關于鏡花緣的讀后感800字。

高爾基曾說過“書籍是人類進步的階梯”，大凡成功的人士，他們都和書籍有著不解之緣，在閱讀了作品后，我想您對于這個作品有了更深的了解，我們可以通過文字把心中感受寫出來，寫一篇讀后感。我們該如何去寫作品的讀后感呢？以下是小編陸續整理的“關于鏡花緣的讀后感800字”，希望小編的分享能給大家帶來一些幫助。

關于鏡花緣的讀后感(篇1)

序《鏡花緣》

發妄論翎生作序，受奇冤李老蒙屈

卻說自李汝珍撰著《鏡花緣》后，由彼時至今朝期間共厲廿百余年，閱此書者日漸添增，設以即日為終，觀畢者已似濁河流沙不可計量。其文學地位庶幾可與明清之紅樓夢，封神傳相媲跡。

這日風雪大作，荊楚雁城有一翎姓后生機緣之下偶得此書，略覽數頁如獲至寶，遂手不釋卷日夜拜讀。

約八九日后閱畢，一時興起乃作此序，聊以記載彼時心境。序文如下：

此書由西王母瑤池盛筵宴請各仙為開端，席間風姨月姊二人恃強持寵，意欲使百花仙子令百花齊放以供王母及眾仙一樂。百花仙子因花分四季，各臨期而開，若一朝令百花齊放是有違天時為由，拒不受飭。雙方遂起口角。

而后那月姊嫦娥又與百花仙子作賭，倘其日后有違此言，四海內一夕有百花齊放之象，則需凈掃廣寒三年，若不如此亦可墮入紅塵，下凡歷一遭難。

之后武曌在凡間登帝，改國號為周，酒后吐言令百花于次日齊放，牡丹仙因事外出，眾花仙無主，遂擅聽凡間天子號令。

性傲似牡丹，豈肯掃廣寒?牡丹仙賭敗，唯有下凡厲難。玉帝亦大怒，將擅聽凡間號令之花仙俱謫于海外各國。

故事由此而生。

若獨論本書開端，則頗有紅樓之影，紅樓中是先有寶黛二人木石前盟，再有黛玉轉世償淚。

而此書亦是先有嫦娥牡丹口角作賭，后是牡丹花仙慪氣下凡塵。

此書開端著實可贊，再后面唐敖，林之洋等人下海尋仙，途經小人國，君子國，雙面國，女兒國等數十個海外國家，在各國中，李汝珍更是述盡了人性善惡，痛斥了歷朝歷代女性不被平等重視這一現象，亦借出海遍游數個章回諷刺了對本朝封建制度之不滿。

此處奇聞異錄，各人種種言談見舉無不令人深思，對比西方《格列佛游記》有過之而無不及。于明清章回體小說中更是罕見。

通書共百回，若將前五十回喻為龍頭，后五十回則真真堪稱蛇尾。二者實難比肩。

后半部講的多為閨閣瑣事，才女戲玩。為赴新科女試，二唐集海外百花于嶺南，集花一事書中大作周章，女試之時對眾才女所作文章可謂只字不提。而后才女聚宴，八卦閑談，雙聲行令，竟又用去三四十余回。李老此舉實可謂是湊字添章，贅筆甚多。

眾才女飛酒行令，言談囊括天文地理，經史子集，更映襯出李老是為賣弄才學，此實為小說家大忌。

湊字添章達至九十余回，通書將盡，李老亟待收筆。

便使徐敬業，駱賓王二子徐承志，駱承志二人暗聯義軍，興唐反周。

義軍一路破關斬將，守關之人竟皆為武三思之弟，武四、五、六、七、八、九思。

不明李老筆下所撰為昆季九人或是昆季七人。

獨憑此名便委實令人咋舌。起名廢三字，冠于李老，當之無愧。

關于鏡花緣的讀后感(篇2)

在這個暑假，我捧起了這本《鏡花緣》，剛讀完這本小說，只覺得其中的故事帶有奇幻的色彩，而并無什么深刻的諷刺。而當我再一次精讀的時候，我發現了每個故事中，隱藏的含義與作者的見解。

翻開一個個故事，就能體會到各個國家別樣的風土人情：大人國的民眾們爭先恐后地做好事；黑齒國好學的百姓、白民國一無所知的學者的反差告訴我們，決不能以貌取人；淑士國人們舉止斯文，卻斤斤計較告訴我們，不光學識，品行也很重要；穿胸國人胸前的大洞警示我們，千萬不能行為不正；兩面國的陰陽兩面，告訴我們要真誠待人……

但在這其中，使我最有感悟的便是君子國門前的“為善為寶”。這個四字詞語，值得細細品味。就如我思考的，什么是真正的寶貝。君子國就把善良作為了他們的珍寶：隨處可見降價的商人，抬價的買者；君子國人熱情地招呼外地的訪客……無不體現他們的善良。而且重要的一點，這不是在強迫下養成的習慣，而是君子國人發自內心的善良。且善良，促使這個國家的經濟發展，物價低，說明這里的經濟也很景氣。開始，君子國因為善良有如此的變化，和我們現在的社會形成了巨大的反差：

現在的年輕人，無不想著飛黃騰達，但在有偉大理想的同時，有多少人會追求善良呢？多少人渴望穿著名牌，帶著首飾，住著豪宅，這就是他們心中所謂的“珍寶”？但他們遇到機會就抓小便宜。你連善良都做不到，談何飛黃騰達？只有抵擋住眼前的誘惑，善良地對待他人，才算做到了第一步。在日常的生活中，以一顆善良的心去對待他人，總是對的。

《鏡花緣》，一本看似離奇卻又現實的書，帶給你的不僅僅是無窮的遐想，還有對現實的理解。這篇文章前的讀者，希望你也能捧起這本書，品味品味作者對社會的見解吧！

關于鏡花緣的讀后感(篇3)

話說，這寶玉結束了人間一游之后，百花仙子似乎也按耐不住了。于是以百花仙子為首的一百位花神，因奉武則天詔令，在寒冬時百花開放，觸犯了天條，被貶下塵世，然后就進入了“鏡花世界”。

作者李汝珍，清代小說家。說實話，剛聽到這個名字時，還以為是位才女，結果恰好相反。可能這就導致作者在當時那個腐朽而愚昧的社會中，對女子有了不一樣的認識。“女子無才便是德。”當時女子普遍的社會地位正如此言所說。但在《鏡花緣》中才女可數不勝數啊。

蘇式蕙蘭織錦回文璇璣圖，一眼望去，密密麻麻的字，讓人心煩意躁。但聰明細致的史幽探用七種顏色把文字區分開來，每色中的字都可以組成數十首詩。史幽探，她滿腹詩詞歌賦，行詩如風，讓人敬慕。后來百名花仙轉世的才女相遇之后，闊談琴、棋、書、畫、醫卜、星相、燈謎，那番群英薈萃的場面，真的是讓人大開眼界啊！

當然，除了這百花爭放的熱鬧之外，還有許多怪異且有趣的國家。君子國的城門上的“唯善為寶”四個大字格外耀眼，顧名思義，善是君子國的寶貝。“耕者讓畔，行者讓路”的和諧景象也比比皆是。兩面國人那正如那“變色龍”，遇到有錢有勢的，就露出恭維親切的嘴臉；遇到沒錢沒勢的，就露出丑惡鄙視的面孔。女兒國應該是當時社會女子很向往的一個國家了吧！在那里“女尊男卑”的理念落實得十分徹底。男子在家洗衣做飯，女子在外騎馬打仗，別有一番韻味呀！

作為一本著名的神魔小說，《鏡花緣》在當今受到許多人的青睞。或許是因為作者的耿直與對當時黑暗不公社會的批判；亦或者是故事濃郁的奇幻色彩；又或者是……

冥冥之中，緣由天定，石碑為引，鏡花水月，皆由人心。

關于鏡花緣的讀后感(篇4)

從小到大，我讀過的書不計其數，有一本令人深思又令我難忘的書——《鏡花緣》。

《鏡花緣》的作者李汝珍博學多才，精通文學、音律、圍棋。晚年雖然生活貧困，卻用十多年時間寫了號稱中國古典長篇小說中最奇特的一部——《鏡花緣》。當代學者稱之為“雜家說”，國外學者評為融幻想、歷史、諷刺、游記四類小說于一體的巨著。

剛翻開書的第一頁，就看到上面那段簡介，我心中暗想：“一個老頭兒能寫出什么巨著，沒聽說過這本書，我倒要見識見識。”

故事從百花仙子被貶開始，沿著兩條主線敘述。明線為唐敖官場失意，索性與妻舅林之洋出海經商游歷，暗線則是百花仙子在凡間的故事，兩條線一明一暗，為故事增添了意想不到的藝術效果。

看《鏡花緣》的第一感受是幽默。從人物的語言神態和場面描寫都能看出。淑士國人十分迂腐。在一家小酒館，伙計是這樣招呼客人的：“三位先生光臨，莫非飲酒乎？用菜乎？請明白以告我也。”淑士國人的呆板，酸，透過一個小人物的幾句話，躍然紙上。

看《鏡花緣》的第二感受是凝重。幽默與凝重是兩種截然不同的氣氛。在笑過之后，我也有些羞慚。白民國書架上擺得滿滿的，人人都有一股書卷氣，卻連《論語》都讀不正確；而黑齒國人皮膚黝黑，卻詩書滿腹，真是不能以貌取人呢！

看《鏡花緣》的第三感受是感動。雖然某些國家的習慣不好，但每一個失德行為背后又很快出現一個反襯人物，厭火國人因為貪財而噴火傷人，而被唐敖放生的人魚卻出手想要救助，最終趕走了厭火國人。

《鏡花緣》雖然是虛構的小說，卻嚴厲地抨擊了現實中的不良風氣，真可謂是一面“鏡子”。從此《鏡花緣》成了我書架上的老居民、好居民。