[薦]基層中國的讀后感匯總。

高爾基曾說過“書籍是人類進步的階梯”，書中蘊含著許多人類的智慧及思想，尤其是那些經典書籍作品。閱讀完作者寫的作品后，心中猶如漲潮的潮水，久久不能平靜下來，很多思維的火花在閱讀中不斷地在腦海里閃現，不斷地跳躍出來，這就是讀后感的素材。我們如何去領會作品的內函呢？下面是小編為大家整理的《[薦]基層中國的讀后感匯總》，趕緊看看對您有沒有幫助吧，喜歡請收藏哦！

基層中國的讀后感【篇1】

讀了《美麗中國我的中國夢》這本書，我知道了人類對大自然的破壞非常大，“美麗中國我的中國夢”讀后感。比如說泥石流、地震、火災、海嘯等等。它們雖然都是自然現象，可是這些可怕的自然現象都是人類破壞環境造成的。

以前湛藍的天空現在已經變得烏黑烏黑的了;以前清新的空氣現在已經變得臭氣熏天了;以前蔥郁美麗的小山坡現在變的一座垃圾山了。因為人類破壞環境小鳥變少了，大叔變少了，河流不再清澈了，小魚也沒了。你們別以為隨地扔一個垃圾袋沒事兒。其實一個垃圾袋埋在土里要幾百年、幾千年、甚至幾萬年才能被分解。雖然科技越來越發達了，這環境污染卻更嚴重了。我們不能因為科技的進步而毀了我們的環境。地球只有一個，人類的家園也只有一個。

我們要保護我們的地球不能讓地球媽媽哭泣。我們要從小事做起，從一點一滴做起，從愛護身邊的環境做起，一起保護我們美麗的家園。

美麗中國我的中國夢讀后感之二m.wz2.com.cn

今天，我把《美麗中國我的中國夢》這本書看完了，這本書分為 4 個部分：生命之間、美麗的家園、哭泣的地球、守望美好呼喚綠色文明。

從這本書中，我知道了生命是大自然孕育的奇跡，世界因多樣的生命而變得生機勃勃;了解了我們中國美麗的自然風光和城市;還知道了目前地球的環境正在一步步惡化，并認識了一位位讓人尊敬的環保衛士，。

其中，最讓我感動的是《挨餓的江豚》這篇文章，江豚屬于國家二級

保護動物

被稱作長江生態的 “ 活化石 ” 和 “ 水中大熊貓 ” ，但因為水域的污染，改變了江豚原先的生存環境，破壞了食物鏈，導致江豚無法適應，直到被活活餓死。現在，江豚只有兩千一百頭左右了，未來還可能繼續減少。看到這個數字時，我感到特別痛心了!

聯想到我的身邊，平時經常看見小區門口垃圾成堆、蒼蠅滋生、蚊蟲甚多。每次路人經過都會捂著鼻子繞過去。在我家旁邊有條小溪，原本那里的水清澈見底，水里還不時看見有小魚在游來游去，可現在小溪里的水變黑變臭了，再也看不到小魚，我們也不能像以前一樣在這里盡情的玩耍。每到秋天，農民放火燒秸以和塑料，我們整個城市都籠罩在煙塵中，嗆得人眼睛都睜不開。還有前段時間的霧霾天氣。我不禁要問，我們生活的家園，什么時候變得這樣惡劣。

地球只有一個，中國是我們生存依賴的家。為了我們能夠更好地生存與發展，我們應當好好地珍惜她們，愛護她們。面對生態環境日益惡化的現實，任何一個人都會明白：保護環境，建設美好家園是我們的責任。同學們，讓我們攜起手來，為保護環境、拯救地球而積極行動，為我們的美麗的家——中國締造出一個綠色美好的明天!

基層中國的讀后感【篇2】

感動是什么？我覺得，感動就是被一種崇高的精神所打動。在《感動中國》節目里，也有一位老師讓我感動。

這位老師從小家庭貧寒，條件極差。他一兼兩職，既當志愿者又當老師。他對學生是真心的，是一心的，不是為了錢財。我覺得，老師是一種崇高的職業，因為老師能讓一代又一代的人成長，成為有用的人。這位老師是真心熱愛這份職業。最讓我印象深的還是老師那次對學生的教訓。在驚天動地、強而有力的一番教訓后，鄭重地對學生說：“如果有強盜闖進教室來，第一個替你們擋刀的絕對是我！”聽到這句話時。我意識到，這位老師已經把學生當成親人來愛了。這種愛，是一種無私的愛，也是一種對職業的敬愛。當看到這位老師頭上顯露出蒼白的頭發時，學生心中是苦澀的，而我，則是感動萬分。不知不覺，想起所有教過我的，負責任的老師。特別是主課老師。有一次，我被老師留了下來，留到很晚很晚。當我離開學校的時候，爸爸平靜地說：“老師為了你，一直留到現在，你應該感謝老師。”當時，我百思不得其解，明明是老師要留我的，為什么我還要感謝老師？看完這位老師的故事，我恍然大悟。老師一切都是真心地為了我們。老師完全可以和我們一起早點回去，大家都高興，何樂而不為？老師是負責的，把我們留下來，是更好地幫助我們解決學習上的問題。各行各業都是高尚的，但老師，是更值得贊送的。

基層中國的讀后感【篇3】

今天，我們的班會課是《感動中國》2013年度頒獎典禮，主持人是央視1套著名主持人敬一丹和白巖松，他們依次介紹了每個人的故事，獲獎人數共10人。其中有位名叫黃旭華的87歲老爺爺，聽了他的故事讓我非常感動，他曾用了30多年研制核潛艇，為我國的核潛艇事業做出了巨大貢獻。

他是我國第一代核潛艇總設計師，他對核潛艇事業無比熱愛，多次冒著生命危險做核潛艇潛海試驗，在經過無數次試驗之后，終于研制成功，這項工作不但十分枯燥，而且非常危險、難度大。耗費了他一生的精力，堅守著自己的崗位，不辜負祖國和人民的重托。

晚會嘉賓閻肅老師曾這樣評價他：“試問大海碧波何謂以身許國，青絲化作白發，依舊鐵馬冰河，磊落平生無限愛，盡付無言高歌，時代道是驚濤駭浪，你埋下頭甘心做沉默的砥柱，一窮二白的年代，你挺起胸，成為國家最大的財富。你的人生，正如深海中的潛艇，無聲，但有無窮的力量。”這正是對黃旭華爺爺一生的寫照。

看完10位獲獎人物的事跡之后，我無比感動，心情久久不能平靜，我不禁試問自己：“我又何以面對人生？”看完這期節目對我啟迪很深，我以后做事情要持之以恒，有責任心，長大以后為祖國做更大的貢獻！

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[薦]讀后感此間少年匯總

世界上的書多若星辰，總有那么一些經典讓人們不斷地傳閱。想要學到新的知識，這些經典作品就不可或缺。假期時我們觀看了作品，相信您對于作品在內心中會有獨特的體驗，此時不妨可以寫一篇屬于自己的作品讀后感，為什么我們不能產出一篇自己的讀書心得分享與他人呢？小編已為您準備好了《[薦]讀后感此間少年匯總》，希望小編收集的這些能對大家有所幫助。

讀后感此間少年【篇1】

團校組織我們看了電影《此間》，講述我們熟悉的大學生活的故事，以宋代嘉佑年為時間背景，故事發生的地點在以北大為模版的“汴京大學”。回來后查了下資料，劇作者是70后，畢業于北京大學一個純粹自然科學系。

觀看《此間》讓正在過大學生活的我產生了很多共鳴，永遠誰不完得懶覺，醒來后看下時間來不及了就繼續睡，不去上課了就讓室友幫忙點個名，忙碌又空虛的大學生活呵！

主要講述了幾個人的友情和愛情，還有他們的一些事。最讓我有共鳴的人是穆念慈，從原來的好感一點點滋生，暗戀了四年卻無果，最后的最后只是要一個答案，哪怕那個答案不是自己想要的。只是想讓自己解脫，要么快樂的繼續，要么傷心的遺忘。最后楊康的傷心也說明他是在意她的吧，只是她已經被他習慣了，習慣的像空氣一樣不被注意。可是有些事錯過了就是錯過了，無論多么留戀。郭靖和黃蓉的愛情如金庸筆下的角色一樣幸福快樂，忘記是影片中誰說的了，說康敏結婚的那段說過：“女人嘛，不總得找個靠譜的男人嗎！”是啊，所以靠譜的郭靖才能和黃蓉幸福，女人只要一個靠譜的男人，所以遇到了就要珍惜。

舞會搞砸了散場之后，令狐沖獨自坐在臺階上的時候很落寞，沒人幫忙打掃，不過還好后來有三個人回來幫忙。在喬峰讓令狐當班長的時候，令狐說要做出一帆大事來，本以為為了給大家鼓勵他真的做出了什么大事，不管好壞，可是沒有，真是現實啊，連電影都如此了，讓他認清了事實，自己是個連班長都沒能做到十全十美的人，到了最后也是打算出國、讀研。就像喬峰說的有時候該收起自己的激情，當別人都冷漠的時候一個人的激情是不夠的，不能喚起大家的激情就收起自己的激情。

最后的最后，喬峰畢業了，在校園里擺地攤賣書，帶著些惆悵我覺得他還好些，因為有了一份不錯的工作，而到時的我呢，是不是比他還愁。然后是和兄弟們喝酒，（他們誰請客就是誰報告，我們現在貌似不是這么說的，不過如果有人說請客一樣可以瞬時聚集很多人）最傷感的是在宿舍樓下和令狐沖徹夜長談的那段，要離開自己生活了四年的地方，應該有很多不舍吧。還有大學中很多未完成的事，應該也會有太多的惋惜吧。還有對令狐沖的囑托或者說是臨別贈言和當年康敏學姐給他說的一模一樣，每一屆的畢業生都是這樣吧，總希望師弟師妹們不要像自己一樣留下太多惋惜。而喬峰和阿朱也是因為畢業后要異地而分手，這也是現在大學生情侶需要面對的問題。很多很多的情侶因為異地而分手。看到喬峰走到女生宿舍找康敏的那段想起了高中畢業時，那時我也住校，畢業后走廊的樣子和那一模一樣全是垃圾，宿舍的床鋪上空空的，對面宿舍的門開著，往對面宿舍一看，一樣空空的。記得我高中畢業時也像喬峰一樣在學校里賣自己的書，不過沒被人打劫，只是我也是都送出去了，沒賣到什么錢。

總之，《此間的少年》是一部故事情節不錯的電影，很好的反應了現在的大學生活，讓我們站出來縱觀整個大學四年的生活狀態。自己也像令狐沖那樣有時充滿豪言壯語，卻又時時刻刻提醒自己走自己該走的路，那句話怎么說來著？理想是豐滿的，現實卻是骨感的。

青春依然美麗，大學生活也依然豐富多彩。就像他們一樣有時幸福，也有時會失落，會寂寞。畢業時也許太多人會惋惜，惋惜那些四年里想完成卻沒有完成的事。但是無論怎樣我們都曾活過。失去過，也得到過。失望過，也希望過。墮落過，也努力過。哭過也笑過。生活就是這樣。無論怎樣走過我們的大學時光，都會青春無悔！

讀后感此間少年【篇2】

當賞讀完一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收獲，這時就有必須要寫一篇讀后感了！怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？以下是小編為大家收集的《此間是少年》讀后感600字，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

《此間的少年》是一本關于青春的書，但是我覺得它并不是一本青春言情小說，它描寫了大學生活，雖然我也才剛剛踏上大學求知，但是在老師的安利下我看了，這本書后，我對它有了深刻的體會。

這是江南寫的一本小說，故事里的人物姓名全部出自金庸的武俠小說。我認為這樣寫能使人產生讀下去的欲望，并且文字精煉簡潔的介紹了各個人物之間的關系。整個看下去，就是金庸武俠小說大學生活的同人文。

書里描寫了各式各樣的人，有活潑開朗的黃蓉，有些呆板、做事認真的愛著黃蓉的郭靖，懶惰又憤青的令狐沖、同樣懶惰卻又聰明過人的楊康，暗戀楊康的灰姑娘般的穆念慈，表面粗狂內心中有一般柔情的'喬峰，活潑開朗、為愛奮不顧身的阿朱，愛著美女的花癡段譽，刻苦學習的林之平，愛泡妹子的歐陽克……他們有些人的人物形象和事情，放到眼前就特別有感受。比如穆念慈的暗戀很苦，像夏季的風，聽著很好，吹起來卻滿是燥熱，于是夏天結束了，我也就不喜歡你了。

這讓我想起了我的高中生活，身邊總會有這樣的一些人，讀了小說之后讓人懷念又有些感傷，因為這是我平淡而又精彩的青春。

輪回、遇見、分別、重逢。一批人走了，一批又來了，其中總會有那么一批人，我們本身也逃不過這個范圍。就像大令狐沖兩個年級的喬峰經歷的那樣，走了一批人，又來了一批人，喬峰總能從來的那批人身上看見前一批人的影子，所以喬峰總是對令狐沖說你們太年輕。就好比宮崎駿先生曾說：當陪你的人要下車時，即使不舍，也該心存感激，然后揮手道別。

當然，我不明白為什么喬峰會簽康敏所在的公司，是不甘心自己的錯過？還是想看看康敏是否現在過得幸福?還是江南想給我們讀者留下空白想象，以開放性的結局作為喬峰和康敏嘛？只是，在我的心里錯過就是錯過了，一切就已經注定了。

也許身在大學的你我，就是這此間的少年……有著自己相遇、分別、錯過、重逢、輪回是一個圈，總會在這個所謂青春的階段中風暴成長，最后在社會的錘煉中回想當年，原來你我皆是此間的少年！

讀后感此間少年【篇3】

這學期拜讀江南的《此間的少年》，深受其荼毒。本想把本文的題目定為“花開花落”，醒過味兒來自己都覺得酸，便干脆來個直接的讀后感得了。之所以不給江南加“大大”的官稱，是覺得人家不算咱們這一層次的，如果諸位中有那位的死忠，我這可不是冒犯。

之前看過若干類似《此間》的故事，大多是“郭黃”的段子，雖然感慨不多，看來卻也陶陶，沒辦法，“鮮花想讓牛糞插”，這種故事絕對可以滿足大多數男爺們在犄角旮旯里藏著的那一點點YY。

《此間》不同。如果沒看過可以看一看，但是看完之后如果心情大壞可不要賴在我頭上，小的看完之后……沒看完的時候心頭已經五味雜陳，評價就倆字——天吶！

要有哪位看完了之后道一聲：“靠，就這？”

我還得給哥哥您作個揖，您算悟了，我還沒有。

如果想寫點故事，或者正在寫故事的諸位絕對應該去看看，《此間》就好像一本“大學生物百科詞典”，各種類型的模板應有盡有，拿過來就可以套，換個名字而已，方便易用還不會被人指摘。如果各位哪天覺得在下的故事里有類似的人或事千萬嘴下留情，我真不是故意的。

先說技術性的吧，從文字上看，《此間》就像是古龍在用金庸的角色惡搞，或者也有不盡如人意的地方，但我早已經淹沒在他的故事中，或者早已沉醉在我大學時的那些心境中，無法自拔。一開始，我覺得《此間》就像是江南代筆把七八個人的大學日記歸納總結整理成冊，絕不可能是一個人的心得，因為他寫的實在是刻骨銘心；然后又覺得江南應該是個女的，只有女人才有如此細膩深入的心思，能把那些被人隨手丟棄的只字片語、表情動作一一記錄（我沒看過江南寫的九州，因為不喜歡《九州》的設定，所以沒看過那個，無從比較，是一個江南吧？）；最后嘛，比較牽強的承認，地球上什么神仙都有，有個叫江南的把大學時代寫的讓我深深折服，好像也沒什么大不了的吧？以上這些想法，要說因嫉妒或自慚形穢而來也肯定有一點，但主要來源還是震撼：太嚇人了、怎么可能、他居然能夠……諸如此類。相比較而言，小的所碼地那些字就有點像刷鍋水上漂著的浮油，浮躁還帶著異味——不過，為了眼下已經上了我這條賊船的大大們，我也不能沉下去，保證速度兼顧質量吧。

朝花夕拾尚且不易，何況眨眼間歲月如梭。《此間》竟如此輕易的打開時間隧道，雖然這隧道能通過的只有人心，卻能豁然了解旁人當時的心境；雖然這其中的個體多少有些美化，但……此情可待成追憶，只是當時已惘然，惘然的我現在一塌糊涂。

我這可不是在向大家推薦《此間》，因為是大學，所以有郭靖；因為是大學，所以有蕭峰；因為是大學，所以有楊康；因為是大學，所以有段譽……（其實還有慕容復，可惜著墨太少了；還有歐陽克，本來我還以為歐陽咸魚可以稍微翻翻身了呢，結果你要把這三個字全文替換成慕容白、石中玉，哪怕是韋小寶都無可無不可。）沒想到，那四年是由天真漸漸學會無奈的過程，我在大學都沒認識到，沒想到看《此間》卻體味得如此之切膚，我靠！（感嘆加感慨下）所以，……諸位要是想去看看熱鬧，或者是學習方法，我絕對推薦，但是要記得戴上防毒面罩之類；要是想解悶、YY，一定要唯恐避之不及，還得順手感謝小的給您指明了這么一深坑。

服氣，過癮，總算把這些垃圾都倒出來了，心頭雖然還像有塊石頭，可畢竟痛快了些。

好話說盡，還有些廢話。《此間II》嘛——，這、這……“清水出芙蓉”是《此間》，大家就明白我什么意思了吧？也可能是看《此間》看傷了我了，看II的時候帶了些抵觸情緒。大概看新版的金庸也會有這樣的感覺，反正不會去看，也不好說。

讀后感此間少年【篇4】

——向青春致敬

我是一片塵土

不知如何、為何

來到這個世上

只知道最后

我要歸于

融于與塵土了

本以為是以一個喜劇，笑笑就過了，可是最后我想哭了，面對這現實，我們很無助，是的，這個世界不是我們想怎么樣就怎么樣的。也許你還年輕，也許你還敢愛敢恨。但是，最后，年華不再，青春消逝的時候，你發現，你的話，最終難以說出口了，至少在那一輩、那一些人面前，你沒有那個勇氣去說，去承受。

這個六月，又有人要離開了，突然覺得離開的日子離我似乎也不遠了，就在有迎來一群新面孔，在送走已批曾經在我面前嘮嘮叨叨的前輩后，科大，該是到別的時候了。也只有想起這樣的場景，我的孤獨也就再也掩藏不住了。原本那驕傲的姿態已經蒼白無力了。寂寞如雪，在那些沒有愛與恨的夜晚，我的眼淚，滴落，因為這是本是一個孤獨的世界，那些寂寞的伙伴啊，如今就要離別，就向星星道一句祝福的話語，在我睡過的床上，在我也嘆息過得的窗臺，后生們，你們的故事，我不忍去設想，卻知道了結局。

于是啊，就想趁現在，把一切都說完，把一切都做完。故意坐在前排的女孩，你的背影我怎么會明白；寂寞的眼圈，二哥你的苦楚我又怎么明白；在那些夜不歸宿的夜里，大神的心情我又如何知曉；還有那些在暗處怯怯私語的人啊，你們的仇恨我又如何得問。總之，不管好與壞，仇與恨，現在不說，以后就只有放在心里發芽了。也許，多年以后，你早已忘了，可是總有那么一句話、一個場景、一段故事，讓你覺得往事尤其，憾在心頭。

在這個現實的世界啊，我們的浪漫最終不能存活，你僅有的一點幻想，就放在心里吧，等到夜深人靜的時候，輕輕地唱歌晚風聽，明天你還要早gre或是大物里掙扎。自由，也就存在與這些時候，一個朋友抑或是一杯苦酒，聊以自慰或是互相嘆息。

關于朋友，是真的珍惜，離別也許不是見證友誼的最好方式，但是，許下相見諾言的人啊，你可以在茫茫人海中一眼發現，也可以在你無助寂寥的晚上無限期盼，也可以在你最成功是默默祝福、退出。所以，一個人可以有很多衣服，但手足，還是少一些好。

我不喜歡離別，特別是當你有一兩知心的手足時，你們會堅強的不哭，微笑留給哥們，可是，在你檢票進站的時候，你們背對著彼此，流淚……心酸……

五月十日，這個夜晚，以為一個人和青春的故事，我不敢睡去，更是害怕明日的到來，后天的到來…直到我離開，默默的。

讀后感此間少年【篇5】

江南的《此間的少年》將金庸筆下的英雄人物放到了大宋年間的汴京大學，講述他們的大學生活，初讀《此間》是在2002年，當時有一個同學茶余飯后總提起里面的人物和精彩詞句，出于好奇，我找到了這篇連載故事，當時它已經在網易原創文學排行榜上占據第一的位置一年多了。

我記得當時一口氣讀完了它的二十三章連載的內容，太精彩了！詼諧的語言，辛辣的諷刺，優美的辭藻，字里行間洋溢的淡淡的憂傷，可以說它是我讀過的最好的文章。里面的人物是如此鮮活，事件是如此的真實，以致我時常覺得作者筆下的人物仿佛就生活在這個世界的某個角落。

或許真的有個叫汴京大學的地方；或許真有威猛如喬峰者，靠在漆黑的走廊的墻邊抽煙，明滅的煙頭勾勒出他臉部剛毅的輪廓；或許在某個雨夜后的清晨，真有憨厚如郭靖者，騎著老破自行車撞翻了正在發花癡傷春的嬌小千金黃蓉然后開始一段不那么浪漫的愛情故事；或許真的有某個憤青班長如令狐沖者，暗戀著心愛的小師妹；又或許真有如像沒牙兔子段譽一樣的男生遇到幽雅校花如王語嫣者真的會魂縈夢牽但尚未開頭已被拒絕；甚至連書中的配角——悲愴歌北道，惆悵看中流的擺地攤賣二胡的莫大似乎就在我們身邊。

在里面看到太多自己的影子，熙熙攘攘的迎新場面是那么的熟悉，自己是這樣被迎進來的，然后大二的時候也如令狐沖般希望通過迎新認識漂亮的學妹，等到大三大四卻不再有激情，躲在寢室與同樣喪失激情的同學狂切侍魂；令狐沖組織的掃盲舞會我們不是也參加過嗎？連結局都是那么相似，唯一不同的是我不是班長；憤青班長的經歷與我高中時代的寢室長經歷又是何其相似；而喬峰在康敏畢業后的宿舍過道里看到的情形不就是我們畢業時過道的情形嗎？

勾起了太多的回憶。

而最讓我感嘆的是楊康，這個反面人物讓江南完全正過來了，爽快/夠義氣，又是那么不羈，他以為穆念慈會一直在他身旁直到永遠，但天真的他可知道女孩的青春是多么的有限，沒有愛情永遠等在那里。當他終于意識到自己已經失去了已經習慣了的女孩時而長嘆一聲時，我可以清楚地感覺到他當時的心情。

讀后感此間少年【篇6】

昨晚才看完的一本關于青春的小說，內容很有趣，但有伴隨著一些青春的無奈與悲傷。

看到穆念慈暗戀楊康多年，最后還是無疾而終。穆念慈收到追求她的彭連虎的情書，穆念慈一看就知道情書是楊康帶寫的，然后她哭了......她約楊康到花店，她一直在等他，最后他沒有來，心灰意冷地離開，在大雨的路上，記載多年關于楊康的日記掉了，她才發現，什么都沒了。穆念慈是楊康的什么？她覺得什么都不是，青梅竹馬這個名頭，也只是時間問題。不知道楊康怎么看待穆念慈的，以前他希望，在他需要穆念慈的時候，她就出現在他眼前，在他和哥們打游戲什么的時候，她最好不要出現，當穆念慈的身影久久沒有進入他的眼簾時，他也沒注意。

但是，穆念慈不知道，她在雨中奔跑落魄時，騎著自行車同樣落魄的楊康趕往花店，兩人擦肩而過，穆念慈同樣不知道，她掉了的那本藍色的日記本，被楊康撿了，一直藏在宿舍的抽屜里。不知道楊康的內心世界怎么樣，看完后，感覺只剩青春的惆悵在回憶里彌漫罷了。

書中還有許多鮮活的人物，我寫楊康的和穆念慈，只是心里不舍。

都說青春寶貴，最寶貴的不是青春，而是青春時期遇到的人、經歷的事。

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[薦]偉大征程讀后感匯總

讀書筆記吧精選專題推薦：“偉大征程讀后感”。

讀書可以讓我們的日常生活充滿樂趣。由于個體的差異，不同的人就有不同的閱讀感受，需要回過頭來寫一寫讀后感了。你知道寫作品讀后感的關鍵是什么嗎？欄目小編現在推薦你閱讀一下偉大征程讀后感，歡迎大家閱讀，希望對大家有所幫助。

偉大征程讀后感 篇1

回首漫漫征途，愈感“人民”二字的厚重。樸實的“人民”背后，承載著為人民民主自由的“拋頭顱、灑熱血”，記錄著為人民謀富強的“闖戈壁、拓荒野”。百年奮斗歷程證明，為人民事業不懈奮斗不是嘴上空喊的政治口號，而是一代代共產黨人前赴后繼，用青春、用生命踐行維護的錚錚誓言，是牢不可破的政治信仰。人民是歷史的創造者，歷經時間洗禮、歲月磨礪、歷史沉淀，“人民”二字在黨的百年奮斗史中顯得愈發耀眼奪目。

行程萬里，不忘初心。百年奮斗史，中國共產黨將初心使命牢牢寫進歷史、深深融入歲月。從井岡山到古田，從瑞金到延安，從西柏坡到北京，我們黨始終沒有忘記初心，始終為了這份初心砥礪奮斗。秀水泱泱，紅船依舊，時代變遷，精神永恒，黨的初心，一直閃耀在百年歷史中，標示宗旨，照亮前路，指引未來。

百年征程波瀾壯闊，百年初心歷久彌堅，百年成就催人奮進。踏上新征程，廣大黨員干部要牢記初心使命，始終保持永不懈怠的精神狀態和一往無前的奮進姿態，揚帆再啟航，為實現中華民族偉大復興的中國夢接續奮斗。

偉大征程讀后感 篇2

新時代呼喚著杰出的文學家、藝術家、理論家，文藝創作、學術創新擁有無比廣闊的空間，要堅定文化自信、把握時代脈搏、聆聽時代聲音，堅持與時代同步伐、以人民為中心、以精品奉獻人民、用明德引領風尚。

增強文化服務，鼓勵群眾積極參與文化創作。提升基層政府法治建設，重視基層文化活動，以滿足人民日益增長的美好生活需要為前提，更好地轉變政府的服務型職能，推動文化事業發展，要敢于創新方式方法，將解剖和調研相結合，要經常性下到村、組，將開展調查和研究相銜接，推動基層文化文藝創作與發展，了解群眾對文化發展的看法，鼓勵群眾參與到文化創作中。

傳播文化成果，讓群眾收獲滿滿的幸福感。黨的十八大以來，黨和國家牢牢把握人民群眾對美好生活的向往，不斷加強對科學文化的重視，今年是中國共產黨成立100周年，100年的不斷努力，涌現出了許許多多的科學文化成果，要將這些文化成果傳播給群眾，讓群眾在提升物質生活水平的同時，豐富精神世界，真真切切感受到科學文化的進步。

創新文化傳播載體，更好服務群眾。創新文化傳播載體，全面加強農村文化建設，通過多種方式，完善村規民約，全面提升鄉村自治、法治、德治水平。加強宣傳，通過組織宣講、發放資料、農村書屋、節假日文藝演出等形式，采取通俗易懂的方式將政策知識、科學文化傳播給群眾，加強對民間藝術的重視，并且鼓勵群眾積極參與文化創作，提供素材，堅定文化自信。

隨著社會的發展，不斷涌現出了許許多多的民間藝術家，他們的作品真實反映出了群眾的生活，能夠獲得群眾的喜愛，藝術源于生活，文化創作離不開人民，要深入到群眾中調研，挖掘素材，創作出來的作品要有靈魂，貼近群眾的生活，鼓勵群眾積極參與文化創作，豐富生活。

偉大征程讀后感 篇3

2021年是中國共產黨百年華誕，百年征程波瀾壯闊，百年初心歷久彌堅，百年已是風雨兼程，百年恰是風華正茂。從1921到2021，從全國僅有幾十名黨員發展到擁有9000多萬黨員的世界第一大政黨，中國共產黨始終與時代同步伐，與人民共命運，跨過一道又一道溝坎，取得一個又一個輝煌勝利，此時此刻的我幸福的生活在偉大、強大的祖國懷抱，是無比的驕傲與自豪。

歷史是一面明鏡，可以映照現實，折射未來。歷史是的教科書，也是的清新劑。黨的故事蘊含黨的初心和使命，在黨的百年發展歷程中，黨始終堅持一切為了人民，一切依靠人民，始終保持同人民群眾的血肉聯系，與人民心連心、同呼吸、共命運。在黨的歷流傳下來許多故事，展現了共產黨人永不變的初心使命和無比深厚的人民情懷。《吃水不忘挖井人》可謂家喻戶曉，這個故事把XXX同志心系人民群眾、為鄉親們解決吃水困難問題，人民群眾飲水思源、感謝和懷念XXX同志的情感表現得淋漓盡致。紅軍長征中“半條被子”的故事，告訴我們，軍民魚水情深。小故事展示大道理。中國共產黨人正像故事中所描繪的那樣，始終踐行初心使命，贏得人民群眾的衷心擁護和支持。正是因為始終踐行初心使命，我們黨才能克服千難萬險，走過輝煌歷程，取得偉大成就。

偉大征程讀后感 篇4

2021年是中國共產黨的百年華誕。百年征程波瀾壯闊，百年初心歷久彌新。中國共產黨百年歷程，可以劃分為四個時期，這四個歷史時期，中國共產黨完成了開天辟地、改天換地、翻天覆地、驚天動地的偉大歷程，鑄就了中國共產黨的百年輝煌。正如XXX所說，當今世界，要說哪個政黨、哪個國家、哪個民族能夠自信的話，那中國共產黨、中華人民共和國、中華民族是最有理由自信的!

學黨史，就是要深刻認識中國共產黨為什么“能”的道理，提升我們的志氣

樹立遠大理想信念。XXX說：“中國共產黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興。”從1921年到2021年，我們黨走過了百年光輝歷程，這是用鮮血、汗水、淚水澆灌的光輝道路，就是因為我們黨始終有遠大的理想信念。歷史是最好的教科書，是歷史和人民選擇了中國共產黨，不管國際國內環境如何風云變幻，中國共產黨都始終堅持遠大理想。

堅持人民主體地位。XXX指出：“人民是歷史的創造者，是決定黨和國家前途命運的根本力量。”我們黨始終致力于全心全意為人民服務，盡自己所能來滿足人民群眾的切實需求。我們黨來自人民、植根人民、服務人民。人民立場是中國共產黨的根本政治立場，始終把人民放在心中最高位置。

勇于進行自我革命。馬克思主義政黨本質屬性要求要勇于進行自我革命，這就決定了中國共產黨必須要有刀刃向內的勇氣審視自我。作為一個新型的執政黨，面對前所未有的新挑戰，我們黨代表最廣大人民的根本利益，就要敢于直面問題、自我革命，在否定之否定中不斷突破自己。

偉大征程讀后感 篇5

2021年7月1日，偉大的中國共產黨迎來了建黨百年的光輝時刻。這是一個令人倍感激動和驕傲的日子，也是讓人心潮澎湃的時刻。中國共產黨經過一百年的發展與壯大，不僅帶領中國人民推翻了封建帝制的剝削與壓迫，還讓人民過上了幸福安康的生活。這是一個偉大的黨創造的歷史奇跡，是一個令中國人民崇敬與追隨的政黨做出的豐功偉業。。

近些天來，我國國內的慶祝氣氛日漸高漲。在北京的大街小巷都掛滿了國旗，人們的臉上洋溢著歡喜與激動。7月1日上午，在北京天安門廣場舉行了盛大的慶祝儀式。100響禮炮齊發，七萬多名觀眾在現場觀禮，聆聽領導的重要講話。一次次的掌聲、歡呼聲從天安門廣場內傳出，人們揮舞著黨旗、國旗，向中國共產黨致以生日的祝福。7月1日晚上，央視及地方衛視播出了慶祝中國共產黨成立100周年的大型文藝演出——《偉大征程》，再次將慶祝活動推向了高潮。這臺晚會是在國家體育場錄制的，領導同現場約2萬名觀眾一起觀看演出。這場演出演員眾多、氣勢磅礴，大氣恢宏的演繹出了我們黨建黨百年來走過的光輝歷程，也展現出我們百年來取得的輝煌成就。在演出的過程中，鳥巢的上空多次出現煙花的綻放，將這個夜晚裝扮的更加美輪美奐。

在整場演出中，詳實的記錄了從中國共產黨成立到我們走進“十四五”新征程所經歷過的曲折道路和艱辛歲月，既有烈士們為了新中國的誕生而拋頭顱、灑熱血的場景，也有全體人民保衛黃河、保衛全中國的決心壯舉，還有抗美援朝保家衛國的出擊，更有我們抗擊疫情的精彩記錄。演出展示了中國共產黨的偉大，也表達出全體中國人民的團結一心。舞臺上的演員們與觀眾多次齊聲高唱我們的傳統歌曲、時代歌曲，一次次的將演出氛圍推向高潮。這個演出既回顧了艱難與美好的歲月，也有面向未來的從容與自信，既能讓觀眾從中汲取到精神的力量，還能讓我們對祖國的未來發展充滿信心。通過觀看這臺晚會，我們又一次的經歷了黨史教育;通過觀看這場演出，還激發出了我們對偉大的黨、偉大的祖國更加熱愛之情，激勵我們不斷地戰勝前進中的困難和挑戰。

在這臺晚會中，有兩個節目讓我非常難忘。一個就是在第二篇章的“風雨無阻”中，我國經過艱苦卓越的斗爭后，終于迎來了《開國大典》的美好時刻。此時，我們重溫了領袖站在天安門城樓上向全世界鄭重宣告“中華人民共和國、中央人民政府成立”的話語，這時鳥巢的上空煙花璀璨。視頻中的“領袖”剛好抬頭，他正好能夠看到我們如今的盛世繁華，感受到全體中國人民在和平年代的幸福與歡愉。這一幕，真的是讓人百感交集，讓我們心中充滿感恩與激動。接下來，演出演繹了艱苦卓絕的抗美援朝戰爭。英勇的戰士們一次次的沖鋒，他們與敵人進行殊死的搏斗與激戰，表達出了誓死保衛家園的決心。當我看到戰士站在山頂向戰友們吶喊出“向我開炮”時，我頓時被震撼到了，他那大無畏、豪邁的犧牲精神令我動容和欽佩。在最美好的年華，他為了祖國、為了朝鮮人民甘愿獻出自己最寶貴的生命。此刻，我更能深刻地體會到“為什么戰旗美如畫?英雄的鮮血染紅了她”!這是多么可歌可泣的英雄事跡，這就是中國人民鑄就出的鋼鐵長城!

另外一個場景就是第四篇章的“錦繡前程”。此刻時間轉瞬到了黨的十八大之后。在領導的帶領下，我們迎戰脫貧攻堅、我們面對新冠疫情的考驗。《東方奇跡》講述了閩寧鎮、十八洞村的脫貧攻堅故事，這是一件非常勵志的事情，它彰顯出中國共產黨人引領中華民族實現全面小康的偉大勝利。而在歌舞《人民至上》中，我們又看到了全民抗疫的情景，這兩個歌舞很好的詮釋出人民就是江山、江山就是人民的主題思想，也體現出中國共產黨始終就是一個為人民服務的政黨。

兩個小時的演出圓滿結束。通過觀看這場演出，我的民族自豪感、自信心油然而生，我也對中國共產黨有了更加深刻的理解與認識，也更加堅定了我繼續聽黨話、跟黨走的決心。此時，我想由衷的說上一句，祝福偉大的黨生日快樂!祝福我們偉大的祖國繁榮富強!

偉大征程讀后感 篇6

是我們的黨，在風起云涌之時，不因流血而后退，化作指路的明燈，照亮著中國前進的道路，也是我們的黨，變作航行的舵手，帶領我們向幸福生活航行。

偉大的中國共產黨，從星火燎原到四海映紅，從舉步維艱到步履輕盈，從落后到矗立于世界民族之林。中國共產黨的發展軌跡，一點點被印刻成民族印跡，一點點被鑄造成中華靈魂。歷史的塵煙，掩蓋不住世紀的風雨，踏平坎坷成大道，穿越煙云譜華章，在現代中國歷譜寫下了永恒的悲愴與不朽的豪情!以星星之火燎原大地，將希望的種子撒向人間。從為人民服務到踐行群眾路線——這，便是我們的黨堅韌的求索過程。

中華民族近代百年來跌宕起伏的命運變遷深刻昭示：只有一切為了群眾、一切依靠群眾，中國才能富有凝聚力和向心力;只有踐行群眾路線，才會得到群眾的擁護。踐行群眾路線，是黨的生命線，是黨的性質的體現，也是黨興旺發達的根本保證。開展群眾路線教育實踐活動是鞏固黨的執政基礎、密切聯系群眾、改進干部作風、匯聚群眾智慧力量的現實需要。

人民群眾是歷史的創造者，“中國夢”的實現離不開人民群眾的辛勤奉獻。這就決定了我們干事業必須一切依靠人民群眾，一切為了人民群眾，群眾的利益是無小事的。

歷史選擇了黨的領導下的中國道路，道路關乎黨的命脈，關乎國家前途、民族命運、人民幸福，具有中國特色的社會主義道路，意味著中國所行走的是一條前無古人的道路，是符合中國國情的道路，是一條帶領中華民族走向偉大復興的路，是一條充滿夢想的道路，是一條符合群眾路線的陽光大道。

我們堅持群眾路線，應當把人民群眾的利益放在第一位，堅持從群眾中來，到群眾中去，有效的組織動員群眾的主動參與，更要注意工作成果讓人民群眾共同分享。只有這樣，群眾路線才有旺盛的生命力。群眾路線始終是我們黨牢牢抓住并充分運用的重要法寶，也是我們黨能夠始終走在時代前列的重要秘訣。是我們實現中國夢的正確選擇。

偉大征程讀后感 篇7

時光如水，歲月如梭，轉眼間中國共產黨已走過了100年的光輝歷程，中國社會也在黨領導人民的長期奮斗中，發生了翻天覆地的變化。每當看到鮮艷的五星紅旗冉冉升起的時候，每當聽到激進的《義勇軍進行曲》徐徐奏響的時候，每當看到那漂亮的國徽的時候，一種振奮，一種激昂，一種驕傲，一種自豪的心情便會油然而生。一個名字在我的腦海中浮現，那就是偉大的“中國共產黨”。

沐浴著晨曦的陽光，黨的光芒照耀著每一片土地，回首眺望過去的每一步，都是那樣的曲折不平坦，一個個腳印記載著多少的風雨滄桑。一唱雄雞天下白，喚來春天照人間，從此我們的祖國進入了建設社會主義的新時代，國民經濟和各項事業取得了舉世矚目的巨大成就，一個充滿生機與活力的中國，崛起在世界的東方，走在新世紀的征途上，我們看到了金菊含笑，聽到了楓葉流丹，聞到了碩果飄香，還有那抖擻的雄姿震撼在九百六十萬平方公里的大地上。突飛猛進的科學技術，三峽工程描繪著經濟開放的輪廓，香港、澳門的回歸雪洗了百年的恥辱，奧運會領獎臺上飄起的五星紅旗，給祖國的版圖上鍍上了金燦燦的色彩。

回眸昨日，祖國的成就輝煌，展望明天，我們的豪情滿懷，新的世界，是祖國青年人的世界，我們要勇敢地承擔起祖國的重托，我們要跨越新的一代，把自己的人生理想與祖國，與時代緊緊聯系在一起，做個新時代的社會主義事業的建設者和接班人。

黨的隊伍里始終活躍著胸懷崇高理想、充滿奮斗激情的青年人，這正是我們黨歷經_年風雨而依然保持蓬勃生機的重要保證。黨的事業要繼往開來、與時俱進，就需要我們的朝氣和銳氣，需要我們的勇氣和智慧，黨的組織要永葆先進性，始終走在時代前列，就需要我們的激情和熱情，需要我們的創造和活力。

我們是祖國的未來和期望，讓我們在黨的領導和鼓勵下勇敢的擔當，以更強的歷史責任感和使命感，不負黨對我們年輕人的無限厚望，讓青春與黨同行!

偉大征程讀后感 篇8

“惟其艱難，才更顯勇毅;惟其篤行，才彌足珍貴。”2021年已然來到，站在新的歷史起點上，我們必須拿出“牛勁兒”來，以出色的工作業績為中國共產黨成立100周年獻禮。

敢想敢為，拿出初生牛犢不怕虎的“傻勁兒”。XXX在紀念五四運動100周年大會(偉大征程晚會)時強調，“青年要保持初生牛犢不怕虎、越是艱險越向前的剛健勇毅，勇立時代潮頭，爭做時代先鋒。”奮斗是青春最亮麗的底色，年輕黨員干部要牢記XXX關于“革命理想高于天”“扣好人生第一粒扣子”“事業靠本領成就”“青春是用來奮斗的”“創新是第一動力”的教導，培養奮斗精神，敢試敢拼、敢作敢當、敢為敢想。“志之所趨，無遠弗屆，窮山距海，不能限也。”對正確的事，就要“一根筋”，不懂就學，不會就練，沒有條件就努力創造條件，如此，才能“積小流以成江海”，讓理想照進現實。

植根人民，拿出俯首甘為孺子牛的“奉獻勁兒”。《讀通鑒論》有言：“居其位，安其職，盡其誠而不逾其度。”“居其位”意為敬業，即對所從事的工作全心全意。“安其職”意為責任，即敢于盡忠責任、承擔義務。為人民服務是我們黨的宗旨，也是所有黨員干部的根本宗旨。黨員干部必須始終保持堅定的信念和立場，時刻維護人民群眾的根本利益，把畢生心思和精力用在為人民服務上。“深入群眾魚得水，脫離群眾樹斷根。”黨員干部們必須放下架子、俯下身子、邁開腿子，拿出甘為人梯、甘當“鋪路石”的精氣神，帶著深厚感情做群眾工作，用自己的傾力投入、默默堅守和無私奉獻，為黨工作、為人民謀利益。

敢于擔當，拿出勇立潮頭奮力闖的“拓荒勁兒”。鄧小平同志曾經強調：“沒有一點闖的精神，沒有一點冒的精神，沒有一股氣呀、勁呀，就走不出一條好路，走不出一條新路……”面對新發展階段賦予的光榮使命，黨員干部們當迎難而上、主動作為，如“拓荒牛”般志不求易、事不避難，能負重、敢擔當。只要各個行業、各個塊面的“拓荒牛”都能在各自領域開拓一條新路，我們的經濟社會發展就有希望，就有盼頭。“得其大者可以兼其小。”黨員干部當自覺把自身人生理想融入國家和民族的事業中，樹立勇擔當、敢作為的大境界，以“實”字當頭、“干”字為先的奮斗姿態投入到工作中，立大志、做大事。

偉大征程讀后感 篇9

慶祝中國共產黨成立100周年文藝演出《偉大征程》6月28日晚在國家體育場盛大舉行，回顧中國共產黨成立100年來波瀾壯闊的光輝歷程，祝福偉大的黨帶領中國人民邁進新征程、奮進新時代。

夜幕下的奧林匹克中心區流光溢彩、美輪美奐，喜慶的中國結燈飾、醒目的慶祝活動標識、多彩的盤龍式花柱，表達著對中國共產黨百年華誕的喜慶祝福。演出以大型情景史詩形式呈現，共分為四個篇章，綜合運用多種藝術手段，生動展現中國共產黨百年來帶領中國人民進行革命、建設、改革的壯美畫卷。

第一篇章“浴火前行”。以生動畫卷展現了中華民族在中國共產黨的領導下，在*的烽煙中艱辛長征、英勇抗日、頑強拼搏，這種浴血奮戰、百折不撓、淬煉成鋼的偉大歷程，為中華民族的精神培“根”鑄“魂”。雖然現在已是和平年代，但是我們依然要以“能打仗、打勝仗”為基本目標，培育壯大各行各業的人才隊伍，自立自強加強國防科技創新，在“不惹事，但絕不怕事”的信心下，提升人民軍隊戰斗力，提高對人民群眾生命健康財產安全的保障力。

第二篇章“風雨無阻”。以《開國大典》開篇回顧熱火朝天的社會主義革命和建設年代。無論是抗美援朝中，志愿軍戰士保家衛國的熾熱情懷，還是王進喜、史來賀、雷鋒、錢學森、焦裕祿等一批先鋒模范艱苦奮斗、報國為民的家國情懷，生動展現了在中國共產黨的領導下，被點燃熱情和被激發斗志的黨員干部，不斷推動社會主義穩步前進。這些奮斗群像如今也是各級黨員干部學習的榜樣，點亮干部前行的明燈。

第三篇章“激流勇進”。以春天的故事鋪展開希望的田野。在中國共產黨的領導下，推動實施了西氣東輸、西電東送、南水北調、北煤南運等重大國家工程，帶領全國人民勠力同心、眾志成城，取得了抗擊“非典”、抗震救災的偉大勝利。北京奧運會、上海世博會、神舟七號飛船發射等激動人心的歷史事件更是為全面建設小康社會、全面建設社會主義現代化強國寫下拼搏奮進的生動注腳。全黨全軍全國人民向著民族復興闊步前行。

第四篇章“錦繡前程”。以回顧黨的十八大以來，取得的歷史性成就、發生了歷史性變革展現了新時代的壯美新篇。從舉國動員、上下同心抵御新冠肺炎疫情，到脫貧攻堅圓滿完成任務取得舉世矚目的成績；從提出“一帶一路”倡議到實現北斗組網、神舟十二號發射成功展示了新時代民族復興的壯麗畫卷，描繪從富起來到強起來的歷史巨變，感召中華兒女自信前行。在中國共產黨的領導下，中華民族復興的道路還將越走越穩、越走越好。

“領航！偉大的中國共產黨！”無論多遠，中國共產黨永遠在身旁，信念永恒，初心不忘，推動中華民族向著新時代闊步前行。

展現中國基層全貌的鄉土中國讀書筆記(3篇)

每年回家過年，我都有這樣一個感覺：家鄉是那么的親切、和藹！一點都不夸張的說，在看完《鄉土中國》后，我對家鄉的認知重新刷新了。不知道你在讀完《鄉土中國》后的感悟是什么？以下是讀書筆記吧小編為大家收集的“展現中國基層全貌的鄉土中國讀書筆記”歡迎閱讀，希望您能閱讀并收藏。

展現中國基層全貌的鄉土中國讀書筆記【篇一】

我是來自鄉村的孩子，對自己的家鄉有著深厚的感情，這份感情或許就是《鄉土中國》中描述的，由那份鄉土本色灌溉澆筑而成的吧。

在《鄉土中國》一書中，費老從普通鄉下人的“土氣”入筆，一反常人對“土氣”這個詞的藐視，稱贊“土”字用得精當，因為中國傳統社會的小農經濟依靠的正是土地。

也正是因為有了“土”的滋養，才有了“面朝黃土背朝天”的傳統農業，才有了聚村而居、與世無爭的傳統生活，才有了中國人生生不息的傳統文化根源。

鄉土社會的本質不是別的，正是這種“土氣”。

此等的精辟見地，如果沒有一種流淌在靈魂深處的傳統文化意識以及鄉土中國情結，恐怕是很難抒發出來。

《鄉土中國》所透露的正是這種對本民族文化的認識，或者說是對傳統文化的社會學層面的解析。

《鄉土中國》談論了民族歷史、文化對個人根深蒂固的影響。

差序格局更為深遠的影響仍然是對中國人行為方式、道德觀念的傳統導向，“公私不分”、“私人道德”盛行，在現代化的今天也不能說是完全消解。

而這對于市場經濟的發展、現代化的轉型，無疑是起著消極的作用。

根據自身的理解，本書的第一篇介紹的是背景，描述了中國的鄉土本色，也就是中國的特殊性。

何為鄉土中國，它的特殊性是什么?本篇寫得非常透徹。

比如，作者說中國鄉下人多，“土”就是他們的特性，沒讀過本書的人或許以為這土氣是貶義詞，但是，其實正是因為靠土地謀生的理想使鄉土社會是那么的穩定，即使戰亂遷移的也不是社會的主流。

費先生也順便比較鄉土中國和美國的不同，指出我們是聚村而居，并且保持自己的生活隔離，結果就形成了地方性，保持孤立的社會圈子。

同時，村落里面大家都是特別熟悉，就成了沒有陌生人的社會。

在沒有陌生人的社會，法律其實處于次要的可有可無的地位，大家都能得到從心所欲而不逾規矩的自由，大家重視的是信用而不是法律。

展現中國基層全貌的鄉土中國讀書筆記【篇二】

思修課的老師給我們推薦了幾本社會研究學的書，我的眼球就被費孝通先生的《鄉土中國》所吸引了，費孝通先生在這本書中分別從鄉村社區、文化傳遞、家族制度、道德觀念、權力結構、社會規范、社會變遷等各個方面分析、解剖了中國鄉土社會的結構和本色，他讓我懂得了中國鄉土社會有著太多的思想羈絆，人們固執地認為他們所在地社會很安定、美好，不愿意做出改變。

費孝通先生說種地的人搬不了地，長在土里的莊稼也行動不了，所以侍候莊稼的老農也像是半身插在了地里不流動。對于這句話我深有體會，我總想讓我媽在閑暇時多出去走走，但她總不愿意，我問她為什么，她說：在農村種地的人，不在家種地還能干什么。我想現在還有挺多人還在受著土地的束縛。

在鄉土社會在地方性的限制下，成了生于斯，死于斯的社會。每個人都是在一個熟悉的社會里成長，沒有陌生人。在經歷了長期的共同生活，慢慢的衍生出了各種各樣的.規矩，“這不是見外了嗎？”這是在我們生活中經常聽到的語句，這是出于一種對于熟悉的規矩到不假思索的可靠性，中國鄉土社會的信用不是建立在契約之上的，而是建立在熟悉的規矩之上，如果社會的信用是建立在一種熟悉地規矩之上的，什么事都是約定俗成，這就跟我們現在說所的道德綁架有些類似，這對于我們要去建立一個信用社會和一個法治社會是很不利的。

還有些鄉土社會里的規矩慢慢演變成了鄉土社會里的傳統，人們從上一代學到的知識不假思索就運用到自己的身上，周而復始，只知道到了什么時間該做什么樣的事，只要方法有效就不必問原由，這很容易讓人產生一種定性思維，思想的不到擴充，思想就局限在了一代傳授給一代的思想之中，這是可悲。

不是說中國的鄉土社會就是那樣思想落后、固執不前，其實只是說中國鄉土社會知識的匱乏。不過現在的鄉土中國傳媒工具的普及，鄉土社會的思想較以前來看有了很大的改善，但還是有些固執的思想存在，我們要想社會能夠全面的發展，我們什么東西都不能落下，一起進步、成長，我們才更容易去構建我們想要的社會。

展現中國基層全貌的鄉土中國讀書筆記【篇三】

《鄉土中國》是費孝通先生根據他在西南聯大和云南大學所講“鄉村社會學”一課的內容整理的。這本書跟我們平時接觸的社會調查報告有很大的不同。它不是一個具體社會的描寫，而是從具體社會里提煉出的一些概念。雖然說是概念，是概述，但從他的論述看，費先生卻是從具體的農村生活細節出發，是在具體事物里核實的，而不是簡單的泛泛而談。

有人評論的好：“這本書雖然是社會學入門級讀物，卻有著深厚的理論素養作為支撐；通俗易懂的語言，加上鄉土濃濃的氣息，沒有了讓人忘而卻步的拗口難懂的理論術語，讀后卻有萬條萬縷了然在胸的豁然開朗感。”恐怕已經很難有哪本書能夠像《鄉土中國》一樣，將中國底層的鄉土社會進行如此細致而又深刻卻又通俗易懂的描繪與分析了。雖然此書寫于幾十年前（1947年出版），但在現在的中國社會，《鄉土中國》中所描繪的現象依然能在我們心中找到共鳴。

費孝通在這本書中對我過底層的鄉土社會進行了不同層面的描述，相信所有中國人在讀完此書之后都會有一種心照不宣的默契感，而后微微一笑。費老雖然一再強調，這本書只是適用于對于底層的鄉土社會的描述，可是，城市人不都是由農村人發展過來的嗎？如果他們的上一代不是農民，那么他們的上上一代也一定與農村與土地有過千絲萬縷的關聯，在如今的城市生活中，我們依然能看到在城市人西裝革履之下隱藏的鄉土氣息，如“熟人社會”，“長幼有序”等，中國，依然是一個有著濃重“鄉土”痕跡的中國。

城市的強大與繁榮離不開農民所為之做出的貢獻甚至可以說是犧牲，盡管這樣的犧牲并不是處于自愿。在這么一個注重三農問題的時代，閱讀《鄉土中國》一書，的確能給我們帶來很深是思考。接下來是我對此書的一些思考與分析。

　

[薦]豬仔頭溫暖之旅的讀后感匯總

讀書可以拓展人的精神世界，使人生更加美麗。閱讀作品時，讓人好像經歷了另一種人生，寫一篇讀后感，能夠讓我們對于文章當中的各種情節有著更加深刻的體會。如何能避免作品讀后感千篇一律的情況呢？也許下面的“豬仔頭溫暖之旅的讀后感”正合你意！供您參考，并請收藏本頁！

豬仔頭溫暖之旅的讀后感 篇1

這天，我讀了一本極其搞笑、幽默的書，它就是出自于陽光姐姐手里的《豬仔頭溫暖之旅》。這本書的內容是講，一個叫朱子同的`城市公子哥和農村孩子黃志達互換體驗生活的故事。

《豬仔頭溫暖之旅》主人公朱子同是個愛玩的時尚少年。他玩厭了游戲之后，又起了玩表演。為了得到一臺手機，他參與了電視臺一檔社會欄目，到鄉村度過了幾天難忘的生活。出乎他意料的是，原來鄉村有著城里所體驗不到的歡樂，同時也給他帶來一些沉重和酸楚的感受。在充滿喜劇性的情節中，不乏明媚的憂傷。這是一次溫暖之旅，更是一次能讓心靈受到觸動和洗滌的難忘的經歷。這本書非常有趣、幽默，令人爆笑不止，十分有意思。你不要以為這本書除了看完笑笑就沒有其它好處了，其實它還有很多好處哦！里面的成語、好詞好句都很多，很值得我們學習，有利于學習語文，加強寫作能力。

這本書告訴了我一個道理：要勇于實踐，長期住在城市里的孩子可以去農莊感受做農民是什么滋味，在農村做做事，比如說去牽牛、去耕田。相反，長期住在農村里的孩子有機會一定得去大城市里看看，在大城市里做做事，比如說賣東西、打掃街道。總而言之，實踐是很重要的。

豬仔頭溫暖之旅的讀后感 篇2

嗨，你們一定認識陽光妹妹(伍美珍)。太陽妹妹寫的書都是從讀者的來信中挑選素材寫的，專門為成長的煩惱度身定制的。

比如，《豬仔頭溫暖之旅》中小作者朱子同(外號：豬仔頭)就是個玩電腦的小男孩，自從對電腦游戲厭倦后，一直對電腦著迷。自他的娛樂視頻發布到網上后，他成了一名小童星，讓帥哥曹木楊和美女蘇小輪找他拍《星光夢工廠》，并帶著朱子同和他親戚組織的樂隊一起上了電視。朱子同的母親打算在月考后把他送到鄉下黃志達家和黃志達對換幾天，卻讓朱子同大聲叫喊道：把我這城府深的公子哥送到鄉下那樣的地方去，我可不去。可是朱子同的父親卻在夜里對朱子同悄悄的說：你跟你媽說要送你去鄉下買個愛瘋給你。

考完后，美女輪履行了自己的承諾，請大伙到KFC吃飯，帥哥木楊也過來蹭飯。她們說有一個新的電視節目要邀請她們，一個孩子和一個鄉村孩子之間交換幾天時間。茱莉亞把他母親的想法告訴了他們，結果他去了農村。鄉村里的人們都特別關心他。茱莉亞坐了幾個小時的時間來到農村，在那里度過了幾天令人難忘的日子，他發現農村的條件并不太好，早晨起來得很早，去學校要花一個多小時的時間。所謂趕集，就是賣東西，因為姑媽為了對待朱子同，把自己想賣的雞給了他們吃，自己的南瓜、冬瓜都賣不出去，還買了水和燒餅給朱子同，讓朱子同知道錢是很難掙的，不能浪費。回家后媽媽不會再給他買愛瘋4，因為他懂得了手機(或者其他東西)有的用就是好，不偏要什么名牌。

豬仔頭溫暖之旅的讀后感 篇3

我最喜歡陽光姐姐——伍美珍的書了。每次看到陽光姐姐新出的書，我都不會“袖手旁觀”。說曹操曹操到，媽媽就給我買了一本陽光姐姐新出的書——《豬仔頭溫暖之旅》。

話不多說，還是讓我為大家介紹一下書的主要內容吧！主人公朱子同是個喜歡玩的陽光少年，因為喜歡唱歌和跳舞，所以經常拿著照相機在家中自拍。當作家的媽媽卻想讓他到農村鍛煉，說來也巧有一家電視臺正好要拍一檔社會節目，同時媽媽也答應如果朱子同愿意去農村便可以獲得一臺Iphone4手機，朱子同在手機的誘惑下，不得不答應媽媽和電視臺的請求。就這樣朱子同來到了人人喊他“豬仔頭”的農村，在農村度過了幾天難忘的生活，在這期間，他學會了喂豬﹑賣南瓜……總之，他學會了很多很多。出乎他意料的是，鄉村竟然也有著城里所體驗不到的歡樂，同時也給他帶來了一些沉重和酸楚的感受，在和農村娃的相處中，他感受到什么是溫暖什么是凄涼，在兩種一冷一熱的環境下，他完成了這次的豬仔頭溫暖之旅。

朱子同雖是城里人，但是他和農村娃相處卻好像落后了很多，不會燒飯不會喂豬，但是他卻在農村學會了這些，他去農村帶去了很多名牌鞋，耐克﹑阿迪﹑匡威，可是到了農村卻因為上面染上了泥巴就想把丟掉農村娃提醒了他，這雙鞋是用父母的血汗錢買來的，農村娃都搶著要那雙鞋，這讓子同的心受到了狠狠地打擊，就像鞭子抽打的一樣，他好像懂得了什么是農村娃，什么是城里的孩子。

這本故事書把農村娃跟我們城里的孩子做出鮮明的對比，城里孩子什么都不會做，成天過著衣來伸手飯來張口的的日子，我覺得家長應該放開手讓孩子去做，我前幾天才在報紙上看到了一幅圖，上面畫的是穿的很時髦的家長，旁邊有一個花朵，男人拿著一個開水瓶上面寫著“溺愛”，旁邊的小花朵上畫著一張小臉，正在哭泣著，這幅畫體現的就是現代的家長。

豬仔頭溫暖之旅的讀后感 篇4

這本書的作者是伍美珍。在她的筆下，我們看到頑皮的孩子朱子同因為自己演唱網絡紅歌《忐忑》出名，電視臺的主持人邀請他做節目以后，他紅了。之后他和電臺主持人關系很好。

電臺最近在搞一個一個節目，叫《變身大體驗》，就是把一個城市孩子和一個鄉村孩子進行調換，鄉村孩子過城市生活，城市孩子過鄉村生活。這時，朱子同發現，電臺的想法和自己的媽媽想法完全一致，而電臺正愁著找不到鄉下的孩子，正好有了朱子同媽媽的幫忙。朱子同不愿意，后來為了有一臺iphone4，才勉強去了鄉下。不久，朱子同就和一位叫黃志達的鄉村孩子調換了。在農村，他們一天只吃兩頓飯，晚上8點就睡覺，早上5點半就要起來上學，路程要走一個半小時，路程中來要翻越兩座山。他在學校里的午飯也受到了優待，可他看到別人只有地瓜和蘿卜，而自己卻不知這些，還有米飯和蘑菇。他并不喜歡老師對他優待，于是就沒有吃飯。在鄉村，朱子同體會到了快樂，同時也給他帶來了一些沉重和酸楚的感受。

讀了這本書，我深深體會到了在鄉村的困苦生活，我們應珍惜現在的美好和幸福。有時，我們應去想一想鄉下的生活，再和自己的生活比一比，你會發現，自己是多么的幸運，擁有多么幸福的生活。

豬仔頭溫暖之旅的讀后感 篇5

夜晚，那一顆顆繁星點綴在如黑幕般的天空里，月亮那如輕紗般溫柔的月光，灑在大地上，連那輕輕的塵埃也穿上了紗衣，這就是鄉間美好的夜晚。《豬仔頭溫暖之旅》在我的心中留下了溫暖又深刻的印記。

讓我們認識一下這本書的主人公豬仔頭吧，豬仔頭是用鄉村的方言叫出來的，他的大名叫朱子同，是一個愛玩時尚追求完美的男孩，他迷上了唱歌，視屏和音樂。他把自己唱的個放上了網絡，出乎意料的是《星光夢工廠》的主持人來采訪他了，為了得到一臺Iphone4手機，他參與了一檔電視臺的欄目——體驗鄉村生活，從此豬仔頭他開始了他的—溫暖之旅。出乎他的意料，其實鄉村里也有在城市里找不到的歡樂，也有當哥哥的責任，卻也給他帶來一些沉重和酸楚的感受。原來鄉村有著城里所體驗不到的歡樂在充滿喜劇性的情節中，不乏明媚的憂傷。但最后朱子同沒有要手機，因為他體驗到了生活的艱辛，和生活的酸澀。從不說貴的他，也以貴這個理由回絕了手機。

這是一次溫暖之旅，更是一次能讓心靈受到觸動和洗滌的難忘的經歷。

在山區里的孩子也許一輩子都沒見過游樂園，一輩子沒坐過車。但是在現實中的我們穿著名貴的衣服還要追求名牌，一定要又有房又有車。可是我們應該想想那些在偏遠地方的，和我們同齡的孩子呢？上學要走幾小時路，翻山越嶺。甚至有的無法上學，沒有錢，吃了飯，已經是莫大的幸福……為什么那些生活富裕的人總是不知足呢？難道同是人類，有錢人就必須高人一等么？嘲笑別人說著蹩腳的普通話，看不起衣衫襤褸的人。雖然農村的經濟并不如我們，可是他們有高尚的品質，美麗的品德和善良愛國的心。

朱子同感受到了鄉村人的樸實無華和純潔的心靈，感受到了在鄉村里的歡樂，感受到了鄉村所給的溫暖。

那皎潔的月亮，就像是每一個鄉村人的心靈，皎潔純凈。

豬仔頭溫暖之旅的讀后感 篇6

暑假里的一天，我在書店里看見了一本名叫《豬仔頭溫暖之旅》的書，覺得好看，就讓媽媽買，她同意了。回家后，我翻了幾頁，覺得太好看了，我一口氣就看完了，看過后回味無窮。書中主要講的是：朱子同很愛玩電腦，他厭倦了游戲后，又玩起了表演與上傳視頻，為了得到“愛瘋4”手機，他參與了一檔社會節目，到山村度過了四天難忘的生活。他感到農村也有城市里體驗不到的快樂。

這本書的主題是樂于助人。其中，我印象比較深刻的是朱子同在山村的四天生活。山村人普通話說不好，把朱子同叫成了“豬仔頭”，他還很愛聽。山村人生活艱苦，連電視都沒有。朱子同不但沒有發牢騷，還熱心的幫助他們，給小朋友們講故事，尤其是電視節目，小朋友們特別愛聽。朱子同和小朋友一起上學時，發現學校的條件很不好，中午別的小朋友只吃地瓜和蘿卜，老師卻給他炒了好吃的蘑菇。他見了，還給每位同學都吃了一點。和朱子同住一起的阿杰、小紅晚上餓了，他還把舍不得吃的“大白兔”和“喜之郎”給他們吃。這一切充分都反映了朱子同有一顆溫暖的心。

我真想變成“豬仔頭”啊！我也想去體驗山村的生活，去幫助山村的人，伸出愛心之手。可是我一時去不了山村，但我想我可以在城里幫助有困難的人呀！我們小朋友從小就要學習樂于助人的精神。讓我們做個城市的“豬仔頭”吧！

豬仔頭溫暖之旅的讀后感 篇7

暑假里，我看了一本書，名叫《豬仔頭溫暖之旅》。

朱子同是個愛玩的時尚少年，他玩厭了游戲之后，又玩起了表演和視頻。為了得到一臺iphone手機，他到農村度過了幾天難忘的生活。他原本以為鄉村有多么枯燥，多么乏味。可出乎他意料的是，原來鄉村也有許多城市里體驗不到的快樂。在農村里可以看見城市里見不到的牲畜，還可以每天盡情跟它們玩。在上學的山路上，可以撿起落葉扮老人，拔根小草吹哨子......

鄉村的孩子比城里的孩子苦多了。鄉村的孩子可能只有一支筆，但可以用幾年，而城里的孩子的文具盒中,有著各式各樣的筆,稍微壞一點就要摔了。鄉村的孩子每天上學都要跋山涉水，而我們每天坐車上學。鄉村的孩子1日2餐粗茶淡飯，我們1日三餐山珍海味......

但即便是這樣，鄉村孩子仍然努力學習，考上大學。相反我們，卻生在福中不知福，不努力學習，真應該學學鄉村孩子。

這本書很好玩哦!

豬仔頭溫暖之旅的讀后感 篇8

夏天的時候，媽媽給我買了一本很有趣的書，書名叫《豬仔頭溫暖旅行》。在細細品味著陽光妹妹伍美珍的作品時，我竟被感動了。這樣一種感動的滋味我還從未如此強烈過呢！

書中的主角叫朱子同，和我們一樣，也是個都市公子哥。因為特別喜歡龔琳娜唱的“緊張不安”，所以在網上上傳的視頻名為“緊張不安的朱子同緊張不安神曲”，被“星光夢工廠”的兩位帥哥美女主持人——蘇小倫姐姐和曹木楊哥哥看中，并成為了好朋友。同時，他們欄目組也推出了新的節目——《大變身》，要找兩個人，一個是城市孩子，一個是鄉村孩子，兩人進行為期四天的身份轉換拍攝。起初，朱子同為了自己每天癡心妄想的“愛瘋”手機猶豫不決地參加節目。經自己老媽這次介紹和他對調過的孩子叫黃志達，是一個偏僻山莊的孩子。

這其中最讓我感動的一件事就是：來到黃志達的家，因為鄉下方言問題，把“朱子同”這個名字叫做“豬仔頭”，也就自然成了朱子同的.外號。來的第二天，朱子和黃志達的弟弟阿杰一起到學校上課。正午，可憐的朱子同又和阿杰去喂豬，走進豬圈朱子同的鞋里便粘上了黃粘兒。聽了朱子同的抱怨，阿杰天真地脫掉自己的鞋子。而且朱子同不想要，回到家，朱子同把鞋扔出去，就不再管了。而且阿杰還出去撿了起來，給朱子同一只白鞋子擦干凈。

讀了之后我合上書心想：從小在美麗繁華的都市里長大的我們，在父母的寵愛下長大的，從來不是一個人在工作。從未體會到什么是不舍，有些東西是臟的，或者用了很長時間才扔掉的。而且對這些鄉下的孩子來說一雙鞋子臟了也舍不得扔啊！這是他們所得到的最珍貴的禮物！聽了朱子同的抱怨，阿杰主動替朱子同徒手擦干凈了那雙臭皮鞋。假如我是阿杰，我一定會覺得這雙鞋太臟了，扔出去算了，一定不會自己把他徒手擦干凈！說到這，我又想起了一件事：那次我自己在家，狗狗在廚房里把垃圾弄得到處都是，我當時覺得實在太臟了，還是等媽媽回來讓媽媽收拾好，等媽媽回來又不嫌累不臟地把垃圾重新裝進垃圾袋。如今我明白了什么事都不要嫌棄，自己可以做好，不要覺得臟或惡心，因為將來還有很多事和這些一樣，都等著我們自己去做，如果現在不去做，以后可能就會產生依賴思想哦！因此，以后我必須要做的事自己做不能嫌棄，像阿杰一樣學習！

豬仔頭溫暖之旅的讀后感 篇9

嘿嘿，你們一定知道陽光姐姐（伍美珍）吧。陽光姐姐所寫的書都是由讀者來信中選出素材所寫的，專成為成長的煩惱度身定做的。

例如：《豬仔頭溫暖之旅》中小作者朱子同（外號：豬仔頭）是一個愛玩的孩紙，他總是著迷于電腦，自從他厭舊了電腦游戲之后，又玩起了表演。他自娛自樂的視頻發到網上之后，成了一個小童星，讓帥哥曹木楊和美女蘇小輪找他來拍電視《星光夢工廠》，以及帶上朱子同和他的親戚組織的樂隊一起上了電視。朱子同的媽媽要在月考后把他送到鄉下黃志達家和黃志達對換幾天，卻讓朱子同大聲嚷嚷著說：把我這個城市公子哥放到鄉下那種地方去，我是不會去的。但朱子同的爸爸卻在晚上悄悄地對朱子同說：你告訴你媽媽說要把你送到鄉下必須買一條愛瘋4給你。

考試結束后，美女輪子實現了她的諾言，請大伙去KFC吃一頓，帥哥木楊也來蹭飯了。他們說有一單新的電視節目想邀請他們其中一個孩紙和鄉下孩紙對換幾天。朱子同把他媽媽的創意告訴了他們，結果他就去了鄉下。在鄉下的人都對他格外照顧。朱子同坐了幾個小時來到了鄉下，在鄉下他度過了幾天難忘的日子，他發現鄉下的條件并不是很好，早上要早早起床，走到學校要一個多小時才能到達。所謂的趕集就是賣東西，因姑姑為了待遇朱子同而把自己要賣的雞肉給了他們吃，自己的南瓜、冬瓜都賣不出去，還買了水和燒餅給了朱子同，讓朱子同懂得了錢是很難賺來的，不能浪費。在家之后并沒有讓媽媽買愛瘋4給他，因為他明白了手機（或其他東西）有的用就好，不用偏要什么名牌的。

[薦]綠山墻的安妮優秀讀后感匯總

讀書筆記吧主題閱讀推薦：“綠山墻的安妮優秀讀后感”。

讀后感是我們和作者交流的通道。當作者寫的作品讀完之后，自己有了感悟時，我們和作者進行了一段觸碰心靈的對話后，通過寫作的方式來記錄自己的閱讀的過程，有哪些優秀的作品的讀后感范文呢？讀書筆記吧的編輯花時間特意編輯了綠山墻的安妮優秀讀后感，為方便后續閱讀，請你收藏本文。

綠山墻的安妮優秀讀后感 篇1

我羨慕安妮的勇敢和樂觀，不管什么時刻，安妮總是那么快樂，即使有遇到那么一點困難，她都能勇敢面對。再看看生活中的自己，沒有安妮的勇敢和樂觀。回想上次參加的才藝表演，我擔心這擔心那的始終沒有勇氣參加，最后，我再三跟自己強調，沒關系的，只要練熟練，沒什么好怕的，上臺也不過只有五分鐘。就這樣想著，好不容易闖進了復賽又披荊斬棘進了決賽，就在緊要關頭，差前三0.05分。最終還是沒選上。我十分懊惱，精心準備的表演就這樣全廢了，真沒用。當我看完這本書以后，我又細細想了想：其實有沒有贏并不重要，重在參與嘛，再說這次上臺也讓我增加了許多勇氣，我應該樂觀面對。就這樣想著，心中開朗了許多。其實，生活中應該多一點勇氣和樂觀，每一個人都會面對種種挫折。我們就應該用勇氣和樂觀微笑面對生活，鼓起勇氣對明天說：“明天，你好！”

綠山墻的安妮優秀讀后感 篇2

當我懷著好奇的心情翻開了《綠山墻的安妮》，了解到了這個紅發女孩的生活：安妮是個孤兒，心地善良，住在一個乏味、猶如監獄的孤兒院里，但是她展開了出色的想象力，來打發苦悶的生活。她渴望美，追求美，甚至對一個新奇的事物會給它取一個夢幻般的名字。當善良的馬瑞拉決定收養她時，她激動得連自己都不敢相信，說明安妮十分希望能得到愛，一個家的溫暖，在孤兒院里得不到她想要的，只能靠想象。在綠山墻開始了她多姿多彩的生活，正因為她有出色的想象力，她就能收獲到比平常孩子更多的快樂，不，是夢幻般的美感，思緒總是悠悠飄向了無邊無際的夢幻海洋，因此安妮從來都不寂寞。安妮還成立了一個故事會，激起更多女孩的想象力，讓她們也感受到馳騁在夢幻世界的自由快樂！

一個人如果沒有了想象力，他就關閉了另一扇心靈之窗，生活將會多么的無趣。你會怎樣生活？我猜有想象力的人會把每天都安排得不一樣，既充實又有趣，整天歡聲笑語，朝著自己的目標輕松前進；無想象力的人，可能整天都是神情嚴肅，除了吃飯睡覺，就是工作，像只松鼠日復一日地轉著輪子，生活該多有壓力呀！

安妮就算長大了，她也保持著兒時的善良陽光，從她那雙悅美、炯炯有神的大眼睛里，釋放了一種愛幻想的能力，總對周圍一切事物有驚奇感。安妮在賞花時，我仿佛看見她的眼睛里有兩團小小的光芒閃爍著，我仿佛又看見她在陶醉地想象著，有著絲絨般質地的花兒，是不是小仙子附著呀？

不要禁錮自己的想象力，讓你展開它的翅膀，飛向廣闊無垠的天空。我懷著好奇的心情翻開了書，也以好奇的心情合上了書。安妮為什么有如此驚人的想象力？因為她樂觀，使生活煥發詩意的想象力源自感激生命的善良！《綠山墻的安妮》，讓我受益匪淺！

綠山墻的安妮優秀讀后感 篇3

今年國慶，我在大媽媽家的書架上看到一本書名叫《綠山墻的安妮》的小說。我像發現珍寶似地從書架上取了下來，認真地開始閱讀。翻開這本書的第一頁，我就被它深深地吸引了，愛不釋手。經過大媽媽的同意，我把這本書帶回了家，準備慢慢品讀。

這本書的主人公是一個11歲的孤兒，名叫安妮的小女孩，一頭紅發，滿臉雀斑，整天沉于幻想，不斷闖些小禍。如果允許你收養這個孩子，你愿意嗎？安妮11歲時，好心的馬修和馬瑞拉收養了她。

安妮活潑樂觀，她因為天真和愛幻想鬧了不少笑話，但又因為善良和直率贏得了友誼和真摯的愛。她憑著自己的努力考取了大學，但為照顧生病的馬瑞拉，放棄了上大學的機會，留在家鄉當一名小學教師。

這是一個孤兒長大成人的故事，加拿大作家露西·莫德·蒙哥馬利把整個故事描繪得引人入勝，動情地歌頌了人的美好心靈。

書中令我印象最深的一件事是“另類調味品”。這件事主要講的是牧師和艾倫太太來綠山墻喝茶，原本一切正常且愉快地進行著，可是安妮做的蛋糕卻出了大問題。她在蛋糕里加的不是香草精，竟然是止痛藥。她無法接受自己的粗心大意，難過地跑到自己的房間大哭起來。好心的艾倫太太跑到樓上安慰開導安妮，使她又像之前一樣活潑開朗。

這個事情不禁讓我想起自己犯錯自責的.時候，也是常常一個人偷偷地哭泣，總是在媽媽的鼓勵開導下重拾信心，淚流滿面轉而露出一絲微笑。

讀完這本書，讓我感受最深的是人間的“真、善、美”，“真”體現在人們的真實和純樸；“善”體現在善良和樂于助人；“美”不是人們的臉龐或外表很美，而是心靈要美麗、要純潔。我覺得每個人心里都有一顆善良的種子，如果你精心培育，它就會生根發芽，開出美麗的花朵。

綠山墻的安妮優秀讀后感 篇4

我慵懶地倚靠在沙發上，腦中還在回憶著《綠山墻的安妮》這個精彩絕倫的故事。

安妮是這本書的主人公，愛嘮叨，熱愛大自然，愛幻想，做事堅持不懈……她剛出生不久，父母雙亡。她幾經波折，才最終寄養在馬修和馬瑞拉兄妹家中。安妮用天真可愛打動了他們兩個，讓自己終于有了一個真正的家。

安妮的學習一直十分優異。這也是我最崇拜她的一點。她雖然和幾何“狹路相逢”，但她用自己的努力克服了難關，攻克了難題，提高了分數，也打敗了幾何。她雖然愛幻想，但我覺得，幻想是好事：因為幻想，數學公式就可以在她的腦海中跳躍，語文課文的內容就成為了一幅幅畫作，更容易記住……不過，這一切都是她的努力換取的。她最終的目標，獲取艾弗里獎學金，而她也通過自己堅持不懈的努力，完成了。

不過，安妮在回到家中時，災難卻從天而降……

馬修的去世，馬瑞拉的眼睛也已接近失明，她們都接受不了現實。安妮便下定了決心，她要在家鄉做教師，永遠陪伴著馬瑞拉。她一定要和馬瑞拉走過彎路，看見全新的風景。

安妮知道自己的人生路雖布滿荊棘，但她相信自己一定能堅持不懈地走下去。因為她相信，一定會有峰回路轉的時候。

這一切的一切，都來源于兩個字，那就是——信念！

展現中國基層全貌的鄉土中國心得體會匯集

歷史是不斷進步的，我們的國家也在不停地成長，它將會變得越來越美麗。我們需要通過自己的努力，不斷讓我們的中國變得更好，但也不能忘了根本。不知道你又沒有讀過《鄉土中國》這本書？讀書筆記吧小編特地為您收集整理“展現中國基層全貌的鄉土中國心得體會”，歡迎您參考，希望對您有所助益！

展現中國基層全貌的鄉土中國心得體會【篇一】

費孝通先生在序言里就直接說了，他寫《鄉土中國》的目的就是介紹“作為中國基層社會的鄉土社會究竟是個什么樣的社會”，并且他從實際出發，介紹了鄉土社會人們的生活、知道、人情、禮俗血緣、道德等的特點，讓讀者從實際中理解了鄉土人們的內心世界。

費老在第一章就提出了鄉下人的“土氣”，鄉下人向土地討生活，和土地分不開，以農為生的人們，世代定居是常態，遷移是變態，也就是論語說的“生于斯，死于斯”。并且鄉土社會的生活是富于地方性的，在城里絕對看不到這樣的現象，這個是“土氣”特色，也是一種習俗。

接下來費老又講了文字下鄉，他說文字只是傳情達意的工具，講究文法、藝術，但是在面對面的鄉土社會中是沒有必要的，有著空間和時間上的阻隔，在鄉土社會中，他們有著自己的“行話”有著“無言勝似有言”效果，鄉土社會中的文盲，并非出于鄉下人的“愚”而是鄉土社會的本質。并且鄉下人沒有文字的需要。

費老也講到了差序格局在中西方的對比中，西洋的格局是團體，就像捆火柴一樣綁在一起，而中國則是家庭，就好比丟了一塊石頭在水里，蕩出一層一層的波紋，具有伸縮的能力，有著“人情冷熱、攀關系、講交情”的特點，而西洋的就是權力問題，作者說人何人往來所構成的網絡中的綱紀，就是一個差序，也就是倫。

作者還講了家族、無訟、無為政治、長老統治的內容，我覺得這都是我們的傳統文化所導致的，我們的奉行的是儒家文化，講的是“和氣、禮治”，人情世俗的常態。

最后作者還講到了血緣與地緣、欲望和需要、名實的分離，血緣是身份社會的基礎，而地緣是契約社會的基礎。名實之間的距離跟著社會變遷速率而增加，但是在鄉土社會中變遷的速率是很慢的。

這本書用對比的手法進行敘述，很容易讓讀者了解，并且也舉了許多事例，很貼近人們的生活，容易接受。

展現中國基層全貌的鄉土中國心得體會【篇二】

剛剛接觸到這本滿是學術言論的書，我是抵觸的，覺得這書不是與我“同一世界”的事物。但畢竟是必讀書目，在老師的引導與同學的陪伴下，我慢慢靠近它，漸漸發現自己改變了對《鄉土中國》的看法。

它不像我以為得那樣生澀難懂。文中常有生動的實例，如“文字下鄉”一篇提到，教授的孩子雖在學校成績好，被夸聰明，但與鄉下孩子在一起捉蚱蜢時，卻遠不及他們靈活敏捷，這有力闡釋了一個人的知識文化水平與個人所處環境的需要有關，鄉下人也并非愚的道理。

它不像我以為的那樣遠離生活。“差序格局”一篇中提到“我們的格局好像把一塊石頭丟在水面上所發生的一圈圈推出去的波紋”，想想自己的生活，的確擁有與自己關系遠近不同的人形成的如“波紋”般的交際圈。

它更不像我以為的那樣平淡無趣。這本書充滿了富有浪漫亦或哲理意味的句子。“從個人說，這個世界不過是個逆旅，寄寓于此的這一陣子，久暫相差不遠，但是這個逆旅卻是有著比任何客棧、飯店更雜復和更嚴格的規律……只此一家，別無分店。”，“一個孩子在一小時中所受到的干涉，一定會超過成年人一年中所受社會指摘的次數。在最專制的君王手下做老百姓，也不會比一個孩子在最疼他的父母手下過日子為難過。”……它們激起我對此書的閱讀興趣，同時引發了我更深刻的思考。

“我敢于在講臺上把自己知道不成熟的想法，和盤托出在青年人的面前，那是因為我認為這是一個比較好的教育辦法。我并不認為教師的任務是在傳授已有的知識，這些學生們自己可以從書本上去學習，而主要是引導學生敢于向未知的領域進軍。”通過此書我也了解到，作者費孝通先生，原來是這樣一位富有勇氣與探索精神的開拓者，著實令我敬佩不已。

在這本書中，還有令我印象最為深刻的一句話:“我們的民族確是和泥土分不開的了。從土里長出過光榮的歷史，自然也會受到土的束縛，現在很有些飛不上天的樣子。”在如今這個飛速發展的時代背景下，鄉土社會這種中國人民世代繁衍生息形成的固有結構，是保存還是被改變……大概會引起很多人的沉思吧！

《鄉土中國》一書，讓我收獲了很多，在我的學習生涯中留下了濃墨重彩的一筆。

展現中國基層全貌的鄉土中國心得體會【篇三】

《鄉土中國》我沒有讀之前心里就想鄉土中國是一種以怎么樣的形式反映出來的當時的時代背景，當我讀完了《鄉土中國》之后給我的答案是腦袋里出現一幅畫面里面有的父親和母親辛勤勞動的背影和我家鄉父老鄉親他們在田地里播種辛勤勞動的畫面呈現在我的眼前，淚水悄悄的滑落下來打濕了我的衣服我開始想家人以及家鄉的人民和山山水水了。雖然農村沒有像城市那么的繁華但有寧靜清新的空氣有樸素人民，燦爛的微笑待人友善，他們懂得珍惜生活和努力創造財富。

費孝通先生的《鄉土中國》給我們打開了認識中國農村的一扇大門。

有人也許以為這本書寫的早了，對于現在的情況很不實用，我覺得倒不是。這本書的理論價值到現在還閃爍著光輝。至少到現在為止我還沒有讀過哪本社會學的著作在理論和語言上勝過這本薄薄的小書。

有人認為費孝通在這本書最主要是提出了，"禮治秩序"及其"差序格局"這兩個概念。我倒是覺得他的成果是把鄉土中國的根子挖出來了，指出來為什么我們最近百年的變遷會如此之艱難。

何為鄉土中國?它的特性是什么?先生在第一篇已經很好指出來了。比如他就說中國鄉下人多，"土"就是他們的特性，當然土氣不是貶義詞，靠土地謀生的鄉土社會很大程度是很穩定的，即使戰亂遷移的也不是社會的主流。他也順便比較和美國的不同，指出我們是聚村而居，并且保持自己的生活隔離，結果就形成了地方性，保持孤立的社會圈子。同時村落里面大家都是特別熟習，就成了沒有陌生人的社會。在沒有陌生人的社會，法律其實處于次要的可有可無的地位，大家都能得到從心所欲而不逾規矩的自由，大家重視是信用而不是法律。當然在我們現在這個處處都成了陌生人的社會，土氣就成了罵人的話，那些禮俗也逐漸被法律所代替。

他在談論文字下鄉的問題里面，他認為，在鄉村社會很大程度上是不需要文字的，經驗的傳播往往是手把手的教，在一個地區住的幾百年，世世代代面臨的問題很大程度都是一樣的，解決的辦法都是一樣，不需要什么理論，什么創新。當然先生在這兩篇文章里面分析很多，也很深刻。

"差序格局"是費先生的獨創，在書中，他打了個比方，將西洋的"團體格局"和中國的"差序格局"區分開來：西洋的社會有些像我們在田里捆柴，幾根稻草束成一把，幾把束成一捆，幾捆束成一挑，每一根柴在整個挑里都屬于一定的捆、扎、把；而中國的社會格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一塊石頭丟在水面上所發生的一圈圈推出去的波紋，每個人都是他社會影響所推出去的圈子的中心。

通過這個比喻，費先生把中國傳統社會的特點形象具體地表現出來了：

經典研究中國大作鄉土中國讀后感匯總三篇

只有感同身受過，才能感受到家鄉的溫柔，也只有離家多年，才會激起那股思鄉的念頭。鄉土中國，其實一點也不土，反而那么的美麗動人。那么，你讀了《鄉土中國》有什么感想呢？請您閱讀讀書筆記吧小編輯為您編輯整理的《經典研究中國大作鄉土中國讀后感》，供大家參考，希望能幫助到有需要的朋友。

經典研究中國大作鄉土中國讀后感(篇一)

前些時間突然發現不是太了解我們這片土地。在網上尋找了好久，說讀讀《鄉土中國》大概可能更能深刻理解我們的文化。

就我的成長，說來也是奇怪，也并不是在現代社會中長成，而是確實在鄉土世界中長大。但是大概是因為是家里唯一的男孩子，父親也并不是要求、強求我接收某些觀點，造成了一種放養的態度。而我，似乎從小時候開始就有一些可以拒絕的權利；長大以后，就只接受自己喜歡的東西，所以感覺舊時環境似乎并沒對我有太嚴格的塑造。

開始讀鄉土，開始理解鄉土。

從最開始的差序格局開始，大概說，中國的鄉土社會是一圈一圈推出去的波紋，而每個人都會被影響，每個人都是他社會影響所推出去圈子的中心。而西方社會來說，每個人都是很清楚的，幾根稻草一束，幾捆束成一挑。每個人在團體中都很清楚。文章舉例子，如果帶家人去旅行，西方指的是他和他的妻子以及未成年的孩子，中國就沒這么明顯。

男女有別。現在年輕人來說，男女一致和平等性得到了很大的接受；包括西方一政治正確就是女性地位的提升。但是在鄉土社會，男女是有差別的。因為鄉土社會是一個安穩的社會，或者追求的是一個安穩。而在安穩的社會中，大家更多的是熟悉和習慣，不希望有著沖突的發生。所以男女的交流和婚姻更像是被各司其責的生活習慣所支配，比如說男主外，女主內。而現代社會是變化的，男女有著求同的需求，但是求同的阻力很大。正是這個阻力，會產生情感和社會不穩定因素。

長老統治。孩子的成長是被文化定型了的。鄉土社會中，我們沒有成年的界限，年長者經歷過年幼者經歷過的事情，長者也是“師”了。每一個年長者都握著教化年輕人的權利。但是在一個不以經驗為導向的社會中，年幼者可能比年長者懂得更多。

無訟。鄉土社會中，訴訟是違背了本土的倫理道德了，是羞人的。所以，大家主張無訟。但是現代法律中，無賴反而利用這個獲得權益。

從欲望到需要。鄉土社會中，大多數的需求不是被計劃的。吃飯，喝酒都是自發的，但是和需求結合得很緊密。但是現代社會中，我們利用計劃，理性的規劃者自己的人生。

經典研究中國大作鄉土中國讀后感(篇二)

費孝通先生說，“從基層上看去，中國社會是鄉土性的”。

從古至今，農民人口在社會總人口中比重是很高的，農民對社會的進步發展也作出了極大貢獻。

作為一名從農村走出來的學生，我感到無比驕傲。

以前對自己生活的村子沒有太多感想，在讀完《鄉土中國》后再去回想，鄉土社會果然都是大同小異的。

在農村生活，土地就是命根子，也正是那些廣袤的土地養活著一代又一代的中國人。

小的時候跟隨父母到田里去播種或者收割，印象最深的是刮開蓋好的薄膜種玉米籽，再就是在秋收時節抱麥子。

在北方，割麥是農活里最苦最累的活，農民割麥的姿勢用“面朝黃土背朝天”來形容最恰當不過，母親心疼我，沒有讓我割過麥穗，于是我開始找尋新的“營生”——挖苦菜。

現在想來，土地真的好神奇，你播種它會生長，你不播種它也生長。

苦菜就是那種自然生長的植物，挖它并不費事，田地里到處可見，不一會兒就能挖一小筐，帶回家后用水淘了就能吃。

“非典”那年，母親不信任小賣部的菜種，我就天天出去挖，那段時間家里足足吃了一個月的苦菜。

在鄉下，生活好像不用怎么花錢，吃的自己都可以種，家家戶戶都有一口井，梨樹、沙棗樹什么的也都有，柴火有葵花桿子和玉米棒棒，逢年過節的時候買些糖果、穿件新衣裳就是了。

可見，土地孕育了多少生命，人們聚村而居確有一定道理。費孝通先生分析說，中國農民聚村而居的原因大致說來有下列幾點：一、小農經營每家耕地的面積小，所以聚在一起住，住宅與耕地不會距離得過遠；二、因水利灌溉的需要，他們聚在一起住，合作起來比較方便。

經典研究中國大作鄉土中國讀后感(篇三)

費孝通先生在序言里就直接說了，他寫《鄉土中國》的目的就是介紹“作為中國基層社會的鄉土社會究竟是個什么樣的社會”，并且他從實際出發，介紹了鄉土社會人們的生活、知道、人情、禮俗血緣、道德等的特點，讓讀者從實際中理解了鄉土人們的內心世界。

費老在第一章就提出了鄉下人的“土氣”，鄉下人向土地討生活，和土地分不開，以農為生的人們，世代定居是常態，遷移是變態，也就是論語說的“生于斯，死于斯”。并且鄉土社會的生活是富于地方性的，在城里絕對看不到這樣的現象，這個是“土氣”特色，也是一種習俗。

接下來費老又講了文字下鄉，他說文字只是傳情達意的工具，講究文法、藝術，但是在面對面的鄉土社會中是沒有必要的，有著空間和時間上的阻隔，在鄉土社會中，他們有著自己的“行話”有著“無言勝似有言”效果，鄉土社會中的文盲，并非出于鄉下人的“愚”而是鄉土社會的本質。并且鄉下人沒有文字的需要。

費老也講到了差序格局在中西方的對比中，西洋的格局是團體，就像捆火柴一樣綁在一起，而中國則是家庭，就好比丟了一塊石頭在水里，蕩出一層一層的波紋，具有伸縮的能力，有著“人情冷熱、攀關系、講交情”的特點，而西洋的就是權力問題，作者說人何人往來所構成的網絡中的綱紀，就是一個差序，也就是倫。

作者還講了家族、無訟、無為政治、長老統治的內容，我覺得這都是我們的傳統文化所導致的，我們的奉行的是儒家文化，講的是“和氣、禮治”，人情世俗的常態。

最后作者還講到了血緣與地緣、欲望和需要、名實的分離，血緣是身份社會的基礎，而地緣是契約社會的基礎。名實之間的距離跟著社會變遷速率而增加，但是在鄉土社會中變遷的速率是很慢的。

這本書用對比的手法進行敘述，很容易讓讀者了解，并且也舉了許多事例，很貼近人們的生活，容易接受。

有關費孝通鄉土中國的讀后感匯總三篇

我們走了那么遠，卻還是忘不了那個家鄉，往大了說是國家，往小了說就是鄉村。我被從前沒有多大了解的家鄉，打下了深深的烙印。那么，你在讀完《鄉土中國》后，有什么感悟呢？為了讓您在使用時更加簡單方便，下面是讀書筆記吧小編整理的“有關費孝通鄉土中國的讀后感”，歡迎大家與身邊的朋友分享吧！

有關費孝通鄉土中國的讀后感【篇一】

剛剛接觸到這本滿是學術言論的書，我是抵觸的，覺得這書不是與我“同一世界”的事物。但畢竟是必讀書目，在老師的引導與同學的陪伴下，我慢慢靠近它，漸漸發現自己改變了對《鄉土中國》的看法。

它不像我以為得那樣生澀難懂。文中常有生動的實例，如“文字下鄉”一篇提到，教授的孩子雖在學校成績好，被夸聰明，但與鄉下孩子在一起捉蚱蜢時，卻遠不及他們靈活敏捷，這有力闡釋了一個人的知識文化水平與個人所處環境的需要有關，鄉下人也并非愚的道理。

它不像我以為的那樣遠離生活。“差序格局”一篇中提到“我們的格局好像把一塊石頭丟在水面上所發生的一圈圈推出去的波紋”，想想自己的生活，的確擁有與自己關系遠近不同的人形成的如“波紋”般的交際圈。

它更不像我以為的那樣平淡無趣。這本書充滿了富有浪漫亦或哲理意味的句子。“從個人說，這個世界不過是個逆旅，寄寓于此的這一陣子，久暫相差不遠，但是這個逆旅卻是有著比任何客棧、飯店更雜復和更嚴格的規律……只此一家，別無分店。”，“一個孩子在一小時中所受到的干涉，一定會超過成年人一年中所受社會指摘的次數。在最專制的君王手下做老百姓，也不會比一個孩子在最疼他的父母手下過日子為難過。”……它們激起我對此書的閱讀興趣，同時引發了我更深刻的思考。

“我敢于在講臺上把自己知道不成熟的想法，和盤托出在青年人的面前，那是因為我認為這是一個比較好的教育辦法。我并不認為教師的任務是在傳授已有的知識，這些學生們自己可以從書本上去學習，而主要是引導學生敢于向未知的領域進軍。”通過此書我也了解到，作者費孝通先生，原來是這樣一位富有勇氣與探索精神的開拓者，著實令我敬佩不已。

在這本書中，還有令我印象最為深刻的一句話:“我們的民族確是和泥土分不開的了。從土里長出過光榮的歷史，自然也會受到土的束縛，現在很有些飛不上天的樣子。”在如今這個飛速發展的時代背景下，鄉土社會這種中國人民世代繁衍生息形成的固有結構，是保存還是被改變……大概會引起很多人的沉思吧！

《鄉土中國》一書，讓我收獲了很多，在我的學習生涯中留下了濃墨重彩的一筆。

有關費孝通鄉土中國的讀后感【篇二】

這是一本研究中國農村的作品，共有14篇文章構成，涉及鄉土社會、人文環境、傳統的社會結構、道德體系、禮法、鄉村權力的分配、血緣地緣等各方面，各篇之間相互聯系遞進，費孝通先生用通俗易懂的語言對于當時中國基層社會進行了分析與概述，并由此提出了一些具有創造性的想法與觀點。

讀完這本書，我認為作者的核心觀點是表達了中國的鄉土社會受傳統儒家觀念的影響，是一個追求穩定的、變化漫長的熟人社會。但在這種社會中也在不斷孕育出新的概念，權力的不斷發展，社會發展產生的變化，對于鄉土社會的沖擊等等，但我們并不能否認，作為中國社會基層的鄉土社會仍然是當今社會存在和發展的部分。無論我們的社會如何發展，都離不開對這個最基本的問題的研究與探索。

該書主要描繪的是四十年代后期中國基層社會的現狀，以及費孝通先生對于鄉土社會的一種展望。隨著時代的變遷與社會的進步，中國的基層社會已經有了一定程度的變化，對于這本書的學習，不僅僅是透過費孝通先通俗易懂的語言來了解社會學的知識，更加是通過這些文章的閱讀，結合現在發展的現狀，感悟出新的觀點和主張，同時要做到溫故而知新。

受到地理環境、文化作用的影響，鄉土文化是一種我國獨特的文化狀態，幾千年來文化形態的培養造就了我們獨特的國民性和文化性格。至今，我們還是一個熟人社會，人情社會，我們并不能否認儒家思想的價值體系至今還在直接影響著我們。

但是隨著社會的發展變化，我們的“鄉土社會”也在不斷地“打怪升級”，賦予了它一些新的內涵，鄉土社會也意識到了思想解放與學習的必要性。經濟的發展也不僅僅單純的依靠土地，現代工業的下鄉提升了農民的效率，農產品深加工提升效益，新經濟形式的出現和快遞產業的發展，拓寬了交易的范圍等等，鄉土社會保留下來的精華我們仍在繼承，同時鄉土社會為適應現代新社會的發展也在不斷的努力。

“以史為鑒，可以知興替”閱讀《鄉土中國》這本書，不僅僅是為了了解當時的基層社會的狀況，更加是發覺中華文化的深刻內涵，探尋現代社會發展的規律。

有關費孝通鄉土中國的讀后感【篇三】

當我看到這本書的書名時，第一反應是——作為一個由五千年文明的國家孕育的子女，費孝通先生寫的這本書，值得我們去讀。

文章開篇即提到“中國社會的基層是鄉土性的”。說明中國從根本上講是一個農業大國，而作為農民，自然而然的被視為“鄉下人”，因為“鄉下人”這個稱呼，從褒義上來講，它表示的是農民淳樸，忠厚，本心做人的性格：從貶義上講，則帶著幾分蔑視，意味著農民的愚昧、木訥、遲鈍、沒見識、沒文化、落后的常態。

中國封建社會時期，自己自足的小農經濟是經濟基礎，農耕文明是中華民族的傳統文明，其實早就奠定了中國社會“鄉土性”的文化基礎。農民的生活離不開土地，自古以來，農業的發展是在土地的基礎上。農民播種、耕田都要依靠土地。所有的農業都離不開土地，所以，這在一定程度上，限制了鄉下人對于農業的無土栽培。同時也說明了土地對中國社會有重要意義。

在“文字下鄉”一文中，作者說明并闡述了中國的鄉土社會是一個熟人社會，鄉民生活在一個狹小的圈子里，人們在生活上社會作業都是與一些熟人。這就意味著人與人是直接接觸的。而作為文字，字是人與人之間間接接觸的工具，是依賴象征體系和個人的記憶而維持著的社會共同經驗。所以，在鄉土社會這一熟人社會中，“文字”處于一種非必要狀態。人們喜于用語言表達和交流，所以文字下鄉必定會受到一定阻礙。文字作為一種知識和經驗的傳播媒介，要在鄉土社會中得到廣泛使用，就必須要使文字滲透到鄉土社會中。也就是現只有中國社會的鄉土性的基層發生了變化，文字才能下鄉。

《鄉土中國》這本著作反映了中國的實際狀況，又是具有很強的理論深度的著作。在中國學術界，具有較大的影響。成為許多學者研究中國問題的必讀書目。

回顧宋朝時著名的《清明上河圖》，還原出來的中國鄉土社會特有的“日出而做，日落而息”的祥和、安定的社會。而今，在黨的領導下，老百姓的日子期盼更富足、祥和的社會生活更讓人期待。全民踐行社會主義核心主義價值觀，建設有中國特色的社會主義已成為新一代中國社會的必然發展方向！

[薦]《中國經濟》讀后感1000字模板

我們可以通過閱讀總結很多實用的生活經驗，優秀的書籍通常能夠拓寬我們的視野。要想更好的去理解文章的中心思想和內容，不妨將自己的讀后感悟記錄下來。讀書筆記吧現在向你推薦《中國經濟》讀后感，歡迎分享給你的朋友！

《中國經濟》讀后感【篇1】

內容簡介：本書緊緊圍繞當前中國經濟發展中面臨的熱點難點，從“十二五”規劃建議中所強調的經濟結構戰略性調整、科技進步與創新、保障和改善民生、建立資源節約型社會以及進一步改革開放等方面出發，對100個經濟熱點問題進行了深入的探討。多位政府官員、經濟學家、企業家參與了問題的研討，力求勾勒出中國經濟運行與轉變的藍圖。

中國經濟轉變100問的讀后感，來自淘寶網的網友：本書緊扣100個與國計民生密切相關的問題，幫助理解“轉變經濟發展方式”的方方面面，回答如何從“我”做起來轉變經濟發展方式，揭示轉變經濟發展方式對我們未來生活的影響，為公務員、企業家、管理者以及廣大群眾提供了急需的解讀。轉變經濟發展方式是一項長期而艱巨的任務，《中國經濟轉變100問》百問百答，形式新穎，敢于直回矛盾，敢于揭示問題，對經濟發展方式的力力面面都提出了一些建設性的觀點，提出了破解之道，難能可貴。

中國經濟轉變100問的讀后感，來自當當網的網友：經濟之聲作為專業化頻率更有條件在創新內容、擴大市場、多渠道傳播等方面作出積極探索。從這個意義上說，“中國經濟轉變100問”的結集出版是對節目生產的一種延伸。在無線傳播、網絡傳播的基礎上，進一步實現了市場傳播，通過進入圖書市場，實現了廣音頻產品的增值，有效提升了廣播節目的傳播力和影響力。

《中國經濟》讀后感【篇2】

內容簡介：本書借由80個指數幫助讀者認識和理解中國經濟發展的方方面面。與繁復的文字論述相比，數字指標更加準確客觀，但同時，對非經濟專業的其他職業者而言，卻不夠形象也不易讀懂。作者將自己象牙塔式的學術思考轉化為最為平實的語言，通過生活化的實例、結合當下熱門話題，將中國經濟這樣一個充滿著復雜多樣性的體系全方位地介紹給讀者。即使從未接受過經濟學思維訓練的人，通過閱讀本書也可以掌握把脈經濟波動之方法，這是在其他的經濟學通俗讀物中不能體會到的。

解讀中國經濟的80個指數讀后感，來自卓越網上書店的網友：通過指數來解讀中國經濟，無疑是一個很好的思路和方式。盡管我對其中一些指數也了解，但是真要將這么多的指數集中在一起，并以一種通俗易懂的方式展現出來，自忖還缺少這樣的功力。好在，已經有人做了這樣的工作，我們需要做的只是輕輕一點，將其買來，擺在書桌上，認真閱讀、體會和咀嚼。

解讀中國經濟的80個指數讀后感，來自當當網上書店的網友：其實，我讀這本書的初衷很簡單，就是想了解一些經濟學名詞，不過，摟草打兔子，書中的一些觀點倒也不妨讀一讀。在《假如美國沒錢還債》這一篇中，作者認為為了降低風險，不能把雞蛋放在一個籃子里。這個比喻讓我想起了小時候媽媽攢雞蛋的事情，媽媽總是省吃儉用，老母雞下了蛋也不舍得吃，要攢著，萬一哪個親戚朋友家有點事的時候，送給他們吃。那時，我總是想不明白，為何不讓自己的孩子多吃點呢，孩子可是長身體需要營養的時候啊，如果孩子的身體棒棒的，對孩子和家庭不都是一件好事嗎？！╮(玨▽╰)╭，大人的想法有時也讓人想不明白。《一眼判定國民富裕與否》一文，咋看題目的時候，激動了一把，不過最終還是沒搞明白。個人富裕不富裕，我在買東西的時候很有感覺和判定，可是被那些專業的指數數量半邊，卻有點恍惚了，難道我本是個富人？只是我沒感覺到？——忽然聯想到了趙本山的《賣拐》……難怪有許多人會說，所謂的經濟學家就是大忽悠，這樣說來，趙本山絕對是天才的經濟學家！O(∩_∩)O哈哈~

《中國經濟》讀后感【篇3】

《解讀中國經濟》是林毅夫世界銀行卸任歸來帶回的三本著作之一。

全書的主脈絡是縱橫雙向解碼中國經濟，還原給我們從計劃經濟走向市場經濟的鮮活畫卷。縱向看中國經濟的沉浮，從19世紀前的輝煌到近現代的衰落，再到如今的興起，在歷史長河中辨析演變的原因、存在的問題、機遇與挑戰;橫向按城鄉或部門剖析，由于推行重工業化戰略，造成了城鄉分割的經濟體制，這個體制的由來與改革按照兩條線索講述：一條線是農村的改革，關注家庭聯產承包責任制，探討改革后相關的問題如糧食安全、農業勞動力轉移，提出了解決“三農”問題的對策;另一條線則聚焦城市改革問題，分析了1978年前后城市改革的不同方式及其影響，城市改革的難點和出路。然后分專門章節回顧國企改革、金融體系改革;最后討論了時下人們關心的熱點問題，中國經濟增長的真實性、新農村建設、公平與效率等，并總結反思了經濟學界特別是新古典經濟學對中國經濟的各種看法。

了解經濟學理論的人，大多都有這樣一個困惑：為什么經濟學理論用來解釋發達國家的經濟現象是如此合適，可面對轉型國家和發展中國家就“失靈”了呢?林毅夫說：“理論應該能夠用來解釋和預測現象，若不能如此，則說明這個理論有根本的缺陷。”他提出應修正經濟學隱含的假設——企業具有自生能力。不能假定企業具有自生能力，而是在發展和轉型問題的理論分析和政策制定時，必須把企業是否具有自生能力作為具體考慮變量，這樣，經濟解釋就會迥然不同。

“經濟理論的作用就像一張地圖，地圖不是真實世界本身，而是幫助我們了解周遭的環境以及下一步如果往前、往后、往右或往左會遇到什么樣的新景象，地圖一定要有一定程度的抽象和簡化，但如果把重要的地標忽略了或畫錯了，經常會造成人們行動的失誤。”相應地，與企業的自生能力相聯系的還有比較優勢。一個國家的要素稟賦結構決定了該國具有比較優勢的產品、產業、技術結構，如果一個國家的目標被領袖或精英定位為短時間建立與發達國家比較優勢一樣的產業，那么實現這個目標的載體——企業——必然沒有自生能力，在開放競爭市場中將無法生存，如果要強行實現這個目標，政府就必須靠強大的有形之手，扭曲價格信號，干預資源配置來補貼、保護這些沒有自生能力的企業，進而導致尋租、預算軟約束、宏觀不穩定、收入分配不公等問題不斷涌現。結果必然是揠苗助長、欲速則不達。

《解讀中國經濟》對許多中國經濟問題做了完整的敘述，澄清了很多模糊邊界。例如，為什么19世紀之前，中國是全球最強大的經濟體，獨步天下，而現代則落后歐美，即著名的“李約瑟之謎”，林毅夫給出了視角新穎的解答。中國的衰落，可在科舉制上找到根由，而民族復興的感情又源自儒家文化，“中國的科舉取士以儒家經典為主要內容，由此形成的激勵機制不利于數學和可控制實驗等‘奇技淫巧’的學習，因此，中國也就無法自發地產生科學革命和工業革命，從而在西方發生工業革命后的短短幾十年時間內，科技和經濟發展水平迅速由領先變為落后。”

分析問題時，林毅夫也給出了多種解釋及爭論。例如對1959-1961年的農業大災害，目前有三種解釋：自然災害，三分天災、七分人禍，人民公社規模太大而導致激勵下降。林毅夫在分析了三種解釋的邏輯合理性之后，用經驗檢驗的方式，對比一個有趣的現象：從1953年到1958年，從個體變為集體，農業生產率提高了;從1978年到1984年，從集體又恢復到個體，農業生產率依然提高了，這是為什么呢?這個現象與農業危機相聯系，他提出了新的解釋。書中對華盛頓共識、休克療法、漸進式改革、東亞奇跡、家庭聯產承包責任制、國企改革、社會主義新農村等諸多問題的探討，令人讀罷掩卷，有豁然開朗之感。

雖然是對中國經濟的解讀，但本書內容并不局限于星星點點的經濟問題，而是全方位、邏輯連貫地解讀中國發展問題，因此也是了解歷史的極好素材。對合作化運動、城鄉戶籍隔絕制度、地區糧食自給自足等等，書中都有細致準確的呈現，甚至對于中學生學習中國近現代史，它都是一本很好的補充教材和課外讀物。

《中國經濟》讀后感【篇4】

中國經濟將重蹈日本覆轍的讀后感，來自當當網的網友：房價飆升，股市投機成風，外國金融機構介入，國際外部壓力不斷，似乎中國現在的處境和日本90年代極度相似，中國經濟是否能得頂住？？？？？？這是一個一直困惑著我的問題，近來讀一本書名為《中國經濟將重蹈日本覆轍》的書，解了我一點惑。在這本書里，作者再現了戰后的日本和改革開放以后的中國迅速崛起波瀾壯闊的歷史過程，通過翔實的數據，豐富的素材以及嚴謹的論證解碼這兩個一衣帶水的東方經濟強國在不同歷史時期創造的發展奇跡。作者站在今天的戰略高點，運用比較政治經濟學的方法，將日美競爭與中美競爭兩場不同時空下東西方博弈進行復盤、比較，試圖在歷史斑駁的蹤跡中尋找通往未來的路。作者說正是在這樣的大背景下，現在留給我們的問題是，我們如今亦在深享著當日歐美國家所給予日本‘禮遇’，甚而可以說，當前整個世界，無論是崇拜還是害怕，整個世界都在高度的關注著我們這個國家，就如同當日整個世界對日本所施于的一樣。但正與我們所能夠見的，日本正是在這種注目禮中，慢漸地陷入了樂觀預言的悖論里。那么我們又會不會象日本那樣，陷入那些并沒有洞察力的美國人的樂觀預測后的悖論怪圈呢？這正是我所憂心的。初一看書名，作者仿佛想表達中國真的會重蹈日本的覆轍的，當時我的思維完全被該書的推薦序作者所誤導，以為這就是一本就日本論中國的書，如果僅僅是如此，那么的確如林先生所說，中日兩國“所處的時代、國際環境和雙方的力量對比”完全不同。但書細細讀來卻又仿佛全然不是這回事。我很贊同作者在其自序里的一段話：如果大家僅僅通過題目和書名，就輕率的認定我在這本書里預備表達的是，當前中國經濟高速增長的諸條件已經消失，中國經濟將陷入“停滯膨脹”的深淵，那么我可以說的是，這種論調是大錯特錯了。但在這本書里我確乎想表達的是，當前中國經濟確實已經進入了一個轉折的關頭倒也是事實。對書通讀一篇后我的發現時：第一：該書比較公正客觀，沒有太濃烈的民族主義氣，在書中作者并沒有像推……

《中國經濟》讀后感【篇5】

這是一本研究并解析“中國之迷”的書籍。其風格、其意圖、其目的，明顯地在解析“中國經濟與發展之迷”。內容如此風格如此、表現的手法和邏輯也如此!

中國為何自明代以來發展停滯了，為何歷史上一直持續領先全球，自明代之后停滯了。李約瑟之迷與中國的興衰的根由。中國為何選擇了社會主義革命，為何搞了統制經濟。為何出現了東亞奇跡、中國何以沒有采取“休克療法”而取得成功。為何中國優選首先選擇農村進行改革，城市改革中又采取了何種措施，解決了何種矛盾與問題。國有企業的改革與工業的發展，為何優先發展重工業。金融改革困難在何處，與國有企業改革有何關系。中國所進行的社會主義新農村建設與經濟增長的真實性，中國的市場經濟體制與運行機制以及市場的公平與效率如何顯現，雙軌制何以有市場，其利弊為何。用西方的理論來解析中國經濟發展的迷與路徑，分析國際化權威對中國之迷的解析的正誤。等等。

看了這本書的十二個部分及其附錄的三篇資料，真讓人從文化、治理、人口、交換、社會等視角，明白中國的清代之后的屈辱，以及在不到三十年的時間能夠持續發展。從經濟學、社會學、技術和創新的視角，解析了財富原始積累、體制改革、開放性競爭、資源秉賦與作者不主張跨越式發展的種種理由。也對作者評價“華盛頓共識”的異議的非通用性，并對作者的比較優勢戰略予以認同。資本積累、技術創新、開放程度、金融深化與改革、宏觀穩定、就業結構與城市化、收入分配，對于經濟發展的極端重要性。華盛頓共識是指：強化政府的財政紀律，增加政府在改進收入分配和過去受忽視而有高回報的領域的公共投資，擴大稅收的基礎，統一匯率，貿易自由化，消除外國直接投資的障礙，國有企業的私有化，放松對市場準入的管制，保護私有權。

對于作者將意識形態也視為一種資本，作為一種投資，這是我的首次接觸這個理念。這真是一大發明。這也是“生產力”的組成部分。故意識形態的投資及非權力相關的“干股”，其實就是技術入股

，是知識產權!

對于構建的復雜的關系中抽象簡單而實用的邏輯關系，這是社會科學理論本質的任務。從復雜的經濟現象中抽象關鍵的變量從而建立一個簡單的邏輯體系，這需要知識分子的豐富社會科學知識作支撐!

真是大家!此老兄真不愧為世界銀行的高級經濟學家，讓人從中看出其寫此書的意圖。并將意識形態作為投資，作為資本，作為人類進步的最重要因素!

《中國經濟》讀后感【篇6】

誰都逃不掉的中國經濟大泡沫的讀后感，來自當當網上書店的網友：林語堂說：“中國就有這么一群奇怪的人，本身是最底階層，利益每天都在被損害，卻具有統治階級的意識。在動物世界里找這么弱智的東西幾乎不可能。”——本書P89實際上，中國不僅有這么一群奇怪的人，中國本身就很奇怪。中國歷來是“有天下無國家，有江湖無社會”。而其實，這些奇怪的人所擁有的，恰恰就是現代的所謂公民意識。本書分為A、B、C、D四編，前三編主要在談房價，最后一編是對中國經濟增長方式的反省。對于當前的經濟形勢，我認為老先生（本書作者）分析的真是太透徹了！房價可以說是今天中國最大的政治。透過房價，我們可以很好的了解中國的政治、經濟、社會、文化。為什么房價暴漲？為什么所有人都相信房價只漲不跌？為什么中國經濟高速增長，你的日子卻越來越難過？為什么很多物價三十年漲了幾十倍甚至上百倍，而你的工資卻連三倍都不到？為什么世界第二的經濟體，卻擁有世界第二多的貧困人口？……這樣的問題，我們平時的生活中或許從來沒想過，或許還可以問出更多。98年出過一本書，叫《現代化的陷阱》，曾經把中國當時面臨的問題，用經濟學的思維，剖析得入木三分。可惜的是，在每一個十字路口，我們好像總是走錯路。而今天中國的高房價，用書中的一句話來說，叫做“自己屙屎給自己吃”。高房價已不僅僅是普通人住不起房的問題，而是使整個中國經濟癌癥化，不斷擠壓消費，也就是不斷擠壓其他行業的生存空間，導致整個經濟環境進一步的惡化，這是飲鴆止渴的愚蠢行為！而問題的產生根源，就在于市場失靈，而權力顯靈。本書一個獨特的觀點是，房價的泡沫其實已經破裂，只不過還在上漲的假象，導致不少人以為政府不會讓房價大跌，但其實房價是通過通貨膨脹的方式在不斷下跌，而不是通過售價的直接下跌。也就是說，假設你原來月供是2000元的……

《中國經濟》讀后感【篇7】

讀《解讀中國經濟》有感1000字：

不知道從什么時候開始養成了一個習慣，讀書之前先把作者的身家背景、教育任職經歷都看一遍，經了解才知道林毅夫是一個傳奇人物，據說當年在臺灣服兵役時，抱著籃球穿越臺灣海峽來到廈門（不知道是真是假），后來一直在北大，任CCER的教授，期間又去了世界銀行任職幾年。

言歸正傳，說說書中的內容。書中涉及到的農村改革、國企改革、城市改革、金融改革都是從純經濟學的角度來解釋，淺顯易懂，沒有太多專業詞匯，觀點自成一派，讀了會覺得很有道理。在產業結構上，林毅夫一直強調“比較優勢”，是發展資源密集型還是勞動密集型主要看社會的發展階段，不同階段的資源稟賦結構是不一樣的，與在校書本上介紹的一致，指出計劃經濟中趕超型策略的不當，這對我們產業結構升級是一個很好的參考。在國企改革中，林毅夫強調國企需要有“自生能力”，西方主流經濟學家研究中國經濟發展，都是以國企有自生能力為假設條件，這也是導致這些經濟學家唱衰中國發展模式的一個重要的假設。中國很多國企沒有自生能力，這也是導致國企一直發展不下去的原因。我們同樣身為一個國企，研究國企改革本身就是對我們自己的發展添磚添瓦。

對于中國GDP的增長，書中還是持樂觀態度的，高增長保持20年應該問題不大，當然發展過程中問題也很多，作者毫不避諱指出有些問題相當嚴重，不解決對未來經濟發展會產生決定性的影響。現在唱衰中國經濟的經濟學家很多，國外有，國內也相當多。一系列數據顯示，我們還有很大的發展潛力，我們的城市化水平還很低，我們的消費水平還有很大的空間，我們的后發優勢還存在，主要看領導人的決策及深化改革的決心。只有深化改革，才能保持高增長。

目前中國人對國內經濟都有一定的恐慌情緒，尤其是中產階級，高房價、高稅收，近些年高增長都是以抽中產階級的血來維持的。但是放眼其他國家，跟其他國家對比，中國的發展機會還是多的，因為我們有13億的市場，我們雖然建了很多大樓，建了很多鐵路，但是廣大的農村地區基礎建設還很落后，歐美國家的投資回報率已經很低了，東亞還是世界經濟發展的希望所在。

總的來說，書中分節較多，有點像多個文章的拼湊，不過好在每個章節都是從問題出發，剝繭抽絲的分析，還是相當嚴謹有趣的。另外，對于很多常規解釋的補充論證才是最大的亮點，以前我們學習，都是了解了我們實行這個政策，走那條道路，但是很少去探究為神魔，但是在本書中解釋了很多中國歷史上，為什么做出了某種選擇。了解了背后的原因，對于政策的了解就更加深入，感覺受益匪淺。

經濟學是一門邏輯性很強學科，涉及到生活的方方面面，正如林毅夫所說，數學學的最好的人都在華爾街，化學學的最好的人都在制造毒藥。那我是否可以引申為經濟學學的好的都在再擔保呢？

最新感動中國讀后感500字匯總

“讀一本好書就像和一個高尚的人說話”,凡是取得偉大成就的人，他們都對書有著不同一般的癡迷，在閱讀這程中，書中的故事情節激發了我們的濃濃興趣，此時就可以通過寫一篇讀后感把自己閱讀其中所思所想寫出來。優秀的作品讀后感怎么才能夠寫出來呢？小編特意給大家整理了“最新感動中國讀后感500字匯總”，敬請閱讀，希望小編的分享可以給您提供一些參考。

最新感動中國讀后感 篇1

星期六早上，我和爸爸媽媽看《感動中國》，一個個事跡讓我熱淚盈眶，同時又是讓我受益匪淺的節目，其中讓我最感動的是陳斌強。

陳斌強，浙江磐安縣冷水鎮的一名語文教師，他9歲時父親因車禍去世，媽媽獨自扶養三個女兒，20xx年，母親得上了老年癡呆癥，生活無法自理。母親剛開始犯病時，神智并沒有那么糊涂，曾有人問她：“把你送到敬老院好嗎？”她說：“我要和兒子在一起。”當時陳斌強就流下了眼淚，他下定決心，要帶著母親去上班。他五年如一日，每天從家到學校要騎30公里的路，細心地照料母親，幫助母親梳頭，擦身子，穿衣服……陳斌強的頒獎詞是這樣的：小時候，這根布帶是母愛，媽媽用它背著你。長大了，這布帶是兒子的深情，你用它背著媽媽。有一天媽媽的記憶走遠了，但愛不會，它在兒女臂膀上一代代傳承。

通過觀看這個節目，我被陳老師的精神深深地感動了。今后，我要做一個懂事的孩子，不惹父母生氣，做一個尊敬父母，孝順長輩的好孩子。

“百善孝為先”希望每個人都能學習陳老師的這種精神，從自我做起，從點滴的小事做起，關心家人，關愛社會，讓社會充滿愛的味道。

最新感動中國讀后感 篇2

上世紀80年代，中國物質匱乏，女排五連冠，激發了我們身處艱難卻不甘落后的勇氣和信心。

即將上映的影片《我和我的祖國》，生動展現了這個橋段。歷經90年代成績下滑，再到“兩起兩落”重奪奧運冠軍，中國女排用頑強的意志證明了什么叫永不言棄，什么叫團結一心。“女排精神”逐步成為民族精神的一部分，激勵著一代代人為國家爭光、為人民建功。今天，中國實現了從落后時代到趕上時代、引領時代的轉變，步入了更為自信從容的發展階段。“女排精神”依然在國人心中激蕩，它是國家直面挑戰、贏得更大勝利不可或缺的精神力量。女排姑娘們在賽場上團結拼搏、永不放棄的優異表現，既是民族自信的一部分，又為這種自信不斷輸入新動能，讓更多人看到“中國人行！完全有能力達到甚至超過世界一流水平！”對于擁有14億多人口的中國來說，發展之路注定不會輕輕松松。繼續發揚包括“女排精神”在內的民族精神，堅定自信、敢于勝利，頑強拼搏、永不言敗，不懼任何風險挑戰，戰勝一切困難，才能以大國心態更加從容走向未來。讓五星紅旗高高飄揚，不僅是中國女排姑娘們的目標，更是每一個中國人為之奮斗的目標。在新中國成立70周年之際，這樣的精神激蕩，讓我們不能不熱淚盈眶。

最新感動中國讀后感 篇3

今天我們學校觀看了《感動中國》，每個人都在我心里留下了深刻的印象。

使我最難忘的就是——黃大年，他后來成為了有名的科學專家，他放棄了去倫敦研究回國，說服了妻子留下在讀大學的女兒！回國后我看到了滿滿的工作計劃表每一天都有自己的工作，科技強國別的國家有我們國家也要有，有一次他在工作室暈倒了，最后去了醫院以后檢查出來了，是癌癥。因為每天很晚睡覺，過了幾年他進了嚴重室，過了幾天黃教授突然病情加重，過了幾年黃教授去世了！頒獎詞是：作別康河的水草，歸來作祖國的棟梁。天妒英才，你就在這七年中爭分奪秒。透支自己，也要讓人生發光。地質宮五樓的燈，源自前輩們的薪傳，永不熄滅。

我也有過這樣的事，當在期末考試之前，我簡直是腰酸背痛，手寫的非常的累。但是我堅持了下來，我想我要獲得一個好的成績才能對的起自己的老師和父母。所有我就堅持不懈，吃完飯拿著紙條來背，晚上熄燈前也背，后來期末考試后感覺這些累還是值得的。也讓我明白了一個道理：只要堅持不懈就能得到滿意成果！

今天我的領悟很多懂得的道理也很多。

中國師德手冊讀后感匯總5篇

當品味完一本著作后，大家一定都收獲不少，讓我們好好寫份讀后感。在看完作品之后，內心有諸多感觸，忍不住用文字表達出來。光閱讀完作品之后還不夠，還需要將所閱讀后的理解與感受寫下來。那么如何理清自己的寫作思路，更好的記錄一篇讀后感呢？下面是編輯為大家整理的“中國師德手冊讀后感”，歡迎大家參考閱讀。

中國師德手冊讀后感 篇1

暑期我利用業余時間學習了《中國師德手冊》一書，如一陣陣涼爽的風，吹入我的心田，如一股股清涼的泉水，洗滌我的心靈。通過學習，我認識到社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德這四個道德是一個有機的統一體，其外延由大到小，內涵由淺到深，共同構成一個完善的道德體系。知道了把社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德的“四德”建設提到事關和諧文化建設的戰略高度，具有很強的針對性和指導性

對師德師風建設的重要性有了更進一步的認識和理解，從而決心更加重視自己的言行舉止在學生面前的表現，也對自己進一步提高師德素養提出了更高的要求。

1、德高為師。教師職業行為的示范性引導性特點，要求我們必須躬行實踐，為人師表。被尊為萬世師表的孔子早就說過，其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。陶行知把師表第一原則解釋為，要學生做的事，教師要躬行共做，要學生學的知識，教師要躬行共學，要學生遵守的規則，教師要躬行共守。教師首先必須有敬業精神，熱愛教育事業。教師的工作是神圣的，也是艱苦的，教書育人需要感情，時間、精力、乃至全部心血的付出，這種付出是要以強烈的使命感為基礎的。

2、學高為師。俗話說，要給學生一碗水，自己要有一斗水。要培養高水平的學生，要求教師學識淵博，學業精深。人不學不如物。經常學習可以明確是非，擺正關系，提高素質，增強后勁。古人云：教育者當先受教育。要學習的東西很多，每天看看電視報紙，瀏覽網絡信息，經常訂閱二、三份教育雜志，每年研讀一兩本專著等等，十分必要。老師不一定什么都要精，但什么都要學一點，知識面要寬，要不斷更新，這不僅有利于教書育人本領的提高，也有利于增強自身師德的人文底蘊。特別在當今，信息時代，知識的生命周期縮短，不更新知識就會被淘汰；知識經濟又呼喚素質教育，只有高素質的老師才有可能帶出高素質的學生。

3、技高為師。一是要有科學的施教知識，深入學習教育學、心理學、教育方法等方面的知識，把教育理論的最新研究成果引入教學過程，使教育教學的科學性和藝術性高度完整地統一起來。 二是熟練掌握現代教育技術的操作和應用。能夠利用現代教育技術，恰當有效地選擇教學方法和方式，直觀形象地展示教學內容，使教學知識傳授與創新思維結合起來，培養學生的創新精神和創新能力。三要有創新的精神。積極開展教育和科學研究，探索新的科學的教育模式，在耕耘中拓寬視野，在執教中提煉師藝，升華師技。

4、身正為師。教師不僅是知識的傳授者，還是思想教育者和道德示范者。要以自身的行為去影響學習，真正成為學生的表率使學生從教師身上懂得什么應為之，什么不可為。因此，教師的教學，待人接物，行為舉止，一言一行都必須認真、穩重、規范、得體，切不可馬虎、輕率、任性、不負責任。教師應把言傳和身教完美結合起來，以身作則，行為示范；熱愛學生，關心學生，建立平等的師生關系；儀表端莊、舉止文雅，以自己的言行和人格魅力來影響學生。陶行知先生有一首小詩催人深思和啟迪：“你這糊涂先生！你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有安迪生，你別忙著把他們趕跑”。

這次師德師風學習，如一陣陣涼爽的風，吹入我的心田，如一股股清涼的泉水，洗滌我的心靈。讓我們大家一起努力，讓孩子生活的環境花更紅，草更綠，空氣更加清新，天空更加蔚藍！

中國師德手冊讀后感 篇2

當前我校開展了“中國師德手冊”的讀書活動，讀罷全文，我掩卷深思，更覺獲益匪淺。我審視一下自己，是那樣的普通，沒有博古通今的學識，沒有高超的育人藝術，只是真心真意地做著自己的工作，默默地流淌著自己的心血，燃燒著自己微薄的力量。我真想知道：我在學生的心目中是什么樣的？我給他們帶來了什么？他們喜歡我嗎？我的價值體現在哪里？

一個班級這么多學生，每位學生的成績不可能都達到優異，就像人伸出的手一般，都有長短之分，所以耐心地對待學生，耐心地教會他們學習，耐心地去尋找、發掘他們的閃光點，就成了必不可少的一個環節。當你再次面對課堂上學生天真的臉龐，面對他們俏皮的回答，面對他們令你意料不到的舉措，不要急于說“NO”，可以的話，給予一個微笑，給予一個鼓勵，給予一個贊許的眼神，他會因此而變得“雀躍”，從而激起他更大的學習興致。

這是一個充滿智慧的時代，一個需要創造智慧的時代。因此，教者要用智慧的雙手、智慧的頭腦孕育智慧的心靈。為了孩子的快樂，為了家長的心愿，為了明天的太陽更加璀璨，我們要做胸懷理想、充滿激情和詩意的教師，做自信、自強、不斷地挑戰自我的教師，做善于合作、具有人格魅力的教師，做充滿愛心、具有社會責任感的教師，做追求卓越、富有創新精神的教師，做勤于學習、不斷充實自我的教師，做堅韌、剛強、不向挫折彎腰的教師，做一個受學生尊敬、讓學生喜愛的教師！

講臺有限藝無涯，還有多少未知的風景等待我去欣賞，還有多少未知的天空等待我去飛翔。年輕的我，要用智慧和汗水給孩子們創造一個愉快而又豐富的童年。為了給孩子們編織一個純真而又美好的夢，讓我們共同努力，做學生心中的有個性的獨特的唯一！ 《中國師德手冊讀后感》

中國師德手冊讀后感 篇3

“教育大計，教育為根本；教育發展，教師是關鍵；教師素質，師德最重要。”這是教育部長周濟強調的，也是《中國師德手冊》的核心部分。手捧著《中國師德手冊》細細品讀，慢慢思考，我感覺最深刻的是一個字“愛”。愛崗敬業的愛，關愛學生的愛，都是那么的令我感到身上的責任之重大，對愛的理解也更加深刻了一些。愛，是人類復雜情感中最高尚，最純潔的感情。蘇霍姆林斯基曾經有個是十分精彩的比喻，他說：“教師要像對待荷葉上的露珠一樣，小心翼翼地保護學生的心靈。晶瑩透亮的露珠是美麗可愛的，卻又是十分脆弱，一不小心露珠滾落：就會破碎不復存在。學生的創造心靈，就如同露珠，需要教師和家長的倍加呵護。”這種呵護就是愛。那我們要如何來體現這份愛意呢？

一、真情實意

愛是人的一種基本需要，愛是學生的一種心理寄托，是一種內心渴望。一旦學生的這種心理需求得到滿足，就可以啟迪學生的心靈，喚醒學生的理智，溝通師生之間的了解，增進師生之間的友誼，使師生之間的情感產生共鳴，學生就會從內心深處對教師產生親近感和依戀感，學生就會把對教師的愛遷移對教師的尊重，接受教師的教育上，學生的學習興趣就會油然而生，從而產生最佳的學習效率。因此教師要讓真情時常涌動，用真摯、深厚的情感發出強大的愛流，把心里的情感用語言、行為表達出來，讓學生品嘗到被愛的滋味。

二、尊重理解學生

人與人之間的尊重是相互的。尊重別人，才能得到別人的尊重。師生之間的關系也如此。只有尊重理解學生，學生才能尊重信任你，才能對教師無話不說，甚至把埋藏在自己心底的秘密告訴你，這樣師生之間就架起了友誼的橋梁，教學工作也得心應手，效果好。所以說，尊重、理解、信任是打開學生心靈，實施愛的金鑰匙。

1、尊重理解學生，就要尊重學生的人格，保護學生的自尊。

尊重學生，首先要尊重學生人格。教師應該有民主作風，做到公平、公正地對待每一個學生。尊重學生，還要保護學生的自尊。過去班主任總是高高在上，以威嚴換取尊嚴。但事實證明，這種所謂尊嚴，不過虛有其表。只有當教師以無微不至的關懷打動學生時，其高尚的品德、出色的教育和真誠的情感才能贏得學生的愛和敬意，教師的尊嚴豐碑才能在學生的心中樹立起來。

2、尊重理解學生，就要傾聽學生心聲，走進學生心靈。

教師對學生真摯的愛是感染學生，教育學生的情感魅力。學生是一個正在成長的群體，在學習生活中不可避免會出現各種問題，如學習落后、人際關系不好等，這些問題的出現是年齡使然，班主任應該善于做個傾聽者，把自己當做學生的朋友，主動走進學生的情感世界，去感受他們的喜怒哀樂。從而幫助學生找到解決問題的方法，走出陰影。蘇霍姆林斯基說：“不了解孩子的內心世界便沒有教育文明”這就是說，對于學生的得與失，冷與暖，好與惡，喜與悲……教師都要放在心上，做在實處。爭取做到：學生哪里需要教師，哪里就有教師的身影。

3、尊重理解學生，就要尊重學生的個性差異。

尊重理解學生，核心是尊重學生個性發展的空間。教師應當承認并尊重學生的個性差異，發展學生健康的個性，以形成學生的獨創性。在教育的目的、內容、方法上，要把個性的多樣性作為一種有價值的東西、一種財富來加以接受。只有這樣，每一個學生個性的充分發展才成為可能。尊重學生的個性，就是尊重學生的未來。

三、面向全體

師愛之所以崇高、偉大、純潔、持久，很重要一方面就是它是一種真正的“博愛”，把教師比作太陽，它就應該照亮教室的每一個角落，把教師比作甘露，它就應該滋潤課堂的每一棵禾苗。公平，公正、無私是師愛的基礎和體現。愛干凈、聰明又漂亮的孩子是人人都具有的情感，是人的天性，愛丑孩子、臟孩子，甚至“帶病毒花朵”似的孩子才是真誠的愛，才是理性的愛，才是班主任普遍提倡信奉和遵循的愛的原則。班主任對學生的愛，目的專一而形式多樣，它滲透于學校工作每一個環節，貫穿于教書育人的全過程。對于班主任來說“愛的教育”應是面向全體的：有時如“潤物細無聲”的春雨，點滴滲透，沁人心脾；有時如“當頭棒喝”，振聾發聵，令人幡然悔悟，痛改前非。

四、講究藝術

教育是一門塑造人的靈魂的藝術。有人說：“教育技巧的全部奧妙在于如何熱愛學生。”班主任教育學生的實質是師生兩顆心愉快地碰撞，在師生雙方不斷碰撞中，實現感情的交流、融洽、升華，由情知到理知。因此，班主任必須講究教育藝術：以寬厚的師愛贏得學生的信賴，以深沉的師愛激起學生對生活的熱愛，以高尚的師愛教學生怎樣去愛。要知道尊重信任是愛，嚴格要求也是愛；贊揚褒獎飽含著愛：批評處分也體現著愛。

教育的本質是愛，愛是一種真摯的情感，愛是一付治療心靈創傷的良藥，愛是一把打開學生心扉的鑰匙，沒有愛就沒有教育。我們要知道每一扇門的后面，都是一個不可估量的宇宙；每一扇門的開啟，都是一個無法測量的未來。班主任只有心理時刻裝著“愛”，裝著學生，學生心理才能也裝著你。愿我們教師用發自內心的愛，使學生體驗到一片真誠之心，在愛中健康成長。

中國師德手冊讀后感 篇4

一、樹立事業心，增強責任感熱愛教育事業，忠誠教育事業，獻身教育事業。

教書是手段，育人是目的。因此，我們教師在任何時候都不能忘記，自己不單單是 為教書而教書的教書匠，而應是一個教育家，是人類靈魂的工程師。以情育 人，熱愛學生；以言導行，誨人不倦；以才育人，親切關心；以身示范，尊重信任 。熱愛學生是教師職業道德的根本。教師對學生的愛，即是敬業精神的核心，又 是教師高尚品德的自我表現，既是育人的目的，又是教師教書這個職業的具體表現 。

二、培育教師人格魅力在教育中，一切師德要求都基于教師的人格。

師德的魅力主要從人格特征中顯示出來，歷代教育家提出的為人師表、以身 作則、循循善誘、誨人不倦、躬行實踐等，既是師德的規范，又是 教師良好人格的品格特征的體現。在學生心目中，教師是社會的規范、道德的化身 、人類的楷模。教師的人格魅力來源于對事業的忠誠，他們不是僅僅把教書看成謀 生的手段，而是毫無私心雜念地投身其中，以教書育人為崇高的職責，并能從中享 受到人生的樂趣。他們以自己的真誠去換取學生的真誠，以自己的純潔去塑造學生 的純潔，以自己人性的美好去描繪學生人性的美好，以自己高尚的品德去培養學生 高尚的品德。他們應是最能以身作則的人。教師時時處處要以大局為重，克服個人 主義，自覺遵守憲法和社會公德守則，遵守校紀校規，以模范行為為學生做出表率 。俗話說：教育無小事，事事是教育；教育無小節，節節是楷模。

三、熱愛學生，尊重、理解學生以人為本，關心愛護學生。

熱愛學生并不是一件容易的事。疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣 ！這種愛是教師教育學生的感情基礎，學生一旦體會到這種感情，就會親其師 ，從而信其道。教師是塑造人類靈魂的工程師，應具有十分強烈的質量意識， 要真正在培養學生高尚情操、塑造學生美好心靈方面下功夫。一個教師只有對自己 的學生充滿執著的愛，才能激發出做好這一工作的高度責任感，才能堅定不移地辛 勤耕耘，獲得豐碩的育人之果。熱愛學生，是教師全部職業活動中最寶貴的一種情 感，沒有對學生的愛，也就不可能有真正成功的教育，教師應當把它無私地奉獻給 全體學生。愛是打開心扉的鑰匙。要把真摯的愛融在整個班級之中，不僅要愛那些 好學生，更要愛那些缺點較多的學生，要讓每一個學生都從教師這里得到一份愛的 瓊漿，從中汲取奮發向上的力量，更加自愛、自尊、自強和自信。然而，教師只有 愛的教育和奉獻的教育還遠遠不夠，了解學生、理解學生、尊重學生、引 導學生，才是教師在愛學生這一基礎上的發展方向。

總之，一個合格的教師應該有良好的職業道德、健康的心理素質和為祖國教育 事業無私奉獻的敬業精神，有新時代所推崇的新思想，新觀念，有探索精神和創新精神。

最近一年，我校組織了師德培訓活動，在這學習師德手冊的過程中，對于從事多年的教學工作的我，對它又加深了一層認識。

一、要有愛心。

教師必須學會寬容。嚴是一種愛，寬容也是一種愛。寬容是一種信任，是一種激勵，更是一種仁慈。它能溫暖、滋潤學生的心田，開啟學生的心靈，給學生以安慰和力量，往往能收到意想不到的教育效果。教師還應該尊重學生的個性差異，接受所有的學生，以平等的眼光看待每一個學生，注意時時處處在細節中體現出公正的意識。

二、無私奉獻。

教師應該對學生無私奉獻。熱愛學生并不是一件容易的事，讓學生體會到老師對他們的愛更困難。熱愛學生，就必須對每一個學生一視同仁，不能偏愛一部分學生，而冷淡或歧視另一部分學生。疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣！這種愛是教師教育學生的感情基礎，學生一旦體會到這種感情，就會親其師，從而信其道。每一位學生都渴望得到老師的愛，尤其是那些家庭有過特殊變故的學生，容易形成特別的性格，這就要求我們做思想工作時應真誠相待，熱情鼓勵，耐心幫助，用師愛的溫情來融化他們心中的堅冰，讓他們在愉快的情感體驗中接受教育。

三、為人師表。

教師的良好心態能給學生帶來很大的影響，促進他們健康快樂地成長，最終達成教育教學目標，并形成良性循環。反之，如果教師做事懶散，處世消極，那么，勢必會使祖國的花朵耷拉著腦袋，打不起精神，自然也不能很好地茁壯成長。教師工作的示范性和學生所特有的向師性，使教師在學生心目中占有非常重要的位置。教師的一言一行，一舉一動，往往被學生看在眼里，記在心里，模仿在行動上。教師的人格影響，不僅對學生在校起作用，甚至以后在社會上還會長時間起作用。凡要求學生做到的自己首先做到，要求學生不做的自己堅決不做。因此，教師一定要時刻注意自己的一言一行，以高尚的人格去感染人，以整潔的儀表去影響人，以和藹的態度去對待人，以豐富的學識去引導人，以博大的胸懷去愛護人。只有這樣，才能保證教書育人的實效。

師德只有理論不行，更要在實踐中體現出來并對學生起到正面教育作用的。教師應該努力地通過師德來潤澤人心，塑造和諧的人格，構建和諧的社會。

中國師德手冊讀后感 篇5

《中國師德手冊》立足于師德建設的核心，系統而全面地介紹了師德建設的細節，并結合名師的經典案例，直觀地給出了實施師德培養的具體方法。

本書按照新師德規范，分六大部分對新師德進行了全面的詮釋。分別是：

第一章 做愛國守法的好公民，好老師 ，主要包括

一、 新時期的愛國主義情懷

二、了解祖國，熱愛祖國

三、理性表達情懷，愛國更要守法

四、弘揚法治精神，當好國家公民

第二章 做愛崗敬業的模范 ，主要包括

一、甘于寂寞，樂在愛崗敬業

二、以仁樹人，以敬業完善自我

三、廉潔自愛生命分量有多重，留下的腳印就有多深

四、學會尊重，讓無私體現在我們的一言一行中

五、勤于家訪，讓愛崗敬業落在實處

第三章 關愛學生，做學生的第二家長 ，主要包括

一、危難時，舍生忘死獻大愛

二、用博愛之心鑄造師德之魂

三、寬容之愛寬容是人生最偉大的力量

四、信任之愛愛學生，就信任他們

五、賞識之愛催生希望的師愛

六、理解之愛教育，從理解學生開始

七、把師愛用目光傳遞出去

八、抓住犯錯時機用愛滋潤學生的心田

九、讓師愛成為高尚的友愛

第四章 不僅教書，更要育人 ，主要包括

一、海納百川寬厚的胸懷奏響和諧樂章

二、平等對待，讓不同層次的學生都成功

三、決不放棄后進學生

四、轉換觀念，思路決定出路

五、遵循教育規律，一切為了學生

六、做個學問高、師德更高的專業化教師

七、因材施教，努力嘗試個性化教育

八、把發言權還給學生

九、還課堂給學生營造師生互動的天堂

第五章 做為人師表的典范 ，主要包括

一、用正直的品德垂范學生

二、誠信為本，堅守高尚情操

三、做嚴于律己的模范

四、勇于認錯，為學生做出表率

五、儀表風度端莊樸素的形象才富有感召力

第六章 把終身學習確立為堅定目標 ，主要包括

一、用創新打造特色教育

二。挑戰自我，不斷優化課堂教學結構

三。終身學習，博古通今構建多元知識體系

整本書條理清晰，語言平實，處處引用教育實踐中的小例子告訴我們應當以什么樣的心態面對學生，應對工作，在教育事業中，我們應該追求什么，那些誤區應及繞行避免。書中內容全面細致，尤其是那些關于處理課堂中突發事件以及挽救失足少年等的教育機智時時讓我贊嘆不已，下面我僅就讓我印象最為深刻的第五章（做為人師表的典范）談一下自己的心得體會。

[薦]拿來主義的讀后感(匯總8篇)

我們該怎么才能把自己對于作品的心得更好的記錄下來？閱讀作品后，心中被觸動，從心底鼓起了勇氣。閱讀過程中所產生的迷思，可以用文字記錄成讀后感，以下的“拿來主義的讀后感”主題相關內容，是小編特意整理的。

拿來主義的讀后感(篇1)

魯迅先生曾對“拿來主義”做過一番評論：“我們要學會取舍，對于好的東西，諸如西方的先進技術，我們要“取”，要拿來。對于又好又壞的我們能夠取他好的一面，如鴉片，同送入藥房，對于無用的“姨太太”我們要舍。

的確，當今正處于改革開放時期，外面的世界很精彩，但我們要學會取舍，正如同打開一扇窗，我們既要呼吸新鮮空氣，又要防止飛蟲進入紗窗。

現代人喜歡包裝自己，將自己包成“洋”貨，自以為很前衛，很“酷”，卻不知其實但是是取別人的糟粕。

曾有一則報導：一家方便面廠有幾百萬向國外購得一套制造方便面的流水機器，結果安裝不了，一問才知是國外被淘汰的七十年代的機器。如此“取”的損失可真是代價慘痛，所以我們要運用腦髓，放出眼光自己來拿!

孔子曰：“擇其善者而從之，其不善者而改之。”古人尚且如此，那我們呢?

如果說我們“取其糟粕”只是讓我們丟失面子，那么那家廠的“取其糟粕”便讓國家蒙受巨大損失。如此的“借鑒”要不得。我們要學會該怎樣“拿來”!

在現代開放的經濟浪潮中，會有更多的新鮮事物進入，而我們青少年處于可塑性較強階段，好奇心強，且模仿潛力強，所以我們要學會取舍，取其精華，舍其糟粕。

拿來主義的讀后感(篇2)

再次拜讀魯迅先生的《拿來主義》，我的心深深地被吸引，為先生在當時的社會局面之下能提出如此深刻的思想而感到驚訝，更加深了我對先生的敬仰崇拜之情。

轉眼間，改革開放已三十周年，應對中國取得的輝煌成績，從一窮二白轉成了此刻的國強民富這脫離不了魯迅先生的拿來思想。先生的文章強調拿來與送去這兩大問題，讓我們國人機智敏銳，目光放亮，反復強調拿來主義和送去主義對國家和人民利益的影響，抨擊閉關鎖國，夜郎自大，自給自足的閉關主義和送去主義強調拿來主義，要吸取外國的精華文化來充實自己，取長補短，這正是先生寫此文章的要旨所在。

魯迅先生是在告訴我們，要用機智放眼世界，要我們自己主動去拿，對于國外的一切我們還要學會辨別，要取其精華，去其糟粕，分清利弊，而不是一味地隨心所欲去拿，定要經過度量，根據我們自身需求和利益去拿，絕不能閉關自守，抱殘守缺。拿來以后我們還務必自主創新，使之變得更完善，更適合自己。眾所周知，佛教傳入中國并在中國扎下了很深的根，而在發源地印度卻早已滅亡了，我們偉大的古師大德發揮智慧，吸取了外國有用的東西，彌補了中國文化的不足，豐富充實了中國文化，從而使得佛教成為中國文化不可分割的一個重要部分，與本土的儒道相輔相成。這正是切切實實的拿來主義。

我們偉大的佛教隨著社會的發展叉面臨著新的機遇和挑戰，而如何使佛教更好地與日新月異的社會形勢相適應，如何滿足現代人的精神求，我們唯有走由太虛大師提倡的人間佛教這條改革之路，佛法在世間不離世間覺說明了佛教的緣起和立根。這種緣起和立根正是我們推行人間佛教的基石。用佛法來進化人心，進化社會，建設人間凈土。處理好佛教與國家、政治、經濟、科技、文化等關系，使佛教文化的傳播與中國傳統文化不斷地相互融合，從而構成自己獨立的文化體系，在佛教弘化上起到促進人類禮貌建設，提高人們精神境界與道德水平，促進社會進步，世界和平的用心作用。

拿來主義的讀后感(篇3)

魯迅是20世紀中國偉大的思想家、文學家。抗戰時期，有人用槍桿子對抗敵人的入侵，而他是用筆桿子對抗著外來的侵略和壓迫。他有獨特的觀點和敏銳的視角，他將社會的黑暗，中國前進的方向，中國人的心理變化，刻畫的淋漓盡致。他的小說不僅能喚醒國人麻木的靈魂，還為黑暗的天空帶來一抹恒久的光明。

在《拿來主義》里，魯迅描繪了舊中國的“閉關主義”和被槍炮打破了國門之后的“送去主義”。為中國的淪亡而悲憤。香港、澳門被迫淪為殖民地，“送去”的同時，我們也感受到一些“送來”之物，可“送來”的竟是英國的鴉片，德國的廢槍炮，法國的香粉，美國的電影，日本的印著“完全國貨”的各種小東西。這些“送來”之物，讓國人更加頹廢，更加失去斗志。就在這時，一支有力的筆，寫出了“送來”不如“拿來”。我們是有思想、有斗志的，為了振興祖國，我們應當去其糟糠，取其精華，取長補短，不斷發展我國的軍事力量、經濟力量，讓洋為中用、古為今用。

想一想，魯迅是何等的偉大人物，他的思想，一直可以延用至今，我們當今的社會不也同樣需要這種“拿來主義”嗎？從小里說，我們的學習、生活可以借鑒別人好的經驗和做法，加以靈活運用，這樣可以讓自己的生活變得豐富多彩`，學習更上一層樓。從大里說，國家的建設、經濟的發展，也可以借鑒外國的成功經驗，從中吸取好的經驗，這樣我們也可以少走彎路，大步的向前進。讓社會發展的更美好，讓人民生活的更幸福。

拿來主義的讀后感(篇4)

魯迅是20世紀中國偉大的思想家、文學家。抗戰時期，有人用槍桿子對抗敵人的入侵，而他是用筆桿子對抗著外來的侵略和壓迫。他有獨特的觀點和敏銳的視角，他將社會的黑暗，中國前進的方向，中國人的心理變化，刻畫的淋漓盡致。他的小說不僅僅能喚醒國人麻木的靈魂，還為黑暗的天空帶來一抹恒久的光明。

在《拿來主義》里，魯迅描繪了舊中國的“閉關主義”和被槍炮打破了國門之后的“送去主義”。為中國的淪亡而悲憤。香港、澳門被迫淪為殖民地，“送去”的同時，我們也感受到一些“送來”之物，可“送來”的竟是英國的鴉片，德國的廢槍炮，法國的香粉，美國的電影，日本的印著“完全國貨”的各種小東西。這些“送來”之物，讓國人更加頹廢，更加失去斗志。就在這時，一支有力的筆，寫出了“送來”不如“拿來”。我們是有思想、有斗志的，為了振興祖國，我們應當去其糟糠，取其精華，取長補短，不斷發展我國的軍事力量、經濟力量，讓洋為中用、古為今用。

想一想，魯迅是何等的偉大人物，他的思想，一向能夠延用至今，我們當今的社會不也同樣需要這種“拿來主義”嗎？從小里說，我們的學習、生活能夠借鑒別人好的經驗和做法，加以靈活運用，這樣能夠讓自我的生活變得豐富多彩`，學習更上一層樓。從大里說，國家的建設、經濟的發展，也能夠借鑒外國的成功經驗，從中吸取好的經驗，這樣我們也能夠少走彎路，大步的向前進。讓社會發展的更完美，讓人民生活的更幸福。

拿來主義的讀后感(篇5)

拿來主義是魯迅與1934年寫的一篇雜文，收錄與《魯迅全集》第六卷《且介亭雜文》。

那時候，魯迅先生居住在上海閘北帝國主義越界筑路區域，這個區域稱為“半租借區”。魯迅先生有很強的民族自尊心，當他看到外來入侵者攜帶著他們的文化對中國人民進行洗腦時，寫了這篇文章。

《拿來主義》主要針對當時對待外來文化的某些錯誤態度而寫的。他既反對無原則全盤西化的主張也反對盲目排斥和拒絕理解外來文化的傾向，主張“運用腦髓，放出眼光，自己來拿”即“拿來主義”。

其實拿來主義用此刻的話來說就是“取其精華，去其糟粕”外來文化，總有他的兩面性。在全球化日益加深的這天，文化與文化的碰撞與交融更為頻繁。如果一味否認，就只能落后與世界文化潮流，只有不斷交流，文化才會進步。

在此刻，當中國人喝著可口可了，感受圣誕節的同時，“老外”們也會樂于吃上一頓正宗的中國菜，會在中國菜市場內討價還價，會在過年吃著餃子，欣賞京劇。當我們應對新文化時，不做“逃避主義”，對此視而不見，不當“虛無主義”全盤否認;更不成為“投降主義”，全盤繼承。在外來文化中逐漸將本土文化邊緣化，這三種方式都是不可取的。

魯迅的“拿來主義“無論何時何地，都正確地指引我們對待文化的態度，在未來的很長一段時間里，我們都要堅定的做一名“拿來主義者”，讓這些文化充實自己，使自己不斷進步。

北京奧運會開幕式，向全世界呈現了一幅博大精深歷史悠久的中國文化長卷，讓所有人感受到了美的震撼，這不就是對“拿來主義”的最好詮釋嗎?無論本土文化還是外來文化，讓我們先“不管三七二十一，拿來!”

拿來主義的讀后感(篇6)

清政府經過了上百年的“閉關自守”，從乾隆時期成為世界上最強盛的帝國后淪陷成為傅儀時期人人都可以欺侮的東亞病夫。錯在了清政府的自以為是和閉關自守，就連侵略軍打進來了，還在做著自己的青天白日夢。

讀了魯迅的《拿來主義》，我深刻地明白了中國不獨立自強，就必然還會再一次的淪落，被其他人欺侮。中國自從被英國依靠槍炮打破了大門后，又陸續碰了一串釘子，從原先的閉關主義一下子改成了送去主義，大量的送出去卻不拿回來，盡管中國再怎么地大物博，也經不起這樣的折騰，蘇洵的《六國論》中寫道：六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也。蔣介石不能夠像唐朝的李世民一樣以史為鏡，一味地送去、討好美國、英國……，只求一夕安寢，那就注定了會再次重蹈覆轍，畢竟中國的資源遲早會送盡的。

英國送來了鴉片，德國送來了廢槍炮，法國送來了香粉，美國送來了……。對待送來的糟粕部分，我們完全可以全盤否定，畢竟送來的我們沒有挑選的余地，要有選擇的余地，我們就要拿，這樣才可以取其精華、其糟粕。這樣，中國人民才能獨立自強起來。

我們如果不獨立自強，又軟弱給誰看呢？難道真的要等東西送完了才醒悟，讓子孫后代們在佳節大典之際，向他們磕頭賀喜，討一點殘羹冷炙做獎賞。如果不想看到這樣的場面發笑，那么我們就必須自立自強，面對中華的文化我們也要學會取其精華、去其糟粕，學會正確的對待中國文化和外來文化。

拿來主義的讀后感(篇7)

前些天，在校學習了魯迅的《拿來主義》有幾點感受，想發表一下。

第一次讀完這篇文章，其實感覺魯迅說得有些過了，但是，重讀一遍，又感覺到，文化的取舍真的沒有這么簡單，一味地守舊或一味的理解，都會給民族帶來災難與痛苦。我過去一向強調，要保留自己國家的文化，堅定不移地不被西洋人所同化，那也得加上一層拿來主義的思想。我讀完魯迅的這篇文章后，更加堅定地認為：在革除自身不良的腐敗文化的同時，也要有新的先進文化來替代，莫成為把自己的魚翅送給外國人，而把煙槍煙斗往自己家搬的狀況再次重現。我們國家有些有識青年已經認識到了這個問題，但是迫于言論自由與高壓政治，也沒有過多說些什么，那里我也不便對這個問題展開言論，也沒有資格;而更多的人，則是被一些御用文人所寫的文章而蒙蔽頭腦。魯迅以前說過：我的作品，不論早期或晚期，一律都在封禁的行列。我想，此刻有很多人也深有體會吧。

既然一個國家的文化要革新，那么革的那一部分要命出來，而創造性的思想也越發重要，這又不得不講到教育，當然，中國的教育現狀人皆見之，病態的制度和無效的改革也有目共睹，這無法改變，能改變的只有學生，想象一下，一個國家的學生能夠當商品一樣賣來賣去的，這有多么恐怖。并且改變學生的，是這樣的一種制度而已，這已是公開的秘密了，我不舉例說明了。前面說到創造性，那么真正負責國家大業的創造性的研究生等科研人員中，有大半是為了求得高薪職位，而并不是想真正研究科學;然而那些真正想研究科學的人，承擔國家文化接替的人，卻拼命在過四六級英語，而無心去研究科學，如此這搬，革去的文化又怎樣來用優良的新文化來替代呢

而看看此刻，被稱為90后的青年，國家20xx年后形態的預兆，又是如何呢層出不窮的非主流，大肆糟蹋魚翅，而超多引進煙槍煙斗并大口地抽著鴉片，那些姨太太是被走散了，卻構成了個文化空缺，這些糟粕來填補，這不是繼承了晚清失敗的命運嗎網絡小說的盛行，低俗小說的流行，這不都是精神鴉片嗎而被這些鴉片所侵害的又是我們國家下一代的建設者，我想，30年代的魯迅如果看到1個世紀后的30年代還是一樣，魯迅又會有什么樣的言論呢

《拿來主義》寫得精彩，對文化取舍的推薦也值得我們參考，而又有多少人會想到一個世紀后的國家呢

拿來主義的讀后感(篇8)

初讀魯迅的《拿來主義》時，有點無法滲透其中的道理，當了解了這篇文章的寫作背景時，我才明白魯迅先生寫這篇文章的意義、以及其中所蘊含的道理。魯迅先生的文采真可謂前無古人，后無來者啊！

魯迅先生所提倡的拿來是反對崇洋媚外，有選擇的拿來。而不是一昧的將所有的東西都拿來。比如，我們可以西方學習他們先進的科學技術和管理制度，這些我們確實比不上人家，而且也確實需要這些東西。當然，有拿來就有送去，送去就是不需要的東西就可以送去，可是碰了一串釘子后，什么都是送去主義了！

長期以來，由于中國政治、經濟、文化上的落后，落后就要挨打嘛，因而使清醒的青年們對于外來的東西"發生了恐怖"，產生了一種盲目排外的`思想，不能正確對待外國的東西。這些送來的東西可把我們給嚇壞了，所以我們要拿來！

魯迅先生提出拿來主義意在喚醒國人，除了"送去"以外，還得"拿來"。按魯迅先生拿來主義原文中所說：沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿！有選擇的拿！魯迅從廣闊的背景上，點明了從閉關主義到送去主義。是從一個極端到另一個極端，反動落后的本質一脈相傳。出路在哪里？拿來主義！

拿來主義的內涵，我們可以用"占有""挑選""創新"來概括。說真的，雖然我不太喜歡魯迅的文章，但他的這種精神使我折服，由其是他流露在文章中的那股氣質，就拿拿來主義來講，就使我不得不佩服！我們是應該多多拿來，把無用的送去，把有用的拿來！魯迅在此文中大用反語，反語可謂是魯迅的一貫作風，是魯迅諷刺時代強有力的武器，不過我相信即使沒有它，魯迅的文章也不會因此失色！

中國人就應多多拿來，理智應對"送來"，送去那些沒有用的東西。有選擇的拿來，想過那與世隔絕的悠閑日子，實在是太天真了。清政府那些熱家伙用來鎮壓人民挺不錯的，可真打起仗來，那還真欠火候。自新文化運動以后，中國人就更加活躍了，幾十年艱苦奮斗，鮮血鋪滿了前方的路，可最終他們勝利了，因為他們懂得拿來！那時的中國人窮，沒有武器，就果斷的從敵人哪兒拿來，哪怕多么危險，也要為革命拿來本錢！不得不敬佩魯迅先生，一篇《拿來主義》便將事實剝露出來，完美詮釋這現實的鋒芒，我們需要拿來，這是我們的武器。

拿來主義未嘗不可，我們需要的，對我們有利的，就可以拿來，有選擇的拿來，化為所用，什么時候需要，什么時候拿來，避開那些對我們無益甚至對我們有害的東西，面對好的東西，就應該取其精華，去其糟粕。"一切好的東西，都是人類的共同財富，中國在發展過程中，外國好的東西，對進步有益的東西，都應該吸收，這應該是拿來主義的真實意識"！

需要的，就應去拿來，趁早拿來，別等到火燒眉毛時才拿來，到時候就晚了。