【熱門】讀后感邏輯學(xué)(精選8篇)。

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讀后感邏輯學(xué)(篇1)

《簡單的邏輯學(xué)》

一、定義:邏輯學(xué)是通過論證推理來反映客觀事物規(guī)律(發(fā)現(xiàn)真相)的一門科學(xué)。

①邏輯是發(fā)現(xiàn)真相并將其從謬誤中分離出來的學(xué)問。

②合乎邏輯是要合乎真相。

二、事實/觀念/語言

1.事實分類:客觀事實(形式:事物/事件)和主觀事實；

2.觀念:定義:大腦對事物的描摹，是對客觀事物的主觀反映。我們通過觀念來了解世界。

3.人類認(rèn)知由3部分組成:

①客觀存在的事物；

②事物在頭腦中的反映；

③我們?yōu)槠鋭?chuàng)造的語言，借此才能與他人交流。

備注:1觀念必須和語言緊密切合，人們才能順暢交流。

2語言和觀念的匹配度越高，溝通就越清晰、有效。

3語言的基石是詞語，邏輯的基石是命題。

三、語言

有效溝通的基本原則:

不要想當(dāng)然地認(rèn)為你的聽眾會領(lǐng)悟你沒有直接表達(dá)的意思。

1.說完整的句子；

2.不要將主觀看法當(dāng)做客觀事實；

3.避免雙重否定；

4.根據(jù)對象選擇合適的語言。

備注:語言邏輯應(yīng)該以事實邏輯為基礎(chǔ)。——路易斯.D.布蘭代斯

四、論證

1.論證的目的:1得出正確的結(jié)論；2說服聽眾接受。

2.論證包含2要素:1前提；2結(jié)論。

①前提的標(biāo)準(zhǔn):真實性、力度(相關(guān)度)

②結(jié)論的要求:反映前提的量(全稱/特稱)與質(zhì)(肯定/否定)。

3.論證的分類:

①演繹論證:大前提→小前提→結(jié)論；

②歸納論證:特稱命題組合的系列證據(jù)。

③區(qū)別:演繹得出必然性結(jié)論，歸納得出可能性結(jié)論

讀后感邏輯學(xué)(篇2)

在這一周內(nèi)，我品讀了美國著名邏輯學(xué)家、哲學(xué)教授麥克倫尼編撰的《簡單的邏輯學(xué)》。正如書名所言，他將大眾認(rèn)為晦澀的邏輯學(xué)知識深入淺出地展現(xiàn)給了大家。作為讀者的我品嘗這本書，不但體會到了邏輯學(xué)的高深，也絲毫沒有喪失閱讀的興趣，甘之若飴。

正所謂邏輯原理簡單，但是其作用和威力卻大得驚人!讀完可以看出麥克倫尼寫作這本書的目的很直接，那就是很多人日常邏輯性不突出，展現(xiàn)出低素質(zhì)。這是因為他們邏輯思考的能力沒有被系統(tǒng)地培訓(xùn)過，這是所受教育中的缺陷，而這種缺陷會導(dǎo)致很多麻煩的發(fā)生。所以這本書在我看來更是一本工具書，沒有任何理論教條，也不是正式的教科書。

這本書期待造就實踐者，而不是理論家。使讀者意識到邏輯學(xué)的重要性，在合乎邏輯的思考中體會到快樂和滿足。通讀完之后，作者一共為這本書分了五個章節(jié)。第一章論述了成為一個邏輯思考者需要搭建的思想框架，為接下來兩章如何建立正確邏輯思維的探討做鋪墊。

第二章講述了貫穿邏輯思維的基本原理；第三章論證了邏輯思維的具體表現(xiàn)形式；第四章逐個探討了非邏輯思維的根源；第五章逐個解釋了邏輯謬誤的具體形式。在全書第一章節(jié)，令我印象最深刻的就是重點刻畫了什么是“觀念”。觀念不是無根之花，對客觀事物接觸越多。理解越深刻，觀念就會越清晰。

我們?nèi)说恼J(rèn)知啊，大體來說分為三個部分：客觀存在的事物、事物在大腦中的反應(yīng)和我們?yōu)樗鼊?chuàng)造的語言。一個真命題的作用就是以語言為媒介，將大腦中的觀念與相應(yīng)事物的客觀事實聯(lián)結(jié)起來；為偽命題就是觀念偏離了事物的本源，錯誤觀念是我們對客觀世界做出一廂情愿的假設(shè)的結(jié)果，它只能由我們自己負(fù)責(zé)；而語言的作用就是與觀念相匹配，使得溝通清晰有效。

在第二章節(jié)，作者向我們展開討論了同一律、排中律、充足理由律和矛盾律。這些屬于邏輯的基本原理，和數(shù)學(xué)里的公理一樣，不證自明，也沒法證明。有一句話我很觸動，那就是“任何科學(xué)都是由包含基本原理的知識組成的。任何科學(xué)的基本原理都是這門科學(xué)賴以建立的最基礎(chǔ)的事實。邏輯學(xué)的基本原理和人類理性的基本原理是一致的。”作者同時特別強調(diào)“萬物終有其根源”，也就是我們不盡知每個事物存在的理由，但我們知道它們的存在都有理由。之后談到了聯(lián)言論證、條件論證和條件論證三種簡單的論證形式和著名的“三段論”。

第三四五章我個人認(rèn)為是全書的重中之重，之前都是為這兩章做鋪墊。坦白地說，不少內(nèi)容我以前都有想過，也有過深刻的理性認(rèn)識。作者的論述讓這些邏輯信條更加具體科學(xué)，對我來說讀來不僅共鳴頗多，更有醍醐灌頂之感。作文之中提及的“中項不周延”、“論證不是爭吵”、“真誠的局限性”對我影響頗深。

在前段時間參加的辯論賽我就認(rèn)識到，辯論雙方有時要互換論點進(jìn)行辯論，很多時候在有限的時間就是煽動情緒，使用技巧為了反對而反對，并無堅持自己的真理可言。這也是我本人不大熱愛辯論的原因，沒有求真，很難做到讓真理越辯越明！

總而言之，在這一周的閱讀后，我頭腦中的“邏輯”觀念，更加地刻骨銘心。可以這么說，倘若我們?nèi)粘Ｉ钪腥狈壿嫷模潜囟ㄊ恰坝谷俗詳_”，面對很多事情都會情緒失控，做不到真正的“不卑不亢”。如何跨越“經(jīng)歷”和“閱歷”的一詞之差的鴻溝？我想可能這本書就是為我們搭建的橋梁吧。

讀后感邏輯學(xué)(篇3)

隨意亂點我硬盤里那個充斥著需要我靜下心來細(xì)細(xì)整理的文件夾時，有兩個G的青島之行被我點到了，而思緒也隨之飄遠(yuǎn)。自負(fù)點的說，一直以來我都自詡不缺乏發(fā)散思維的能力。問題就是往往思緒太飄忽了，考慮過的東西過后還可能會困擾我。Boker的作用之一就顯示與此了：我不得不逼迫自己把隨意飄忽的想法邏輯的梳理一下并一字一句的錄入其中，耗時耗力啊。現(xiàn)在就把看了那個“青島之行”文件夾之后隨意飄出來的想法大概歸納一下，并隨意闡述下吧。

飄到過的地方：

1. 看到照片上的笑臉，在對比記憶中當(dāng)時的心情，感覺照片上的歡愉總是那么不真實。這也是我喜歡時不時翻看照片的原因吧。

2. 那個文件夾里最多也就是承載了我3天的經(jīng)歷和記憶，現(xiàn)在我看來卻是那么的悠久與漫長——原來難以想象的短時間內(nèi)竟可以發(fā)生這么多事。再對比出國讀碩的一年時間，本還覺得這么多時間的刻苦只換來這么短的時間進(jìn)行深造，有些可惜。細(xì)想一下，08年一年，算上大把大把混混沌沌的時間，我依然成長了許多。那如果是把我扔在一個慘烈競爭的環(huán)境呢？或許就是脫胎換骨了。還是李老師說的好：人們總是習(xí)慣性的夸大自己十年后的成就，卻小瞧自己在一年內(nèi)可以取得的成績。

3. 那個待整理的文件夾躺在硬盤里已經(jīng)有許久了，總是不經(jīng)意間被我拾起卻一直沒有被整理完畢。總會太多東西去忙，也可以叫成是永久的惰性吧。

4. 還記得之前一次看“贏在南農(nóng)”的活動照片時，就驚訝于當(dāng)時人們的狀態(tài)與現(xiàn)在之比的差距之大。現(xiàn)在還是有這個感覺。不過都有劉的關(guān)系，看起來別有了一番滋味。美玲的短信曾經(jīng)說她感謝我看著她們這群小女生的成長，當(dāng)時付之一笑——自己何曾如此偉大？現(xiàn)在卻漸漸有了些味道。很有幸能時不時見證一些身邊朋友的成長與離去，驚奇和感傷，但尤其是參與其中時還是有種自豪感由心底而升，為我，更是為他們！或許也就只有時而太過冷靜的我，能時而思索于此，并且從中品味中別樣的歡愉吧：自己的夢想最多還在路上，但看著別人實現(xiàn)的時候真的是一種享受！再說到今晚還沒見的秋平，心里升騰起的總有親切和欽佩，愿我能再次有幸見證一段成長，一個傳奇吧。

這幾個算是我又重新思考后，精選出來的幾個有深度的發(fā)散吧。今天終于是把《簡單的 邏輯學(xué)》讀完了，有感觸，但太難下筆。在讀一遍后會好很多吧。不過讀完了書，聯(lián)系前天看雜志的一片文章后，還是有直接易于表達(dá)的想法的。作者強調(diào)的是邏輯學(xué)的應(yīng)用，然而在我這個外行人看來，書的體系構(gòu)架確實顯示了他的邏輯性。但宣揚的東西在我看來還是過于理性了，有僵化思維之嫌。綜合一下，對于一個命題、事物或事件先隨我思緒飄蕩后再挑幾個邏輯的思考下應(yīng)該是最為優(yōu)化的解決之道了。

反思一下，對于整體宏觀事件的邏輯把握能力還欠缺，多鍛煉會好些吧。

讀后感邏輯學(xué)(篇4)

邏輯學(xué)不僅僅是辯論社會里的利器，更是日常生活中表達(dá)闡述自己的手段，像極了血肉人類的骨骼。剛?cè)肼殘瞿贻p人需要用邏輯闡述表達(dá)自己，老練的管理者更需要用邏輯清晰的傳達(dá)自己的命令。只有先定好目標(biāo)基調(diào)，才能一步步的完善細(xì)節(jié)，用最短的時間向著共同的目標(biāo)大步邁進(jìn)。

在工作中，邏輯能力強的同事，總能把事情講解的非常清楚，而邏輯能力弱的同事，需要我們引導(dǎo)之后，才能把工作匯報清楚。這是一種很普遍的情況，后者占多數(shù)。我們接受教育的過程中，邏輯和辯論的訓(xùn)練相對于西方國家來講不太多，但我們工作中更多的是學(xué)習(xí)西方國家的管理理論來經(jīng)營公司，因此需要多多訓(xùn)練自己的邏輯能力，才能在溝通中得心應(yīng)手。

邏輯學(xué)更給了我們質(zhì)疑的勇氣。越長大越對于常態(tài)的事情，只要多數(shù)人支持，我們就收起了我們的言語，不知道從哪里下手質(zhì)疑。任由他們玩弄混淆前提結(jié)論，向我們投遞著這樣那樣的信息垃圾。尤其是在信息爆炸的互聯(lián)網(wǎng)時代，五分鐘就能瀏覽一個小新聞，倆分鐘能夠看完一個小視頻，掐頭去尾不用邏輯質(zhì)疑，只能讓千百個人都成為網(wǎng)絡(luò)機(jī)器。就像那句話，我不知道網(wǎng)上戾氣為何那么重，噴子那么多，是網(wǎng)友不出門還是身邊人不上網(wǎng)？同時由于自己的無知，我們不敢接受質(zhì)疑，甚至不能面對問題，只能對咨詢的人冷嘲熱諷，大吼著存在即合理，逼迫著別人接受。

讀后感邏輯學(xué)(篇5)

《簡單邏輯學(xué)》是由美國作家麥克倫尼寫的一部著名的邏輯學(xué)著作，雖然薄薄的一本書但里面卻飽含著豐富的內(nèi)容。總之，讀了《簡單邏輯學(xué)》讓我受益匪淺，它開闊了我的視野，鍛煉了我的思維能力；讓我的認(rèn)識能力得到了提高，對問題的判斷不停留在感性的認(rèn)識而注重理性的思考。簡單邏輯學(xué)的主題是清晰地思考，準(zhǔn)確的判斷。簡單邏輯學(xué)既是一門科學(xué)，更是一門說話的藝術(shù)。《簡單邏輯學(xué)》這本書很好的做到了理論聯(lián)系實際，對提高一個人說話的邏輯水平有非常重要的指導(dǎo)作用。

通讀全書，我比較喜歡的是第二章邏輯學(xué)的基本原理的第三點：萬物終有其根源。充足理由律告訴我們，事物的存在不是偶然的，它們都有其自身的根源。我們不盡知每個事物存在的理由，但我們知道它們的存在都是有理由。人作為理性的動物，當(dāng)我們想知道為什么事物會是這樣時，我們就會用相當(dāng)一部分精力來探尋這些理由。從理論上來看，關(guān)于本源的知識是非常讓人感到振奮的，因為知其所以然才可以更深刻地理解它們。但是關(guān)于本源的知識同樣可以廣泛應(yīng)用于實踐領(lǐng)域，因為找到了事物的根源就可以控制事物的發(fā)展，控制事物所帶來的影響。例如，我們可以確定某種細(xì)菌是引發(fā)某種疾病的原因，那么我們就可以通過消滅細(xì)菌的方式來達(dá)到消除疾病的目的。我們知道萬物的根源后，弄懂事物之間的因果聯(lián)系，從而發(fā)現(xiàn)問題進(jìn)而解決問題。

在探尋事物根源的過程中，我們一般從其結(jié)果開始。我們面對這樣或那樣的現(xiàn)象，并需要為之做出解釋。也就是說我們面對這些客觀的事物；去探尋這些事物是如何形成的。我們所做的探尋工作必須遵循如下原則：每一個原因與其結(jié)果之間必然存在根本的相似之處。這就是說，所謂原因，它必能導(dǎo)致我們所觀察到的結(jié)果，并將在結(jié)果上留下其特定的印記：每一個結(jié)果，在一定程度上，都將反映出其根源的特性。這樣的邏輯學(xué)思考有什么重要的實踐意義呢？當(dāng)我門在探尋某個原因的時候，我們不能直接知道產(chǎn)生了某種結(jié)果的原因是什么，但是我可以通過面前的結(jié)果得到關(guān)于它的間接知識。通過評估結(jié)果的性質(zhì)，我可以推測出原因的部分特性，這些知識將指引我們的探尋方向。在這章節(jié)里里作者舉了一個誰打翻了廚房里的牛奶的故事。從奇怪的聲音，到半瓶牛那倒地，到看見螞蟻，到金絲雀出籠，到窗戶外鄰家的貓，作者一步步探尋和排除，最終鎖定那只灌木叢中正添嘴的貓為重點懷疑對象。

在我們?nèi)粘５墓ぷ骱蜕钪校枰\用邏輯思維的場合無處不在。如果我們的邏輯思維好就有助于事情的順利完成；相反，如果我們?nèi)狈壿嬎季S能力那就有可能把事情搞砸。生活中，邏輯無處不在。無論我們是有意還是無意，邏輯無時不在服務(wù)于我們的生活。

讀了《簡單邏輯學(xué)》讓我認(rèn)識到了自己以前思考問題的片面性。讀了這本書對我的思維有很大的幫助，學(xué)到了邏輯的初步知識和基本技巧。通過對邏輯學(xué)的學(xué)習(xí)我相信，我以后思考問題一定會更加全面，言語表達(dá)一定會更加的清晰，邏輯性更強。

讀后感邏輯學(xué)(篇6)

近來從網(wǎng)上看到一本小書，是一個美國人寫的，不足150頁，但讀起來感覺越來越厚，不得不佩服外國作者的魅力了，甚至連本書的編輯也感慨：越不凡，越平凡！這本書書如其名，就是《簡單的邏輯學(xué)（Being Logical）》。

本書將邏輯分為五個章節(jié)。第一章是準(zhǔn)備，為成為一個邏輯思考者而要搭建的必要思想框架。第二、三章是邏輯的核心，如何建立正確的邏輯思考。第二章闡述了引導(dǎo)邏輯思考的基礎(chǔ)事實，第三章重點是“論證—邏輯思考”的外在表現(xiàn)形式。第四章，探討導(dǎo)致非邏輯思考的態(tài)度及思維模式。第五章圍繞“謬誤—非邏輯思考”的細(xì)節(jié)展開。

邏輯，作為一個整體，是個寬廣、深奧、精彩紛呈的領(lǐng)域，這本書既沒有刻板的理論論述也不是正規(guī)的教科書，這是一本現(xiàn)實應(yīng)用的指南，對那些初次接觸邏輯的人介紹邏輯的基本原理。它期待造就實踐者，而不是理論家。

通讀全書，我比較感興趣的是邏輯學(xué)四大原理之一的“充足理由律”（或稱因果原理），即任何事物都有其存在的理由。“存在就是合理”。它告訴我，事物的存在不是偶然的，它們都有其自身的根源。當(dāng)然“問題”，比如質(zhì)量問題、投訴問題、收費問題等等，作為事物的一種特殊存在形式，理論上，產(chǎn)生其的根源是存在的，也是值得每個人去追尋探究的。所謂原因，它必能導(dǎo)致我們所觀察到的結(jié)果，并在結(jié)果上留下特定的印記；每一個結(jié)果，在一定程度上，都將反映出其根源的特性。

首先，在具體探尋問題根源的過程中，我們一般從結(jié)果出發(fā)。每一個問題必然與其結(jié)果之間存在必然的相似之處，是我們要遵循的原則。一般情況下，當(dāng)我們探尋某個原因的時候，我們不能知道產(chǎn)生某種原因的結(jié)果是什么，但是我們可以通過前面的結(jié)果得到關(guān)于它的間接的知識。通過統(tǒng)計、評估結(jié)果的強度、分布、性質(zhì)，我們可以推測出原因的部分特性，這些知識將指引我們繼續(xù)探尋的方向。這這里作者舉了一個誰打翻了廚房里的牛奶的故事。從奇怪的聲音，到半瓶牛那倒地，到看見螞蟻，到金絲雀出籠，到窗戶外鄰家的貓，作者一步步探尋和排除，最終鎖定那只灌木叢中正添嘴的貓為重點懷疑對象。

其次，對原因的探尋不要半途而廢。事實經(jīng)常告訴我們原因是一系列的。例如，A是B發(fā)生的原因，而B的發(fā)生又導(dǎo)致了C，C接著帶來了D……，如圖示：A→B→C→D……假設(shè)圖中D是一個亟待解決的問題，我們發(fā)現(xiàn)D是由C造成的，遵循解決事物的正確方法是找到他的原因的原則，我們決定把注意力放在C身上。邏輯思路走到這里是值得表揚的，但如您所知，它走得還不夠遠(yuǎn)。C確實是導(dǎo)致D的直接原因，但它不是根本的原因。因果鏈的源頭是A，A導(dǎo)致B，B導(dǎo)致C。B和C都是一個過程結(jié)果，關(guān)于B的問題必然追溯到A，除非根本原因A得到足夠的干預(yù)，否則D的問題就難以得到徹底的解決。陳院長常提到的“燈不亮了”故事就是一個典型，還有我們所知的“蝴蝶效應(yīng)”、“多米諾骨牌效應(yīng)”。

作者同時指出，有時，我們不能發(fā)現(xiàn)問題的根源，僅僅是因為我們懶惰，沒有充分地研究；有時則是耐心不夠。對于要做的事情，我們總想著用最快的、一勞永逸的辦法來解決，殊不知，問題的根源還在原地嘲笑我們呢！

讀后感邏輯學(xué)(篇7)

《簡單的邏輯學(xué)》讀后感1000字：

看到這樣一句話：除了時間管理，我們還應(yīng)該關(guān)注精力管理。不過很慚愧，無論是時間管理，還是精力管理，我都沒有做好。我說一下我的嘗試。

在少數(shù)派的一篇文章里，我認(rèn)識了“精制碳水”這個名詞，也意識到精力管理這個概念。我們都有這樣的體驗，中午一頓美味的午餐后，就開始十分疲倦，然后開始午睡。但是，我們的午睡體驗往往很差，下午要是沒課，一不小心一個下午就睡過去了，要是下午有課，起床那個瞬間又會極其難受。不可否認(rèn)，午睡對我們恢復(fù)下午的精力非常必要，但是午睡又很難控制。

由于亞洲食物普遍含有較多精制碳水，我們一頓午飯后，這些精制碳水消化導(dǎo)致血糖升高，進(jìn)而導(dǎo)致犯困。意識到這一點后，我對這個星期的餐食做了一個嘗試：

早上：吐司+香蕉+牛奶/果汁

中午：三明治+香蕉+咖啡

下午：蔬菜沙拉

一個星期下來，不知是咖啡的原因還是因為減少精制碳水的攝入，這確實讓我中午沒有那么犯困了，但是這讓我更早開始饑餓。另外，我覺得這可能對我來說，節(jié)約的時間大于增加的精力，這讓我不用到食堂慢慢排隊。除了沙拉需要點外賣，需要耽誤一點上下樓取餐的時間。

另外，盡管中午沒有往常那么犯困了，但是不代表不需要午睡了。但是上床睡覺容易貪睡，我開始在書桌上趴在睡，然后10幾分鐘后就會因為手麻，腳麻而醒來，并且由于眼球受到壓迫，醒來還要幾分鐘恢復(fù)視力，不由覺得自己有些本末倒置了。

讓我最為頭疼的不是午睡，而是晚睡。我有天嘗試睡前不玩手機(jī)，結(jié)果1個小時沒有睡著，不得將手機(jī)繼續(xù)拿起，在刷手機(jī)中不知覺睡去。這幾天一直都沒有做到早睡早起，浪費了不少早上的大好時光。

在少數(shù)派有看到另一篇文章《對某些人而言，學(xué)會睡覺比任何事都難》。其實我覺得睡覺對任何人都不難，難的是管理睡眠，在該睡的時候，能快速入睡，在不該睡的時候，不要犯困。

《簡單的邏輯學(xué)》是一本“小書”，就頁碼而言不到200頁，我卻花了6天才讀完。反映了我在閱讀上并沒那么投入。其實這本書大部分內(nèi)容，都覺得比較熟悉，因為在離散數(shù)學(xué)中的數(shù)理邏輯部分就有學(xué)過，區(qū)別的話《簡單的邏輯學(xué)》是文字版，而離散數(shù)學(xué)中是符號與數(shù)字。當(dāng)然，《簡單的邏輯學(xué)》本就是一本科普讀物，自然要使用通俗文字來解釋一些復(fù)雜概念。

這本書除了讓我們簡要地復(fù)習(xí)了一下以前學(xué)過的數(shù)理邏輯，更多讓我學(xué)到是最后一章的《謬誤》部分。我們因為各種主觀原因產(chǎn)生非常多邏輯上的錯誤。當(dāng)然很多我們都有所聽聞。

這些謬誤其實也是工具，我們在談判溝通過程中，可以利用這些謬誤使得別人入坑。比如“混淆視聽”這個謬誤，通過一些無關(guān)的信息，來轉(zhuǎn)移別人的注意力。

這里還提到一個謬誤：以出身論英雄。在剛來的我們這一所十分普通的一本學(xué)校時（不是985，不是211，更不是雙一流），我對社會上許多大公司招實習(xí)生看簡歷只看985，211院校學(xué)生的行為十分鄙夷，這無疑是一種以出身論英雄的邏輯謬誤。

不過隨著認(rèn)知的增長，我也能理解這種行為了。這種明顯的邏輯謬誤（一般院校就沒有人才），這些hr無疑都非常清楚。但是篩選人才是需要成本的，從985院校里10個人里就能找到一個合適的人才，但是到普通學(xué)校，可能就需要從100個人里去找一個。這就讓篩選成本上升了10倍。

因此，很多謬誤，盡管邏輯不正確，但是各種客觀原因的限制，我們知道是錯的，但是卻無力更改。

讀后感邏輯學(xué)(篇8)

因為簡單，所以忽視

每個人都應(yīng)該學(xué)點兒邏輯學(xué)，邏輯使人存在，情感讓人豐滿。

推薦這本小書：《簡單的邏輯學(xué)》，我讀完這本書有三個收獲：

一是要時刻保留好奇心。

如果長大有一萬種好，都被消失的好奇心相消。小時候看什么都新奇，對什么都感興趣，才有了「十萬個為什么」，才有了不斷進(jìn)步；慢慢長大后，怕煩別人，怕自己丟人，于是將自己設(shè)置為默認(rèn)模式，不再對新事物感興趣，不再想探究所以然，開始對一切習(xí)以為常，直到有一天，連尋找其然的動力都消失殆盡。對自己說：天是藍(lán)的是因為它一直是藍(lán)的，火車能跑是因為別人設(shè)計的能跑，為什么要用這種方法是因為領(lǐng)導(dǎo)規(guī)定的，房價高是當(dāng)局者不作為。失去了熱情，也失去了觀察世界發(fā)現(xiàn)的美好。

煩惱源于我們低效或錯誤的思考，而邏輯學(xué)的主題恰是清晰高效地思考。它既是一門科學(xué)，也是一門藝術(shù)。我們焦慮、人云亦云、憧憬未來卻有意忽視當(dāng)下的真實，而在邏輯學(xué)中，顯而易見的事實被強調(diào)最多，因為它們簡單到讓我們視而不見，提醒我們以事實為根基。我們習(xí)慣被動接受，慢慢興趣了無，學(xué)習(xí)邏輯學(xué)，促使我們重新開始多問為什么，重新培養(yǎng)興趣，而不僅僅只是為了接受失去獨立思考。

二是加深了對物質(zhì)間聯(lián)系的必然性的理解。

從小時候常聽老師說起的「萬事萬物皆有聯(lián)系」，到后來學(xué)數(shù)學(xué)的「計算與證明」，都在講聯(lián)系和邏輯，那時候知道事物相互依存不孤立存在，也知道證明過程要嚴(yán)謹(jǐn)自洽，但體會不到聯(lián)系的精妙，理論懸在空中，有形無質(zhì)。時間往前流，有過經(jīng)歷感受后，當(dāng)我回頭看變化時，方才察覺到其存在，就好像突然間感覺在過去經(jīng)歷過相同的場景，你看不見，卻又像空氣，無處不在。即便理性與感性結(jié)合的人也莫不如此。

以前大家說要理性交流，是完全的，絕對的，是不能接受理性與情感共存的聯(lián)系，就如那理性呆板的人。倘若真要完全理性，又會被一些人說成不懂變通，不講感情了，這種矛盾的平衡才最有趣。

人類天生是情感動物，把我們的情感完全剝離出來，即便是短暫的，并進(jìn)行純粹理性的論證是不現(xiàn)實的。思想，即便是最純凈的思想，也不可能完全脫離情感的浸染。因為每個思想都是人這種天生的情感動物構(gòu)思出來的。

這是不可回避的事實，所以不用強迫自己將情感完全排除在外。

三是對理論到實踐的過程產(chǎn)生了新理解。

聽過很多道理，還是過不好生活，因為只是聽了。道理是靜態(tài)的，但生活需要自己體驗。「過」是個動詞，真去過了，才有可能談過好。所以，把理論引入到實踐里，作為標(biāo)準(zhǔn)指導(dǎo)自己的行為，培養(yǎng)習(xí)慣，磨煉性格，收獲人生。但也不是讓我們立即去用，很明顯有時間緯度的變化，不過因為太簡單反而被忽視。

那些早已經(jīng)聽煩的道理，并非自己經(jīng)歷后總結(jié)出來，所以很難有深刻的感受。如果用這些理論去指導(dǎo)自己將來的行為難免門檻過高，阻力較大。但當(dāng)我們先把它放在自己過去的經(jīng)歷中做對照，通過回顧過去，檢驗假設(shè)，用理論引導(dǎo)在現(xiàn)在作出新的選擇，從而設(shè)想產(chǎn)生不同的結(jié)果，以期達(dá)成認(rèn)同，理解道理。當(dāng)我們再通過實踐后理解接受這些原理，再用它們指導(dǎo)即將應(yīng)對的同一類型問題，并對將來作出合理預(yù)測，進(jìn)而掌控自己的人生。

回過頭看，我們在指導(dǎo)當(dāng)下預(yù)測未來前多做的一步，回顧分析每一件已經(jīng)發(fā)生的事兒，就是邏輯學(xué)里的歸納法，從特別到一般；然后運用演繹法，依據(jù)一般性的必然結(jié)論到特別的個體，即指導(dǎo)我們基于特殊情境對未來作出預(yù)測，對即將發(fā)生的事情作出可能有效的應(yīng)對。

正如作者在書中所說：《簡單的邏輯學(xué)》期待造就實踐者，而不是理論家，理論要聯(lián)系實際。還記得培根的話嗎？他說：歷史使人明智；詩詞使人靈秀；數(shù)學(xué)使人周密；自然哲學(xué)使人深刻；倫理使人莊重；邏輯修辭學(xué)使人善辯。完整的生活就是這樣的綜合體，你想過好，就從邏輯學(xué)開始吧。

好萊塢著名導(dǎo)演、演員、編劇倫納德·尼莫伊有一句話：

邏輯是智慧的開端，而不是終點。

這里結(jié)尾，再合適不過了。