關于翡翠作文（匯總十九篇）
發表時間：2020-01-11關于翡翠作文（匯總十九篇）。
? 關于翡翠作文
萬元以上翡翠飾品升值潛力更大
“近年來，喜歡翡翠、收藏翡翠的消費者越來越多。不少人以中低端翡翠入手，藏了不少同品質的翡翠。其實，隨著經濟條件的改善，翡翠的投資者和收藏者也應與時俱進，以舊換新，將藏品升級。”省珠寶首飾藝術品評估師、國家珠寶首飾司法鑒定人高德亮提醒說，藏品也需要不斷更新換代，喜歡翡翠的藏家不妨著手將手頭的翡翠藏品升級。
高德亮分析說，華人愛玉，中原的玉文化更是源遠流長。隨著中國經濟的騰飛，近年來，翡翠平均升值幅度在50%以上，一些品相出色的翡翠升值更多。如今，已經有越來越多的投資者選擇收藏翡翠來保值、增值。
“相比之下，高檔翡翠也非常適合長線投資。”高德亮建議，前期已經購進一些翡翠飾品的投資者，不妨通過市場流轉，以出售、交換等方式將藏品升級。
隨著市場的日益成熟，翡翠市場的高中低端產品分層的趨勢將會越來越明顯。對于希望將手頭的翡翠用于收藏或作為傳家寶的消費人群來說，目前萬元以上翡翠飾品升值潛力更大，也更具收藏價值。
淺談翡翠消費市場的主力軍
翡翠，自古以來就以它深邃晶瑩的質地，蘊涵著神秘東方文化的靈秀之氣，獲得了"東方綠寶石"的美譽。翡翠不僅具有美麗的外在光澤，更有豐富的內涵。它秀外慧中的光芒，不浮華，不輕狂，寧靜而高雅，是許多人追求和贊美的品格；它剛柔相濟的質地，堅韌，溫良，內韻豐厚，恰似國人品性的寫照；它代表一種向往，一種寄托，一種內心的安寧與坦然。正是翡翠的這些迷人特張，使得它一直以來都是人們熱烈追捧的收藏品與投資對象。那么翡翠的消費群體主要是哪些？近幾年翡翠消費人群的發展趨勢是什么呢？為此，我們對近期翡翠消費人群進行了分析與調查，希望能為大家提供一些有用的消費信息從而對大家的翡翠收藏與投資起到相應的幫助。
翡翠作為一種東方玉石與西方珠寶的結合，適合任何年紀段的人佩戴。但是根據年齡構成以及經濟實力的不同，我們可以將翡翠消費人群細分為以下幾類。第一類為20多歲的年輕消費者，第二類為具有一定經濟購買力的工薪階層，第三類為對翡翠收藏充滿興趣并且具有較高經濟實力的專業藏家。下面我們為大家詳細介紹這幾類消費群體的特點與發展趨勢。
幾千元就能買到的翡翠小件
第一類為20多歲的年輕消費者。以前由于翡翠的款式比較單一，主要收到一般中老年人比較青睞。近幾年隨著翡翠時尚元素的不斷增加，尤其是一些鑲嵌類翡翠飾品的流行，吸引了越來越多的年輕消費者的眼球。由于現在社會多元化以及年輕人追求時尚個性的特點，二十幾歲的時尚新人類開始為自己物色合適的翡翠飾品，佩帶一個自己喜歡的翡翠飾品，已經成為一種流行，而且這種趨勢愈演愈裂。雖然年輕消費者的經濟實力不強，主要消費區間在一兩千元，但這股發展勢頭強勁的消費群體應該引起商家的重視。
適合送給親朋好友的翡翠飾品，品質不錯，寓意也很不錯
第二類為具有一定經濟購買力的工薪階層。這類人群已經有穩定的經濟收入來源并且多數組建了自己的家庭，在事業與家庭都穩定的情況下，他們能夠拿出多余的資金來購買一些價位屬于中檔的翡翠飾品。這種翡翠一般是一些有特色，雕工好的小品，既有翡翠的一般特點又具備成品本身所獨具的雕工藝術，價格一般在幾千到幾萬元不等。他們購買翡翠的出發點主要有以下幾點：一個是買來送給親朋好友以表達對親情友情的重視，一個是買來送給公司公關對象、重要的客戶以用來經營自己的事業關系，還有一個是當做普通收藏。盡管這類消費人群不能提供大額資金購買高檔翡翠，但是作為一個基數龐大的消費群體，是目前翡翠消費市場穩定的消費力量。
適合收藏的收藏級翡翠
第三類為對翡翠收藏充滿興趣并且具有較高經濟實力的專業藏家。這類人群是收藏級翡翠的主要消費顧客，他們具有較高的翡翠方面的專業知識并且手里擁有足夠的資金來購買中高檔翡翠藏品，他們也是真正促進翡翠消費市場不斷發展與進步的決定因素。如果問目前的翡翠消費市場為什么那么火熱，那產生這種效應的關鍵因素就在于這類消費群體的存在。他們出于對翡翠收藏與投資的目的，往往對翡翠的品質有著較高的要求，只有那些形與料完美結合的翡翠才能稱得上收藏級。這些消費者也決定著翡翠價格的走勢，是高端翡翠商家極為重視與依賴的顧客。
目前的翡翠消費市場正是因為年輕消費者的突起，工薪階層的穩定，以及專業翡翠投資藏家的強勢才保持著健康而穩定的發展。通過我們的介紹希望能夠讓大家對目前的翡翠消費人群有一個較為清晰的了解，為大家在以后的翡翠消費與投資中提供一些有利的借鑒！
翡翠投資：賭石成收藏熱點
作為中國玉石文化中一種特殊的文化現象，賭石從古至今都蒙著一層神秘的面紗；而賭石也以其特殊的買賣方式和文化傳統，不時豐厚著玉石文化的潛在內涵。隨著近十年國內賭石市場的方興未艾，曾經被人戲稱為“一刀窮，一刀富，一刀穿麻布”的賭石文化，逐步惹起珍藏界的關注，成為將來珍藏投資的新熱點。
在民間珍藏達人蘇女士的眼里，相比起古玩，投資翡翠玉石的性價比明顯更高，她以為，古玩珍藏水太深，不合適普通百姓操作；翡翠玉石等作為稀缺材質的珠寶，有嚴厲的審定把控，購置相對放心，而相比鉆石更有個性和文化；而精品玉石翡翠，特別是中國傳統精雕與玉石翡翠等的分離，墨翠、紫羅蘭及紅黃翡精品的珍藏，乃至翡翠對鐲、龍鳳牌這樣的傳統回歸珍藏，都可能成為一種重要趨向。
談起玉石投資，近日，由太陽城娛樂網珠寶買賣中心主辦；上海歌億文化傳播有限公司承辦；并攜手2011東方超級精英模特網絡大賽組委會籌劃執行協辦的“超級美女模特翡翠賭石秀”暨2011上海歌億珠寶買賣中心免費鑒寶展現活動正在上海藝海劇院四樓熾熱停止中，活動將持續到本月月底。
筆者從活動現場理解到，東模國際和結合模特網旗下的模特初次登上了原石T臺傾情演繹珠寶賭石風采，在現場身著搭配各種玉器掛件珠寶一件一件圓滿展現珠寶、鉆石、玉器、翡翠和賭原石所帶來的時髦文化及價值魅力。同時，在當天的賭石秀現場，數位知名的寶玉石審定專家曾經為多位珍藏家市民免費審定數十件藝術藏品；其中包含玉器、翡翠、鉆石和賭原石等珠寶；不少市民為了試試本人的運氣和眼力，現場買塊石來切，等待收獲一份不測的驚喜。特別是當天在上海歌億中國二手珠寶買賣中心的展廳里現場眾多珍藏家和市民、金白領、美女模特、導演藝術家及數家媒體記者編輯們也親眼所見到了一塊最富神秘顏色的價值數百萬錢晶瑩剔透的翡翠“賭石”。這讓現場簡直一切的觀眾人員都驚嘆慨嘆不已。
據主辦方太陽城娛樂網中國二手珠寶買賣中心的擔任人姚女士引見說，本次把原石珍藏和模特藝術相分離起來是我們剛剛推出的一種創新嘗試；旨在表現藝術珍藏和時髦美麗共存也是一種較佳的分離方式；讓大家在珍藏投資賭石、珠寶、玉器的同時也能充沛領會到時髦藝術文化的'魅力；特別是經過這場美女模特賭石秀的活動就充沛證明這個創新想法形式是根本正確的；這讓現場的市民、白領和珍藏家在觀看購置原石玉器的同時，還能開心高興的觀賞美女模特走T臺秀珠寶所帶來的高尚與美麗；最后姚女士說像這種美麗時髦與賭石價值魅力相分離的方式我們思索以后在上海及全國各地做珠寶賭石展現活動時還會繼續的豐厚、創新、交融并推行舉行的；由于藝術珍藏價值和文化品位觀賞自身就是相輔相成、互相分離的；而我們面對的客戶群體也都是具有相關一定的高雅藝術或一定文化鑒賞價值觀的市民、白領、金領和中外藝術品珍藏家等；所以這也是我們推行創新藝術珍藏和文化投資鑒賞相分離的一種緣由。
互抬價格致使翡翠暴漲
近些年，在“炒股”、“炒房”、“炒金”、“炒大蒜”、“炒綠豆”等之后，游資又在寶玉石市場中推波助瀾，翡翠價格一路飆升，越漲價越搶手。2011年初就有人說翡翠泡沫即將破滅，然而一年過去，翡翠價格依舊堅挺，從目前的趨勢上看只要通脹預期不消失，泡沫就不會滅，在藝術品金融化的大潮中，翡翠也不甘寂寞，在投資市場中分得一杯羹。
熱錢涌入緬甸公盤
作為翡翠原料的主產地，緬甸的翡翠公盤一向被看作是翡翠市場價格的風向標，近年來翡翠價格的飛速提升，從公盤的交易情況中也可見端倪。
在2011年3月份舉辦的緬甸翡翠公盤上，共展出翡翠18000多份，是上一次公盤的兩倍，參與人數超過1萬人，交易金額更是高達20億歐元，與2010年同期相比，漲幅超過了100%。其中，一塊重112公斤的冰底飄綠花翡翠原石創下了相當于3億元的歷史天價。而就在7月份結束的新一屆公盤交易會上，展出的翡翠更是超過了22000份，交易金額則超過了200億元，創歷史新高。
根據以往的通常規律，翡翠價格每年的漲幅在20%左右是行家可以接受的，但從2010年到2011年，已經超過一倍的驚人漲幅讓不少業內人士都繃緊了神經。參加了2011年這兩次公盤的行家幾乎都有一個感受，那就是石頭實在太貴了，就在3月份的公盤上，一位內地翡翠商人看中了一塊翡翠原料，根據以往的經驗，他投出了80萬元的標單，但沒想到，最終竟被別人以400萬元的價格中標。還有三件共4公斤左右、底價2.8萬歐元的毛料，云南一個資深翡翠商經過分析增加11倍投標，結果卻被廣東客商以43倍的高標拿下。
近兩年公盤的參與者，最明顯的變化就是從大量杭外游資的快速注入，差不多有一半買家都是這兩年才出現的新面孔，聽口音主要來自山西、廣東、浙江等地。以往上千萬的原料已經算是天價了，只有大戶才敢問津，而且出價還要猶豫很久，如今上億元的原料比比皆是，而那些新入場的買家卻追價追得很兇，出手非常猛，致使很多頗具實力的資深行家都爭不到貨。有業內人士透露，過去緬甸的公盤，廣東揭陽的客商是最大的買家，其資金占有量一般都達到一半以上，但現在揭陽的資金只能占到30%左右。
股市不給力，房地產調控、黃金炒至高位，這客觀上讓不少手握大筆資金的人看中了行情持續上漲的翡翠投資，熱錢的涌入是導致翡翠原料價格飆升的一個重要因素。
信托公司看中翡翠
對于大部分翡翠成品購買者來說，翡翠行情快速變化讓他們摸不著頭腦。不少消費者對現在的行情都表示很難接受。但業內人士普遍都繼續看漲翡翠的后市價格。從翡翠發展的歷史來看，其價格一直處于上漲態勢，并且在經濟環境越好的情況下，上漲的速度越快。由于采用機械化的開采方式，使得緬甸過去20多年來的翡翠開采量，相當于此前300年開采量總和的10倍。業內普遍估計，以現在的開采速度，緬甸翡翠只能再開采10年至20年。雖然翡翠收藏投資與書畫藝術品相比，規模比較小，但他屬于稀缺性的投資，深受投資者熱捧，在2010年終于出現了投資翡翠的信托產品。雖然翡翠投資很久前就有了，但通過信托形式投資還是比較少，信托公司也是近年才進入該領域，對這些領域并不是很熟悉，所以一般都是請投資顧問來做的。對投資者而言，需要選擇信托公司實力較強，投資顧問資深，對市場的判斷力成熟，可以降低該類投資的風險。
已發產品年收益達10%
由于股市和樓市都不好，不少投資者把目光投向最近比炒得火熱的藝術品投資上，原本在國內稀少的藝術品信托也如雨后春筍般出現。據統計，今年上半年，藝術品信托的規模就已經達25億元，而去年全年發行的藝術品信托規模才5.58億元，半年時間就已經達到了去年4倍的發行規模，增長速度可謂十分驚人。投資者李先生對記者表示，此前他主要投資于房地產信托產品，雖然收益水平要比藝術品信托產品高一點，但在樓市調控不斷從緊的情況下，“把雞蛋全放在一個籃子里”不大放心，所以最近將部分資金投向藝術品信托產品。與以銀行理財產品與信托結合的普洱茶投資不同，翡翠投資主要以信托為主。據統計，目前只有中信信托發行一款投資翡翠的信托產品——中信“中信鈺道翡翠投資基金信托”。根據中信信托公布的信息，2010年1月18日成立的“中信鈺道翡翠投資基金集合資金信托計劃”，資金募集規模為5000萬元，在2011年1月21日提前終止。該信托產品將所募集信托資金用于購買、銷售翡翠毛料以及翡翠毛料加工后的制成品，在一年的投資期內實現到期收益率10%。
分析
暴漲與限制開發和投資者“自相殘殺”相關
近些年，藝術品市場持續火爆，尤以玉石的表現更為引人矚目，短短幾年內價格翻番甚至上漲數倍數十倍的情況屢見不鮮，這也讓眾多先期入市的藏家獲利不菲。
和田玉，從2010年年末到現在，山料價格普遍上漲15%到20%，極個別的高端品種價格甚至一年沖高上百倍；籽料與去年相比，漲幅在50%以上。
而產自云南的黃龍玉身價的暴漲則更是讓業內人士大跌眼鏡。黃龍玉以前的身價跟大理石差不多，而現在每千克已經漲到了幾千元乃至上萬元，價格翻了上千倍！
較之和田玉、黃龍玉，近兩年價格漲得最瘋狂的，還是翡翠。從2011年年初到現在，翡翠原石價格普遍上漲了30%～50%，其中頂級品質的翡翠更是暴漲了100%～200%。在首屆中國(揭陽)玉文化節翡翠精品展上，眾多頂級翡翠亮相，價值幾千萬的翡翠精品比比皆是，精美固讓人贊嘆，但價格也令普通消費者望而卻步。那么，作為最珍貴、價值最高的玉石，翡翠的價格漲幅何以如此之高？
曾經多次參加緬甸公盤的揭陽珠寶玉器商會常務副會長許國峰說：“緬甸原石較為稀缺且不可再生，這兩年價格基本都以60%的速度上漲。基本每次公盤都在漲。”
據悉，從2010年起，緬甸政府開始限制翡翠開發，加上中國國內通貨膨脹，導致翡翠價格飆升，再加上一些不懂玉的人涉足賭石，在中國人“自相殘殺”下，緬甸翡翠原石價格像坐上火箭一樣暴漲。
提醒
翡翠投資不宜短線操作
翡翠同其他藝術品基金一樣，最難的地方仍在于變現方式，而目前藝術品基金的推出渠道也圍繞著拍賣和私人、機構收藏這幾者展開。這就意味著藝術品基金的投資決策委員需要很高的專業水平。然而目前國內并沒有一個權威機構能夠對一件藝術品的價值給出確切的答案，尤其是翡翠這種并沒有明確品質標準規范的品種，這也是翡翠基金在中國發展的最大障礙。一般來說，海外藝術品基金封閉期是8至10年，但目前中國藝術品基金通常只有3至5年的封閉期，“春買秋賣”成了最常見的操作方式，短線操作也加大了投資風險。
什么翡翠值得買 原料不好雕工好也有升值空間
2012年是我喜歡上翡翠的第四個年頭，仔細琢磨才發現喜歡翡翠并不代表真的懂它，甚至有時候覺得它是會騙人的。曾經以數千元的價格購得一款玉鐲，心中欣喜，認為買得值。一次去萬瑞祥翡翠俱樂部采訪的機會，經鑒定專家萬珺老師看過之后，才知道它是“行活”(即存世量大，沒有太大升值空間的翡翠)。等到懊悔時，想要出手卻是“難!難!難”!
為什么花了大價錢購買的翡翠會一錢不值?為何不是所有的翡翠都有升值空間?為何手中的翡翠騙了你的眼睛?每當我瞥見手腕上的翡翠鐲子，這些疑問都會浮現在腦海中。前陣子，我參加了由萬瑞祥翡翠俱樂部與國檢培訓機構中心共同合辦的“收藏家翡翠課程”之后，這些“謎團”才解開了。
玉石緣何在東方人的心中占據重要位置?古人云，玉有五德。不僅僅是因為古人將之冠以道德的內涵。我想主要是因為它有一種“難以捉摸”的美。正如萬珺老師所說，玉石與寶石的最大的區別之一在于它們的鑒定標準。寶石可以遵照“4C”的標準來界定其優劣;玉石則不同，人在佩戴的過程中是會發生變化的。譬如，鉆石的切工最多可切出57-58個面，令其璀璨閃耀;而玉雕沒有十幾年的功夫是“難以成器”的。也許正是由于難以用固定的標準來界定玉石才使得它有種“撲朔迷離”的美吧!
很多人可能會覺得翡翠是通靈之物，佩戴有辟邪之功能。其實，這不過是商家為了賣出去貨物的“美其名曰”而已。個人認為，喜歡翡翠，必須要破除迷信，了解它的本質，才能辨別真假。日子久了，你會發現對于翡翠的喜愛是發自內心的情感，而非迷戀商家附加的一些子虛烏有的功能。
關于“種”與“色”
翡翠是由硬玉或者其他鈉質、鈣鈉質輝石組成的達到玉級的多晶集合體。只有達到“美觀、耐久、稀少”這三個標準的翡翠，才可以稱得上寶石級或收藏級的翡翠。有的翡翠含有黑點或白棉等雜質，并影響其美觀，那么，此類翡翠就不值得購買，更別提收藏了。
有句行話說的好，“內行買種，外行買色”。“種”主要是指翡翠的礦物組成部分。翡翠的種有很多，如玻璃種、冰種、糯種、芙蓉種、金絲種、花青種、油青種、豆種等。“不同的礦物所占的比例不同，便形成不同的種”。譬如，以硬玉為主，略含其他礦物，這就是普通意義上的翡翠。若成分中既含有硬玉，也有透輝石類，便是油青種;而成分中含硬玉、透輝石與鉻，就是墨翠;含鉻再多一些，就是鐵龍生。成分中全是納鉻輝石，便是干青種。盡管有些人偏愛干青種，但它算不上真正意義上的翡翠。也許你會覺得這些礦物成分的組合看起來很枯燥，但是只要你用心去了解，便會發現那些被商家玄化的“種”根本“忽悠不了”你。
盡管翡翠傳入中國只有三四百年的歷史，但現在的價值超過了和田玉。其中一個原因是和田玉的顏色較為單一。而翡翠則占據了的顏色豐富、裝飾效果更強的優勢。有的翡翠雕件會呈現出多種顏色，讓人看了心花怒放。
翡翠的顏色分原生色與次生色。原生色是翡翠形成時就有的顏色，包括白色、綠色、紫色、黑色。次生色是指經過風化作用在礦物顆粒的間隙充填了各種物質以后形成的顏色，包括黃色與紅色。翡翠的原生色與次生色對于鑒別A貨、B貨、C貨尤為重要。由于翡翠的次生色是沿著裂隙進入到翡翠中的，使得有些翡翠顯得很臟。為了使這些不能達到寶石級的翡翠也能夠銷售出去，便有一些隱蔽的小工廠專門制造B貨、C貨。眾所周知，A貨是指天然翡翠，B貨就是用強酸將翡翠中的次生色去掉，然后注膠以增加其賣相。C貨則是在B貨的基礎上染色而成，用來充當高檔翡翠。如果某件翡翠看起來既漂亮、價錢又很低廉，那么一定要當心了，有可能碰到假貨哦!
不過，“成也蕭何敗蕭何”，工人們千方百計想要洗掉的次生色，恰好也是為天然翡翠驗明正身的依據。若一塊翡翠上有黃色或者紅色的小點，行家一眼便可認定它是A貨。現在也有不少商家將分布在翡翠上的小黃點美其名曰為“撒金花”，也只是為了提高賣相而已。
什么翡翠值得購買
經過國檢老師對翡翠物理屬性、化學成分、結構等方面的講解，我才明白小小的一塊翡翠竟有那么多的學問。之前一直誤以為只要是翡翠便能升值，買的時候不懂得看種也沒有看色，胡亂中就高價買了垃圾貨，當了冤大頭。買翡翠的時候，你是否也這樣呢?
怎樣才能做個明智的消費者呢?很簡單，認真學習吧!
能達到收藏級的翡翠，對色、種、透明度、結構等都有很高的要求。
翡翠最吸引人的顏色是綠色，真正價值高的翡翠顏色是正綠色——艷綠。艷綠玻璃種翡翠是很多內行、外行夢寐以求的東西。不過，由于翡翠中所含成分不同，綠色分為以下幾種：祖母綠、翠綠、蘋果綠、黃秧綠、藍綠、灰綠、油綠、墨綠(打透射光)。綠色中帶一點黃則會減低價值但不嚴重，但偏藍、灰、暗色則會大大損害其為價值。因此，購買時，寧可選偏黃也不要選偏藍的翡翠。
再者，翡翠的透明度對于其價值影響很大，也被稱為“水頭”，是指光線透過的程度。水頭好的翡翠，有靈動的感覺，“似化非化、似水非水”。有人說“水頭至上”，說的就是這個道理。
此外，翡翠的結構也很重要，質地細膩的翡翠比粗糙的好;翡翠成分越單一，透明度也越好;薄厚程度也要注意，有的翡翠掛墜看起來透明度好是因為被打磨得很薄，因而要選擇飽滿、有一定厚度的翡翠。
萬瑞祥翡翠俱樂部鑒定專家萬珺老師建議，翡翠雕工越少越好。有時雕工是為了掩飾瑕疵。譬如一件觀音掛件，其衣領位置可能是有裂，才會用雕工來遮掩它。凡事皆有例外，俏雕的翡翠，巧妙的利用翡翠的色彩或形狀，反而起到畫龍點睛的作用。從目前來看，艷綠玻璃種翡翠的價格非常昂貴。對于買不起高檔翡翠的愛好者的人來說，可以選擇原料不太好，但雕工好的翡翠，未來也是有升值空間的。
冰凍三尺非一日之寒，學習翡翠知識也不能一蹴而就。如果你真的喜愛翡翠，不妨靜下心來系統地學習一番，這樣你才會懂得究竟什么樣的翡翠值得購買。
鑒別翡翠的小妙招：
其實，通過翡翠的物理屬性與特性，也可以巧辯真假。但要有意識地訓練自己對翡翠感覺，久而久之你就可以辨別了。
1、硬度法;普通小刀的硬度大概在5.5左右，而翡翠的硬度在6.5-7之間。如果對購買的翡翠不放心，可以用小刀去劃它或者用翡翠的尖部去劃玻璃，如果翡翠上留有印痕，那說明它不是真的。
2、掂量法;翡翠的密度為3.34g/cm3，拿在手上很有質感，并有壓手之感。若掂起來很輕，便說明它可能是其他材質的。近年來有不少商家用水沫子充當冰種翡翠。兩者看似相似，但用手一掂量，就能分辨出來輕的一定是水沫子。
3、看光澤;光打在物體表面上，反射出來的光越多，說明折射率越高。鉆石的折射率為2.417，因而它能發出璀璨的光芒。水晶與水沫子的折射率相近約為1.54，而翡翠的折射率為1.66。相比之下，后者的光澤要比前兩者好。
4、看色根;天然的綠色翡翠是有色根的。如果是染色的則無色根，用白光一照，綠色就沒了。看翡翠時，光線也有講究。最好是自然光，可選擇上午十點至下午三點之間去購買翡翠，這時的自然光最適宜觀察翡翠。或者在白色燈光下，不要用其他顏色的燈光，容易造成偏色。
什么翡翠值得買 原料不好雕工好也有升值空間
2012年是我喜歡上翡翠的第四個年頭，仔細琢磨才發現喜歡翡翠并不代表真的懂它，甚至有時候覺得它是會騙人的。曾經以數千元的價格購得一款玉鐲，心中欣喜，認為買得值。一次去萬瑞祥翡翠俱樂部采訪的機會，經鑒定專家萬珺老師看過之后，才知道它是“行活”（即存世量大，沒有太大升值空間的翡翠）。等到懊悔時，想要出手卻是“難！難！難”！
為什么花了大價錢購買的翡翠會一錢不值？為何不是所有的翡翠都有升值空間？為何手中的翡翠騙了你的眼睛？每當我瞥見手腕上的翡翠鐲子，這些疑問都會浮現在腦海中。前陣子，我參加了由萬瑞祥翡翠俱樂部與國檢培訓機構中心共同合辦的“收藏家翡翠課程”之后，這些“謎團”才解開了。
玉石緣何在東方人的心中占據重要位置？古人云，玉有五德。不僅僅是因為古人將之冠以道德的內涵。我想主要是因為它有一種“難以捉摸”的美。正如萬珺老師所說，玉石與寶石的最大的區別之一在于它們的鑒定標準。寶石可以遵照“4C”的標準來界定其優劣；玉石則不同，人在佩戴的過程中是會發生變化的。譬如，鉆石的切工最多可切出57-58個面，令其璀璨閃耀；而玉雕沒有十幾年的功夫是“難以成器”的。也許正是由于難以用固定的標準來界定玉石才使得它有種“撲朔迷離”的美吧！
很多人可能會覺得翡翠是通靈之物，佩戴有辟邪之功能。其實，這不過是商家為了賣出去貨物的“美其名曰”而已。個人認為，喜歡翡翠，必須要破除迷信，了解它的本質，才能辨別真假。日子久了，你會發現對于翡翠的喜愛是發自內心的情感，而非迷戀商家附加的一些子虛烏有的功能。
關于“種”與“色”
翡翠是由硬玉或者其他鈉質、鈣鈉質輝石組成的達到玉級的多晶集合體。只有達到“美觀、耐久、稀少”這三個標準的翡翠，才可以稱得上寶石級或收藏級的翡翠。有的翡翠含有黑點或白棉等雜質，并影響其美觀，那么，此類翡翠就不值得購買，更別提收藏了。
有句行話說的好，“內行買種，外行買色”。“種”主要是指翡翠的礦物組成部分。翡翠的種有很多，如玻璃種、冰種、糯種、芙蓉種、金絲種、花青種、油青種、豆種等。“不同的礦物所占的比例不同，便形成不同的種”。譬如，以硬玉為主，略含其他礦物，這就是普通意義上的翡翠。若成分中既含有硬玉，也有透輝石類，便是油青種；而成分中含硬玉、透輝石與鉻，就是墨翠；含鉻再多一些，就是鐵龍生。成分中全是納鉻輝石，便是干青種。盡管有些人偏愛干青種，但它算不上真正意義上的翡翠。也許你會覺得這些礦物成分的組合看起來很枯燥，但是只要你用心去了解，便會發現那些被商家玄化的“種”根本“忽悠不了”你。
盡管翡翠傳入中國只有三四百年的歷史，但現在的價值超過了和田玉。其中一個原因是和田玉的顏色較為單一。而翡翠則占據了的顏色豐富、裝飾效果更強的優勢。有的翡翠雕件會呈現出多種顏色，讓人看了心花怒放。
翡翠的顏色分原生色與次生色。原生色是翡翠形成時就有的顏色，包括白色、綠色、紫色、黑色。次生色是指經過風化作用在礦物顆粒的間隙充填了各種物質以后形成的顏色，包括黃色與紅色。翡翠的原生色與次生色對于鑒別A貨、B貨、C貨尤為重要。由于翡翠的次生色是沿著裂隙進入到翡翠中的，使得有些翡翠顯得很臟。為了使這些不能達到寶石級的翡翠也能夠銷售出去，便有一些隱蔽的小工廠專門制造B貨、C貨。眾所周知，A貨是指天然翡翠，B貨就是用強酸將翡翠中的次生色去掉，然后注膠以增加其賣相。C貨則是在B貨的基礎上染色而成，用來充當高檔翡翠。如果某件翡翠看起來既漂亮、價錢又很低廉，那么一定要當心了，有可能碰到假貨哦！
不過，“成也蕭何敗蕭何”，工人們千方百計想要洗掉的次生色，恰好也是為天然翡翠驗明正身的依據。若一塊翡翠上有黃色或者紅色的小點，行家一眼便可認定它是A貨。現在也有不少商家將分布在翡翠上的小黃點美其名曰為“撒金花”，也只是為了提高賣相而已。
什么翡翠值得購買
經過國檢老師對翡翠物理屬性、化學成分、結構等方面的講解，我才明白小小的一塊翡翠竟有那么多的學問。之前一直誤以為只要是翡翠便能升值，買的時候不懂得看種也沒有看色，胡亂中就高價買了垃圾貨，當了冤大頭。買翡翠的時候，你是否也這樣呢？
怎樣才能做個明智的消費者呢？很簡單，認真學習吧！
能達到收藏級的翡翠，對色、種、透明度、結構等都有很高的要求。
翡翠最吸引人的顏色是綠色，真正價值高的翡翠顏色是正綠色——艷綠。艷綠玻璃種翡翠是很多內行、外行夢寐以求的東西。不過，由于翡翠中所含成分不同，綠色分為以下幾種：祖母綠、翠綠、蘋果綠、黃秧綠、藍綠、灰綠、油綠、墨綠（打透射光）。綠色中帶一點黃則會減低價值但不嚴重，但偏藍、灰、暗色則會大大損害其為價值。因此，購買時，寧可選偏黃也不要選偏藍的翡翠。
再者，翡翠的透明度對于其價值影響很大，也被稱為“水頭”，是指光線透過的程度。水頭好的翡翠，有靈動的感覺，“似化非化、似水非水”。有人說“水頭至上”，說的就是這個道理。
此外，翡翠的結構也很重要，質地細膩的翡翠比粗糙的好；翡翠成分越單一，透明度也越好；薄厚程度也要注意，有的翡翠掛墜看起來透明度好是因為被打磨得很薄，因而要選擇飽滿、有一定厚度的翡翠。
萬瑞祥翡翠俱樂部鑒定專家萬珺老師建議，翡翠雕工越少越好。有時雕工是為了掩飾瑕疵。譬如一件觀音掛件，其衣領位置可能是有裂，才會用雕工來遮掩它。凡事皆有例外，俏雕的翡翠，巧妙的利用翡翠的色彩或形狀，反而起到畫龍點睛的作用。從目前來看，艷綠玻璃種翡翠的價格非常昂貴。對于買不起高檔翡翠的愛好者的人來說，可以選擇原料不太好，但雕工好的翡翠，未來也是有升值空間的。
冰凍三尺非一日之寒，學習翡翠知識也不能一蹴而就。如果你真的喜愛翡翠，不妨靜下心來系統地學習一番，這樣你才會懂得究竟什么樣的翡翠值得購買。
鑒別翡翠的小妙招：
其實，通過翡翠的物理屬性與特性，也可以巧辯真假。但要有意識地訓練自己對翡翠感覺，久而久之你就可以辨別了。
1、硬度法；普通小刀的硬度大概在5.5左右，而翡翠的硬度在6.5-7之間。如果對購買的翡翠不放心，可以用小刀去劃它或者用翡翠的尖部去劃玻璃，如果翡翠上留有印痕，那說明它不是真的。
2、掂量法；翡翠的密度為3.34g/cm3，拿在手上很有質感，并有壓手之感。若掂起來很輕，便說明它可能是其他材質的。近年來有不少商家用水沫子充當冰種翡翠。兩者看似相似，但用手一掂量，就能分辨出來輕的一定是水沫子。
3、看光澤；光打在物體表面上，反射出來的光越多，說明折射率越高。鉆石的折射率為2.417，因而它能發出璀璨的光芒。水晶與水沫子的折射率相近約為1.54，而翡翠的折射率為1.66。相比之下，后者的光澤要比前兩者好。
4、看色根；天然的綠色翡翠是有色根的。如果是染色的則無色根，用白光一照，綠色就沒了。看翡翠時，光線也有講究。最好是自然光，可選擇上午十點至下午三點之間去購買翡翠，這時的自然光最適宜觀察翡翠。或者在白色燈光下，不要用其他顏色的燈光，容易造成偏色。
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當下，許多愛翠之人都喜歡把玩翡翠手把件，即將翡翠手把件握在手中摩挲、盤玩。不過，你知道嗎?把玩翡翠手把件也是有講究的，正確的把玩翡翠手把件，一來可以使翡翠手把件變得更加好看，二來還可以使經絡暢通，達到強身健體的功效。
翡翠手把件把玩方法
首先，在把玩翡翠手把件之前，應該將雙手洗凈。將雙手清洗干凈，一方面可以讓雙手保持干燥，防止翡翠手把件因手中的汗液或油脂等而滑落摔碎;另一方面，也可以保持翡翠手把件，以至于使翡翠手把件因沾到手中的污物而變色或褪色等。
洗凈雙手后，我們就可以進行把玩了。需要注意的是，翡翠雖然硬度高，但脆性也大，掉在地上容易破碎，為此，我們最好給翡翠手把件系上繩子，把玩時將繩子系在手腕上，這樣可以避免因為失手而將手把件拋出摔碎。
在把玩時，我們可以將翡翠手把件放在手心，然后合攏五指，用五指慢慢來回撫摸、摩擦、按壓，讓每一根手指都與翡翠手把件充分接觸，如此反復，可以刺激手部穴位，加強血液循環，利于身體健康。意綿綿在《把玩翡翠手把件 健身治病之余又修身養性》的這篇文章中，對于把玩翡翠手把件的功效以及注意事項做了全面的總結，大家可以去看看。
最后再跟大家說一點：在把玩的過程中，不需要太刻意，不經意的撫摸、摩擦也是最好。而且要想有較好的強身效果，貴在堅持，如果“三天打漁，兩天曬網”，效果會大打折扣哦。
選擇翡翠手把件幾個考慮因素
1、個人興趣愛好。無論選擇哪種翡翠飾品，選擇自己喜歡的，才是真理，否則，即使給你最好的，你也提不起興趣來。所以，在選擇翡翠手把件時，首先要看自己對它是否有好感。
2、題材。翡翠手把件的款式多樣，題材豐富，如佛、貔貅、鳳凰、山水等等，在這方面，各位翠友同樣可以根據自己的需要或喜好來選擇。
3、尺寸。翡翠手把件有大有小，而文章的開頭也說了，翡翠手把件是拿在手上把玩的翡翠飾品，從這點出發，所選的翡翠手把件的體積大小需適宜在手中拿捏，太大，容易因為拿不住而導致翡翠手把件摔落破損;太小，按摩穴位的功效則有所減弱，因此，我們最好根據自己的手的大小來選擇適合自己的翡翠手把件。
4、顏色。一般來說，制作翡翠手把件所用的玉料不會太好，大多數都是豆種翡翠，達到糯種或糯種以上的就已經很不錯了，在挑選時，只要其種水不會太干影響到美觀度就可以了。不過，翡翠的顏色可以多加注意一下。翡翠手把件多選用顏色鮮艷的料子進行俏色雕刻，越是色彩豐富的越是有價值。
5、工藝。至于工藝這一方面，只要比例恰當、題材設計巧妙、雕刻過渡圓滑自然的翡翠手玩件，都可以選擇。此外，在購買的時候，一定要注意仔細察看每一個細節，確保無裂無損，否則會影響其收藏價值。
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今天，老師親自到我們去翡翠湖開展觀察實踐活動。
我們在翡翠商城集合，排著兩列整齊的隊伍，向翡翠湖進發。在路上，我們看到了合歡樹，它的枝頭上已經結了很多像豌豆一樣的果實。桂花已經顯得干枯，但是香味依然飄散在空氣中。
走近翡翠湖的東門，我看到兩邊的燈柱就像守護著翡翠湖的士兵站立在兩邊。還看到了“翡翠湖風景區”幾個大字。大門進去就是幾個清澈見底的水池，池旁是幾棵高大的香樟樹。
我們來到飛虹橋，橋頭有幾棵柳樹，密密的枝條隨風飄來飄去，就像在迎接我們的到來。站在飛虹橋上，飛虹橋好像正在晃動著的大船。太陽照耀在湖面上，像堆滿了無數的銀子閃閃發亮。
接著我們來到了琴島，看到了琴島上的水杉樹、桂花樹，島邊還有許多蘆葦和千姿百態的石頭。
最后我們來到了曲徑通幽的竹林，錯落有致的竹子密密麻麻的。
翡翠湖真是人間天堂，讓人留戀往返。
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1 . 聽一曲梵音，
2 . 【】這把刀的刀鞘（即刀套）上裝飾著圓的黃金飾板，每個飾板上都鑲嵌著土耳其玉，紅寶石，翡翠和鉆石。
3 . 菩薩也是低眉的，
4 . 翡翠城中的馬身上被粘上了水晶綠的果凍，所以看起來是綠色的。
5 . 這個人打扮與眾姑娘不同，彩繡輝煌，恍若神妃仙子：頭上戴著金絲八寶攢珠髻，綰著朝陽五鳳掛珠釵；項下戴著赤金盤螭瓔珞圈；裙邊系著豆綠宮絳雙魚比目玫瑰佩；身上穿著縷金百蝶穿花大紅洋緞窄裉襖，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂，下罩翡翠撒花洋縐裙。一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉。身量苗條，體格風騷，粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞。作者：曹雪芹出處：五下語文書
6 . 【】佩戴翡翠手鐲給人一種溫婉的感覺。
7 . 【】湖水是那么綠，綠得仿佛那是一塊無瑕的翡翠。
8 . 書中寫道，他們將該項目命名為"翡翠海"，并將這幅年的畫作復制了一張，掛在辦公室電梯的前面。
9 . 那座翠綠翠綠的山站立在碧波蕩漾的湖水中，就像一塊巨大的翡翠飄在藍色的夢中。你看，那一陣陣波濤向山邊涌去，山仿佛在微微飄動；你再看，那半山腰里飄起的一片乳白色的霧呀，簡直就是仙女的隨風起舞的潔白的裙子。
10 . 這一頭飾主體由鈦制成，鑲嵌了克拉的翡翠和鉆石。
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一天下午，我和媽媽在陽臺上靜靜地欣賞美麗的晚霞，突然飛進來一條金色的彩帶，耀眼的金黃，使我的眼睛一亮。大驚小怪的媽媽看見了，大叫：“小鳥！”于是，“黃金”便成了它的名字。
在家庭會議中，“黃金”成為我家的第一個寵物。而且爸爸怕“黃金”寂寞，又買了一只青綠色的“阿蘇兒”鳥。它看起來笨笨呆呆的，不過很討人喜愛，我們都叫它“翡翠”。
每次我和哥哥把手伸進籠子中，它們都會跳到我們的手上。如果我把頭輕輕擺動，它的身體也會隨之輕輕地搖擺，就像在跳舞似的，可愛極了。
“黃金”和“翡翠”吃我手上的飼料時，就好像在為我按摩，癢癢的，十分有趣。它們非常恩愛，如果我們玩弄其中一只，另外一只就會鼓起翅膀，咕咕地大叫，好像是在抗議，捍衛它們的家園，讓人又好氣，又好笑。
記得有一次，我和哥哥發生爭執，心情很壞。我難過地跑到自己的房間，只見“黃金”和“翡翠”看看我，吱吱地叫個不停，好像在安慰我似的。從此以后，只要我遇到不順心的事情，就去看看那兩個可愛的小天使，聽聽它們悅耳的叫聲，我的'氣立馬就消了。
雖然“黃金”和“翡翠”很恩愛，不過有時候也會為一些小事爭打。只要它們一爭打，我和哥哥就會在一旁為“支持”的鳥兒加油。但是我們一喊“加油”，媽媽就會罵我們，因為她想要一個“和平”的鳥窩。
可惜好景不長，“翡翠”因為吃太飽而生病。它連續病了很多天，我都沒發覺。結果，小病轉成大病，就在去年，它與世長辭了。爸爸怕“黃金”也因優郁而生病，就把“黃金”送給了他一個賣鳥的好友，留給我們的是無盡的思念。
如今，景色依舊，籠子仍然呆呆地立在那里，但是里面嘰嘰喳喳的聲音卻聽不見了。不過，“黃金”和“翡翠”永遠活在我們一家人的心中。
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從古至今，翡翠以它的美麗色彩、超凡脫俗的氣質深受大家的喜歡。翡翠作為重要的佩戴和收藏的玉石種類，它也是眾多喜愛收藏者眼中的寵兒。
翡翠玉不比黃金，它無法用一定的價格來衡量，不同的翡翠種質，質量不一樣其報價也不一樣，看其價值先看其色彩、透明度以及體積、技術都是衡量翡翠的價值的重要方面，翡翠以翠色最為寶貴。
從技術上看，通常加工制造過的翡翠與天然未加工制造的'翡翠對比，未加工過的翡翠價值要高于加工過的翡翠飾品。在翡翠商場，翡翠分為Ａ貨、Ｂ貨、Ｃ貨，對通常的翡翠投資收藏人來說是很難辨別的，所以把握翡翠的辨別常識很重要。
關于翡翠愛好者來說，在日見匱乏的翡翠資源，我們就越能夠體現出翡翠的珍貴，所以更想收藏到質地好、色彩好、工藝優的翡翠，但是這樣的上等品翡翠極為少見，雕琢技術非常好的翡翠飾品，更具收藏投資價值。
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金玉的翡翠人生(金玉的翡翠人生墨魚仔)
2021年9月15日，安徽黃山風景區，游客觀賞日出云海。視覺中國供圖
可以說，沒有黃山就沒有徽州文化。黃山是徽州文化生長發育的最大環境，是徽州文化的底色，是徽州文化的基礎和靈魂。所謂一方水土養一方人，黃山就是那養育了、庇蔭了徽州人及其文化的一方水土。
對于黃山，我有種畏怯感。不論你攀登過多少次，選擇過多少不同的路線，每一次游覽下來，黃山都是那么熟悉，又是那么陌生。覺得自己猶如一只螻蟻，趴在黃山身上千萬溝壑的某條褶縫里，好似在循著熟悉的路徑前行，其實完全蒙圈，不知己所往，不知其萬一。
在黃山風景區云谷寺黃山地質公園博物館的前廳，寫有1990年黃山成為全球第17處“世界文化與自然遺產”時，聯合國教科文組織的評價：
黃山，在中國歷史上文學藝術的鼎盛時期（16世紀中葉的“山水”風格）曾經受到廣泛贊譽，以“震旦國中第一奇山”著稱于世。今天，黃山以其壯麗的景色——生長在花崗巖峰巒上的奇松、浮現在云海中的怪石——聞名天下，對于從四面八方來到這個風景勝地的游覽者和藝術家而言，黃山，具有永恒的魅力。
2021年10月11日，安徽黃山黟縣宏村景區。視覺中國供圖
自性黃山
約138億年前，造物者按照自己的時間和邏輯，把世界安排得妥妥帖帖。在距今約50億年前，他又把宇宙間亂七八糟的漂浮物聚攏在了一起，做了個小小的太陽系。至于這個地球，則是在距今約46億年前，由松散的物質，凝結成堅硬的球體，并分層有了地核、地幔、地殼，還在地殼表面形成了一片大洋。大約從8億年前的震旦紀開始，在地球的東方洋面下，聚攏和沉積起數萬米厚的泥渣物質。又經過了數億年，這個沉積層在海水中幾起幾落，幾上幾下，反復淬煉，最后慢慢變硬，成為地殼的表皮，構成了地球溫潤的腹部——江南古陸。后來，經過一系列劇烈的地質運動，包括印支運動和燕山運動等，地殼下面深處的熔融熾熱的巖漿噴瀉而出，射入了這片充滿褶皺變形和斷裂切割的地殼中，使其暗結珠胎。這粒花崗巖胚胎種子，在溫暖的母腹中，慢慢成長發育。直到距今6500萬年開始的新生代喜馬拉雅運動，它才逐漸開始突破裹挾在身上的胎衣束縛，一次分娩成功，露出了地面。這就是黃山。
這是一個非常偉大的過程，遺憾的是當時還沒有人類來欣賞這個奇跡。然后，黃山在沒有人圍觀的狀態中，孤獨地、自由地、驕傲地成長。
力量無窮大的造物者，在對地球進行了大開大闔的布局，安排好高山峻嶺、海洋沙漠、雨林平原、長川丘陵后，又充滿偏好，博采眾長，花費時間，對北緯30度線上的黃山進行了精雕細刻。
黃山本來就是一砣地殼里長出來的堅硬石頭，造物主給它舒筋通氣，然后在這里切一下，那里鑿一下，這里削一點，那里抻一點，硬是把一整砣的花崗巖，形塑成高逾千米的花崗巖奇峰和深切入地面的峽谷。還排列出峰巒七十二，簇聚如蓮，縱橫若列，再通過節理、劈理、斷裂、流水、冰凍及風化等力量，進行深度整理和美化，使黃山諸峰外觀展現出完美的穹狀、錐狀、脊狀、柱狀、箱狀等峰林地貌。
如天都峰、蓮花峰等是由垂直的和傾斜的多組節理發育的花崗巖構成，頂部呈 *** 狀錐形，底部基座與上部峰錐相連一體。蓬萊三島、飛來石等是由密集發育的垂直節理經風化、崩塌形成的花崗巖石柱、石筍。既大氣磅礴，亦石亦峰，頂天立地，又秀氣雅致，玲瓏剔透，巖壁峭拔。
最后“女大十八變”，伴隨著距今約200萬年前的第四紀冰川的作用，黃山盛裝出鏡，終于成為我們今天看到的模樣。先塑造型，立穩骨骼，再美其肌膚。造物者不怕黃山風姿太過，逼人眼目，又在其身上綴滿金玉翡翠。在黃山豐富的動植物生態體系中，最為突出亮眼的當然是黃山松。它們一般生長在海拔800米以上，以堅石為母，云霧為乳，根系往往是樹干長度的幾倍、數十倍。一株小小的黃山松，成熟期5-80年，樹齡多達幾百年。小者如伴侍，依附在峰林怪石上，奇古多姿態。黃山松松冠扁平，飄逸多姿，針葉短密，而且海拔高度越高，松葉越短，越硬，越密，越綠。由于其針葉上有蠟狀角質層，無論什么時候去看，它永遠美麗彌新。
2020年11月29日，安徽省黃山風景區出現云海美景。視覺中國供圖
造物者沉浸在自己的創作游戲中，端詳著初具形態的作品，又意猶未盡地輕輕吹了一口氣。這口氣，賦予黃山以生命，使得黃山云霞布滿，真氣永轉，脈息充滿，形勝無窮。高天大風，四時有別，朝夕迥異，氣象萬千。云海銀浪，縹緲變幻于瞬息之間，忽而浩瀚洶涌，天地一色；忽而遠近峰嶼，偶露崢嶸。晴空萬里時，則奇峰畢現。
黃山，可能是造物者故意留給人類的一點啟示。想知道造物者的力量和世界自然的奇妙莫測嗎？想知道這宇宙間世界上是不是真有仙境梵宮嗎？去看看黃山吧！
神性黃山
黃山是造物者的寵兒，是自然之子，它也是黃帝之山。今黃山腳下黃山區三口鎮境內，有軒轅黃帝祭祀點。自從 *** 開天地，三皇五帝到如今。需要說明的是，開天辟地的 *** 與造物者沒有邏輯和生理上的關系。他開辟的是一條新的類人間的神話敘事傳統。“三皇”有各種說法，唐代司馬貞《三皇本紀》，補寫了《史記》的闕如部分。確認“三皇”是伏羲、女媧和神農（神農即炎帝）。“三皇”被認為是神，可能因為時間久遠不可考，圣人孔子認為他們都是虛妄的傳說，把他們全部刪除了，編撰歷史書時就從“五帝”開始。
五帝之首為黃帝。黃帝名公孫軒轅，他征伐天下，統一環宇，“日月所照，莫不砥屬”，從而成為天下“共主”。他保國安民，發明創造了許多新技術，為改善人民生活作出了重要貢獻，從而成為萬民的“共祖”。“黃帝以后，我族滋乳漸多，分布于中原”（梁啟超），繼而遍及海內外，形成以黃帝為中心，從上到下、從里到外的大一統宗法社會網絡，是謂炎黃子孫。
如今全國很多地方都有黃帝的遺跡，特別在中華文化發源地的中原地區，更是眾多。長江之南，黃帝遺跡也遍布，如黃山、廬山、縉云山等，甚至還形成了黃帝游蹤的“金三角”。這說明夏商周各大部族，包括長江以南地帶的楚人越人吳人，都把黃帝看成是自己的祖先祖宗。這是中華各族人民認祖歸宗，尋求自我認同，自覺歸隊站位的一種努力。
對傳說的考證，實證固然重要，但更要看其體現的民族集體心理形成和價值傾向。中國人是很自然地把對黃帝的崇敬與對山的崇拜結合在一起的。人類窺探大自然的神奇與奧妙，只能通過大自然的外在表象。而大自然在地球上的突出表征物就是山岳。《說文解字》：山，宣也。謂能宣散氣，生萬物也，有石而高。山岳離天堂近，距人間也不遠，是人間與天堂的自然中介。人在山上，才能成“仙”。《詩經》就把最美好的詞獻給了山岳：天保定爾，以莫不興。如山如阜，如岡如陵，如川之方至，以莫不增。如月之恒，如日之升，如南山之壽，不坼不崩。
中國人的山岳崇拜，最突出的表現就是對“五岳”的崇拜。五岳之東岳秦山，西岳華山，北岳恒山，中岳嵩山，南岳衡山，自然風光優美，文化內涵豐富，更具“崇高”的象征意義，它們代表華夏大地的整體，也代表著美好的希冀和寄托。“王者受命易姓，改制應天，功成封禪，以告天地”（應劭）。歷代帝王家和宗教家常把五岳與國家政權興衰連接在一起，到泰山巡守、封禪、祭祀活動綿綿不絕。在泰山頂上筑土為壇以祭天，在泰山下的小山頭祭地，帝王家以此形象宣示天下：天下大定，符瑞并臻，自己取得天下為天命所歸，繼承的是大道正統。同時祈求：本家王朝江山永固。為體現山岳地位崇高，祀之如神，歷朝皇帝都很重視為山岳封號。
2018年8月22日，黃山天都峰遠看近乎垂直的山路。視覺中國供圖
這個榮譽，當然首先得歸之于黃帝。《洞天記》：黃帝畫野分州，乃封五岳。然后才是歷朝歷代的帝王。秦始皇將五岳等眾多名山一并作為“名山川”納入官方祭祀行列。西漢宣帝正式將五岳從群山中劃出，成為群山代表，體現國家信仰，享受國家高規格祭祀待遇。唐明皇把五岳封為王：中岳為中天王，西岳為金天王，東岳為天齊王，天寶五年封南岳為司天王，北岳為安天王。唐朝還對天下名山進行封號，如十州三島，三十六洞天，七十二福地等，形成了一個神仙體系。這個神仙體系的建設，充分體現了唐王朝國家的意志。
集造物者萬千寵愛于一身的黃山，沒有進入“五岳”這個排名序列。因為它是“黃帝之山”。
黃山這名字從何時開始，現在并不可考。唐明皇敕名黃山，應該是黃山定名的結束，而不是開始。在那之前，應該有很長很長的醞釀時間。《列仙傳》就說陵陽子明“上黃山，采五石脂”。民間更多的說法是，江南黟山，據得其中，云疑碧漢，氣冠群山，有古木靈藥，名花異果，瀑水飛瀉，湯泉香溫，是軒轅黃帝“棲真之地”。作為輔證材料，黃山包括其周邊地區黃帝印跡眾多，僅地名就留下了黃帝源、軒轅峰、浮丘峰、容成峰、煉丹峰、天都峰、洗藥溪、仙人峰等百余處。這些地名歷史久遠，不能確證其起始時代，但都與黃帝在黃山尋真訪隱，問道求仙，“采露珠，集靈草，煮妙石，煉神丹，沐湯泉，煥容顏”，最后乘龍與友人及臣僚等七十二人一同登天的傳說有關。
現在，一年一度還在舉辦的黃山區“軒轅車會”，作為重要的非物質文化遺產，透露的就是遠古時期隱秘的地理人文信息。唐明皇在天寶六年敕名黃山，時間是在他封完五岳為王之后。把黃帝之名用之于一座山，是一舉把祖先崇拜與山岳崇拜兩大榮譽賦于一身，使黃山在山岳的江湖中，享有了黃帝在人神江湖中享有的“共主、共祖”地位。這絕不是簡單地采信官民言說，不是單純的以景色論黃山。后世的“五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳”，或許多少猜中了唐明皇深藏的心思。他對宗教的研究遠超常人，有跡象表明這一敕名有政治考慮。如，天寶十一年即敕名黃山后不久，朝廷便單獨建置了太平縣，將黃山置于其中。這仿佛是為敕名黃山做的配套工程。
此外，可以佐證黃山地位崇高的是其“方位”。古代以東南西北中配青赤白黑黃，中央為 *** 。命黃山為“黃”，可能并不僅指其聳峙于群山之地理中心，更是指其處于社會人倫之中心。
知性黃山
物不自美，必因人而后彰。造物者的造化神功，人間皇帝的垂賞青睞，似乎沒能避免黃山高蹈世外、人間罕聞的境地。黃山還需要巨儒名宦、逸士幽客的筆墨滋潤洇染。山水有清音。沒有了山水，中國文化之旅甚至無從起航。“秦漢封錮深，唐宋游屐廣”（鄭板橋）。中國的文人士大夫，是一個非常特殊的群體，他們內心深處思念與渴盼就是山水。而險峰幽谷，路徑通幽，松柏森森，溪流汩汩，吸引文人雅士高致遠行的各種經典山水元素，黃山是應有盡有。
山中一日，世上千年。黃山如太古一樣巍然屹立。且不說那些高僧仙羽，如普門和尚于黃山有開山之功。文人墨客關注黃山，由來已久，唐朝大詩人李白就曾兩游黃山。他兩游黃山的時間分別是天寶十三年和天寶十五年，幾乎與黃山受唐明皇敕名時間同步。通過考察，李白留下了四篇詩作，可知他的黃山足跡。李太白何許人也，他一瞥之下，就高吟：“黃山四千仞，三十二蓮峰。丹崖夾石柱，菡萏金芙蓉。”描摹黃山場景甚至比今天的衛星鳥瞰圖還精準，直讓人懷疑他真和造物者通靈。他沒能深入黃山核心區域，給后人留下“他日還相訪，乘橋躡彩虹”這無法兌現的遺憾。
轉眼就是16、17世紀了，中國文學藝術進入了一個新的鼎盛時期。這個由安徽人創立的大明王朝，總的看，還是一個治理有方、國祚綿厚的朝代，對外伸張國格，維護國家尊嚴，文明之邦聲名遠播。如朱熹學說成為日本官學，日本民間則趨捧陽明學，朝鮮甚至把明朝國家體制都拿去復制了，越南官服到20世紀，還沿用明朝服飾。明朝對歐洲的啟蒙運動也產生了影響，利瑪竇眼中的中國遠比歐洲富裕，以至于今天西方還有一批“明粉”。
明朝，中國人特別是漢人的血脈氣質也得到了梳理，明朝文化保留和激揚了中國人的骨氣、剛烈勁節之氣。明朝遺民忠烈，甚至皇帝崇禎也以身殉國。國朝內部經濟繁榮，工商業發展，城鄉生活紅紅火火，市民意識覺醒，形成了新的商業階層，出現了平民化和世俗化。社會越來越把“人”擺上重要地位，帝王、神仙、僧道等悄悄褪色，出現了重視活人、重視現世的現象。文學藝術更是繁榮，詩詞歌賦，小說戲曲，特別是小說如春花怒放，中國傳統四大名著，三部出在明朝。學術思想、美術工藝等都相當發達，向世界展現了豐富的人文和器物文明。
正是在這個時代大背景下，黃山被推到前臺。這也就是聯合國教科文組織所謂的“黃山，在中國歷史上文學藝術的鼎盛時期（16世紀中葉的‘山水’風格）曾經受到廣泛贊譽，以‘震旦國中第一奇山’著稱于世”。發現黃山、推送黃山的主力是不可勝數的官宦儒士、僧道清客，即廣義的“士”，或文化人讀書人。他們走向黃山，更把黃山帶出和推向了人世間。紛至沓來的文人墨客，面對黃山的絕世美景，驚嘆于造物者的鬼斧神工，感慨于生命的浮活渺小，莫不屬文以彰顯。
其中最著名的，當是16世紀（明萬歷年間）的行者徐霞客。他與李白一樣，也是兩游黃山，初游為雨雪所阻，僅至湯泉、慈光閣和北海，未能盡興。第二次他為補償夙愿再來，適逢秋高氣爽，他徒步登臨玉屏樓、天都峰、蓮花峰等，嘆為“生平奇覽”：黃山無不“宏博富麗”“藻繪滿眼”，兼有泰岱之雄偉，華山之險峻、衡岳之煙云、匡廬之飛瀑、雁蕩之巧石、峨眉之清秀。是時，徐霞客32歲，歷游名山大川十多年，已是見多識廣。在窺得黃山堂奧后，后有人問及“游歷四海山川，何處最奇？”他毫不猶豫地回答：“薄海內外，無如徽之黃山，登黃山，天下無山，觀止矣！”后世諸賢，可能只有他，精神上接得李太白一絲半片衣缽。但他只下評語，沒有發揮筆力，鋪排詞句，寫詩署文，沒有去費力描寫黃山。他只是浩嘆：觀止矣！造物者在不經意間，給人類中的這些“知者”和“智者”，作了個思維測試：任你萬般揣摩領會，詞語堂皇，堆砌辭藻，構圖營造，潑灑色調，也難得我真相、真貌、真諦。
人們很快發現，對黃山的描寫變成了一場單方面的智力游戲，成為自己向自然“邀寵”的競爭秀，同時，更“智慧”的人則發現，只要自己有一點幸運，捕捉到黃山的一絲風韻，抓取到黃山的一鱗半爪，窺到黃山的一星半點秘密，都不會是平庸之作。
據黃山人統計，從唐至清約1200年間，以黃山為描摹對象的詩詞兩萬多首，文章1萬多篇。可謂成千累萬，但很遺憾，真正能夠得黃山真言、流傳下來的卻是寥寥。
2015年11月10日，古徽州非遺民俗《軒轅車會》在安徽歙縣古城表演。視覺中國供圖
面對黃山，必須將“轉山河國土歸自己”的豪情轉為“轉自己歸山河國土”的謙卑。文學上的一點執念，一點抒情，一點意趣，只能變成黃山上的一絲流云。至于歌曲，我不知道有多少，但你拿任何一首去黃山頂上試聽一下，那感覺就是你一張口，嗓子就劈了、倒了。繪畫似乎更直觀、更直接、更有力，能夠無限接近黃山的真相。畫師們似乎職業位置最有利，“多留居山中，反復觀賞”“搜盡奇峰打草稿”，只需要直接臨摹下黃山的形態情狀就好，其色彩、線條、光線、構圖等“食材”不需要你蒸煮燉炒，直接拿來就足夠。其 *** 類拔萃之輩，還形成了徽州文化的極品——“黃山畫派”。他們抽象出別具風格的山水畫：筆墨沉著簡練，構圖明快秀麗，風格清高悲壯，意旨深沉宏遠，把最傳統、更具中國文化特色的山水畫推向了新的高峰。
黃山畫派的代表人物漸江，是黃山腳下的徽州人，反清復明失敗后，他削發為僧，在人生的后半段歲月里，他將內心的孤獨、無助與寂寥，托付給了黃山，也把黃山的萬千面貌一點一點向世人展露。后世還有黃賓虹九上黃山，張大千四上黃山，劉海粟十上黃山的故事。劉海粟自矜：他少時以黃山為師，耄耋之年傍黃山為友。
及至當代，人類工程技術發展神速，人們發現攝影比繪畫更精準，可以在瞬息萬變的黃山捕捉其真相。但很快就又失望了。無論多先進的攝影機，永遠也趕不上黃山的變化。很多人近乎絕望地發現：他們在同一時間、同一地點，甚至用同一型號相機拍攝出來的照片，拿出來欣賞時都不一樣。攝影方框里只有造物者那永恒的、善解人意的微笑！當然，那微笑，也是有時慈祥，有時頑皮的！
這是一幅看不到開始、也看不到終點的自然山水畫卷，就其華美燦爛而言，只有更好，沒有更好度。觀止矣！
對黃山的推送宣傳的最大貢獻者，主體是徽州人，特別是其中的一個特殊群體徽商。徽州人經商傳統久遠，至明成化、弘治年間已形成勢力龐大的商業集團。到明萬歷年間，徽州人已經在吹噓：今天下所謂大賈者，莫甚于吾邑。與其他商幫不同，徽商不僅錢多，他們還崇文重教，賈而好儒，很尊重讀書人。“欲識金銀氣，多從黃白游。一生癡絕處，無夢到徽州。”湯顯祖在16世紀寫的這首詩作，講的就是當時有大批文人去徽州的風氣。
董其昌、祝枝山、唐寅等大書畫家，都曾流連在徽商人家。漸江反清失敗回鄉，每年上黃山，是從歙縣坐船經巖寺、炕上進山，下山后在西溪南小住，接受那里的富商朋友饋贈，照顧其飲食起居，甚至這些富商還把家族中收藏的豐富畫品供他學習。外有山水之資，內有伊蒲之供，是漸江能夠全身心地投入到藝術創作、成就自己的重要支撐。徽州人汪道昆邀請三吳名士王世貞來觀黃山，更率眾鄉親與王世貞的三吳名士“斗法”，既是私人贊助對黃山的集體推銷，更是黃山對山下眾生的青睞與厚愛。
靜心想想，黃山、徽州人，以及這里的萬千動植物生靈，他們相互依存、相互成就，構成了一個完美的生態系統。且看，隱藏在黃山千山萬壑的徽州古村落，哪一個不得到黃山的蔭庇，才卓立世間、世代賡續、福祚連綿呢。
山風吹拂去世俗的銅臭氣，山泉洗涮去塵世的脂粉味。黃山就在“士”人的目光里，慢慢走近走到了我們的身邊和心里。
共性黃山
黃山勝景，僅為碩儒公侯、高僧隱流或名士騷客獨享，顯然并不符合造物者的意思。他們的先行一步，只是為更多的平凡人去黃山探尋門徑。世代以來，特別是當代，無數人為使我們大眾能夠腳踏實地接近黃山，做了大量芟除荊棘、開山辟路工作，使我們得以近距離走近她、親近她，讓我們目睹神仙勝地、蓬萊仙境。
如今，到黃山不再有車轍難至之困，合（肥）銅（陵）黃（山）、杭（州）黃（山）、黃（山）祁（門）景（德鎮）、揚（州）績（溪）高速公路和（北）京福（州）高速鐵路已經通車，池（州）黃（山）或九（江）黃（山）高速鐵路等正在建設。圍繞大黃山，大徽州內部則是密布的黑色化旅游公路連接。四通八達的交通已遠非昔時可比。
黃山從帝王將相、文人墨客、隱士羽客的興趣玩賞物，回到人民的懷抱。走在百步云梯和峭壁棧道中，頭頂藍天，身著云裳，腳蹬玄虛。在將自己的目光投向無邊的風景中，也不得不低頭贊嘆腳下人類開拓的偉大工程，黃山登山道長達88.5公里，規范的石階有6萬個。這是黃山人給黃山這個天之嬌寵戴上的壯麗花環，它可以方便地讓更多的人前來，目睹黃山秀麗壯美風光。為增其榮耀，黃山人以對黃山的呵護與崇敬心情，還在她身上掛滿了勛章。1982年，黃山成為第一批國家重點風景名勝區；1986年，成為中國十大風景名勝之一；1990年，列 *** 合國教科文組織文化與自然雙遺產目錄；2004年入選世界地質公園。
2008年，世界旅游組織、聯合國教科文組織在黃山設立了全球第一個世界遺產地旅游可持續發展觀測站。2013年在黃山成立了中國山岳旅游聯盟。這些都是至高榮譽。
2016年3月16日，一名集郵愛好者在江蘇蘇州郵政局展示剛購買的《劉海粟作品選》特種郵票之“黃岳人字瀑”。視覺中國供圖
今天，黃山迎客松，深潛在博大精深的徽文化之中、亦高揚在輝煌燦爛徽文化之上的魂魄與精靈，承載著擁抱世界的東方禮儀，已成為安徽也是中國人民熱情友好的象征。
當你沐浴著夕陽，坐在光明頂上，調勻氣息，真的不用想太多，看著諸峰構成的密集起伏的天際線，看著傍晚時云靄慢慢起來，就會完全明了。那些箱狀峰、筍節峰，或飄浮在云海山嵐之上，或競列人前，將巉巖峭壁，萬丈翠玉，神剜鬼刻、鐵畫銀鉤般的幾何線條，自然坦蕩，纖毫畢現。有人認為那像歐洲的哥特式建筑，或像無數雙直指蒼穹的手，象征人間無數靈魂希望得到救贖的呼喚。但我想，它們其實更像一棵棵春天里的筍子，拔節而起，正在茁壯成長，充滿著生命的韻律。又如燕巢里待哺的雛兒，一個個向上伸著尖嘴，在熱切地呼喚著造物主的眷顧。
心境澄明，靈魂在飛升，忽然發覺，自己在山腳下生起的征服群山的雄心，剎那灰飛煙滅。黃山的日出，是旅行的 *** 。我們可以看到造物者如何把他的另一個作品——太陽，如同他的眼睛一樣，聚焦到黃山上。拂曉，地平線上是濃重的紫灰色，峰林甚至不見。然后東方會現出一抹橙紅光帶，似要燃燒的模樣。太陽從更低的、紫灰色烏云的底部浮出。幸運的人，會看到它突然地躍升，從半圓形到 *** 。隨著它的上升，云霞散開，倏忽萬變，朱紅、橙黃、淡紫……無可名狀。瞬間，它更上一層，光芒四射，令人不能張眼，待你定睛時，它已在通體的光亮中逐漸隱去身體，與宇宙溶成一體。而當太陽不顯真容，它也會像熾烈的火焰，在燒煮一鍋沸騰的水，讓云層翻滾纏繞，變幻出千百種難以名狀的天光云影，散發出一團團雜糅的云光寶氣，讓天宇充滿豪光、奇光、寶光、佛光，讓你在明亮的天光下，用眼去觸摸聳立的群山和它們那充滿活力的肌膚與骨骼。奇妙的是，在潔凈透明的晨曦之中，一切看上去都那么明亮清晰、一覽無余，但給人的感覺卻是深邃神秘、不可測量，應該是完全固化的物理世界，但呈現的卻是勃發的精神現象。
本以為自己的探索會有新發現，會心潮澎湃，不大聲無以抒懷，結果卻異常寂靜。心中似乎是鼓滿，但口卻不能言，一種類似管風琴中流淌出來的氣息瞬時充滿。極其絢爛、變幻莫測之中，是極其肅穆、虔敬、平淡、簡單和寧靜，甚至是帶點兒溫度的失落和憂傷。面對如此景色，最后發現的，只能是自己的無知，是自己的微小不足道。
沒有什么好呼喊和聲張的，更好度的態度，就是膜拜，就是謙卑。大川橫展，群峰相擁。躊躇地行走在一蹬一蹬的石階上，那莫名的失落和憂傷也一點一點消失了，心境也隨著天光漸漸地透明透亮起來。突然理解劉海粟與黃山為友的意思，那完全是和年齡歲月無關的。這是人與人、人與自然、自然與自然間多重關系的互動。沒有至誠虔敬的心，怎么能理解黃山，怎么能看到這世界的奇妙與奇跡。天風浩蕩，這是給你的撫摸，也是給你的提醒。“豈有此理，說也不信；真正妙絕，到者方知”（黃山獅子林楹聯）。
來源：中國青年報客戶端
