歷史書(shū)的讀后感。

書(shū)是開(kāi)啟智慧之門(mén)的鑰匙，閱讀一本好書(shū)能夠讓我們受益匪淺，我們可以經(jīng)常去讀一些經(jīng)典的書(shū)籍作品來(lái)豐富自己，我相信每個(gè)人看了作品之后，內(nèi)心也一定會(huì)有所觸動(dòng)，為了充分回味作品這個(gè)作品，就可以好好寫(xiě)一篇讀后感。一篇優(yōu)秀作品讀后感怎么寫(xiě)呢？以下是小編吐血整理的“[薦]歷史書(shū)的讀后感怎么寫(xiě)1000字通用”，歡迎閱讀，希望這些可以幫助到大家！

歷史書(shū)的讀后感怎么寫(xiě)【篇1】

媽媽在網(wǎng)上給我訂購(gòu)了一本書(shū)，叫《話(huà)說(shuō)歷史》。我很喜歡這本書(shū)，這本書(shū)上記載了國(guó)內(nèi)外一些歷史。我覺(jué)得它是一本好書(shū)。歷史，是很值得我們?nèi)ャ@研的。這本書(shū)，就是這樣的，它記載了很多中國(guó)歷史，雖不是那么詳細(xì)，卻也讓我大飽眼福。

它從炎黃聯(lián)盟開(kāi)始記載，一直到最后抗戰(zhàn)勝利，港、澳回歸，中國(guó)徹底解放。它的正確率挺高，記載也蠻詳細(xì)的，的確挺好。

看著這本書(shū)，我似乎看到了涿鹿之戰(zhàn)的全程，血雨腥風(fēng)，最后蚩尤大敗;似乎看到了商湯如何消滅了華夏民族的第一朝代———夏，后來(lái)又促進(jìn)商業(yè)的繁榮……最后創(chuàng)造出了輝煌的殷商文名;似乎看到了周文王在生前怎樣為周武王的滅商做好了準(zhǔn)備，又有看到了周武王只怎樣滅商的，他是怎樣創(chuàng)造了鼎盛的局面;似乎看到了秦始皇是如何統(tǒng)一中國(guó)的;似乎看到了劉邦是怎么樣進(jìn)攻咸陽(yáng)，滅掉秦朝，又建立了漢家大業(yè)。最后，日寇戰(zhàn)敗，中華人民共和國(guó)成立了!中華民族從此站起來(lái)了!

呼，原來(lái)中國(guó)經(jīng)歷了這么多的困難!但是，在中國(guó)共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，我們成功了。

我們現(xiàn)在的幸福生活，都是先輩們拋頭顱，灑熱血，用他們的生命換來(lái)的!他們，從沒(méi)想過(guò)讓自己享清福，他們把希望，都寄托在我們身上!而我們，有的只是在虛度光陰，他們希望我們祖國(guó)變得更強(qiáng)大!我們，一定不能讓他們失望，我們，一定會(huì)拿穩(wěn)先輩的旗幟!

真的，我們不能再虛度光陰，不能忘記祖國(guó)所受的恥辱。今天，就讓我們?yōu)橹腥A之復(fù)興而讀書(shū)吧!

歷史書(shū)的讀后感怎么寫(xiě)【篇2】

《全球通史：從史前史到21世紀(jì)》是美國(guó)歷史學(xué)家斯塔夫里阿諾斯創(chuàng)作的歷史著作，該書(shū)內(nèi)容上起人類(lèi)的起源，下迄20世紀(jì)70年代多極世界相對(duì)峙時(shí)期，上下數(shù)十萬(wàn)年，一氣呵成。該書(shū)材料新，范圍廣，除了政治、經(jīng)濟(jì)外，還涉及軍事、文化、教育、宗教、科學(xué)技術(shù)、人口、移民、種族關(guān)系、道德風(fēng)尚、思想意識(shí)等各個(gè)方面。作者把研究重點(diǎn)放在對(duì)人類(lèi)歷史進(jìn)程有重大影響的諸歷史運(yùn)動(dòng)、歷史事件和它們之間的相互關(guān)聯(lián)與相互影響上，努力反映局部與整體的對(duì)抗以及它們之間的相互作用。所謂“以史為鏡可以知興替”，其實(shí)歷史不僅是宏觀的政權(quán)更替，也是微觀的個(gè)人命運(yùn)，每個(gè)人都生活在歷史當(dāng)中，并被歷史的進(jìn)程所影響，以史為鏡，也可以明得失、正衣冠。

首先，書(shū)中一直在強(qiáng)調(diào)歷史事件發(fā)展的邏輯性。他的《全球通史》，不像是我們刻板印象里的歷史老考究著作的一樣，晦澀難懂，孤掌難鳴。他筆下的世界，是那么輕而易舉的就由一個(gè)點(diǎn)，變成一條線，穿成一個(gè)面，交織成一個(gè)三維立體的圓。

有人說(shuō)讀史就是在讀故事，其實(shí)本是如此，我們以后來(lái)人審判的視角去看待前人的生活，其實(shí)并不客觀，最大程度的理性也只是保持個(gè)人邏輯上合理。在不能完全客觀的前提下，我們不應(yīng)該去評(píng)判歷史，以現(xiàn)代人的思維和眼光去對(duì)前人品頭論足是沒(méi)有意義的，唯一應(yīng)該做的是多思考。汲取其中的養(yǎng)分為己所用，對(duì)個(gè)人、時(shí)代、社會(huì)而言都是大有裨益。縱觀歷史，我們可以知道世界一直在變革，而且不同的地區(qū)會(huì)有較大的差異，有的人會(huì)去計(jì)較所謂過(guò)渡的時(shí)間，用以比較各個(gè)國(guó)家甚至是民族之間的差異，但實(shí)際上是沒(méi)有任何意義。無(wú)論是從食物采集到食物生產(chǎn)，還是從部落文化過(guò)渡到城市文明，抑或者是從農(nóng)業(yè)社會(huì)更迭為工業(yè)社會(huì)，都不是因?yàn)槟硞€(gè)人或者是某些人的突發(fā)奇想而發(fā)生的，總之，當(dāng)時(shí)發(fā)生的不是一件事，這是一個(gè)過(guò)程。

其次，《全球通史》雖然是史書(shū)，但卻具有強(qiáng)烈的現(xiàn)代意識(shí)。讓我意識(shí)到史書(shū)可以是啟示類(lèi)文本，面對(duì)不同的話(huà)題，不變的是對(duì)本源的追溯。作者看似在平靜的闡述從史前到21世紀(jì)的歷史，但也一直不忘提醒讀者認(rèn)清現(xiàn)實(shí)世界和歷史的內(nèi)在聯(lián)系。從而使讀者的思維能夠跨越時(shí)空的限制，在歷史和現(xiàn)實(shí)的兩個(gè)時(shí)空里自由馳騁，甚至由此產(chǎn)生出自己對(duì)歷史事件的聯(lián)想和對(duì)比，產(chǎn)生出自己思想的火花和創(chuàng)作的沖動(dòng)。《全球通史》并不只是一本有深度的書(shū)，斯塔夫里阿諾斯以自己對(duì)歷史和哲學(xué)的深厚功底，同時(shí)無(wú)限的延伸了作品的寬度，書(shū)中有對(duì)人性善惡本質(zhì)的哲學(xué)分析，對(duì)文明是“詛咒”還是“福音”的辨證評(píng)價(jià)，也有對(duì)世界愈加兩極分化的人道關(guān)懷，對(duì)人類(lèi)歷史上諸多的災(zāi)難的淵源——社會(huì)變革總是滯后于技術(shù)變革的警示和憂(yōu)慮等等。

最后，書(shū)中有很重要的一點(diǎn)，也是我們普遍都很敏感的一點(diǎn)，就是他對(duì)中國(guó)文明的看法，還是頗有啟發(fā)意義的。他認(rèn)為在中國(guó)長(zhǎng)達(dá)數(shù)千年的歷史上，只有三次從根本上改變了中國(guó)的政治社會(huì)結(jié)構(gòu)的大革命，就是秦王朝對(duì)中國(guó)的統(tǒng)一，辛亥革命的爆發(fā)和中華人民共和國(guó)的成立。不過(guò)，在一個(gè)外國(guó)人眼中也可以如此的清澈，可見(jiàn)他的研究有多么的深可見(jiàn)底。

歷史書(shū)的讀后感怎么寫(xiě)【篇3】

我看完了《上下五千年》的時(shí)候，我知道以前公元前841年國(guó)人起義，共和行政，約公元前十一世紀(jì)，武王伐紂滅商，中國(guó)進(jìn)入西周時(shí)期。

公元前551年孔子出生。我國(guó)北方一些地方連幾個(gè)月普降大雨，平地積水三米多深，黃河水暴漲，沖破了白茅堤、金堤，使黃河沿岸州縣都遭受了嚴(yán)重的水災(zāi)，淹死、餓死、病死的百姓多得數(shù)不清。元順帝害怕水災(zāi)會(huì)引起人民的不滿(mǎn)而造反，就在山東鄆城設(shè)立水監(jiān)，任命嘉路為管理水利的“都水監(jiān)”，專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)治理黃河。公元1351年，五十歲的賈魯正式被任命為工部尚書(shū)兼總治河防使，并被授予二品官銜。他動(dòng)員了十三路(相當(dāng)于廣州)的民工約十五萬(wàn)，再加上軍隊(duì)士兵兩萬(wàn)多人，一共十七萬(wàn)人開(kāi)上了治河工地。從四月份開(kāi)始施工，到了七月河道疏鑿成功;到了八月份，沖破堤岸的河水重新流入原先的河道;到了九月，黃河上有可以通行船只了;到了十一月水土工程全部完成，使黃河從故道重新流入大海。

我真高興看來(lái)《上下五千年》這本書(shū)，讓我知道了很多知識(shí)。

歷史書(shū)的讀后感怎么寫(xiě)【篇4】

今天，我讀了《烏塔》這篇課文，這篇文章主要寫(xiě)了一個(gè)14歲的德國(guó)女孩烏塔趁暑假獨(dú)自一人游歷歐洲，已經(jīng)去了法國(guó)、瑞士、奧地利、在意大利去了威尼斯、米蘭、佛羅倫薩，最后還要去希臘。為了掙旅費(fèi)，每個(gè)周未去幫餐館或超級(jí)市場(chǎng)分發(fā)廣告單，假期還到別人家里陪小孩玩。我非常驚訝，沒(méi)想到小烏塔的獨(dú)立能力這么強(qiáng)。如果我和小烏塔比較，我還差得遠(yuǎn)呢!

記得有一次，媽媽試著讓我去萬(wàn)購(gòu)超市買(mǎi)油和豬肉，到了調(diào)味品貨架前，望著各種品牌的食用油，我一下子愣住了，心想：是買(mǎi)菜籽油呢?還是買(mǎi)調(diào)和油呢?是買(mǎi)金龍魚(yú)還是福臨門(mén)呢?一連串的問(wèn)題在我腦海里浮現(xiàn)。正在這時(shí)，媽媽趕了過(guò)來(lái)，笑瞇瞇地說(shuō)：“不知道買(mǎi)什么油了吧!”我撲到媽媽的懷里，愁眉苦臉地說(shuō)：“媽媽?zhuān)靵?lái)幫我選一下，我不知道買(mǎi)哪種了?”媽媽看了看菜籽油和調(diào)和油說(shuō)：“我們家菜籽油剛用完，就買(mǎi)金龍魚(yú)調(diào)和油吧!”

我深深地體會(huì)到，德國(guó)小女孩烏塔是一個(gè)多么有意志力的人啊!要是在我們中國(guó)，不要說(shuō)是去中國(guó)名勝古跡玩，就是獨(dú)自一人去城里玩，家長(zhǎng)也不放心。從現(xiàn)在開(kāi)始，我也要給自己訂一個(gè)學(xué)習(xí)目標(biāo)，一步一步去實(shí)現(xiàn)。

歷史書(shū)的讀后感怎么寫(xiě)【篇5】

《歷史的刀鋒》內(nèi)容概要：本書(shū)從改變歷史的角度，選取古代社會(huì)在歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭對(duì)中國(guó)哲學(xué)、思想、政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等方面起過(guò)舉足輕重的作用，產(chǎn)生過(guò)巨大影響的十一位典型代表人物，將他們還原于當(dāng)時(shí)復(fù)雜紛紜的歷史舞臺(tái)，置放在人類(lèi)漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河與廣闊的歷史空間，以西來(lái)的啟蒙思想為參照，用現(xiàn)代人的全新意識(shí)，進(jìn)行多側(cè)面、全方位的觀照與比較、透視與研究、描述與反思。從一系列看似不經(jīng)意的歷史偶然中尋出不可逆轉(zhuǎn)的必然規(guī)律，把握歷史脈搏與發(fā)展線索，勾勒出一幅中國(guó)歷史發(fā)展的斑斕圖景……

《歷史的刀鋒》不是學(xué)術(shù)論著，它是一部雅俗共賞的系列文化歷史散文集，適合于不同文化層次的讀者。水平稍低的讀者可以了解歷史人物、歷史故事，獲得一定的中國(guó)古代歷史知識(shí);文化較高的讀者則可領(lǐng)悟蘊(yùn)涵其中的思想，對(duì)中國(guó)歷史怎樣一步步從遠(yuǎn)古走到今天，神秘莫測(cè)的“上帝之手”如何撥動(dòng)歷史的轉(zhuǎn)盤(pán)，從而決定了中華民族的發(fā)展命運(yùn)等重大命題，獲得較為明晰的認(rèn)識(shí)與啟發(fā)……

歷史“活”在我們置身的現(xiàn)實(shí)之中，現(xiàn)實(shí)便是歷史的濃縮與延伸。歷史積淀的成果是文化，文化賦予人類(lèi)語(yǔ)言、習(xí)俗、信仰、工具等方面的行為方式與生活內(nèi)容。也就是說(shuō)，我們從歷史脫胎而來(lái)，自第一聲長(zhǎng)啼開(kāi)始，就有一雙看不見(jiàn)的“上帝之手”在某種程度上規(guī)范了我們的人生。因此，那已然消逝的每一歷史階段，都包蘊(yùn)著相當(dāng)密集而豐富的信息與內(nèi)涵，這些信息與內(nèi)涵對(duì)于我們今天的價(jià)值與意義，無(wú)論怎么形容都不過(guò)分……

歷史書(shū)的讀后感怎么寫(xiě)【篇6】

《綠野仙蹤》是一本充滿(mǎn)新奇幻想的書(shū)。讀完這本書(shū)后，我受到了很多的深刻啟發(fā)。

故事的主人公是多蘿西、稻草人、鐵皮人和獅子。他們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)各自的愿望，結(jié)伴而行。在前行的道路上，無(wú)論遇到什么樣的困難，他們都團(tuán)結(jié)一心的向前進(jìn)，最終實(shí)現(xiàn)了自己各自的愿望。面包沒(méi)有了，稻草人怕多蘿西受餓，主動(dòng)為她找堅(jiān)果，當(dāng)遇到炎炎烈日，稻草人主動(dòng)從肚子中掏出稻草，蓋子朋友身上。面對(duì)可怕的開(kāi)立大，膽小的獅子義無(wú)反顧的沖在了最前面，保護(hù)他的好伙伴。一切的磨難迎接著幾個(gè)勇敢前行的伙伴。不管路途有多危險(xiǎn)，他們總是齊心協(xié)力，患難與共，一起度過(guò)一個(gè)一個(gè)艱難險(xiǎn)阻。

讀完此書(shū)，這種面對(duì)困難團(tuán)結(jié)友愛(ài)的精神，始終在我腦海中蕩漾生活的動(dòng)力。讓我學(xué)會(huì)了面對(duì)生活苦難的信心，也讓我懂得了生活友情的可貴。我想，他們?nèi)绻皇腔ハ鄮椭R心協(xié)力面對(duì)困難，也許他們沒(méi)有一個(gè)人能實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。但他們最終完成了愿望，正所謂：“人心齊，泰山移。”生活中我們只有做到團(tuán)結(jié)友愛(ài)，我們才能做成屬于自己的成功之事。我不是一個(gè)人的我，我是集體班級(jí)中的我，在平常的學(xué)習(xí)中，我應(yīng)該要向書(shū)中的主人公們學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們那種互相友愛(ài)、團(tuán)結(jié)互助的精神，用自己的一份真誠(chéng)換取同學(xué)的友誼，在學(xué)習(xí)的道路上我和我的同學(xué)要做到互幫互助，珍惜友情，用情誼化作學(xué)習(xí)前進(jìn)的動(dòng)力，在今后的學(xué)習(xí)中和伙伴們齊頭并進(jìn)。

一本好書(shū)，就像是一杯好茶，慢慢品味，共享生活讀書(shū)真諦。我讀書(shū)，我快樂(lè)。

歷史書(shū)的讀后感怎么寫(xiě)【篇7】

《中國(guó)大歷史》是歷史學(xué)家黃仁宇體現(xiàn)其大歷史觀的一部專(zhuān)著，它旁引了不少研究?jī)?nèi)容，分析中國(guó)歷朝發(fā)展的問(wèn)題，從歐洲的歷史，到經(jīng)濟(jì)學(xué)都有利用。

中國(guó)歷史典籍浩如煙海，常使初學(xué)者不得其門(mén)而入。提起中國(guó)歷史，對(duì)我而言只是停留在一個(gè)很膚淺的層面上，自己知道的只是一些朝代和歷史重大事件，有的還對(duì)不上時(shí)間，總的來(lái)說(shuō)都是零零碎碎的。讀了此書(shū)才系統(tǒng)的了解中國(guó)歷史的獨(dú)特與輝煌，這些使我受益匪淺。

很多關(guān)于中國(guó)歷史方面的書(shū)籍，大都是以歷史朝代為時(shí)間順序，以史料為借鑒內(nèi)容。但從《中國(guó)大歷史》我感受到的是跨越性與總體性。書(shū)中著眼于歷史大局、中國(guó)，從宏觀角度闡述中國(guó)歷史，將中國(guó)歷史與外國(guó)歷史進(jìn)行對(duì)比。中國(guó)歷史的經(jīng)濟(jì)、政治、文化具有自己的特點(diǎn)和自己的獨(dú)特性。我深深體會(huì)到歷史中蘊(yùn)含的價(jià)值。

一般的歷史著作將中國(guó)歷史看成帝王家史。先秦時(shí)代，中國(guó)實(shí)行世卿世祿的制度，上至天子、封君、下至公卿、大夫、士，他們的爵位、封邑、官職都是父子相承的。這種世襲的次數(shù)理論上是無(wú)限的，直到更朝換代活占據(jù)這個(gè)爵位、官職的家族在政治斗爭(zhēng)中失敗為止。在此書(shū)中，作者向讀者傳達(dá)出鮮明的觀點(diǎn)是，中國(guó)古代歷史，是一種道德的指引下運(yùn)行。帝王要有所作為，也必然依著道德軌跡，否則便得不到萬(wàn)民的支持，俗話(huà)說(shuō)得民心者的天下。

在經(jīng)濟(jì)上，書(shū)中闡述了中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制的變化，從古至今中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制的變化是生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)環(huán)境共同作用的結(jié)果。經(jīng)濟(jì)體制的變化往往對(duì)應(yīng)著社會(huì)體制的改革，適合自己的就是最好的，在歷史的作用下中國(guó)逐漸找到適合我國(guó)國(guó)情的經(jīng)濟(jì)制度。

在政治上，中國(guó)歷史走過(guò)了古代的專(zhuān)制和中央集權(quán)體制，到今天的政治制度。近代中國(guó)經(jīng)歷了歷史上一次重大變革，從一個(gè)閉關(guān)鎖國(guó)的封建社會(huì)蛻變成為一個(gè)現(xiàn)代化國(guó)家。總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，以史為借鑒才能維持祖國(guó)的繁榮與統(tǒng)一。

歷史發(fā)展乃上下兩重力量互相作用的結(jié)果，要維持整個(gè)國(guó)家穩(wěn)定，上下必須達(dá)到一種平衡，而這種平衡，在古代正是道德。作為古代經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，正是農(nóng)業(yè)與商業(yè)。古代繁榮時(shí)期，都有解決土地問(wèn)題的良策，如果農(nóng)業(yè)凋敝，國(guó)家自然混亂了。

這種歷史著述，固然沒(méi)有引經(jīng)據(jù)典滿(mǎn)篇考證那樣的學(xué)理感，沒(méi)有繼承傳統(tǒng)史學(xué)用以佐政或臧否人物的用途，但是卻可以使我們免除習(xí)史的價(jià)值負(fù)累。因此，我們不必將歷史讀作資治通鑒，不必將歷史認(rèn)作弘揚(yáng)某種道德理念的工具。跳出歷史應(yīng)當(dāng)如是的價(jià)值旋流，滿(mǎn)足今天人們習(xí)史對(duì)歷史何以如是的因果關(guān)系的好奇心。

歷史書(shū)的讀后感怎么寫(xiě)【篇8】

第一次在那厚實(shí)的書(shū)架上抽出《童年》，就被那封面上的插圖吸引了。一幢豪華的紅瓦房子前，有一位男孩，他那沾了泥土的稚嫩的臉上，有著一種不可抗拒的堅(jiān)定力量。

《童年》是蘇聯(lián)作家高爾基的自傳體三部曲中的第一部作品。它以“小市民”們庸俗自私、空虛無(wú)聊，揭示了沙俄專(zhuān)制的黑暗和罪惡。

小主人公阿廖沙三歲喪父，寄養(yǎng)在外公家。而外公的殘暴、黑暗、虛偽讓他不解，只有慈愛(ài)的外婆像天使一般，籠罩著他一次次搬家，讓他結(jié)識(shí)了人生里的許多匆匆過(guò)客。盡管他的生活充滿(mǎn)了壓抑，但總有那么多令人愉快的事。隨著外公家的愈加落魄，他那苦樂(lè)交織的生活也一點(diǎn)點(diǎn)逝去。

最初的那些日子，阿廖沙的生活是一片陰暗，三歲的他在這陌生而又緊張的大家庭中，顯得綽綽有余，而這個(gè)大家庭對(duì)于這位不速之客，并沒(méi)有太多的熱情款待，而老頑固外公卻時(shí)不時(shí)的找借口讓阿廖沙挨打。面對(duì)大人之間的勾心斗角，拳腳相加，讓幼小的他很不理解。現(xiàn)實(shí)與幻想的差距，讓小小的他變得堅(jiān)強(qiáng)、正義。外公的不幸遭遇與逐漸成功讓他同情感慨。喪父的讓他大為吃驚。在他的世界里，上帝已不再是上帝，而是一位心靈的傾聽(tīng)者，他總是站在最上方，俯視這個(gè)世界。當(dāng)然，上帝也不只是一位上帝，他更是人的靈魂，有至高無(wú)上的，也有罪惡的。在歲月的磨礪下，阿廖沙學(xué)會(huì)了很多很多，生活的墮落讓他體會(huì)到了下層人民的艱辛，更讓看清了是非面目。我至今還記得那句話(huà)：我要先殺死他，然后再殺死我自己。這是一位年僅十歲的小男孩所講出的。同伴們的嘲笑，教父的嫌棄，并沒(méi)有讓他放棄自己的生活，而繼父對(duì)母親的殘暴卻讓他忍無(wú)可忍。漸漸的，他懂了，由原本的無(wú)知變得懂事。有幸他遇到了無(wú)數(shù)的上帝，使他的心中開(kāi)始萌芽。

小阿廖沙的遭遇時(shí)無(wú)數(shù)俄民們生活的真實(shí)寫(xiě)照。或許那個(gè)年代已不被人所記憶，但阿廖沙的精神卻值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。一個(gè)人的成功并不是需要他有一個(gè)艱苦的童年，但擁有一個(gè)艱苦童年的人，必定會(huì)有一段不一樣的感悟。

上帝賜予了我們不一樣的命運(yùn)，他砸開(kāi)水晶球，拋向人間，有的人見(jiàn)到了幸福，有的人只撿到了痛苦。然而這些都是我們珍貴的財(cái)富，不一樣的人生感悟，體驗(yàn)，就會(huì)有不一樣光彩。幸福是靠自己用雙手創(chuàng)造的。在那個(gè)時(shí)代，不幸就是節(jié)日，鬧火災(zāi)就是娛樂(lè)，在空洞的面孔上，連傷痕也成了一種裝飾。在這樣的生活環(huán)境下，想要?jiǎng)?chuàng)造出幸福，也并非易事，書(shū)中的阿廖沙，卻擔(dān)起了這份厚重的責(zé)任。

由此又不得不讓我回憶起美國(guó)現(xiàn)任總統(tǒng)。或許很難想象，幾百年來(lái)都受到白人歧視的黑色人種，也會(huì)登上美國(guó)政權(quán)的最高寶座。這無(wú)疑是一個(gè)巨大的考量，回首的心路歷程，宛如一部生動(dòng)的勵(lì)志教材。對(duì)于他的青少年時(shí)代，閃光之處并不多，相反，放浪的生活曾將青年時(shí)代的奧推向吸毒的懸崖。這顆不被人注意的種子，終究還是從石縫中抽出小芽，開(kāi)成一朵成功的花。我們每個(gè)人都有著自己的理想，或者說(shuō)那是你的夢(mèng)想，但為什么不去嘗試呢?成功總是需要經(jīng)歷無(wú)數(shù)的失敗，彩虹總是在雨后出現(xiàn)，這就是這個(gè)世界的邏輯。

還記得春天時(shí)，野花上那繽紛的蝴蝶嗎?為了實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，它不惜自掘墳?zāi)梗诶O中掙扎，才蛻變成如今的蝴蝶。事情總是有那么不完美的一面，這個(gè)世界也沒(méi)那么多公平。給你一條路，你別無(wú)選擇，命運(yùn)無(wú)法改變，但我們可以盡可能的改善命運(yùn)。我想，每一條路的盡頭，都是滿(mǎn)滿(mǎn)的收獲，只是在于我們是否愿意走下去。

成功的花，它的芽是浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。

歷史書(shū)的讀后感怎么寫(xiě)【篇9】

首先摘抄一些徐祥貴的《歷史的天空》中一些好詞好句：

你要記住，軍旅之事，膽氣為先;壯膽之道，技藝為先。技湛則膽壯——也就是常言說(shuō)的藝高人膽大，膽壯則兵強(qiáng)。你如今身為抗日軍人，軍人要有一股豪氣，既然報(bào)國(guó)，生死自然置之度外，大丈夫生當(dāng)人杰，死做鬼雄。有此膽氣，練兵習(xí)武概無(wú)畏懼。砍頭只作風(fēng)吹帽，世上豈有可怕之事?這樣的軍人，才是真的軍人。

國(guó)破何以談家，家破命何足惜?

梁大牙你要記住一條，你要依靠組織，組織是由人組成的，革命是由人進(jìn)行的。沒(méi)有了人，一切都是辦不到的。要學(xué)會(huì)團(tuán)結(jié)人，掌握人，控制人，使用人。做到這幾條，工作就好開(kāi)展了。

秀才造反，三年不成。革命是政治，政治是暴力行動(dòng)，而書(shū)生氣是不能成大事的啊，這個(gè)道理你什么時(shí)候才能明白呢?

再厲害的女人也斗不過(guò)一個(gè)情字。

以史為鑒，煮豆燃萁的事情比比皆是啊。《六韜-論將》說(shuō)將有五材：勇、智、仁、信、忠，此仁此信此忠乃是施于部屬袍澤。五材之中獨(dú)無(wú)“義”，君子與非君子之戰(zhàn)乃你死我活，“義”乃亂軍之物，義不掌兵乃千年古訓(xùn)，以義之心度非義之腹，豈有不被暗算之理!

辨別一個(gè)人是不是愛(ài)上了另一個(gè)人，只看一點(diǎn)就行，那就是看他會(huì)不會(huì)為他擔(dān)憂(yōu)為他心跳。

不讓老百姓過(guò)上好日子，那個(gè)革命就是假的。

胸中小不平，可以以酒消之;世上大不平，非劍不能消也。

愛(ài)情和喜歡確實(shí)不是一回事，喜歡一個(gè)女人，就想要他，想占有她，要她伺候你服從你;愛(ài)一個(gè)人，老想護(hù)著她，捧著她，不能看她受委屈，不能看她作難，更不能看她吃苦，是發(fā)自?xún)?nèi)心的尊重她。

什么叫得過(guò)且過(guò)?這也是戰(zhàn)術(shù)手段。把日子過(guò)舒坦了，就是保存自己，只有先保存了自己，有了出頭之日，才能消滅敵人。

歷史書(shū)的讀后感怎么寫(xiě)【篇10】

漢尼拔，大西比阿的最后歸宿。

公元前2xx年，第2次布匿戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，漢尼拔出任迦太基執(zhí)政官，并致力于戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)，曾經(jīng)的一代強(qiáng)國(guó)，在經(jīng)濟(jì)上的飛速發(fā)展，再次引起羅馬人的警惕。他們要求迦太基交出漢尼拔，無(wú)奈漢尼拔只得自我流放以拯救祖國(guó)。在流放途中，漢尼拔一直幫助與羅馬有結(jié)怨的敵對(duì)國(guó)對(duì)抗羅馬，但都沒(méi)有很大的成效，最終羅馬忍無(wú)可忍下令通緝漢尼拔。公元前183年，走投無(wú)路的漢尼拔最終選擇服毒自盡。

他用一生實(shí)現(xiàn)了他少年立下的誓言，終身與羅馬為敵。漢尼拔的一生折射了迦太基一代強(qiáng)國(guó)的命運(yùn)。它可能是歷史上少有的，并非自身經(jīng)濟(jì)衰落而導(dǎo)致滅亡的經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)。

漢尼拔的個(gè)人悲劇，若能順應(yīng)歷史潮流，變革迦太基與羅馬為盟，可能迦太基的命運(yùn)會(huì)是另外一個(gè)展現(xiàn)的方式。歷史不能假設(shè)。歷史的變革從來(lái)沒(méi)有在舊制度中產(chǎn)生，只有摧毀舊的體制，創(chuàng)造出一個(gè)全新的社會(huì)，毀滅即是重生。

正如我們的南宋王朝，直到滅亡之際，南宋的經(jīng)濟(jì)依然強(qiáng)勁。在后來(lái)元朝的國(guó)際貿(mào)易大潮中繼續(xù)展現(xiàn)東方魅力，不與時(shí)俱進(jìn)，只能無(wú)情被淘汰。

羅馬的大西庇阿憑借擊敗迦太基的功勞在羅馬如日中天，麻煩也隨之而來(lái)。他的政敵時(shí)刻尋找攻擊他的借口，每每他總是借助昔日的功勞和軍隊(duì)的支持而免于懲罰。在一次審判大會(huì)上，大西庇阿提示民眾，今天正是扎馬戰(zhàn)役的紀(jì)念日，羅馬應(yīng)該記住他的功勞。他成功地煽動(dòng)起了大眾的狂熱情緒，結(jié)果許多人包括法官簇?fù)硭麃?lái)到神殿，向上天祈禱，賜予羅馬更多的像大西庇阿這樣的英雄領(lǐng)袖。

晚年的大西庇阿在經(jīng)歷這些之后心灰意冷，決定離開(kāi)羅馬回到坎帕尼亞自己的莊園，在那里度過(guò)了最后的時(shí)光。在遺言中，他要求不要把他葬在羅馬，要魂歸故里。

同在公元前183年，兩位天才的統(tǒng)帥漢尼拔和大西庇阿離開(kāi)人世。

迦太基因?yàn)閾碛袧h尼拔這樣的天才而拒絕改變，慘遭滅國(guó)。羅馬共和國(guó)因?yàn)閾碛写笪鞅影⑦@樣的杰出統(tǒng)帥，而逐步走向帝國(guó)獨(dú)裁統(tǒng)治時(shí)期。600年之后西羅馬帝國(guó)滅亡。

歷史書(shū)的讀后感怎么寫(xiě)【篇11】

不知從什么時(shí)候起，我迷上了書(shū)。書(shū)就像一塊磁鐵把我緊緊地吸引住了。正如蘇聯(lián)作家高爾基說(shuō)的：“書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。“

最近，媽媽給我買(mǎi)了一套歷史書(shū)，名叫《吳姐姐講歷史故事》，一共有15冊(cè)。我已經(jīng)讀完了第一之五冊(cè)。這本書(shū)主要講從遠(yuǎn)古到前2xx年的歷史故事。本書(shū)共有68個(gè)歷史故事。歷史，仿佛是古人留給我們的一面明鏡，讓我們看到前輩的豐功偉績(jī)，看到當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)云的種種教誨。看看歷史，使人明智。其實(shí)歷史并非那么遙遠(yuǎn)，它可以與當(dāng)今社會(huì)融會(huì)貫通，讓我們少走彎路，指導(dǎo)我們前行。

書(shū)中的歷史故事太精彩、太豐富了，讓我愛(ài)不釋手。從開(kāi)天辟地開(kāi)始，就深深吸引了我。我佩服管仲、孟子、藺相如、張良、杜甫、李白、白居易等人物的智慧，我同樣也欣賞程嬰、荊軻、田橫等英雄人物的氣概。愛(ài)民如子的漢武帝，至圣先師——孔子。歷史上還有不少壞人，如殘忍的紂王、烽火戲諸侯的周幽王、陰險(xiǎn)的龐涓、春秋五霸、籃臉盧杞等。

歷史是多么的滄桑!但從滄桑中，我們也能找出一些規(guī)律來(lái)：每個(gè)國(guó)家的開(kāi)始都是弱小的，但是經(jīng)過(guò)賢明君主的治理，便逐漸強(qiáng)大起來(lái)，隨著國(guó)家的逐漸強(qiáng)大，許多君主逐漸驕傲起來(lái)，疏遠(yuǎn)賢臣，親近小人，最后國(guó)家由強(qiáng)大漸漸衰落，最后走向滅亡。新的王朝就取而代之，并又逐漸強(qiáng)大，逐漸弱小，最后又滅亡了……

讀了《吳姐姐講歷史故事》使我懂得了許多的道理。其中之一就是：不能因人的身份而鄙視或仰慕某人，要親近賢臣，明辨是非，做一個(gè)真正的君子!

歷史書(shū)的讀后感怎么寫(xiě)【篇12】

以我的水平和能力，是沒(méi)有多大興趣讀文言文的，懶而笨的原因。

《閱微草堂筆記》是閑逛超市時(shí)買(mǎi)的，不厚，原文后帶譯文，印刷很精美。仔細(xì)看了下目錄和封面，是《閱微草堂筆記》其中的一部分文章，是哈爾濱出版社“中國(guó)傳統(tǒng)文化精華”叢書(shū)中的一冊(cè)。特意選擇了深夜，一字一句的讀完了此書(shū)，時(shí)而如古時(shí)私塾讀書(shū)一般，朗朗讀出聲。其中多是鬼妖之詞，夜里讀來(lái)，稍有膽怯之心。沒(méi)有對(duì)紀(jì)老先生的一絲不敬之意，只是夜太靜了

了解紀(jì)曉嵐，當(dāng)從電視劇“鐵齒銅牙紀(jì)曉嵐”說(shuō)起，這部不是歷史的電視劇，因了演員的精彩演技和劇情的亦莊亦諧，吸引我看了一遍又一遍。當(dāng)然，僅從一部不是歷史的電視劇中了解紀(jì)曉嵐，是不能夠的，但正是這部電視劇，讓我對(duì)紀(jì)曉嵐有了濃厚興趣（興趣二字可能有所不妥，不知該用一個(gè)怎樣恰當(dāng)?shù)淖盅郏瑥亩鴮?duì)有關(guān)紀(jì)先生的書(shū)有了興趣。

我一向如此，擇人讀書(shū)，依喜好讀書(shū)，讀書(shū)的面有些狹窄，我已經(jīng)意識(shí)到了，也許以后會(huì)改正有文說(shuō)：《閱微草堂筆記》原名《閱微筆記》，是一部擷錄中華文化史料的筆記，是紀(jì)曉嵐在文津閣編修《四庫(kù)全書(shū)》時(shí)，從庫(kù)藏的無(wú)數(shù)秘本珍籍以及禁毀書(shū)中搶救采擷下來(lái)的，有的還加上自己的評(píng)注。又說(shuō)因紀(jì)先生遭和珅記恨，私錄的秘冊(cè)《閱微筆記》被和珅的耳目畢庸窺知，于是密報(bào)和珅，幸有幸有一位名叫王丁的義士，憑著一身輕功，趕在和珅搜抄之前的一個(gè)深夜?jié)撊胛慕蜷w，把這部《閱微筆記》取出秘密隱埋在野外雙塔山上。紀(jì)曉嵐避去了一場(chǎng)滅門(mén)之禍。但是后來(lái)王丁死去，這部《閱微筆記》孤本再也尋找不到了。現(xiàn)在流傳下來(lái)的《閱微草堂筆記》是《閱微筆記》失落之后紀(jì)曉嵐追憶重寫(xiě)而得的。斷斷續(xù)續(xù)“追錄見(jiàn)聞，憶及即書(shū)”，積十年才成此書(shū)，但所記事跡中史料還不到原筆記的十分之一，內(nèi)容遠(yuǎn)不及原筆記豐實(shí)，全書(shū)僅以記述狐鬼神怪為主。

全書(shū)共二十四卷，分《灤陽(yáng)消夏錄》六卷，《如是我聞》四卷，《槐西雜志》四卷，《姑妄聽(tīng)之》四卷，《灤陽(yáng)續(xù)錄》六卷。紀(jì)曉嵐六十五歲后的十年間，即乾隆五十四年至嘉慶三年（1789-1798）陸續(xù)寫(xiě)成。

我讀到的這本書(shū)，只是前三卷，因?yàn)闆](méi)讀過(guò)全書(shū)，故不知所讀過(guò)的是全書(shū)文章的多大比例。僅就讀過(guò)的文章，就足以反映出紀(jì)先生的用心良苦，書(shū)中大都勸戒的文字，幾十字到幾百字的簡(jiǎn)短小文，讀后卻大有暢快淋漓之感。

所見(jiàn)所聞，街頭巷議，均被紀(jì)先生入文，每篇文的開(kāi)首或尾末，紀(jì)先生都有議論，因此每篇文的格式基本都是故事加議論，當(dāng)然，依我們現(xiàn)在的觀點(diǎn)和思考角度，有些議價(jià)未必我們會(huì)接受。看似隨意的簡(jiǎn)短文字，蘊(yùn)涵豐富，顯現(xiàn)了紀(jì)先生的人生經(jīng)驗(yàn)和智慧。依我看，就是一篇篇小雜文，不同于雜文的是，紀(jì)先生的文不是生硬的論理說(shuō)教，讀時(shí)，便不覺(jué)得枯燥乏味，間或會(huì)心一笑，意味深長(zhǎng)。

鬼，狐，妖出現(xiàn)在文章中，想來(lái)是環(huán)境所致。明清流行志怪類(lèi)筆記小說(shuō)，文人不能光明正大的隨心而寫(xiě)，隨意而論，便“鬼話(huà)”連篇，以狐說(shuō)人，借妖說(shuō)事。不知有著高深學(xué)問(wèn)，一生只編書(shū)，不寫(xiě)書(shū)，只留有這部《閱微草堂筆記》和《紀(jì)文達(dá)公遺集》的紀(jì)先生，是不是和當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境有關(guān)。

“余一侍姬，平生未嘗出詈語(yǔ)。自云親見(jiàn)其祖母善詈，后了無(wú)疾病，忽舌爛至喉，飲食言語(yǔ)皆不能，宛轉(zhuǎn)數(shù)日而死”。這一篇是書(shū)中最短的文章，廖廖數(shù)語(yǔ)，干脆利落，主題鮮明，寓意深刻。

“南皮瘍醫(yī)某，藝頗精，然好陰用毒藥，勒索重資。不饜所欲，則必死。蓋其術(shù)詭秘，他醫(yī)不能解也。一日，其子雷震死。今其人尚在，亦無(wú)敢延之者矣。或謂其殺人至多，天何不殛其身而殛其子？有佚罰焉。夫罪不至極，刑不及孥。惡不至極，殃不及世。殛其子，所以明禍延后嗣也

這兩篇皆意在以善為人，言及因果報(bào)應(yīng)。

我倒是希望人人都能好自為之，良善為人處世，但當(dāng)今是功利的社會(huì)，浮躁的人心使良善蒙羞。有個(gè)詞叫做積德，如今，這個(gè)德字已經(jīng)不是為人之本，長(zhǎng)此下去，我倒是擔(dān)心這個(gè)德字會(huì)被遺忘在某個(gè)角落。而“人之初，性本善”這句老話(huà)，怕是也會(huì)記不得了。

如果真的有因果報(bào)應(yīng)，相信這世上就能少了很多的“惡”人。有時(shí)候想起一些話(huà)，象是封建迷信，似乎有傷現(xiàn)代文明人的風(fēng)雅之氣，可社會(huì)在進(jìn)步，卻都在說(shuō)人情淡薄，不知為什么

“此二君者，其一世故太深，酣酢太熟。相見(jiàn)必有諛詞數(shù)百句。云水散人，拙于應(yīng)付，不如避之為佳。其一心思太密，禮數(shù)太明，甚與人語(yǔ)恒字字推敲，責(zé)備無(wú)已。閑云野鶴，豈能耐此苛求，故逋逃尤恐不速耳。”這段文字，寫(xiě)出了做一個(gè)真人的必要性，太世故圓滑，太拘于禮數(shù)，事事俱細(xì)的人，都不為人所喜歡。當(dāng)今的人和事何嘗不是如此？真誠(chéng)，才會(huì)以心換心。

《閱微草堂筆記》，涉及面廣，細(xì)細(xì)讀來(lái)，你會(huì)從種體會(huì)到很多有益的道理。通俗易通的文章，沒(méi)有華麗的詞語(yǔ)，一篇篇故事娓娓道來(lái)，即使不懂文言文的人，也很容易理解。我不了解古文，不能說(shuō)出這部書(shū)的文學(xué)價(jià)值，單從紀(jì)先生的才氣學(xué)識(shí)，我就可以肯定，這是一部文學(xué)性，趣味性，哲理性豐厚的著作。希望有機(jī)會(huì)可以讀到完整的《閱微草堂筆記》。