高考滿分讀后感作文900字。

作文在我們的人生歷程中發揮了重要作用，作文培育學生的語文修養有很重要的作用，有的文章讓人看了產生共鳴，你是否正在為寫作文感到煩惱不安？也許下面的“高考滿分讀后感作文”正合你意！僅供參考,歡迎大家閱讀本文。

高考滿分讀后感作文 篇1

今年高考，聽說湖北省一篇題為《站在黃花崗陵園的門口》的古詩作文，被該省閱卷老師一致評為滿分，引起我的好奇，深為少年奇才所折服，于是上網查看了他的原作。

細細閱后，覺得作為一名高中畢業生能在短短的時間內寫出如此作品實屬不易，因為現在學生愛好中華詩詞者已是鳳毛麟角，但是被一致評為滿分卻又覺得有些過分。

首先，作為文學作品，只有更好的，沒有最好的，更何況不同的人對同一篇作品往往有不同看法，仁者見仁，智者見智。所謂滿分，就是無瑕可擊，從形式題材到思想內涵都是佼佼者。但是這篇古詩是否具有如此水準呢？我覺得未必。

其次，作為古體詩雖沒有近體詩那么嚴格的格律要求，但也有一定的基本規矩，它可以鄰韻通押但不可以平仄通押，該詩多處用仄聲字同押顯然不妥，如：斷鴻聲中夷艦現， 落日秋風哭寶劍，等等，此外還有不州、和的韻腳都顯然是出韻了。古體詩可以押平韻，也可以押仄韻，但你既然選擇了押平韻，那么在不押韻的奇句句腳就該必須用仄聲字，這是寫古體詩的基本常識之一，但在這首被閱卷老師一致評為滿分的古體詩上卻犯了這不該犯的錯誤。比如水師已覆巨艦沉中的沉， 大沽臺上炮聲隆中的隆字，如此等等，不一一例舉。

其三，從詩意上來講，前面部分有些離題，講的基本上是中國近代史，和黃花崗72烈士沒什么大的聯系，詩貴精煉，并不是越長越好，倒不如渲染一下黃花崗烈士陵園肅穆、莊重的環境氣氛比較好一些。

其四，前序和后紀有點不論不類，似白話非白話，似文言又不是文言，完全是多此一舉而成添足，何不把寫序和后記的時間和精力對詩文再作一番推敲。更何況，在中國大地上烈士陵園處處可見，而作者卻聲稱然吾平生只至黃花崗。對此，我只能為湖北學校的愛國主義教育一哭！年年清明，難道學校從不組織學生祭掃烈士墓？

當然，在如次短暫的時間內該生能寫出此詩不得不由人佩服思路敏捷和深厚的文學、歷史功底，對于其中瑕疵，自然也沒必要指責過甚。然而，對于一致評為滿分的閱卷老師，卻不得不令人汗顏。連古體詩最基本的規矩也不甚了解就為別人作品下了從形式和內容表現上都堪稱一流的結論，不但膽大，而且未免妄為了。這不但是中國傳統文學的悲哀，也是湖北考生的悲哀。由于他們的無知給了考生一個不公平的結論。

高考滿分讀后感作文 篇2

“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄……”《三國演義》是我國古典四大名著之一，它為我們展開了魏、蜀、吳三國縱橫捭闔、逐鹿爭雄的歷史畫卷，奏響了一曲豪杰碰撞出的權謀樂章。人們常說時勢造英雄。在戰火紛飛的亂世背景下，諸侯并起。合上書，故事中許許多多的英雄人物一一在我腦海中浮現：一代梟雄曹操、禮賢下士的劉備、足智多謀的諸葛亮、忠肝義膽的關羽、驍勇善戰的張飛........

在眾多的英雄人物中，首先我最欣賞的要數禮賢下士、求賢若渴的劉備了。論武藝，劉備比不上他的兩個兄弟關羽和張飛；論智慧，他比不過諸葛亮。可是他卻得到了許多謀士的鼎立相助，在他們忠心耿耿的輔助下，劉備最終成為蜀國的一代明君。這是因為劉備有著一顆廣納天下豪杰的心。他作為領袖人物能夠識別人才，團結人才，使用人才。當初為了得到諸葛亮的幫助，他能做到“三顧茅廬”登門拜訪。我想，如果沒有劉備這樣畢恭畢敬的真誠邀請，也不可能得到諸葛亮的傾囊相助。所以，不論在哪個朝代，民心為立國之本，人才為興邦之本。

另一位我心中的英雄就是神機妙算的智者——諸葛亮，他是三國時期蜀國的宰相，他未出茅廬就已知天下三分，被劉備的真誠相邀打動后，他鞠躬盡瘁、忠心耿耿為劉備出謀劃策，他不圖功名，只為報劉備的三顧之恩。草船借箭、空城計......這一個個耳熟能詳的故事，無不體現出諸葛亮的足智多謀。草船借箭中，他明知是周瑜設計陷害自己，可還當機立下軍令狀，用二十條草船到曹操那借來十萬支箭當他兵力不足時，卻大擺空城計嚇走司馬懿，從中我們可以看出他臨危不亂，有膽有識，才智過人。

《三國演義》在金戈鐵馬中塑造無數有血有肉的英雄人物，他們的身上不僅彰顯了偉大的民族精神，而且告訴我們什么善良，什么是忠誠，什么是理想。中華民族自古以來就是一個英雄人物輩出的民族：虎門銷煙的林則徐、抗清名將鄭成功、人民公仆焦裕祿......還有這次奔赴在戰“疫”最前線的鐘南山爺爺、李文亮醫生以及無數位穿著白大褂的天使們。他們為了國家和人民的利益，義無反顧、挺身而出犧牲自己，與疫情作斗爭。他們都是可歌可泣的民族英雄，是我們心目中真正的英雄！

高考滿分讀后感作文 篇3

《水滸傳》寫英雄們走上反抗的道路,各有不同的原因和不同的情況,但是在逼上梁山這一點上,許多人是共同的.如阮氏三雄的造反是由于生活不下去,他們不滿官府的剝削,積極參加劫取生辰綱的行動,從而上了梁山.解珍,解寶是由于受地主的掠奪和__起而反抗的.魯智深是個軍官,他嫉惡如仇,好打不平,因此造成和官府的矛盾,結果__上山落草.武松出身城市貧民,為打抱不平和報殺兄之仇,屢遭陷害,終于造反,勇猛地向統治階級進行沖擊.他是從血的教訓中覺醒過來的.

水滸一百零八將,人物形象中令我記憶最深刻的是智多星吳用和天孤星花和尚魯智深.智多星吳用幾次獻策:吳用為晁蓋獻計,智取生辰綱,用藥酒麻倒了青面獸楊志,奪了北京大名府梁中書送給蔡太師慶賀生辰的十萬貫金銀珠寶;宋江在潯陽樓念反詩被捉,和戴宗一起被押赴刑場,快行斬時,吳用用計劫了法場,救了宋江,戴宗;宋江二打祝家莊失敗;第三次攻打祝家莊時,吳用利用雙掌連環計攻克祝家莊.宋江鬧華州時,吳用又出計借用宿太尉金鈴吊掛,救出了九紋龍史進,花和尚魯智深.一生屢出奇謀,屢建戰功.受招安被封為武勝軍承宣使.宋江,李逵被害后,吳用與花榮一同在宋江墳前上吊__,與宋江葬在一起.真不愧為智多星呀!天孤星花和尚魯智深是一位非常直率,暴烈如火,卻俠骨柔情,殺卻惡人為的是救窮苦人于水火的真漢子,英雄人物.他往往在人們面前表現出一副粗魯,野蠻.可他到了沖鋒陷陣的時候可毫不含糊,揮著62斤重的禪杖上陣殺敵.

讀了這本書我了解了中國古代的歷史,水滸英雄們的反抗精神和封建社會__的一面.這的確是一本非常耐人尋味的一本書.

高考滿分讀后感作文 篇4

今天在搜狐里面看到了今年高考的滿分作文，記得在前段時間看到高考作文題：以細雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲這句詩為題，寫一篇作文。當時我就想，這樣的作文如果是我該怎么寫呢？結果是感到很茫然，很困惑，是啊，離開校園已經多年了，對于高考這種印象早已是很模糊了，雖然每年都喜歡看這方面的內容，但是真正讓我們試確實是感到力不從心的了。

現在看到這篇作文，我確實不由得感嘆，現在的學生知識面是很廣的，從文章里我們可以看到他厚重的文化積累，而這種積累卻不是僅僅依靠課堂就可以解決的，沒有廣泛的閱讀，學生怎么能在短短的一個小時里面完成這樣一篇高質量的文章啊！

由此我也想到我們平時的教學中所需要解決的問題，即我們的教學要為學生的一生服務，我們不能只是盯在課堂上那短短的幾篇課文中，我們要引導學生去讀書，在我們的國家，好書可以說是數不勝數，如果一個孩子能喜歡閱讀，那我想我們的教學就是成功的。由這我不由得又想到我的女兒，在這方面我們的引導無疑是比較成功的，女兒是那樣喜歡讀書，以至于只要有書讀就覺得是非常幸福的一件事。這不是很好的一件事情嗎？

有奇書讀勝看花，以后我們要做的就是把她讀書的范圍拓展一些，不要沉湎在那些文學書這一塊，因為只有廣博閱讀，才能獲得更多的知識和能力！

高考滿分讀后感作文 篇5

今天，我讀了一本名叫《昆蟲記》的書，它被譽為“昆蟲的史詩”，而且一問世就被看作是昆蟲心理學的誕生。讀后我有許多感觸，也了解到了昆蟲們的各種習性。

這本書記錄的是生物界中各種各樣，形形色色的昆蟲，有螢火蟲、螞蟻、蜜蜂和蟑螂等等，在大自然中是怎樣生活的，吃什么樣的食物，怎樣捕獵食物，如何繁衍后代，如何在雷雨中得以生存的等等。

在這本書中，我知道了一些平常我不了解的細節。例如螢火蟲的身上有斑斕的色彩，身體是栗棕色的，胸部呈現紅色，身上的花紋是環形狀的，邊緣還點綴著幾顆小紅點，如同穿了一條美麗的裙子。然而，這么可愛的螢火蟲竟然是一個肉食主義者，而且手段很毒辣，獵物也是如櫻桃般大的蝸牛，這真令我很驚奇，一只如此嬌小的螢火蟲竟然會以比它大好幾倍的蝸牛作為下手對象，并且幾乎無一不漏，這讓我聯想到一個在動物界，人類界，甚至連昆蟲界都可以行得通的道理——“弱肉強食”。

從書中我不僅了解到了螢火蟲，我還了解到一種有趣的叫泥水匠蜂的昆蟲。它造的屋子全部都是用泥土做成的，而且也沒有加水泥，或者其它能讓屋子堅固的東西。也許你會問那屋子為什么能住昆蟲的。其實，它們用的是從濕地上取來的潮濕的泥土。那泥土很寶貴，所以，泥水匠蜂每次都會來回飛好幾次，而且一次也不休息，直到做好房子才好。而且，它們做的房子不容易倒塌，很堅固。

讀完這本書，我才了解到昆蟲界竟然有如此多的昆蟲，它們的很多生活習性都值得我們人類好好學習。例如：泥水匠蜂造屋子時堅持不懈的精神，螞蟻們團結友愛的品質等等一系列的知識。其實，在人類的生活中也有許多以昆蟲為啟示而發明的東西，如：以蜻蜓的翅膀而發明了直升飛機，以螢火蟲發明了人造冷光等等。可是，人類有時為了個人私利，而大量捕捉昆蟲，如：蝴蝶谷的蝴蝶，因人類的捕捉而變得數量稀少，有的種類甚至滅絕，現在的蝴蝶谷已經不再那么美麗奪目，充滿生機。所以，我們要保護昆蟲，要知道昆蟲也是地球生物鏈上不可缺少的一環，昆蟲的生命也應當得到尊重而不是隨意的被人類捕捉，賣錢。我們應該像這本書的作者一樣，去大自然中探秘，去了解動物、植物和昆蟲，相信你一定會慢慢的喜歡上大自然的。

高考滿分讀后感作文 篇6

財富的源泉是什么?斯密在序言中開門見山地說：“一國國民每年的勞動，本來就是供給他們每年消費的一切生活必需品和便利品的源泉。”既然“勞動是財富之父”，那么，要增加財富，就得提高勞動效率，或者是增加勞動數量。

在《國富論》中，亞當，斯密很詳細的論述了分工的重要性。不管是對生產效率的提高還是管理的時效性或者生產設備的創新方面都有著很重要的作用。

斯密認為，交換是人與生俱來的傾向，欲將取之，必先予之，由于交換而產生了分工。那么，商品的交換價值如何確定呢?斯密明確地指出：“勞動是衡量一切交換價值的真實尺度。”這就等于說，商品的價值取決于勞動。但是斯密同時聲稱，這個理論只適應人類社會的野蠻時代。一旦資本積累起來，投入到企業，或是土地變為私有，情況就要另當別論了。因為此時的勞動產品，不再全部歸勞動者所有，其中一部分作為利潤和地租，被雇主和地主收入囊中。

由此，斯密又得出了一條結論：在資本積累和土地私有發生之后，決定商品價值的就不光是勞動了，利潤和地租也得算上一份。這樣一來，工資、利潤和地租，就不僅是一切收入的來源，而且還是“一切交換價值的三個根本源泉。”

如此，斯密就不知不覺地由勞動價值論，轉到三種收入決定價值的理論上去了。馬克思把三種收入決定價值的理論，叫做的.“斯密的教條”，后來的西方經濟學的不少理論，如生產費用論、節欲論等，都可以從它那里找到思想源頭。斯密揭開了商品價值的神秘面紗，的確功不可沒，但另一方面，在價值問題上他又含糊其辭，舉棋不定，給后人留下了許多模棱兩可的答案。后來的經濟學家各取所需，斯密的哪一種解釋對他們的胃口，便采納哪一種。甚至連那些勢不兩立的學派，也能同時從斯密那兒，找到本派發端的痕跡。DSbJ1.Com

《國富論》是經濟學的奠基之作。但其中的思想遠遠超出了經濟學的范疇。在其中也能找到關于人類發展歷史的描述。由于水運的便利優于陸路，水路有龐大的網狀結構，能將生產的產品運到很遠的地方去發生交換行為。同時水路是天然產生的，在幾千年前隨著人類的出現都一直存在，它的不易變根性決定了人類只能伴隨著河流而居，而改造河流也是近代科技發展的結果。河流對于交換的有利性，促進了經濟行為的發生。從而帶動了地區的繁榮，富裕了人民生活。這樣又吸引著更多人的遷入，加入經濟生產環節。如此循環，城市的規模就出現了。也就生出了人類的文明。