《世界名著》的讀后感1500字匯總。

讀書讓我們看得更遠、更清晰。閱讀作品這本書的時候，很多人都沉浸在他細膩的故事情節當中。讀后感的內容應該是發自內心深處的感受，要寫的真情實感。相信一些人會覺得作品讀后感很難寫吧！下面是讀書筆記吧小編為大家整理的“《世界名著》的讀后感”，歡迎學習和參考，希望對你有幫助。

《世界名著》的讀后感 篇1

自從讀了《假如給我三天光明》，我的心一直被深深的感動著。書中的海倫凱勒頑強的一生，使我情不自禁地拿起筆寫下我心中涌動的感受。 　

一個小女孩在二歲的時候失去了可貴的光明和聲音，可是她并不因為盲聾，啞而失去信心，她用一絲希望創造奇跡，她的莎莉文老師幫助她度過了艱難的生活，她學會了知識，經歷了太多的艱難困苦，憑著自己頑強的毅力進入了哈佛大學，她出了十多本書，學會了四國語言，她是多么的偉大，她的一生用兩個字來形容，那就是堅強！她雖然生活在無光無聲的世界，但她的心里卻充滿了光明，這光明照亮了我們的心。 　

海倫。凱勒沒有我們的學習環境，她讀書識字，全靠用手去摸突出的每個字，那么的困難，僅認識一個水的單詞，便費盡了周折。而我們呢，今天，坐在這寬大明亮的教室里，擁有視覺，聽覺，擁有許許多多好看的書，老師在講臺上為我們認真的講課，但是，就這么好的環境還有一些人上課不認真聽講，真是太可惜了，而海倫。凱勒上天給了她那樣惡劣的環境，她還要努力著擺脫困境，我們為什么就不能學習她呢？ W　

她的一生沒有一天的光明，她只渴望三天的光明，哪怕是三天，她要去戲院，感受劇情的光彩，去看那黎明的曙光是多么的神奇，看朋友的面孔和老師善良的眼睛，但這一切對她是多么的吝嗇，可我們的眼中，戲院早看膩了。曙光一點兒都不美，朋友老師的臉更是不想去看，海倫說的多好啊，我們擁有光明，我們更應該去細心地觀察每一樣東西；假如我們三天后會失明，你一定會用心去看每一樣東西；假如我們三天后會失去生命，你一定會精彩地活完這三天；海倫。凱勒的精神告訴了我；珍惜你現有的一切吧。（抄寫作文網） 海倫，一個讓我敬佩的人。她攜我的手為我心靈點一盞明燈，我們就不會迷失方向：為心靈找一個港灣，我們就可以不在漂泊，為心靈建一座家園，我們就會擁有幸福的人生。

《世界名著》的讀后感 篇2

讀完路遙的《人生》真的讓人熱淚滿眶，徹底領悟到柳青的那句話——人生的道路雖然漫長，但緊要處常常只有幾步，特別是當人年輕的時候。

《人生》以20世紀80年代初陜北“城鄉交叉地帶”農村青年的愛情故事為背景，運用現實主義創作手法，描述了小說主人公農村青年高加林高中畢業后，未能考上大學，回到鄉里當了一個民辦教師。不久又被別人擠回家當了農民。在他心灰意冷的時候，農村姑娘巧珍熾熱的愛情使他振作起來，他慢慢的也喜歡上了巧珍。一個偶然的機會，他又來到縣廣播站工作，但他抵擋不住中學同學城市姑娘黃亞萍的追求、斷絕了與巧珍的愛情后不久，組織上查明他是通過不正當的途徑進城的，于是取消其公職，重又打發他回到農村。這時，即將遷居南方城市的黃亞萍也與他分手，而遭遇心靈打擊的巧珍則早已嫁人，高加林失去了一切，孑然一身回到農村，撲倒在家鄉的黃土地上，流下了痛苦、悔恨的淚水。

讀《人生》讓我對未來的未知充滿了恐懼，同時又有一種希望，所以對于現在，我有一種淡然。就像我知道每一種選擇都有著他內定的規律，或者尊與現實或者尊于心靈；就像我知道每一次選擇我都會堅定的走下去，每一次的選擇都是一條人生路。

故事的結局真的像我們每天所走的路一樣是那樣的實在，人生的路和現實的路一樣，真正稱得上路的還是那些結實的水泥大道。那些花哨的，像滿地野花的羊腸小道終究還是旅游式的消遣。

《平凡的世界》里的孫少平其實就是高加林未來的寫照，一個有韌性血氣方剛且能屈能伸的男子漢。無疑孫少平是完美的，是讓每個讀者都贊揚的那種；而高加林卻是那種桀傲浮華愛慕虛榮的，自視過高患得患失的，讓人感覺恨鐵不成鋼的那種形象。巧珍，是當時樸素善良農村婦女的寫照，她和《平凡的世界》中的郝紅梅一樣，一樣有一種對愛情的追求。她甚至比郝紅梅更癡迷，更陷的深，對愛情更執著。可人生的道路上是沒有平坦的，摔倒了，失敗了，迷失了，她們站起來，看著那愈來愈遠的背影，最終她們都選擇了一種屬于自己的生活，一種更熱愛土地的生活。對于黃亞萍來說，這場戀愛只是一次野外漫游的邂逅，只是春天里的一場夢而已，雖然美的讓人落淚。

人生這部作品是段樸實而又凄美的愛情悲劇，而這段悲劇之所以凄美，就是因為有劉巧珍的存在。高加林的背叛，對于她來說是一種致命打擊，但是，“剛強的姑娘，她既沒尋短見，也沒神經失常，人生的災難打倒了她，但她又從地上爬起來了！”因為“她留戀這個世界，她愛太陽，愛土地，愛勞動，愛清朗朗的大馬河，愛大馬河畔的青草和野花……她不能死！她應該活下去！她要勞動！她要在土地上尋找別的地方找不到的東西！”這一是體現出她的堅強、堅韌；又體現出她對生活，對土地，對自然，對家鄉的深厚感情。這正透露出路遙對土地、勞動對故鄉自然的深切熱愛和依戀。

后來巧珍馬上答應了馬栓的提親，傳統的婚禮，熱熱鬧鬧。她用手指頭抹去了眼角兩顆冰涼的淚珠。生活總是這樣，不能叫人處處都滿意，但我們還是要熱情地活下去。人活一生，值得愛的東西很多，不要因為一個方面的不滿意，就灰心。忽然心酸，我們的過去瞬間顯得那么輕，那么輕，像風中的柳絮，消散了，只剩下淚水清澈中模糊的純白色輕柔的剪影，那么輕，那么縹緲，不是夢勝似夢。

人生是我們沒法邁過的檻，而人必生活著，愛才有所附加。

《世界名著》的讀后感 篇3

《朝花夕拾》原本叫做“舊事重提”，收錄了魯迅先生記述他和青年生活片段的10篇文章。本應該快樂美麗的童年，因為籠罩在那個封建社會，時不時透出些迂腐的氣息，所以魯迅要罵，罵那個半封建半殖民地的社會。從文章表面看，魯迅似乎都是用了些溫情的文字，其實，他把憤怒藏得更深。有人說柔軟的舌頭是最傷人的武器，也許魯迅先生正是想達到這個目的吧!

魯迅的“朝花夕拾”是魯迅唯一的一部散文集。在“朝花夕拾”中作者將自己在童年和青年所難忘的人和難忘的事，用語言真情的流露出來。說明作者在童年和青年時所難忘的經歷。在他童年里不是很好的。他做的每件事都得不到長輩的認同。這使他感到很難過，但是他沒有感到人生的黑暗到來了。他則是將這些長輩的不認同改為動力，寫進這部“朝花夕拾”里。他要告訴我們，在童年中的無奈釋放出來。同時也給家長們一個理解和同情的心態對待我們像魯迅在童年里那種不被長輩重視的警鐘。

首次捧起魯迅的《朝花夕拾》，讀完幾頁我就開始暈了，可是不看不行，我只能硬著頭皮看下去，看不懂的地方就到網上去找意思。在網上聽他們說;“魯迅的文筆綿密細膩、真摯感人，猶如小橋流水，沁人心脾”我倒沒感覺出來。不過他寫的故事雖然現代人很難讀懂但它真實地紀錄了魯迅從幼年到青年時期的生活道路和經歷，追憶那些難以忘懷的人和事，抒發了對往日親友和師長的懷念之情，生動地描繪了清末民初的生活風俗畫面。

魯迅與閏土的童年，可以說是人間比地獄。因為是當時社會的黑暗，政治的腐朽，使得平民老百姓的孩子從小就要受苦受難。而魯迅正家境不錯，所以過上了相對比較的生活，但卻不及閏土的生活有鄉土樂趣。而今，我們生活的21世紀名著讀后感2000字大全名著讀后感2000字大全。再與魯迅的生活相比，可謂是天上人間啊!生活條件好了，不用在下雪天受凍，有暖氣;不用在大熱天流汗，有空調。可以吃到很多魯迅哪個時候有的人一輩子也無法吃到的東西。但想一想，比起《百草園》的生活，我們的生活真是毫無樂趣可言啊!沒有端詳過麻雀，不知道什么是叫天子，何首烏似乎聽說過……被嚇唬到的神話故事總算是聽到過幾個，但是卻再也想不起來。至于雪天中的“拍人印”。更是想玩都不能玩。即使有紛飛的大雪，過不了一會就進了下水道。

與我們的生活相比，私塾里的生活，又或許要難過上許多倍。能在百草園爛漫多年，也許是好事，但是突然有一天，一天的大多時只能呆在書院里讀書，會覺得多少的失落呢?其實，相對于以前的孩子，我們已經是站在金字塔的較上方了，無論是生活質量，還是思想品質。有朦朧的思想，看著實事的動蕩，體味著生活給予我們的甘甜，我們的生命里也有無數的活力。又相對于那個封建的年代，現在生活是多么的寬松。可是，也不得不說，以孩子們當事人的眼光來看，中國的教育，仍然讓人快樂不起來。我正接受，所謂更加“全面”的教育但沒有一點興趣，很累，很累。我不再能夠體會，究竟什么才是我們的快樂。

在“朝花夕拾”中，給我最深的一篇則是“狗，貓，鼠”。在這篇有趣的散文中，不是題目所吸引我，也不是內容好笑有趣的文字，而是魯迅在童年里與一只仇貓的敘事。作者與貓的關系和對貓的討厭。這說明魯迅在童年里的不知與單純。也寫出作者在童年與一只貓的搏斗。

魯迅在《朝花夕拾》中對一個人用了相當多的筆墨，那便是魯迅的`保姆“長媽媽”，她是個需要一分為二看待的人。因為社會的影響，“阿長”保留了許多迂腐的習俗，像在新年的早晨要吃福橘，喜歡切切察察，喜歡告狀，還盲目地對“長毛”的故事妄加評論，甚至還踩死了“我”喜愛的隱鼠。因此，“我”對她懷恨在心。

看到這，讀者在腦子里勾勒出的是一個活脫脫粗俗、守舊的婦女形象。然而，魯迅對她的印象遠不止這些。她有可愛的一面。“阿長”知道“我”喜歡《山海經》，跑了許多路，幫“我”買來了《山海經》。由此，“我”又認為她“有偉大的神力”。在《阿長與山海經》的結尾，魯迅表達了他對阿長的愛，他希望仁慈的地母能讓阿長安息。

還有幾個人物，我對他們的印象也是極深的。一位是范愛農先生，魯迅一開始對他的印象是不好的。原因是范愛農的老師徐錫麟被殺害后，范愛農竟滿不在乎名著讀后感2000字大全。魯迅對他的看法幾乎是漸漸改變的，直至范愛農就義，魯迅開始變得景仰他了。另一位是衍太太，她在《父親的病》中出場。在“父親”臨終前，她讓魯迅叫父親，結果讓父親“已經平靜下去的臉，忽然緊張了，將眼微微一睜，仿佛有一些痛苦。”

后來“父親”死了，這讓“我”覺得是“‘我’對于父親最大的錯處”衍太太對別的孩子們“很好”：慫恿他們吃冰，給魯迅看不健康的畫，唆使魯迅偷母親的首飾變賣。而衍太太自己的孩子頑皮弄臟了自己的衣服，衍太太卻是要打罵的。魯迅表面上贊揚她，實際心中卻是鄙視衍太太的。因為這是個自私自利，多嘴多舌，喜歡使壞的婦人。

《朝花夕拾》用平實的語言，鮮活的人物形象，豐富而有內涵的童年故事，抨擊了囚禁人的舊社會，體現了魯迅先生要求“人的解放”的愿望。

《世界名著》的讀后感 篇4

這個故事是以美國南北戰爭為時代背景，以思嘉為人物主線而開展的由愛情戰爭金錢交錯的故事。故事的開始反映了南方農場主的生活奢侈、我優越感強、級觀念根深蒂固、對新事物發展的無知。缺乏抓住社會發展趨勢的能力、盲目的狂妄自大，與至于他們愿意為保留封建農奴制流血犧牲，而不愿通過和平的改革，他們鄙視北方佬、南方下等胚子百人和野蠻的黑人。戰爭時期，只有在前線的戰士們才正確的了解他方的前景不容樂觀，其余的人都被蒙在軍帶帶領人地美麗謊言中，以為勝利就在眼前。南方個個懷著高漲的主義精神，幻想著他們的隊伍是猛水野獸就如戰前所說的南方上等人能夠以一個抵擋10個北方佬一樣愚蠢之極。在軍備方面，南方用的是已經被淘汰的武器抵擋北方先進的武器，這不是以卵擊石嗎？實際上南方是采用人海戰術，用人肉筑成一道道防偽線，可惜兵源嚴重不足，很難在倒下的防偽線之前及時增添一道。南方戰士是吃不飽穿不暖的，他們是用饑餓的身軀為主義而犧牲。所謂的主義只是無論演說家們對那些打仗的白癡喊出什么樣的口號，無論他們給戰爭訂出什么樣的崇高的目的，戰爭從來就只有一個原因。那就是錢，一切戰爭實際都是對于錢的爭吵瑞德巴特勒。這就是引起南北戰爭最本質的原因。

思嘉是《飄》的主線人物，她代表了舊社會的余孽如何在新社會中爭取一片自己的立足之地。她有可恨之處必然也有可愛之處，她的手段令人發指，她的初衷讓人憐憫。

她是一個自私自利、妒忌心非常強和占有欲強、卻沒有眼力不愛思考的人，不得不承認她除了缺點之外還是有優點的。如戰亂時期她失去父母的依靠后，毫無怨言地背上了養活13個人口的重擔，做連家庭黑人怎么都不愿意干的田間勞活、為了保護家人財產第一次斃了一個北方佬。好多好多的第一次，而這些第一次本應該不會出現在她的生活，她本應該只掛著把自己打扮得漂漂亮亮，在舞會中引起男生的擁護和他們調情，一切來得太突然，沒有任何緩和期，讓她一下子掉進了巨大的反差中，能有幾人能承受得了，而她承受住了，那是需要一顆多么堅韌的心啊！她一直害怕牛，連最溫馴的母牛她也覺得太兇了。不過，如今有那么多最可怕的事物擺在她面前，她就不能再屈服干那些小小危險了。這是對她勇敢的描寫，面對一個迅速崩潰的就社會同時新社會制度又還沒確立的混沌狀態，要在這種環境下有一丁點立足之地，靠的不是就社會里上等人的那套做法。只有勇敢地打破舊俗，又能靈活地投機取巧，把握機遇迎難而上的冒險家才能為自己撐起一片天空，思嘉正是這種人。正因如此，她闖出了自己一片小天地，為家人提供了庇護所。她的手段是可恥的、惡劣的、不誠信的。為了保護塔拉，她誣陷自己的妹妹，誘惑妹妹的未婚夫娶她；為了賺取木材廠的利潤，她不惜拋棄誠信，用謊言打擊對手，以次品沖上等品賣，不顧家人的名譽和勸阻單獨來回，間接害死了肯尼迪先生。經歷這一切種種，金錢已經蒙蔽了她的雙眼，捂著她的腦袋更緊了。沒有哪個守財奴比她數錢數得更勤奮，也沒有哪個守財奴比她更害怕失去這些錢。她不肯把錢存到銀行去，因為銀行可能要倒閉，或者北方佬要沒收。所以她把錢盡量帶在自己的身邊，塞在自己的緊身衣內，將一小疊一小疊的鈔票在屋子周圍，放由此可見錢已經在她小小的腦袋瓜占據了大大的位置，沒有留下允許思考的空間，以至于她無法真正感受身邊人對她的愛，以及無法分辨她自己對身邊人地感情。盲目的認為自己一直、從不間斷地深愛著艾禮希，讓巴斯勒為她做的一切變成浮云，模糊自己真正喜歡的人是巴斯勒。直到媚蘭死去的那一天，她終于清醒了。只有母親和媚蘭才是真正愛她的兩個女性，可是媚蘭活著的時候她鄙視她、看小她、甚至對她無禮地發脾氣。她終于意識到媚蘭是她最忠實的擁護者，無論她做出什么無恥的事情，媚蘭始終站在她身邊給她精神上的支柱；媚蘭始終最信任她的，為她出頭，愿意為她犧牲所有，只因為她深愛著她。思嘉永遠地失去了她。她對白禮希的感情只不過是我愛的是我自己虛構的東西，那個東西就像媚蘭一樣死了。我縫制了一套美麗的衣服，并且愛上了它。后來白希禮騎著馬跑來，他顯得那么漂亮，那么與眾不同，我便把那套衣服給他穿上，也不管他穿了是否合適，我不想看清楚他究竟怎么樣。我一直愛著那套美麗的衣服而根本不是愛他這個人。而真正適合她愛的人只有巴斯勒，同樣的一個夢一直纏繞她多年，就在媚蘭死后，她急切回家找他的時候變成了真實的情景。原來這不是夢，而是她忽略多年自己真正的內心的感受。她是非常愛巴斯勒的，非常需要他在身邊，只有他才能給到她她要的東西。可是這一切是否來的太晚了，巴斯勒已經被她傷透了心。

《世界名著》的讀后感 篇5

游記是古人常寫的文體，而且佳作頗多，大體是通過繪聲繪色的敘述游玩過程，給讀者帶來如同親歷般的感受。一個困難是，游歷過程很難窮形盡相；讀者的感受，也不甚真切。劉勰在《文心雕龍·神思》里說，“登山則情滿于山，觀海則意溢于海。方其搦管，氣倍辭前；暨乎篇成，半折心始。何則？意翻空而易奇，言征實而難巧也。”這些話有些難懂，不妨說得通俗一些：登山觀海，常令人情緒飛揚。寫作之前，文思泉涌；寫成之后，未必滿意。為什么呢？因為作者的構思可以翻新出奇，但語言的表達卻很難靈巧精美，這就是所謂詞不達意。記錄一次完整的經歷尚且如此，如果經歷本身就不盡如人意，要寫出有影響的游記作品，恐怕就更困難一些。王安石就曾經面對過這樣的困難。

宋仁宗至和元年（1054年）四月，33歲的王安石從舒州通判的任上辭職，在回家探親的時候，和朋友蕭君圭、王回以及自己的兩個弟弟，一起游玩了褒禪山，可是玩得很不盡興。在游歷后洞的時候，“有怠而欲出者曰，不出，火且盡。”王安石“遂與之俱出了”。應該說，褒禪山之游，只能算是一次半途而廢的游歷。把這樣的經歷寫出來，究竟有多大的意義呢？王安石有些郁悶，所以他沒有動筆。三個月之后，在這一年的七月，他寫出《游褒禪山記》，這時，他已經不是在寫一篇單純的游記性的文章了，而是對“如何成功”在做理性的思考了。這確實有些小題大做，但這篇小題大做的文章，卻成為宋代游記獨出機杼的佳作，顯示了王安石與眾不同的情思和鞭辟入里的思辯能力。xx年后，宋神宗熙寧元年（1068年），他受詔入京，第二年，他著手變法，開始了為時xx年的“政治游歷”。不幸的是，這次“政治游歷”也因有人反對而像當年游褒禪山一樣，半途而廢了。其中是否隱藏著一些宿命的玄機呢，也未可知。

筆者無意在這方面故弄玄虛，只想玩味一下王安石的行文之妙。我以為，《游褒禪山記》在寫作上至少可以給我們帶來兩個方面的啟示。

第一，平淡的素材，照樣可以提煉出深刻的主題；而提煉主題的過程，正是提高認識，升華思想的過程。寫文章的人，太需要這樣一個過程了。就王安石而言，舉著火把和朋友兄弟鉆了半截山洞，這實在不是什么大不了的事情，如果非要寫文章，無非是“悔其隨之而不得極夫游之樂也”，提醒自己不該盲從他人，一句話足矣。但是這樣的文章，畢竟只是一篇“懺悔錄”，沒有多少積極的意義。王安石是不會停留在這樣淺層次的思考上的。他想到了什么？想到了“世之奇偉瑰怪非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉”。所以——“非有志者不能至也”。明確了“至”與“志”的關系，即所謂有志者事竟成。可是，只有志向，還是不行的。“有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至矣。”引出“至”所需要另一個重要因素——力。這個“力”，和“不隨以止”的恒心結合起來，就成為走向成功的“個人素質”；有了這些，也還不夠。“有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。”指出了外物幫助的重要。他的思考，可謂環環相扣，層層推進，所得的結論，放射著理性的光輝，令人嘆服。

第二，提煉主題，要找到事件與情理的契合點，找到升華文章主題的突破口。文章的主題體現的是作者的思想，一個沒有思想的作者，是寫不出動人心弦的文章的。清代學者沈德潛在《詩說醉語》中說：“有第一等襟抱，第一等學識，斯有第一等真詩。”指出了作家個人修養的重要。王安石既有政治抱負，又有文學修養，他渴望成功，擁有的卻是失敗的游歷， “不能至”就是事件和情理的契合點，就是升華文章主題的突破口。他用三個“不能至”，為“至”張本，揭示出走向成功所需要的四個條件：志、力、物與恒心。當這些條件都具備，卻沒有成功，“于人為可譏，而在己為有悔”；如果把這些條件都用到了，仍然沒有成功，“可以無悔矣，其孰能譏之乎”。可謂立論嚴謹，無懈可擊。

一次不成功的游歷，引發了一個成功的思考；一次成功的思考，造就了一篇膾炙人口的文章。我說王安石在年輕時候，就做好了成就大業的心理準備，應該不為過吧。 李大釗曾寫過一幅自勵的對聯，鐵肩擔道義，妙手著文章。把它用在王安石身上，我以為也能說得過去。