己亥雜詩的意思
發表時間：2025-04-18己亥雜詩的意思（推薦20篇）。
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龔自珍在文學和政治上都頗有成就，多通過自己的詩歌創作表達對祖國江河的關愛和對清政府的大膽批判，除詩歌，在古文上也頗有研究。
主要成就
政治
《己亥雜詩》中的批判、呼喚、期望、集中反映詩人高度關懷民族、國家命運的愛國激情。例如《己亥雜詩》中第一二三首，“不論鐵鹽不愁河，獨倚東南涕淚多。國賦三升民一斗，屠妞那不生栽禾。”寫出作者對清朝政府不重視籌劃關系到國計民生的鹽鐵生產、稅收和水利等問題，一味依賴東南的漕運，對江南人民加重剝削，致使農業生產凋敝，人民困苦不堪，危害國家經濟的現實進行大膽揭露和批評。再如《己亥雜詩》中第八七首，“故人懷海拜將軍，側立南天未蕆勛。我有陰符三百字，蠟丸難寄惜雄文。”表達詩人對禁煙斗爭的關注，對國家命運的關注。
文學
他的許多詩既是抒情，又是議論，但不涉事實，議論亦不具體，而只是把現實的普遍現象，提到社會歷史的高度，提出問題，抒發感慨，表示態度和愿望。他以政論作詩，但并不抽象議論，也不散文化。
在他的詩中，“月怒”、“花影怒”、“太行怒”、“太行飛”、“爪怒”、“靈氣怒”等等，習見的景物變得虎虎有生氣，動人耳目，喚起不尋常的想象。又如《西郊落花歌》描寫落花，使引起傷感的衰敗的景物，變為無比壯麗的景象，更高出尋常的想象之外。“落紅不是無情物，化作春泥更護花”（《己亥雜詩》），則從衰敗中看出新生。
實際他寫得多的還是五七言“古體侓詩”，七言的“近體詩”，而以七言絕句為大宗。一般趨向是不受格律的束縛，自由運用，沖口而出。這也以七言絕句表現得最突出。
龔詞大部分還是消閑之作，抒寫纏綿之情，成就遠遜于詩。晚年他發現自己詞的缺點：“不能古雅不幽靈，氣體難躋作者庭。悔殺流傳遺下女，自障紈扇過旗亭。”（《己亥雜詩》）。他也寫一些抒發感慨懷抱的詞，抒發孤獨而自豪的感情；與庸俗文士的矛盾和理想不能實現的感慨；與袁琴南兒時同上家學的.情景；思想上劍態和簫心的矛盾，有志于作為，又思退隱，留戀山水。
有瑰麗，也有樸實；有古奧，也有平易；有生僻，也有通俗。一股自然清麗，沉著老練，有杜韓的影響，有些篇章由于用典過繁或過生，或含蓄曲折太甚，不免帶來艱深晦澀的缺點。龔自珍先進的思想是他許多優秀詩篇的靈魂。思想的深刻性和藝術的獨創性，使龔詩別開生面，開創詩的一個新的歷史時代，不同于唐宋詩，實開近代詩的新風貌。龔詩在當時欣賞的人不多，它的影響始大于晚清，主要由于它的突出的思想性和政治性，使抒情與思想政治內容結合，又不落于以文字、學問、議論為詩。
作為古文大家，龔自珍更為有名。其散文也與其詩歌的主要精神相一致，或“以經術作政論”，或直接批判揭露現實，或借題發揮，或通過論文、論事、記物、記名勝形勢對封建統治的腐朽、黑暗作批判諷刺，思想內容豐富而深刻。而表現方法也十分多樣，或直率，或奇詭，散行中有駢偶，簡括中有鋪陳，語言瑰麗古奧。
龔文的表現方法一般很簡單，而簡括中又有鋪敘夸張，有的直率，有的奇詭。他的散文語言活潑多樣。有的散行中有駢偶，有的瑰麗，有的古奧，甚至偏僻、生硬、晦澀。龔文區別于唐宋和桐城派的古文，是上承先秦兩漢古文的一個獨特的發展，開創古文或散文的新風氣。龔自珍的詞也很著名。譚獻認為詞“綿麗沈揚，意欲合周、辛而一之，奇作也”（《復堂日記》二）。實際上，他的詞沒有擺脫傳統詞的影響，偏重于詞的言情本性。
梁啟超曰：“晚清思想之解放，自珍確與有功焉。光緒間所謂新學家者，大率人人皆經過崇拜龔氏之一時期；初讀《定庵全集》，若受電然。”（《清代學術概論》）
評價龔自珍
他支持林則徐查禁鴉，并建議林則徐加強軍事設施，做好抗擊英國侵略者的準備。龔自珍一生追求“更法”，雖至死未得實現，但在許多方面產生有益的影響。在社會觀上，他指出社會動亂的根源在于貧富不相齊，要求改革科舉制，多方羅致“通經致用”的人才。在哲學思想上，闡發佛教中天臺宗的觀點，提出人性“無善無不善”，“善惡皆后起”的一家之談。在史學上，發出“尊史”的呼吁，并潛心于西北歷史、地理的探討。在文學上，則提出“尊情”之說，主張詩與人為一。[2]
龔自珍是中國改良主義運動的先驅人物。他清醒地看到清王朝已經進入“衰世”，是“日之將夕”；他批判封建統治的腐朽，揭露封建社會沒落趨勢、呼喚改革風雷的風氣。《己亥雜詩》中第一百二十五首，“九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。”此詩揭露社會弊病，抨擊官僚制度，表現作者火一樣的熱情，給人以鼓舞和激發。他對死氣沉沉的社會，砰然一擊，驚醒很多世人的沉夢，促使人們向真、向善、向美、向勇。抨擊專制統治的同時，還表達作者追求思想解放和個性解放。
舉國方沉酣太平，而彼輩若不勝其憂危，恒相與指天畫地，規天下大計。——梁啟超
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少年擊劍更吹簫，劍氣簫心一例消。誰分蒼涼歸棹后，萬千哀樂集今朝。
很早以前看武俠，就見過這首詩，不過只有頭兩句。似乎還有一本書，直接拿了劍氣簫心做了題目。當時很是擊節，覺得簫之慈柔、劍之剛直，二者相合，正是儒者心中俠的形象。以慈柔之心為剛直之事，君子所當行，恰如作者龔自珍少年時那一闕詞：“怨去吹簫，狂來說劍，兩樣消魂味”。然而卻忽略了后面的兩句，現在看來，這才是他寫這首詩時的真實感情。換而言之，不是我想象中飛揚踔厲的年少輕狂，而是蒼涼歸棹的中年心事。
龔自珍出身經學世家，幼年即有文名，外祖父極寄厚望，彌留之際寫給他七個字：做名臣，不做名士。我有時猜想，正是這七個字，影響了他的一生。古時士大夫，求官求隱兩途：達則兼濟天下，窮則獨善其身。如遇太平盛世，君有道則佐其君;亂世無道則遠避江湖。求己清靜。龔自珍所處，正是鴉片戰爭前的中國，山雨欲來，敗相已成，如他另一首詩中所寫：九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀。論理，師承訓詁，做個學者名士便罷;然而他終不能放棄自己的名臣情結，憂心國事、剴切時弊，雖屈沉下僚、飽受排擠，終不肯放棄，也是癡心人。梁啟超曾言：“光緒間所謂新學家者，大率人人皆經過崇拜龔氏之一時期，初讀《定庵文集》，若受電然。”則其人于中國近代思想史上的啟蒙地位可知矣。
關于龔自珍，史有定論：思想勝于文章，文章勝于詩詞。后世作介紹，也多偏重于他的思想家地位。我卻獨喜他的劍氣簫心，因其中有俠氣。中國的書生大多是些病態的形象，如同戲劇中的小生，羸弱、自負，得志時目空一切，失意時怨天尤人。我之所以喜詩不喜詞，也是被一班風花雪月中呻吟的才子們扭捏怕了。但龔自珍不是，無論詩、詞、文，即便風月之作，也自有豪氣。最喜歡的一句便是《浪淘沙》中——“湖水湖風涼不管，看汝梳頭”。何等瀟灑可喜!想來那梳頭女子，嫵媚之中必有三分英氣，豈是庸脂俗粉比得?唐傳奇寫到虬髯客初見紅拂：“張氏(紅拂)以發長委地，立梳床前。公(李靖)方刷馬。忽有一人，中形，赤髯而虬，乘蹇驢而來，投革囊于爐前，取枕欹臥，看張梳頭。公怒甚，未決，猶親刷馬。張熟視其面，一手握發，一手映身搖示公，令勿怒，急急梳頭畢，襝衽前問其姓。”每見這一節，常有心旌搖搖之感。無多語，只是看汝梳頭，將紅拂之英爽嫵媚、虬髯客之超邁倜儻，寫得淋漓盡致，氣象萬千，神韻躍然。金庸評價此段，言道“雄奇瑰麗，不可方物”。亦劍氣簫心一流也。
然而龔氏一生傲睨，際遇也極坎坷。青年之時，他已被目為奇才，后來的柳亞子更譽之為“三百年來第一人”，最重要的，他之所學大多入世，和林則徐、魏源交屬莫逆，但所任的最高職位，也不過是宗人府主事，卻在己亥年間，忽然辭官歸隱。這其中的原因，卻與一個女子有關，這女子便是奕繪貝勒的側室，顧春。顧春字梅仙，號太清，其實是滿人。祖父原是廣西巡撫，因涉文字獄被賜自盡，顧以罪人之女的身份，入榮恪郡王府為奴，直到二十六歲，才嫁了榮恪郡王的兒子奕繪。手頭有一本金元明清詞鑒賞詞典，收了這位女詞人的六首詞，時人將之與納蘭性德(容若)相比，稱為“男有成容若，女有太清真”。其時奕繪執掌宗人府，而他是個酷愛詩詞的人，也頗欣賞龔自珍的才華。 此后情形怎樣了呢?詩為心聲，這一段風流纏綿終于還是在詩句中泄露了出來。詳情已無人能知，太平湖畔有龔顧二人手植之丁香花，己亥雜詩所言：“一騎傳箋朱邸晚，臨風遞與縞衣人”，有人道，正是此詩惹下了潑天大禍，令龔自珍倉皇辭官南逃。是與否，無從考證。侯門深似海，真實的龔自珍并非劍術高超的虬髯客，而顧氏也終難作夜奔的紅拂。詩人的天地，只是浪漫想象——夜風涼刺骨，豈是一個不管能夠了之? 1841年8月20日，就在已亥雜詩作成之后兩年，龔自珍在江蘇丹陽的一所書院里酒后暴卒，行囊蕭然，僅藏有一小束枯萎的丁香以及顧春自畫小像。死因頗多猜測，一說被奕繪之子毒死，史稱丁香花疑案。斷劍折簫，亂世飄搖，這位漂泊京城多年的不世才子，已來不及兌現自己向祖父做出的“做名臣不做名士”的諾言了。六日后，廈門淪陷;至十月，英軍攻占了他的家鄉。在他去世一周年之際，下關一帶霧鎖長江;江面軍艦上，米字旗高高飄揚。悲茄聲咽，秋風蕭瑟，中國歷史上第一個不平等的條約——南京條約，即將簽字了。
九州生氣半成愁，萬馬齊喑一霎休。學劍學簫翻畫餅，名臣名士偃荒丘。
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【文題解析】：此題是一道新材料作文題。要求對母親節前后許多網友在微博、微信、網絡社區中扎堆、突擊“秀孝順”這一現象提出自己的看法。
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那一夜，鋼筆鍥而不舍的握運頓抖提懸順轉起回落逆，直至虎口發震，嬌喘連連（？），方才停筆。整篇作文看上去，勢如蛟龍入海，狀如老樹盤根，行家一眼便知道我是練過的。
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浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。
浩浩蕩蕩的離別愁緒向著日落西斜的遠處延伸, 離開北京，馬鞭向東一揮，感覺就是人在天涯一般。
我辭官歸鄉，有如從枝頭上掉下來的落花，但它卻不是無情之物，化成了春天的泥土，還能起著培育下一代的作用。
浩蕩離愁：離別京都的愁思浩如水波，也指詩人心潮不平。浩蕩：無限。
落紅：落花。花朵以紅色者為尊貴，因此落花又稱為落紅。
這首詩是龔自珍最著名的代表作之一。這首詩的含義主要體現在兩個方面，一方面抒發了詩人離京南返時的愁緒，另一方面表達了詩人雖已辭官赴天涯，但仍決心為國效力，流露了詩人效忠朝廷與國家的深沉豐富的思想感情。
詩的'前兩句既有抒情，又有敘事，詩人在無限感慨中表現出了豪放灑脫的氣概，感慨的是離別之憂傷；灑脫的是終于逃脫了令人窒息的官場樊籠，可以輕松愉快地到外面的世界做自己想做的事。這樣，離別愁緒就和回歸喜悅交織在一起，既有“浩蕩離愁”，又有“吟鞭東指”；既有夕陽斜暉，又有廣闊天涯。這是詩人當時復雜心境的真實寫照。
詩的后兩句則筆鋒一轉，用形象生動的比喻表白自己的心境，用“落紅”來比喻自己雖年事已高，告老還鄉，但仍會關心國家的命運，仍要做些于國于民有益的事。“落紅不是無情物，化作春泥更護花”是歷來為人們傳頌的經典名句，它一方面是詩人的抒懷言志，另一方面也是詩人崇高人格道德境界的真實寫照，形象、貼切地展示了詩人想為國效力的獻身精神和鞠躬盡瘁死而后已的決心。
詩人以“白日斜”來烘托離愁，以“吟鞭東指即天涯”抒寫退出官場事故紛爭后的灑脫豪放，以“落紅”暗示自己“處江湖之遠則憂其君”之“進亦憂，退亦憂”的憂國憂民情懷，可見詩人辭官心情是極其復雜的，也是極其痛苦的。全詩寄情于物，形象貼切，渾然一體，感人至深。
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浩蕩離愁白日斜，
吟鞭東指即天涯。
落紅不是無情物，
龔自珍(1792-1841)，又名鞏祚(zuò)，字璱(sè)人，號定庵，浙江仁和(今浙江省杭州市)人。是中國近代杰出的啟蒙思想家、學者、文學家和愛國主義者。
全詩抒發了自己辭官司離京時的復雜感情，展示了詩人不畏挫折、不甘沉淪、始終要為國家效力的堅強性格和獻身精神。全詩移情于物，形象貼切，構思巧妙，寓意深刻。
浩蕩離愁白日斜(xiá)，吟鞭東指即天涯。
離愁滿懷，正對著白日西下，揚鞭東去從此辭官赴天涯。
落紅不是無情物，化作春泥更護花。
落花紛紛絕不是無情飄灑，化作春泥愿培育出更多新花。
龔自珍（1792－1841），又名鞏祚（zuò），字璱（sè）人，號定庵，浙江仁和（今浙江省杭州市）人。清代杰出的思想家、詩人和學者。共有《己亥雜詩》315首，多詠懷和諷刺之作，寫于已亥年，即清道光十九年（1839）。
這首詩是龔自珍最著名的代表作之一。這首詩的含義主要體現在兩個方面，一方面抒發了詩人離京南返時的愁緒，另一方面表達了詩人雖已辭官赴天涯，但仍決心為國效力，流露了詩人效忠朝廷與國家的深沉豐富的思想感情。
詩的前兩句既有抒情，又有敘事，詩人在無限感慨中表現出了豪放灑脫的氣概，感慨的是離別之憂傷；灑脫的是終于逃脫了令人窒息的官場樊籠，可以輕松愉快地到外面的`世界做自己想做的事。這樣，離別愁緒就和回歸喜悅交織在一起，既有“浩蕩離愁”，又有“吟鞭東指”；既有夕陽斜暉，又有廣闊天涯。這是詩人當時復雜心境的真實寫照。
詩的后兩句則筆鋒一轉，用形象生動的比喻表白自己的心境，用“落紅”來比喻自己雖年事已高，告老還鄉，但仍會關心國家的命運，仍要做些于國于民有益的事。“落紅不是無情物，化作春泥更護花”是歷來為人們傳頌的經典名句，它一方面是詩人的抒懷言志，另一方面也是詩人崇高人格道德境界的真實寫照，形象、貼切地展示了詩人為國效力的獻身精神和鞠躬盡瘁死而后已的決心。
詩人以“白日斜”來烘托離愁，以“吟鞭東指即天涯”抒寫退出官場事故紛爭后的灑脫豪放，以“落紅”暗示自己“處江湖之遠則憂其君”之“進亦憂，退亦憂”的憂國憂民情懷，可見詩人辭官心情是極其復雜的，也是極其痛苦的。全詩寄情于物，形象貼切，渾然一體，感人至深。
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舊山雖在不關身，且向長安過暮春。
一樹梨花一溪月，不知今夜屬何人？
【賞析】：
讀這首詩使人聯想到唐代名詩人常建的另一首詩：“家園好在尚留秦，恥作明時失路人。恐逢故里鶯花笑，且向長安過一春。”（《落第長安》）兩首詩不但字句相似，聲韻相近，連那羈旅長安、有家難回的心情也有共通之處。
然而二詩的意境及其產生的藝術效果，又有著極為明顯的不同。
那位名詩人寫的是一個落第的舉子羈留帝京的心情，具體情事交代得過于落實、真切，使詩情受到一些局限。比較而言，倒是這位無名詩人的“雜詩”，由于手法靈妙，更富有藝術感染力。
“舊山雖在不關身”，也就是“家園好在尚留秦”。常詩既說到“長安”又說“留秦”，不免有重復之累；此詩說“不關身”也是因“留秦”之故，卻多表達一層遺憾的意味，用字較洗煉。
“且向長安過暮春”與“且向長安過一春”，意思差不多，都是有家難回。常詩卻把那原委一古腦兒和盤托出，對家園的思念反而表現不多，使人感到他的心情主要集中在落第后的沮喪；《雜詩》作法正好相對。詩人割舍了那切實的委一古腦兒和盤托出，對家園的思念反而表現不多，使人感到他的心情主要集中在落第后的沮喪；《雜詩》作法正好相對。詩人割舍了那切實的具體情事，而把篇幅讓給那種較空靈的思相情緒的刻畫。
“一樹梨花一溪月。”那是舊山的景色、故鄉的花。故鄉的梨花，雖然沒有嬌嬈富貴之態，卻淳樸親切，在飽經世態炎涼者的心目中會得到不同尋常的珍視。雖然只是“一樹”，卻幽雅高潔，具備一種靜美。尤其在皎潔的月光之下，在潺湲小溪的伴奏之中，那一樹梨花簡直象縹緲的仙子一樣可愛。三句不僅意象美，同時具有形式美。“一樹梨花”與“一溪月”的句中排比，形成往復回環的節律，對表達一種回腸蕩氣的依戀懷緬之情有積極作用。從修辭角度看，寫月用“一溪”，比用“一輪”更為出奇，它不但同時寫到溪水，有一箭雙雕的效果，而且把不可攬結的月色，寫得如捧手可掬，非常生動形象。
這里所寫的美景，只是游子對舊山片斷的記憶，而非現實身歷之境。眼下又是暮春時節，舊山的梨花怕又開了吧，她沐浴著月光，靜聽溪小潺湲，就象亭亭玉立的仙子……然而這一切都“雖在不關身”了。“不知今夜屬何人？”總之，是不屬于“我”了。這是何等苦澀難堪的心情啊！花月本無情，詩人卻從“無情翻出有情”。這種手法也為許多唐詩人所樂用。蘇颋的“可惜東園樹，無人也著花”（《將赴益州題小園壁》）、岑參的“庭樹不知人去盡，春來還發舊時花”（《山房春事》），都是著例。此詩后聯與蘇、岑句不同者，一是非寫眼前景，乃是寫想象回憶之境，境界較空靈；一是不用陳述語氣，而出以設問，有一唱三嘆之音。
《雜詩》不涉及具體情事，而它所表現的情感，比常建詩更深細，更帶普遍性，更具有興發感動的力量，能在更大范圍引起共鳴。這恰如清人吳喬所說：“大抵文章實做則有盡，虛做則無窮。雅、頌多賦是實做，風、騷多比興是虛做。唐詩多宗風、騷，所以靈妙。”（《圍爐詩話》）
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“落紅不是無情物， 化作春泥更護花”賞析
落花紛紛絕不是無情飄灑，為的是化作春泥培育出更多的新花。[落紅：落花。花朵以紅色者居多。因此落花又稱為落紅。]詩人用移情于物的手法，借落花翻出新意，為我們展示了一個極為瑰麗的境界：“落紅不是無情物，化作春泥更護花”！在詩人看來，落花作為個體，它的生命是終止了；但一當它化作春泥，就...查看全文...
鑒賞
這首詩是《己亥雜詩》的第五首，寫詩人離京的'感受。雖然載著“浩蕩離愁”，卻表示仍然要為國為民盡自己最后一份心力。詩的前兩句抒情敘事，在無限感慨中表現出豪放灑脫的氣概。一方面，離別是憂傷的，畢竟自己寓居京城多年，故友如云，往事如煙；另一方面，離別是輕松愉快的，畢竟自己逃出了令人桎梏的...查看全文...
賞析
這詩作于1839年（農歷己亥），是詩人的代表作品。是年，詩人辭官南歸故里，后又北取眷屬，就在往返途中創作了這一部堪稱絕唱的大型七絕組詩。這組詩憶述見聞、回憶往事、抒發感慨，藝術地再現與反映了自己生平、思想、交游、宦跡、著述的豐富閱歷，標志著詩人認識社會和批判現實的能力，在晚年已臻...查看全文...
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《己亥雜詩》這首詩的前兩句用了兩個比喻，寫出了詩人對當時中國形勢的看法。“萬馬齊喑”比喻在腐朽、殘酷的反動統治下，思想被禁錮，人才被扼殺，到處是昏沉、庸俗、愚昧，一片死寂、令人窒息的現實狀況。“風雷”比喻新興的社會力量，比喻尖銳猛烈的改革。從大處著眼、整體著眼、大氣磅礴、雄渾深邃的藝術境界。詩的后兩句，“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”是傳誦的名句。詩人用奇特的想象表現了他熱烈的希望，他期待著優秀杰出人物的涌現，期待著改革大勢形成新的“風雷”、新的生機，一掃籠罩九州的沉悶和遲滯的局面，既揭露矛盾、批判現實，更憧憬未來、充滿理想。它獨辟奇境，別開生面，呼喚著變革，呼喚著未來。
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己亥雜詩課堂實錄精選
己亥雜詩是語文考試的重點課文之一，以下是小編收集的課堂實錄，僅供大家閱讀參考!
一、談話導入。
1、同學們，在上學期第一單元的日積月累里，我們積累過龔自珍的兩句詩，還有人記得嗎？
學生回答：落紅不是無情物，化作春泥更護花。
2、有同學能把這首詩完整地背出來嗎？
指生背。
3、請全班同學跟著這位同學一起背誦。
二、解詩題。
1、今天，我們就來學習龔自珍的另一首同題詩，（板書課題），請大家齊讀課題，提醒
不要把“己”寫成“已”字。
2、有同學知道“己亥”是什么意思嗎？（無生舉手）小老師解釋：這是我國古代天干地支記年的方法，指的就是道光十九年。這一年，作者在南來北往的途中，共寫了315首詩，統稱為《己亥雜詩》。
3、提醒同學們看注釋①，今天要學的這首詩是《己亥雜詩》的第二百二十首。
三、初讀詩。
1、每個小組內推薦一名朗讀最好的同學，然后請被推薦的同學依次朗讀古首，生評價。
2、請被推薦的同學指導本小組內同學的朗讀。
3、小組內再推薦進步最快的同學展示。
4、聽著同學有感情地誦讀，小老師也激情誦讀一次。（熱烈掌聲）
四、品讀詩。
1、在一遍又一遍的誦讀中，同學們能從字里行間體會到作者想要借這首詩表達什么嗎？
生1：這首詩表達了作者一種懷才不遇的心聲。
生2：我覺得這首詩主要是表達作者想要報效祖國的愛國情感。
2、那同學知道詩中哪一句是表達作者心聲和情感的嗎？生回答后兩句。
3、請小組內用自己的話說一說后兩句詩的意思，（要求：語文閱讀能力差和不愛發言的.先說，語文成績好的同學作引導或補充）。生匯報。
4、作者“勸”的內容是什么？（板書：勸 重抖擻 ?降人才）
5、小組內議一議，作者為什么這么“勸”呢？
6、“勸”的原因是“萬馬齊喑”，疏通前兩句詩的意思。
7、重點討論詩中的“風雷”指的是什么。一個課外知識積累較多的同學補充了當時的
社會背景，孩子們覺得“風雷”是一個敢于伸張正義、引領社會革新的言語、人才等。
五、悟詩情。
1、指生再讀詩。
2、小組賽讀詩。
3、全班齊讀詩。
4、討論：這首詩究竟表達了作者什么樣的思想感情。（板書：希望社會變革，期待人才輩出）
? 己亥雜詩的意思 ?
《己亥雜詩》
作者：龔自珍
原文：
浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即海角。
落紅不是無情物，化作春泥更護花。
注釋：
1、浩蕩：告別京都的愁思浩如水波，也指作者心潮不平。浩蕩：無窮。
2、吟鞭：詩人的馬鞭。東指：東方故里。
3、海角：指告別京都的間隔，亦可翻譯成天邊，形收留很遙的地方。
4、落紅：落葉。
5、化作春泥：變成春天的土壤。
詩意：
浩浩蕩蕩的告別愁緒向著日落西斜的遙處延伸，馬鞭向東舉起這一起聲，從此就是海角天涯了。我辭官回鄉，有如從枝頭上掉下來的落花，但它卻不是無情之物，化成了土壤，還能起著培育下一代的作用。
賞析：
這首詩是《己亥雜詩》的第五首，寫詩人離京的感觸感染。固然載著“浩蕩離愁”，卻表示仍舊要為國為民絕自己最后一份心力。
詩的前兩句抒懷敘事，在無窮感觸中表現出豪放瀟灑的氣概。一方面，告別是憂傷的，究竟自己寓居京城多年，故友如云，舊事如煙；另一方面，告別是輕松痛快的，究竟自己逃出了令人枷鎖束縛的樊籠，可以歸到外面的世界里另有一番作為。這樣，告別的愁緒就和歸回的喜悅交織在一起，既有“浩蕩離愁”，又有“吟鞭東指”；既有白日西斜，又有廣闊海角。這兩個畫面相反相成，互為映襯，是詩人當日心境的真實寫照。詩的后兩句以落花為喻，表明自己的心志，在形象的比喻中，天然而然地融進議論。“化作春泥更護花”，詩人是這樣說的，也是這樣做的。鴉片戰役爆發后，他多次給駐防上海的江西巡撫梁章鉅寫信，商討國是，并但愿參加他的幕府，獻計獻策。可惜詩人不久就死在丹陽書院（年僅50歲），無從實現他的社會理想了，令人嘆惜。
“落紅不是無情物，化作春泥更護花”詩人筆鋒一轉，由抒發告別之情轉進抒發報國之志。并反用陸游的詞“零落成泥碾作塵，只有香如故。”落紅，本指脫離花枝的花，但是，并不是沒有感情的東西，即使化做春泥，也甘愿培育錦繡的春花成長。不為獨香，而為護花。表現詩人固然脫離官場，依然關心著國家的命運，不忘報國之志，以此來表達他至死仍牽掛國家的一腔暖情；充分表達詩人的壯懷，成為傳世名句。
這首小詩將政治抱負和個人志向融為一體，將抒懷和議論有機結合，形象地表達了詩人復雜的情感。龔自珍論詩曾說“詩與人為一，人外無詩，詩外無人”（《書湯海秋詩集后》），他自己的創作就是最好的證實。
主旨：抒發了自己辭官司離京時的復雜感情，鋪示了詩人不畏挫折、不甘沉淪、始終要為國家效力的堅強性格和獻身精神。全詩移情于物，形象貼切，構思巧妙，寄意深刻。
落紅不是無情物，化作春泥更護花
落花紛紛毫不是無情飄灑，為的是化作春泥培育出更多的新花。[落紅：落花。花朵以紅色者居多。因此落花又稱為落紅。
詩人用移情于物的手法，借落花翻出新意，為我們鋪示了一個極為瑰麗的境界：“落紅不是無情物，化做春泥更護花”！在詩人望來，落花作為個體，它的生命是終止了；但一當它化作春泥，就能保護、滋養出新的花枝，它的生命就在下一代群體身上得以延續，體現出真正的生命價值——終將孕育出一個繁花似錦、絢麗燦爛的春天！這哪里是落花的葬詞？這分明是一首新生命的歌！
詩人借花落回根，化為春泥，抒發了自己積極向上的人生立場。這兩句詩也包含了這樣的哲理：“落紅”好像成了無用之物，但從另一角度望，它能化泥護花，仍有價值和作用，它包含著世上的萬事萬物均具有兩面性，“有用”和“無用”不是盡對的，而是相對的，樞紐在于觀察者的視角，在于自身的價值和功用。
‘落紅不是無情物化作春泥更護花’也隱喻了詩人雖辭官但仍會關心國家的命運。從而形象、貼切地鋪示了作者為國效力的獻身精神。
? 己亥雜詩的意思 ?
在這首詩中，詩人對死氣沉沉、缺乏生機的社會現狀，深表痛心，急切地希望巨大的社會變革迅速到來。
“九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀”：這兩句以比喻修辭格，表明只有依靠一場急風驚雷，才能打破在清朝統治下，到處呈現著的為時已久的一片死氣沉沉的.局面。“風雷”，比喻革命風暴。魯迅先生“于無聲處聽驚雷”（《無題》）中“驚霄”、XXX“一從大地起風雷”（《七律·和郭沫若同志》）中“風雷”，都是這個意思。“風雷”之上冠以“恃”字，表明挽救危亡，振興國家，急風驚雷而外，別無他途，足以見出詩人的敏銳眼光和斗爭梢神。“萬馬齊喑”，比喻在清朝統治下，人們不敢講話，到處是一種令人窒息的沉悶氣氛。這里用了一個典故。蘇軾《三馬圖贊引》：“時（宋元祐初）西域貢馬，首高八尺，龍顱而風骨，虎背而豹章，出東華門，入天駟監，振鬣長鳴，萬馬齊喑。”對于“萬馬齊喑”的局面，用一“哀”字，表明詩人痛惜之情與愛國之心。詩人于18到北京做官，滿懷經世之志、治國之略，但是仕途的失意。政治主張的破滅，使他清醒地認識到他處在“平生進退兩顛簸”（《十月廿夜大風不寐起而書懷》）的境遇中。像詩人這樣先進的思想家、政治家，面對此情此境，必會痛心疾首。
“我勸天公重抖擻，不拘一格降人材”兩句，運用移花接木的手法，表現了詩人渴望砸爛黑暗統治，出現一個嶄新世界的愿望。“天公”，即玉皇，亦即世俗所謂老天爺。詩人揭露時弊，忽然就勸起老天爺來了，詩末自注云：“過鎮江，見賽玉皇及風神、雷神者，禱祠數萬，道士乞撰青詞。”這個自注說明了詩人寫這首詩的具體環境，看出了詩人是借“道士乞撰青詞”之機，用民間迷信活動來為自己所要表達的思想感情服務。“不拘一格”，充分表現了詩人開闊的胸懷，遠大的目光，具有戰略性的設想。當時的清政府，腐朽無能，內憂外患，特別是帝國主義侵略者，虎視耽耽，奴役中華民族、瓜分風潮，迫在眉睫，要拯救暴風中破船似的中國，非有各方面的大批人才，是無濟于事的，所以詩人勸天公重新振作精神，不拘一格而降大批人才，共挽即倒的狂瀾，將傾的大廈。“勸”字，頗具積極意義。它是奉勸，而不是乞求，表現了詩人處于踞離臨下的地位，也顯示出詩人變革的信心。
整首詩中選用“九州”、“風雷”、“萬馬”、“天公”這樣的具有壯偉特征的主觀意象，是詩人用奇特的想象表現了他熱烈的希望，他期待著杰出人才的涌現，期待著改革大勢形成新的“風雷”、新的生機，一掃籠罩九州的沉悶和遲滯的局面，既揭露矛盾、批判現實，更憧憬未來、充滿理想。它獨辟奇境，別開生面，呼喚著變革，呼喚未來。寓意深刻，氣勢不凡。
全詩以一種熱情洋溢的戰斗姿態，對清朝當政者以諷薦，表達了作者心中對國家未來命途的關切，和希望當政者能夠廣納人才的渴望，具有很深刻的歷史背景和很強的現實意義。
? 己亥雜詩的意思 ?
清代：龔自珍
原文
浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。
落紅不是無情物，化作春泥更護花。
譯文
浩浩蕩蕩的離別愁緒向著日落西斜的遠處延伸, 離開北京，馬鞭向東一揮，感覺就是人在天涯一般。
我辭官歸鄉，有如從枝頭上掉下來的落花，但它卻不是無情之物，化成了春天的.泥土，還能起著培育下一代的作用。
注釋
選自《龔自珍全集》
浩蕩離愁：是離別京都的愁思浩如水波，也指作者心潮不平。浩蕩：無限。
吟鞭：是指詩人的馬鞭。 東指：東方故里。 天涯：指離京都遙遠。
落紅：指落花。花朵以紅色者為尊貴，因此落花又稱為落紅。
花：比喻國家。即：到。
創作背景
這組詩作是在清道光十九年己亥（1839年）。在這年龔自珍辭官，由北京南返杭州，后又北上接取家屬，在這南北往返的途中，他看著祖國的大好河山，目睹生活在苦難中的人民，不禁觸景生情，思緒萬千，即興寫下了一首又一首詩，于是誕生了《己亥雜詩》。在這路途中，龔自珍一有感觸便寫下來，扔進簍里。他珍惜詩篇，315首詩一首都沒丟。
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己亥雜詩是一組自敘詩，寫了平生出處、著述、交游等，題材極為廣泛，古詩己亥雜詩意思是什么？以下是小編為您整理的相關資料，歡迎閱讀！
己亥雜詩 作者：龔自珍 九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀。 我勸天公重抖擻，不拘一格降（jiàng）人才。 譯文 要是這么大的中國重新朝氣蓬勃，靠的是像疾風迅雷般的改革。像萬馬齊喑一樣的局面，畢竟讓人心痛。我奉勸皇帝能重新振作精神，不要拘守一定規格降下更多的人才。 賞析 這是一首出色的政治詩。全詩的層次清晰，共分三個層次：第一層，寫了萬馬齊喑，朝野噤聲的死氣沉沉的現實社會。第二層，作者指出了要改變這種沉悶，腐朽的觀狀，就必須依靠風雷激蕩般的巨大力量。暗喻必須經歷波瀾壯闊的社會變革才能使中國變得生機勃勃。第三層，作者認為這樣的力量來源于人材，而朝庭所應該做的就是破格薦用人材，只有這樣，中國才有希望。詩中選用“九州”、“風雷”、“萬馬”、“天公”這樣的具有壯偉特征的主觀意象，寓意深刻，氣勢磅礴。 詩的前兩句運用兩個比喻，寫出了詩人對當時中國形勢的看法。“萬馬齊喑”比喻在腐朽、殘酷的反動統治下，思想被禁錮，人才被扼殺，到處是昏沉、庸俗、愚昧，一片死寂、令人窒息的`現實狀況。“風雷”比喻新興的社會力量，比喻尖銳猛烈的改革。從大處著眼、整體著眼、大氣磅礴、雄渾深邃的藝術境界。詩的后兩句，“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”是傳誦的名句。詩人用奇特的想象表現了他熱烈的希望，他期盼著優秀杰出人物的涌現，期待著改革大勢形成新的“風雷”、新的生機，一掃籠罩九州的沉悶和遲滯的局面，既揭露矛盾、批判現實，更憧憬未來、充滿理想。它獨辟奇境，別開生面，呼喚著變革，呼喚未來。 《己亥雜詩》共315首。己亥指清道光（1839），戰爭的前一年，當時龔自珍辭官南歸，后又北上迎取眷屬，在南北往返途中，寫就巨型組詩。本文選自《己亥雜詩》的第五篇。作者當時憤然辭官，離別親朋好友，愁腸百結，真可謂“浩蕩離愁”。“浩蕩”一詞，除了說明愁緒之濃，還蘊蓄著對當時社會的不滿、對當政者的憤然、對人民生活的擔憂等各種復雜的思想感情，同時我們還可以想象作者辭官之時拂袖而去的情景。“白日斜”是說作者帶著離愁南歸，因為愁緒郁積在胸中，所以感覺上時間過得很快，不知不覺已日薄西山。這里不說“夕陽”而取“白日”，正好與作者當時的心情相吻合，也隱喻當時國勢漸頹的社會現實。“吟鞭”是指詩人的馬鞭，“東指”點明了此行的目的地——故鄉（浙江）。“即天涯”是說距離故鄉還很遠。從這一句，我們可以想見：詩人在傍晚時分，立在馬上，面向故鄉，翹首以盼，隨興賦詩，百感交集。此時詩人在想什么呢？想落紅護花。“落紅”即落花，全句的本義是說從樹上飄落的花瓣并不是無情之物，而是依附地表，腐爛成泥，化作精魂，養育來年的春花。作者借自然的循環法則來自比，表示自己雖然辭官，但仍會關心國家的前途命運。這富有哲理的一句話，傳達出詩人“不在其位，亦謀其政”的難能可貴的精神，表明了詩人無比堅定的決心，成為千古名句，激勵著多少人“老驥伏櫪，志在千里”。 龔自珍(1792-1841)，又名鞏祚(zuò)，字璱(sè)人，號定庵，浙江仁和(今浙江省杭州市)人。是中國近代杰出的啟蒙思想家、學者、文學家和愛國主義者。 全詩抒發了自己辭官司離京時的復雜感情，展示了詩人不畏挫折、不甘沉淪、始終要為國家效力的堅強性格和獻身精神。全詩移情于物，形象貼切，構思巧妙，寓意深刻。 浩蕩離愁白日斜(xiá)，吟鞭東指即天涯。 離愁滿懷，正對著白日西下，揚鞭東去從此辭官赴天涯。[浩蕩：廣大無邊，這里形容愁思無窮無盡。離愁：離別的'愁思。白日：太陽。吟鞭：詩人的馬鞭。] [評析]以“白日斜”“天涯”來烘托離愁，可見詩人辭官心情的痛苦。 落紅不是無情物，化作春泥更護花。 落花紛紛絕不是無情飄灑，化作春泥愿培育出更多新花。[落紅：落花。花朵以紅色者居多。因此落花又稱為落紅。這二句用來比喻自己雖辭官但仍會關心國家的命運。] 詩歌的三、四兩句抒發詩人的即使辭官歸隱，也要奉獻自己畢生精力乃至生命的志愿或志向，這兩句詩包含的哲理是：“落紅”似乎成了無用之物，但從另一角度看，它能化泥護花，仍有價值和作用，它包含著世上的萬事萬物均具有兩面性，“有用”和“無用”不是絕對的，而是相對的，關鍵在于觀察者的視角，在于自身的價值和功用。 [評析]形象、貼切地展示作者為國效力的獻身精神。 ①正確的世界觀。世界觀是對這個物質世界的總的根本的看法。有不少同學有些迷信：比如根據所謂的星座八字、血型等確定自己的幸運數字、幸運顏色，有的甚至用這些東西來推算自己某次考試是否順利，有的同學認為考試前洗頭是不吉利的，會使自己什么也想不起來，這些想法有的同學也表現在作文中，并且表現出一種確信的態度，這就不恰當。 一天早上，老師手拿一本書，走進教室就說：“今天寫作文！”“倒！”全班大呼。要是平時，老師準生氣，但今天依然興致勃勃地說：“今天我們寫花兒，寫花很好寫，開頭可以用其他的花作對比。比如我寫荷花，可以和玫瑰或菊花等作比較。”老師話音剛落，我就捂住嘴巴大笑。老師皺著眉頭問：“笑什么？”我指著桂小翠說：“桂……桂花。”桂小翠臉通紅，眼珠都快出來了。全班哄堂大笑，張曦韻眼淚都笑出來了。 試題分析：審題指導----話題作文的審題重點在于吃透話題內涵，要求對文題的每一部分內容進行全面準確的審讀。話題作文的文題設計一般分為四個部分：材料、提示語、話題、具體要求。就本文題來說，要做如下審讀：1、審讀材料抓準材料主旨，確定題意。包裝由來已久，當今社會已成為一種時尚；2、審讀提示語明確題意指向、話題范圍。本文題要明確拿什么來包裝，包裝誰。如果采取逆向思維，則弄翻了指向，屬于跑題，要加以注意；3、審讀話題確定話題重點。本話題有兩個重點詞，一是包裝，二是自己。這是一個比喻性話題，指向豐富，含義多樣，可供選擇的立意點較多，如果游移不定，極易產生思維的混亂導致無法寫具體，寫深入；4、審讀具體要求做到兩個不：不放過展示機會，不越雷池一步。 九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀。 我勸天公重抖擻，不拘一格降(jiàng)人才。 要是這么大的中國重新朝氣蓬勃，靠的是像疾風迅雷般的改革。像萬馬齊喑一樣的局面，畢竟讓人心痛。我奉勸皇帝能重新振作精神，不要拘守一定規格降下更多的人才。 這是一首出色的政治詩。全詩層次清晰，共分三個層次：第一層，寫萬馬齊喑，朝野噤聲的死氣沉沉的現實社會。第二層，作者指出要改變這種沉悶，腐朽的現狀，就必須依靠風雷激蕩般的巨大力量。暗喻必須經歷波瀾壯闊的社會變革才能使中國變得生機勃勃。第三層，作者認為這樣的力量來源于人材，而朝庭所應該做的就是破格薦用人材，只有這樣，中國才有希望。詩中選用“九州”、“風雷”、“萬馬”、“天公”這樣的具有壯偉特征的主觀意象，寓意深刻，氣勢磅礴。 詩的前兩句用兩個比喻，寫出詩人對當時中國形勢的看法。“萬馬齊喑”比喻在腐朽、殘酷的反動統治下，思想被禁錮，人才被扼殺，到處是昏沉、庸俗、愚昧，一片死寂、令人窒息的現實狀況。“風雷”比喻新興的社會力量，比喻尖銳猛烈的改革。從大處著眼、整體著眼、大氣磅礴、雄渾深邃的藝術境界。詩的.后兩句，“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”是傳誦的名句。詩人用奇特的想象表現他熱烈的希望，他期待著優秀杰出人物的涌現，期待著改革大勢形成新的“風雷”、新的生機，一掃籠罩九州的沉悶和遲滯的局面，既揭露矛盾、批判現實，更憧憬未來、充滿理想。它獨辟奇境，別開生面，呼喚著變革，呼喚未來。 龔自珍（1792年8月22日～1841年9月26日）清代思想家、文學家及改良主義的先驅者。27歲中舉人，38歲中進士。曾任內閣中書、宗人府主事和禮部主事等官職。主張革除弊政，抵制外國侵略，曾全力支持林則徐禁除鴉。48歲辭官南歸，次年暴卒于江蘇丹陽云陽書院。他的詩文主張“更法”、“改圖”，揭露清統治者的腐朽，洋溢著愛國熱情，被柳亞子譽為“三百年來第一流”。著有《定庵文集》，留存文章300余篇，詩詞近800首，今人輯為《龔自珍全集》。著名詩作《己亥雜詩》共315首。 龔自珍在文學和政治上都頗有成就，多通過自己的詩歌創作表達對祖國江河的關愛和對清政府的大膽批判，除詩歌，在古文上也頗有研究。 《己亥雜詩》中的批判、呼喚、期望、集中反映詩人高度關懷民族、國家命運的愛國激情。例如《己亥雜詩》中第一二三首，“不論鐵鹽不愁河，獨倚東南涕淚多。國賦三升民一斗，屠妞那不生栽禾。”寫出作者對清朝政府不重視籌劃關系到國計民生的鹽鐵生產、稅收和水利等問題，一味依賴東南的漕運，對江南人民加重剝削，致使農業生產凋敝，人民困苦不堪，危害國家經濟的現實進行大膽揭露和批評。再如《己亥雜詩》中第八七首，“故人懷海拜將軍，側立南天未蕆勛。我有陰符三百字，蠟丸難寄惜雄文。”表達詩人對禁煙斗爭的關注，對國家命運的關注。 他的許多詩既是抒情，又是議論，但不涉事實，議論亦不具體，而只是把現實的普遍現象，提到社會歷史的高度，提出問題，抒發感慨，表示態度和愿望。他以政論作詩，但并不抽象議論，也不散文化。 在他的詩中，“月怒”、“花影怒”、“太行怒”、“太行飛”、“爪怒”、“靈氣怒”等等，習見的景物變得虎虎有生氣，動人耳目，喚起不尋常的想象。又如《西郊落花歌》描寫落花，使引起傷感的衰敗的景物，變為無比壯麗的景象，更高出尋常的想象之外。“落紅不是無情物，化作春泥更護花”（《己亥雜詩》），則從衰敗中看出新生。 實際他寫得多的還是五七言“古體侓詩”，七言的“近體詩”，而以七言絕句為大宗。一般趨向是不受格律的束縛，自由運用，沖口而出。這也以七言絕句表現得最突出。 龔詞大部分還是消閑之作，抒寫纏綿之情，成就遠遜于詩。晚年他發現自己詞的缺點：“不能古雅不幽靈，氣體難躋作者庭。悔殺流傳遺下女，自障紈扇過旗亭。”（《己亥雜詩》）。他也寫一些抒發感慨懷抱的詞，抒發孤獨而自豪的感情；與庸俗文士的矛盾和理想不能實現的感慨；與袁琴南兒時同上家學的情景；思想上劍態和簫心的矛盾，有志于作為，又思退隱，留戀山水。 有瑰麗，也有樸實；有古奧，也有平易；有生僻，也有通俗。一股自然清麗，沉著老練，有杜韓的影響，有些篇章由于用典過繁或過生，或含蓄曲折太甚，不免帶來艱深晦澀的缺點。龔自珍先進的思想是他許多優秀詩篇的靈魂。思想的深刻性和藝術的獨創性，使龔詩別開生面，開創詩的一個新的歷史時代，不同于唐宋詩，實開近代詩的新風貌。龔詩在當時欣賞的人不多，它的影響始大于晚清，主要由于它的突出的思想性和政治性，使抒情與思想政治內容結合，又不落于以文字、學問、議論為詩。 作為古文大家，龔自珍更為有名。其散文也與其詩歌的主要精神相一致，或“以經術作政論”，或直接批判揭露現實，或借題發揮，或通過論文、論事、記物、記名勝形勢對封建統治的腐朽、黑暗作批判諷刺，思想內容豐富而深刻。而表現方法也十分多樣，或直率，或奇詭，散行中有駢偶，簡括中有鋪陳，語言瑰麗古奧。 龔文的表現方法一般很簡單，而簡括中又有鋪敘夸張，有的直率，有的奇詭。他的散文語言活潑多樣。有的散行中有駢偶，有的瑰麗，有的古奧，甚至偏僻、生硬、晦澀。龔文區別于唐宋和桐城派的古文，是上承先秦兩漢古文的一個獨特的發展，開創古文或散文的新風氣。龔自珍的詞也很著名。譚獻認為詞“綿麗沈揚，意欲合周、辛而一之，奇作也”（《復堂日記》二）。實際上，他的詞沒有擺脫傳統詞的影響，偏重于詞的言情本性。 梁啟超曰：“晚清思想之解放，自珍確與有功焉。光緒間所謂新學家者，大率人人皆經過崇拜龔氏之一時期；初讀《定庵全集》，若受電然。”（《清代學術概論》） 他支持林則徐查禁鴉，并建議林則徐加強軍事設施，做好抗擊英國侵略者的準備。龔自珍一生追求“更法”，雖至死未得實現，但在許多方面產生有益的影響。在社會觀上，他指出社會**的根源在于貧富不相齊，要求改革科舉制，多方羅致“通經致用”的人才。在哲學思想上，闡發佛教中天臺宗的觀點，提出人性“無善無不善”，“善惡皆后起”的一家之談。在史學上，發出“尊史”的呼吁，并潛心于西北歷史、地理的探討。在文學上，則提出“尊情”之說，主張詩與人為一。 龔自珍是中國改良主義運動的先驅人物。他清醒地看到清王朝已經進入“衰世”，是“日之將夕”；他批判封建統治的腐朽，揭露封建社會沒落趨勢、呼喚改革風雷的風氣。《己亥雜詩》中第一百二十五首，“九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。”此詩揭露社會弊病，抨擊官僚制度，表現作者火一樣的熱情，給人以鼓舞和激發。他對死氣沉沉的社會，砰然一擊，驚醒很多世人的沉夢，促使人們向真、向善、向美、向勇。抨擊專制統治的同時，還表達作者追求思想解放和個性解放。 舉國方沉酣太平，而彼輩若不勝其憂危，恒相與指天畫地，規天下大計。——梁啟超 浩蕩離愁①白日斜， 吟鞭②東指即天涯。 ①浩蕩離愁：離別京都的愁思浩如水波，也指作者心潮不平。浩蕩：無限。 ③落紅：落花。花朵以紅色者為尊貴，因此落花又稱為落紅。 浩浩蕩蕩的離別愁緒向著日落西斜的遠處延伸， 離開北京，馬鞭向東一揮，感覺就是人在天涯一般。 我辭官歸鄉，有如從枝頭上掉下來的落花，但它卻不是無情之物，化成了春天的泥土，還能起著培育下一代的作用。 道光十九年（1839），也就是戰爭的前一年，龔自珍已48歲，對清朝統治者大失所望，毅然決然辭官南歸，回歸故里，后又北上迎取眷屬，在南北往返途中，他有所思，有所感，就用雞毛寫在賬簿紙上，投入一個竹筐里。后來共“紙團三百十五枚，蓋作詩三百十五首也”（《與吳虹生書》），寫就巨型組詩。這就是著名的《己亥雜詩》──那一年是己亥年。 本文選自《己亥雜詩》的第五篇。作者當時憤然辭官，離別親朋好友，愁腸百結。 作者當時憤然辭官，離別親朋好友，愁腸百結。“浩蕩”一詞，除了說明愁緒之濃，還蘊蓄著對當時社會的不滿、對當政者的憤然、對人民生活的擔憂等各種復雜的思想感情。 “浩蕩離愁白日斜”。別離愁緒已經充塞天、浩浩難禁，何況正值夕陽西墜，日暮搖落之際，詩人此時的心緒，便可想而知。如果借用詞組結構方式分析其中的意蘊，以“離愁”為中心詞的話，那么，“浩蕩”是“離愁”的定語，而“白日斜”則是“離愁”的補語。“白日斜”是說作者帶著離愁南歸，因為愁緒郁積在胸中，所以感覺上時間過很快，不知不覺已日薄西山。這里不說“夕陽”而取“白日”，正好與作者當時的心情相吻合，也隱喻當時國勢漸頹的社會現實。 在中國古典詩歌中，詩人們常常喜歡用落日作為自然現象和象征韶光易逝的雙重手法來顯示相思之烈或別離之苦。“攜手上河梁，游子暮何之”（《古詩》）；“浮云游子意，落日故人情”（李白《送友人》）；“念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊”（柳永《雨霖鈴》）；“斜陽卻在，煙柳斷腸處”（辛棄疾《摸魚兒》）。“吟鞭東指即天涯”。“吟鞭”是指詩人的馬鞭，“東指”點明了此行的目的——故鄉（浙江）。“即天涯”是說距離故鄉還很遠。 馬鞭舉處，前面便是離京師越來越遠的海角天涯。元人馬致遠的《天凈沙》寫秋思：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家。古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。”龔自珍以“浩蕩”修飾離愁，以“白日斜”烘托離愁，以“天涯”映襯離愁，這種多層次的描寫方法和馬致遠的“夕陽西下，斷腸人在天涯”有異曲同工之妙。只不過龔自珍的“吟鞭東指即天涯”沒有直接說自己是“斷腸人”而已。 按理說，龔自珍不滿于死氣沉沉的禮部衙門生活，毅然辭去禮部主事之職，準備回家鄉杭州干一番事業，只身出都，有的只是對舊勢力的決裂之感和憎惡之情，不應產生浩蕩的離愁。唐詩人劉皂《旅次朔方》云：“無端更渡桑干水，卻望并州是故鄉。”說由于遷謫到更遠的方，因此連客舍也成為故鄉了。不同之處在于，龔自珍雖說是浙江仁和（今杭州）人，但小時候在北京住過，又在禮部和其他機構做了十余年京官，京城早已成了他的第二故鄉。雖然龔自珍是主動要求辭職，但辭職的原因卻是因為沉淪下僚，生活拮據，事出無奈，客觀上是被迫離京出都。因此，“浩蕩離愁”中，含有些許仕途蹭蹬，不為世用的感嘆和在政治上、思想上的孤獨感。兼之龔自珍當時與靈簫關系十分密切，《己亥雜詩》十分之一的主題都與靈簫有關，其中一首說自己正墮入“紅似相思綠似愁”的情場里，雖說靈簫并不在京師，但在這種情況下，與過去的生活告別，纏綿悱惻、依依不舍的“離愁”也就難排難遣。可見，龔自珍的“離愁”內涵是豐富、復雜和多方面的。 日暮的片片飛花，撩起詩人的離愁。事業未竟，歲月蹉跎，青春已逝，紅日西沉，今番出都，也許不再回還，作為描摹落花的能手，詩人愛“探春”，更愛“送春”，愛花開，也許更愛看花落，他曾在《西郊落花歌》中說紛飛的海棠花是到人間飄泊逗留的奇龍怪鳳，把大風中海棠紛謝的奇景比作“如錢塘潮夜澎湃；如昆陽戰晨披靡；如八萬四千天女洗臉罷，齊向此傾胭脂”。“又聞凈土落花深四寸，冥目觀想尤神馳”，想像“安樹有不盡之花更雨新好者，三百六十日長是落花時”。他對落花作過那么多美妙的比喻，而如今，詩人突然感到自己像一片飄飛的落花。辭別京都，詩人乘馬車出都，一路情不能已，對著無邊的落花，展開豐富的想像。官場的傾軋，沉重的氛圍，窒息的人性，拮據的生活，詩人把自己的身世與落花完全融為一體。 “落紅不是無情物”，這里的“落紅”兩字。在全詩中位十分重要。它上承“浩蕩離愁”，詩人的`離愁不僅有“浩蕩”修飾，“白日斜”烘托，“天涯”映襯，還被動態的，由時時拂面而過的“落紅”撩起。這一筆是隱藏在詩內的，因此，“落紅”既是對前面離愁內涵的補充，而作為轉折，它又使整首詩從離愁中解脫出來，轉入下層，為全詩主題升華作了鋪墊。此時詩人在想落紅護花。“落紅”即落花，全句的本義是說從樹上飄落的花瓣并不是無情之物，而是依附表，腐爛成泥，化作精魂，養育來年的春花。作者借自然的循環法則來自比，表示自己雖然辭官，但仍會關心國家的前途命運。這富有哲理的一句話，傳達出詩人“不在其位，亦謀其政”的難能可貴的精神，表明了詩人無比堅定的決心，成為千古名句，激勵著許多人“老驥伏櫪，志在千里”。 落花決不是無情的廢物，詩人辭去禮部主事之職，正是為了到家鄉主掌書院，聚徒講學，把自己的學業和思想傳給生徒，以變革的熱情和未來的憧憬啟迪他們，為國為民盡自己的最后一點力量。花落歸根，化為春泥，正可以孕育新的春天，色彩、芬芳，正可以獻給后之來者。詩人從大自然生生不息的規律中到啟發。大自然里花開花落，本來風雨由之，無感情可言，落紅說不上是“有情物”還是“無情物”，只是詩人把自己的身世與落花完全結合起來，把感情移向落花，才使落花也具有人的感情，從而變成有情物。落花有情，表現在去釀造新的彩色的世界——“化作春泥更護花”。至此，詩人終于把飛花般紛亂的思緒捉住，從愁思中擺脫出來，帶著時代的使命感，上升到一種莊嚴神圣的境界。“化作春泥更護花”，這是飛花的獨自，也是詩人與腐敗的官場決裂，向黑暗的勢力抗爭的莊嚴而神圣的宣誓。為了國家和黎民百姓，為了似錦繁花，不惜獻身化為春泥。 古代詩人描寫落花，一種是怨啼鳥，怪東風，嘆年華，面對落花，噓唏感嘆。“流水落花春去也，天上人間”（李煜《浪淘沙》）；“花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁”（李清照《一剪梅》）；《紅樓夢》中林黛玉葬花詞：“依今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？”杜牧《金谷園》甚至把落花比作墮樓美人：“繁華事散逐香塵，流水無情草自春；日暮東風怨啼鳥，落花猶似墮樓人。”把風吹花落悄無聲的自然景象與美人墮樓聯系在一起，以粉紅的花瓣從枝頭飄落比擬紅粉佳人墮樓，寓有美人如花，紅顏薄命，美好的事物殞于一旦的感嘆，諷刺了石崇“金谷園”繁華事散，好景不長的可悲結局，而把花落比作美人墮樓，有些凄楚肅殺，充滿濃郁的感傷之情。另一種把落花作為自然景物來描寫，其中不乏昂揚向上的精神。“時有落花至，遠隨流水香”（劉慎虛《闕題》）；“春城無處不飛花”（韓翃《寒食》）；“花落春仍在”（俞樾試帖詩），孟浩然的《春曉》“夜來風雨聲，花落知多少”也只見童子的渾樸天真和爛漫之趣，而無傷春惜花之情。有的充滿勃勃生機，有的在颯衰中現出昂奮。但是，無論是“春城無處不飛花”，還是“花落春仍在”，比起龔自珍的“落紅不是無情物，化作春泥更護花”來，境界上要略遜一籌。 ?即使化做春泥，也甘愿培育美麗的春花成長。不為獨香，而為護花。表現詩人雖然脫離官場，依然關心著國家的命運，不忘報國之志，以此來表達他至死仍牽掛國家的一腔熱情；充分表達詩人的壯懷，成為傳世名句。 這首小詩將政治抱負和個人志向融為一體，將抒情和議論有機結合，形象表達了詩人復雜的情感。龔自珍論詩曾說“詩與人為一，人外無詩，詩外無人”（《書湯海秋詩集后》），他自己的創作就是最好的證明。 從結構上看，全詩分前后兩部分，前兩句為第一部分，后兩句為第二部分。在第一部分里，詩人以天涯、日暮、落花寫出一片浩蕩的離愁，以落花自況，賦予自己的身世之感；第二部分以落花為過渡，從落花——春泥展開聯想，把自己變革現實的熱情和不甘寂寞消沉的意志移情落花，然后代落花立言，向春天宣誓，傾吐了深曲的旨意。至此，詩中的離愁已變成崇高的獻身精神，天涯、日暮、落花，已和春泥孕育的未來高度融為一體。從而表達了自己對美好事物的追求和對春天的憧憬，把讀者帶進一種瑰麗的、霞光艷艷的境界。 龔自珍（1792年8月22日～1841年9月26日）清代思想家、文學家及改良主義的先驅者。27歲中舉人，38歲中進士。曾任內閣中書、宗人府主事和禮部主事等官職。主張革除弊政，抵制外國侵略，曾全力支持林則徐禁除。48歲辭官南歸，次年暴卒于江蘇丹陽云陽書院。他的詩文主張“更法”、“改圖”，揭露清統治者的腐朽，洋溢著愛國熱情，被柳亞子譽為“三百年來第一流”。著有《定庵文集》，留存文章300余篇，詩詞近800首，今人輯為《龔自珍全集》。著名詩作《己亥雜詩》共350首。 組詩名。清代龔自珍作。指1839年作者辭官回鄉途中所作的詩。均為七言絕句，涉及政治、軍事、經濟、文化等各方面，表達了作者對政府腐敗、國家衰亡、社會的黑暗的深切擔憂與強烈不滿，詩作大多感情沉郁、氣勢恢宏。“落紅不是無情物，化作春泥更護花”；“我勸天公重抖擻，不拘一格降人材”等名句，歷來被人傳誦。 《己亥雜詩》共三百一十五首，或議時政，或述見聞，或思往事，題材十分廣泛，內容復雜，大多借題發揮，抨擊社會。龔自珍生活在鴉x戰爭前夕。他具有強烈的愛國主義思想，主張改革內政，抵抗外國侵略。《己亥雜詩》中的批判、呼喚、期望，集中反映了詩人高度關懷民族、國家命運的愛國激情，寫出了作者對清朝政府不重視籌劃的痛心疾首，言語之間多是關系到國計民生的.鹽鐵生計堪危，表達了變革社會的強烈愿望。《己亥雜詩》多用象征隱喻，想象豐富、奇特，運用多種手法寫景抒情。 《己亥雜詩》是清代詩人龔自珍（1792-1841）創作的一組詩集。本詩是一組自敘詩，寫了平生出處、著述、交游等，題材極為廣泛，其中第125首《己亥雜詩·九州生氣恃風雷》被中國中小學語文課本六年級下冊（人教版），五年級下冊（滬教版）收錄，以及五年級下冊（北師大版）收錄，七年級下冊（版）還有一首。龔自珍所作詩文，提倡“更法”“改革”，批評清王朝的腐敗，洋溢著愛國熱情。 浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。 浩浩蕩蕩的離別愁緒向著日落西斜的遠處延伸，甩響馬鞭向東一指，這一離去從此就是天涯海角。我辭官歸鄉，有如從枝頭上掉下來的落花，但它不是無情之物，化成了肥沃的泥土，還能起著滋育養護新樹初蕊的作用。 這首詩是《己亥雜詩》的第五首。《己亥雜詩》是龔自珍詩歌創作的代表作品。它是詩人于道光十九年（1839）辭官返家之時，沿途所創作的七言絕句組詩，一共三百十五首。這些詩篇是他一生的回憶錄。詩中表達了他的思想傾向、對國事的感慨以及生平經歷的哀樂。 這首詩抒發了詩人辭官離京時的`復雜感情，展示了他不畏挫折、不甘沉淪，始終要為國家效力的堅強性格和獻身精神。 詩人在首句“浩蕩離愁白日斜”中，通過“離愁”與“白日”等意象，準確地表現了他眼望落日、愁緒橫生的心態。此時的斜陽，對詩人來說不再是“夕陽無限好”，也不是“長河落日圓”了，而是慘然無色，頓失光輝。尤其是“愁” “白” “斜”，勾畫了了，呈現了一幅悲愴蕭瑟的意境。 詩人在后兩句中運用移情于物的手法，賦落花以新意，為我們展示了一個極為瑰麗的境界：落花作為個體，它的生命是終止了。一旦它化作春泥，就能保護、滋養出新的花枝，它的生命就在下一代群體身上得以延續，體現出真正的生命價值——終將孕育出一個繁花似錦、絢麗燦爛的春天！ ●讀書筆記吧DSbJ1.cOM必讀收藏:
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導語：近年來，隨著教育改革的不斷推進，文學教育也在積極轉變，注重培養學生的創造力和想象力。然而，“己亥雜詩教學”卻成為了教育界的一個爭議話題。本文將從不同角度分析己亥雜詩教學的利與弊，并試圖提出一些解決方案，以幫助改進當今的文學教學。
一、己亥雜詩教學的理念與操作方式
己亥雜詩教學是指通過課堂教學方式，讓學生模仿并創作各類雜詩。在這種教學方式中，學生將不再受到傳統課文的約束，可以盡情發揮自己的想象力和創造力，創作出各種形式的詩歌作品。
二、己亥雜詩教學的利與弊
1. 利：激發學生的創造力和想象力
己亥雜詩教學鼓勵學生大膽表達自己的想法和感受，從而激發學生的創造力和想象力。學生可以自由選擇材料、自由發揮想象，不受傳統文學規范的束縛，從而更好地發展自己的文學素養。
2. 利：培養學生的表達能力和批判思維
通過己亥雜詩教學，學生不僅能培養自己的表達能力，還能提高批判思維。他們需要對所創作的詩歌進行評估和反思，進而提高自己的寫作水平。在這個過程中，學生將提高自己的邏輯思維能力和文字表達能力。
3. 弊：缺乏系統性和深度
己亥雜詩教學的一個問題是缺乏系統性和深度。學生只是模仿和創作雜詩，而無法深入理解和應用專業知識。這種教學方式可能導致學生的文學知識和情感不夠扎實，缺乏對經典文學的真正理解和欣賞。
4. 弊：可能導致學習目標模糊
由于己亥雜詩教學的開放性和多樣性，學習目標可能變得模糊不清。學生可能會迷失在各種創作形式和題材中，缺乏明確的指導和目標。這可能導致學生的學習效果不佳，難以評估和衡量。
三、己亥雜詩教學改進的建議
1. 加強文學知識的教學
為了改善己亥雜詩教學中的局限性，我們需要加強對學生的文學知識的教導。教師可以引導學生研讀經典文學作品，深入理解其中的意義和美感，從而提高學生創作的深度和質量。
2. 設定明確的學習目標和評估標準
為了避免學習目標的模糊性，教師需要為己亥雜詩教學設定明確的學習目標和評估標準。學生需要清楚地知道他們需要達到什么樣的水平，并且能夠根據評估標準進行自我評估和反思。
3. 引導學生進行多維度的創作
在己亥雜詩教學過程中，教師可以引導學生進行多維度的創作。除了雜詩這一形式外，學生還可以嘗試其他形式的詩歌創作，如七言絕句、五言律詩等。這將幫助學生提高自己的文學素養，并培養他們對不同文學形式的興趣和認識。
結語：己亥雜詩教學是教育改革中的一種嘗試，它旨在培養學生的創造力和想象力。然而，己亥雜詩教學也存在許多弊端，例如缺乏系統性和深度等。為了改善這些問題，我們需要加強對學生的文學知識教育，設定明確的學習目標和評估標準，并引導學生進行多維度的創作。只有這樣，己亥雜詩教學才能更好地發揮其潛力，促進學生的綜合素養提升。? 己亥雜詩的意思 ?
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