讀書觀后感。

在生活中看看電視劇已經是非常稀松平常的事情了，在觀看的同時總會因一些優秀作品產生一些想法，這時就要有針對性的寫好一份觀后感了。經常寫觀后感可以讓自己的思維更加豐富。對于觀后感的大體框架您了解多少呢？為此，你可能需要看看“讀書觀后感怎么寫”，希望能對你有所幫助，請收藏。

讀書觀后感怎么寫(篇1)

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今年寒假，我挑選了王曉春老師寫的《做一個聰明的教師》這本書，有空時翻了翻。新穎的前言闡述深深的吸引了我；同時書內的一個個案例以及王曉春老師的案例點評引起了我深深的思考。平時，我也偶爾閱讀過一些教學書籍，可從來沒有如閱讀《做一個聰明的教師》這樣，給我深深的震憾。那里面許多精彩語句深深吸引我，許多的教學案例自己就親身經歷過，從中能看見自己的影子。讀后，我覺得自己完全不夠一個聰明的教師，于是不斷的反思自己的教學歷程。

第一， 我對本書作者王曉春老師做一個簡介：

王曉春，男，1943年生，北京人，祖籍沈陽。北京教育科學研究院基礎教育研究所退休教師，北京老教師協會家庭教育研究會常務理事。已發表的專著有《尋找素質教育的感覺》、《開辟素質教育的綠地》、《我們現在怎樣做教師》、《教育智慧從哪里來》、《家庭教育難題會診》、《家教參謀》、《家長的位置》、《走進孩子的心靈》、《孩子，讓我們一路同行》、《富裕時代的家庭教育》等13部，200萬字左右。常在報紙雜志發表文章，經常在電視臺做節目，經常應邀給北京及外地教師、家長做報告。堪稱現代一位出色的教育家。

第二，我摘錄幾句本書中的部分精彩語句與大家共享：

教育科學是一門指導和啟發的科學，是引發學生進行自我教育的科學，是研究如何幫助學生的科學，是研究師生如何交流的科學。

教育的本質不是管理，而是幫助和交流。

在現在的學校制度下，沒有管理是不行的，問題在于，我們需要什么類型的管理，管多少，管在什么地方，哪里應該嚴，哪里應該寬，哪里必須管，哪里不必多管。千萬不要迷信“管”字，迷信管理的人，永遠不會懂得什么是教育。

教育的根本目的不是為了管住學生，而是幫助他學會自己管住自己（培養主體性、自覺性），最可靠的辦法不是使他立刻讓我滿意，而是讓他自己確實有所成長。

安全固然重要，但安全如果壓倒了教育，學校就不再是學校，變成保險公司了。學校的一切管理措施，都應該是為了學生的發展，而不是只為了管理者管理的方便。

我感覺習慣可以分成兩類：初級習慣和高級習慣。一般的生活習慣和行為習慣屬于初級習慣，這種東西，通過管理式的訓練比較容易養成。高級習慣，比如閱讀的習慣、獨立思考的習慣，這種東西需要的內驅力特別大，它的活動主要在腦子里，用行為訓練的方式就很難奏效了。你能強迫他做注意聽講狀，卻無法強迫他真正專心聽你的課；你能強制學生摘抄，卻無法保證他抄的時候真的在“閱讀”，你更無法強迫他喜歡閱讀。于是當你不強制的時候，它的本相就露出來了。好習慣不光是管出來的，它更是有好習慣的人帶出來的。這就叫“熏陶”。熏陶比管理和訓練更接近教育的本質。

讀書觀后感怎么寫(篇2)

本學期，學校領導組織大家開展了讀季羨林《讀書與做人》活動。久聞季老之名，他是一位潛心研究的國學大師，樸實無華的形象，正直務實的人品為我所景仰。讀了他這本著作之后，更多的是靈魂震撼，精神的洗禮。下面談談自己讀后的幾點體會。

翻開書，首先映入眼簾的是季老純樸的照片，后面緊接著是季老自己作的序——“天下第一好事，還是讀書。”他引用張元濟先生這句簡單樸實的話作為序首，可見他將讀書看得十分重要。以此審視自己，才發現自己真是差得遠了，我有多少時間是用來讀書的呢？總以工作生活忙碌推托，淡化并遠離了讀書，而季老一生以讀書為樂，讀了無數好書，頓感汗顏。作為一名教師，你要向學生傳授知識，僅靠原有那一桶水是遠遠不夠的。當今的信息化社會，科學技術在迅猛發展，知識的更新變化加快，要靠自己平時不斷地探索閱讀，既要博覽群書，又要在浩瀚如海的知識中，選擇閱讀自己有用的東西，積蓄在腦庫里，到教學時，你才能根據需要打開閘門，讓源源不斷的知識泉水流進學生的心田。身為教師，我們的教育對象是活生生的人。因此，我們需要教育的“活水”，而“活水”就在書海之間。由此可見，讀書對于我們教師而言，是最基本的素養。讀書，能改變教師的精神、氣質和品性；讀書，能夠使教師不斷增長教育智慧；讀書，能使獨創的方法閃耀睿智的光芒、充滿創造的快樂；讀書，能實現教師教師的自我提升和生命的升華。

本書分為兩部分：第一部分讀書，第二部分做人。其實，讀書與做人是完全統一的。

“做文先做人，學問即人生。”季老關于做人的思考是深刻的。在他的文章中，處處可見一位長者，如同家長朋友在家聊家常，讓人有潤物細無聲的感覺。當我們在擔心現代難出大師的時候，卻見大師多得是。有自封的，學生捧的，也有名副其實的。季老卻不喜歡人家稱他是大師。其實，在每個人心中都有個標尺，誰已經成為了大師已經變得心照不宣。他的文章沒有華麗的辭藻卻蘊含著深刻的道理。在他的文章里，我們讀懂了他的人生，他的人格魅力深深感染著我們。還有他特立獨行的但是大眾認可的做人理論：“對待一切善良的人，不管是家屬，還是朋友，都應該有一個兩字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情實意相待，不允許弄虛作假；對待壞人，則另當別論。忍者，相互容忍也。”“人生于世，必須處理好三個關系：一、人與大自然的關系，那也稱之為”天人關系“；二、人與人的關系，也就是社會關系；三、人自己的關系，也就是個人思想感情矛盾與平衡的問題。這三個關系處理好，人就幸福愉快；否則就痛苦。”“時光流失，一轉眼，我已經到了望九之年，活得遠遠超過了自己的預算。有人說，長壽是福，我看也不盡然。人活得太久，對眾生的相，看得透透徹徹，反而鼓舞時少，嘆息時多。”“大家都能拿出‘衣帶漸寬終不悔’的精神來從事學問或干事業，這是成功的必由之路。”……樸實無華，娓娓道來，邊看邊點頭，邊看邊反思。

平平淡淡做人，踏踏實實做事，讓讀書成為生活的一部分，為了下一代，也為了自己。通過讀書讓浮躁的心靈變得平和而充實，寧靜而致遠……

讀書觀后感怎么寫(篇3)

讀書感悟《廉價的代價》讀后感300字：

總體是從廣義生態理論來解讀資本主義的生態鏈。

廉價不僅指低成本，當然最初看似廉價的自然資源的確是這場運動的始作俑者，本書的廉價更是一種生產方式，代表充滿了侵略性和殖民性的生產力。廉價的生產力要保證長久的運營戰略，必須依賴強大的國家力量和暴力工具，通過數量指標的集體行動來掩蓋資本家的利益追逐本質。

在資本之前的古代社會，人類是屈服于（順應、尊重）自然的，因此之前并不存在廉價一說。工業革命帶來的生產力對自然和奴隸的控制使其野心不斷膨脹，資本家認為僅僅是生意和盈利還不夠，他們希望改變社會生態關系，實現權力控制。

國家權力一旦和資本掛鉤，那就是典型的官商勾結，最終買單的還是無產階級額。放眼全球，霸權主義，民粹主義都是國際生態的廉價表達。

讀書觀后感怎么寫(篇4)

希望你能喜歡這篇《教育的姿態》讀后感范文。

翻閱今世教育大師錢夢龍、魏書生、李鎮西、于漪等等的書本，最大的感觸便是他們所流露出的廣博的教育情懷。他們仰視星空，勾畫夸姣的教育愿景，一起又兢兢業業，事必躬親，盡力地為學生的生長奠基，并竭力協助青年教師的生長。

翻閱著這些令人沉思的文字，感觸著八十多歲白叟的廣博的教育情懷，我的心久久不能平靜。合上書本，“椎心的憂思，誠摯的希望”、“讓生命之花綻放”、“尋覓教師之根”、“一輩子學做教師”、“活在價值體系中”和“回憶與情緣”6個專輯的標題，實在便是對“教育的姿勢”最好的詮釋。

一頁頁讀過，合上《姿勢》，嗅一嗅書香，大愛無疆這四個字悄然顯現于腦際。

本書是于漪教師有關我國教育現狀的總結與沉思。作為教育家，于漪教師用她對教育作業的酷愛和崇高任務感，撥開亂象的叢莽，讓教育之魂靈亮光。作者一向希望教育要回歸到“愛”和“人”上，去協助學生完成精力的提高，生命的開展。

為人師者，咱們都知道要心中有愛。但教育需求怎樣的“愛”呢？“在校園十多年的基礎教育將奠定和影響孩子的終身”，這是于漪教師以人為本的起點。漫漫60年的教育生計中，她回絕各種利益的引誘，哪怕在80高齡仍然活潑在教育變革第一線，一個重要原因便是她深愛著學生。在她的眼里，每個學生都是金子，要為國家培養“有魂有根”的棟梁之才是她孜孜以求的抱負。“教育目標無法挑選，只要是生長在這片熱土上的孩子，咱們都要誠心誠心、一心一意地愛他們。”這是于漪教師一生據守的信仰。

什么是實在的懂學生？說在嘴上，寫在紙上，不是實在的懂，要事必躬親，實在做到才是懂。于漪教師的兒子患了敗血癥，但她卻忍痛割愛，拋棄陪同兒子回到學生們的身邊。于漪教師的師愛是逾越親子之愛的，盡管她與學生們沒有血緣關系，但卻寄托著祖國的希望、公民的囑托，她像愛自己的孩子那樣一個心眼愛學生，不遺余力地培養呵護他們的生長。她以為，學生的事是天大的事，是教師心上的事，精心培養好他們，不僅是職責，更是她的高興。

“班主任只要焚燒自己，才干輻射學生，教育學生”，她信賴，每個孩子都有向善、進步之心，都有自己的亮光點，她使用各種機會給孩子們講抱負信仰，激起他們的學習動力；找同學一個個談心，一把鑰匙開一把鎖；挨家挨戶造訪學生家庭，爭奪家長的活潑合作。看到孩子們的生長，于教師覺得她的生命就有了價值，生命和前史任務結伴同行。

愛，是一本永久解讀不完的書，于漪教師精深的專業水平、深邃的教育思維是常人無法逾越的，但她的信仰、精力、品德以及不時流露的職責感和任務感，是我學習的模范。

讀書觀后感怎么寫(篇5)

《教育的姿態》讀后感范文集錦之一，但愿能對你帶來幫助。

一棵樹有一棵樹的姿勢，一朵云有一朵云的姿勢，教育也應該有教育的姿勢！從教16個年初的我，常常考慮，咱們的教育究竟應該以怎樣的姿勢站立？近段時刻，用心閱覽了于漪教師的《教育的姿勢》，如同看見了標桿，清晰了方向，豁然了良久以來的困惑。

首要，我以為教育要有水的的姿勢。水，是生命之源，在咱們的日常日子中隨時隨處可見，是再一般不過的東西。可是，水卻與咱們休戚相關，是咱們最需求的東西。教育也是，是咱們必不可少又無處不在的所需，假設保持生命離不開水，那讓生命有莊嚴有質量的存在，就離不開教育！古人云：“水唯能下方成海，山不矜高自及天。”以水的姿勢做教育，要能習慣任何環境，就像水相同容納萬物。至柔之中又有至剛、至凈、寬恕大氣的胸襟和氣量。

并且，書中于漪教師在談及課堂教育時，經常說“課要上得一清如水”；談到教師的常識儲藏，她曾說“要給學生一杯水，教師先要有一桶水”，后來又把“一桶水”開展為“長流水”；在談到教育的功用時，她十分喜愛用“滴灌”這個詞，“滴灌學生的心靈”，“滴灌學生的智性和德性”，相似的話，在她的文章里也好，講演中也好，總是經常出現的，也還離不開一個“水”字。于漪教師的教育思維、語文思維，假設方之于物，什么才是最合適的呢？想來想去，其實還便是這個“水”字。不知道是不是偶然，于漪教師的姓名里也有“水”；漪者，波紋也，風生而水起，水動而波興，感六合之氣味，動于中而形于外，遂至泛動迭推，連綿廣被。

水是至純的，實在的教育就應該如水，樸實潔凈，遠離污染，回絕添加劑。唯其如水，方能涓涓滴滴，潤澤心靈；惟其如水，方能歡欣鼓舞，使粗糙的石頭變變得溫潤美麗。在我看來，于漪教師的教育觀，其實說究竟就兩個字，一個便是“愛”，一個便是“人”，合在一同便是“仁者愛人”。

其次，我以為教育還應該有山的姿勢。“尊重每個生命的價值，促進每個生命的良性開展，這是教育的重要任務！”這也是每個教師所應該據守的理念。“琢玉性惟堅，孜孜以成華。”當咱們以山的姿勢巍然聳峙，琢玉日久，信賴也必能浸染玉的溫潤平緩，老練而不輕浮，寂靜而睿智。有內在的教育也應該是一座山，每個教育者都應以豐盛的山間養分，潤澤美玉，用如山的愛，如山的腳步，實踐著任重如山的教育作業，并以考慮者的姿勢聳峙，信道守誠！

再者，我以為教育更應該有根的姿勢。在“尋覓教師之根”一節中于老指出“回憶教育前史，常有這樣的圖景顯現眼前：一群身無分文的常識分子，器宇軒昂地聳峙于六合間，悲天憫人，為蒼生謀福，令人感動。這是因為他們身上有那么一股志氣、意氣與豪氣。前史啟示今日，肩負重任的現代教師，理應從傳統中羅致精華，鑄造自己的精、氣、神。”我以為，凝集顯示在教師身上的這股志氣、意氣與豪氣，羅致傳承于傳統文明中鑄造出的精、氣、神便是教育的根！當咱們的教育以及咱們每個從事教育的為師者都以如根的姿勢和執著深深向生命縱深處擴展，那么教育之樹健壯茂盛自是必定。

德國哲學家、德國最重要的存在主義哲學家之一雅斯貝爾斯在《什么是教育》一書曾說“教育意味著一棵樹搖擺另一棵樹，一朵云推進另一朵云，一個魂靈喚醒另一個魂靈。”

那么，就讓咱們懷著對樹的敬重與對云的神往叩問自己：咱們是在這樣的境地中從事教育作業嗎？怎樣才干使咱們也能詩意地棲居在咱們的作業中？咱們的心靈也具有樹的扎實深重與云的輕盈靈動嗎？咱們的生命也像那棵樹相同生長在扎實深重的教育膏壤之中嗎？咱們的魂靈也像那朵云相同生長在清澈潔白而高遠的碧空中嗎？咱們的教育究竟應該以怎樣的姿勢站立？

感謝《教育的姿勢》一書帶給我的啟迪和含義！