汪曾祺讀后感。

一本好書可以充實我們的生活，愉悅我們的精神，閱讀是人數精神生活不可分割的一部分。在閱讀過程中，我們經常為作者精妙的文筆所嘆服，我們需要將這些感悟梳理出來，以加深我們對作品的理解。應該怎么寫好一篇作品的讀后感呢？以下是小編細心準備的《汪曾祺讀后感(精選8篇)》，希望對您有所幫助，歡迎轉發閱讀。

汪曾祺讀后感 篇1

生活而能成家，可見此人的生活定是多姿多彩，情趣盎然，要比一般人更會打理生活，有著各種生活所需的妙招專長，能人所不能。

首先看了序言，知道主要選了游記和談吃食兩類文章，不免有些遺憾。雖說有個詞語叫管中窺豹，可那窺到的畢竟只是管中的一小點，整個豹子是啥樣誰知道呢。何況一向對游記類的文章不太感冒。游游逛逛，走走看看，寫下的文字多是浮于表面的描摹眼前所見，這類描摹大多是模模糊糊似是而非。雖然作者在那津津有味很努力地想把眼前景物完美呈現出來，試圖讓讀者產生共鳴，但很多時候都是讓人霧里看花甚至莫名其妙。如果沒有更多人文或其他東西摻入，很難動人，遠不如看看實物實景的圖畫和照片直接而過癮。

整本書看完后，感覺很好。作者語言描繪的功夫很厲害，對景物的描寫很能傳神，很多地方的白描都不錯，在我看過的游記里算得上是比較好的。整個節奏是淡淡的平緩的，娓娓道來，不急不躁，不激不厲，悠悠然，很舒服。讀豐子愷的文章也有這種感覺，那份從容的風采很感人。文質彬彬然后君子，這或許就是君子之文吧，讀之可以靜心。

對于吃食，作者是極其用心的，不論何時何地都對之給予了極大的關注。而且不避大小貴賤，南北西東，好與不好，一律有滋有味樂此不疲。讀畢令人頓覺眼界一開，尤其是作者講得野菜的內容讓我心動，立即查找有關資料，狠狠補了下有關野菜的課。好多菜就是身邊眼前的東西，都沒怎么關注過。即使是每年都會吃的一些也僅僅是吃過了而已。看著那熟悉的葉片植株感到好親切呀。世事洞明皆學問，不作有心人，怎成生活家。汪曾祺生活家之稱誠不我欺。

這本書還有一部分內容也很重要，那就是汪曾祺的畫。選了有二十幅畫，基本都是菜蔬，花卉，充滿了生活氣息和文人情趣。畫的優劣不予評論，圖片印刷的也不太好，但基本路數反映了出來，與他的文字風格很搭。

這本書名為“生活家”，編選的文章內容主要是游記和吃食。然而讀畢發現其實主體就是“吃”。因為，除了單說吃的文章，即使是游記，其中但凡能說到吃能拐到吃能和吃勾上聯系的地方，作者都會毫不猶豫，興致勃勃，大講特講，那怕一件事一段話重復出現也無怨無悔不厭其煩，必盡興而后快。因此很懷疑“生活家”這三個字是否妥當，起碼這本集子里生活的其他方面沒有太多顯現。沒有讀過他的其他文章，不知其他文章中是否能夠補足這一遺憾呢？而且據序言里講，這些文章還不能算汪曾祺散文的精品，很期待有機會能讀一讀他的精品文章，相信不會讓人失望的。

汪曾祺讀后感 篇2

永遠的汪曾祺的讀后感，來自京東網的網友：心靈的滋潤、精神的安歇、人性的撫慰-------讀一讀汪曾祺先生的作品汪曾祺(1920-1997),江蘇高郵人.他的老本行是寫小說、散文.上世紀四十年代他就出版了小說集.他的老師沈從文先生曾說過,汪曾祺的小說寫的比我好;老舍先生在上世紀五十年代也曾言,北京文聯的年輕人今后能寫出點東西的是汪曾祺和林斤瀾.從上世紀八十年代始,汪曾祺終于老枝發新芽,以小說、、等重登文壇,引起轟動.很多人讀了他的作品會說,“原來小說也可以這樣寫”.他的為文為人，可謂“文章秋水芙蓉，處世和藹可親，無意雕言琢句，有益世道人心”。他的作品確實可以給人以心靈的滋潤、精神的安歇、人性的撫慰.我接觸他的作品最早是在1993年,讀的是其散文集.此集諸篇"記人事,寫風景,談文化，述掌故，兼及草木蟲魚,瓜果食物,間作小考證;娓娓而談,態度親切;滋味如春初新韭、秋末晚菘."10多年來此書成了我的案頭、床頭常置之物,常讀常新.由此,我開始不斷的搜集、閱讀他的作品以及有關述評文章.讀汪曾祺先生的文學作品,我感到平等。他始終把讀者作為朋友,把心交給你.讀汪曾祺先生的文學作品,能夠益智。除了從中獲取大量的風俗文化知識外,他在作品的字里行間,給讀者留有極大的聯想和想象空間,讓人回味不禁,思緒悠遠,很鍛煉你的腦力.讀汪曾祺先生的文學作品,更重要的還是開頭的那句話----他的作品給人以心靈的滋潤、精神的安歇……

汪曾祺讀后感 篇3

讀汪曾祺的《獨酌》讀后感600字：

今日讀汪曾祺先生的《獨酌》，讀到一句很好的話：以慣寫小橋流水之筆而寫高大雄奇之山，殆矣。汪老說他是安于竹籬茅舍、小橋流水的人，故寫不好泰山、不適合寫泰山，對于高山，只好仰止。

且不論事實如何，在我身上，這確是有幾番道理。我許久沒有寫文了，是內心對自己文字不滿意的緣故，自以為寫不出邏輯嚴謹、脈絡清晰的言論，也寫不出那種讓人觸動頗深的感性文字，倒不如不寫，免得尷尬。

有時讀了一本好書，也想提筆寫寫讀后感，與人分享，落筆時卻發現雖然內心感觸頗深，但胸中筆墨甚少，竟無話可說，只好作罷，任由細微感受一點一點淡化，乃至消失殆盡。

回看以前寫的文字，大約四五年前，尤愛華麗辭藻、優美修辭，也喜歡化用詩句和歌詞，由此落得了個“有文采”的名號。如今走在路上或坐于桌前，偶或飄出幾個好句，苦思冥想一番，終不成文。終究是失了那份“靈氣”，寫不出好文章。

這也與人的經歷有關吧。以前年少，不懂“愁滋味”，成天張牙舞爪的，喜歡張揚的美，故事轟轟烈烈，文辭極盡華麗之語，力求感動自己，感動他人。如今卻不怎么喜歡了，反而更喜歡平淡素樸的文章，文辭真實而不失雅致，故事也不再“驚天動地”，而以細節入筆，注重情真意切。

大概是自己的人生多了一些厚重的東西，心靜了下來，不像以前那樣飄，我對一些事情也慢慢地不在意了，文字受到感應而輕盈了起來。以往文字因修飾過多而顯得累贅沉重，去掉裝飾后，反而有一種簡單靈動的美。

“字如其人”，人也是這樣啊。洗盡鉛華，拂去功名利祿，人就簡單了。想至此，心里釋懷了。既然寫不出好文章，那就隨便寫寫，權當寫日記樂一樂吧。

汪曾祺讀后感 篇4

我不想謀生，我想生活

有幸領到了汪老先生的《生活家》，看了以后，感覺平淡如水，意蘊無窮。

上大學時，有傅瑛老師講的《受戒》，感覺汪老先生的文章淡淡的，水水的，同時也暖暖的。后來看了他其他的小說和散文，才知道他喜歡吃，也會吃，而且會做吃食。我就覺得他真的很會生活，而不僅僅是活著。

在《四方食事》中，各種各樣的口味，各種各樣的調味品，各種各樣的食品都有他的看法和吃法。有些美味有的人不喜歡，但吃著吃著就愛上了。如同生活，我們不嘗試，不體驗，怎么會知道生活的多樣性呢？還有你不喜歡的東西，自己可以不吃，但也不要反對其他人吃。是呀，存在的就是合理的，求同存異，不要把自己的意志強加于人。生活，應該多種體驗，就如作者說的，一個人的口味要寬一點，要雜一點。對食物，對文化，對生活都如此。

《五味》一文中，講到了山西的酸醋。我們家喜歡吃恒順的陳醋。另外就是我喜歡吃酸菜魚。而甜食則是南方人的最愛。記得舌尖上的中國里講過無錫人愛吃甜食。我愛吃甜品，吃菜卻不喜歡太過甜。苦味則想到苦瓜，我不愛吃，也不明白為何有水愛吃，好像苦味可以降火。喝過苦丁茶，居然喝了很久，可能是因為提神醒腦。咖啡美味，不覺得苦，只覺濃香。臭則很奇特，皖南臭鱖魚是徽菜代表，算是拿得出手的硬菜了，而臭豆腐也是路邊攤小吃了。臭味也能這么普及到大眾吃食。辣曾經也是最愛，最近三年因為懷孕加哺乳期，不吃辣，現在也習慣了，不能吃辣了，也不能吃咸了。口味接近孩子的輔食，基本上吃食物本身的原味。

《故鄉的食物》一文中，我有共鳴的是鴨蛋和薺菜。高郵的鴨蛋的確很有名氣，我們這里也愛吃咸鴨蛋，只是我們稱之為青皮。小時候記得家里人會像隨園食單上說的，宜切開帶殼，黃白兼用，不可存黃去白，使味不全，油亦走散。我們家也是這種切法，基本上配白粥或饅頭一起吃。不過孩子們總喜歡吃蛋黃，蛋白總是大人吃。讓我想到了有的家長能力有限，但她們總是在能力所及的地方，給我們提供最好的。還有就是我的一個好朋友是淮安人，她就教我用筷子敲破空頭，用筷子挖出來吃。或許都是南方人的吃法，竟有相同之處。她還給我寄過咸鴨蛋和燒賣，這又讓我想起了我的好朋友。薺菜我們這也有，基本上做包子餃子吃，香味奇特，卻很好吃。有了薺菜餡，其他我都不會選。不過好像只有清明前可以吃。我愛吃，卻不認識。有點四體不勤五谷不分。我和桃桃媽媽曾帶著孩子一起去挖薺菜，可是一直不認識。像我們又不去菜市場，超市又不賣，今年我們又沒有認識薺菜。

生活中總是有著小美好，小期待，小確幸，我們不僅僅為了活著，不必辛苦恣睢的謀生，而要有趣的活著，做一個能感受溫暖美好的生活家。

汪曾祺讀后感 篇5

千秋一凈裘盛戎，遺像宛然沐清風。虎嘯龍吟余事耳，難能最是得從容。

戲如人生，人生如戲。

合上散發著墨香的書本，汪老的雜文《人間有戲》如一泓清泉注入心田，不禁發出深深的感慨，字里行間充斥著力透紙背的濃濃情愫。這是他對古典藝術的熱愛和依戀；京劇伶人的滿身絕學，更是他難以割舍的世情悲歡。

裘盛戎，汪老筆下懷念最深的名伶。

他是唱花臉的凈角，卻蘊藏著一份細膩從容，這是他臺上的特色，更是他對生活的態度。

在我的印象中，花臉大都以氣大聲洪，粗狂霸氣取勝。但裘公不同，他唱得很講究，很有韻味，哪怕再豪粗的人物他也帶幾分嫵媚。每當他唱戲前，總會認真琢磨一番所飾人物的動作、神態、心理，要怎么演繹才恰當，甚至連每一句唱詞的用腔，都推敲許久，他認為有些花腔根本不適合人物，于是就大膽的改動，一些包含感情的調，都是他精心改出來的。

裘公的細致還體現在潛臺詞，比如《萬花亭》中郭妃給銚期敬酒，他接盞，口中連說不敢，聲音很小，又背著身，根本沒人聽見，但他每演到這兒，從來一絲不茍。有人說他唱戲是最從容不迫的，從沒有手忙腳亂過，功夫打的如此扎實，準備的如此充分，自然輕車熟路。這一點，就連汪老也敬佩有加。這種對藝術孜孜不倦的追求令人動容，他執著的精神也深深刻進了我的腦海。

其實，汪老先生對于京劇的賞鑒與辨識，完全是透過現象看本質的，有清香，存本味。這樣的古典文化就有她獨特的魅力，從容不迫，風清云淡。攘攘熙熙的人流始終遮掩不了她的風華，越過千年的光陰時空，衣袂翻飛，蹁躚而至，堅定地守護著一方凈土，讓一切繁華喧囂歸于寂靜，執一份淡然，安撫我焦慮的靈魂。

可能是裘公的執著，汪老的追溯讓我走近了戲曲，觸摸到了青衣花旦輕柔的紙傘衣角，老生氣貫長虹的飄飄美髯，凈角慷慨激昂的炸音

春逝秋往，周而復始。從容恬淡，閱盡芳華。

粉墨腔韻，戲夢人生。

汪曾祺讀后感 篇6

汪曾祺作品最吸引我的是他的語言風格。汪曾祺的作品可以解讀生活。這是由于作者對生活的真誠。他寫的都是他熟悉的生活:舊時代的高郵鎮、西南邊陲城市昆明、文化界的老師生、西南聯合大學的師生、京劇團的歌劇演員。我家鄉的大瑙寺和楚法寺，昆明的白馬寺等。他的作品中總是有自己過去生活的影子，所以他在寫作中有真實的認知和感受。

汪曾祺的作品，我讀了更多的散文。下面我將從他的散文中舉幾個例子來分析語言，表達我的感受和意見。

龍爪槐樹只屬于我。我熟悉他所有的優點，知道樹枝適合哪種姿勢。云穿過樹葉。壁虎爬上葡萄。杏子成熟了。何首烏藤爬到了石筍上，石筍太暗了。蜘蛛網上的一只蒼蠅。蜘蛛在哪里？天牛吃了半天葉子。葉子有點甜又嫩嗎？掃帚哪里這么熱鬧，有多少蜜蜂！波-金魚吐出一個泡泡，打破了，下午我們去抓金魚蟲子。香茅花梗的黃色似乎有點猶豫。另一個是花飄了下來。當香櫞花掉落時，花落在草葉上，草微微彎曲并彈起。花園

散文《花園》讀起來很有趣，語言也很生動。風景描述得很好。雖然文字印在紙上，紙是平的，但你眼前看到的是三維的、生動的、生動的。我覺得我的手可以觸摸它們。《花園》中描繪的風景真的出現在我眼前，喚起我內心最柔軟的部分，仿佛回到了童年。汪曾祺的作品因其質樸的語言和生活而鮮活。他描述的事情也是如此。它們很普通也很小，但是它們有很大的力量去打動人們的心。汪曾祺用心感受生活的幸福和溫暖，密切觀察生活。來自生活但高于生活。

胡同是一個貫穿街道的網絡。它離市區很近，大哥醬油，大約2公斤雞蛋什么的，很方便但似乎很遠。這里沒有交通。總是很安靜。偶爾會有一個“呼叫頭”，用來剃光頭和拿桿子(像一個大鑷子，用鐵棒摩擦時會發出聲音)；剪刀削尖時的“閨房震動”(十幾塊鐵板被磨成一片，搖動發出聲音)；盲人算命師(早已消失)演奏的短笛聲。這些聲音不僅看起來不吵，而且在巷子里看起來更安靜。胡同文化

汪曾祺描述的胡同場景非常真實生動。這些人物的特征非常明顯。雖然每一個角色只有一個短句描述，但他已經掌握了角色的細節和角色的靈魂。汪曾祺對風俗的關注反映了他對民族集體生活和文化的熱愛。汪曾祺在《咸菜與文化》中說，我們想在小說中表達的文化是第一個存在和活的。其次，那是昨天和不久之后的事。原因很簡單，因為我們可以看到、觸摸、品嘗和思考。汪曾祺的“胡同文化”語言樸實，貼近生活。人們也希望這種文化能以最簡單、最真實的方式傳遞給更多的人，這樣文化才能更好地延續下去。

正如汪曾祺所說，他追求的不是深度，而是和諧。他用簡單而誠實的語言記錄了自己的生活。歸有光的“輕裝寫普通人”也受到了他的高度贊揚。

汪曾祺讀后感 篇7

這個寒假，我讀了《汪曾祺散文》。這本書收錄了汪曾祺先生的散文，包括他的日常生活、美食、自然環境等方面。這里面，我最感興趣的是“美食”這方面。

書中記錄了許多美食，如高郵鴨蛋、蔞蒿等。雖然這些都不是像海參、鮑魚這樣的頂尖食材，但作者運用了多種描寫，如寫蔞蒿的視覺描寫：“蔞蒿……粗如筆管，有節，生狹長的小葉，初生二寸來高”；寫咸菜的味覺描寫：“不咸，細、嫩、脆、甜”；寫做枸杞的動作描寫：“用開水焯了，切碎，加香油、醬油、醋，涼拌了吃。”這些細致的描寫，體現出了作者對故鄉和故鄉美食的熱愛。

我和汪爺爺一樣，也熱愛故鄉的美食。我的母親是福建福州人。那里的特色美食有拌紫菜、南煎肝以及各種海鮮。每次去閩菜餐館吃飯，如“莆田”、“景福軒”，我都喜歡吃這些海產品，如蒸大黃魚、煎海蠣，因為這是家鄉的味道。蒸大黃魚用的清蒸手法，將魚的本味保留到極致，是一種鮮味，再澆上醬油，使咸、鮮融合，是閩菜常見的味道。燈光照射下，魚皮表面金黃得發光，異常漂亮。煎海蠣是把海蠣裹上蛋液，煎成一張大餅，既有海的味道，又有蛋的香味。海蠣非常鮮嫩，正宗的閩菜中的海蠣是要用撈完不久且無沙的。這是我的家鄉菜——閩菜！

我的家鄉菜，無論我品嘗過什么美食，我都不會忘記你；我的故鄉，無論我走到什么地方，我一定會記住你！

汪曾祺讀后感 篇8

這一兩個月來，很多很多我仰慕已久卻絕不能得見的老人會偶然出現在我的夢里，好奇特，以至于讓我覺得如果沒有幾句話記下我的夢會讓我遺恨。

讀《汪曾祺文集》后，我夢見那位“可愛”的汪曾祺。之所以用“可愛”來形容汪曾祺，是因為他的筆觸里沒有華麗、沒有異想不到，即便在生活貧困的年月他也能保持那種特有的風度，用一種幾近調侃的調調述說他在抗日戰征時期的西南聯大讀書生涯，每次讀及他大學時代的那些小故事，你會產生錯覺，會誤以為抗日戰爭時期是昆明城在演習娃娃過家家，不是嗎？你看汪曾祺的那些同學，人家忙里偷著樂呢——許多許多的男生在跑警報的時候會手拿著女生喜歡的花生、瓜子，在女生的宿舍門口等候，所以跑警報的時期也是他們談戀愛的絕佳時候，所謂的“患難見真情”，于是在這千百次的警報中，有些女生發現只有一個是真情的，有的女生則發生多個真情實意的男生，當然他們也會在防空洞里寫對聯、寫詩，好玩吧！但也有不怕死的不跑警報的個例，如一個女生總是趁別人跑警報的時候洗澡，等那些人從防空洞里出來，人人排隊洗澡時，她卻好逍遙。還有另一個男生，警報響了他也跑，可他不進防空洞，他來回在路上看，看有沒有跑得急跑掉的財物或手飾，當然也偶有所得。當然，汪曾祺書中不僅僅是那些跑警報的人沒有怨言，勞動改造也讓他在文字中淡化了哀傷，不信你可以看看他是怎樣寫老舍在一個寒冷的清晨，一個冬日如何被逼無耐投太平湖自盡的。

其實在大學里就老聽愛好文學的舍友提起汪曾祺，在她的眼睛里，汪曾祺的書是通俗易懂的，沒有我們所讀的哲學書籍那種拒人于千里之外的架勢，汪曾祺的人是可愛的，盡管著書立學，可是沒有學者的講究，但是那個時候的我一付除了課本其余都不讀的懶散作風，讓我與汪曾祺擦肩而過。時至今日翻閱兩遍《汪曾祺文集》后，才有了相見恨晚的感覺。想想，如若早在十年前我有幸拜讀，會不會讓我人生更積極、更樂觀、更陽光些？是呀，日子就是這樣的，愁是一天，樂也是一天，為什么不像他一樣，每天整裝待發時放下生活的重負，淡化郁悶與憂傷，快樂的、輕松的生活呢？

其實我很愛汪曾祺的文章，還有另一重意思，我是一個愛臭美的小女子，不但愛美衫、美裙還酷愛美食，但凡我有機會外出，必會想方設法到當地的菜市逛逛，然后帶回一堆的特色調味品或干貨，比如從成都帶回鵑城豆瓣、花椒、核桃花、蟲草花，從重慶帶回秦媽火鍋料和橋頭火鍋料，從武夷山帶回巖耳和紅菇，從龍勝帶回煲湯的三七根和油茶果子等，把這些個寶貝收集回來，細細研究煮法，用一道道小菜贏得品嘗者的贊許和期待，即是我游玩回家對旅途的另一種回憶。因此，對一個文章中也會提及美食的作者，我便如同面見了知己一般，汪曾祺，您說的家鄉出產的高郵雙黃咸鴨蛋，西湖糖醋魚現在還是那時的味道嗎？