王陽明知行合一讀后感。

何為讀后感？就是指閱讀后自己對其的感悟和想法罷了。讀完作品之后，心中久久不能平靜。我們就可以通過文字的方式把那些心得體會記錄下來，為什么我們不能產出一篇自己的讀書心得分享與他人呢？讀書筆記吧的編輯特別整理來自網絡的王陽明《知行合一》讀后感，歡迎大家閱讀收藏，分享給身邊的人！

王陽明《知行合一》讀后感 篇1

初見王陽明是在近二十年前的浙江紹興的柯巖風景區，哪里有一塊半立著的石板上簡單地刻著他的名字和思想家的身份。再次看到這個名字是在美籍華人科學家丁肇中先生的《應有格物致知的精神》的文章里，他引用王陽明格竹子的實例是想告訴中國的大學生要重視實驗的作用。這篇文章我教過兩遍，但對于王陽明的生平經歷思想成就仍是一無所知，甚至潛意識里覺得他是怪異另類的人。當一個十三歲的少年在課堂上深情而崇敬地述說著王陽明的“知行合一”的理論時，我被他那虔誠而認真、侃侃而談的神情深深地感染。我既好奇又有些慚愧，好奇的是一個初一的學生怎么會對那些枯燥的哲學言論有如此的興趣；慚愧的是我把王陽明的書收到書架里近一年多了，就是不想看，也覺得看不下去。我當時就對那個孩子表示感謝，感謝他激發了我了解王陽明的熱情和決心，承諾他讀完書后一起交流心得。

哈佛大學把王陽明的思想看作是二十一世紀影響最大的學說。讀完此書后，我也對此贊同不已。覺得現在的一些心靈雞湯式的語句多少都在借用或出自王陽明的理論中。如“聽從內心的召喚”“有一顆強大的內心最無敵”等。度陰山深入淺出的分析，具體詳細的實例，平實而又流暢的文筆，都讓我對王陽明的思想有了較為深刻的認識。王陽明心學的內容主要是“心即理”，他認為人生來就有良知，就像人生下來就會吃飯一樣自然。而良知就是明是非知善惡。人一生都要不斷努力提升自己的良知，達到致良知的目的和境界，就能成為圣人。他致良知的步驟是“無善無惡心之本體”“有善有惡意之動”“知善知惡是良知”“為善去惡是格物”。無比敬佩王陽明的才華和學識，更贊嘆他的自信和盡善盡美成為圣人的崇高志向。渴望他的學說能讓更多人接受，享受到生命過程的幸福和美好。

王陽明《知行合一》讀后感 篇2

本次讀書給了我不一樣的感受，感覺這書里有種力量。或許有人會說又是本雞湯。我負責的告訴你絕不是雞湯。這種力量是與生俱來的。通過閱讀本書，把藏在身體深處的力量挖掘出來。這種力量叫做“致良知”。

它類似于心理學。心理學會告訴我們很多原理。但很少教我們方法怎么運用。而陽明心學確能簡單易懂的理解去踐行，確實佩服這位古人留下來的智慧。

陽明先生說“致良知”是終極目標。是我們的指路明燈，光明良知才能強大自己，持續不斷的光明良知，才能成大事。看起來非常簡單，實際卻沒那么簡單，深挖隱晦的智慧才是不斷探索的價值。

光明良知有兩種簡單的方法，第一靜坐，第二事上練。

靜坐并不是佛家的苦禪啥也不想。而是讓自己靜下來感受自己的良知。整理自己的思想。通過獨立安靜的思考把蒙蔽良知的東西清理出去。

關于“事上練”我們每天都可以實行。對待生活和工作，事事都可以從良知來判斷是非，并管理好自己，時時刻刻的光明自己的良知。

理學講存天理去人欲，陽明先生重新解讀，人人平等，沒有條條框框，良知與生俱來，良知也容易被私欲所蒙蔽。人只要沒有私欲，自然能成為圣人或領袖。偉大主席“XXX”不就是這樣的嗎？至少我在電視劇里就是這樣的。

前幾天我看了一個電視節目《對白》。當代的華人神探李昌鈺講了他自己的故事。對我印象比較深的不是他，而是她的母親。他的母親真的很偉大，做到了知行合一。養育了一群子女，學歷都非常的高，都非常的出色。李昌鈺的成長和人生的道路基本也是他的母親給他指明的。他的母親就是一個良知光明的人，私欲極低的人，一個教會兒女“致良知”的人。真心的尊重這位德高望重的老母親。

對于李昌鈺本人，也是我學習的榜樣。每天工作16小時，吃飯都怕浪費時間。就是這種勤奮成就了他。他也能做到知行合一。他有自己的目標。他知道這個目標自己怎樣做可以達到，并長期努力堅持付出。最終成了華人神探，現實生活中的福爾摩斯。

說到這里，我一直說別人的故事，我也來講講自己的體會和事上練。自從理解了良知的力量，簡單的理解了陽明先生致良知。認為自己良知也被蒙上了一層較厚的灰塵和污漬。上至孝，中至信，下至公共社會。自己的私心太強。很多事情現在想想有些臉紅，很多行為不夠光明。

比如對父母的孝，一直覺得自己非常有孝心，但做的很少，知行不一。前幾年覺得自己對朋友以真心相待，這幾年反而沒有了，利益心太重，還是私欲太重。自己也會學著占便宜了。社會公共事業的參與感沒那么強，總覺得跟自己沒啥關系，或者自己等著結果直接受益就好了，還笑別人費力不討好。等等……。我的良知被社會的習氣所蒙蔽了。

通過陽明先生的《知行合一》我也初步了解“良知”的力量。一個人做到無私自然無畏。無私無畏不是說不作為。你做的事情只要符合良知，你的心中就沒有任何恐懼。比如革命先烈，他們就是心中的無私所以偉大。比如我們看到美女會不好意思對視。說白了還是心理有私欲。比如我們看到我們的上司和老板，有時不敢面對也是心理的私欲在作祟。只有去除這些私意，坦然面對，才能真正發揮自己強大本身的力量。

王陽明《知行合一》讀后感 篇3

關于王陽明府邸建資的猜測，很讓人驚異。

不知道是作者自己的猜測，還是有史料支撐。讀了猶如吞蠅，一下想起岳不群來，還有很多昨講座今下獄的聯想。

我老有個感覺，作者對王的心學骨子里是存疑的，在王的生平歷史敘述中，剿匪，平亂，定廣西的描述比較精彩好玩，寫飛了，但寫到心學的理念，有點兒像傳習錄的白話文解釋，沒有更深入的提煉。

王絕頂聰明，偉大之處在于他由禪入儒，儒釋道在王這里大融合，打通了三家的壁壘，重新輸出為心學。反對者稱其為枯禪，心即理，吾性自足，不假外求，人人是圣人，與佛講人是未開悟的佛，佛是開悟了的人異曲同工，但王不教人出世，在入世里煉心。

讀傳習錄，讀到存天理滅人欲，要撇嘴，總會想起吃人的禮教，像魯迅在狂人日記里寫的，滿本“仁義道德”的字縫里，他看出的卻是“吃人”二字來。

人欲能滅嗎？那是永不可及的彼岸。警惕那些站在道德高地唱高調滅人欲的人。他們也許是人欲大熾之人。

讀完也有個體悟，致良知，事上練的知行合一是一個永遠求索的動態過程，追求的是一個穩定的非穩態。想明白這不是一個一旦證得進入就此心光明，無復何求的境界，可緩解焦慮，可自我激勵。

王陽明《知行合一》讀后感 篇4

本文《知行合一王陽明讀后感1000字》由讀后感大全整理，僅供參考。

1。初遇王陽明

第一次聽說王陽明是在高中政治課上，講他對人說“你未看此花時，此花與汝同歸于寂；你來看此花時，則此花顏色一時明白起來。”課本上將他批判為典型的唯心主義——你看不看花，花都客觀存在。作為一個堅定的唯物主義者，我從此也把王陽明和唯心主義打入了深淵。

2。再遇王陽明

第二次遇見王陽明，是看暢銷書《明朝那些事兒》，作者當年明月把王陽明列為明朝近300年歷史上的第1人。作為漢人統治的最后一個封建王朝，以洪武帝為代表，明朝的英雄好漢層出不窮，各領風騷數載，能在這個英雄榜上排第一，王陽明絕對不同凡響。書中的王陽明是政治家、軍事家、哲學家還有教育家。這幾個頭銜隨便拿出一個都可以名垂千古，沒想到他短暫的一生就鑄就了這么多輝煌。他的道德品格、政治操守、軍事才能、哲學思想和教育情懷都讓我覺得十分佩服。當年明月把明朝那些事兒最后的篇章留給徐霞客，我想也是和王陽明心學呼應。徐霞客就是心學最好的實踐者，在一個200多年不斷紛爭的政治帝國面前，徐霞客和王陽明就像一股春風，耳目一新，敢于跳出程朱理學和科舉桎梏，做到真正的自由自在。王陽明可以說是近代中國啟蒙思想的發端。

3。知行合一王陽明

所以，接下來就看了這本《知行合一王陽明》，從他的生平事跡中探尋他心學的真諦。對于我來說，讀心學的感受就是從心所欲，去傾聽自己內心的聲音，不要被外在的欲望、物質、言語所左右，真正的去修煉自己的心，知道什么是善惡，能夠去惡從善，能夠對得起自己的良心。最后就是回到自己本真的狀態，也就是直覺。通過知行合一，不斷充實自己的身心感受。這讓我想到了《思考快與慢》這本書中所說的，人有兩個系統：

（1）系統1是直覺情感的直觀感受系統；

（2）系統2是邏輯，理性的間接系統。

王陽明所做的就是讓我們找回那系統1，并且通過系統2不斷的修煉，讓系統1不斷銳化，變得更為理智，生命也會變得更加從容和睿智，能為一個偉大的理想而堅守。

正如王陽明所說，我們從出生開始，就能分辨好壞，但在漫長的學習與社會的磨礪中，模糊了善惡之間的距離，正如韓寒所言：“成人世界沒有對錯，只有利弊。”我們就是在這樣的理念下，迷失自我，失去力量，慢慢都被磨平了，變成了無趣的’社畜‘。

4。陽明與三毛

王陽明的心學讓我想起了三毛，她就是心學最好的詮釋。三毛從小數學不行，性格又古怪，感覺自己融入不到成人世界中。但她喜歡畫畫，讀書，沉浸在自己的世界中，尋找著自己的方向，偏偏在人人避之不及的撒哈拉沙漠，找到了自己的故鄉，心歸屬的地方，也找到了自己愛情。這才有了那么短暫卻美好的撒哈拉故事。心之所向，素履所往，這就是心的力量。

5。堅持初心

王陽明的心學，有點唯心也有點禪修的意味，但不同的是，他不是出世的修行，而是儒家入世的實踐，不斷通過實踐來磨練自己的內心，來堅守自己的初心。這也是我讀這本書最大的收獲。我曾通過冥想企圖斷絕一切外部的聲音，但心學卻要順其自然，讓這些外部聲音內化成內心更強大的自己，更加堅定自己內心的聲音，堅定自己的夢想，做自己的主人。

作文題目：致良知，事上練——《知行合一王陽明》讀后感

作者：suntar

王陽明《知行合一》讀后感 篇5

我是讀完本書一個半月才來寫書評的，這本書真的讓我愛不釋手，王陽明簡直是神一樣的存在，他本天資聰穎，年少時走了一些彎路，但這些彎路是相對于他后來潛心開辟的并鏗鏘行進的“心學”大道來說的，其實他的每一段彎路對于普通人來說都是了不起的成就，只不過王陽明有更高的人生追求和價值企盼，那就是成為圣人，這也注定了王陽明一生的艱辛與萬世的榮耀。作者的寫作手法讓我印象很好，把人物傳記寫出了驚奇小說的節奏和味道，但又讓人覺得歷史就是如此，沒有神神叨叨的事件和故作玄虛的語言，尤其是王陽明不久于世的那一段描寫，讓我好像在眼看著親人將要離世，心有戚戚然。作者的寫作成效大大超過了我的逾期！

對王陽明心學有了更逼真和更深刻的認識，其中核心的有兩點，一是從心之良欲，這要求人要不受外力左右地去修身養性立德，要經受住許多考驗和誘惑，常擦心靈之境，不斷去除雜念，提純本心，這一步保證了做事的正義和方向的正確，這樣才能走的長遠，這也是我黨選拔干部堅持任人唯賢和以德為先的深層次原因吧；二是不猶豫不畏懼不懈怠的“事上練”，“想到”和“得到”之間，還有“做到”，陽明心學更加突出了“做”的決定性作用，而且它是不懼跌打、包容失敗、久久為功的，去做的過程本來就是一個有利于調動積極性主動性創造性的過程，唯此才能不斷發掘“良知”的能量，激發身心的潛力，積小勝為大勝。簡單概括就是內化于心、外化于形。

陽明心學很符合馬克思主義的認識論和實踐論，也很能振奮精神。到時如果只停留在了解和感悟的層面，不落在實踐和調整的層面，那我也只是又喝了一碗“心學”牌雞湯而已，只是在替別人的勵志人生空勵志白喝彩而已。

所以，最核心的還是事上練啊！借此自勉！