勞動的價值議論文匯總(6篇)。

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勞動的價值議論文【篇1】

XXX說過：“人類創造的各種文明都是勞動和智慧的結晶。”勞動創造了人類，創造了歷史，創造了文明。勞動讓我們的國家變得獨立與富強。勞動托起了中國夢，勞動唱響了新時代的頌歌。我愿用勞動為祖國添磚加瓦，實現中華民族的偉大復興。

我有幸讀了《美好生活，勞動創造》這本書。翻開這本書，我仿佛穿越了歷史的長河，和先民們一起創造了輝煌的華夏文明。我和先民們一起在遼寧省朝陽市牛河梁文明，建造了中國最早的女神廟，修建起“世界中古七大奇跡”之一的萬里長城。

我縱橫宇宙的時空，來到了滿是卓越成就的新時代。我用徐藝南制造的“蛟龍號”探索大洋深處的秘密，我乘坐著“鯤龍”AG600一起參賽森林滅火，水上救援。

我在書中認識了很多先進的人物，并以他們為榜樣。我和“掃雷英雄”杜富國一起去邊境掃雷，應對不明炸物。我和李萬君一起用一雙妙手柔情呵護著“復興號”的筋骨。當天馬凝望遠方時，我和夏立在捷報中延伸著幸福。

勞動讓我們擁有了現代的文明，智能手機、共享單車……我們的生活越來越舒適。

每一代青年都有自己的際遇和機緣，都要在自己所處的時代條件下謀劃人生。在未來的社會里，我打算發明出會飛的小汽車，遇見交通擁堵就能伸出翅膀在天空中飛翔。我想發明出巡邏機器人保護市民的安全。我想制造出宇宙公交車，在銀河系里建造出一棟棟高樓，讓人類可以自由地安居樂業。

誰的青春不曾迷茫?希望我們每一個人在努力拼搏后，都能成為那個最真實、最強大、最閃耀的自己!

勞動的價值議論文【篇2】

二次大戰后隨著先進生產力的獲得，金融成為現代經濟的核心，社會分工和企業內分工有了很大發展，勞動和資本關系有所變化，出現了勞動資本化和資本勞動化的新趨勢。這一趨勢，改變著勞動的價值創造和價值分配。

先進生產力的獲得，必定表現為社會分工的發展。二戰后，隨著經濟電子化和信息化的發展，社會分工也大為擴展和深化了，尤其是表現為第三產業或服務業的迅猛發展。眾所周知，目前市場經濟發達國家，第三產業已占國民生產總值的百分之七十至八十以上，第一產業絕對下降，有的國家只占百分之幾，第二產業也相對下降。勞動就業的狀況，也大體如此。在服務業中，商業和金融業又是兩個發展迅速的產業。這一情況，與馬克思時代已有極大不同。如何看待當前社會各產業的價值創造？

馬克思的勞動價值理論，目的是揭示資本主義生產方式的運行特點和基本矛盾，他以物質產品作為研究商品價值的對象，在《資本論》三大卷中，基本上不涉及服務產品的價值問題，以物質產品的生產和價值創造為中心，把商業、金融等流通過程看作是價值的實現而不是創造，把價值定義為“無差別的人類勞動的單純凝結”。但價值的本質是社會勞動，是人與人通過商品交換形式的勞動關系。如果我們不單純地以物質生產及其產品為研究對象，而以社會再生產、以社會的經濟過程為對象，就應該說，構成整個社會分工、其產出用于交換的各種私人勞動和各部門的勞動，也都是創造價值的，因為它們也是社會勞動，也反映人與人的勞動分工關系，符合價值的本質。第三產業中，如商業、金融、信息、咨詢勞動等，雖然其活動成果不是物質產品，而是一種服務或勞務，但他們的具體勞動實現物質產品的使用價值和價值，或是為物質產品新使用價值的形成和價值的創造準備條件；同時，他們的勞動作為社會勞動，作為一般人類勞動力支出的抽象勞動，也創造價值。例如，商業店員的勞動中，分類、包裝、運輸、保管等勞動，屬生產過程在流通過程的延續，自然是創造價值以外的，就算只是與商品價值形態的變化有關，如向消費者推銷商品，也需要向消費者介紹各種商品的價格、品質、性能、規格等知識，而且介紹要有針對性，能滿足不同購買力、不同消費對象（包括性別、年齡、職業、民族等）的需求。所以，商業店員的勞動，也是二重的。他們銷售商品的勞動，是在介紹、提供樣品、任憑挑選等具體形式下支出的一種具體勞動；另一方面，具體勞動中也有腦力和體力的支出，有抽象的一般人類勞動或社會勞動。這和直接生產過程價值形成中具體勞動轉移價值，抽象勞動創造新價值的情況是一樣的。一個是“準備”、“實現”，另一個是“轉移”。由于服務產品和物質產品具有不同的使用價值形態，可以認為，它創造的是一種服務價值。

這樣，我們可以說，商品價值包括兩大類：產品價值和服務價值。產品價值是第一、第二產業創造的價值；服務價值是第三產業創造的價值。也可以說，價值概念有狹義和廣義兩種涵義，狹義的價值僅指物質產品價值；廣義的價值則包括物品價值和服務價值兩者。服務價值也可分為兩部分：一部分是直接或間接為第一、第二產業服務的，如科研、教育、商業、金融、信息、咨詢等部門；另一部分是直接為個人消費服務的，如飲食、旅游、娛樂、體育等部門。隨著社會生產力的發展和人們需求層次的提高，第三產業在滿足人們的需要、特別是精神文化生活需要方面的意義，顯得愈來愈重要了。

把第一、第二、第三產業都確定為創造商品價值的產業，這些產業的勞動者都是創造價值的勞動者，它的意義在于：1.承認第三產業也像第一、二產業那樣，是生產商品、創造價值的產業，就使生產商品的社會勞動具有了普遍性，各產業勞動者的社會地位具有了平等性。如果像傳統的觀點那樣，認為占就業人口大多數的第三產業勞動者不創造價值，他們得到的收入要從第一、第二產業勞動者創造的價值和剩余價值中分一杯羹，這在第三產業就業人數不多時似乎還說得通，到現在不是要變成笑話了？況且這種說法，會把廣大的第三產業勞動者置于一種什么樣的地位呢？2.第三產業勞動者，如商業、金融勞動自己創造服務價值和流通中實現物質產品的價值，并不矛盾，也不是可替代的關系，恰恰是他們具體勞動和抽象勞動兩方面不同的功能的表現，正好說明物質生產過程和社會再生產過程既相統一又有區別的關系。3.能使勞動價值論運用于實際經濟運行。具體說，按原來對價值只由物質生產部門創造的理解，在集中的計劃經濟體制下，對國民經濟的核算，采用以社會總產值為基本核算指標，只核算物質生產部門的物質產品平衡體系，簡稱MPS，是殘缺和重復計算的；在社會主義市場經濟體制下，采用以國民生產總值和國內生產總值為基本核算指標，既核算物質生產部門也核算服務部門的國民帳戶體系，簡稱SNA，就比較全面，也符合國際規范，能與國際接軌。承認第一、第二、第三產業都創造價值，才使實行SNA有了相應的理論基礎。

在馬克思的勞動價值論中，創造價值的活勞動，主要是機器工人的操作性勞動，雖然他也說到了管理勞動和科技工作者的勞動，但沒有展開詳細論述。這大體上反映的是19世紀以紡織業為主導行業時的特征。經過20世紀上半期的“管理革命”和20世紀下半期的“資本革命”，馬克思所說的總體勞動或總體工人的內涵，已有了極大發展，從產前、產中、產后聯系起來看，變成由創業、投融資、科技工作、組織領導、經營管理、具體操作、購買銷售等許多部分共同構成的組合勞動。在一個現代化大企業中，可以有分散的幾十萬個所有者，形成了一個包括決定企業發展戰略和日常運營的人數眾多的法人治理結構，所有者和經營者是分開的，資本所有者、資本經營者和企業創業者也是分開的。在這樣的企業中，形成了復雜的勞動分工體系。

現代企業中的勞動分工，按勞動的重復性或創新性（非重復性）和勞動成果的`可測性或不可測性兩個標準劃分，大體可以把創造價值的勞動分成三類：第一類，操作型勞動。如搬運工、打字工、裝配線上工人等的簡單勞動，其勞動內容和方式幾乎是完全重復的，對普通成人加以簡單培訓即可勝任；其勞動成果也是確定的、可測量的。第二類，管理型勞動，即各種職業管理者和專業者的勞動。在現代大企業中，經營管理不僅僅指公司履行計劃、協調、考核等職能經理人員，更大量的是技術研發、律師、財務專家等專業人員。管理者的勞動，具有一定的非確定性或非重復性，不可能由外部預先規定工作的方法和流程，需由勞動者發揮一定的自主性、靈活性；他們從事這類較復雜的勞動，要經過相當長時期的教育和培養，因而是人力資本的所有者；他們的勞動成果，具有較大的不可測性。第三類，創新性勞動，如科技發明家、創業者、企業領導者等。他們的勞動具有高度不確定性和稀缺性，每一次勞動都要涉及對新信息的處理和新情況的應對，其勞動成果常常很難確切衡量，且風險性極大；這類發明家、創業家，是先進生產力的代表，是一種特殊的人力資本，其中極少數人很大程度上是一種天賦才能，非一般學校教育和在業培訓所能造就的。如京劇大師梅蘭芳、美國籃球明星喬丹、微軟董事長蓋茨等，他們從事的勞動，別人無法替代，是一種壟斷性勞動。

簡單勞動創造的價值的原理，拓展到現代企業，從事較復雜、需經教育培養的職能管理者和專業人士的勞動，其創造的價值和剩余價值將高于從事操作性的簡單勞動者；科技工作者、創業者、企業領導人的創新性勞動創造的價值和剩余價值理應又高于前兩者；最后，極少數擁有自然壟斷性勞動的特殊人才，他們的科技發明和創造，耗費的個別勞動就是社會勞動，只要社會承認，符合社會需要，創造的價值將幾倍、十幾倍、幾十倍甚至更多地超過前述勞動者所創造的。其價值實現，也不像物質商品那樣是一次性的，而是在不斷交換中逐漸實現。社會也會在一定期限內用知識產權，如專利法等，保護其合法所得。

科學技術的進步，先進生產力的獲得和勞動分工的發展，使知識勞動者大大增加。他們的人力資本要得到承認和實現，要和財務或貨幣資本所有者分享剩余。

上述幾類勞動者創造的新價值，扣除合約規定的工資、利息、地租、稅收后的剩余，構成企業利潤。企業利潤如何分配呢？按照馬克思的分析，這樣的問題是不存在的。因為，在他看來，工人只能得到勞動力價值或價格即工資，企業利潤完全歸資本所有者獲得，不容勞動者分享。當時的情況也基本如此。但如今問題不那么簡單了。對第一類簡單勞動者來說，由于勞動是重復的、機械的，成果又是容易檢驗和衡量的，故只要使他們的成果和報酬聯系起來，例如采用計件工資制，就可以調動他們的勞動積極性；但是，對那些復雜勞動和創新性勞動，需要勞動者發揮自主性、靈活性，這些勞動不確定性強而成果又難以測量，用工資獎金等外在刺激手段的效果是不會理想的，必須使勞動者追求勞動業績的動力內在化，把其收入一部分與分享企業的剩余掛起鉤來。復雜勞動者通常收入水平比較高，承擔風險能力強，也愿意用一部分工資收入交換對企業剩余的參與權，例如獲得企業的股權、期權等，使自己的勞動資本化，使人力資本的價值得以實現。資本所有者也是愿意勞動資本化的，因為勞動資本化后，擁有股權的員工更加樂于通過創新來提高企業的價值，從而增加個人的資產價值；或者是，企業在劇烈復雜的競爭中，因經營不善瀕于破產，可通過職工持股挽救企業。這些變革的意義，在于變激勵不相容的勞資關系為激勵相容的勞資關系。

在勞動資本化的同時，資本也在勞動化，即數量龐大的勞動者也以其貨幣收入進行股權和各種金融衍生品的投資。二戰后，發達資本主義國家出現了各種機構投資者。如美國的老虎基金、投資基金、養老保險基金、公務員基金等，僅高校教師基金就有7000億美元。各種勞動者把自己的貨幣收入存入各種機構，委托他們進行投資。這就使二戰后，資本市場、尤其是證券市場發展迅速。1983年美國股民僅4240萬，到底增加到7870萬，十幾年增加了85.6%；股市上籌資可觀，1990年為5000億美元，達2.7萬億，為前者的5倍多。一些大的上市公司，股東幾十萬，股票市值幾千億。例如，蓋茨的微軟公司，6月底股東人數達11萬2千，1912月股票市值高達6040.78億美元，排名第一位；但20底，由于高科技股的不景氣，市值已跌到2312.64億美元，排名第七了。通用電氣公司，年底股東人數高達61.6萬，市值4749.29億美元，排名升至第一位。我國股市建立時間不長，不過十幾年，至今已有股民6000多萬，一些大的上市公司，股東人數也很可觀，如四川長虹股東人數達71.2萬，寶鋼股份為24.1萬，浦發銀行為30.9萬。

如此眾多的勞動者擁有股票，資本勞動化，這也是二戰后的新現象。馬克思當年論述股份公司的實質是資本的社會化，是大資本集中中、小資本的形式。現在不僅是中、小資本而且是勞動者的收入變成社會化的資本，因此，勞動者持股，是資本社會化的進一步深化。這是科學技術進步，社會化生產擴大的需要，也是勞動者的收入有所提高的結果。

公眾出資者當然也要參與對企業利潤的分配，而且投資企業得到的回報一般應超過利息，因為投資者比儲蓄者承擔著更大的風險。這樣，在一個現代企業中，分享企業利潤就有這樣幾種人：出資者、創業者、科技發明者、高層管理者、各種職能管理和專業人才，各種知識勞動者。

資本和勞動在企業產權結構中是如何分配的呢？這在各行各業中是不同的。一要看資本勞動化程度。各行業創業所必需的資本數量是不同的，有大有小。一般說，傳統產業如鋼鐵、重化工、汽車等企業所需的創業資本量大；新型高科技產業，如軟件業等就小。創業者自籌資本能力也有很大差別，創業以后擴資、融資的需求也不同。這些決定了各行各業資本勞動化或社會化程度的不同，有的企業股權分散在幾十萬公眾股東手中，如前面提到的通用電氣公司，有的則集中于少數創業者和風險投資家。二要看勞動資本化程度。勞動資本化程度也由兩個因素決定。一是企業的科學技術含量，科學研究企業、技術開發和孵化企業，都是人力資本集中的地方，也是勞動資本化程度高的單位。反之，那些傳統的資本密集和勞動密集型企業，如紡織、輕工、機械等企業，勞動資本化程度就會低一些；另一個是企業內部各類勞動者占有剩余的多寡不一樣。企業創業者、科技發明者和高層管理者，勞動資本化的程度無疑最高，他們既是所有者又是勞動者，一身二任。作為所有者可得到一份剩余；作為高智能勞動者，除可得到高工資，還可根據其業績得到股權和期權。其次是職能經理人員和科技工程人員；再后是一般知識勞動者。至于從事操作性的簡單勞動者，一般沒有機會把勞動轉化為股權，即使有也常限于新創業的高科技中小企業或行將破產倒閉企業。

上述兩方面情況決定資本與勞動在企業產權結構從而剩余占有中出現不同比例。有些企業資本占很大比重，而且股權比較集中，大股東占據統治地位，勞動者基本不參與剩余分享，這大體上是傳統的中小型低技術企業的情況。有些企業，股權雖也比較集中，但知識勞動作用巨大，員工參與剩余分享的程度也比較高。高科技企業像微軟，就屬這一類。也有的企業，股權是分散的，但員工參與剩余分享的程度也很低，通用電氣公司是一例。

資本與勞動分享剩余關系總的發展趨勢會是怎樣的呢？隨著先進生產力的不斷涌現，價值創造中知識勞動比重會不斷增加。據一份資料統計，體力勞動和智力勞動在生產中的消耗比例，機械化初級階段為9:1，即體力勞動9、智力勞動1；到了高度自動化、智能化階段為倒9:1，即智力勞動9、體力勞動1。在知識經濟條件下，隨著人力資本的大大發展，智力勞動在生產中作用將更加突出，另一方面隨著資本稀缺程度的緩和，由稀缺導致資本取得報酬必要性的降低，勞動將在剩余分配中日益取得有利地位。

勞動的價值議論文【篇3】

馬克思的最大貢獻，不在于他那些扯淡的烏托邦的理論，而是他證明了勞動創造價值。

馬克思說勞動是創造價值的唯一途徑，雖然很難接受，但這個說法是對的。人類社會財富，完全就是由勞動創造的。

西方經濟學并不否認勞動創造價值，但同時也認為資本能創造價值。他們的一個例子，就是利息，房租等資本收益，咋看之下很有道理，借錢還利息，借房子付房租，天經地義。馬克思將利息和房租等資本收益，解釋為剝削。這個說法很難令人接受，顛覆了人們對于常理的認識。不過，對整個社會來說，這是事實。社會財富沒有增加，房租和利息，只是財富發生了轉移。

將資本收益說成剝削，確實難聽了一些。但的確是剝削。在脫離金本位的情況下，更為復雜。實際上統治階級以一次次的超發貨幣，掠奪老百姓的財富，這是赤裸裸的剝削。但在負債表上表現為資本收益。非金本位的情況就不討論了，那是馬克思都沒看到的情況。

但是對個體來說，財富轉移到了自己口袋里，這是真真實實的增加了自己的財富。

其實，馬克思經濟學，還是世界上最合理的`基礎經濟學。只是我們受到了西方經濟學的影響太多，當今世界金融環境，以及信用貨幣的情況，又過于復雜。而且國內很多經濟學家自己也是一知半解。連到底是個體，社會，和世界，這樣的主題都沒搞清楚，就瞎定義這個對，那個錯。

而中國人又是那種以成敗論英雄的民族。當一種理論失敗了之后，中國人會否定這種理論所有正確的地方，而接受另一種理論。就好比倒掉一盆臟水和嬰兒，換了另一盆臟水和嬰兒。

我只是一個草民，并不宣傳極端恐怖主義，這里只是作為一個引子。

對社會來說，勞動是創造價值的唯一途徑。

對個體來說，勞動和資本，都能“創造財富”。只是勞動是你創造了價值。資本收益，是你合法或非法掠奪了別人創造的價值。

在這個模型中，對社會來說，勞動是創造價值的唯一途徑。那么對個體來說，勞動創造價值，必須作為“創造價值”的主體存在，而不是“掠奪價值”作為主體。不然這個模型就會被顛覆。 如果人人都靠資本掠奪為生，或者資本掠奪占到了主體，那么這個社會的崩潰將成為必然。因為對社會來說，勞動才是創造價值的唯一途徑。

但是，不幸的事情還是發生了，自本屆領導開始，政府的一系列政策， 都企圖顛覆馬克思的這一經典。比如炒幾年房子，就能抵上一個人一生的勞動。試問在這種情況下，還有誰努力工作去創造價值呢？

于是你看到了一個民族的集體狂熱，以獲利為榮，卻不問錢財出處。黑貓白貓灰貓，變成了黑色收入，白色收入，灰色收入，只要是收入，就是“人上人”。

顛覆自然規律的代價，就是人倫的喪失，必然導致禮崩樂壞的時代。這就是我們今天所看到的社會現象，人類歷史上的恥辱。馬加x和藥家x只是其中的冰山一角。對馬加x來說，他一生無論如何努力，都可能無法抵上未來藥家x一年的收入。而對藥家x來說，馬加x的價值恐怕還不如一匹名貴的馬。這就是顛覆經典的代價。

我們在創造貨幣的同時，卻創造了萬妓女，禽獸般的教師，魔鬼般的醫生。我們的一代，正在失去應有的理想，創造力，愛情和底線。這是被歷史所拋棄的一代。

人類最邪惡的發明有兩個，一個是紙幣，一個是凱恩斯主義（凱恩斯的時代，仍是金本位制）。這兩種邪惡的思想，與中國文化中“人上人”的糟粕思想，巧妙的結合，發酵。毒害整整一代中國人。

我不希望中國金融戰敗，因為對于13億勞動人民來說，這是一場巨大的災難。但是如果躲過這一劫，那么政府注定將會繼續肆無忌憚的吹泡泡，得寸進尺的掠奪民眾。

所以，我希望中國金融戰敗，有這樣一場大的洪水，洗凈中國國民內心的骯臟。

勞動的價值議論文【篇4】

XXX曾經提出過：“勞動的人最光榮、最崇高、最偉大、最美麗。”我覺得這是正確的，還記得在建國時當時人民剛好經歷了國家最亂的時候8年抗戰、三年內戰。而到如今國家的總GDP值在達到了99.09萬億元，各家各戶都住進了小洋房，人們都穿著名牌潮服。難道這些不都是靠勞動人民一天天的勞動而創造出來的嗎?所以說勞動的人是最偉大、最光榮的呀!

那就說說我自己吧，從初三的暑假開始我都會把假期的三分之二時間用在做兼職。由于自己是學生黨，又年齡也不小了，感覺總是伸手向父母要錢會有點怪不好意思的。于是我就想著去尋找一份適合自己的工作，然后賺些零花錢可以買一些自己想要的東西來讓自己感到愉悅。記得那次初中同學問我有沒有興趣一起去我們這邊新開的游泳館做救生員，由于我當時閑賦于家中沒有啥事情可以做便馬上答應了他，然后一起去了游泳館尋找老板咨詢關于暑假兼職的事。老板同我們講述了一下關于兼職期間需要做的事情及相應待遇。起先的幾天，由于天氣悶熱，使我倆有些不耐煩，都想打退堂鼓了。可是想想不干在家中也沒有事情做，于是我們還是選擇繼續做下去。在最后的二十天中由于游泳教練有事情回去了，老板就建議我們當救生員的同時并擔任教練。因此在當教練中我學到不少，明白了教練在人們學游泳時起著多么重要的作用，同時自己游泳的技術也隨之提升，我想游泳館的經歷讓我在未來的生活中會終生收益。結束了這段兼職日子，我漸漸明白錢的來之不易，同時也明白了付出一份勞動就會得到一份回報。

我覺得勞動創造美好生活不只是體現于通過勞動獲得金錢，還體現于通過勞動讓自己變得開心得到滿足。

在今年的寒假期間，我與爸爸媽媽一同去自己家后面的毛竹山尋找冬筍。由于我是挖冬筍小白毫無經驗，只見爸媽很快找到又多又大的冬筍而我卻只能找到一只小小的冬筍，這使我突感興趣減半。后來，我想不挖幾株回去那豈不是白來一趟?隨后我開始瘋狂模式，到處亂挖，功夫不負有心人，終于尋找到了三株。挖好帶回家，我將冬筍洗凈，再由爸爸將其切成片同年糕炒一起。雖然那時的我又累又臟，但品嘗著自己的勞動成果，那是多么幸福啊!

勞動可以帶給我們的東西太多太多，那么我們又有什么理由不去做呢?讓我們共同攜手用勞動去創造美好的生活吧!

勞動的價值議論文【篇5】

我是一棵纖瘦、柔弱沒有華麗色彩，最普通不起眼的小麥稈，吮吸了融化的雪水，享受了春雨的滋潤，在春風里涌成了碧綠色的麥浪。

直到盛夏，隨著隆隆的機器聲，我們成片成片倒下，或者作為柴薪，或者被棄置田地，隨風吹雨淋，爛進泥里，短暫的一生就此迎來終點，也完成了一生的.使命。

但今年的我們有所不同，在對未來的忐忑中，老師和小朋友把我們收集起來。孩子們用稚嫩的小手為我們脫去粗糙的外衣，露出白皙剔透的軀體，整整齊齊堆疊在一起，“這是要把我們做什么?我們害怕極了”。

區域活動的時間到了，老師和孩子們圍坐在一起。老師給小朋友展示了一個用我們小麥稈編織的“粽子”，孩子們立馬歡騰了，嚷著讓老師快教他們。

只見老師從麥稈堆里挑選出比較健壯的我，彎折三角形打底，再用手按住三角形的一個角繞著折一圈，我就被固定成一個三角形“哇！這是我嗎？我還會變身嗎”，我驚奇地期待著……

我的伙伴們也紛紛被派過來支援我，老師告訴孩子們，在給我們組合的時候要注意粗細搭配哦!

在老師的手中我們被互相插緊，不斷折壓，直到三角形編滿，一個“粽子”面就編好了，四個“粽子面”縫在一起就是一個有立體效果的“粽子”了。

孩子們認真地聽著、看著、學著。我的同伴被一雙雙小手捏著、折著、壓著，大家像在一起快樂地做游戲，甭提多開心了！

在老師的指導幫助下，我的小伙伴就在孩子們的手中上下左右飛舞著，交織一處，一會兒功夫就變成了一件件工藝品。

這時我才忽然想起媽媽給我們講故事——我們小麥稈制作工藝品在民間流傳已久，在民間藝人的手中小麥稈仿佛被賜予了新的生命，制成的工藝品精致靈巧，生動傳神，活靈活現。我們本身沒有任何毒害，干凈衛生，不會給小朋友的健康安全帶來任何隱患。而且，小麥稈在農村大量存在，唾手可得，無需購買，讓孩子的快樂不需要任何成本，這一點，在當今這個社會中殊為可貴。

教師們在園領導的帶領下，從民間藝人那里學習了小麥稈的制作，根據《指南》精神，先讓幼兒去感受美和樂趣，再從中挑選比較簡單的教給他們，讓他們得到成就感，體會到創造美，大大提高了幼兒的動手能力與自信心。

寓教于樂，也讓孩子們明白，勞動創造價值，即使是看起來不起眼的廢物，通過靈巧的雙手，也能夠賦予它們新的生命。我們在老師孩子們的靈巧小手中出神入化地變換著自己的模樣，把我們變成一件件寶貝的手工藝品，孩子們獲得了許多，我們也找尋到生命的價值，祝愿可愛的寶貝們健康快樂成長！

勞動的價值議論文【篇6】

什么才算是勞動人民呢?”我好奇地問。

“勞動人民啊，就是指那些辛勤干活的人，如同你外公一樣。”媽媽略微思索片刻，給出了一個簡單的答案。

“那勞動人民是不是很辛苦呢?”我打破砂鍋問到底。

“對，所以我們要向他們學習。”媽媽認真地說，繼而又叮囑我，“好好學習，長大才有好前途，為社會做貢獻!”

我早就聽膩了這句話，沒放在心上，蹦蹦跳跳地去玩了。

現在想想媽媽說的話，是多么有道理呀!勞動是什么?小到我們自己，大到整個國家，都因為勞動而變得美好。現在的生活都是靠雙手創造出來的，靠勞動人民創造出來的。所以，勞動人民不僅僅是那些農民、工人，也指為社會、為國家奮斗的人。勞動是光榮的，再比如我們，我們每天做做家務，家里變干凈了，在學校打掃衛生，學校變干凈了，這都是勞動帶給我們的。勞動是偉大的，從史前文明到現代社會，“水稻之父”袁隆平、“兩彈一星”錢學森......這些人引領著我們走向新時代。以及現在國家大力推廣的脫貧攻堅，無數青年毅然放棄優越的條件，去祖國和人民最需要的地方去，用勞動帶領村民發家致富，將美好帶到祖國的各個角落，“汗水澆開幸福花，勞動鑄就中國夢”。

現在,大家應該對勞動有了一些新的認識了吧。我的生活中也有勞動。在今年，學校開展了種植辣椒活動，我作為辣椒活動的小組長，親身感受了辣椒“一波三折”的成長經歷。我們拿著辣椒種子，準備播種，看著一粒粒類似“黃豆”的種子，我的使命感油然而生。但在播種時很快就亂了套：大家拿的種子太多了，你想挖一個坑將種子放進去，挖著挖著，才發現這個坑里已經有種子了，結果只好又將它埋起來，再挖一個。每個人都是汗流浹背、腰酸背痛。播種結束后，就是漫長的等待和照顧了。在照顧的過程中，我發現辣椒好似一個羞澀的娃娃，無論我們怎么“威逼利誘”，它都不出來。十幾天后仍然是一片平整的土壤，只有一些零零星星的雜草。這可把我們急壞了，“沒關系，我們的辣椒一定會一鳴驚人的!”我安慰自己。果然，不出幾日，辣椒越長越好，開始還只是一點小苗，后來越長越大，直至開花結果，這讓我們每個人都感到很有成就感。這其實就是勞動，我們通過堅持不懈地照顧，使它成長。就好比是夢想，只有你不氣餒，不放棄，你就能收獲希望。以及它在暴雨陽光中的堅韌不拔，努力向上的樣子值得我們青少年借鑒。

其實，在很多我們看不見的地方，有千千萬萬的勞動人民在各個領域不停的突破自我，我們現在是青少年兒童，使命在肩。努力奮斗，堅持創新，創造成就是我們的目標。讓我們一起勞動，向著目標乘風破浪!