讀后感十九扎800字(匯總7篇)。

讀書筆記吧專題“讀后感十九”為你推薦以下內容。

認真品味一部名著后，相信大家都增長了不少見聞，我們可以寫一篇讀后感，亮出自己對作品的觀點。相信一些人會覺得作品讀后感很難寫吧！編輯花時間特意編輯了讀后感十九扎，在此溫馨提醒你在瀏覽器收藏本頁。

讀后感十九扎 篇1

一對聰明的夫妻，因為愛情而結合。他們都知道彼此的生活不可能只為了孩子。可是不為了孩子，又是為什么而活？他們有錢，擁有四個孩子、大房子、花園、女傭……這些能成為活著的源泉嗎？

他們既想保護自己擁有的東西，又渴望一直維系這段他人眼中完美的婚姻。丈夫掙錢，妻子維系家庭。妻子也想工作，只是時機不允許，她覺得要等到孩子長大成人再說。

馬修和蘇珊是一對有責任心的夫妻。只是結婚久了，生活平淡無奇，漸漸出現裂縫。馬修參加聚會，把一個女孩睡了。蘇珊雖說原諒了他，但內心不可能沒有芥蒂。她盡力規勸自己理性，修正自己在婚姻中的立場。她自我安慰說，她和丈夫是靈與肉的結合，關系牢不可破。

是啊！一對男女既因真愛走到一起，為什么要輕易分開或離婚？她要做的，是維系婚姻。可是種種努力，只叫她感覺到婚姻生活像一片干燥的沙漠，她漸漸陷入虛無縹緲的感覺之中。她依舊自欺的說，他們是幸福的一對。可實際上，他們的關系貌神離合。

蘇珊發現馬修依然在外尋歡作樂。她選擇自我克制。禁止爭吵、發火、指責、眼淚。這種別扭的壓抑，讓她的內心失去支撐。

一次，她送孩子去了學校，回家的途中，她發現自己根本不愿意回家。那不是能夠放松自我的棲息地。那里只有理性的考量，而不允許失控。她感到緊張、恐慌，如臨大敵。

她覺得自己仿佛簽了一份賣身契，失掉自由，沒有自己。有一天，她失控了，對孩子大發脾氣。事后，她又極為介意自己的錯誤。她的內心有一團陰云般的恐懼感消不掉。

她感覺身上出了毛病。她要調整：擺脫不自由感，忘我地獨處，真正做自己。于是，她跑出去，租借了一個房間：十九號房間。

那個房間破舊，但是她待著舒服，放松，自在。她仿佛又找到了支撐，一點點地復活。可是，這一點力量是不夠的。

她和馬修，漸漸形同陌路。那個家，成為她內心的負擔。負擔迫近，放大，變成她腦海中的魔鬼。她不是她自己了，她卻無法改變這種現狀。

有婚外情的馬修，懷疑蘇珊在外發展了婚外情，是不是要跟他離婚。蘇珊將錯就錯，承認自己確實有情況。馬修冰冷的理性，逼迫蘇珊越來越沒法誠實面對自己了。大環境水深火熱。

她知道，十九號房間已經被馬修發現了。他隨時可以來，其他認識的人，也都隨時可以來。她再次變得沒有秘密，沒有空間。她在這個世界已經找不到容身之所了。

既然無力終結這段關系，她選擇在十九號房間里終結自己的性命。

讀后感十九扎 篇2

這本書讀了很長時間，但并不是前讀后忘，因為有些故事是耳熟能詳的，有些人物是家喻戶曉的，讀完全書，沒有長舒一口氣的感覺，反而愈發深沉。

一開始讀水滸，是拒絕的，拎不清真假莫辨的朝代官職；忍不了人物赤裸裸的暴力行為；看不慣打油詩一般的讖語；也耐不住水滸好漢的慢性子70回梁山才聚齊108人，而金圣嘆版本《水滸傳》就70回。領讀對魯智深的解讀將我的視角從故事情節上升到了信仰的高度，這書一下子明朗起來了，于是興致勃勃地閱讀下去。

中間40-70回合，我一度陷入低迷：書中都是打打殺殺的情節，對話言辭也很粗糙，我會不會被帶偏？梁山好漢大多是毛毛躁躁的性格，一言不合就舞刀弄槍，官府也無能，大都是些見錢眼開、唯利是圖的貪官，亂世之下，梁山好漢也只有奮力反抗，爭得點呼吸的空間。滿眼看去，真是讓讀者無所適從，看這種書干嘛？我過著歲月靜好的生活，為啥要看這種讓人們生活在水生火熱環境里的書？怨念太重了。

我為什么不敢正視黑暗？

大環境的黑暗，人性的黑暗，真的不存在嗎？當然，它們都是存在的。不過，有人為我負重前行，有人為我粉飾太平，或者說，我被無知蒙蔽了雙眼，看不見現實。

我害怕被帶偏，不過是因為，我害怕被撕開隱蔽的角落，將它們曝露于陽光下。那我和我唾棄的梁山好漢有什么區別？林沖假裝看不見妻子被調戲，假裝看不懂妻子寧死不改嫁，也假裝早已死在梁山中而從來不回去看望妻子老丈人；朱仝假裝沒看見雷橫放他上了梁山，也沒看見宋江也放他上了梁山；李逵沒看見小衙內還是個小孩子，只看得見老虎吃了他母親

無視縱容了罪惡，無知成就了罪惡，怨念放大了罪惡，唯有正視罪惡，才有可能消解無知，化解怨念。愿我們都能享受陽光。

讀后感十九扎 篇3

這本書是高二時語文組推薦的，買回來以后老師也沒做什么講解和閱讀要求，一直拖到現在才撿起來讀完。當時尤其對本書第二部分的《詩言志辯》敬而遠之，現在耐心之余，靜待滿篇文言的信心也增加了不少。“古詩九首”釋得真好，讓我想起高一時教我們班地理的老師田佩淮，一位年近六旬的特級教師執教理科班的地理，自然循循善誘、駕輕就熟，我們都欽佩地稱他“田爺爺”。

朱自清也是這樣，像一個老先生教乳臭未干的孩子識字似的，旁征博引、剝絲抽繭，踐行他“非得細密的分析工夫，不能捉住它的意旨”的考據立場。以前總聽到人講，詩是不能翻譯的，一翻譯就失去了詩的原味云云。但坦誠地講，很多詩我真的不知道它在講什么，對其中字與詞，我也只是以時下的意思附會穿鑿，恐怕更少不了錯訛之處。讀完這本書我明白了，“翻譯”或可免，“分析”卻不能省，否則“欣賞”就成了自欺欺人。應該說，并不是每個讀者都有朱自清這樣學養的積淀來讀詩的，詩的欣賞大概只能“授人以魚”而很難“授人以漁”。當詩的討論缺乏分析與論辯時，我們所見到的“詩的欣賞”就淪為“看成敗人生豪邁”式的故作滄桑和“人生若只如初見”式的小清新沉湎，其實這二者都是附庸風雅、顧影自憐，倒也不失為一種畸形的“詩言志”。這樣看來，“古詩十九首釋”僅釋到第九首就平添了更多遺憾，我希望更多的詩詞可以這樣被“釋”。

《詩言志辨》不太好讀。想不到朱自清還有如此“學術”的一面，讀完之后，我簡直沒法把“槳聲燈影里的”朱自清和“詩言志辨”的朱自清重疊起來。作文這本書的腰封中赫然寫著“一般人以為詩只能綜合地欣賞，一分析詩就沒有了”，其實這后半部分正是在談中國古代“綜合欣賞”詩的道統。選文有“詩言志”、“詩教”、“正變”三節，梳理了一套純熟的本土理論。第一節集中探討“志”，給出“詩有什么用”這一問題的傳統答案；“詩教”一節從六經的關系出發，兼論禮教、樂教，展現了一套立體的儒家經典；“變”的詞源研究更讓人印象深刻，申明了詩的發展規律和詩與時代關系的一般觀點。時下，不少人對“西方話語”頗為忌憚，議論紛紛。在我看來，“詩言志辨”搭起的詩論框架，正是深植于傳統的中國聲音，這種聲音難道令人生厭嗎？恰恰相反，令人生厭的是那些打著傳統旗號而另有他謀的申韓之輩。

“古詩九首釋”和“綜合欣賞”辨既是“細密分析”和“綜合欣賞”的樣板，又是普及文學素養和深耕學術的典范，更是磊落的“中國之音”。

讀后感十九扎 篇4

其實，說實話，我是一點都不想看的，因為電視都看過了，書還有什么好看的。可是媽媽卻說，電視拍不出書里的味道一定要我看一遍。好吧，媽媽的話總是要聽的，否則就沒有我好果子吃了。

這天，我在媽媽的催促下，無奈地捧起這本書，看了幾頁后，就覺得眼前發亮，原來書里確實有書的味道。以后我就不用媽媽催了，在這個寒假里終于把它讀完了。西游記里其實有很多有趣的小故事，但每個故事都有它特別的地方，例如，孫悟空大鬧天宮，這是我最喜歡的一個故事，原來孫猴子在被太白金星騙上天庭做養天馬的小官弼馬溫，起先他還挺得意的，對他的猴子猴孫說，他上天庭做官去了，結果發現被騙了，他火上心頭，搗毀了御馬監，反出南天門，回到花果山，自封"齊天大圣"。玉帝惱羞成怒，命李天王帶領天兵天將捉拿他。孫悟空奮起神勇，眾天神紛紛敗退。哪吒出戰也不敵。天王無法，搖旗收兵，逃回天庭，向玉帝請求增兵。玉帝接受金星獻策，假意封孫悟空為齊天大圣，并將蟠桃圓交他掌管。沒過多久，王母娘娘開蟠桃大會，讓七仙女到蟠桃園摘取仙桃，王母請了各路神仙，卻惟獨沒他。孫悟空這才看透玉帝的欺騙陰謀，火冒三丈，先是大鬧蟠桃宴，又酒醉迷糊，撞進太上老君的兜率宮，將專供玉帝服用的金丹吃了個干凈，這才返回花果山，與眾猴孫大開仙酒會。玉帝和王母氣得咬牙切齒，再命李天王帶領十萬天兵天將，興事問罪。一場激戰開始了，孫悟空與神通廣大的二郎神斗了幾百回合，不分勝負。最后，因遭到太上老君的暗算，不幸被擒。天神們無論用斧砍、火燒、箭射，都損傷不了孫悟空一根毫毛。玉帝又將孫悟空打入太上老君的煉丹爐煉燒。未想孫悟空并未燒死，他跳出丹爐，打上靈霄寶殿。一路上的天兵天將，望風披靡，玉帝狼狽奔逃。最后只有請出了如來佛祖才平息了這場鬧劇。

讀過了這本書，我才發現原來有些地方，用電視是無法全部一一展現的。明白了這個道理，我決定有時間再讀一遍，看看我還能不能讀出一個新的感覺。

讀后感十九扎 篇5

書中講的是從前有一個車夫叫祥子，祥子善良純樸，對生活有駱駝一樣的堅持精神。經過三年的努力，終于用血汗錢買來了一輛屬于自己的新車。沒過多久，祥子被兵抓去，車子被奪走了。回到人和車廠后，沒過多久就和劉四爺的女兒虎妞結了婚。后來，又用虎妞的錢買了一輛車，但是虎妞好吃懶做，懷胎后不運動，難產死了。祥子不得不賣車料理喪事。接著，反動政府的偵探又想辦法詐取了他省吃儉用攢下的30多元的積蓄。從此以后祥子就改變了，以前的善良正直不見了，他憎恨任何人。拉車也不去了，吃喝嫖賭的惡習也染上了，他可以為金錢出賣朋友，甚至為了金錢裝模作樣從曹先生家騙取了很多錢。徹底淪為了行尸走肉。祥子的悲劇，告訴了我們舊社會生活的殘酷和悲涼。

讀完這本書后我感受到了當時處于社會底層勞動人民生活的艱辛，同時了解到了當時社會的黑暗，對祥子深感同情。祥子的遭遇告訴了我遇到任何事都要硬著頭皮去闖，不能氣餒。在生活中我會時時記得祥子的悲劇，讓自己成為一個堅強的人!書中揭示了當時政府的無能與腐敗，才導致社會富貧明顯。但文章也告訴我們，一個人追求理想的過程是困難重重的，不能被困難打倒，意志不能動搖，勇往直前才行。

讀后感十九扎 篇6

內容簡介：愛情與金錢、欲望、婚姻、友情、道德的關系如何？愛情在東西方文化背景中有什么異同？女人在愛情中的“痼疾”在什么地方？傳說中的“作女”又是怎樣一種生活狀態？現實中還存在理想的愛情嗎？……

愛情十九譚讀后感，來自當當網上書店的網友：談到寫《愛情十九譚》的初衷，米琴說：“我在和美國大學生交流思想時，發現很多年輕人都對愛情失去了信心，很少有人相信永久愛情。我想，中國的年輕人是否也對愛情不感興趣了呢？使我感到欣慰的是，在中文互聯網上，我看到很多關于愛情問題的熱烈討論……看到這種種對愛情的討論，我便想到：為何不參考一下經典文學作品給我們的啟示呢？” 這本書與市面大多數談愛情書不同地方在于：她是從文學來談的，分析各大名家名著中的角色的愛情觀念、細節，可以說是站在巨人的肩膀上來談愛情，那些觀念、細節對于我們有不少啟發和實用價值呢。

愛情十九譚讀后感，來自卓越網上書店的網友：米琴女士所用方法是在細心研讀的基礎上，評述這些經典的故事，分析人物的性格，最后展示出人物的命運，讓讀者自然而然地體會出這些人物的愛情觀念。這些“活”在文學經典中的愛情主角，就在閱讀中成為了讀者的閨房密友，從而也教育著讀者如何去愛。《愛情十九譚》充滿了現代愛情觀念，還具有豐富的文學知識。看得出來作者很用心，作者用心地閱讀原著，用心地整理故事，用心地評述，愛情在細節中。我們的愛情在細節的品味中豐滿。我覺得這是本不錯的好書。值得向大家推薦。

讀后感十九扎 篇7

上回書說的是觀音院唐僧脫難、高老莊大圣除魔。這三藏他們倒是從觀音院脫難了，可是在高老莊，這大圣除魔還真的說不上，故事的中心在第十九回呢。大圣充其量是把豬頭給趕跑了，而且這豬頭到還真的不是魔，他只是給高太公的歪心眼充當了一回魔而已、雖然豬頭迷戀高家老三，但是他作為魔的角色純屬客串，誰叫那高太公心術不正呢。

如果這呆子真的是魔，那之前三番五次的道士和尚前來做法，肯定都不是被老豬給揍得鼻青臉腫了。那些喜歡通過作法、符咒的手段來降妖伏魔的和尚道士，他們所能搞定的，基本上都是那些另外空間的低靈鬼道之雜碎生物。如果稍微再厲害點的妖魔，這種術類的手段就夠嗆了，為什么？因為擅長這種術類手段在人世間降妖伏魔的道人們，通常都是沒有神通的，差不多也就是天眼開了，能看到點陰間的東西、甚至大多數這樣的人他們連看都看不到。也就是說他們檔次不夠，才需要借助外法、符咒來召喚其它生靈來替自己搞掂那些小鬼小魔小妖的。可是如果他們能招來的東西，要去對付很厲害的妖魔，那不是找死是什么？