關于漢形象的作文(集錦8篇)。

對于學生來說，掌握作文的寫作是非常重要的。寫作文可以把自己的思想和想說的話用文字表達出來。很多人寫作時總是一味的用華麗的辭藻堆積，一篇好作文能夠讓讀者感同身受。一篇優秀的高分作文是怎么樣的呢？下面是小編精心收集整理，為您帶來的《關于漢形象的作文(集錦8篇)》，希望對您有所幫助！

關于漢形象的作文(篇1)

開學了，我懷著激動的心境走在上學的路上，教我的會是一個什么樣的教師呢？我猜想著。

到了教室，走進去，坐下，過了一瞬間，一位身穿赤色T恤的教師走了進來，只見這個教師梳著波濤型的頭發，里邊摻雜著幾絲青絲。國字形的臉上架有一幅大眼鏡。只見這位教師徑自走到黑板前，寫了一個“孫”字，然后用洪鐘般的聲響說：“我姓孫，你們今后叫我孫教師就好了，我擔任你們的語文教師兼班主任。”哇！孫教師的聲響好特別啊！這位教師一會兒就印在我的腦海里。

由于有幾個同學沒有講義，教師便給咱們講故事，從一個大作家從小北詩文到終身不斷學習的愛因斯坦的大腦只用了三分之二，又從應該多讀多背一些名著到一個人多讀多背的種種優點，聽的我一愣一愣的，這位孫教師的故事可真多啊！孫教師又一次給了我一個形象。

上課了，教師拿起一支粉筆，在黑板上寫下了“桂林山水”這幾個字，那字蒼勁有力，讓人看著很舒服了，教師又寫下了幾個字，美觀極了，我暗暗立誓，一定要練到孫教師這樣好的字。就這樣孫教師的一手好字又給我留下了深入的形象。

孫教師，新學期給我形象最深的教師。

關于漢形象的作文(篇2)

芥川龍之介的小說都很有深意，例如：《羅生門》和《竹林中》。相對而言，我比較喜歡《竹林中》，一篇類似于偵探小說的短篇小說。它是基于一個案件的七個人的供詞。很奇怪的是，他們的供詞之間有著難以理喻的矛盾和不協調。尤其突出的是，多襄丸、武士和女人這三個人的說辭。咋看之下，似乎很不可理解，但從中我們不難看出，兩個男人的言辭中無一不露出對女人的鄙夷，對自己的肯定。

多襄丸的言辭里，似乎還暗示著他這么做，完全是那個美麗女人引誘他的，而且還無恥地吹噓自己的武藝高強他是唯一一個和我交手到二十合以上的人。

而武士的言語里則處處透露著對女人的鄙視，就好像這所有的罪都是女人一個人的，整個說辭將自己表現為一個有羞恥心的自刎的英勇武士。

而那個去清水寺懺悔的女人，看起來似乎在她的供詞里，她完全是無力抵抗的，她殺死她的丈夫是因為丈夫的要求，而她是唯一一個敢于承認自己的失敗的人因為她的軟弱，殺死了丈夫卻沒有勇氣自殺。這一點是那些男人們所做不到的，因為他們要保存自己的尊嚴。但這個女人卻也有推脫責任之嫌疑，她把發生在她身上的都歸結于敵強我弱。

文章看到這里，是誰殺了武士，似乎已經不再重要了。但從眾人話語中的矛盾卻反映了不少東西。這里的每一個人都為自己找了一個借口，來逃脫世人的指責，企圖在世人面前塑造出一個無辜的自我形象，因此才會有如此不同說法。

形象，是每一個人呈獻給世人的感覺和形態，而不同的階級、職業、身份也需要不同的形象。就像這里的武士的形象需要是英勇無畏、武藝高強。人們總是想要為自己塑造一個完美的、受人敬仰的形象。為了維護這個形象，人們會無所不用，無所不至，那他們就什么都干的出來了，撒謊、殺人無惡不作。不同的形象會帶來不同的影響，即社會效應，也就是地位，有人會因為承受不了這種落差，也選擇死亡或是患上精神病。

同一個人在不同的人心中的形象是不一樣的。孔子曾經說過鄉原，德之賊也，這也側面反映了一個人不可能在所有人心中形象都是好的，否則就是其中混有偽裝成分。之所以偽裝，正是因為好的形象可以帶來更好的待遇。舉個例子來說，一個老師有一個形象好的學生，一個形象差的學生，由這位老師來批改一次考試的試卷，如果他們兩個同樣是59分，那么形象好的就會被批為60分，而差的那一個就很有可能不及格。這就是形象所帶來的差異。這也就是為什么人們要千方百計地塑造一個良好的形象。

一個好的形象雖然可以帶來無限的好處，但是保持一顆純真的心更為重要，人無完人。而真實往往才是我們最最需要的。

關于漢形象的作文(篇3)

今天我看了一本動畫片名叫別惹螞蟻，故事的主人公是一名小男孩，弱小的他常常被人欺負。然后他就回到家拿著水管噴向蟻巢拿螞蟻出氣。

后來螞蟻們用一種藥水倒進那個小男孩的耳朵里把小男孩變成一個和螞蟻一樣小的家伙。

后來他又和螞蟻們建立了深厚的友情，發生了許許多多的趣事。

有一天他突然想起來一件事那就是當初叫了一個人把螞蟻們殺了，眼看就差幾天就到了他們約定的時間。

他去找蒼蠅幫忙最后他和螞蟻，蒼蠅一起戰勝了他。

篇八：一株花——水仙花

我們班有位小同學——陳依。她家種了一株水仙花呢！

那水仙花是淡黃色的，長著碧綠的葉子。花莖稍微顏色深了一點，花根被埋在石頭下，這樣一株水仙花插在裝了一點水的玻璃瓶里。放在陳依家的書柜旁，水仙花那美麗的樣子深深地打動了我，我每當來陳依家做客，都會和她玩起來，就在我們玩到書柜那的時候，我的便眼睛眨也不眨的盯著水仙花看。

我最喜歡的花是水仙花，據說水仙還是凌波仙子呢！

關于漢形象的作文(篇4)

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哪個器官是怎么構造的，有幾塊肌肉，幾根血管，怎么個形狀、色素，都畫得很具體，或者用文字標寫得一清二楚;房屋設計圖呢，一共分幾層，每層多少個房間，每個房間有幾個窗戶，窗戶多寬多大，放幾根怎么樣的鐵條作為欄桿真是具體到不能再具體了。只是這些圖樣，能激發你的感情，引起你對世界的思考，使你贊美或者僧惡嗎?我看不大可能，因為它沒有感染力，離開了藝術的主要特點:以情動人，用生動而具體的、富有感情色彩的形象來表現生活的圖景，表現人的行為和命運。因此，不是感情地去具體描繪人，描繪社會現實，表現人的思想，那任你寫得再具體，也不能算是藝術形象，不能起到藝術作品應有的作用。

從你的稿子看，不單主人公的外表描述得非常細膩，眼睛怎么個樣子，眉毛的疏密程度，鼻子如何端莊，耳朵略小一些，全都寫上了，而且主人公周圍的環境，樹木，房屋，菜園，甚至院子圍墻剝落了幾塊磚，都寫得十分具體，描繪社會現實，表現人的思想，那任你寫得再具體，也不能算是藝術形象，不能起到藝術作品應有的作用。

而我讀著的時候，完全引不起情緒上的反應，只覺得那是一篇平淡乏味的說明文字。我想，你會是很冷靜地去描寫這一切的。

有這么一種說法:作家應該非常客觀地進行觀察，平心靜氣地思考，然后熱情地動筆寫作。我沒有這種經驗。在體驗生活的時候就不可能是很冷靜的了。我以為整個創作過程，從感受到思考以至動筆，都應該是滿懷激情地從事的。一個作者，應該有正確的思想觀點，有認識社會生活的能力，并且對你的描寫對象，有著強烈的愛憎，他應該想國思民，情懷激蕩，處處都注進自己的情思，絕不可能于時于事，無動于衷。感時花戮淚，恨別鳥驚心。哪里有純客觀的觀察，冷靜的思考!人民的藝術家，絕不是冷眼勞觀的事件的見證人，而是事件的直接或間接的積極干預者，用通常的話說，就是戰士，要不，他反映出來的東西就不可能帶有感情色彩，不可能正確、深刻、真實而動人地再現社會生活，描繪人的性格和命運，因而也就不可能激發讀者的思想感情，叫他們心員撰動，認真思考。

總之，具體并不是藝術形象的主要之點，更不是它的全部，投有感染力的所謂形象，不能算作藝術形象;它既是具體的，生動的，同時又是飽含思想感情、發人深思的生活圖畫。

關于漢形象的作文(篇5)

雜文往往通過形象講道，寓道理于形象之。所以，優秀的雜文作者總是著意于形象的描繪，努力使用種種形象化的手段，刻畫出鮮明生動的雜文形象來，立象以盡意，使雜文主題為之昭然。形象性是雜文的本質性的特征之一。

1.從生活中選取典型形象

生活是雜文創作的源泉，也是雜文形象的主要來源。魯迅在雜文創作中貶錮弊常取類型，從現實生活中選取了大量的典型形象。那些現在的屠殺者，賣身的流尸，商人與賊的混血兒，經過魯迅篩選錄用，烘托點染，一個個眉飛色動，現眼出丑。他們既是代表著某一類或某一群人，有時又是有名有姓的真人，如買辦資產階級的思想代表胡適、陳西謹、梁實秋，封建思想的代表章士釗，第三種人的代表胡秋原、蘇漢等，都是魯迅雜文中直呼其名、嘲笑怒罵的對象。

不僅如此，魯迅還非常注意捕捉和緊緊抓住他選取的形象的最本質、最典型、最傳神的特點，加以高度藝術的概括，使他們栩栩如生地站在讀者面前。如：他稱封建軍閥是依靠火與劍維持統治，說話稱著堯舜，做事卻學著豬狗的、為帝國主義復仇的角色，說現代評論派是用了公理正義的美名，正人君子的徽號，溫良敦厚的假臉，流言公論的武器，吞吐曲折的文字，行私利己，使無刀無筆的弱者不得嗤息(《華蓋集續編我還不能帶住》)。諸如此類，都以極簡練的筆墨，揭其假面，示人本相，將這種人的丑態神形畢肖地勾了出來。

我們今天的雜文，從生活中選取的典型形象也多不勝舉。簡而言之，如雷鋒、焦裕祿等各業各界具有特點的英雄人物，都成了不少雜文中的正面形象；而一些丑類敗類則經常成為雜文中揭批鞭撻的反面形象，由于選取和運用這些正面的或反面的形象，就大大增強了這些雜文的藝術感染力。

關于漢形象的作文(篇6)

院子里有一棵小柳樹和一棵小棗樹。

小柳樹的腰細細的，樹枝綠綠的，真好看。小柳樹看看小棗樹，樹枝彎彎的曲曲的一點兒也不好看。小柳樹說：“喂，小棗樹，你的樹枝多難看哪！你看我，多漂亮！”

春天，小柳樹發芽兒了。過了幾天，小柳樹的芽兒變成小葉子，呀穿上一身淺綠色的衣服，真美！她看看小棗樹，小棗樹還是光禿禿的。小柳樹說：“喂，小棗樹，你怎么不長葉子呀？你看我，多漂亮！”

篇五：我的夢想卡——隨神九飛天

每一個人都有自己不同的夢想，更因實現夢想而偉大。

我的夢想是希望有一天能成為一名享譽中外的藝術家。假如給我一個舞臺，我將用最美的舞美效果和精湛的藝術表現形式華彩綻放，讓每一個觀眾為我歡呼喝彩。用我激情豪邁的歌聲喚醒人們塵封記憶深處那份對美好未來的渴望。用人類最為共鳴的音樂符號譜寫人生樂章。

為了夢想，我將努力學習，認真聽講，學好老師教授的每一門科學知識，為將來的偉大夢想而積累智慧的源泉。

關于漢形象的作文(篇7)

教師是人類魂靈的工程師，是勤勞的園丁，用心培育祖國未來的花朵。令我形象深入的教師要數康教師，她高個子，濃眉毛，一雙美麗又有神的眼睛。她性格開朗，很關懷咱們，咱們都喜愛她。

可有一次，這雙美麗的大眼睛卻由于咱們流了淚。那是一天正午放學，校園其它班級的同學都回家吃飯，校園里顯得空蕩蕩的，分外安靜。可咱們班的康教師還在解說標題，同學們都在教室里低聲細語：“康教師也真是的，咱們都餓著肚子，哪兒還有精力聽她煩瑣……”康教師轉過頭，用目光環視全班，盯著說話的同學作為正告。康教師苦口婆心地勸咱們不要說話，可同學們便是不聽，因而康教師一氣之下把咱們全班轟到操場上罰站5分鐘。

此刻太陽暴曬大地，同學們個個汗流浹背，手心都滲出了汗，頭發就像炒鍋，打一個雞蛋上去肯定能立刻熟了。同學們都在心里報怨康教師：自己舒暢地坐在教室里，趕咱們出來曬太陽。班長派了幾個同學去偵查，咱們踮著腳尖，輕聲慢步地接近，趴在門邊偷偷地從門縫往里看。沒想到康教師居然站在講臺前落淚，咱們的心登時像刀子絞了一般難過。

咱們回到操場上向同學們敘述看到的情形，同學們都怔住了，似乎有萬根鋼針扎著喉管說不出話。回想起康教師平常不怕辛苦，認真為咱們解說每道題，在學習上給予咱們許多協助，在生活上也十分關懷咱們，可咱們從來沒有感動過，還以為這是她應該做的。

真不應該！

這時，咱們都靜靜決議不再讓康教師悲傷。

關于漢形象的作文(篇8)

眾所周知，香港與內地之間一直存在著由旅游引發的一系列問題及矛盾。正如近日，“香港大黃鴨事件”在網上頗受爭議。據悉，在香港尖沙咀海運碼頭展出的巨型塑料鴨于5月14日晚開始泄氣。有微博稱，“大黃鴨爆掉，是內地旅行團游客扔煙蒂所致”。好在謠言迅速得以澄清。但風波稍平之后，內地游客的心有都不免蒙上了一層陰影。我們不得不反思：內地游客為何躺著也會中槍？

俗話說得好，“蒼蠅不叮無縫的的蛋”，亦有一句諺語如是說“冰凍三尺非一日之寒”。我們不難發現，其主要的誘因，恐怕還是因為內地部分游客的素質和修養不高，進而潛移默化地損害了香港人對內地游客的“整體”印象與評價。

香港媒體曾刊登過一篇關于“內地人是蝗蟲”的廣告，叫內地人不要再來香港。主要是因為近年越來越多的內地人去香港旅游，部分游客也將一些不文明的行為帶到了香港。加上大量雙非孕婦來香港產子，被指占用港人的資源。由此香港人對內地的游客越來越不滿，紛爭不斷。而面對這一廣告，嶺南大學的學生在校園內舉行游行并燒毀廣告以表達不滿，反對網民刊登具有歧視性的廣告。這在我看來是及其不理智的做法，這只會加深兩地之間的誤解。其實隨著改革開放后兩地人接觸的多了，在不同文化背景下產生沖突在所難免。但是沖動以及泄憤的行為并不能真正的解決問題。究其根本，兩地的紛爭的主要原因還是在于內地游客的素質問題。只有提高個人修養，提升道德感才會真正做到兩地的和諧相處。

但事實上，時至今日，在局部地區和一定范圍，這種旅游素養，道德素質的滑坡的現象似乎并未得到明顯改善。正因如此，近日召開的貫徹實施《中華人民共和國電視電話會議上，國務院副總理汪洋就明確指出，部分游客的素質和修養還不高，常常遭到媒體的非議，有損國人形象，對旅游者的不文明行為要明令禁止。《旅游法》同時也要求各地各部門要統一思想，認清責任，加強領導，精心部署，自覺把貫徹實施《旅游法》的工作抓實抓好；要迅速開展宣傳培訓，要抓緊完善配套制度，要切實加大執法力度，要努力完善公共服務。因此，我相信只要有法律與法規的限制以及文明文化的宣傳與建設，才能真正的找到癥結所在并根治。

痛定思痛，“香港大黃鴨事件”給予我們深刻的思考：從哪跌倒就要從哪爬起來。從我做起，重新樹立內地游客的形象！