貨幣發行權利的國家，如何面對過銀行家們的陰謀屠殺，是一個嚴重的問題。剪羊毛早在上次東亞經濟危機中中國僥幸逃過一劫，以后呢？人人都在談論索羅斯，可知在索羅斯背后的真正黑手？

《貨幣戰爭》讀后感【篇3】

貨幣本身毫無價值，如果買賣雙方不認可這張紙的實際價值，那么交易將無法實現。曾經各種物品都能作為貨幣使用，經過漫長的演變后，人們賦予貨幣可供通用的價值，這是從實體走向抽象事物的第一步，隨著金本位的出局，貨幣的真實價格從市場轉移到政府手中。但當貨幣甚至不再以紙幣的形式出現后，它變得越來越抽象，它變成賬目上的一個數字，變成各種投資組合，在無數的轉抵押產品中不知失落何方。

毫無疑義的是，貨幣賦予人類社會地位和政治權力，小部分的富人利用手中的財富掌控大部分沒有或擁有少量財富的人，這是不可逆轉的趨勢。華爾街上以錢生錢的游戲不會停止，反而種類越來越繁復，因為人只要欲望不斷膨脹，便會滋生滿足其需求的行為。本書透視美國的經濟現狀，深度剖析，并縱向以古羅馬和北宋貨幣文明的興衰作類比，揭示了財富分配和轉移的過程，包含不少對未來經濟發展至關重要的議題。對我這個經濟學門外漢來說，對以前的一些事物有了撥云見日之感，如政治戰爭下隱藏的貨幣之戰的實質、金融衍生品下貨幣的騰挪之術，量化寬松政策下不可挽回的頹勢等。

美國富人們肆意地玩弄金錢游戲，造成社會失衡，20xx年的金融危機遺留的問題并未解決，而財富分化的根源愈加嚴重。天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。逐利是人的天性，貪婪是進步的源動力，然而，存在一個適度的問題。作者為這個度下了一個定義，如果10%的富人階層席卷國民收入超過50%的臨界點，他們的勢力將強大到足以阻撓任何改革的程度，制度性糾錯機制將會失靈，國家的命運將處于興盛和衰亡的拐點附近。

這是相當值得人警醒的，而當一個視圖扭轉財富不公分配的制度不了了之時，這個國家已經處在危險的邊緣了。貧富差距在中國也不是新奇的話題了。中國人將房產視為財富的一個標準，房產的財富分配令人觸目驚心。房價從2000年以來不斷上漲，普通老百姓無力應對這樣的趨勢，30年的房貸順勢而出，不少人淪為房奴。然而，有在房市中苦苦掙扎的工薪階層，也有占據大量空置房的房姐、房叔，這就導致了這樣一個問題：房屋的存量并不短缺，但流量少了。20xx年房價本可以軟著陸，卻催生出一個更大的泡沫，貧富差距的溝壑加深了。目前房產稅經過兩年的試點，啟動了杭州模式，增量抽稅，房價超過均價2倍，則稅率加倍，為0.8%。然而房產稅能否起到抑制房價、糾正財富分配不公，我持悲觀態度，房產稅并未從根本上改變房地產市場的供求關系，因而調控房價的作用也很有限。

貨幣是種狂熱的信仰，它讓某些人能夠凌駕于另一些人之上，掩藏的是貧富差距下的巨大沖突，當經濟保持強勢增長時，普遍繁榮可以緩解財富與工薪階層的矛盾，然而一旦經濟未能保持預期步伐甚至探底時，這種矛盾就會加劇。長期不見復蘇的情況則會進一步惡化雙方沖突，被富人敲骨吸髓的窮人在仇視心理的驅使下，對富人發起的復仇，也終將讓富人自食惡果。

因而，正如作者指出的，中國夢需要的不是人對財富的向往，而是扎根于實業，用專注和定力實現繁榮的決心。千百年前《群書治要》里就指出：夫利，百物之所生也，天地之所載也，而有專之，其害多矣。這話說的就是財利是天地間萬物賴以生存的資源，若要將其獨占，禍患無窮。秉持這樣的信念，我們才可以看到貨幣利益光環下的實質，財富向少數人轉移的趨勢和貧富差距的必然結果。

《貨幣戰爭》讀后感【篇4】

《貨幣戰爭》讀后感800字：

首先感謝能推薦這樣一本好書。《貨幣戰爭》這本書在2007年剛出版的時候，我便買來通讀過一遍，我相信他之所以吸引我的地方跟大家剛讀到它的時候感受是一樣的，人類總是對陰謀論的東西存在著無限好奇。后來，優酷推出的宋鴻兵老師主講的《鴻觀》節目，我也一集沒落的看完，總體來講，從2007年《貨幣戰爭》出世以來，經歷過追捧、批判、懷疑到后來內心是接受的一個過程，在節目中宋鴻兵老師還是堅持他最初的觀點和書中的論點，這點難能可貴。說一下，我對這本書的認識吧，我認為戰爭的背后的本質就是資源的掠奪，所以貨幣戰爭將傳統陣地戰場搬到金融中，尤為貼切。

眾所周知，西方的銀行都是控制在私人財團手中，所以西方的央行是由私人控制的這一點毋庸置疑。我不知道網評中，為什么那么多學者專家都要批評這一點，懷疑這一點，我認為，央行最終是由私人控制還是有國家控制并不重要，重要的央行實際發揮的作用，對于市場，對于經濟，對于金融是否有利。如果，一個私人控制的央行，對市場、對經濟金融的調控做的很好，這就是一家好央行，反之，市場亂了、金融秩序亂了、經濟調控不好，那即時這家央行是由國家控制，那也不見得是一家好的央行。讀后感·我曾經在公司的一個金融興趣小組活動中解讀2008年金融危機的時候說過，美國的銀行都是私人的，美國財團與美國政府的關系，正如宋鴻兵老師在《貨幣戰爭》中所說，雖然有些論點過于激進，有些過于演繹的成本，但是整體是抓住了美國政府與金融財團關系本質的。

任何金融經濟行為，從廣義理解，都是一場貨幣戰爭，國家只是多個權利義務的集合體，國家之間的貨幣戰爭就是由這些紛亂復雜無窮多的個體之間發生的金融經濟活動組成的。金融的本質就是個體間資源掠奪而產生，只是帶著生產關系優化、資源再分配、提高生產力等面具。

無論如何，與金融行為直接相關的結果就是“分蛋糕”，蛋糕是分到了多個權利義務集合體中再進行平等分配的制度更好還是能者把蛋糕做無窮大的制度更好，這個仁者見仁，智者見智。總之，這個話題討論了幾百年，爭論了幾百年，兩種制度爭斗了幾百年，無害民生的，就是最好的。

《貨幣戰爭》讀后感【篇5】

上個周六借了順的《貨幣戰爭》來看，從那天下午開始看，我被迷住了，周日晚上快一點看完了，也可以算是一口氣看完一本書吧!

這本書給我的第一感覺就是震撼，里面的東西從來就沒有聽說過，看得真是過癮啊!通貨膨脹-財富絞肉機，部分儲備金制度.國債-通貨膨脹這一罪惡的根源，金本位—鎮魔瓶蓋，銀行家—黃金衛道士，黃金—野蠻的遺跡，黃金是所有貨幣中的最終支付手段，讓歐美大國領導人趨之若鶩削減腦袋都想進的銀行家組織，還有那位充當一小撮國際金融大鱷馬前卒的號稱能呼風喚雨的索羅斯，一切的一切都掌握在那一小撮人的手里，它們才是真正的統治者，它們中我世界上所有國家的命運，它們打一個噴嚏，全世界都要跟著感冒，這絕不是危言聳聽!

也許你會問為什么，不為什么，因為它們控制著現代社會最重要的東西——貨幣，他們掌握著絕大多數發達國家的貨幣發行權，它們一手策劃了制定國際金融秩序和游戲規則，只要他們愿意，它們可以讓地球上任何一個國家的經濟陷于癱瘓，甚至讓任何一個國家回到新石器時代，因為它們是規則的制定者，你得挺它們的擺布!

一戰是它們想發戰爭財，因為和平時賺取的財富不能滿足它們的欲望，二戰是它們想報復法國和取締金本位，美國總統被刺也是因為它們不聽話，所以才有美國總統被刺的概率比諾曼底登陸前線士兵的陣亡率還要高，它們用接近一個世紀的時間親手締造了美聯儲，控制了這個新興國家的興衰成敗，它們建立了廣泛的人才培養計劃，把世界上最精明的人收攏在它們的麾下。

雖然其中有不少反叛者，但最終證明斯提格里茨們的作為是徒勞，因為目前這個世界還缺少正義的資本，我們不可否認地生活在一個充滿虛假和陰謀的世界，不僅是經濟領域，包括文化娛樂領域，所謂西方民主與自由化身的權威媒體只是它們的御用宣傳工具，所以才會有美國總統都是被精神病患者刺殺的謬論和陰謀，它們甚至說過要給經濟學家洗腦，更不用說我們這些普羅大眾了，我們只能被欺騙，被利用，被掠奪...

如文章所說，沒有經濟自由，政治自由只是擺設，沒有經濟平等，民主制度也就失去了根基，成了任憑金錢玩弄的道具。

雖然我對作者的措辭表示懷疑，但我們不可否認這些都是鐵與血的活生生的例子，和張宇燕研究員一樣，我寧愿相信他說的都是假的，因為之前我一直是個理想主義者，并堅信這個世界是正義，美好，和諧的!

即便如此，但我仍然懷揣著對人類社會最終走向和諧與美好的理想和祝福!

《戰爭與和平》的讀后感精選9篇

讀書一直是我們學習的重要渠道，閱讀了作品后，我心中洶涌澎湃，感慨萬千。當自己想寫文章確沒有靈感的時候，就看書然后寫讀后感。如何寫好屬于自己的讀后感呢？讀書筆記吧的編輯特地花時間為你收集并編輯了《戰爭與和平》的讀后感，僅供參考，希望能為你提供參考！

《戰爭與和平》的讀后感(篇1)

爸爸給我買了一本書，書的名字是《戰爭與和平》作者是列夫托爾斯泰才看了幾頁我就愛不釋手了。

翻開第一頁是前言，光是前言就讓我有很大的啟發了“書籍是人類進步的階梯知識是通向成功的要決，作為青少年我們應該從小就培養自己廣泛的學習興趣和愛好將來為建設祖國，改造世界盡一份力”。

這本書讓我了解戰爭的可怕，讓我有堅持不懈的勇氣，安德烈公爵在得到會戰的命令時他就明白了，戰爭是極其殘酷的，父親突然去世加上法軍入侵并占領了俄國半壁江山，這些不幸對他打擊太大了。

戰爭讓那些無辜的人死的太多了，每次看到步兵的隊伍在硝煙中消失了，我就禁不住難受，天亮了太陽卻被硝煙擋住了，他們還在激戰槍炮聲和臨死的人的叫喊聲，漸漸的、熟悉了，那無情的戰爭何時才能停止？

唉！戰爭讓無數人犧牲的戰爭啊！我真的非常同情他們，我似乎也感受到了忍饑挨餓、筋疲力盡的感覺那時誰都要學會堅強。如果我們和平的在一起世界將會怎么樣？人們安居樂業、幸福美滿的在一起這些要求一點也不過份吧，為什么為了一點摩擦、一點虛榮就搞的天翻地覆的呢？

《戰爭與和平》的讀后感(篇2)

我早就聽說過列夫.托爾斯泰寫的這本巨著《戰爭與和平》，于是，我懷著崇敬的心情去閱讀這本書 ，讀完這本書我的腦海思緒萬千，這本書真實的反映了19世紀俄國社會的一切矛盾與變動。

本書主要向我們介紹了保爾康斯基、別祖霍夫、羅斯托夫、華西里四大貴族家庭與和平年代里的生活為情節線索，充分展現了1805～1820年間，俄奧聯軍同法國抗爭到底的感人故事，法軍入侵俄國境地，莫斯科大火，所有的俄國人民都很憤怒，他們為了法軍不再侵略自己的國土，全國人民團結一致齊心協力，一起努力，所有的戰士們在戰場上奮勇殺敵，雖然不少人死于戰場上，但是他們沒有一句怨言，因為他們深愛著自己的祖國，為了國家的名譽，他們甘愿自己犧牲，從這里我體會到了戰士們的愛國主義精神，歌頌了俄國人偉大的英雄主義精神，正是有了這種精神，聰明的拿破侖也拿俄軍沒有辦法，俄軍勢不可擋，拿破侖只好帶領著自己的軍隊，倉皇而逃。

這本書中的幾位主人公也給我留下了深刻的印象：如安德烈公爵性格內向，意志堅定，為了這場戰爭付出了自己年輕寶貴的生命；彼埃爾心直口快，他并沒有被父親的財產所迷惑，而是決定去參軍；庫圖佐夫是個優秀的大帥，帶領戰士們奮勇殺敵，取得了最后的勝利；女主人公娜塔莎是個情感豐富、熱愛大自然的人。

讀完了這本書，我知道了和平是多么的重要，我們不要讓戰爭破壞我們的幸福，要讓和諧籠罩著這個快樂的世界。

《戰爭與和平》的讀后感(篇3)

戰爭與和平，這既是故事的主題，暗喻著人生的常態。縱然是拿破侖這樣偉大的皇帝，傳遞自由精神和“革命”的魅力的意大利人，即便他其實試圖恢復一個神圣羅馬帝國——似乎在這個主題之下，也可以被分解成無數個喧囂的會議、虛情假意的外交辭令和一場又一場令人疲乏的戰爭。——在紛亂中爆發出一點高潮，隨即又回復到更低、更虛無的現實中，這不但是指戰爭這一對象，換言之，故事里的家庭生活、社交環境，也同樣暗暗反映著如此自相矛盾的邏輯。托爾斯泰是一個擅長記錄生活，更具有不自覺遵循生活中某種“必然”的邏輯的直覺。這種直覺使他在試圖表達深刻主題之外，常常能催生出一些令人猝不及防的生活喜劇。而他自己也深知：也許出于情感，他對宗教和土地有不可理喻的愛意；但出于他的教育和理智——實際上常常因為不斷反省而轉向虛無。有趣的是，在陀思妥耶夫斯基筆下，總有些真理不可置疑、不須反思——“信仰”就像大主教的遺體，一旦浮現出尸瘢，無法映證那個全能的神，軟弱的人就會墮入懷疑的危機中。也許在熱愛陀思妥耶夫斯基的人眼里，托爾斯泰是個從內心深處真正軟弱的人，他并不具備他所標榜的那樣的信仰。

以此為準線，逆推向《白癡》和《群魔》，與托爾斯泰完全不同，陀思妥耶夫斯基將“愚人”或曰“圣愚”刻畫得濃墨重彩，并且賦予《卡拉馬佐夫兄弟》中的阿廖沙以信仰試煉。后者更堅信，信仰只有在愚人身上才能保存，也許是因為愚人這個形象背后是更具有希臘原始癲狂精神的，離崇尚“科學”的現代文明，更遠一些。

陀思妥耶夫斯基在向信仰深處挖掘，他不去探討生活的意義，因為那與宗教精神相比，顯然是不值多費口舌的。托爾斯泰則孜孜于詢問人生的意義，卻同時點出構成人生的全是片段——試圖極力描摹的作者卻無法從中提煉出意義。他所描繪的虛無人生，是使深入探索那種宗教信仰——亦即有力托住虛無之花的花萼。陀思妥耶夫斯基，一個癲癇癥患者，一個體驗過極端事件的人，也是托爾斯泰的后輩，讀后感.正是從這里找到撬動問題的鐵鍬，并且一氣呵成解答了前者。也許，從這種對信仰的肯定層面來看，陀思妥耶夫斯基又否定了前者。有趣的是，納博科夫在多年后旅居美國時，創作了一系列描摹黑色喜劇以及精神病癥狀的作品，其中一度將陀思妥耶夫斯基真的描摹成一個精神分裂癥患者。也許是發現了俄羅斯文學中的極端偏執情結，納博科夫將深刻和偏執冷靜地隔離開了：但他又留下了詩歌一樣的語言和，某種不可言喻的陰郁情緒。去其筋骨而欲保留神采，得來的結果卻終究有些淺薄。

因之，托爾斯泰在貼地描寫生活的同時，也達到了一種深刻。他真實地刻畫著生活，也提煉著生活，從而通過體驗，以生活的流動狀態而表現了他所看見、并且隱約觸摸到的深刻真相。他從深刻的主題出發，最終渴望樸實的道理，這也合乎生活的邏輯——因為渴望某種抽象的概念而前往具體事例中探尋真理，反而經過真誠的體悟而變得樸實。

《戰爭與和平》第三卷中，安德烈公爵在得知娜塔莎的私奔一事后，感到生活虛無，沒有意義。戰場上的榮譽感轉瞬即逝。托爾斯泰展現他的虛無情緒：“他越關心眼前的問題，以往的事就離得越遠。以前那個高懸在他頭上的無限高遠的蒼穹，忽然變成低壓在他身上的拱頂，那里的一切都清清楚楚，但毫無神秘之感。”(657)

而托爾斯泰，還是不忘記展現他一流的刻薄手筆，童山老公爵家里，生活一成不變：“瑪麗雅公爵小姐依舊是個膽怯、丑陋的老姑娘，永遠生活在恐懼和苦惱中，毫無意義毫無歡樂地虛度著青春年華。布莉恩還是一個春風得意賣弄風情的姑娘，快樂地享受著生命的每一瞬間，并且滿懷最美好的希望。安德烈公爵覺得，她只是變得更加自負。安德烈公爵從瑞士帶來的家庭教師德薩爾，身穿俄國式禮服，同仆人們說著生硬的俄語，但還是那樣智力有限，教養有素，品德高尚，思想迂腐。”(658)我可以想象，托爾斯泰在家中看著他可愛的妻子兒女們，面對繁瑣農務時，大約用的就是如此流露一絲譏諷意味的語言。對他來說，過于旺盛的精力和強大的智力居然是種麻煩。

《戰爭與和平》的讀后感(篇4)

今天，我懷著崇敬的心情讀了俄國最偉大的文學家列夫·托爾斯泰寫的長篇小說《戰爭與和平》。讀完后，我思潮起伏，心情久久不能平靜。

《戰爭與和平》是列夫·托爾斯泰的代表作，他的這一本書中以“戰爭”與“和平”兩條線索為主線，講述了一八二二年俄法大戰時，一個名叫安德烈。保爾康斯的青年，在戰役中身受重傷，最后死亡。彼爾在刺殺拿破侖時不幸被俘，幾經奮戰后，俄國取得了偉大的勝利。后來，彼爾和娜達莎結為夫婦。小說中的人物都能在作者的親人找到原型，正因為作者有原型，才把人物寫得有血有肉、真實可信。

《戰爭與和平》作者描寫的場面磅礴，人物眾多，以獨特的視角及其不同于凡人的見解生動地再現了俄法大戰的起因、經過以及結果，可以說是整個時代的記錄本，難怪被稱為當之無愧的最偉大的史詩，被羅曼·羅蘭稱作《伊利亞特》。

讀了這本書，我明白了貴族在戰爭中的作用以及認識到了老百姓的力量，也感受到了作者創作時的心情，那種像是激動而又略含哀傷的感情，給人巨大的震撼。

《戰爭與和平》的讀后感(篇5)

1805年，法國和俄國之間關聯惡化，戰爭一觸即發。然而身處俄國上層社會的人們生活依舊恬靜悠閑，社交舞會照常舉行。

青年公爵安德烈·保爾康斯基決心干一番事業，就提任庫圖佐夫將軍的副官向前線出發去了，他期望這次戰爭能為自己帶來輝煌與榮耀。在奧斯特里茨，他參加聯軍與法軍的會戰并受傷。在斯托夫伯爵家，他愛上了充滿青春活力的那塔莎，感情使他振作起來重新投入生活和事業。俄法戰爭爆發，安德烈赴沙場，在波羅金塔會戰中受重傷。他忽然體會出死亡就是人生的清醒過程。從那一刻開始他的生命慢慢退潮，平靜地走到終點。

與安德烈的故事平行發展的另一主人公彼埃爾是個熱血沖動、善良真誠的年青人，憑著繼承一筆可觀的遺產，他成了上流社會的矚目人物。勢利庫拉金公爵便把放蕩墮落的女兒愛倫嫁給了他。意志薄弱但又向往理想的道德生活的彼埃爾在荒誕的貴族群中屢次受挫。自衛戰爭中，彼埃爾組織民團并經受了戰火考驗。后被法軍逮捕。在戰俘營，士兵中的宿命論和不抗惡思想使他深受感動。在俄國人民的打擊下，法軍潰敗。彼埃爾被游擊隊救出，重新過上了幸福的生活。婚后，他參加了十二月黨人的秘密組織，而那塔莎則成為一個賢妻良母。

《戰爭與和平》給了我許多東西，包括宇宙萬物運行的道理、人生的啟發以及心靈上的慰籍。一向以來，我都很喜愛彼埃爾這個人物，并在精神上把他當作一個知心朋友來對待。他隨和、善良、落拓不羈、貪享受卻又沒有貴族老爺的架子，常常沉浸在精神世界里以至于顯得魂不守舍，這些特點都讓我感到親切。娜塔莎很可愛，但是略顯輕浮了些，因此一經阿納托里誘惑便放下了對安德烈的感情。經歷了戰火洗禮后的娜塔莎沉穩多了，成熟多了，但同時她又失去了以往的活潑與快樂。安德烈則是另一種性格，他冷峻、聰明、善良、敏感，但遇事往往缺乏彼埃爾的那種寬容氣度，因此常常后悔。安德烈的死很可惜，但除此以外，我們找不到一個更好的結局來安排他，畢竟在臨死時他徹悟了。

《戰爭與和平》究竟是一部什么樣的作品呢?托爾斯泰以前說過：“它不是傳奇，不是長詩，尤其不是歷史記事。《戰爭與和平》只是作者想借以表達和能夠在其中表達他所要表達資料的那種形式。”他說的是實話。孟子也曾有過類似的言語：“吾辭達而已矣。”辭能達意，就這么簡單。托爾斯泰認為，文學只是表現思想的一種形式，作為形式，它遠不如內在的靈魂重要。后人讀《戰爭與和平》，往往呼為史詩，那樣其實正好違背了托翁的意愿。真正讀懂《戰爭與和平》的人，最終會發現，這是一部思想的結晶，卻非文學。而小說的作者托爾斯泰，則純然是一位偉大的思想家了。難怪著名作家高爾斯華綏說，如果要舉出一部貼合世界上“最偉大的小說”這個定義的小說，我就要選取《戰爭與和平》。

《戰爭與和平》的讀后感(篇6)

今日，我向大家介紹俄國的列夫·托爾斯泰《戰爭與和平》這本書。

這本書的主要情節是圍繞著保爾康斯基，別祖霍夫，羅斯托夫，華西里四大貴族家庭的生活展開的，生動地描述了1805年至1820年俄國社會的重大歷史事件。列寧曾說：“《戰爭與和平》當之無愧的是一部了不起的巨著！”

讀了這本書，我的感觸很深，以前，我曾很天真的想，戰爭多好呀！戰爭既能夠掠奪國土，又能夠增加威名，真是一舉兩得！《戰爭與和平》使我明白了戰爭的殘酷，和平的完美，和平是最可貴的，當和平的土地上硝煙裊裊升起時，也就意味著戰爭的開始——人們紛紛背井離鄉，妻離子散，孩子眼中也都流露出了驚恐的神色，人們斷水斷糧，食不裹腹，一切都是那么的觸目驚心，慘不忍睹，和平，多么神圣的名詞！

我愿是一名和平使者，使各國都建立起友誼和信任；我愿是一只潔白無暇的`和平鴿，帶著和平的使命飛向四面八方！讀罷《戰爭與和平》后，……

利用寒假這一段寶貴的時間，我最終讀完了列夫？托爾斯泰長達一百二十萬字的著作《戰爭與和平》，不禁松了口氣。這部帶有濃郁的俄羅斯民族風格的恢宏巨制的主要情節是圍繞著保爾康斯基、別祖霍夫、羅斯托夫、華西里四大貴族家庭的生活展開，并以一八一二年的俄國衛國戰爭為中心，反映了當時一系列的大事件。不僅僅如此，我們還能夠學到很多東西，包括哲學、歷史學、政治學、經濟學、軍事學甚至宗教學等等，這一切綜合起來，就構成了一個龐大的思想體系。

看完整本書，我習慣性地閉上眼睛，腦海里卻僅有那么少數的幾位如此真實和鮮活主角讓我無法忘懷。這幾個人物貫穿整本書的情節，他們各自擁有不一樣的思想和性格，在他們各自不一樣的人生軌跡中，都經歷了一場身心戰爭與和平的洗禮。

我忍不住想說說皮埃爾這個人，他留給我的印象太深了——

剛從國外留學回來的、在上流社會過著衣食無憂卻混沌不堪生活的皮埃爾在他的人生道路上實再扮演著太多太多的主角：貴族、私生子、超級富翁，官場可憐的政治工具，公益者，戰爭俘虜，侵略者的朋友，好丈夫……

讀完了這本書，我接二連三地冒出了很多感觸，就如：小時候的我，總覺得戰爭這件事其實一點也不算是壞事，因為戰爭既能夠掠奪他國的國土，又能夠增加威名，真是一舉兩得！當讀了《戰爭與和平》后，每當翻閱到那些描述殘酷戰爭的篇章時，……

讀罷《戰爭與和平》，你真得會了解、聯想到很多很多……

《戰爭與和平》的讀后感(篇7)

這恐怕是世界上最偉大的一部小說了。

十二歲的時候我開始讀它，到現在已經整整七年，我讀了一遍又一遍，最終才發現，這本書是我永遠也讀不完的。

有人說，托爾斯泰寫《戰爭與和平》的契機是為了探尋俄國社會的出路，我卻始終覺得這種觀點過于片面。我認為，一部真正偉大的小說，應該是包羅萬象的，而不僅僅局限于一個小小的目的。從《戰爭與和平》里面，我們可以學到很多東西，包括哲學、歷史學、政治學、經濟學、軍事學甚至宗教學等等，這一切綜合起來，就構成了一個龐大的思想體系。這個體系既是主觀的，同時又是客觀的。說它主觀，是因為他來源于托爾斯泰的思考與總結，很多地方都打上了“托氏烙印”；說它客觀，則是因為他并不強加于人，而是對人產生潛移默化的影響，使人在“托化”的同時又逐漸凸顯出自己的個性來。

另一方面，我又認為，以托爾斯泰的眼界之高、目光之遠，他未必會把人類的所謂政治放在眼里。從根本上講，托爾斯泰所關心的，應該是更廣闊的精神與永恒。《戰爭與和平》里面，托爾斯泰曾不止一次地借皮埃爾、安德烈的大腦來探討這個問題，探討的最終結果，他沒有告訴我們，這也正是其客觀之處。他似乎希望我們去獨立思考，并找出答案來。然而，人的思想是不同的，每個人都有自己的觀點與見解，所以，凡是讀過《戰爭與和平》的人，都在心里構造了一部屬于自己的《戰爭與和平》。

應該說，《戰爭與和平》這部書最大的成就在于其思想性，那是無與倫比的。但是，在其它方面，它的成就也同樣不凡。

托爾斯泰都是一位偉大的人物，他的思想是很多人無法理解的，所以，我們沒有資格站在這么一個偉人面前指手畫腳。盡管他不抵抗，偏向農民，但這畢竟是他自己的個性，像很多其他人的個性一樣，我們沒有理由不尊重。而且，我更認為，正是因為這種獨特的個性，托爾斯泰才成其為托爾斯泰，否則他只是一介庸夫罷了。

《戰爭與和平》究竟是一部什么樣的作品呢？托爾斯泰曾經說過：“它不是傳奇，不是長詩，尤其不是歷史記事。《戰爭與和平》只是作者想借以表達和能夠在其中表達他所要表達內容的那種形式。”他說的是實話。孟子也曾有過類似的言語：“吾辭達而已矣。”辭能達意，就這么簡單。托爾斯泰認為，文學只是表現思想的一種形式，作為形式，它遠不如內在的靈魂重要。后人讀《戰爭與和平》，往往呼為史詩，那樣其實正好違背了托翁的意愿。真正讀懂《戰爭與和平》的人，最終會發現，這是一部思想的結晶，卻非文學。而小說的作者托爾斯泰，則純然是一位偉大的思想家了。

《戰爭與和平》的讀后感(篇8)

今天我再次看完了老托爾斯泰《戰爭與和平》的第一卷，安德萊公爵之“死”深深地感動了我。

“假使每個人只為他自己的信念去打仗，就沒有戰爭了。”（安德萊語）羅斯托夫伯爵夫人給了安娜·米哈洛芙娜錢時，安娜·米哈洛芙娜已經緊緊地抱了她，并且哭了，伯爵夫人也哭了，她們哭，因為她們是朋友，因為她們有好心腸；因為她們從小是朋友，卻為金錢這樣庸俗的事煩心；還因為她們的青春都過去了……但兩人的眼淚都是愉快的。基-督信-徒的愛，對于別人的愛，對于仇敵的愛，比起一個青年的美麗的眼睛在像您這樣詩意的多情的少女心中所能引起的情感，更有價值，更甜蜜，更美麗。（這是安德萊公爵的妹妹瑪麗亞寫給她的朋友尤麗的信），以上幾段所表達的只有一個字：“愛”。

但也明顯地分類為兩種類型，這是托氏思想的核心所在。一種是情感之愛，如兩位夫人的愛以及日常我們一貫所宣傳的那種類型；另一種則是我們生活中很少考慮到的，并且可以肯定地說，絕大多數人特別是很講求實際價值的中國人所不承認存在這種類型的愛。即瑪麗亞小姐所表述的這種類型的愛。這種類型的愛是高尚的，相信它的人也是高尚的，如迷惘的托氏、悲天憫人的雨果、熱情澎湃的羅曼·羅蘭等。尼考拉·羅斯托夫轉過身來，好象在找尋什么，他望著遠處，望著多瑙河的水，望著天和太陽，天是多么美麗、多么蔚藍、寧靜而遙遠呵！夕陽是多么明亮而壯麗哦！而遙遠的多瑙河里的水閃灼得多么親切而燦爛呵！更美麗的是多瑙河那邊遙遠的藍色的山巒，修-道院，神密的峽谷，頂上彌漫著煙霧的松林……那里又寧靜又幸福……

“只要我能在那里，我便什么，什么也不需要了，什么也不需要了，”羅斯托夫想。“只在我的心中和這個太陽光下有那么多幸福，而這里……呻吟，痛苦，恐怖，和這種不可知，這種匆忙……他們又在這里喊叫了，又都向回跑了，我要和他們一陣跑，它，死亡，就在這里，在我頭上，在我周圍……俄頃之間——我便永遠看不見這個太陽，這個河水，這個峽谷了！……”（注：這是羅斯托夫上馬沖鋒之前看到傷兵后的感想）。

生命、生活，只有在這個時候才能被人感覺出它的美好的，在平時往往被人忽略的內涵。其實生命的真正意義在于能夠自由地享受陽光，森林，山巒，草地，河流，在于平平常常的滿足。其它則是無關緊要的。

在他（注：安德萊負傷“臨死”前躺在奧斯特里茲戰場上）頭上，除了天，崇高的天，雖不明朗，然而是高不可測的，有灰云靜靜地移動著的天，沒有別的了。“多么靜穆、安寧、嚴肅呵，完全不象我那樣地跑，”安德萊公爵想，“不象我們那樣地奔跑、喊叫、斗爭；互相爭奪炮帚，——云在這個崇高無極的天空移動著，完全不象我們那樣的哦。為什么我從前沒有看過這崇高的天？我終于發現了它，我是多么幸福啊。是的，除了這個無極的天，一切都是空虛的，一切都是欺騙。除了天，什么，什么都沒有了。但甚至天也是沒有的，除了靜穆與安寧，什么也沒有。謝謝上帝！……”

以上內容我覺得是這本書最令人感動的內容了，這種體驗并非僅僅是看破紅塵，而是對一種永恒的禮贊。對一種寧靜，安詳，遼遠的憧憬。是對幸福的終極定義。這段內容對我的影響是如此之大，以至于使我從此一改狹隘的民族主義意識，而升華到人類的良心上來感覺世事了。莊嚴、蔚藍色的、寧靜而悠遠的天空，超脫于人類所有痛苦、歡樂之上的永恒和安寧，只有它才是我內心深處真正的精神寄托。

今天看完了《戰爭與和平》的第二卷。真是托爾斯泰呀！盡管我在有些方面極不贊同你，但，你的作品真叫我折服。“啊，瑪利亞公爵小姐！”忽然他不自然地說，并且扔掉了鑿子（輪子因為慣性還在旋轉。瑪麗亞公爵小姐很久以后還記得這個漸漸消失的輪盤聲，這聲音在她的記憶中和后來所發生的事情混淆在一起了）。（此是安德萊公爵的父親因誤聽到兒子死于奧斯特里茲戰場上而極度悲傷之故。公爵小姐是他的女兒。）括號中的內容只有思想深邃且善感的人才會有此共鳴的相同體驗。太妙了，只可意會，不可言傳的東西，被托爾斯泰的神筆在不經意間即寫了出來。

“你要死了——一切都要完結了。你死了，你就知道一切，或者停止發問了。”（此是彼埃爾因決斗而自責出走時的心靈斗爭）最高的智慧只有一種科學——整體的科學，這科學解釋整個宇宙，以及人在宇宙中的地位。要自己獲得這種科學，就必須清滌并革新自己內心的“自我”，因此，在認識之前，必須信仰，并使自己趨于完善。為了達到這些目的，在我們心里放進了上帝的光，它叫作良心。（此是彼埃爾出走時，在旅店中，一個共濟會會員開導他的話。安德萊公爵看了看彼埃爾向他所指示的天空，在奧斯特理茲戰役之后，他第一次看見了那個崇高的、永恒的，他躺在奧斯特里茲田野上所見的天空；并且他心里的沉睡了很久的、最好的東西，忽然在他心靈中醒來，這使他感到又高興又年輕了。這種情緒，在他一回到習慣的生活環境時，便立刻沒有了，但是他知道，他不會加以發揚的這種情緒是在他的心里。

《戰爭與和平》的讀后感(篇9)

十九世紀初，歷史在俄羅斯掀起了滔天巨浪；在歐洲所向無敵的拿破倫，開始把他征服的目標指向這里，于是一場殘酷的戰爭爆發了。我讀的這本書就是列夫·托爾斯泰利用這樣的歷史背景些出的最偉大的作品－《戰爭與和平》。《戰爭與和平》問世至今，一直被人稱為“世界上最偉大的小說”。這是一部人民戰爭的英雄史詩。

安德萊公爵之“死”是我認為全書中最感人的一幕。這段內容對我的影響是如此之大，以至于使我從此一改狹隘的民族主義意識，而升華到人類的良心上來感覺世事了。莊嚴、蔚藍色的、寧靜而悠遠的天空，超脫于人類所有痛苦、歡樂之上的永恒和安寧，只有它才是我內心深處真正的精神寄托。作者在小說中也認真探索了貴族階級的歷史命運問題。小說的主要情節就是圍繞著包爾康斯基、別素霍夫、羅斯托夫、庫拉金四大貴族家庭的生活展開的。他用詩意的筆觸描寫了京城以外的莊園貴族羅斯托夫一家和包

爾康斯基一家，指出在這些貴族身上仍保留著淳厚的古風，他們有愛國心，與人民的精神相通。

《戰爭與和平》不愧是一部宏偉壯麗的史詩，它不僅描寫了具有重要歷史意義的一場戰爭，它還喚起我們對民族和世界歷史的濃厚興趣，喚起我們對過去、現在和未來的深切關懷。這是任何專門描寫和研究戰爭的論著代替不了的。而作為一部偉大而深刻的文學作品，它還是任何學術論著代替不了的，因為它還是一部人們心靈史詩，一部生命的史詩。我們在這里不僅看到了戰爭和民族的歷史，還看到了在戰爭與和平的轉換中活生生的人和他們的心靈，看到了他們深深的渴望、痛苦、歡樂和追求。今天幾乎所有學術的論著都是題目有限的、分析的，因而也是片段的；而它是綜合的、完整的。戰爭構成了歷史的突出節點，而歷史則不過是人的生命的展現。三者的核心是人的生命：肉體的和精神的生命。下面我僅就戰爭行為的倫理、歷史的法則與責任，以及面臨死亡對生命的認識來思考其中提出的困難問題。特別是在最后一點上我不可遏止地被其吸引。