您一定也在考慮如何寫好一份讀后感吧！在讀過作者寫的作品，我的內心很久不能平靜，讀者通過讀后感的書寫，常常對于作者的思想情感表達會感受得更加深刻。在這里，你不妨讀讀學習讀后感，相信一定會對你有所幫助。

學習讀后感(篇1)

我以前不相信這一類的書，我認為這種書就是類似一種雞血文章，給予我的幫助應該是微乎其微，但是這本書給予我一種全新的感覺，就是十分的貼近生活，我感覺其中說的許多事情都是我親身經歷的，因此這本書給了我一種不一樣的感覺。

看完這本書，我十分贊同作者所說的“持續行動”。當然，“持續行動”是相對于短期的行動而言的，短期行動算的上是我經常做的了，文中講到的10的n次方問題，我應該是和大多數人一樣，很多行動無法突破10的1次方，有時候就是三分鐘熱血，就比如說高中的一次我打算好好學習英語，每天背多少單詞，于是就拿了一本大詞典在家里熱火朝天的背書，可是沒過多久，就堅持不下去了，這個時候就開始埋怨自己不能堅持，然后又忙于尋找一種快捷便利的方式去學習英語，短期之內這些方法可能會有一定的作用，可是時間一長就談不上有什么用了。因此我首先認為，“持續行動”真的是一種有效的方法，我們暫且將如何持續行動的問題放到后面來討論，因為我們要首先明確這一事實，這是十分重要的。

我們先從這本書說起，這本書的名字是《刻意學習》，首先學習確實應該是刻意為之的，而不應該是被動的，我們在上高中的時候大多是處于被動學習的狀態，老師說怎么做我們就怎么做，但是上了大學之后，我們的學習應該提升為另一個階段了。刻意學習正可以很好的概括這一階段。我覺得，我已經開始轉換自己的學習狀態了，圖書館的存在真好可以幫助我們進行轉換。在這一點，我十分佩服我的室友，他在沒有課的時候經常回去圖書館里找書刊閱讀，而且每一天都有明確的學習計劃，在這一點上我應該向他學習，我也很慶幸有這樣一個好室友。總而言之，作為一名大學生，應該重視學習，刻意學習，這是我們應該去做的。

我很明確得知道《持續行動》的重要性，但是如何堅持下去，我還要繼續去探索發現，在高中的時候，老師經常會給我們講一些勵志的文章來給我們加油打氣，增加我們學習的動力，這應該算的上是書中描寫的打雞血或者是雞湯了吧。在書中，作者談到了對打雞血的看法，作者不認為打雞血是一個有效的方法，作者認為打雞血就和吸毒一樣，獲得短時間的快感，最后需要的劑量會越來越大。確實，聽完老師講的雞血故事，確實會有一種有動力的感覺，這種感覺是一種假象，并不能給你帶來真正的幫助，最后你發現，還是要靠自己，自己給自己造血，這是作者的觀點，我認真的思考了一下，認為作者說的有道理，我平時也有做這樣的造血活動，我是一個理科生，學習法學對我來說可能有些枯燥，但是，我比較喜歡歷史，因此我從這方面下手，我去圖書館借了一下法制史類的書籍，在閱讀中培養法學的興趣。結果還算是不錯的，我最近覺得法學還是比較有意思的，學習自然就有了動力。

閱讀這本書也不是很久，對這本書的見解也不是很深刻，我會繼續努力下去，更好的理解這本書的內容，我會盡力做到持續學習，希望能夠有一天，我也能像書的作者一樣，變得更好。

學習讀后感(篇2)

讀了幾遍后使我對馬克思列寧主義，XXX思想有了更深的了解，而且對于我們今天的學習也是很有幫助的，下面就談談讀完這一文我的感受和體會。

在《改造我們的學習》一文中，XXX進一步從思想上總結了中國共產黨內路線的分歧，分析了廣泛存在于黨內的非馬克思列寧主義的思想作風，即為書中講的主觀主義的態度，為了統一全黨思想并為制定新民主主義革命的總路線奠定思想基礎，XXX號召改造我們的學習，展開全黨范圍內的馬克思列寧主義的教育運動。

首先分析了共產黨建黨這幾十年來黨為革命作的努力，以及黨對馬克思主義深刻認識，對馬克思有了更多的了解，強調馬克思列寧主義的普遍真理是作為我黨解放民族的最好武器，他指出：馬克思列寧主義思想的普遍真理一經和中國革命的具體實踐相結合，就會使中國的面貌為之一新。具體還分析了廣泛存在黨內的非馬克思主義的思想作風，即主觀主義的傾向，并且指出了一條光明大道____馬克思列寧主義的態度。號召全黨學習馬克思主義，要把馬克思列寧主義的普遍真理和中國革命的具體實際相結合，來解決中國革命問題，創造些新的東西。還說明了中國共產黨的非馬克思主義，即主觀主義的態度詳細說明了三方面的情形：一是不注重研究現狀，二是不注重研究歷史，三是不注重研究馬克思主義的應用，而直接違反馬克思主義，違背理論與實際相結合的基本原則，于是，自己造出一條相反的原則：理論與實際分離。XXX對這種主觀主義態度的人作了一個很形象的畫像：墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空著重突出了馬克思列寧主義，巧用對比手法將主觀主義的態度與馬克思主義態度進行對照，正反鮮明，有力地突出了馬克思主義的價值可貴，文中說：馬克思主義的態度就是注重研究現狀；就是注重研究歷史；就是注重研究馬克思主義的應用；就是有的放矢的態度，這種態度，有實事求是之意，無華眾取寵之心；這種態度，就是黨性的表現。說明馬克思主義是中華民族要長期堅持的思想態度，正是因為有馬克思主義的指引，在共產黨的領導下，把馬克思主義的思想與中國的實際相結合，中國革命取得了最后的勝利。

通過讀《改造我們的學習》后，我的感想是：理論和實際是統一的，要有效的結合自身的工作去學習，提高自己的工作績效與自身能力。同時學習不能盲目的去學，要有策略、深刻探究、有針對、有目的的去學習，同時分析一些案例從中吸取經驗，學會要結合實際情況去提出問題，分析問題，解決問題，在解決問題的過程中要去創新。

學習讀后感(篇3)

我用了將近兩星期的時間專心致志地讀完了102位中外古今著名人士學習成才的精彩故事。書里既有名人在學校學習的事例，也有名人自學成材的典范；既有名人學習外語等人文學科的成功方法，也有名人學習數學等自然科學的成功經驗。

我最喜歡的兩個故事是：善于思考——王戎巧識路苦李和戒驕戒躁——王獻之鍥而不舍學書法。

王戎對樹上鮮潤的李子竟然知道它是苦的，而沒有嘗過，也能準確推斷出來，是因為善于觀察、善于思考的結果。

王獻之鍥而不舍地練書法，用完了院子里的18大缸水，把字寫得有筋有骨，有血有肉，站得直立得穩，達到力透紙背、爐火純青的程度。讓我知道只要下工夫練習，就沒有過不去的河、翻不過的山。

這本書告訴我“只要工夫深，鐵棒磨成針”的道理。希望自己能站在巨人的肩膀上，學得深，看得遠。

學習讀后感(篇4)

內容簡介：埃德加·富爾在《學會生存》一書中說：“未來的文盲，不再是不識字的人，而是沒有學會怎樣學習的人。”但是現在的學校課程中，幾乎沒有專門指導學生如何學習的課程。誠如美國心理學家諾曼所說：“真奇怪，我們期望學生學習，卻很少教給他們解決問題的思維策略，類似地，我們有時要求學生記憶大量的材料，卻很少教他們記憶術。現在是彌補這一缺陷的時候了。”本書作者參考了國內外眾多學習法書籍，結合教育學、心理學等學科的最新研究成果，并結合作者自己從中學、大學、碩士到博士考試的成功經驗，歷時7年，總結出了一套有效提升學習成績的系統性法則。本書適用于為學習所困擾的廣大中小學生朋友，以及其他想提高自己學習、記憶能力的社會各界人士。通過閱讀本書，可以在閱讀有趣的故事中增長自己的學習智慧，在科學的測試中了解自己學習的優勢與不足，在系統的訓練中提升自己的學習技巧和能力。

優等生必備的學習法則讀后感，來自當當網上書店的網友：這本書就是要向你揭示學習的密碼，讓你通過學習法則的掌握，使自己提升學習成績迅速提高，進而成為一名優等生。書中有一個明確的觀點：只要你掌握了必備的學習法則，每個人都可以在某幾項學習中成為優等生。作者在參考了國內外眾多學習法書籍的基礎之上，結合教育學、心理學等學科的最新研究成果，并結合作者自己從中學、大學、碩士到博士考試的成功經驗，歷時7年，總結出了這一套有效提升學習成績的系統性法則。

優等生必備的學習法則讀后感，來自卓越網上書店的網友：我的真實感受，剛剛看到這個書名的時候，我感覺又是一本講學習方法的書吧，說句實在話不想買，我不想給兒子太大壓力，但是題目還是很吸引人的，畢竟是母?呀，誰不希望自己的孩子是個優等生呢？看了連載覺得挺有意思，尤其是里面寫的小故事，淺顯易懂，兒子看了很容易就理解了。尤其是喜歡里面講的三個畫家給殘疾國王畫像的故事。我喜歡這個故事，它講的很淺顯，但是道理很深刻。你想，什么樣的人最能解決問題，其實在我看來，情商高的人更能解決問題，有時候有學問不等于有智慧，這本書里更多的是讓你的孩子怎樣通過提高情商來提高學習。試想一下現在的家長都重視怎么讓孩子提高學習，但他們這種強壓似的學習又有多少孩子能得到相應的提高呢。我們縱觀歷史，有多少開過皇帝是秀才舉人？古人說百無一用是書生，看來有一點道理吧。這書也講方法，但絕不等同于其他的家教書，孩子大人都愛看。里面的小故事就是閑來無事讀讀也有益。很有啟發。推薦給其他的媽媽。提高情商更有利于提高學習。提高情商更有利于掌握學習方法，讓我們的孩子不做書呆子！

學習讀后感(篇5)

讀了《一生的學習》這本書，我覺得克氏對教育的理解是很深入的。他認為：沒有對孩子、對學生的愛，就不會有真正的教育。老師、父母，這些教育者本身的再教育和持續學習，是十分重要的，否則，他能傳授給學生和孩子的是什么呢？

克里希那穆提還認為，教育的功用在于培養具有智慧的完整的人，而通過考試、掌握知識和技能的人并不一定有智慧；正確的教育培養學生的獨立思考，了解自身；教育者不能成為學生的權威，正確的價值，只有經過獨立思考，才能得以啟示……

以克里希那穆提的教育觀點，當今中國的絕大多數學生家長對于孩子的教育和關愛是錯誤和虛偽的，因為在家長望子成龍的過程里，孩子成為了實現家長野心的工具，是家長欲望和恐懼的投影，這是很可悲的社會現象。許多家長錯誤地把孩子幸福的責任推給教師，而低估了家庭教育的影響，為了提高家庭教育的質量，教育者對家長的再教育，應助一臂之力……

聯想到今年經濟危機寒潮下的大學生就業困難，更加體會到我們教育思想的失敗。從幼兒園、小學、中學、大學、研究生，我們的受教育者被灌輸的，是要成功、出人頭地、賺大錢、做體面的工作。我們的社會思想并不是以自食其力為榮，而是以有錢、做官為榮，不管你的錢從什么路子來，也不論你的官是用什么樣的途徑獲得。如果我們的教育者，父母和老師，本身就是這樣的觀念，我們的社會，也是這樣的觀念，大學生學到的，也只能是這樣的觀念。導致的現實是，很多的大學生即使不工作，做“啃老族”，也不愿意從事一些看起來比較低層次的工作，比如，當技術工人、當餐館服務員等等。其實，研究生、大學生會越來越多，大學教育已經在從精英教育轉變為普及教育，如果“學而優則仕”、“學而優則財”的教育思想不改變，這個社會問題只會逐年加劇，成為一個越來越大的社會問題。也可算是有因必有果吧。

《一生的學習》，作者字字珠璣，每一句話都值得去玩味。而且，在很多地方，三言兩語，就解決了困惑我已久的、在心中反復思索、極力掙扎的問題。我要把它當做我的人生參考書，指引我如何去洗練我的人生，如何做人，如何繼續前行。

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天空之城讀后感1000字(精選5篇)

讀書是借助他人的思想，開發自己的思想。在仔細閱讀作者寫的作品后，我們定是收獲滿滿，有時候想做到真正理解書的內容，是可以通過讀后感來加深印象的。那么怎樣寫出不太形式化作品讀后感呢？下面是讀書筆記吧的編輯為你精心整理的“天空之城讀后感”，還請多多關注我們網站！

天空之城讀后感 篇1

每當提起天空之城，腦海里便會涌現出一陣再熟悉不過的旋律，空靈。像是來自遙遠的天際，像是不屬于這一片太過泥濘的土地，當然，也只是這一陣旋律。

終于，在今日這雷雨交變的天氣里，還是決定沉淀出兩個小時安靜地將它看完。都說有多少人看同一部電影就有多少種不同的觀點，顯然是。

有人說它歌頌和平反對戰爭，有人說它倡導人與自然和諧相處，在小孩子眼里它是一次純真而美好的冒險奇遇，在大人們眼里則又變成了一種對錢和權的蔑視，個中說法可謂參差不齊。其實這部電影本身并沒有給我多大的感觸，許跟年代有些關系，許。是過了自己可以憧憬未來的年紀，86年的電影自有它自己的一行觀眾，總有一撥人的童年是伴隨著那一片澄澈的天空下軟綿綿的白云而來的，那么，我想，在他們眼里，這便是世上最美好的東西了罷。

故事的主人公希達是一個善良美麗的小女孩兒，她是天空之城拉普達王國的后裔，擁有傳世之寶飛行石，從小在地球上生長，海盜和政府們得知這一消息后，上演了一場為爭奪飛行石找到天空之城及里面的寶藏而展開的三者之間相互角逐的游戲，意外中希達認識了勇敢而智慧的小男孩巴普，兩人相互信任相互依賴，最終用正義戰勝了邪惡。對于小孩子來講，這無疑是一部宣揚正面思想，提升想象空間，培養優良品德的好教材。一般看過片子的孩子們都會有一種對天空之城的向往，即便知道是一個夢，那也是心底里最美好的夢。

不幸的是，對于我們這種即將步入社會的90后，看了不過也只是一笑置之，至于為什么寫這篇影評，亦不過是鑒于太喜歡久石讓的這首音樂了。

影片給我印象最深刻的有兩點，一是宮崎駿對角色的定義：看似萬惡不赦的海盜們實則本性淳良，他們也被希達巴普的真善美所感動著，最后改邪歸正，相反，倒是那些一直吆喝著捍衛正義保護人民的政府軍官們，他們為錢為權所擺出的那副丑惡的嘴臉，所干的那不為人知的勾當，他們讓戰爭無情地吞噬著戰士們的鮮血，只為把臟手伸向那座純凈圣潔的天空之城，著實讓人感到惡寒，當然還有那忠心守衛國家與主人的機器人，它們的犧牲總能一次又一次地讓人感到心疼，相比，它們已然是最偉大的愛國將士了。我們知道每部成名作的背后總歸都存在著多多少少對人性美與丑的揭示，宮崎駿想表達什么，想必我也不用多說。

“現在我終于明白拉普達為什么會亡國了，像谷之歌說的`，扎根于土地，與風兒共生，與種子越冬，與鳥兒歌頌春天，不論擁有多么厲害的武器，操控多少

可怕的機器人，離開了土地就無法生存。”

二則是這段話，它仿佛象征著小女孩的蛻變，就像我一直都以傍觀者的姿態平緩地注視著劇情的發展，然而就在那一刻，在希達那段話脫口而出的時候，思緒仿佛被什么東西狠狠地震住了，這段看似平凡的話語，其實它卻是一個人物性格的陡變點，好像女孩一夜之間長大了，弱小的肩膀足以扛起她的國家，她的聲音突然變得有魔力一般，撼得所有人都能感受到她的堅韌與不平凡，就像是沙漠中那朵遍身帶刺的野玫瑰，用最鋒利的外殼來守護著自己那顆最脆弱的心。

經歷了這么多，曾經再繁華城市最終也只是化作了一顆生命之樹，但是有生命，也便足矣。

最后，我想說的是，時間總能順理成章地推移著你的觀點，若是在十年之前對我而言這定是一座唯美神圣的世外天堂，而今看來也不過是一座可有可無的人間煉獄，為什么說是可有可無？不過因為看慣了。

天空之城讀后感 篇2

一個人最美好的事莫過于在對的時間遇上對的人，然后相愛，走過一生。愛情是我們生活中必不可少的一部分，擁有它莫過于擁有了全世界，失去它莫過于失去了全宇宙。

每個人都渴望有一段不分手的戀愛，因為不需要經歷分開的痛苦；每個人都渴望與自己走到最后的是自己的初戀，因為初戀最美好；每個人都渴望被愛，因為不要承擔那么多責任。可也都是渴望，現實往往并不是這樣。當愛情遇上現實，是否決定順從現實還是戰勝現實？看了《天空之城》，為劇中男女主角的愛情所撼動。劇中講述巴魯一直在證明父親所說的拉普達，而希達為了保護飛行石而逃避壞人的追捕。在一次的機會兩人相遇，開始與海盜的、軍隊、穆斯卡斗智斗勇的歷程，最終拉普達毀滅，巴魯與希達幸福的在一起。劇中巴魯與希達愛情是純粹，不摻雜任何東西，讓我不禁想到現在有些人的愛情觀已經扭曲了，很多人就像馬蓉說的：“寧愿在寶馬中哭泣，也不愿在單車后微笑”。當愛情出現了拜金主義，也就失去了愛情的意義；我更喜歡平平淡淡的愛情，不需要驚天動地的舉動，就是一些小事也能溫暖著我們的心。

愛情，說容易不容易，說不容易卻也容易，看你如何選擇？當我們選擇了堅韌的小草，就不要去羨慕驕艷的鮮花；當我們選擇了奔流不息的小河，就不要去羨慕寬闊的大海；當我們選擇了自由的老鷹，就不要去羨慕籠中的金絲雀。當愛情遇上了挫折，是否放棄曾經所追求的，還是一如既往的勇敢的追求？《天空之城》中當希達告訴巴魯不需要他帶她離開的時候，巴魯傷心的離開了，當聽到婆婆的一句話后果斷的去找希達，雖然困難重重，但始終不能阻擋他的心。我們都知道想象很美好，但是現實很骨干。在愛情里，我們會遇到很多的困難，愿我們都能堅持自己的初心，不要因為受了傷而不去相信愛情，更不要去傷害別人，同時遇上困難的時候，要勇往直前，披肩斬棘。我們都渴望遇到對的人，總希望對方一味的對自己好，順著自己，卻忘了自己應該付出多少。始終相信只有付出了才會有回報。當愛情的付出天平快要失衡的時候，是否要繼續付出還是一走了之？《天空之城》中巴魯為希達付出了很多，還承諾帶她回她的家鄉，而希達也為巴魯付出了很多，當守夜的時候，希達爬上去與巴魯一起共勉困難。我們都希望自己的付出都能得到回報，在愛情里也是一樣的，只有雙方都付出了，這一段愛情才會走的遠。我不是很贊同在愛情里有一方一定要占主導，兩個人的相處是平等的，要互相尊重彼此。最好的愛情莫過于我不說，你也懂我心中所想，你不說，我亦懂你所說。《天空之城》中的巴魯和希達之間的愛情雖然全劇沒有說過一個愛，但她們之間的默契讓人羨慕，巴魯總是懂希達的愿望，而希達也懂巴魯的夢想。在愛情中我們會遇上對的人，但遇上了就不一定能走到最后了，需要的是彼此之間的默契，彼此之間的信任。只有這樣，愛情才會走的更遠，更牢固。愛情是一種美麗而神圣的東西，我們會不自覺的陷入。

當我們未戀愛時，希望我們可以不將就，不要因為寂寞無聊而戀愛，不要因為想談戀愛而去戀愛；當我們戀愛時，希望自己能做好自己的事，做到戀愛工作兩不務，也希望自己有著自己的事，不要因為一個人而放棄自己喜歡的事；當我們失戀的時候，希望自己要相信沒有卑微的等待，沒有必要為不懂得珍惜你的人犯賤，寧可高傲到發霉，也不要死纏到發瘋；當我們不愛的時候，請果斷的放開手，不要給人希望，因為希望越大，失望越大。我始終相信戀愛最好的狀態就是各忙各的，在每天晚上向彼此說著自己做的事情，分享著彼此的快樂。

天空之城讀后感 篇3

《天空之城》是由日本宮崎駿執導的一部動畫電影，我是上個星期看的，那一天天氣晴朗。這部電影近乎完美地刻畫出了故事所發生的世界景觀，有點科幻色彩，也有點神話色彩，還有點歐洲工業革命時期的味道，諸如高架鐵軌上的舊式火車、黑漆漆的礦洞、飛空艇、象泥塑的機器人等。

很久以前，拉普達人經過漫長的歷史發展之后，擁有了高度的智慧和文明。他們從埋藏于大地深處的礦石中提煉出飛行石的結晶體，建造了天空之城拉普達。七百年前，拉普達人離開天空之城返回大地，并散居于大地上的各個角落里過著平靜的生活。雖然希達一族對遠世的繁華早已淡漠，但拉普達王室另一族的后裔——穆斯卡卻是野心勃勃，他一直企圖重返天空之城，并利用其統治世界。而在這七百年間，大地上人類的文明也在飛速發展。隨著飛行技術的成熟發展，人類不斷地尋找著傳說中的天空之城。有人還曾經親眼目睹過這座神秘之城，巴魯的父親就是其中一位。某一天，從天而降的一個拉普達機器人，更是證實了天空之城的存在，堅定了人類尋覓它的信念。尤其是在機器人身上所體現出的尖端智能，更是地面上的人類所無法企及的。于是，政府出動了大批軍隊，還派遣了一個由穆斯卡領導的類似克格勃式的神秘組織一起來尋找天空之城拉普達。同時一群垂涎于拉普達財寶的海盜也在行動。最終，為了不讓穆斯卡的野心得逞，希達和巴斯一起念出了毀滅之咒，天空之城的科技、財富和武器等所有拉普達文明的`痕跡統統化為灰燼，只剩下一棵大樹載著拉普達城的殘骸永遠地消失于天際。

從影片中，我們可以看到天空之城上成百上千威力驚人的機器人沉睡于類似蛋殼的裝置中，毫無曾經戰斗過的傷痕。由此可見，拉普達人離開天空之城的原因并非是遭到其他文明的攻擊或者內部戰爭，也不是因為自然因素的侵襲，更不是由于自身財富或能源的耗盡和枯竭。也就是說，拉普達人根本不是被迫地背井離鄉，那么只剩下一種可能：他們自覺自愿地選擇了放棄一切而回歸大地。由此我們會進一步思考：拉普達人為何會心甘情愿地舍棄天空之城，而腳踏實地地去過那種原始、簡單卻恬靜的生活方式呢?

在片中，可以看出宮崎駿的思考是這樣的：在第一個層次中，他可能認為文明與自然的關系，就如同樹木與泥土的關系一樣。如果不植根于大地的泥土，即使是參天大樹也無法存活。同樣，妄圖脫離自然、控制自然、凌駕于自然之上的文明也一樣無法生存。只有“植根厚土，沐浴清風，和種子一起過冬，和鳥兒一起歌唱”，文明之樹才能枝繁葉茂，四季常青。在第二個層次中，宮崎駿認為如果說自然會賜予文明以生命力的話，那么貪欲則會奪取文明的生命力直至徹底毀滅文明。

《天空之城》的結尾：抱著必死的決心要拯救希達的巴斯，最后兩人被天空之城僅存的大樹樹根所救，暗示著財寶與武器爭奪戰的外部，還有人與自然環境和諧共存的世界——“人與土地共生”的主題。天空下，城市里，我們贊美土地，也贊美人類與環境。

天空之城讀后感 篇4

宮崎駿的長篇動畫作品里，多以少女作為主角，而且主角都背負著沉重的宿命，使得整部片子到了末尾，都會讓人感覺到相當悲哀，早期的作品1979年〈魯邦三世劇場版：卡里奧斯特羅城〉里頭的公主，還有1984年〈風之谷的娜烏

斯嘉〉的女主角娜烏斯嘉，就是明顯的例子。當然，后來拍攝的1997年〈魔法公主〉也是一例。相對于走寫實的溫馨路線頗受歡迎的1988年〈龍貓〉，它是一個天真的，屬于孩子們的童年故事，姊姊代替病弱的母親照顧年幼的妹妹小米，似乎不用去背負什么宿命啊，歷史的，只要在大自然里充分感受就行了，只有心地純潔的人才能看得見多多龍(龍貓)喔!「純真」才是這部片最主要的著眼點。

《天空之城》的架構，就內涵而言，更加地深化《風之谷》所揭示的人與自然共生的母題，空中花園，池里的魚，飛翔的鳥兒，雖然都是我們不曾看見過的生物品種，可是卻能體會那種和諧的自然生態，被茂密森林覆蓋的架空帝國，整座島的核心不僅僅是巨大的飛行石，在綠色之間兀自閃爍著璀燦的藍光，同時也是以「樹」作為支柱，撐起這個新天新地。

看完這部片，我相信還有許許多多的天空之城，飄浮在未來的時空，向我們招手，也許下一個科幻版的天空之城，從你的手中浮現也說不定?

看了《天空之城》，有點翻老相冊的感覺。現在早不是小孩子了，看那些卡-通人在歷險，坎坷又朦朧的愛意，看了徒增無限悵惘。

此情可待成追憶，只是當時已惘然。無數人用這個句子來懷念一段自己也想不清楚的感情。這種感覺只有過了懂，越想不清楚就越清楚。在尋找天空之城的人群中，有人為權力，有人為財富，有人為責任，有人只為了另一個人。我看見帕克和希達兩個人在草地上歡呼，躺在地下微笑，甚至能嗅得到青草的氣息。還有陽光，那么明媚的陽光，晃眼。

天空之城讀后感 篇5

“根要扎在土壤里、和風一起生存、和種子一起過冬、和鳥兒一起歌頌春天。”——《肯得亞山谷之歌》不管你擁有多么驚人的武器，不管你能操控多少可憐的機器人，只要離開土地，就沒法生存。武器與機器人即科技，科技即文明。那么“土地”是什么哪？“嘭”一聲巨響，通過主人公巴魯的視角。

我們看到了文明，啊！偉大的文明！一群本應該絕對服從命令的軍隊從被炸出的大門中蜂擁而至，他們跑了進去。沉睡了八百年的拉普達宮殿再次吵鬧起來。士兵們首先從被炸掉的大門上扣出了很多價值連城的寶石，所謂的摳門，還真有！哦，不對叫“節儉”畢竟是文明人嗎！從門上嘗到的甜頭迫使他們的文明基因瘋狂，他們大叫著，大喊著！

士兵們粗暴的踹開了門，肆意的搬走精美的藝術品，拆除墻上的寶石，卸掉柱子上的黃金。再聚集在一起，討論著怎樣分配！“團結”的人們，“團結”真是人類的一大優點，文明就此而來吧！他們眼中流露出了瘋狂，殘暴。而本來居住在這里的原住民們——一群可愛的動物。正在驚慌失措的逃跑，眼中流露出了害怕，恐懼。一致排外也是“團結”的表現，畢竟是文明人嗎！物質上的富足可以導致精神上的匱乏。

文明有罪嗎？從貧民區穿過，回小山，在小路上，巴魯無精打采的走著。突然他被絆倒了，三枚金幣滾了出來，滾到了巴魯的眼前，他慢慢起來，手中攥著那三枚金幣。他心里也知道這三枚金幣或許是他把希達賣了換來的。

他跪在地上。久久不語。忽然像雷霆大怒的樣子，攥著金幣的手高高舉起，似乎是要把金幣拋出去，似乎金幣拋出去后就可以換回希達，就可以扔掉沮喪，他忽然間意識到了什么，像泄了氣的皮球一樣，手垂了下了。縮回口袋，臉埋進帽舌的陰影中。走回了小破屋。哈哈哈哈哈，真是現實的人呀！窮人，野蠻的悲哀“你真是個大英雄，你的豐功偉績可以載入史冊了。”胖將軍一臉歡喜地說道。好像身感同榮一樣。

忽然間掏出了對準了穆斯卡，并且迅速射擊直到彈夾里的子彈射完。可惜那只是個投影，否則讓這個胖將軍來當最終的反派。或許結局就顯得太簡單了。哈哈哈哈哈，真是現實的人呀！文明人的心理現實是文明的結果，而天真卻是文明起源。現實會讓得到他最終的結局，而天真只會讓他避開他要的結果。天真并非一無所能，他是讓現實的人們的結局中帶上他要的結果。如果你們所謂的文明就是讓我們卑躬屈膝，那我就讓你們看看野蠻的驕傲。

勇敢的少年用自己的生命做賭注，賭他是否能救回希達。而那些文明人也來賭，用自己的飛船，槍械和野心來玩，賭他們是否能賭贏全部外加一大堆金銀財寶和燦爛的文明。最后少年還補上了堅持，刻苦，努力，鎮靜和愛。少年贏了。他成功了。用野蠻打敗了文明，詮釋了文明。從天空飄來的少女，靜靜的飄蕩在他的身前。如此安靜著，帶著遠方的夢。夢的此刻在此起航。文明需要愛來滋養。

人是如何學習的讀后感1000字3篇

讀書筆記吧專題“人是學習的讀后感”推薦內容。

讀完作品后，我受到了啟發，總算找到了我一直想找的答案。通過寫一篇作品讀后感來記錄自己的所思所悟正當其時，您覺得怎么寫作品的讀后感最好呢？因此，欄目特意整理了人是如何學習的讀后感，更多信息請繼續關注我們的網站。

人是如何學習的讀后感 篇1

《人是如何學習的》可以分為三大部分。第一部分是導論，第二部分是學習者與學習，第三部分是教師與教學，第四部分是學習科學未來發展走向，重點則在于第二部分和第三部分。學習者與學習這一部分主要包括：專家與新手在各方面的差異、學習和遷移的特征及影響遷移的因素、嬰兒的能力、兒童的智力觀和學習觀及如何指導兒童學習、心理與大腦對學習的影響以及經驗與環境對大腦發展的影響。教師和教學這一部分主要包括：教育目標的變化、有效學習環境的設計、一線教師的學習機會及其質量、行動研究和職前教育、新技術對學習的幫助等等。

學習科學的發展，既包括學習科學的歷史發展過程，也包括新的學習科學的特點。學習科學的發展首先受到威廉馮特的影響，他和他的同事們試圖通過內省法要求知覺主體反思他們的思維過程，來對人類的意識進行精確的分析。其次，進入20世紀，行為主義把學習的概念定義為一個在刺激和反應間建立連結的過程。學習的動力被認為主要由內驅力和外部力量來驅使的。再次從1950年代末隨著認知科學的誕生，人們從許多科學的視角來研究學習，涉及到人類學、語言學、哲學、發展心理學等。新的實驗工具、方法論和假定理論的方法使科學家能夠開始對心理功能進行嚴肅的研究。嚴格的質性研究方法開闊了人們研究學習的視野，補充和豐富了研究傳統。新的學習科學的特點主要包括：理解性學習、對已有知識的應用、主動的學習等。

專家和新手在知識的而組成和情景與知識提取這兩個方面的差異。很感動的是在這些內容中舉了很多生動有趣的例子，但更讓人感動的是下面兩句話這些例證的討論并不是期望所有的學生將來都能成為這些或其他領域的專家，而是想通過對專業知識的研究弄清成功的學習結果會是怎樣的。了解專家的重要之處不是因為我們期望所有的學生都成為專家，而是因為專業知識使我們對有效學習的結果有了富有價值的見解。我很欣賞這種深奧卻又輕松的學習目的。無論是知識的組織還是知識的提取，專家們顯然都更勝一籌就知識的組織來說，專家的知識不僅僅是對相關領域的事實和公式的羅列，相反它是圍繞核心觀念或大觀點組織的，這些概念和觀點引導他們去思考自己的領域。在情境與知識提取方面，專家為了找到相關知識，并非把所有知識都搜尋一遍。專家不但獲得知識，而且能熟練提取與具體任務相關的知識。用認知科學家的話來說，專家的知識是條件化的它包括對有用情景的具體要求。

在有效學習環境的設計中，四個視角即學習者中心環境、知識中心環境、評價中心環境和共同體中心環境保持一致的重要性。這四個視角之間本身是相互交叉和重疊的，互相影響。只要能保證他們之間的一致性，學生的學習無論是在校內還是在校外都能得到促進和提高。然而，這四個視角的協調一致并不是說說就可以做到的。它包括很多內容，如：班級活動與學校活動的一致、學校活動與整個社區評價實踐與目標相一致等等。理想的是，教師們的目標與課堂目標、學校目標一致，學校目標與學校系統使用的資格考試的隱性目標一致。如果缺乏一致，就會阻礙學生學習。舉一個發生在我身上的簡單的例子，下午第一節課本是英語課，而上午放學之前班主任通知下午勞動，結果當英語老師走進教室后發現只有幾個不能參加勞動的同學坐在教室里，最后老師只好無奈的離開。這顯然是一個教師活動與學校活動不一致的例子，打破了老師的教學計劃，影響了同學們的學習。

關于專家和新手知識的組織和提取方面的差異對我現在的學習知識有很有益的幫助，給我提供了一種新的可借鑒的學習方法。我們要向專家那樣，合理的組織已經學習的知識，并要將這些知識條件化，便于記憶與順利提取。這一點也可用于以后的教學實踐中，盡量為學生們提供情景，以便他們的記憶與消化。當一個好老師可能會很不容易。因為以后要面對的不僅僅是學生，還要與學校、家長、社區等于學生相關的組織相協調，促進學生在校內和校外的全面發展。

人是如何學習的讀后感 篇2

在《人是如何學習的》這本書中著重強調了三個結論。第一個是前概念，第二個則是理解性學習，不能強調死記硬背，應該幫助學生以理解的角度去學習。如果能對學習過程進行監控與修正，學習效果會更好。

所以書的下半部分就在這三者的基礎上設計了一個學習框架。

學習者中心環境的最大特征是“在先前經驗上建構。”什么意思呢？就是在學習一個新知識和新技能時，你要了解自己知道些什么，能做什么。有哪些原有的知識和經驗可促進這次學習，哪些認知、知識和經驗會阻礙這次學習。

學習如果是自學的話，最好能先評估，明確自己在未來學習中需要注意的方面，哪些可以照搬經驗，哪些是晦澀的內容需要從頭學；然后能將未來面對的問題進行分解；對學習效果能夠進行正確的反饋。

一個人的學習情境是促進遷移的一個重要方面。所有的新學習都涉及遷移，先前的知識可能幫助新信息的理解，對理解學習十分重要的一點是：支撐學習者先前知識的文化實踐。

堅實的知識和理解是通過談話、活動以及圍繞有意義的問題和工具之間互動等社交過程建構的。

------維果斯基

人是如何學習的讀后感 篇3

一次偶然的機會翻看了《人是如何學習的》這本書，讓我對教學有了新的認識。

結合語文教學，我認為這本書中第四章節里怎樣指導兒童學會閱讀和講故事。給了我很大觸動。小學低年級的閱讀教學，應聚焦于喜歡和能讀上。因此在指導低年級閱讀時應該注意到:一方面要激發學生的閱讀興趣，讓學生喜歡閱讀，感受閱讀的樂趣，另一方面教師必須結合閱讀教學，有目的地教給學生有關閱讀的方法，讓學生運用多種閱讀方法進行自主閱讀，從而提高學生獨立閱讀的能力。抓住孩子心理特點，激發閱讀興趣;課內課外相結合，讓孩子感受讀書之樂;讓綜合實踐活動課成為孩子閱讀的平臺。

隨著新課程的實施，大量的課外閱讀已作為了一種課堂的延伸和拓展，低年級是學生學習閱讀的起步階段，新課標對低年級閱讀教學提出了如此要求:1.喜歡閱讀，感受閱讀的樂趣。初步養成愛護圖書的習慣。2.學習用普通話正確、流利、有感情地朗讀課文。學習默讀。3.結合上下文和生活實際了解課文中詞句的意思，在閱讀中積累詞語。借助讀物中的圖畫閱讀。4.閱讀淺近的童話、寓言、故事，向往美好的情境，關心自然和生命，對感興趣的人物和事件有自己的感受和想法，并樂于與人交流。5.誦讀兒歌、童謠和淺近的古詩，展開想像，獲得初步的情感體驗，感受語言的優美。6.認識課文中出現的常用標點符號。在閱讀中，體會句號、問號、感嘆號所表達的不同語氣。7.積累自己喜歡的成語和格言警句。背誦優秀詩文50篇(段)。課外閱讀總量不少于5萬字。在這里，我就如何指導低年級學生進行課外閱讀的幾種方法談談自己的薄見。

一、抓住孩子心理特點，激發閱讀興趣。

面對剛入學的學生，首先應該要讓學生體會到讀書的樂趣，因為他們剛入學，認識的字也不多，如果就給他們規定要讀多少書，那樣學生反而失去了興趣，這樣老師就要好好的引導他們讀一些感興趣的書籍，采取形式多樣的閱讀方式來激發孩子們的興趣，同時了解學生感興趣的是哪些讀物，作到心中有數，低年級的老師此時充當的腳色便是站在孩子的角度和孩子一起閱讀，不但要引而且要激發孩子內心的感受，讓他們嘗到閱讀的快樂，我一般采取了以下的方法:

1.故事引趣感受書的神奇

2.留疑激趣調動讀書的欲望

老師在講故事的時候，可以設置一些疑問，這樣，一方面吸引學生聽的興趣，另一方面可以培養學生的求知欲，激發他們想讀書的沖動，例如我給學生講12生肖的故事，最后我說:為什么老鼠要排在第一位了，它那么小，還怕貓，學生一下子來了興趣，這時我說，想不想知道結果呢?學生紛紛要我講，我卻故作神秘的說，想要知道答案，《十二生肖的寓言故事》里有哦，這時老師可以發給他們拼音版的故事閱讀，此時孩子們可津津有味的讀得可起勁了。

3.表演生趣體會人物情感

當學生閱讀一些寓言或神話故事時，我們可以利用班隊活動課的時間，來進行表演訓練，這樣既鍛煉了孩子們表演的能力，也促使孩子認真閱讀書中人物的動作、表情、樣子，孩子的模仿的能力很強，

《格林童話》是我給孩子們講得最多的，童話故事能給低年級的孩子充分的幻想，讓他們在動人的故事中獲得美與丑，是與非的學習，記得我講《貓和老鼠》時，學生演三次貓偷吃豬油的情景還記憶猶新，孩子們演得惟妙惟肖，最后連好朋友老鼠也沒逃脫它的嘴，在一陣陣笑聲中孩子們快樂極了，也嘗到了書籍帶給他們的歡樂。

二、課內課外相結合，感受讀書之樂

當學生有了閱讀的沖動，老師可以利用課堂上的有效時間滲透一些讀書的方法，針對低年級的孩子，我們可以采用一些他們感興趣的樂于接受的方法。例如，當我們教一些朗朗上口的課文時，就可以指導學生唱游的讀，還有一些詩詞也可以用此種方法，讓他們記得牢，當遇到日積月累的句子時，可以通過比賽的形式，來激發他們背誦，課堂上教學生讀讀，畫畫，還可以在書上寫寫你喜歡那個人物或動物，另外，老師可以有計劃、有目標的配合教科書選擇一些孩子們的書籍，制定每期的讀書目標，推薦孩子們喜歡的書目，安排他們有充足的時間閱讀，利用周邊有利的環境，如書店、超市的書柜、學校的讀書館，班上的讀書角，營造讀書氛圍，讓學生從入學就感受到校園的書香氣息，還可以與同學、老師交流中找到好的讀書方法，這樣在他們拿到書的時候就可以用一些好的學習方法來自行閱讀，讓課內的方法指導課外的閱讀，當學生找到了打開閱讀的鑰匙，推開閱讀這扇神奇的門時，便會感受到閱讀的樂趣，那么他就會愛上書籍的，從而就會自覺的去讀自己喜歡的書籍，感受到一種讀書的樂趣。

這些就是看完這本書后的想法，你們有什么新的想法嗎，可以一起交流交流。

魯迅傷逝讀后感1000字(精選5篇)

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看書和學習是思想的經常營養，是思想的無窮發展。我們讀書的目的從根本上來說是拓寬自己的知識面并且進化自己的想法，如果想對書中的內容做到真正感悟的話，不妨嘗試寫一篇讀后感。有關《基地》的讀后感范文有哪些呢？推薦你看看以下的魯迅傷逝讀后感，歡迎你收藏本站，并關注網站更新！

魯迅傷逝讀后感(篇1)

《傷逝》以涓生的懺悔開始的，一開始就知道故事是一個悲劇，至少對于主人公來說一個悲劇。我覺得兩人在最開始的時候就存在一定的問題，他們的結合是當時人們所不能接受的，他們是逆于世俗的，這就為后來的結局埋下了伏筆。他們積極于追求自己的幸福是值得好的，可是他們生活的背景不允許他們的大膽開放。在開始的時候他們是幸福的，對于涓生來說子君是一個類似知己的存在。在當時，涓生是思想開始覺醒的青年代表，他認為子君是可以理解他的，在那個時候可以找到這樣一個女子是很難的，而子君也認為涓生是不同于當時那些青年的。但是，兩人之前的生活經歷對兩人之后的生活產生了很大的影響。當面臨生活中的瑣事時，子君發生了變化，涓生認為她再不能像以前一樣理解他了，甚至他工作時都不能體諒他。

就算沒有那些生活背景，他們的性格弱點也注定了他們最終的分離，涓生的自私懦弱，選擇放棄子君來成全自己，對于子君的付出視而不見；而子君則沒有足夠的意志拒絕來自物資的誘惑，不體諒涓生，整天與房東太太攀比，沒有了最初的靈氣。他們的悲劇也許是當時很多愛情故事的代表，覺得那時候能夠堅持到最后的，真的很不容易。能堅持的除了對抗世俗之外，更多的對人性，彼此間的磨合習慣，性格的突破，需要一個強大的內心直到最后的勝利。他們的故事讓人覺得，愛情對抗的是生活中的點點滴滴，只有最強大的愛才能面對生活中的瑣事而依然不變。

魯迅傷逝讀后感(篇2)

　談起《傷逝》，有些人認為涓生可惡的，他放棄了子君，他讓他愛的人死在無愛的世界里，涓生后來的懺悔都是無用的，虛假的。而有的人則認為，涓生是可以理解的，他是值得同情的。那么，我們應該用怎樣的態度看這個問題呢？理解涓生的行為嗎？還是？如丁緒榮教授所說：假若我對文中涓生的悔恨和悲哀給予肯定，是否肯定作品中我的認識，和那些為自己厭棄子君作為辯護的理由呢？

我認為，涓生是應該得到理解的，無論在什么時候，甚至在他想與子君各謀生路時，他內最深處都是始終愛著子君的。

從在會館時，子君不在，看書已經翻了十多頁了，但是毫不記得書上說的事，子君來了，涓生的心便寧貼了，到很仔細地研究過表示的態度，排列過措辭的先后，以及倘或遭了拒絕以后的情形，然后同居，就算發現子君變得越來越俗，想放棄她時，心里還是牽念著的。不然，在攤牌前，為什么涓生還要故意和子君閑談，稱揚諾拉的果決？不就是怕突然說出分開會刺到子君，想借諾拉的果決給子君一點鼓勵么？到了最后還小心翼翼地說，生怕傷到子君的心，這不算是涓生對子君最后的愛護么？知道子君死后涓生如泣如訴的悔恨，不可以證明涓生的愛么？我為什么偏不忍耐幾天，要這樣急急的告訴她真話的呢？我不應該將真實說給子君，我們相愛過，我應該永久奉獻她我的說謊。我沒有負著虛偽的重擔的勇氣，卻將真實的重擔卸給她了。子君的死喚起涓生無限的傷痛與自責，他自殘般地一任這死的寂靜侵蝕著我的靈魂，希望有鬼魂，希望有地獄，是希望有再次與子君相逢的機會，有讓他贖罪的機會這一切，不都可以說明子傷逝讀后感君在涓生心里一直一直都占著極其重要的位置么？

同時，當然地，子君也是一直深深愛著涓生的，涓生當時的言辭，子君至于讀熟了一般，能滔滔背誦，還時不時拿出來溫習，同居后怕影響涓生，隱藏自己的不快活而強作勉強的笑容，逼涓生做出許多虛偽的溫存的答案，這些都說明子君在意他，愛他。

所以可以看出，兩人是相愛的，一直都是。他們在一起是因為有共同的認識、共同的看法，他們想彼此互相扶持走下去，在他們的精神家園相互偎依、相互指引。他們想努力創造越來越美好的生活，好好過日子。執子之手，與子偕老！這大概就是他們溫暖的夢吧？

既然愛，為何要分開？涓生說：因為，因為我已經不愛你了！看起來，分開是因為不再愛。現大部分學者認為，涓生在現實生活中發現子君不是他想的那樣的，不是大無畏的勇士，而是怯弱與頹唐，他發現他不愛子君了，再加上生存的窘迫，那只有分開了新的路的開辟，新的生活的再造，為的是免得一同滅亡。是這樣嗎？

我很贊同顏阿龍先生的說法：他們在反抗中堅強地走到一起，卻又成為反抗下的愛情和自身軟弱的犧牲品，這種盲目的愛情就生存在死亡的邊緣。大家公認為，這是個愛情悲劇。而這愛情悲劇的產生，我認為并不來源他們自身，而來源外部的環境。

那么，涓生的悲劇是否可以避免呢？如果可以，又應如何避免？這也是一個引起熱列討論的問題。

丁緒榮教授說：涓生和子君熱烈而真誠地相愛，是因為他們有共同的憧憬、理想和追求。這點我認為很有道理，沒有共同的理想與信仰，怎么會相愛呢？但丁教授又說：同居后喻示著兩人愛情悲劇的來臨。這點我并不贊同。

我認為，涓生的悲劇是可以避免的，他惟一須做的，就是牢記最初的夢想，時時惦念，用它來做生活的前導。

子君對涓生的愛已成為本能，已成為如吃飯一樣是生命中不可缺少的一部份，是生存的條件與前提。所以，成為了本能的愛化為思想上的潛意識，而不再像初戀時那樣用某些行為或語言特意表達出來。于是，在涓生看來，子君的感情似乎淡了，見識似乎只是淺薄起來子君的功業就建立在吃飯上，子君俗了。

當吃飯問題都無法解決，怎會有精力像在會館里般談論伊孛生，談雪萊，談男女平等等思想？民以食為天，所以，子君終日忙碌養狗飼雞燒飯為家里所做的一切，是應該得到涓生的理解的，而涓生卻認為是庸俗，認為她讓他空虛了。在社會壓力下，在夾縫中求生存的艱難下，怎會有時間與精力重習溫馨？于是，兩人便將那一點一滴最真最深的愛沉淀在心里最底層，不再如以前任意表達，而空出大量空間留給如何謀生計，這樣，腦袋里的思想與行為便都是為了活下去，漸漸的，涓生忘了自己內心靈魂深處正一點一點沉淀的熾熱的愛。

既然忘了愛，既然以為自己已經不再愛，那何必再在一起？于是，分開。

愛真的不存在了么？子君走后，剩一個空房子，涓生回來便如腦后受了一擊，無言地站著，遍看各處，尋覓子君，轉念尋信或她留下來的字跡，以及子君死后涓生的悔恨，不都可以證明涓生對子君的愛是存在的么？

如果涓生沒有忘記心中對子君的愛，沒有忘記最初執子之手、與子偕老的夢想，或許他們會互相體貼，彼此溫暖，一同走艱難，向著夢前進，永不言棄，因為心中的信念。

所以我認為，他們分開是因為涓生忘了愛，忘了愛的存在。

既然忘了愛，從另一個角度來說，此時的涓生是不清醒的。他沒有清楚地意識到什么才是他最想要的，他應該為了他想要的而去做什么。也就是說，分開這個決定，不是涓生頭腦清醒時做的，而是在涓生已被生計問題浸泡得迷糊時想的決定，并不能代表涓生內心真實的想法。

可是人不可能總保持清醒，免不了有被其它問題困擾的時候，免不了有忘了最初夢想的時候，難道就意味著免不了做下讓自己后悔的事么？如果忘了心中最初信念或感到迷惘無助了怎么辦？

剛才我們說了，涓生是因為不清醒才做出了讓他后悔的決定。那如果涓生不清醒時不做決定呢？如果順著原來的生活軌跡走下去呢？

如果涓生不輕易做出決定，而是按原來的生活繼續下去，繼續努力，雖然心中會有迷惑，但我認為，迷惑總有解開的一天，就如不可能一年四季雨水不斷一般。到了時候自然會明白開朗，重新振作。

所以我認為，當我們迷失方向不知所措孤單無助難過時，是否可以試著不想太多，想也未必想得明白想得正確，畢竟當局者迷，不宜輕易做出決定。幸而腳下的路是自己清醒時選的，是為了最初的夢想而選的，順著腳下的路堅持走下去是否會有好的結果如最初所想呢？我認為會的，只要熬過了那一段不知方向不知目的只知向前走的忐忑。

一段長長的路，藍天，白云，兩邊都是鮮花綠草，順著這條路走，一切都是那美好。可是，在通往終點的路上，是否經得住路邊的美麗景色？是否會一直記得終點的方向？舉個最簡單的例子，想買某件東西而去商場，看到琳瑯滿目的商品，心中狂喜，回到家了才發現原來不需要的買了一大堆回來，而最初要買的卻被遺忘在其它繽繁商品間。人走在路上，肯定會有各式的想法不斷冒出來的，這未必是壞事。但真的要因為新的想法而改變腳下的方向么？所以，要心記遠方的目標；不忘腳下的腳步，用清醒的腦袋，去欣賞路邊的美麗。

可是，若走到半路天突然黑了，灰色的云大團大團壓下來，雷聲從耳邊滾過，已看不清腳下的路了，如何是好？驚恐是肯定的，但做出的反應卻因人而異。在慌亂中另選其道么？另選其道的目的又是什么呢？只是在不知所措間失去了理智盲目作出的選擇，最后又得到了什么？忘了晴朗時腳下這條清晰的大道么？所以，如果在黑暗中沉著冷靜，沿著腳下的路小心翼翼避開風雨走下去，或實在捺不住心中的恐懼就原地站穩不動待到風雨過后光明重新灑下照亮眼前所有再啟程，會不會比另選方向好呢？我認為是的。

牢記心中最初的夢，迷惘無助時，請堅持腳下的路。

如果堅持，如果不忘記，風雨過后，誰又能否定面前不是一片光明？

魯迅傷逝讀后感(篇3)

魯迅《在酒樓上：傷逝 阿金》讀后感1000字：

01、我覺得這篇文章主人公呂緯甫比較有意思的一點是，他知道自己的麻木，他講述的時候，面對“我”其實有一種有罪的心理，但是實際上呂緯甫和“我”其實是一個人，這樣的對話其實是一種自我對話，是一種自我審視。是那個年代包括魯迅等知識分子所面對的一個問題。

——立而望

02、一切都織在羅網里，包括緯甫與“我”，緯甫麻木且自知又無法反抗，“我”倒不如說是迷茫，找不到出口，而緯甫與“我”又交疊著，自我剖析著，向“自己”坦誠“罪過”。在酒樓上，迷茫著，自問著。

——歸殊

03、從意氣風發到消沉沒落，從一個極端走向另一個極端，是那個時代一部分知識分子的結局。而魯迅作為另一部分新知識分子的代表，雖然遭受挫折、有過動搖但并未放棄。“希望是本無所謂又無所謂無的，這條路還是在于你如何去走。”正如魯迅先生所說，雖然眼前的挫折、無奈是如此深刻，但是選擇畫地為牢，還是堅持信念，最終都取決于我們自身。

——Valentina

04、雖然這篇文章講述了一件悲哀的事情，但我覺得作者也寄予了百分之五十的希望進去。呂緯甫經過生活的磨礪變得平庸，但他的思想卻還是清醒的，甚至對自己的平庸是慚愧的。他還有真實動人的感情，改革中國的志向理想還未磨滅，他并未完全被現實淹沒。像呂緯甫這樣的人像表面灰暗的野草，如果有星火與大風，頃刻便可以燎原。

——洗洗就碎

05、花不語——《在酒樓上》

“人的一生必然是要有意義的。”

這是每個人都懂的道理，然而曾經豪情萬丈的熱血青年，在青灰色的社會里經受了一些時代的磨難，沒能獲得物質，精神和社會認可的自由，于是選擇一種廉價而舒服的自由——是為墮落。

希望屠龍的少年歸來依舊是少年，希望文中廢園里的梅花永遠熱烈地開。

06、文章中的呂緯甫是社會改革中知識分子的失敗品。魯迅先生對其所做的針砭無可非議，最后兩人出門，背對而行，分道揚鑣，也表明了魯迅先生的態度。我認為呂緯甫的生活境遇也情有可原，人若是喪失理想，不再追求，會將自己的注意力放在生活的小事上，叢中攫取精神的滿足感。透過文章中他熱談的兩件小事體現。他困囿于現實生活，過的頹唐也本應是他的真實寫照，是魯迅文學真實性的體現。本文選自《彷徨》，《彷徨》貫穿著對生活在封建勢力重壓下的農民及知識分子“哀其不幸，怒其不爭”的關懷。對于環境的描寫則表現出“我”對自己所從事的事業，不論多么坎坷曲折（窗外嚴峻的環境和生機），都還是有希冀的。這是魯迅先生的暗示性。

——璞玉

魯迅傷逝讀后感(篇4)

子君與涓生是一對在五四時期幸運地自由戀愛了的青年，他們曾勇敢、曾幸福，修成正果后卻又離散了。和整場運動一樣，兩個青年有滿腔熱血，卻不成熟，都未能完全對他們的生活負責，都未為做好去應對各種磨難，只是熱烈而單純地追求未知而神秘的自由，卻沒料到生活是艱難的，他們沒有爭取完全自由的能力。這樣的反抗，最終只能走向妥協，走向失敗。

子君的反抗，自然是受了轟轟烈烈的新文化運動的影響與誘惑，才有勇氣追隨了爭取自由解放的隊伍，才敢于說出“我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權利”這樣英勇的話。子君是受了誘惑的，被未知的、也許美好的東西的吸引。她不知道自己究竟要的是什么，正如涓生所說：“她當時的勇敢和無畏是因為愛”。因而婚后，子君與《倪煥之》中的金佩璋一樣，自覺地沉淪在繁瑣而無趣的日常生活上，滿足于個人小天地里的幸福，喪失了人生理想，不再追求精神世界的自由與歡愉。也許到死，

魯迅傷逝讀后感(篇5)

一、幸福的暮春

匈牙利是人裴多菲曾經說過：生命曾可貴，愛情價更高。在《傷逝》的頁面里，涓生和子君的愛在起跑線處就是這樣的狀態，淋漓盡致的詮釋了這一句唯美的詩。

相遇在人海，偶然的回眸，眼里飽蘸的深情一泄而出。寤寐思之，對方的一顰一笑。歲月里，笑顏，清眸，英姿，似繾綣的云朵，靜靜縈繞。為了這一段美好，兩個年輕人開始瘋狂的捍衛愛情。

子君和叔叔鬧的不可開交，和幾個摯友絕交。親情、友情，為愛情敞開一條大道。熾熱的愛，像一團火呼呼的竄出，竄出封建社會的樊籠。他們拋開父母之命，媒妁之言的束縛，欣然走到了一起。

春暖花開之時，子君守著心里的柔情，果敢的邁出了第一步。我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權利!子君和涓生的愛情之花在這個季節開的那樣燦爛，強有力的吶喊是花朵肥沃的養分。這年暮春是幸福的，因為子君是愛涓生的，是那樣真誠、熱烈。

奈何?這已是暮春。

二人開始為自己的將來忙碌開來。涓生用去了籌款的大部分，子君賣掉了她唯一的金戒子和耳環。終于，換來了寧靜的時光。

二、 彷徨的深秋

掙脫了束縛的子君忙碌起來，小油雞、阿隨，成了她生活的一部分，整日還要忙著做菜。終日汗流滿面，短發貼在腦額上，兩只手也粗糙起來。涓生徘徊于工作局與家之間，每每還要幫子君生爐子、做飯、蒸饅頭。生活趨于另一種方式，與理想逐漸分離開。涓生似乎覺察，他開始懷念和子君沖突的樂趣，懷念和解后重生般得豁然;也開始不高興她和官太太的暗斗，痛心她近來的怯懦.

10月9日，涓生被工作局辭退。

昏暗的燈光下，涓生瞥見子君凄然的臉，糾結于近日她的變化，躊躇著不知如何措辭.仿佛，自己也變得懦弱。彷徨于二人的怯懦，終不見來時的歡笑，也望不清前方的路。

生活每況愈下，蕭瑟之日，子君與涓生的愛情之花在凄厲的秋風中搖曳。

[參考]冰河讀后感1000字(精選5篇)

讀書筆記吧相關專題：“冰河讀后感”。

書是世界的一個窗口，人們是通過這許許多多的窗口去認識世界的，在讀了作者的作品后我被深深的感動了。我們在寫讀后感之前，要保證對原文有著較深的感悟，您是否正在苦惱于咋樣寫作品的讀后感呢？經過收集并整理，讀書筆記吧為你呈上冰河讀后感，希望對大家有所幫助！

冰河讀后感【篇1】

兩個男孩與愛犬九月之間的同患難、共命運、生死不渝的情誼,引發小讀者對友誼、和諧、生命、死亡的種種思考.

薛濤的中篇小說《九月的冰河》描寫了中俄邊境、隔河相望的一個中國男孩和一個俄羅斯男孩與他們的愛犬九月之間的故事.兩個男孩的喜怒哀樂和成長,與愛犬九月的遭遇、命運緊密地交織在一起.這是一篇構思精巧、以情動人的兒童文學佳作.

故事發生在充滿北國風情的冰河兩岸.黑魆魆的森林,漫天飛舞的雪花,冰凍覆蓋的界河,屹立崖頂的哨所,穿行于山林中的狼群、黑瞎子、傻狍子,往來于國境線兩側的中俄巡邏兵,還有那用樺樹皮吹響的清脆笛音,所有這一切,構成作品濃郁的地域特色.獨特、新鮮而陌生的自然景物、生活環境,有著強烈的藝術吸引力,激發起讀者的閱讀興趣和審美期待.

作者選擇了少年讀者尤感興趣的冒險、歷險題材.故事情節的發展一波三折,引人入勝.小說描寫小滿三番兩次想方設法越境過河去尋找、營救九月;尼古拉則執意游過河把受了傷的小滿送回對岸.他倆面臨狼群追逐、被越境走私者拋棄的生命威脅,都不惜犧牲自己;生死關頭依然念念不忘照顧好愛犬九月.在崖頂與狼群搏斗的九月,救了大家,自己卻跌進深谷.這些故事都寫得有聲有色,憾人心魄.但更為出彩的不在于情節的緊張驚險,起伏跌宕,而在于作者以飽含深情的筆觸生動地刻畫了兩個男孩的性格和內心世界.小滿甘冒風險,勇于行動,臨危不懼,舍生取九義月,表現了一個北方小男的子漢剛毅、頑強的品格.尼冰古拉由于父母雙亡,有點河抑郁、自閉,但十分看重友薛誼,懂得感恩,是一個心地濤著善良、明白事理的俄羅斯新男孩.九月有情有義,與主蕾人相依相偎,關鍵時刻挺出版身而出,無限忠誠,確是一社條有個性、有思想的狗.

《九月的冰河》通篇作年品的字里行間洋溢著孩子與孩子之間、孩子與狗之間月第感人至深的真情.它所表現一的兩個男孩與愛犬九月之版間的同患難、共命運、生死不渝的情誼,會引發小讀者元和大讀者對友誼、和諧、生命、死亡的種種思考,給人以堅韌不拔、勇往直前的力量。

冰河讀后感【篇2】

過了八個月回校，一邊在圖書館哭著嚎著復習不完了，一邊在兩天內看完了陸游傳。這本真還挺好看的。

怎么評價陸游這個人呢，我想到一句詩：朝游北海暮蒼梧，袖里青蛇膽氣粗。盡管這句描述的是呂洞賓，陸游沒有呂的仙氣，也未必有他瀟灑，但卻讓我看到了與呂洞賓同源的剛性魅力。

陸游一生被貶四次，始終深愛他的國、他的君。以往念到“當年萬里覓封侯，匹馬戍梁州”“夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來”“位卑未敢忘憂國，事定猶待須闔棺”，只知道他有一腔熱血和抱負，將自己的魂靈與足下的國土牢牢捆綁起來，說他是愛國詩人，卻不因為他的主標簽被吸引，只因為他人格組成中始終如一的率直真誠品質，誠然體不知道“愛國”本身是一件多動人心魄的事。士大夫們銘刻在骨血中的家國大義，現在的人很難感同身受了。

若文官怕死不敢諫，武官懼死不敢戰，則朝綱必不振，朝堂將傾。他為了國家百姓，把文官武官該做的事都做了。

用“俠氣”來評價陸游就很貼，為什么這本書沒封面呢…真的好看，謝謝作者。

冰河讀后感【篇3】

秋天到了，在這秋高氣爽的季節，讀書是最愜意的。我迫不及待地走到書柜前，抽出一本書，是宋老師送給我的《冰心兒童文學新作獎典藏作品》。我隨意翻開，讀了起來。這篇文章的題目是《凍海冰河》。

孿生兄弟攀登、攀躍在給大陸的朋友魯冰冰過生日，但在回到海島的路上，他們在凍海上迷了路，惡劣的環境讓弟弟攀躍打起了退堂鼓。憑著哥哥的鼓勵和打不垮的毅力，他們找到了生存的希望。剛開始看的時候，我只是用眼睛隨意一掃而過，隨著兄弟倆的困難越來越多，文章也寫得越來越精彩，我的心弦也慢慢繃緊了。特別是當他們已經又冷又餓，總也找不到回家的方向。在找了差不多就在絕望的時候，他們倆邊冒著風雪邊唱著生日歌相互支撐，我感動地哭了。在這么險惡的環境中，他們倆還是那么樂觀向上。如果我是弟弟或者哥哥，遇到這種事情，我也許會自暴自棄，坐以待斃。讀完這篇文章后，我感慨萬分，我們在遇到困難危險的時候，應該用堅定的信念和堅強的毅力將困難和危險打垮，更不能向困難和險境低頭妥協。我不由地想起近幾年我們國家遭受的種種創傷，從汶川大地震到舟曲泥石流，從各地礦難到如今肆虐咬人的蜱蟲。

我的眼前閃現出一個個動人的畫面：一位母親在廢墟中緊緊抱住自己三個月大的寶寶；一位比我小一兩歲的男孩剛剛救出，正向解放軍官兵要一瓶可樂；一對夫婦雖然痛失自己的孩子，但他們卻還在幫助救援官兵；三名貴州礦工在井下被困二十多天，光喝礦井下的臟水，奇跡般地活了下來¨¨¨

攀躍兄弟一樣，生命閃閃發光。在以后的生活和學習中，我要以他們為榜樣，遇到困難，迎刃而上，只要有一線希望，就要百分之百地努力，這學期是關鍵的學期，如果我再不努力，怎能看到希望，看到光明呢？

冰河讀后感【篇4】

余秋雨小說寫的確實不好…語言平鋪直續，人物扁平，情節俗套，很多對話甚至讓人摸不著頭腦，還是過于淺薄了。附上一個書評：

余秋雨《冰河》情節多拼湊

新京報

或許想來自視甚高的他，正在借助小說，嘗試在自我與世俗之間尋找一條平衡的出路，卻用力過猛，又尚未自知。《冰河》題記中余秋雨寫道，“很多藝術家總是過于急躁，留下了潦草，遺失了奇妙”，以此作為這篇小說的注腳，大約是再恰當不過了。

《文化苦旅》的讀者都長大了，唯獨他還停留在原處

余秋雨這個名字，真是久違了。仔細想來，他可謂是大眾心目中的第一代公共知識分子，那時候，《文化苦旅》是中學生們的課外語文必讀書目，他則為中央電視臺青歌賽做評委，以名校教授的身份出現在公共視線，風光無限，又肩負沉重的文化使命，深情款款地叩問家國與歷史。

江山代有才人出，從橫眉冷對的陳丹青，到聚焦女性與女權的李銀河，十多年來，“公知”的潮流刮了一波又一波，今時今日，又傳出余秋雨推出第一部長篇小說《冰河》的消息。封面上是一個古代女子纖弱的背影，簡單附了一行小字“一個愛情故事”，且不論這所謂的“故事”僅占百余頁，厚厚一冊書拉了同名劇本、劇照、手稿以及“作品總攬”充數，其小說的文學性，也讓人讀畢掩卷失笑，忍不住懷疑起余秋雨，廉頗老矣，尚能飯否？

拼湊的情節《女駙馬》+《梁山伯與祝英臺》+《張協狀元》

余秋雨的本職工作是戲劇研究，在自序中，他將《冰河》視為自己與太太，黃梅戲演員馬蘭“在絕境中的悲劇性堅持”，其所謂的“堅持”，大概從小說的脈絡結構中便可見一斑。

故事發生在古代。絕色女子孟河在母親去世后，拒絕媒人的安排，女扮男裝，進京尋找失散的父親，在船上遇見了趕考的書生金河，恰逢天災，河流結冰，金河徒手鑿冰，凍傷不能參加科舉，她便決意冒金河之名代考，誰料高中狀元，被公主選為駙馬，唯有向公主說明原委，得到諒解之后，孟河被準許立于朝廷之上，面前的滿朝文武，其中的一個就是她多年前趕考，再未歸鄉的父親……進展到這里，讀者不難看出不少古今戲文的影子——孟河的父親與母親相識于微時，中了狀元之后背叛家庭，取材自南宋的《張協狀元》；女扮男裝結伴同行暗生情愫，無疑是沿襲《梁山伯與祝英臺》；冒男子之名參加科舉，不料金榜題名，出自五十年代的經典黃梅戲《女駙馬》；與父親同殿為臣而不能相認，想必是改寫自清朝彈詞《再生緣》中的孟麗君。

余秋雨引以為傲的是，“故事是美好的，甚至里面沒有一個壞人、惡人，由此可見，我們的創作并非是對自己處境的直接回答”，言下之意是，雖然生活中的自己飽受誹謗，筆下的人物卻恪守住了真善美，是多么難能可貴的事。在這里，甚至無需搬出羅蘭巴特的“作者之死”理論，強調將作者與文本剝離以逃避暴力解讀的必要性，僅僅從文學角度上說，在中國古典喜劇中，由于作者深受儒家“中庸”思想的影響，加上市民觀眾的喜好與社會矛盾的特殊性，歷來偏愛大團圓結局，反面人物亦總有其苦衷，如王國維所言，“惡人肇禍”僅僅是悲劇中最膚淺的一種，所以，“無惡人”的文學分明早早并非是余秋雨一家獨創。更何況，情節上如此東拼西湊，作者處理連貫性問題都來不及，又怎么會有安插其他人物的閑暇，浪費筆墨在惡人身上呢？

自戀的語言“美女”+“不靠譜”+“你太煩人”

提起連貫性問題，不得不關注到余秋雨在小說中使用的幾處插敘。

在故事開始前，他有言在先：很多作家常常以強刺激的場面開頭，以吸引最粗心的讀者，這部小說不這么做，一上來就平鋪直敘，“如果有些讀者不想看下去了，那就應該離開，我鞠躬相送。”切莫以為余秋雨接下來就要采用后現代主義多維交叉的敘事模式，因為在后文中，這個身為“作者”的我僅僅出現了兩次，目的都是通過插敘避開故事的高潮：一處是在孟河進考場應試的部分，作者說“正是因為精彩，讀者就有了想像的動力和空間，那就不必嘮叨了”，另一處是當孟河的女性身份被揭穿的時候，作者說“連平庸的作家也會寫得高潮迭起，既然有那么現成的驚悚筆墨，本人也就不摻和了”。如此宕開一筆，若將其稱為“反高潮”的敘事手段，讀起來也太過突兀而刻意，于情于理都說不通，也許對于作者本人來說，字里行間炫技的滿足感與自戀的優越感，遠遠超過其對于文本自身的意義了吧。

同樣自戀的，還有被作者形容為“讓一個象征結構披上通俗情節的外套”的小說語言。因為通俗，所以故事中的皇朝公主，能夠在譴責考生趨炎附勢的時候說出“我見到的這樣的考生就更多了，要不然，我怎么到今日還是單身”？因為通俗，所以金河在與換上女裝的孟河重逢的時候會說出“你的美麗，讓我不知所措”，因為通俗，所以古代人物對話中滿目可見“美女”、“不靠譜”、“你太煩人”等現代語言，因為通俗，所以男女主角動輒滿眼含淚，就連月亮也“像是被淚水浸濕的”。

但是出人意表的是，有的時候，作者又突然正經了起來。例如，與金河和孟河同船的考生們，在河流結冰后迅速產生內訌，眾口一詞地懷疑是金河從中作歹，有意阻攔眾人的趕考之路，這些人的長相“似仙鶴、似松鼠、似公雞、似睡貓、似綿羊”，顯然象征著名利場上的魑魅魍魎，余秋雨不僅借孟河之口說出“一條船就是一個冰封的朝廷”的沉痛判斷，更直言不諱地進一步大加批評“這種快捷的互認互證，是中國文人的集體本能！”凡此種種，總讓人覺得不安，仿佛那個知識分子余秋雨，就快從文字背后跳出來，又要口干舌燥地指點江山了。

尷尬的性別口號式標語+無實質性突破

同樣令余秋雨津津樂道的，還有《冰河》中聚焦于“險峻的邊緣”的性別視角，最明顯的表現，就是小說中的孟河女扮男裝的行為。

易裝現象，自明清時期就在戲曲舞臺上層出不窮。通過扮演男性，否定女性的本體性，以身體作為載體，將男權主導的性別秩序內在化，到了恰當的時機，再以純潔的女性姿態把男裝卸下，回歸原位，繼續做一個不違婦德的女人。所以當男女主角在朝廷重逢的時候，孟河主動向金河表白“我想成家了”，盡管兩人跳出了功名利祿的誘惑，決定回歸鄉野，為不想考科舉的學子辦“不仕班”，但從整體上來說，作者最終還是選擇將孟河這個倫理綱常之外的女性，整合到和諧一致的傳統倫理秩序中去，依然未能掙脫男權宰制的束縛。

其實，縱觀整個故事，主人公孟河女性主體意識最為鮮明的一刻，不是她與金河的坎坷愛情，不是她與公主的姐妹情誼，而是在放榜時看到自己高中狀元的當下——孟河高興得只想手舞足蹈，而且“必須是女子舞蹈，讓千百年被壓抑的天下才女，一展憤懣”，可是想到這里，她“撲哧一聲笑了出來”，“我才不轉身跳舞呢”，她說，身體是性別政治的戰場，而她的身體終究沒有跳出那個象征解放的舞蹈，“險峻的邊緣”的性別視角，始終顯得曖昧而尷尬，僅僅是一句口號式的標語，沒有絲毫實質性的突破。

結語

讀完《冰河》，也讓人不禁心生感慨。《文化苦旅》的小讀者們都長大了，唯獨余秋雨對大眾，對自我的認知還停留在原處，眾聲喧嘩的時代里，他的人文關懷顯得浮夸而無趣，他的文學表達顯得做作而單薄，是那么的格格不入。或許想來自視甚高的他，正在借助小說，嘗試在自我與世俗之間尋找一條平衡的出路，卻用力過猛，又尚未自知。《冰河》題記中余秋雨寫道，“很多藝術家總是過于急躁，留下了潦草，遺失了奇妙”，以此作為這篇小說的注腳，大約是再恰當不過了。

冰河讀后感【篇5】

《冰河》有小說篇和劇本篇，因對劇本不感興趣，便只翻看了小說篇，但感到失望，估計是因為余秋雨先生一開始的創作就是為劇本服務而導致的。

小說整體感覺滑稽和無厘頭，常常有出戲的感覺，不能完全沉浸于小說中。這并不是讀者的原因，而是余秋雨先生在文中常常有精彩劇情的省略，而又附加為什么省略的說明，說什么是任何作家都能夠寫出的驚心動魄情節，顯示不出高水平的寫作而放棄寫出，讓讀者自己去想像。例如省略了孟河進考場和入宮面圣。此外，我完全不能理解在寫古代小說中插入現代化的稱呼，例如孟河對父母稱呼為爸爸、媽媽。這使我感覺在看現代小說，但又與科舉等古代典型成分相沖突。

其實，這篇小說還是體現了余秋雨先生輕松幽默平淡通俗的寫作風格，也體現了他的美學追求——為生命哲學，披上通俗情節的外衣；為顛覆歷史，設計貌似歷史的游戲。這種風格在他的散文中體現的尤為明顯，正是這種美學追求，促成了散文作品的熱銷。但用于小說，完全收不到相應的效果，反而會使小說減分。因此，更傾向于喜歡余秋雨先生的散文，超級棒，小說嘛，真心談不上喜歡。

小說以輕松幽默的語言揭露了古代科舉社會的種種黑暗：科舉登第，拋妻棄子，隱形埋名，乘龍快婿。記得十分清楚的一個情節，至今回想起來仍憤懣不已。在金河舍命去鑿冰救全體的時候，全船的考生不僅沒有一個來幫忙的，而且還以小人之心度君子之腹，誣陷和猜疑金河想要謀取私利等。在船靠岸的時候，金河的手已經凍廢了，再也不能夠提筆寫字，但這些考生卻只顧自己上岸逃離，絲毫不顧金河的死活，令人心寒！但這些考生最后卻成了朝廷的官員，巨大的諷刺，真的是可悲！

想要了解古代科舉社會的黑暗，這本書還是不錯的選擇，至少讀起來不至于太過壓抑。

十宗讀后感1000字(精選5篇)

請你閱讀讀書筆記吧輯為你編輯整理的《十宗讀后感》，僅供參考，我們來看看吧。人們想要把生活過得有意義，就要通過閱讀來提升自我，閱讀了作者寫的作品之后，總是讓我們感嘆作者精彩絕倫的布局。我們可以寫一篇讀書筆記來表達自己閱讀后的所思所感。

十宗讀后感【篇1】

這幾天看了《十宗罪》這本書，看完之后，讓我欽佩的是作者的勇敢，書中的故事都是曾經轟動全國但又被媒體壓制的真實案例，所以很令人匪夷所思。但是從事件中我可以看見作者對某些社會現象的抨擊，讓人驚恐之余卻又不禁會深深思考這樣的犯罪到底是誰造成的?

是社會的冷漠?是人性的麻木?還是那些犯罪者的病態心理?但是進一步思考，我們就會想到那些病態心理的根源還是來自這個病態的社會，所以導致某些人性的畸形成長。

恨之人則必有可憐之處。當作者帶我走進事件的背后，仔細的剖析案件的根源，我在為受害者感到同情的同時，又為用錯方法的犯罪者感到可悲。是社會親手孕育了這樣的悲劇，卻也是我們的冷漠助長了這樣的社會氛圍。我印象深刻的一卷就是《肢體雪人》，故事中的殺人者本是一個乞丐，他唯一的溫暖就是和他來自同一個山村的女乞丐幺妹。而被害人是某局局長的女兒，有錢有勢，所以囂張跋扈。在撞死女乞丐后，她甚至沒有一點恐懼，只是因為等待而感到不耐煩。她的教育告訴她，這樣撞死人之后，沒有錢和權解決不了的事。但是她并不知道，等待她的是最為殘忍的報復。

讀完這個故事后，我思考了許久許久，然而這樣的事情卻是沒有盡頭的。此書中涉及對城管執法不當、政府工作失德、非法買賣器官、病態社會思想以及對以權謀私現象的委婉評價，而這只是第一部中所提及的，但是我們心知肚明的是，這只是冰山一角。

本書根據真實案例改編而成，涉案地名、人名為化名。十個恐怖兇殺案，就發生在我們身邊，每一個都是曾被媒體嚴密封鎖的奇案大案。例如，肢體雪人、雨夜幽靈、地窖囚奴、人皮草人、變態色魔。四個超級警察，各懷絕技，從全國警察隊伍中挑選而出，組成中國特案組，負責對全國各地發生的特大兇案進行偵破，案情恐怖離奇，此文中十起特大案件都是首次公布內幕。

所以，我們應該知道，或許付出愛與得到愛是不成正比的，但是不要因此變得吝嗇，要知道，無論多少的溫暖，都是這個社會所賦予的。

有興趣的可以看看，絕對會給你不一樣的思考，但是前提是，膽子不要太小哦。我希望。看過這本書都會或多或少的收獲一些東西。

十宗讀后感【篇2】

這個假期看了蜘蛛寫的《十宗罪》，這是一本關于犯罪的全書，記錄各大真實犯罪案件，寫出人性的罪惡。所以因為看的太過入迷，把學校留的課外書忘了……當然，這不是重點。

有的人說，《十宗罪》不適合我們這個年紀看，朋友學校的圖書館也不讓借;也有的人說，《十宗罪》用嘴血腥的語言演示了最深沉的愛……但我認為，《十宗罪》把人性的罪惡描寫的淋漓盡致。以至于當一個連雞都不敢殺的人用極其殘忍的手法，殺害了殘害父親的一家人，連跳樓前都生怕碰碎一個花盆;當一個老奶奶尋找孫子xx年，耗費所有積蓄，險些被害……里面的故事情節直戳人心，由蘇眉，畫龍，包斬，梁教授等組成的特安組破案，每一章都令人深思。

他們的童年也許并不快樂，甚至痛苦，逐漸變得內心扭曲，人性漸漸被泯滅……

或許他們擁有一個美好的童年，卻因為一次意外喪失理智，在犯罪的路上漸行漸遠……

也許他們只是打抱不平，為民除害，卻忘了生命的寶貴，甚至不給他們一個改過的機會，直接結束他們的生命。

在他們心中也許早已沒有了光，那唯一一束光離他遠去時，他們已經對生活失去了希望。倘若有人那時去拉他一把，或許并不會這樣……但人們給予的是嘲笑，是貶低!這就使他墜入深淵，走向死亡，他們帶著對人類的憎恨離開……

當雪崩發生時，沒有一朵雪花是無辜的，當然，也沒有一朵雪花認為是自己的錯。人們只會為自己找借口，用變相的思維給自己開脫，然后……原諒自己。

十宗讀后感【篇3】

在一個月光如水的深夜，我看完了《十宗罪》。屋子里只有我一個人，刻意關了燈，拉緊了窗簾，在黑暗中靜靜體會這本描寫黑暗的書，試圖在黑暗中尋找出一線光明。

看過《罪全書》的人知道，蜘蛛的作品看似在寫罪案，其實更著重于描寫案件背后的故事，充滿了濃濃的悲憫情懷。而《十宗罪》更是將這悲憫發揮到了極致。天堂里的蘋果固然可愛，地獄里的蘋果未嘗沒有清甜的一面，罪惡之花不僅僅散發出罪惡，也有最初綻放的那一刻純真。而蜘蛛，便是在挖掘這隱藏在一宗宗恐怖兇殘案件之下的那一點點純真和無奈。

每一宗案件都離奇詭譎，讓人欲罷不能。每一個出場的人物都有可能成為懷疑的對象，你不知道隱藏在面具之下的那一張臉究竟是善良還是邪惡。而蜘蛛的描述，更是大吊讀者的胃口，謎團一個個拋出，欲擒故縱欲語還休，在天涯連載的時候，對案件的討論一度白熱化，回帖中的精彩言論層出不窮，我卻在這樣的推理中越來越迷糊，像我這樣的笨人是最不善于推理的，覺得這個有理，那個也對，直至在真相揭開的那一刻恍然大悟。對作者佩服至極。

十個故事中(我習慣稱它們為故事，而不愿意相信是真實的曾經發生在我們身邊的案件)，我印象最深刻的是其中的五個，肢體雪人、雨夜幽靈、人皮草人、精神病院和尸骨奇談。對于讀者來說，它們不僅僅是罪案，也是對現實赤裸裸的控訴和揭露，還有，對愛情的忠貞不渝。讀罷掩卷，內心浮現出無限的沉重與悲涼。這些故事，于情，情有可原;于法，天理不容。“我本良善，誰將我逼上梁山?”情與法之間的平衡，在很多時候，都令立法與司法實踐界糾結，也許正是這種糾結，才體現出了社會的進步。法制化是一方面，道德化又是另一方面。人性之復雜，情理之豐富，值得人們思考的東西實在太多。所以，讀者思考的價值，也證明了蜘蛛的的價值。

肢體雪人，世界冰天雪地，我們的內心鳥語花香。——赤貧者的愛情，同樣如玫瑰花般美麗芳香。

雨夜幽靈，路邊的梔子花，潔白而芬芳，默默綻放。——再沒有什么比親情更讓人尊重和感動，哪怕，這份深情背后是血淋淋的殺戮。

人皮草人，他鄉有人吹簫，他鄉菊花泛黃。——兩個男人的愛情，第一次讓人感覺是那樣的純凈，和安靜。可惜，總有人想要闖進屬于兩個人的桃花源。

精神病院，最丑陋的也許正是最美麗的那個人。——誰才是這個世界上真正的有病之人?

尸骨奇談，愛你愛到成了你。——這份愛，極度深情，也極度恐怖。

我很喜歡蜘蛛對每一份情感的表述，娓娓道來，仿佛很平淡，卻在這樣的平淡中震撼了人心。那些語言，美麗而純凈，深情而悲涼。

于是我知道了，蜘蛛是一個懂愛，并且一直愛著的人。

十宗讀后感【篇4】

前幾天的時候，看小說十宗罪，感覺很有感覺。和看其他的小說完全不一樣的新鮮感。雖然寫的有些驚悚故事情節也有些不一樣，但是卻給人一種耳目一新的感覺。有時，后來才知道原來身邊的很多同學，他們早就已經看過了，我和他們相比還算是比較落后的。電視拍成電視劇已經很長一段時間了。但是之前因為網上沒有資源，所以我們也沒有留心觀察過。

后來突然就覺得很有意思，在百度網盤里面找到了一個朋友發的資源，津津有味的看起來。當時我就在想為什么很多小說拍成了電視劇之后，就遠遠不如原小說更加精彩了，也許之前能夠想象的空間都無限的縮小。都已經有了特定的演員來演那些角色，還有很多細節故事都已經發生了改編。所以就算是在原著里面我們很喜歡的那些細節，故事在電視劇里面都已經變成了一種比較陌生的我們不熟悉的東西了。也許這就是有一種先入為主的情緒在里面，所以我們就會覺得比較抗拒吧。但是我想，一直以來我都比較喜歡嘗試一些新的食物去看一些外面的世界可能會收獲一些全新的東西，就好像在學校里面一直呆著也不是一種很好的狀態，我們應該學會走出去，去接觸一下外面的東西。海納百川，有容乃大。

如果你再這樣的情況之下也能夠體會到相似的心情，那么很高興我們能夠找到知音。如果有緣的話，以后說不定還有機會相遇，能夠做朋友，然后在一起討論相關影視作品的問題。或許從一開始的時候我們就能想象的到，在這樣的情況之下，到底什么樣的人才這樣的角色之下，看得清楚自己所需要的風景。就好像我在看十宗罪的時候就感覺原來每一個非常渺小的人物都有著自己心中不一樣的欲望和難處。他們可能有著自己的痛苦和悲哀卻沒有辦法向別人訴說，因為高高在上的人物根本就不會去在乎。另外，更多的是通過這個能收獲到很多不一樣的東西，從里面。這也是因為這些東西讓我們開始變得成長。

十宗讀后感【篇5】

在優酷追著獨家放送的網劇《十宗罪》，忽然想到，網絡視頻，其實給涉案劇打開了一扇全新的大門，近一段時間以來，從《暗黑者》、《心理罪》、《他來了請閉眼》、《余罪》、《滅罪師》等等，當臺播涉案劇被限制之后，更多的涉案精品，開始從網絡平臺涌現，這其實是一個喜大普奔的好事情，似乎涉案劇的春天，就此來臨，但也可能，這只是屬于網劇市場的一枝獨秀，畢竟當下的大環境，并沒有那么寬松，能通過網絡平臺進行逆生長，已經是我等觀眾之幸。

《十宗罪》作為新入眼的一部涉案劇，觀感不錯，主要人物的設定，應該算是典型的四大金剛，梁書夜、畫龍、包斬、蘇眉四個特立獨行的超級警察，其實每一個都是不完美的呈現，缺點多多，優點卻也突出，四個人搭檔一起，為判案，可以說是完美的組合，但性格方面，卻又不是那么完美的互補，因此彼此有爭執，有質疑，但看戲路，還是會在磨合中，變得更加包容與和諧。其實可以把《十宗罪》看作現代版的《四大名捕》，由曾志偉、張翰、于小彤和張雅玫組成的這個探案組，確實也把男女老少全都囊括，不同的性別和年齡，不同的生活閱歷，都能帶來諸多的碰撞，或許對與不同年齡層的觀眾而言，也能從他們四人中，找到自己的代言和替身，畢竟王黎偉的原著對人物的刻畫，也足夠精彩，劇的還原度也很高，四位演員更是根據自己的性格特征，進行了有機的融入，兩相對比，妙趣橫生。

四人組的這種設定，其實也很美劇英劇的，畢竟觀眾看劇，看的不僅僅是犯罪多么殘忍和高超，破案多么驚險和奇妙，更多的是要通過一次次案件的偵破，來洞悉人性，劇中的神探妙探奇探衰探，在探他們的案，而我們，在探這些探們的生活與內心世界，這其實給了觀眾雙重的奇妙體驗，即在看探秘，自己也是探秘的參與者，《十宗罪》就有這種魅力。

當然，眾所周知的原因，涉案劇能在網劇行業發展壯大，也是一次機遇，畢竟在歐美，涉案劇有著廣泛的受眾基礎，而當國內類似劇集匱乏之時，大部分劇迷也都成了歐美涉案劇控，而今被眾多國產網劇吸引回來不少，畢竟在更鮮活的網劇行業，如何與世界審美接軌，與世界水準看齊，都能夠得到更快的突破，《十宗罪》同樣如此，從第一集開始，就讓一壇骷髏驚醒了世人，接近于歐美劇的故事講述方式，大膽到尺度令人膽戰心驚的案情展示，劇情不能劇透，但觀感卻可以分享，至少《十宗罪》會給到觀眾，一次非常獨特的觀劇體驗，畢竟體會到更多社會的黑暗面，才能對當下的幸福生活更有感觸，畢竟在這稀缺的涉案劇觀看機會中，才能體會到得來不易的娛樂之感。

當然，有消息說，未來的網劇網大市場也會被嚴控，我只是隨便說說，不承擔造謠傳謠的責任，但一旦如此，可能這些涉案劇，也會因為題材和尺度的問題被下架，牢騷和埋怨沒有用，有規定，就有規定的原因，但，要看，還是趁早趁新鮮，話，也只能說到這里了，再見。

讀后感歸來1000字5篇

怎么寫可以寫出你的感觸呢？一部好的作品，它的作品一定不會差，在讀書后會有很多想法，不斷地涌現在眼前，這就是即將要寫的讀后感。或許你正在查找類似"讀后感歸來"這樣的內容，請閱讀，或許對你有所幫助！

讀后感歸來 篇1

林老先生的文章看得越多，越容易成為他的粉絲。最初不懂他為什么會連續十年雄踞臺灣十大暢銷書作家榜單，會被譽為當代散文八大家之一。看過他的散文之后，就知道了各種緣由。本以為讀散文，我是拒絕的。顯然，林清玄的散文刷新了我的認知。

《愿你，歸來仍是少年》是節選的散文集，第一章的標題是《經百千劫，又不能報父母深恩》，從各個角度去講作者的父親母親。父親母親的愛就是我們存在于這個世界的原因，缺失父愛和母愛的孩子，本能的會質疑自身存在的意義，這樣的心境之下，有作奸犯科的行為其實不難理解。作者在描述父愛母愛的時候，描寫童年生活的時候，用詞隨不華麗，卻總能給與讀者溫暖的感受，這樣的感受來源于夕陽西下的農人回家，來源于父親母親對兄弟姐妹們的諄諄教導，來源于小時與哥哥一起去看電影的甜美回憶，鄉間生活的刻畫很生動，很容易就將讀者領入兒時的田園生活。

第二章描寫的是《閱讀故鄉的一百種方法》。白巖松曾經在一期節目中說：中國人的信仰，第一是孩子，第二是吃，深以為然。這個篇章中，有一半以上的篇幅都在談吃，談吃的食物是什么，談與自己一起吃的人是誰，為了吃小時候都經歷過什么...故鄉的味道就是吃的味道，就是打小開始一直食用的，刻印在腦海中、味覺里、血液中的味道。閱讀故鄉，就是通過食物打開入鄉的大門，感受著深入內心的味道，感慨著周遭的變更。

第三章《幸好人生有離別》描述了愛情的甜蜜、苦澀、求不可得，也講述了作者寄托于植物中的感情。作者引用了詩詞、禪語，把自己對感情的領悟、對人世的感悟寫入其中。文章《枯萎的桃花心木》是小學時期曾經學習過的課文，再讀的時候很是親切。

第四章《好雪片片》是作者的一些代表作，讀起來很精彩。

林清玄的文章文辭沒有過于華麗，卻也很美，感情真摯，容易引起共鳴。尤其在描寫鄉間的生活場景時，一幅幅美麗的畫卷鋪展在眼前，背景的顏色是暖暖的，步調悠悠的隨著作者一起在田間漫步，愜意也生趣。

讀后感歸來 篇2

《歸來》里丹丹對父親說，“你在她身邊不就是為了照顧她，別的重要嗎？”。當然不重要，對于這部電影來說，所有的人物性格、角色背景、生活環境都是不重要的，只有兩個人的情感才是重要的。

陸焉識回來之后不斷地想要讓妻子想起自己的身份，他是什么身份？從電影中我們知道他是個教授，又會法語，原本有機會回原單位工作，但是為了妻子都“暫緩”了——然后一切都暫緩了。多年之后的時代變換，每個人物的人生軌跡，一切的一切，都被導演不知是刻意還是人為的“暫緩”了——因為這些都不是重點，情才是電影放出的終極催淚彈。

我曾看過一篇文章說不少外國人都看不下去《紅樓夢》，其中重要的原因是他們不理解為什么中國人有情是不說的，小心思千回百轉的藏起來，生怕別人知道。《歸來》里也有類似的設計，比如馮婉瑜和陸焉識一門之隔的內心震撼，沒有轉開的門把手和那些寄不出去的信，她們的情感就在這些小而不言的細節中最終成為了未爆發的煙花，藏在了兩個人心中，從此再沒有綻放的機會。

任何電影的賣座都必然配合著時代的需要，對于如今這個滿城盡是大鈔票的時代來說，相濡以沫、純愛隱忍就成為了表達愛情最熱銷的品牌。這就是為什么越來越多人開始認為愛情的絢爛比不過生活的平淡堅守，也是為什么所有的懷舊電影都一定要搭上一段青澀初戀的末班車的原因。張藝謀很聰明，只選取了《陸犯焉識》最后一部分兩人重逢之后的故事，所有的背景都被弱化，剩下的只有平凡的男女——一個忘了，一個還記得；一個永遠在等，一個就永遠陪伴。相視不識眼前人，你說是幸福，我說是難熬，感情的事誰也說不清。

鞏俐和陳道明演得也不錯，莫說是臺詞，就連嘴唇的抽搐都自己拿捏著頻率。陸焉識“彈鋼琴”時馮婉瑜把手搭在他的肩上，兩人都沒有說話，眼淚就流下來了。那一瞬間觀眾會以為她想起來了，至少在那個瞬間她想起來了——當然最終現實會把觀眾的幻想碾碎，深情和冷漠、希望和失望交雜在一起，不需要任何的臺詞就足以讓人淚崩，也根本就奠定了這是個情感片的事實。

因此若以歷史片的角度去看《歸來》簡直就是浪費時間，有意或無意，小人物的情感變成了電影的主流。平庸的電影都在講故事，最好情節千回百轉才引得觀眾不至于瞌睡；好電影就在講感情，一根雞毛在你的心窩隨意地撩撥；最好的電影當然有人，而且每個人都有自己的位置，屬于自己的價值，屬于自己的飽滿。當然《歸來》達不到第三種境界，因為張藝謀將所有的視角都聚焦在了“我的失憶老婆”上。鞏俐演得好，雖然塑造的馮婉瑜直接從失憶要跳到老年癡呆前期了。她以為陸焉識是方師傅，每次陸焉識靠近就將他推在千里之外，她在執著的為陸焉識守護著自己；而陸焉識寫信，也還是坐在爐子邊上借著一點小光寫，被子疊成豆腐塊，大概也是下放養成的習慣。

這就是時代造就的“生離”，別死別更重。因為這些小人物的感情是沒有時代背景的，每一個生命都是由具體的情感牽引著。時代粗暴地決定了個人的命運，造成了苦難。主任輕飄飄的“革命結束了”，卻有多少小人物的命運就此逆轉？螻蟻的無意義就在于此。而這些小人物，他們的世界中也許并沒有什么理想與抱負，僅僅希望平實生活，像是馮婉瑜也僅僅希望“為陸焉識考慮一次”，但即使這樣也會被時代的大潮所打翻，被動地迎接屬于自己的苦難。

我們一直覺得苦難這東西很重要，因為我們太苦了，每一代都有每一代的苦，苦多了只能自己從生活中找些理由搪塞——苦難磨練人、淬煉出精神等等，好像苦一點的愛情就更加純粹，苦一點的生活就更加純真。但苦難其實沒有任何意義，它所謂的可以磨練出的品質，不過是人們為了活下去而不得不尋找出來的“意義”。

丹丹想要母親原諒自己、馮婉瑜想要和丈夫在一起、陸焉識想要陪伴在妻子身邊。當所有的苦難過去，我們發現褪掉冠冕堂皇之后每個人真實的愿望。別的重要嗎？不重要的，你在最重要。

讀后感歸來 篇3

一想到總有人年輕著如過去的我在經歷著那樣的校園生活，還是會懷念。因為知道他的好，所以會義無反顧的接近，就算被拒絕，也不會失去重新親近的勇氣，貝瑤這樣的小太陽，給了自卑敏感的裴川唯一的光，僅存的愛，對世界的求索，從鄰居到同學，一路跌跌撞撞，幸好沒有斷了聯系，兩個不同世界的不同結果，有著同樣堅韌的愛意。無論裴川變好變壞，他在貝瑤面前一直是那個面冷心熱容易被軟化的人。他沒有雙腿的日子過得如此艱難又痛苦，但是因為貝瑤的保護他可以維持自尊心接受和適應假肢，不喝水不讓別人幫忙上廁所，因為母親的噩夢而認為自己是讓她一見就怕的惡魔。他的計算機天賦成為了他賺錢的工具，也讓他一步步陷入黑客恐怖組織的沼澤無法自拔，高考狀元最終成為罪犯，把那些威脅他的同伙們一網打盡，自己自首，然后是監獄之災。

我一直有一種隱惻之心，覺得他的殘缺太無奈不便，他的牢獄又讓他成為有污點甚至會耗費所有年輕時光來贖罪的人，太可惜了。作文但是在所有過往面前，了解那個人的閃光點和本質初心就足夠。現在坐過牢的人也可以戴罪立功，為國效力，成為科研人員，把高科技用于那些病人，讓她們恢復健康，或者可以正常交流不影響生活。貝瑤因為裴川的腿學按摩學醫，英年早婚，她不是因為前世的恩和一張紙，而是這世一起度過的分分秒秒，他可以因為她數次拼命保護她的弟弟。可以拖著殘肢打球獲勝，參加爬山比賽一口水不喝，一言不合的打架，突如其來的好學，堅定不移的向善。他比同齡人成熟，擁有更多，卻用他的臂膀呵護著心愛的女孩，想要默默給她關照，接近她說說話，他一方面想要遠離她，害怕自己玷污她弄臟她壞了她名聲，一方面控制不住接近，想了解更多，想像正常人一樣給予她正常戀愛該有的一切。

結婚那天他堅持抱著她走了十米，他為了她對抗著勢力強大的家族，一點點的接納，一步步的確信，她也喜歡他，甚至也愛著他，不妨礙歲月流長，不畏懼死亡危險。斷指的勇氣，面對刀撞向綁匪的勇氣，那些讓他傷心的選擇阿，都不足以比她的安全來得更加重要，習慣了被忽略、被拋棄、不被愛的人，終于在愛的人那里得到了世間溫暖與愛。

讀后感歸來 篇4

剛剛把蔡駿的《荒村歸來》給看完了，又是無限的感慨。雖然我看這本書的時間真的晚十年八輩子了，但是還是那句話，晚看總比不看強啊，誰讓我以前沒有充足的時間呢。現在看也是一樣的啊！！

在快要看完的時候，我就已經是感慨得不知道該怎么說了。怎么說呢，我覺得這本書比《荒村公寓》要好，無論是什么，都有許多的優勢。特別是那種恐懼的氣氛，特棒。我懷疑我現在怎么那么渴望這種感覺給心靈的沖擊啊，可能我有點變態？呵呵。反正我現在特別喜歡這種懸疑類的小說，給心靈的沖擊力很大，而且到最后，是人嚇人，而不是鬼嚇人，更加貼近生活，比真正的鬼書更加貼近生活，更加真實

《荒村歸來》這本書，且不說其文字特點，因為蔡駿的小說，除了結尾以外，一向都是很棒的。為什么這么說是因為我覺得他后來的《蝴蝶公墓》的結尾真的很不好，雖然中間的內容是很好的，而對于《天機》，它的那個最大的秘密我就得有點失敗，沒有震撼力，雖然這樣的秘密絕對是除作者以外誰也想不到的，但是這個真的是十分失敗，在網上看網友的評論，大家都是這樣的感覺，大家都對這樣的結局很失望啊。但是《荒村歸來》這個結局，我自己覺得是十分成功的，這樣的秘密是很震撼的，所以，我覺得這本書真的很不錯啊！！！

合上這本書，我覺得我真的迷上蔡駿了，所以對于他以前我沒看過的作品，我仍然會一本接一本的看完的。在《荒村歸來》最后，又有一個宣傳《瑪格麗特的秘密》的這本書，我想這應該是蔡駿繼《荒村歸來》這本書后的作品了吧？？所以我想，我接下來的一本可能就是這本書了。

讀后感歸來 篇5

《愿你歸來仍是少年》是林清玄經典散文集，甄選林清玄極致美文。選篇包括《白雪少年》《鴛鴦香爐》等經久流傳的典藏篇目，也包含高考閱讀試題《紅心番薯》等經典作品，還有入選各地試卷的《枯萎的桃花心木》《生命的化妝》等篇目。

在書中，他談論親情，談論失去的青春、久別的故鄉。母親在螢火下的面龐，父親從鄉間帶來的蔬菜種子，路邊小店飄出的歌聲，都讓他從中汲取綿密的溫柔力量。

印象最深的一篇文章《枯萎的桃花心木》是說有一個人給一片桃花心木的樹苗澆水，總是隔幾天才來，并且是來的天數也不固定，每次澆水的量不一定，來的時間上也不一定。如果樹苗枯萎了，種樹人下次來的時候還會帶幾株補種。

起初以為種樹偷懶，而偷懶的人怎么知道有幾棵樹苗枯萎了呢?后來以為種樹人忙，又怎么可能行事那么從容?

如果每天定時定量的澆水，樹苗養成依賴的心。一旦停止澆水，樹苗枯萎的更多，幸而存活的樹苗，遇到狂風暴雨，也是一吹就倒了。

由樹想到人，在不確定中生活的人，比較經得起考驗。因為在不確定中，我們會養成獨立自主的心，不會依賴。在不確定中，我們深化了對環境的感受與情感的知覺。在不確定中，我們學會把最少的養分轉化為巨大的能量，努力生長。

生命的法則不可能那么固定、那么完美，因為固定和完美的法則，就會養成機械式的狀態，機械式的狀態正是通向枯萎、通向死亡之路。

想到自己，曾經安心于安逸的生活狀態中，得過且過，固定的生活模式，上班，回家，休閑，娛樂，丟了自己的愛好，雞毛蒜皮的家庭瑣事常常耿耿于懷。隨之而來的是煩惱，焦慮，帶來了身體健康狀況的下降，那種對未來的恐懼是一種生命的枯萎。直到兒子青春期的叛逆，敲醒了我，走上自我成長的道路，找回力量，在不惑之年努力生長。

有很多夢是遙不可及的，但只要堅持就可能實現。

我們都在人生的單行道上孑然獨行，或許受苦，或許疲憊，但愛的微光總在記憶的最初，縱使太陽和星月都冷了，也有一股溫柔的力量，從故鄉的群山間超拔而出，溫暖你心。

愿遠行人都看到最美的風景，

愿歸來者終等到最暖的燈火。

以清凈心看世界，以歡喜心過生活，

以平常心生情味，以柔軟心除掛礙。

讀后感論語1000字5篇

讀書筆記吧專題“讀后感論語”為你推薦以下內容。

你知道撰寫作品的讀后感的技巧嗎？作品是一部備受好評的經典作品，我們從讀后感中可以體會到作品的深意。有請駐留一會，閱讀讀書筆記吧小編為你整理的讀后感論語，或許你能從中找到需要的內容。

讀后感論語【篇1】

于丹教授《論語心得》用最樸素語言，講述了兩千五百年多年前孔夫子和人們說過的最簡單的道理。例如：同為花崗巖，臺階不服氣地向佛像抗議：“你看我們本是兄弟，來自同一個山體，憑什么人們都踩著我們去膜拜你啊？”

佛像淡淡地說：“因為你們只經過四刀就走上了今天的這個崗位，而我是經過千刀萬剮才得以成佛。”告訴我們內心的從容緩和是要經過千錘百煉的。

一個抑郁癥患者去看心理醫生，醫生建議去看看本城最著名的戲劇演員的演出，忘懷得失，那個患者滿面流淚地說，我就是那個戲劇演員。質疑我們在角色之外，還留有多大的空間，真正認識自己的內心呢？這樣的還有很多，等待我們凝神靜氣地閱讀，心領神會地頷首。

“己所不欲，勿施于人”。就是你自己都不想干的事，你就不要強迫別人干。人一輩子做到這一點就夠了。“恕”字是講你不要強人所難，不要給別人造成傷害。言外之意是假如他人給你造成了傷害，你也應該盡量寬容。

其實，《論語》告訴我們的，不僅遇事要拿得起放得下，還應該盡自己的能力去幫助那些需要幫助的人。所謂“予人玫瑰，手有余香”，給予比獲取更能使我們心中充滿幸福感。關愛別人就是仁；了解別人就是智。

子曰：“已欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已”。你自己想有所樹立的，馬上就想到也要讓別人也有所樹立；你自己想實現理想馬上就會想到也要幫助別人實現理想。能夠從身邊小事做起，推己及人，這就是實踐仁義的方法。你寬容一點，其實給自己留下了一片海闊天空。社會競爭激烈，越是要調整好自己的心態，更要調整好與他人的關系，遇事要拿得起放得下。關愛別人，就是仁慈；了解別人，就是智慧。

讀后感論語【篇2】

大家別以為，孔夫子的《論語》高不可及，現在我們必須得仰望它。這個世界上的真理，永遠都是樸素的，就好像太陽每天從東邊升起一樣；就好像春天要播種，秋天要收獲一樣。《論語》告訴大家的東西，永遠是最簡單的。《論語》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。說白了，《論語》就是教給我們如何在現代生活中獲取心靈快樂，適應日常秩序，找到個人坐標。這就是于丹教授《論語心得》給我們的啟迪。全書以白話詮釋經典，以經典詮釋智慧，以智慧詮釋人生，以人生詮釋人性，以人性安頓人心。穿越兩千多年的時間隧道，體悟經典的平凡智慧。相比易中天的《品三國》更好一些，她的語言沒有易中天那樣幽默，但絕對值得思考。

于丹教授的《論語心得》是從天地人之道說起的。從盤古開天地這種變化最終達到的一個境界，叫做“神于天，圣于地”，她說：這六個字其實是中國人的人格理想：既有一片理想主義的天空，可以自由翱翔，而不妥協于現實世界上很多的規則與障礙；又有腳踏實地的能力，能夠在這個大地上去進行他行為的拓展。……理想主義與現實主義就是我們的天和地。有了這樣一個大的宇宙觀，再將心靈之道、處世之道、君子之道、朋友之道娓娓道來，全方位地解讀了孔子及論語的思想以及這種思想對于現代人、普通人及現代社會的需要。

我們從小接受的就是儒家的“仁，義，禮，自，信”的倫理教育，從孔融三歲讓梨的尊禮，守禮，到范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”憂患意識，無不顯示著儒家學說對國民成長過程中千絲萬縷的滲透。幾千年來世人仍愿意尊奉孔子，把他的話作為座右銘，作為修身養性的準則，我想這與孔子的“直道而事人，何往而不做黜！”的思想有著密切的關系。

讀后感論語【篇3】

以前總說門當戶對是封建毒害的殘余，但真的沒有更現實的意義嗎？就我看來，它是為婚姻做一些必要的、經常被忽略的、精神層次上的鋪墊。當然，我并不是說要把其當成一種鐵定律例來執行，而是認為應該作為必要的參考來對待。

子曰：益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。

好的朋友是良師，他潛移默化地影響你的思想、行動，令你覺得快樂幸福，生活處處充滿陽光；好的朋友不見得時時刻刻陪伴在身邊，卻可以在你需要的時候默默地站在你身邊，也許僅僅是一個眼神、一句話語、一種態度、一份默契。

但是再好的朋友，也是需要距離的。否則就是非愛行為，就是事君數，思辱矣；朋友數，思疏矣。

那么如何可以結交到好的朋友？最根本的，讓自己成為善良的、樂觀的、幸福的人，使自己與這些美好的品德相貼近，那么至少可以在與這樣美好的人相遇時共品一杯茶。

讀后感論語【篇4】

假期特意買了一本于丹的《論語心得》，空閑時間好好品讀了一翻，讀后愛不釋手。于丹用她理性的頭腦和獨到的思考，把《論語》加以分析，把其中的真諦和我們生活中的一點一滴聯系起來，警示后人。大家知道，《論語》這部書，教給我們很多為人處世的方法，做人的規矩、道理。這些辦法通過于丹的白語化，用許多淺顯的故事，而變得懂俗易懂，看起來很樸素的語言，但在原則中透著一些變通，更簡單的說：它告訴我們的是為人處世的原則。

剛讀完前三部分就迫不及待的想把自己的想法寫下來，因為有太多的感受。在天地人之道中，于丹把孔子的圣人一面解讀的非常深刻、透徹。如孔子教育學生時，很少疾言厲色，他通常用和緩的因循誘導的的跟人商榷的口氣，這是孔子的教學太度。想到自己有時會對學生聲色俱厲，經常職責學生不該如何如何，真是羞愧難當。覺得自己不是一個真正的好老師。

真正的好老師應該會像孔子那樣，平和地跟學生商量著把這種天地人三才共榮共生的關系講透。這樣一種從容不迫的氣度，這樣一種歉抑的態度，其實正是中國人的人格理想。

我們說，孔夫子是圣人，圣人就是生活在他生活得這片土地上的，最有行動能力、最有人格魅力的人。孔夫子的溫柔敦厚之美在的身上，凝聚著他內心傳導出來的一種飽和力量，這種力量就是后來孟子所說的浩然正氣。只有當天地之氣凝聚在一個人心中的時候，它才能夠如此強大。感謝于丹老師讓我這樣深刻的了解了孔子。讓我懂得如何當一名好老師。

論語對于我來說是一個循循善誘的教師，又是一個正直、坦率、寬容的友人，由它可以映射著我們的道德情操、品性修養的鏡子，讓我們在生活中找準自己的方向。我想無論是古賢圣人還是于丹所想表達的意義在于，以簡約的語言點出人生大道，讓后世的子孫一一去實踐，讓那種古典的精神力量在現代的規則下融合成為一種有效的成分，讓我們每一個人真正建立起有效率、有價值的人生，這大概就是《于丹論語心得》所給予我的最大感受吧!

讀后感論語【篇5】

對我來說，聽后的感覺主要體現在兩個方面，一是對于丹《論語》銷售的成功看法。二是《論語》中一些觀點的經驗。

一、于丹《論語》大賣的原因不久前，我在中關村圖書大廈五樓做研究時遇到了于丹。

然而，我沒有讀它，因為在我看來，它和一種炒作沒有什么不同。任何炒作，無一例外，都可以用一句話來描述:會議沒有出名那么出名。之后，我第一次在辦公室聽到同事用音箱播放于丹的《論語》。那時我沒有認真聽。我只覺得我的普通話很清楚。我一直認為，如果我想讀《論語》的學術評論，錢穆是第一個。如果你想以通俗的方式閱讀《論語》，讀讀《南懷瑾》。中庸之道的選擇，讀李澤厚的《今日論語》，對方不是每個人。這一次，公司的組織仔細聽取了于丹教授的陳述，許多以前的觀點被推翻了。

雖然《論語》流傳了幾千年，許多諺語等都是出自《論語》，但很難真正在民眾中推廣，而于丹的解釋起到了這樣的作用。她的語言簡單易懂。可以說，即使一個不怎么讀書的人也能理解它的意思。我認為這無疑是對學者們促進古代意識形態知識的一個更真實的貢獻，他們過去常常使用晦澀的語言來探索一些事物以展示他們淵博的知識。當然，相比之下，錢穆、南懷瑾和李澤厚比丹更有權威，他們的故事也更有力量。然而，在促銷方面，這些學者中誰敢說他們的書能賣出60萬冊。他們的討論可能更適合少數人，而于丹的作品適合當今社會的絕大多數人。傳統文化知識過于晦澀，絕大多數人早已沒有耐心去研究他固有的實用價值。人們想在工作后更好地充實自己，自然他們會毫不猶豫地為自己選擇最有利的吸收方法。于丹的成功就在這里。圖書策劃人無疑抓住了信息時代人們的學習心態，從而成功地運用了這種心態。講座光盤圖書的銷售模式、低廉的銷售價格和簽約圖書的宣傳方式充分把握了讀者的心理。此外，即使你懶得看書，你也可以在休息時間把光盤放進電腦或影碟機里，閉著眼睛聽作者流暢的解釋。因此，我認為60萬冊的銷量不足為奇。

二、對《論語》個人觀點的理解屬于儒家經典范疇。

古人認為紳士應該做的是把他的家人團結起來治理國家和世界。《論語》中表達的思想更多地體現在“修身”上。孔子所說的“一個參與日常活動并喚醒自己的紳士，他知道沒有出路。”它清楚地體現了“修身”的思想。我們應該永遠記住反思自己的行為，這樣我們就會理解并且沒有錯誤。這確實是一個非常簡單的事實，但是有多少人敢說他們已經或正在這樣做呢？于丹說，《論語》的中心思想體現在“原諒”這個詞上。所謂的“不要對別人做你不想別人對你做的事”。每個人都知道真相，但在實踐中更難做到。這本書說，“寬容意味著寬容。”所謂的“寬容”和“忍耐”在人們的行為方式上既寬容又謙虛。“所有的河流都流入大海，寬容是偉大的”正是它的意思。如果說人們在與人打交道的過程中應該更多地看別人的優點，而不是別人的缺點，如果人們被認為應該真誠地引導，而不是被迫去做某事，也許我們很少注意到我們經常有和別人一樣的缺點，而我們可能沒有別人所有的優點。當我們強迫別人改正這些錯誤時，我們自己的缺點也改正了嗎？

《論語》提到“人的欲望”。在儒家思想中，“欲望”是一切邪惡的根源。儒家認為，人們應該在“學習”的過程中“保留理性”和“消除欲望”。所謂“部分傾聽導致信任，同時傾聽導致理解”。在今天的理解中，儒家的“欲望”一詞應該指“無限擴張、不切實際的欲望”、“嫉妒他人而不是嫉妒自己”等等。遏制這種“欲望”是非常必要的。無論是在工作中還是在生活中，有時我們心中想要的還沒有得到。我們經常把我們無法獲得好機會的原因歸結為缺乏好環境、我比別人好但沒有得到我應得的事實、其他人不能友好地與我合作的事實以及老板故意的兩難境地。這直接讓人們想起一句俗語:“主觀努力是沒有的，客觀原因是在尋找。”

所謂“無欲而立，無欲而堅”其實聽起來容易，做起來難。無論如何處理任何事情，人們都應該有一個想法，我可以做得更好。信念的建立是必要的，因為你的心在為自己的信念努力工作，但關鍵是看要建立哪些信念。在“大學”的開始，據說“古老的愿望清楚地表明，世界上那些善良的人應該首先統治他們的國家。”如果你想統治你的國家，你必須首先讓你的家人團聚。如果你想讓你的家人團聚，你必須首先修復你的身體。“顯然，如何“修身”？誠實、真誠、審時度勢、知時度勢”，進而治國平天下；也可以說，“誠實、真誠、審視事物、獲取知識，然后實現世界和平”是一個非常順利的過程。如果它延伸到我們的現實，我想可以說，在提高自己的同時，它也得到回報。

相反，如果一個人不能提高自己的道德品質，那么他怎么能在其他方面有所成就呢？事實上，我聽了之后感覺很好，但是當我求助于寫作的時候，它是非常緩慢的。也許許多人認為《論語》離我們太遠了。說古人的真理是現實的是不現實的。為了適應社會，我們應該實事求是。然而，有用的事實與時間長短無關。古人的智慧不一定不如今天的人。我們從中國幾千年的文化遺產中了解了多少真相？真理不會因為時間長而改變它的味道，但有時它會隨著酒的變老而變得更加醇香，因為今天人們會賦予它更實際的意義。“大學”提到“盡善盡美”。事實上，這是一個永無止境、無法企及的理想境界。正是出于這個原因，人們將不斷敦促自己采取進一步措施來實現這一目標。一個人不能提高自己是因為他做不到這一點，這是一個非常蒼白且難以令人信服的概念。

最好的自己讀后感1000字(精選5篇)

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最好的自己讀后感 篇1

內容簡介：從溝通、財務、職業規劃、時間管理等10個方面，帶你踏上自我發現之旅，幫助你成為自己人生的管家、了解你真正想要的和需要的東西，從而快速克服各種障礙并取得成功和幸福。許多年輕人對自己的未來充滿疑惑，或許什么都不相信，但一定要相信自己！你對未來、職業、金錢、人脈等現實問題認識得越早、越深刻，就越有可能成功地掌控自己的人生。

成就最好的自己的讀后感，來自淘寶網的網友：讓我們說說本書作者斯泰西凱撒吧！一天我們在一個專家座談小組里碰面，不知什么原因斯泰西在另一個攝影棚里，而且在片場有一個監視器。我猜想我們都在努力假裝正在進行衛星轉播。盡管設備是假的，斯泰西仍然是舞臺上最亮的焦點！她性感、聰明、有敏銳的直覺而且特別適合做綜合性的大型電視節目。我對我的制作人說：“那個女孩將來會有她自己的節目秀。你認為可以讓她做我們節目的常客嗎？”由此，我開始了與這個非凡人物的密切聯系。斯泰西成了我們節目秀上一個專業的、有療傷作用的聲音。如果你是看過我們節目的那八分之一的觀眾，你應該記得她是多么擅長處理問題、把它們分解成最小的碎片，并制定一個容易理解且能戰勝困難的大計劃。斯泰西解決了很多難題，但不是用一種強硬的方式。她堅信每個人都有成長和改變的能力，而且她由衷地想幫助人們享受珍貴的生活。她在直截了當給出自己的建議時，還給予人們足夠多的理解和鼓勵。斯泰西和我分享了“你負責控制你自己的幸福”這個信念，而且這個信念真的最終能讓你做出更好的選擇以幫助實現你的目標。明確做出選擇是很艱難的一步。能長期活躍在你自己的興趣愛好上的能力是孩子和成人之間的一個區別。事實上，做一個真正的成年人：做最聰明（即使有時候這很困難）的選擇，同時避免陷入消極的自暴自棄的陷阱里。斯泰西現在已經向你奉上了她在做這些選擇上的所有最好信息，同時通過這本書，她能幫助你學會如何完成它。

成就最好的自己的讀后感，來自卓越網的網友：青春只有一次，生命也有保存期限。在絢爛如花的歲月里，努力創造屬于自己的人生！斯泰西·凱撒讓我們知道人類行為的秘密：改變總是必不可少的！這本書能夠幫助你發現阻礙你的東西并學習如何解決它。這是一本睿智、有趣的讀物。更重要的是，斯泰西給了你力量去創造你想要的生活。

最好的自己讀后感 篇2

《做最好的自己》一書是李開復博士結合自己人生的經歷和事業成功的經驗，寫給中國的青少年，是幫忙他們實現成功的方向指引。我是全神貫注、靜心沉思地讀完他的《做最好的自己》這本書，感悟和觸動頗多。書中開復先生寫的對生活、職業及人生著眼點不少，且都很有道理。下頭擇其給我印象與影響最深的三個方面：

（一）他重新注解了什么才是真正意義上的成功。

書中運用很多的例子闡述了“成功同心圓”的理念，為中國的青少年指明了成功的方向。真正的成功人士并不是僅僅靠知識、創意等外在素質贏得成功，他們成功的經驗在于，他們具備了某些最根本的、最有價值的素質或品格，他們獲得成功的內因幾乎都能夠用“成功同心圓”來解釋。

開復先生以明澈震撼且肯定的筆觸告訴我們：“每個人都有成功的機會”，“多元化成功才是真正的成功”，“要想取得成功就要首先‘做最好的自己’”——這些便是我認為本書要傳達的最主要的核心理念，也是影響我最大的一塊兒。我覺得：成功是必須要尋找適合自己的方式，主動挖掘自己的潛能與個性，不去刻意模仿單一模式的結果。開復先生以其很強的科學嚴謹的理性邏輯性無可辯駁地向我們揭示出“成功同心圓”：即一個人的成功，首先在內核要有正確的價值觀；然后外圍一同心圓為端正人生態度；最外面的一個圓為具備正確的行為方式。

（二）開復先生強調了“價值觀”不可替代的重要性。

一個人要想取得成功，必須先要學會做最好的自己。做最好的自己，需要樹立正確的價值觀。價值觀是指導所有態度和行為的根本因素。作者文中寫到：“價值觀決定你的一生，它是人生的基石”。他提到，擁有正確的價值觀，才能到達真正的成功。在該章節中他所著力強調的“誠信”作為“最為重要”的價值觀的論述，給了我心靈再一次啟悟與洗禮。他在書中用不少實際例證來說明“誠信”對一個人的生活、事業及人生包括對企業的影響，讀后讓人很信服。

他在書中寫到，“一個沒有良好價值觀、沒有正確態度的學生，即便進了名牌大學，他的成功概率也必須是零。”而“一個優秀、努力、自覺的學生”，即使“進了普通高校，這個概率也不會低于80%。”我感到成功的關鍵是在于你遵循客觀和自身的內在規律并勤奮努力，而并非你表面上虛浮的標簽和名頭，它和你應試的分數與成績位次的高低、階層、職位及世俗的評價體系沒有關系。

（三）書中提到的“人際交往的‘同理心’”讓我感悟到包括自己，還有很多人在此方面應多多著重思考和有所改善。

他提到“‘同理心’是人際交往藝術的核心準則。甚至說，沒有同理心，就不可能明白什么是成功。”同理心是在人際交往中，能夠體會他人的情緒和想法，理解他人的立場和感受并站在他人角度思考和處理問題的本事。作者提出：“我怎樣對待別人，別人就怎樣對待我”；“要想得到他人的理解，就要先理解他人”。這些法則，想必很多人都會明白，可是未必在實際中做的很好，或者干脆忘掉了，而開復先生書中展開延伸出來的話，確如娓娓溪流，洞明而深刻，直達我們的心田，啟悟人心，影響深刻。的確，“同理心”是情商的核心，現代社會中，我們亟需提高改善的確不是智商，而是更能決定人一生成功幸福的情商。從作者的話語中，或許你會領悟更多。

書中還談到了很多對自己很有益的如“進取主動、開闊胸懷、與人相處合作”的有價值的敘述，旁引博征，但卻簡明入理，平和入心。然而，給我感悟影響最深的是：書中最核心的“做最好的自己”這一理念。做最好的自己意味著一種全方面的奮斗，一種無怨無悔的選擇。雖然我在今后的工作中不必須會做到完美，但這段經歷將記錄我人生最重要的歷程。我們生活和工作的最終目的就是把日子過好，把工作做好，在相應的時間里，實現最大的效益。我們的選擇、我們的態度，我們的超越、我們的熱情都建立在立即行動上，僅有行動才會讓這一切變成現實。我們應當擁有正確的價值觀和良好的態度，進取主動、充滿自信的做好自己的本職工作，有效的執行領導給予的各項任務，學會與同事之間、合作溝通，堅持終身的努力學習，在工作和生活中，努力做最好的自己。我相信，它將會引領我，也會召喚你，走向激動人心的成功之路和完美未來！

最好的自己讀后感 篇3

　“人惟有找到生存的理由，才能承受任何境遇”。由于種種原因，常與朋友、同事談論有關“成功、成就”、“怎么理解？怎樣面對”等話題，每當聊起類似話題，不禁對以前的自己頗感不滿，對未來可謂望洋興嘆或責怪他人，但是一本書豐富了我的很多看法，受益非淺。

對于本書的書名，其實是再平常不過的。但如何做真正的、最好的自己卻值得我們深思。在讀此書過程中，時常會把自己融入書里，總會情不自禁用自身與之對比，不經意間，便成就了一次心靈的洗禮，也是一次很好的自省。回想以前的事宜，進一步知道妄自菲薄、責怪他人是自信心最大的蛀蟲。讀完這本書，我對自己的不足也有了一個相對清醒的認識，曾經忽略的一些東西也似乎閃現在我的眼前，時刻提醒著自己。

“成功的同心圓”的核心就是正確的價值觀。如果價值觀不正確，一個人無論怎么努力，都會像南轅北轍的趕車人那樣離成功越來越遠。核心的第二層則是態度，對于渴望成功的人來說，最重要的人生態度，包括積極、自信、自省、勇氣、胸懷等。最后還要將正確的價值觀和人生態度應用到追尋理想，發現興趣，有效執行，努力學習，人際交流，合作溝通等六種最基本的行為方式中，這構成了同心圓最外面一層。有胸懷才會成功――只要擁有了寬廣的胸懷，就會體驗到“退一步海闊天空”的輕松和愉悅。

寬廣的胸懷表現在務實、寬恕、自律、尊重、涵養這五個方面有超乎尋常的能力和品質。

成功的定義有很多種，就看自己怎樣看待自己。人人都可以成功，我可以選擇我的成功，腳踏實地，做好現在的每一件事情，做最好的自己。

做最好的自己，無論是誰，若把這句話當作自己的人生目標，他一定會很充實，很快樂，很成功。做最好的自己，說的很簡單，但要做到這點，其實也是件不容易的事情，我理解應做到以下幾點：第一，要做你自己。第二，要相信自己。第三，要看重自己。第四，要不斷完善自己。第五、要有善心和愛心。

最后，引用作者的一句話：“有勇氣來改變可以改變的事情，有胸懷來接受不可改變的事情，有智慧來分辨兩者的不同。”

“做最好的自己”，也便是做最快樂的自己！

“做最好的自己”，自己的對手就是自己！

“做最好的自己”，想信您一定會成功！

最好的自己讀后感 篇4

《做最好的自己》由李開復博士所著，這本書給予了很多人成功的方向指引，在本書當中李開復博士分享了許多自己人生的經歷和事業成功的經驗。書中用不一樣的事例闡釋了：一個人要想取得成功，務必先要學會做最好的自己。

書中列舉的每個故事，每個成功的事例，無不告訴我們僅有堅持做最好的自己才能在長路漫漫的人生之旅中尋找到自己的意義，到達成功的彼岸。讀完這本書以后，我反復思考：做最好的自己，那如何才能做最好的自己呢？

首先，就要有正確的人生態度。態度是所有行動的前提，不僅僅要擁有用心的態度，樂觀應對人生，同時也要擁有一顆進取陽光的心，當今社會飛速發展，更需要用心向上、勇于參與、勇于挑戰的人，其實做最好的自己我們不僅僅要對自己負責，把握自己的命運；還要遠離所有被動的習慣，從小事做起，用心嘗試。做好充分的準備，迎接機遇，把握機遇；擁有一顆包容的心和勇往直前的精神，成功就不會太遠。

其次，要樹立堅定的夢想，確認自己人生發展的方向。夢想是對態度的反映，態度同時支撐夢想的實踐。我們在追尋成功，努力做最好的自己的同時，我們要善于發現他人身上不一樣的閃光點，汲取別人的優點，彌補自己的缺陷，與他人分享對某一件事的不一樣的思想和意見，從各種不一樣的思想當中吸收不一樣的養分，轉換為自己發展的動能。

在我們的工作中，也要努力做最好的自己，我們要以主人翁的精神來對待自己的崗位，立足于自己的本職工作，以進取飽滿的態度應對每一名司乘，即使是日復一日的常規工作，也要每一天都以陽光的的微笑去應對，給工作帶來新的活力。

未來的日子里我們一齊努力，做最好的自己！

最好的自己讀后感 篇5

回老家走親戚，在小姑奶奶家看到了5個月的小表妹——暖暖。小家伙有一雙明亮的大眼睛，黑葡萄似的眼珠一會兒看看我，一會兒看看其他人，看過來看過去，好奇得很！她雖然很好奇，卻十分安靜，在小姨的懷里不吵也不鬧。我忍不住把自己的臉湊上去蹭蹭，淡淡的奶香撲鼻而來。暖暖正目不轉睛地盯著我，好像要確認眼前的這個人是不是真的喜歡她。確認過眼神，她的眼里有了笑意，好像在說：“姐姐，我也喜歡你”。好一個可愛的小姑娘！

妹妹元元比暖暖大兩歲，也是一個十分可愛的孩子。不過，元元可沒這么安靜，她總是嘰嘰呱呱的，自言自語是她最大的特點。而且，一旦她哭起來，那簡直是撕心裂肺！但是這些并不妨礙我喜歡她，腦海里全是她可愛的模樣，她拿來肥皂說是要洗洗青菜，她把橘子皮撒在土里說是種橘子，她踩在你腳上還要看看你的臉，每當大人責問這件事是誰干的，她總是很認真地說“寶寶”……

不同的孩子有著不同的性格，有的安靜，有的活潑，有的沉默，有的愛說。但是，不管是哪種性格，小孩子們好像都很受歡迎。為什么呢？我想，也許是因為小孩子都很純真吧，她們從來不會掩飾自己，打動我們的恰是她們好奇而又善良的天性。

就像院子里的那株臘梅，沒有刻意，沒有喧鬧，然后在某天夜里，悄然綻放，從此安安靜靜地將這份屬于冬天的清香灑滿整個小院，再不急不忙地飄向更遠的地方。遠遠的就能嗅到臘梅的清香，我尋著香味而來，湊上前去品味。我閉上雙眼，深深地吸一口氣，臘梅香氣四溢，甜而不膩。我睜開雙眼——薄薄的花瓣近在眼前，淡黃色的花瓣近乎透明，中間的花蕊亦是淡黃色的，花柱纖細極了，那花藥是點綴、是點睛，也點亮了我柔軟的心。我似乎聽到她們在耳語：像娃娃一樣，簡單、誠實，做真實的自己。

霎那間，一種踏實的感覺油然而生。真學習、學習真，努力從來都不是給別人看的，結果會證明有沒有竭盡全力。我們都知道幸福是奮斗出來的，到底有沒有奮斗，只有自己知道；我們都自稱是追夢人，到底追出去多遠，也只有自己知道。

臘梅香里，新的一年已經開始。學習路上，還有困難等待克服。我對自己說，簡單、真實，做最好的自己。

關于自律的讀后感1000字(精選5篇)

怎樣讓自己寫作品讀后感時不感到煩惱呢？在閱讀作者寫的作品中，我們沉醉其中，讀后感要抓住重點，寫出真情實感。下面是小編為大家整理的“關于自律的讀后感”，請收藏并分享給你的朋友們吧！

關于自律的讀后感【篇1】

打開一本書，堅持每天閱讀一篇，晚上不要熬夜，看似是一件小事，卻透著自律，自律是人生的一道坎。作家馬歇爾·古德史密斯用一些問題來讓我對自律力有了一些更新的認識，更正了一些思維誤區。

有自律力的人和沒有自律力的人的區別是什么?在于行動力。此書用每日問答為框架，提出六個積極的問題，幫助我們克服環境中的消極誘因，在工作和生活中做出意義深遠的改變。 作者馬歇爾?古德史密斯是美國管理研究院(IMS)終身成就獎獲得者(過去25年內僅有的兩名獲獎者之一)，也是全球高級領導者教練領域的先驅和權威，為數不多的曾受邀對超過150名CEO及其管理團隊進行輔導的咨詢師之一。

我需要一些自律力，自己會出于一些借口，惰性，讓自己的行動力，執行力降低了。在這個過程中，自律起到了重要的作用。

馬歇爾講到自律力不足的原因：1對自己的認知不足，2對腦力和體力的過度自信。

比如跑步這件事，先按著自己能力范圍內的事情制定計劃，每天跑幾公里，怎么跑，體力和執行力跟上，并且堅持，才能算自律。

一個人減重、瘦下來并保持健康的體型比單純的減肥更難，如何 轉變，讓人體型、心理上做改變，這本書中可以找到答案。

你要減肥，你要脫單，其實質是什么東西刺激到你了，這就是書中所說的誘因，但是突然出現一個事情，比如肯德基出了限量版的食物，導致你某段時間放棄減肥，這就叫反向誘因。

關于自律的讀后感【篇2】

自律和愛——《少有人走的路》讀后感1000字

這本書就講了2件事情：自律和愛。沒讀之前，我的理解：“自律”，從字面上就是自己很好的把控自己，自我約束；“愛”，從心底，由衷的，全身心的；

讀了以后，知道了原來自律還可以這樣衍生；然后開始考慮什么是真正的愛。所以，有輸入真的是好事情，讓我原來不懂的東西有了合理的解釋，也注入了新的知識，還可以引導自己變得更好。書本的原話就不重復了，聽的時候我很認真的做了些筆記，而且想把聽后的感想盡快的寫下來。以下是我的一些收獲。

書中的“自律”，包含了：延遲滿足感、承擔責任、忠于事實和保持平衡。我收益最大的是明白了何為”延遲滿足感“。心扉是在我婚姻的第8個年頭才出生的。之前，我從不覺得有孩子是件快樂的事情。相反，我更享受2個人無拘無束，想干什么就可以干什么的愉悅。甚至覺得丁克非常好，有孩子很煩，責任太大。常常潛意識的告訴自己，我不喜歡孩子，我不會是個合格的媽媽，我喜歡現在的生活。這就如書中比喻的，吃蛋糕會先把奶油部分吃完，只想享受最簡單最容易的部分。每次和心扉舉例子講道理，也很希望自己一次把道理講透，讓她從此明白！現在知道了，原來我不懂得要推遲滿足感。我應該耐心陪伴孩子面對困難，讓她覺得經歷的事情都是可以忍受的；當愛和照顧給到了孩子，讓她感受到自身價值，不輕易浪費自己的時間；體會到困境也可以挨過去，能面對苦難的時候，書中說，這就是自律的起點。

承擔責任、忠于事實和保持平衡會比較好理解一些。即不過分把一些東西加注在自己身上，讓自己活得很痛苦；也不事事都把責任推向對方，讓別人很痛苦。要承認所處的環境帶來的一切，不要沉浸在自己的假想世界，甚至移情。承擔該承擔的，不能把所有的責任壓在自己身上。

書中的“愛”，也是全新的解讀，至少對我而言。什么是真正的愛？愛，是一個動詞。不能把感覺當成了愛。但我們以為的一些愛，喜歡也好，精神灌注也好，是培養愛的基礎。然后不斷的努力，滋生出真正的愛。會傾聽，能承擔風險，尊重對方的獨立性。對于女兒，我不要把自己的感受投射在她的身上，而聽不到她真正的聲音。

最后我很喜歡書中說的2句話：“懶惰的背后是恐懼”；“當我們懂得更多以后，我們會更加的謙遜和快樂”。我想成為這樣的人，做些自律的事，用行動來表達愛，逐漸走上這條少有人走的路。

關于自律的讀后感【篇3】

自律在生活中是一個很重要的品格。自律的大意：就是自己約束自己，自己管理自己，而不用別人的監督。我們知道，不管是在家里、學校、還是社會，乃至整個國家都有各自的規則。這些規則需要我們通過自律加以遵守。

自律對我們小學生尤其重要，通過學習自律這課我知道不該做的事有：如不寫作業、看電視、上網聊天、做事拖拖拉拉，上課發呆、寫作業讓人看管、上課時要老師提醒才能認真聽講。

通過學習自律使我懂得了一些事：要專心寫作業，不懂的事情要思考，或請教他人。

自律是對自己的約束，這是一種非常可貴的品格，因為自己管理自己是不容易做到的。能夠做到的人，都是勇敢的人，都是令人欽佩的人！

通過國學課學習，使我懂得了每一個成功的人都是嚴謹自律的，同學們一定要培養自律的意識，才能擁有美好的未來。

關于自律的讀后感【篇4】

《自律力》讀后感1000字：

我一直認為，每個人都是自己的主人，由自己的意志決定了自己想做什么、要做什么。在這個世界上，我們自己就是最了解自己、最能掌控自己的人。但是，從我自身的實際情況來看，經常會有“明明知道這樣不好，可我就是控制不住我自己”的情況，會有“當時我也不知道自己怎么了，現在想起來，真是不應該”的情況。事后冷靜分析，我經常把出現的問題歸結于“情商低”的緣故。最近讀了一本關于自我管理及提升自律能力方面的書，在這一問題上得到一些啟發，在此與大家分享。

大家可以仔細想想，你真的認識你自己么？你能平靜的看待自己身上的缺點么？你能正確對待不定時涌現的負面情緒么？你能打破內心的成見，客觀的和他人交往么？相信很多人和我一樣，答案是否定的，因為來自外界的干擾和內在的心理活動始終存在，意識的波動帶來的就是“有色眼鏡”，無論是看別人還是看自己。

通常我們能察覺到的，只不過是當下的意識和想法。這個想法來得快，去得也快，往往左右了我們的情緒和認知，我們往往在不知不覺間就成了這個意識的奴隸。情緒化、下意識、不由自主的，就是我們成為奴隸的表現。我們都以為自己是自己的主人，可真實的情況是，我們往往連最基本的情緒都控制不了。

因為，人的意識是一個多層次的結構，我們日常生活中所能覺察到的，只不過是意識最表面的一層，與安全管理中的“冰山理論”同理，我們“能夠意識到的意識”就仿佛冰山一角，在看不到的海底深處，意識還有許多層面是我們正常情況下所認識不到的。深層次的意識活動決定了表層的意識活動，只有我們勇敢的破開自己的心防，順著當下的念頭繼續向下挖掘，深入到我們心靈的深處，在那里，才能找到我們之所以是我們自己的根源。

那個地方，心理學上稱為潛意識，佛學上稱為第八識。領悟了八識的人，就是破除了心靈的幻象、已經覺悟的智者。《道德經》上所說的“知人者智，自知者明”，蘇軾在《題西林壁》中所寫“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，都是這個意思。

作者談到，了解別人，可以通過邏輯思維的理性延展方式辦到，可是了解自己，就需要更深一個層面的方法，也就是“時時勤拂拭，勿使惹塵埃”的修行，不斷的洗去沉積在心靈上的塵垢，不斷的擦亮本心，直至露出真實的本來面目，仿佛明鏡一般，一塵不染，凈能照物。讀后感·我對這一觀點有些懷疑，究竟怎樣才算“修行”、才是“本心”？沒有一個客觀的標準，只是唯心的一個概念。

如果能夠達到作者所述的境界，我覺得可以說是“我們成為了自己的主人”，也即是“自知者明”的境界。不然的話，充其量就是情緒的奴隸，潛意識操控下的傀儡，我們以為是自己在想、在感受、在體會，實際上都是潛意識在背后推著我們不由自主的行動。

我能夠認識到、也認可潛意識的存在，我希望自己能夠通過自律，達到內心的真正覺醒。這說來簡單，但做起來卻不容易，只有先在日常工作、生活方式中錘煉自己，嚴格要求自己。希望有朝一日能夠邁過溝壑，發現一個新的自己，那將是終點，也是起點。

關于自律的讀后感【篇5】

做自律的人觀后感1

自律，所謂自己管好自己，無論在什么情況下，都要自律，生活中有許多需要自律的，比如：上課時的紀律，自習時的安靜，做作業時的效率等等。

但在現實生活中，我似乎很少能做到自律，經常會被班干部點名批評，就拿這星期我犯的最嚴重的事來說吧。在昨天，我晚修因為和同桌吵鬧而被記了一個名，之后我又不服管，被叫到了外面罰站，在今天，紀委就向老程提了這件事，老程把我和同桌都叫在一起，和我們談話，本以為老程會好好教訓我們一頓，讓我們寫說明書，可是老程又一次寬容了我們，并沒有發火，而是和藹地和我們說：“從現在起你們的座位搬到最后面來，紀委由你們來當，班級扣分的和哪里出了問題了就你們負責，讓你們也好好體驗一下別人有多辛苦。”聽了這番話后，讓我感觸至深，因為老程再一次相信了我，再一次給我機會，老程之前找我談過話，說我肯努力的話就一定會學好。如今我卻辜負了老程對我的殷切期望，可見自律是多么重要，沒有自律，哪有規則啊。

現在，我有一份光榮但同時又肩負著重任的工作，那就是紀委，我在初中階段里沒有一次當過班干部，所以這次我必定要把住機會，我必須付出百分百的努力和百分百的汗水，管好別人的同時也要管好自己，做到事半功倍。

自律在我們的學習生涯中是必不可少，如果還沒將它“馴服”，那就時刻記著：一定要自律，一定要自律!

做自律的人觀后感2

上個周末，我看了一場電影《叫聲媽媽》，我看到了一種自強不息的精神。

亞男從小就失去了父母。雖然她是不幸的，但同時她又是幸運的，因為媽媽臨死前把她托付給了一個賣盒飯的老奶奶。而那個老奶奶又十分富有愛心，她含辛茹苦地把亞男養大。

為了亞男，老奶奶除了賣盒飯，還做風箏，把掙來的錢供亞男讀書與生活。后來老奶奶不幸得腦瘤去世了，為了承諾，便又接著讓她的親生女兒劉愛潔撫養。老奶奶的女兒為了供亞男讀書，白天上班，晚上幫忙洗車，幾乎沒有休息時間，甚至放棄了了出國的培訓機會……最后，在亞男上初中獲獎的那一刻，亞男對她說出了一句我被影片中這種無私的、偉大的愛的傳遞深深感動了!

亞男雖是一名孤兒，但在她身上，我卻看到了一種自強不息的精神!我生活在一個充滿愛的大家庭里，爸爸、媽媽照顧我，同學，老師友愛我，爺爺、奶奶關愛我。平時我總是愛任性，而蘇亞男卻不任性。平時家里有什么掃地、洗碗、收拾房間這些簡單的事情，我總是讓爸爸媽媽來做。“自己的事情自己做，”我現在才明白了這句話的意思，我被愛包圍著，我現在才理解了愛的含義。

今后，我要學習影片中主人公那種自強不息的精神，做到自己的事情自己解決，用自己的勞動和取得的成績來回報爸爸媽媽的愛;我還應該學會用自己的愛去愛爸爸媽媽，愛老師同學，愛身邊需要幫助的人……

做自律的人觀后感3

現在籃球這項運動越來越流行于我們青少年之中，有些人廢寢忘食地打球，有些人放棄學業打籃球，可見他們對籃球已癡迷得走火入魔。

最近，在NBA新聞里，最重大的莫過于籃球巨星——科比退役。24號科比在NBA是一段傳奇佳話，無論是投球、過人，都做得非常完美。因為科比退役，整個微博、空間都被刷爆了，在科比最后一場職業賽中單人得60分后光榮退役，為他的籃球生涯畫上一個完美的句號。

我們這幫喜愛打籃球的，聽到這個消息，我們都紛紛向科比致敬，我們都知道，NBA里的射手，壓腕是一個投球的好技巧，我們就想去學壓腕。一天中午，發現飯卡錢不夠了，正好想去打球，就湊了幾個朋友去打球，打得不亦樂乎，差點還給宿舍樓下值日生記名了，又差點導致班級扣分

正好下午有健體，我有氣無力地跑步。下午第三節課下課后，正好趕上健體，真希望下雨，因為這么大的能量消耗，我很可能在跑完的時候昏厥在地上了，但我體質并沒有這么差，跑完步有點虛脫，眼前一黑一黑的，吃頓飯就完事了，但是餓肚子的感覺真的好痛苦。

這件事之后，我明白了生活如果不自律就像進監獄的道理，與其讓其他人管著，還不如自己管好自己先，國家、社會為什么需要警察?因為有人不會自律。

自律在學習方面也是一樣的，自主學習，自己學會控制時間。

做自律的人觀后感4

自律對人，是不可或缺的。人是社會動物。對于社會動物而言，組織、紀律是根本。而自律，又在紀律中起著舉足輕重的作用。自律同紀律，就如同物理學中原子核同原子一樣，前者是后者的核心。可見，自律對人是多么地重要。

不過，正如良藥苦口，忠言逆耳一樣，做到自律也是極其困難的。自律，是陡峭的山峰。

“律”部首是雙人旁。古人造字之時，就已經意識到“律”的困難，尤其是沒有外界幫助時，更是難上加難。吸煙者上癮后，總會按耐不住，明知無用功，也還會欺騙自己說：“今天最后一根，不再抽了!”學生在考試之前的溫書假，也總會一拖再拖，把“復習”這檔子事全部交給最后一天的自己;減肥的人也經常難敵美食的誘惑，口口聲聲地說最后一頓大餐，明天開始減肥，可承諾卻總隨長江流進大海，第二天就找不到了。這不禁讓我想起《童年》里唱的：“總是要等到睡覺前才知道功課只做了一點點……”似乎，在自律面前，不論男女老少，都只是個憧憬長大的，沉醉在童年里的孩子。可見，自律是多么困難。

正因為自律的困難，在面對一些事情時，人性的懶惰就會促使他們放棄自律。而這，造就了煙癮患者，肥胖人士以及最令老師頭疼的不交作業的學生。但是與之相反的，克服了懶散，能夠自律的人，往往是潛在的成功人士。自律，是成功的密碼。

在英國有一項小實驗：將六、七歲的孩子帶進一個房間，桌上有一塊蛋糕。而對這些孩子的惟一要求，就是在一分鐘內不要吃掉那個蛋糕。時間到了，蛋糕就屬于他們。研究員對這些孩子做了長達數十年的跟蹤研究，發現控制住自己不去吃蛋糕的孩子，未來大多生活地幸福美滿，成為成功人士的人也更多。可見，自律是人成功的重要條件之一。

記者采訪“股神”沃倫?巴菲特時，曾問過他成功的秘訣。其中十分重要的一點，就是不要讓外界消息和他人的情緒影響自己。可見，對任何人而言，自律的重要性都不言而喻。因此，即使困難，我覺得我們都應該翻過這座陡峭的山峰，探尋這串神奇的密碼，學會自律，用它來解開成功之迷!

做自律的人觀后感5

自律，即自我約束。從大的方面說，它是一個群體的思想品質的體現;從小的方面來說，它是對一個人意志力的考驗。

普羅圖斯說過：“新主宰自己靈魂的人，將是永遠被稱為征服者的征服者。”勃朗寧也說：“一個人一旦打響了征服自我的戰斗，他便是值得稱道的人。”這些都是名人眼中的自律。

也許現在的我們還沒有完全懂得自律的涵義，但它卻時刻在我們身邊，起著不可估量的作用。

美國有個心理學家曾做過這樣一個實驗，將一群小孩子放置在同一個房間里，并放上糖果，告訴他們等工作人員回來再吃，然后又用隱藏的攝像頭觀察他們，發現只有少部分孩子克服了糖果的誘惑，以后工作人員跟蹤調查，發現沒吃糖的孩子成人后在事業上大多都很成功，而吃了糖的那部分孩子很少有成就，并且失業率很高。

同學們，由此可見，自律是成功的基石。

做自律的人觀后感6

人生是樹，自律是土，樹滋長于土，方能枝繁葉茂，結出人生的果實。人生是茶，自律是沸水，茶用沸水沖泡，方能芳香四溢，凸顯人格的高潔。讓我們銘記于心吧——就如塞尼卡所說的：“能自律的人，就是最強有力的人。”

富蘭克林用他的小黑點牢記住了各種做人處事的道理，他每日不忘反省，隨時也不忘自律，他將缺點視為敵人并去積極克服它，他隨時隨地都在思考，自己的言行是否得體，這種做法是否禮貌，于是，他便很能克制和約束自己了，并且在自律的同時他還養成了很好的習慣，那就是無論在做什么之前總會顧及后果不會盲目。自律使他成熟，自律也使他自己更加完善。自律如一個繭，讓他在里面慢慢修煉，最后羽化成蝶。自律也是他備受人敬佩，自律使他穩重，大方，行為得體，自律是一列強勁的列車，讓他極速進步，直達成功。

周恩來自制紙鏡子，讓自己每日記住行必端，言必正，顏色宜和宜靜宜莊。周對自己的高要求使人望塵莫及而周這種自律的精神則是更加令人敬佩，自律就如一面鏡子，時刻讓自己清醒，時刻讓自己注意自己的行為，它反映出自己的不足并配合改正，它有如土壤一般，滋養自己，使人生這棵大樹枝繁葉茂，也是自己迅速進步，直奔成功的終點。

《簡愛》作者夏洛蒂的弟弟布朗威爾因為無法克制自己，經不起花花世界的誘惑，一度荒廢學業，他的失敗是因為不會自律，自律是一種對欲望的控制，是對誘惑的拒絕，自律是一種理智而冷靜的思考，多一些這種思考便會使自己更明確目標，讓自己展現出全部的價值，讓自己少走許多彎路，使自己能更快進步。

自律是一種改造，是最嚴厲的自我提純，人格的冶煉。它如同興奮劑一般使你勇往直前，不受一切阻攔，它使你飛速進步，不浪費一點時間。

自律是金光燦爛的馬韁，它讓人受到理智的束縛，不偏離軌道。自律是一把心靈的掃帚，它讓人深知不足并掃除精神污穢。自律是一個大頭釘，它讓你的生命之紙時刻堅守自己的本真

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鈍感力讀后感1000字5篇

閱讀一本好書，可以凈化我們的心靈，豐富我們的精神世界，書中的知識是無窮無盡的，尤其讀經典作品，它們都是作者智慧的結晶。閱讀了作品之后，我們一般對于這個作品都會有自己的感悟，我們也經常會從其他人的讀后感中領略到作品的奧妙！作品讀后感究竟該如何寫呢？根據大家的需求，小編特意準備了“鈍感力讀后感1000字5篇”，歡迎閱讀，希望能為您提供一些靈感。

鈍感力讀后感(篇1)

內容簡介：借錢不如借力！很不幸地通知你，你生在一個單槍匹馬難以存活的時代，你很努力，你很拼命，不過你卻要花比前人更多的時間才能成功。因為資源越來越多地被少數成功人士控制，門檻卻越來越高地留給了白手起家的人。但你還有一條路可走——借力！借力“偽人脈”，利用“假名人”；善于“見縫”，適時“插針”；與其借“小力”，不如借“大力”；求準一個人，靠準一尊神……這些看起來不起眼的借力哲學，被越來越多的人證實為本世紀的必學技能，并運用這些借力哲學在職場中借人脈、借權力、借平臺，在商場上借資金、借資源、借人才。本書將借力的種種技巧和內幕用最智慧的方式講述給讀者，告訴你如何讓借來的力發揮最大的效果，以及如何避開借力過程中一些常見的誤區，讓你實現與借力對象的共贏。借力得當，任何人都可以和比爾·蓋茨攀上親戚，開啟一段屬于自己的黃金旅程！

借力讀后感，來自淘寶網的網友：盡管書名《借力》，幾乎通篇都是講的借力，這本書的最后一個小節卻是“自助者，天助之”。作者以此告誡我們，向別人借力時，也不能忘了向自己借力，不能忘了自身能力的培養。一個沒有能力，沒有發展潛力的人，別人大概也不愿意把力借給他。而且，一個自身沒有能力的人，就算借到了力，肯定也沒有能力運用好。所以，不管從哪個方面說，借力和自身努力都是同樣重要的。

借力讀后感，來自卓越網上書店的網友：是時候轉變觀念了。這是一個單槍匹馬難以存活的年代，孤膽英雄在這里已經沒有立足之地，我們所見的舞臺上的英雄們，都是借著別人的力量上位的。這個社會的分工越來越細，合作越來越緊密，沒有一個人能夠?獨自做完一件事。但這并不意味著我們已經毫無出路，借力就是一條留給我們的路。借力并沒有我們想象的那么困難。借力的對象無處不在，借老板的力，借合作伙伴的力，借同事的力，借下屬的力，借客戶的力，借親朋好友的力，甚至借陌生人的力，只要你有足夠的借力技巧，這些人都能助你一臂之力。然而這段借力之旅開始的前提是，要明白這是一個借力的時代，為自己培養一個借力的好心態。

鈍感力讀后感(篇2)

渡邊淳一的作品大多都以醫療為中心，進行擴展。這本《鈍感力》也是一樣。

鈍感，顧名思義，與敏感相對。通常來講，我們希望自己五官靈敏，心腦也都玲瓏，但渡邊淳一卻提出了一個不一樣的觀點：鈍感是一種優質才能。

本書從事業，個人成長，身體健康，睡眠質量，婚戀，環境適應力和生存等幾個方面展開層層敘述，帶我們了解了不一樣的“鈍感力”。鈍感，讓我們可以從上司的責罵中迅速恢復狀態；讓我們面對愛人的抱怨更加有彈性的處理，讓我們睡的更加香甜；讓我們更好地從方方面面適應世界。

把鈍感力說的這么好，有鼓吹之嫌，所以就需要擺擺科學依據：血液順暢地流淌對健康極為重要。那么鈍感力與血液又有什么關系呢？簡單來說，我們的血管是由自律神經來控制的，擁有有益鈍感力的人，其自律神經不容易陷入異常刺激中，所以其血管一直處于一直舒張狀態，從而使得全身的血液都能順暢的流淌。相反，過于敏感的人，會常常出現緊張，不安，煩躁，惱恨，憤怒，沮喪等情緒，這些情緒會刺激自律神經中的交感神經，從而使得血管變窄，血壓升高。所以保持開朗放松的狀態有利于血管舒張和血液流通，換言之，有利于健康。

然而我認為也不可“盡信書”，那就不如“無書”了。雖然鈍感力聽起來很不錯，但我們要注意適當的鈍感，有益的鈍感，不可以凡事都鈍感。譬如，與愛人相處，當對方犯了一些小錯誤的時候，那就選擇讓自己“鈍”起來；而更多時候則需要你“敏感”地發現另一半的付出，寬容，細小的閃光點和魅力。譬如，面對上司的指責，心理上適當鈍感有益健康，腦子里卻要敏銳地思考，行動上要更加迅速地及時更正。再譬如，鈍感力也挑人，對于畫家，如果缺乏對細節的敏感，對顏色的敏感，對光線的敏感，對線條的敏感，對質地的敏感，難成一副好畫作；而對于文學工作者，如果缺乏對情感波動的敏感，對人性的敏感，對自然的敏感，恐怕耶難以成功地塑造一個人物。

所以我認為，鈍感力的的發揮要挑人，挑時，不能一概而論地鈍感，更不能讀完此書，為自己在工作中的懈怠，在愛情活婚姻中的疲態，在與人交往中的不善等等都歸因于“鈍感力”，然后終于為自己找到了一個合理的科學的解釋而洋洋自得。另外，比起更加依賴先天鈍感力，我覺得后天培養的“控制情緒的能力”更加重要，也更加可鍛煉可操作可控制。

總體來說，這本書可以一讀，但也僅限于一讀。選題新穎，多用舉例佐證；舉例有不合適者，則用強盜邏輯強行說明（列舉一例：一位丈夫出軌，卻把家庭不和睦的原因歸因于女人的嗅覺不夠鈍感——聞到了對方身上的香水味。）；結尾倉促無力，或者說不存在一個結尾。

鈍感力讀后感(篇3)

內容簡介：你還在為“便”不出來而發愁嗎？趕快來看這本勁爆又有趣的《排便力》！一本讓你全身舒“爽”的書！一本讓你即刻告別老黃臉、臭口氣、腸道不順的書！《排便力》的作者是日本專業肛腸科醫生，這本書不僅能解決一般便秘，對于重度便秘，也給予了一些必要并可行的建議。松生恒夫提出“只要7天，腸內重整計劃——排便力大復活”，列出具體癥狀，讓讀者判斷自己屬于哪一類型的便秘。根據不同癥狀，從日常生活作息、飲食、藥物、運動、生活習慣幾方面來調整排便狀態，給不同人群以不同的建議，因人而異。醫學原理深入淺出，可操作性強，而且還趣味性十足，能從根本上解決便秘困擾。本書語言輕松風趣，內容通俗易懂，操作方法簡便易行，實用性強。你還在等什么？趕快一起打開《排便力》！做自己最好的腸道醫生吧！

排便力讀后感，來自當當網上書店的網友：“終極完美便便”應該有“約有三條香蕉的分量”，“切口很清楚”，“硬度則近似牙膏或味噌，呈現黃褐色，并帶有輕微的氣味”，能“緩慢沉入水中”。現實的情形是，普遍使用的沖水馬桶使孩子們根本不知道如何檢查自己的便便。而便便其實是身體發出的信號——粉刺、肌膚暗沉、過敏……，甚至肥胖、肩膀僵硬、動脈硬化以及糖尿病等，這些都和“腸道內細菌的平衡狀態”有關。

排便力讀后感，來自卓越網上書店的網友：內容方面，導師比較有說服力，寫的也比較清楚，算是初級?俗的介紹。里面的藥品可能是日本的名字翻譯的，我們國內不一定有買。但是幸好解釋了不同藥品的成分，工作原理，可以相對的方便識別對應類型的藥。主要還是推薦食物療法和良好習慣的養成。其實大家大概都知道的，多喝水，多吃蔬果，規律作息等，不過這里量化了。還有用科學解釋了原因和作用等。

鈍感力讀后感(篇4)

內容簡介：人們在努力工作的同時，常常會遇到這樣一些問題：“我為什么要做？我應該去做嗎？我怎樣做更好？怎樣讓別人按我說的去做？愿意按我說的去做？怎樣達成最佳效果？”這些正是《知道力:徹底超越執行力的25條職場新思維》要說的幾大話題：目標、位置、修煉、溝通、人際、管理。《知道力:徹底超越執行力的25條職場新思維》提供了一套解決個人職場生存和發展困惑的系統性方案——知道力。作者基于自身多年工作的寶貴經驗，以活潑的形式，獨特的視角和內容，闡述了凌駕于執行力之上的25條職場新思維。這是一本寫給初中級管理者的書。適合于那些對管理還似懂非懂、或者技術思維較重的從事管理工作的朋友。對于那些剛剛轉型管理的新人來說，《知道力:徹底超越執行力的25條職場新思維》更是非讀不可。作者本人是這樣表示的：謹將此書獻給那些務實的、好奇的、愛思考的、脫離了刻板教條的、有志于自我提升的朋友們。

知道力的讀后感，來自淘寶網的網友：這本書對那些初入職場，躊躇滿志卻又感到無從下手的新人來講，尤具指導意義。另，此書作者的博客內容更豐富，我認為其思想深度和博學還在此書之上。厚積，才可薄發。深厚的知識積累，對儒家思想深入的了解，加之作者自身豐富的實踐和領悟，才能對中國的職場點評一二。這也正是我們讀那些舶來品時，常感到隔靴搔癢的原因。讀書，如同與作者交談。無從面對博學的人，卻可以捧一本有真知灼見書，同樣受道解惑。書的價值，在此。

知道力的讀后感，來自卓越網的網友：每個人，都應該專注于自己的領域，并堅持到底。因為人的精力是有限的，唯有專注如一，將所有的力量施于一點，才能超越別人，取得持久而非凡的成就。這種專注如一的人，就是用自己的目標來引導、管理和推動自己職場生涯的人。這種人的職場生涯就是目標導向的職場生涯。當你知道了“什么是自己想要的職場成功”，知道了“自己要成為什么樣的人”之后，你便有了“應該做什么，不做什么”的根本指引，就有了一切討論的根基。古人云：心安處是吾鄉。可以說，這個時候你無論做什么事，不論成敗，都會很安心。

鈍感力讀后感(篇5)

這是我讀的，第一本勵志類的書籍。以前一直以為，勵志類書籍只是成功人士在為自己的事跡編寫的一篇華麗文章，找一個勝利的理由。但，讀了《信念力》后發現自己的理解是錯誤的。成功者必有其成功的道理，他/她們都擁有無與倫比的信念力。堅定的信念，是人生取得成功的支柱，失去了信念，生命便失去了其絢爛的篇章。就如自刎于烏江的項羽，雖力拔山兮氣蓋世，但他卻把自己的失利歸結為時不利，其實我認為他是失去的對自己的必勝的信念，再勝的信念，對自己的否定，這也注定了他永久的失敗。與之相反，臥薪嘗膽何嘗不是堅定信念最終成功的典型案例？從古到今，歷史上此類事件比比皆是。

而當今社會的種種現象，有何嘗不與之暗合，有人成就不凡，有人墜落山巔就像書中提到的，當今社會充斥著投機取巧，快速致富的思想，又有誰能澄靜下來，審視一下自己的內心。讓內心的正能量來豐富自己，讓堅定的信念來武裝自己，不讓紛亂的不良意志影響到自己的言行。記得9月1日，諾亞財富的汪靜波在接受第一財經專訪時說過，她能在各種時刻，沉靜下來，找到內心的自己，事后還回顧總結。如此簡潔而又簡單，卻最終將她推向了成功。那么那些貪官奸商們呢？那些網絡公知們呢？他們的信念在哪里？與其說他們是失敗者，還不如說他們是信念崩潰的族群。沒有了信念的武裝，在紛多誘惑這下，迷失了自己，淪喪了道德，最終將自己推向深淵。

或許說古談今離我自己都太遠，讀完此書后，我也開始學著改變自己，給自己一個目標，樹一個信念，努力做好自己現在的工作。簡單的事情重復做，重復的事情認真做去追求勤奮、敬業、謹慎、寬容、誠信、勇敢的品質，同時也要給孩子灌輸信心、希望、友愛、快了、勇氣、自信和純樸的思想。為第二天都作一個計劃，晚上總結一下，哪怕是一句話也好；臨睡前和孩子聊聊天，讓其回想一下，一天里有哪些好的，哪些不好的。好的事情就鼓勵，有不好的，也鼓勵讓她知道改正后會更好。雖然我不知道我能堅持多久，但我要樹立我能持續下去的信念，改變自己，改變生活，積極向上，只有思想富有了，人生才會富有。讓我的生活為我的改變而精彩。

家，國，家優秀了，眾多優秀之家可以支撐起優秀之國，國優秀了，又能反哺給家以穩定安康。現在是一個浮躁的時代，讓我們學會沉靜，凝視內心，用正確的信念去改變自己，改變社會。

鼠疫讀后感1000字(系列5篇)

讀書筆記吧專題“鼠疫讀后感”推薦內容。

讀書可以升華我們的思想，充盈我們的知識。作品這本書當中一些感人的情節給我留下了深刻印象。此時不寫讀后感，更待何時呢？這份心情要怎么才能書寫出來呢？你不妨看看鼠疫讀后感，請馬上收藏本頁，以方便再次閱讀！

鼠疫讀后感【篇1】

“人不止有一種想法”！

在這個故事中有三個人讓我念念不忘，神父和朗貝爾以及科塔爾。

神父的故事從一個兒童的離世開始。帕納盧神父的布道便從“你們”換成“我們”。兒童遭受折磨帶來的恐懼不禁讓所有人思考：永恒的喜樂真的能抵消人類一時的痛苦嗎？但我們只有相信一切，才不至于需要全面否定信仰。

但最后，懷著對上帝困難重重的愛，帕納羅神父擁有了一張寫有“可疑病例”的病歷卡。

朗貝爾和科塔爾的故事在我的腦海中則一直在交織，他們就好像是一張牌的ab面，當一方占據上風時另一方就注定要失意。

造成他們這場邂逅的正是這場大多數人避之不及的瘟疫。朗貝爾因為瘟疫被困奧蘭城，科塔爾則因為城市停擺可以短暫地長舒一口氣，繼續他那見不得人的營生。

對于朗貝爾來說，這是戰勝鼠疫的歡欣，是痛苦的結束。他站在站臺上終結了始于同一個站臺的令人肝腸寸斷的分離。貪婪地擁抱，依偎著回家，竊竊私語且情意綿綿。

對于科塔爾而言，則是被拋棄的開始，這不是新生活的開始，除非行政系統會發生改變。但就像我們被暗示的那樣，并沒有煉獄這回事，沒有折中可言，沒有可贖之罪。或者有罪，或者無罪。全有或全無。時間一到，偷來的要還回去。所以他寧愿這場很適合他的瘟疫持續，不惜成為塔魯定義的那種無辜兇手。

在這場瘟疫中，誰都沒有贏，但朗貝爾好好，敬每場瘟疫中休戚相關的每一個人。

鼠疫讀后感【篇2】

因為新冠來看這部作品，現實的反思不少，對照這部小說能看到的更多，災難的意義不僅僅是反思，一切都回到人及人性的問題上來，如今的情況與書中截然不同，有意思的是人性恒古不變，各種借尸還魂于是故事精彩豐富，悲傷絕望也各種異彩紛呈。

最大的共同感受是對英雄主義的看法，災難來臨有人主動表現英雄，有人被動成為英雄，一旦歌頌一切都變了味道，而歌頌除了自發性，更是管理者的手段，被物化而顯得虛偽刻意。

我總是相信說“真正的英雄主義是認清了現實的艱難殘酷依然選擇熱愛生活”，經過疫情我懂得這是個人的英雄主義的生活態度，但當你備受限制不得不在集體中統一行動失去自由，甚至成為災難的選擇對象，你還能完好無損地堅持這種態度嗎？塔魯和里厄的方式態度是最值得參考的，其余都是無名之輩，無法出彩也了解甚少，還原一切讓生活歸于生活是挺難的，尤其現實中繞不開政治管理的因素，而沒有管理，人們能夠自覺處理好這一切嗎？善良的人也會盲目成為劊子手，多可悲可笑，我們能指望什么呢？圣人？好像也只能回看一眼，錄下自己的見識和記憶，就已經超乎平凡了

鼠疫讀后感【篇3】

《鼠疫》帶給讀者哀傷的同時，也帶給讀者思考。小說所描寫的人類生存困境以及困境里掙扎的人們如此栩栩如生，使人猶如親歷。加繆細致深刻地描繪人類在生存困境里的恐懼、焦慮、痛苦、掙扎、斗爭，也刻畫出消沉絕望心理層面之下依然包裹著的期待。

《鼠疫》校者林有梅在《鼠疫》前序中介紹：加繆希望以寓言的形式，描繪出納粹如鼠疫病菌般吞噬千萬人生命的恐怖時代。那時的法國人（除了一部分從事抵抗運動者），處于德軍強權統治下，就像歐洲中世紀鼠疫流行期間一樣，過著與外界隔絕的囚禁生活。他們在鼠疫城中，隨時面臨死神的威脅，且日夜忍受著生離死別痛苦不堪的折磨。

顯然，林有梅認為小說是以象征主義手法寫出的。筆者對加繆了解不多，更談不上有所研究，自然相信權威者所言。不過我認為，鼠疫可以象征一切人類面對的生存困境，譬如恐怖時代，非典，地震，洪水等等。因為它們有著共同點：個人的命運和群體的命運緊密聯系在一起，大家共同面對死神的獰笑，每個人都絕望著，又都期待著。

相比《局外人》里的默而索，我更加喜歡《鼠疫》中的里厄醫生。默而索顯得過于理性，對于一切事情都是冷漠的局外人態度，甚至面對母親去世本人死亡時候也是如此。但里厄醫生無疑是熱情的生活者，他從不躲避自己應該負起的責任，他很清晰地認識到自己的責任就是跟那吞噬千萬無辜者的毒菌作斗爭，不過他也從來沒有認為自己有多么偉大。因為里厄覺得和鼠疫作斗爭就是本分的工作，是在和眼前的客觀事實做斗爭，可能斗爭沒有什么效果，但是不得不堅持下去。這不是英雄主義，這是實事求是，這是一種冷靜又理智的態度，既不魯莽也不逃避。

當然，里厄的斗爭需要付出代價，那就是時時刻刻體驗著孤單絕望，無依無靠，甚至他無法停止下來喘息一下。他時時刻刻面對死亡，時時刻刻看著病人死在他面前。對此，他唯一的抵御方法就是躲避在這鐵石心腸的外表之下，把他心中用以控制感情的繩索上的結緊緊扯住。許多時候，里厄醫生所作的措施不是救人性命，而是下令隔離。面對鼠疫，人類如此無奈。

正因為此，里厄感到自己跟失敗者休戚相關，而跟英雄沒有緣分。因此，他對英雄主義不敢興趣，他所感興趣的是做一個真正的人。英雄是帶著光芒登場的，非常稀缺，但是真正的人卻生活在我們周圍，構成一個不讓社會沉淪下去的中堅階層。我尊敬這些真正的人。

當然鼠疫的內涵不僅僅是這些，根據小說的前序，評論家認為《鼠疫》在一定程度上延續了加繆自《局外人》以來的哲學觀點，即現實本身不可認識，人的存在缺乏理性，人生孤獨。但二戰中銘心刻骨的經歷畢竟讓加繆重新思考生存和存在，他自己這樣總結：《局外人》寫的是人在荒謬的世界中孤立無援，身不由己；《鼠疫》寫的是面臨同樣荒唐的生存時，盡管每個人的觀點不同，但從深處看來，卻有等同的地方。

但是我覺得，加繆雖然在《鼠疫》中描寫了人類的荒謬生存，但是他同時也給出一個積極的信念：如果這個世界上有一樣東西可以讓人們永遠向往并且有時還可以讓人們得到的話，那么這就是人間的柔情。人類面對生存困境之時，支撐他們活下去的期待就是這個人間柔情。所以《鼠疫》也同時告訴我們：人的身上，值得贊賞的東西總是多余應該蔑視的東西。這說明了加繆一直苦思冥想的人類出路在何處的問題，應該在人道主義中去尋求解答。

鼠疫讀后感【篇4】

加繆《鼠疫》讀后感800字：

用一天時間看完了《鼠疫》，加繆的慢熱讓我有些不耐煩，但終究也沒有讓我失望。

這并非一個描述苦難中人們如何奮勇斗爭的故事。或許在我們土地上，我們習慣于災難發生地流傳出來充滿正能量的故事，給人以心靈上的安慰，就好像我們十分缺少這些東西一樣。但是在里厄醫生的日記里，對抗疾病的勇氣是和消極、逃避共存的，責任，愛情，親情，友誼，它們首先是弱小的、微不足道的。

不，這還遠遠不是全部。塔魯在對抗疫病時和醫生們并肩戰斗，但他心里想的卻是更大的問題。即使不是在這樣的時刻，我們大家也全都是鼠疫患者——整個社會都生病了。塔魯發現大多數人——包括他之前最尊敬的父親——都會為了一些“正當的理由”贊同了千萬個人的死亡，就和他自己的所作所為一樣。是的，人們為了一些大道理，為了愛國，為了正義就贊同殺人，因為他們別無選擇？但是他們都默認了自己的選擇。塔魯想要在鼠疫錯過他們的短暫時間里做些什么，可他還是死在疫病消失的前夜。死前他說，“我輸了”。

他真的輸了么？那些幸存者們互相擁抱著的時候，得到了許多天以來不曾體會到的歡樂，然而那些有所向往的人卻發現戰勝了鼠疫卻一無所獲。除了塔魯。塔魯獲得了安寧，一種無意義的安寧，而代價是死亡。那些希求著什么的人們之所以最后覺得即使幸存自己也是一無所獲，那是因為他們在渴求著自己力所不能及的事物。

我妄自猜測著，卻不愿把它說出來，因為每個人都會有不同的想法，在這種時候每個人面對加繆都會有不同的話要說。

面對苦難時，人不必去裝什么英雄。任何時候人都不應該去裝什么英雄。人應該實事求是。而選擇了實事求是并不意味著就要和城里的居民共進退。朗貝爾的實事求是就是悄悄地離開此地，去堅守自己的愛情，而里厄醫生卻只能在孤獨中度過這難熬的歲月，隔著一片虛無“等待”自己病重的妻子死去。個人的命運是何其微不足道，死去的人終于無名無姓，而活下來的人也終將無名無姓，因為結尾也說了，鼠疫病菌依然存在，也許某一天就會再次爆發。當然，不止是這個原因。

不再有揪心、曲折的情節，不再有動人心魄的故事，也不再有感人至深的愛情。這些其實我們都不需要。我們也和鼠疫中的人一樣，最終只能獲得我們力所能及的一切。當我們還在把自己投進那些刻意編排的故事里時，自然不會想到那些其實都是不可能的。然而在鼠疫里發生的這一切，都是可能的。我們究竟是更愛不可能還是可能呢？或許是前者吧。我們總愛想著我們不需要的東西，忽視了隱藏在我們生活中的一切。對于這平凡的世界究竟還要付出多少才可以讓它變得更理想化，更浪漫化呢？究竟要過多久我們內心所渴求的世界才會降臨呢？

永遠不可能的。當你親手去揭開那面紗時，你自然會發現。這就是我們生活在其中的世界，我們無法生活在別的地方，無論那會是多么理所應當，我們只能存在在這里，這個鼠疫潛藏的世界里。

鼠疫讀后感【篇5】

里厄，我們簡單地談談吧。在熟悉這個城市和遇上這次瘟疫以前，我早就受著鼠疫的折磨。可以說我跟大家一樣。但是有人卻并不察覺或者安于現狀，也有人察覺到了因而尋求擺脫。而我就是一直想求得擺脫的。

文章雖然是寫鼠疫的，但是又不僅是寫鼠疫，作者將鼠疫發生的這件事作為影子，去間接而又明了地告訴讀者什么叫斗爭，斗爭是怎樣的，人們如何去面對斗爭。

所以，我認為鼠疫這場災難象征的是人類世界上的各種爭斗，無論是動作上的，還是思想上的;無論是政治上的，還是軍事上的。

書中最后點明作者是里厄醫生，而真實的作者是阿貝爾。加繆，因此，我認為加繆在現實生活中是類似于里厄醫生的，他的生活，更多是指精神上的，就體現在里厄這個角色上吧。

那我就以里厄為切入點去分析人物的形象。

首先，里厄的個人生活是受到鼠疫影響的，他和他生病的妻子分居兩地，不能相會，這是他心里的一道傷疤。每個人都有他柔軟的一面，里厄也有，他內疚、空虛，心里或許還在責備自己無用，但是他的那份柔軟小得就如同一粒沙子，在多數時間里里厄憑借著磨煉出來的理智，謹慎地、客觀地、不懂感情地面對各種瑣事。

他的那份柔軟之所以微小是因為里厄作為一位醫生面對死亡的自我保護，每天，他看著無數鮮活的人走入醫院;每天，又看著無數垂死或已經去世的人離開，他是那么的無奈，雖然不是自己的錯，但是里厄必須承受那個錯。他有時都懷疑自己的職業是對還是錯，是改變病人，讓他們生活得更加美好、體面，還是讓他們抱有較高的期望，而面對更大的絕望呢。

醫生在鼠疫過程中無疑是最忙的職業之一，而居家的人們就顯得很冷清，整日待在家，很是無趣，天天都保持著這樣的生活狀態，日子過得平淡無奇，人與人的感情自然也就淡了，即便與朋友有點聯系，聊天也是平凡單調的。這使人們精神麻木，只能生活在當下，對于未來，不再同以往一般憧憬，整個人都會變得孤獨、寂寞。

前面都在談鼠疫，之后就要引申到斗爭上了。

斗爭有各種各樣的，所以斗爭的共同點就是都存在著死亡，當然這里的斗爭也是有限定范圍的，主要指恐怖的、惡意的、非正義的斗爭。愚昧無知、心思不純的人容易犯罪，其中最典型的，就是殺人放火。而對于罪犯，他們有是有目標，有時沒有目標，所以不論哪種情況都會傷及無辜的人，鼠疫的性質正是如此。

每個人一直都是鼠疫患者，我猜測這句話的意思是說世界只要一天不和平，我們就是那個沒有做錯事，卻一直是被非正義的斗爭而傷及無辜的人們。

可怕的斗爭啊!可憐的人們啊!

正如約翰。多恩所言：任何人的死亡都是我的損失，因為我是人類的一員，因此不要問喪鐘為誰而鳴，它就為你而鳴。