中華傳統文化觀后感800字。

有時候讀書對人的影響不如觀影，觀看的過程中，我們會涌現很多感觸。有了想法和感觸，為了不讓它遺忘，最好是寫一篇觀后感。我們可以用寫觀后感的方式將各種感觸和思考組織在一起。那么該要如何寫好觀后感呢？下面是小編為大家整理的“中華傳統文化觀后感800字”，歡迎大家閱讀，希望對大家有所幫助。

中華傳統文化觀后感【篇1】

讀了《中華傳統文化》這本書，對我的震撼很大，讓我更深的了解到中華傳統文化，它有著悠久的歷史，它是中華民族的精神家園，是中華民族之瑰寶，是中華民族的根。這書介紹了剪紙藝術、戲曲、皮影等等內容，讀著它，我仿佛推開那古老而厚重的大門，進入一個個令我新奇神秘，又讓我欣喜不已的天地。

作為一名小學生，我最喜愛手工剪紙了，記得在我很小的時侯，奶奶就教過我剪紙，剪花，剪四瓣花、五瓣花左鄰右舍都夸我心靈手巧。每當手工課上剪紙時，我都興奮不已，在手工課上我和同學們認真地學習剪窗花，剪燕子，做風車，這些在我的手上一點也不難，手工課的王老師經常獎勵我一顆顆紅星當看了《中華傳統文化》這本書后，我對民間剪紙藝術有了更多的了解，對剪紙的興趣更濃了，加上我本身有學畫畫的功底，想著剪著，剪的花樣就越來越多了。今年過年的時侯我剪了各式各樣漂亮的窗花，貼在奶奶家的窗戶上，把全家裝扮得喜慶多了，過年的味也更足了，親戚朋友來拜年，都說：瞧，這窗花貼的多好看，喜慶得狠。如今人們對過大年的意識越來越淡了，這老傳統啊不能丟。過年嗎，大人孩子穿新衣，給孩子壓歲錢，放煙花，吃餃子，走親戚，竄門子，就圖個熱鬧，團圓，一家子人樂呵樂呵每每聽到大人的夸獎，都讓我對這小小的窗花越發喜歡，對著不起眼的剪紙又有番新的認識，在這五彩斑斕的剪紙中，它蘊含的內容太多太多

這一書中還有一點吸引了我，那就是中國的戲曲。書中介紹中國戲曲品種繁多，曲調優美，具有地方色彩。比如中國的京劇，那可是大名鼎鼎，河南的豫劇，浙江的越劇等等。作為一個安徽人，我不得不說說黃梅戲，它深受家鄉父老的的喜愛，大街小巷的人們都能哼唱上幾句。去年學校的藝術節，我們年級排演的節目《黃梅小花》中，我還是領唱的主要演員呢！老師一字一句地教，我們一板一眼地學，每一個唱音，每一個手勢，每一個動作，每一個眼神我都力求做到位，字正腔圓，生怕學走了樣。下課了，我和幾個同學在大廳里練唱，回到家我對著鏡子表演，還讓爸媽提意見。為了能唱好《黃梅小花》，我可真是練到如癡如醉，越唱越喜歡，感覺越唱越美，我一定能學會、唱好，咱家鄉的黃梅戲。

掩上書卷，我覺得中國這淵源流傳的文化，正深入淺出的引領著我們這些后人，影響著我們這新一代。我們將尋根溯源，繼承并發揚中華民族傳統文化！

中華傳統文化觀后感【篇2】

我是南門小學二年級五班的陳佳琳，我閱讀了《中華優秀傳統文化》感受到我們中華民族傳統文化的精神源泉，需要我們新一代接班人傳承和發揚，我們的中華傳統文化博大精深，是我們中華各民族人民的精神支柱和文化基礎，也是祖先留給我們寶貴的智慧財富。

中華傳統文化的主流多元化，在長期的歷史發展過程中融合，形成，發展起來，內容豐富全面涉及到中華文字起源，思想文化，漢語漢字，歲時節慶，衣食與節日，天文與歷法的各個方面知識，改革開放以來，從建設有中國特色社會主義理論的誕生，不斷發展，創新，我們的思想觀念，生活方式的變化，風俗習慣，文化藝術，教育科技的認識轉變幫助我們養成良好習慣。

由歷史證明“欲要亡其國，必先亡其史，欲滅其民族，必先滅其文化”。文化是一個民族國家生存與發展的精神力量，少年兒童是祖國的未來和民族的希望，傳承和弘揚中華優秀傳統文化必須從娃娃抓起，給予豐厚滋養，讓孩子們接觸最優秀的文化基因，嚴格要求自己。知識可以使我們提高素質，增長才干，改變命運，還有我們通過學習《道德經》，《弟子規》弟子規，圣人訓，首孝悌，次謹信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學文的認識，去思考去感悟去理解就會明白其中的很多道理和做人的準則。祖輩們的經歷體驗方法傳承為我們后人所品讀，這些留給我們代代相傳學以致用，將使我們終生受益。

在學習了《中華優秀傳統文化》后，我們在為人處事上學到了很多知識，我們學校開展弘揚中華傳統美德“五自”精神，蘊育“綠動”少年，社會實踐研學系列活動，我感觸很深，特別是尊老孝親我先行，綠動少年顯美德，中華傳統文化使我知“孝”，使我尊“師”，還明白很多很多的道理，增長文化知識，砥礪道德品質，提升我們學生的文明素質。從我做起，我們會把中華傳統文化銘記于心，永世相傳。

中華傳統文化觀后感【篇3】

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在浩如煙海的經史子集中，對君主專制含有微詞的篇章 不可謂少，但其中諷諫者居多，不免隔靴搔癢，而像黃宗羲的 《原君》這樣的無所顧忌，酣暢淋漓地抨擊封建君主統抬的文 章卻如鳳毛鱗角。

作者深刻而尖銳地道出了封建君主制度“屠毒天下之肝 腦，離散天下之子女，以奉我一人之淫樂”的腐朽本質，主張 “以天下為主”，“君為客’’，君主應當“不以一己之利為利，而使 天下受其利”，語鋒犀利，慷慨陳詞，使人有如醍醐灌頂一般， 淸楚地看到封建統治的罪惡，在當吋的歷史條件下，作者能有如此認識，是難能可貴的。

但是，由于歷史和階級的局限，《原君》也不免存在一定的 糟粕，在某種程度上，削弱了它的反封建的斗爭力量。應當看 到，作者只主張誅暴君，并沒有從理性上認清罪惡的根源在腐 朽的社會制度，他對君主的幡然醒悟，“明乎為君之職分”， “從而使天下受其利”抱有很大的希望，希望當代的君主能夠像古代的圣賢堯舜一樣。誠如是，那么，君主是可以繼續穩坐寶座的。

誠然，如果封建時代的君主的確有堯舜那“兩下子”，也 不妨存在下去。但遺憾的是，作者并不具有辯證唯物主義史 觀，這歷史的局限使他竟然不知堯舜所處的時代乃是原始共 產主義社會，而要求封建社會的君主去效仿原始社會的圣賢， 這本身就違反了同一律，這正像命令秦青演奏《藍色的多瑙 河》一樣不現實。

因此，作者的希望，不過是渺茫的幻想。

事實上，在整個封建歷史上，作者再也尋不到一個堪與堯 舜媲美的仁君。劉邦在歷史上還箅是個比較清明的皇帝了， 但黃宗羲對他的評價是“其逐利之情，不覺溢之于辭”，顯然與 堯舜第二遠矣。作者總算搬出廣個武王，說他是“圣人”，但圣 在哪兒呢？只不過是他殺了紂王并取而代之罷了。因為紂王 太壞了，所以武王之所以得了個圣人的封號，實在是借了紂王 的光。因此，在封建社會里，要想找出一個“明乎為君之職分” 的皇帝來，是難乎其難的。武王就勉強得很，稱他為圣人，連 作者都感到不那么理直氣壯。

寄希望于君主“明乎為君之職分”是行不通的，這是由封 建社會私有制的生產關系決定的。只有揭竿而起，打碎腐朽的封建統治機器，才是唯一出路。而讀了《原君》，方而覺得 君主實在壞透了，另一方面又得靜靜地坐在那里等著君主醒悟過來，以堯舜為榜樣，“使夭下受其利”，由此看來，《原君》豈 不是在一定程度上又削弱了它固有的戰斗力了嗎？

話又說回來，這也實在怪不得黃宗義。如果在那個時候 馬克思就把歷史唯物主義送到他的手里，恐怕黃宗羲早就豎 起大旗，不單單是反清復明，而是刨封建制度的“祖墳”了。

中華傳統文化觀后感【篇4】

我國有燦爛的傳統文化，有戲劇；有手工藝術；還有生動的神話傳說，如《女媧造人》、《后羿射日》、《盤古開天地》的故事了，我來給你們說一下吧！

很久很久以前，天和地還沒有分開，宇宙混沌一片。有個叫盤古的巨人，在這混沌之中，一直睡了十萬八千年。

有一天，盤古忽然醒了。他見周圍一片漆黑，就掄起大斧頭，朝眼前的黑暗猛劈過去。只聽一聲巨響，混沌一片的東西漸漸分開了。輕而清的東西，緩緩上升，變成了天；重而濁的東西，慢慢下沉，變成了地。

天地分開以后，盤古怕它們還會合在一起，就頭頂著天，腳踩著地，隨它們的變化而變化。天每天升高一丈，地每天下沉一丈，盤古也隨著越長越高。這樣不知過了多少年，天和地逐漸成形了，盤古也累得倒了下去。

盤古倒下后，他的身體發生了巨大的變化。他呼出的氣息，變成了四季的風和飄動的云；他發出的聲音，化作了隆隆的雷聲。他的雙眼變成了太陽和月亮；他的四肢，變成了大地上的東、西、南、北四極；他的肌膚，變成了遼闊的大地；他的血液，變成了奔流不息的江河；他的汗毛，變成了茂盛的.花草樹木；他的汗水，變成了滋潤萬物的雨露……

人類的老祖宗盤古，用他的整個身體創造了美麗的宇宙。

多么有趣的故事啊！多么了不起的傳統文化啊！

中華傳統文化觀后感【篇5】

中華傳統文化是中華民族的獨特精神標志和寶貴精神財富，積淀著中華民族最深沉的精神追求，包含著中華民族最根本的精神基因，是中華民族生生不息、發展壯大的豐厚滋養，是我們在世界文化激蕩中站穩腳跟的根基。

《中華優秀傳統文化教育讀本》是一本涵蓋了諸子百家、傳統文學、琴棋書畫、民間工藝、宗教哲學、民俗民風、古玩器物等諸多文化元素，使我們了解到了中華民族更多的傳統文化以及風俗習慣，讓我更加深刻地見識到了中華傳統文化的博大精深。

其中讓我印象最深，記憶猶新的便是《中華優秀傳統文化教育讀本》中關于禮儀的介紹。

中華民族素有“禮儀之邦”之稱，各種稱謂、迎來送往的禮節自然繁多。其中關于迎來送往的禮節的介紹中“知識鏈接”中關于家中來客菜肴擺放的禮節。從前家中大大小小的客人也來過不少，從沒注意到這一點。正是這些看似不起眼的細節，卻體現了中華民族好客的風尚和文明禮貌的風范，也突出了我們中華民族遵循禮規，禮貌待人的風尚。

《中華優秀傳統文化教育讀本》讓我在字里行間中感受到了中華優秀傳統文化的博大內涵，從而去學習，讓自己更加具有良好的行為規范，高雅的審美情趣，質樸的道德操守，深邃的哲學思想！

中華傳統文化觀后感【篇6】

學習了《中華傳統文化》之后，我明白了中華民族是一個歷史悠久的民族，她有著五千多年的文明歷史，有著五千多年的傳統文化；她是中華名族生存發展的動力，也是中華民族共同奮斗的源泉。

我從傳統文化中學到最深刻的是---“孝”，“孝”-------中華民族的傳統美德。孝就是子女對父母的一種善行和美德，是家庭中晚輩在處理與長輩的關系時應該具有的道德品質和必須遵守的行為規范。我作為孩子，應該孝順父母，孝敬長輩。我們的父母生育了我們，養育了我們，教育了我們，是他們給予了我們新的生命。他們辛辛苦苦地付出太多太多，給了我們一個完整的家庭和美滿的生活。也許有的地方他們無法讓我們一一滿足，但他們為了這個家任勞任怨，辛辛苦苦地工作，我們還能有什么不滿足、不滿意的呢？任何時候我們都不能忘記父母、怨恨父母、嫌棄父母。

生活上從根本上要記住---感恩。我們任何一個人是無法在世界上生存的，因為有了他們，才有我們的存在。所以我們要孝順父母、感恩父母、敬重長輩。在生活中、在學習中，有父母的養育，師長的關愛，朋友的陪伴，同學的互助，使我感受到了心靈的溫暖，也是我人生中前進的動力。我要好好學習，天天向上，好好報答我們的父母，我們的長輩。

中華傳統文化博大精深，讓我學習到“孝”的重要性，如何去“孝”。讓我們把傳統文化發揚光大，永世相傳！

中華傳統文化觀后感【篇7】

寒假里我認真閱讀了《傳承中華文化 共筑精神家園》這本書，受益匪淺。給我留下深刻印象的是《顏回煮飯敬師》這篇文章。文中講了孔子帶領學生們周游列國，一連幾天都沒吃上飯。顏回向人討了一些米，做成米飯。孔子要將米飯祭奠老人，顏回告訴他說，米飯上粘有灰炭的部分，剛才被自己吃掉了，不能用來祭奠。孔子還誤以為顏回偷吃米飯，現在明白了事情的真相，深感顏回是個賢德之人。

顏回對老師孔子的尊敬，值得我們學習。在日常生活中，我們應該以實際行動來表達對老師的尊敬。

四年級上學期的一天中午，放學時，天空中下起了傾盆大雨。同學們陸續被家長接走了，教室里只剩下我和班主任孫老師。我知道老師沒帶傘，就把傘遞給她，說："老師，您用我的傘吧。工作一天了，早點回家休息吧。"老師撫摸著我的頭，親切地說："你先走吧，我等雨停了再走。""您快走吧，您的孩子還等您回家做晚飯呢!麻煩您給我爸爸打個電話，讓他再給我送把傘來。"我依然堅持自己的意見。老師只好答應了。爸爸十分鐘后趕到了教室。孫老師撐起我借給她的傘，走進了滂沱大雨中。望著老師遠去的背影，我感到很欣慰。爸爸夸我做得對，我說："老師為我們付出了太多，我為老師做一件小事是應該的。"

"古今中外，哪個人的成長不浸透著老師的心血!地北天南，哪一項創造不蘊含著教師的辛勞!"《顏回煮飯敬師》的動人篇章，時刻激勵著我做一個對老師尊敬的人。