京華煙云讀后感。

了解一頁書，勝于倉促而閱讀一卷書。讀完作品后我們對他的作品變得更加了解更加深刻。我們可以通過寫讀后感來表達內心的想法和感受。也許寫作品的讀后感并不難。以下是我們為大家整理的“京華煙云讀后感 ”,歡迎分享給你的朋友！

京華煙云讀后感【篇1】

《京華煙云》以歷史背景為線索，展現了姚、曾、牛三個大家族里的男男女女在動蕩歲月里的悲歡離合、生離死別。完全再現了中國當時政治、經濟、文化以及家庭生活的真實面貌。在書中涉及的歷史事件眾多包括義和團真面目、辛亥革命、五四運動與北京大學、日本侵華等等。也出現了許多真實的歷史人物如名畫家齊白石、翻譯家林琴南、教育家傅增湘以及哲學家辜鴻銘等等。真實的歷史事件和真實的歷史人物與小說的情節融合成一體，給人一種亦幻亦真的感覺，現實感很強，帶給人一種強烈的震撼力。林語堂《京華煙云》讀后感

林語堂對歷史事件和歷史人物調侃式的描述中，不經意中流露了自己對于這些事件和人物的看法，從書中看出林語堂似乎很欽佩辜鴻銘的才華，對他的學識在書中有兩次有生動的展現。林語堂對于新文化運動是持肯定的態度的，但對新文化運動中有些人對中國文化全面的否定，唯西方優勝論的思想，表達了自己的不滿。北京大學能成為新思想和新思潮宣傳的中心，是因為蔡元培實行自由主義的原則，各種思想在學生中傳播、交流，最終碰撞出絢麗的火花。正是因為自由主義的思想才使許多的中國知識分子拿起筆，寫文章來表達自己的思想，才會產生眾多的文學團體，才會出現許多有自己獨特鮮明風格和藝術表現力的作家。

林語堂的《京華煙云》讓我對中國的傳統文化和古代文學產生了許多新的認識，因為這本書我開始喜歡上了道家的思想，姚思安有深厚的道家的學問，他不待見儒家思想倫理綱常的那一套，沒有讓木蘭和莫愁裹小腳，讓她們上新式的學堂，既讓她們學習中國的文化，也讓她們學習西方的文化。從這些例子中似乎感覺到姚思安肯定是一個理解過西方教育和西方思想的人物。但事實上姚思安奉行的只有道家的人生哲學，個性喜歡收藏文物。跟西方扯不上一丁點的關系。但姚思安卻沒有阻止西方先進禮貌的傳播。我想林語堂之所以這樣寫是為了想表達并不是中國的所有的傳統和文化對現代禮貌都是起阻礙作用的，不能因為儒家文化中的封建思想起了阻礙作用，便全盤否定了中國其它的傳統思想文化。林語堂還把《紅樓夢》融入到了自己的作品中，紅玉讓我想到了林黛玉，一位有才華，有個性卻體弱多病的女子，最終為了成全自己心愛的人，選取了結束自己的生命。寶芬讓我想到了薛寶釵，一位沉穩、冷靜又有些城府的女子。阿非讓我想到了賈寶玉，一個愛到處留情的男子。中卷部分的《庭院杯具》顯然便是一出現代版的《紅樓夢》。

在《京華煙云》不得不提的一個重要人物便是木蘭了，我覺得她是中國文化和西方禮貌雙重影響下構成的一個近乎于完美女人，在書中多次被木蘭的肚量，才智和灑脫所感染、所折服。木蘭對孔立夫的愛是真誠無暇的，對曾蓀亞的愛是忠貞不渝的。雖然木蘭沒能和自己喜歡的人走在一齊，但木蘭和曾蓀亞也過得十分的幸福。木蘭和曾蓀亞在婚前沒有感情。卻在年深月久中也彼此產生了感情，雖然這感情不能占領在木蘭心中孔立夫的位子，就即便是這平凡的感情，也能讓木蘭對曾蓀亞一輩子忠貞不渝的了。當孔立夫陷害入獄，木蘭為營救孔立夫所表現出的勇敢和至情至性，真是讓我感嘆這這真是少見的奇女子也!雖然木蘭營救孔立夫的舉動，遭到了曾蓀亞的吃醋和猜忌。但木蘭所表現出的淡定和從容，真的不是一般修養的女子能做到的。之后曾蓀亞在木蘭坦誠和肚量下，信任了自己的妻子，木蘭的人格魅力讓人折服。

《京華煙云》的下卷《秋季歌聲》是全書的高潮，也是全書主題的升華，悲慘而殘酷的戰爭場面的描述，讓人震撼，人們拋棄了家仇，團結一致的投入到抵抗侵略中。人們期盼著當抗戰勝利后，能夠迎來新的天地。

京華煙云讀后感【篇2】

煙火里濁了的心事在焚香里飄渺虛度，無情事無世故，已成塵、成哀，愛情終究為何物？

她追著她的紅燭，遇見了乞丐的婚禮，終是落下感慨：我與蓀亞的洞房花燭夜倒是熄了紅燭而變得這般薄凉。

她把她的紅燭贈給了乞丐夫婦，新婚之夜應紅燭長燃。明知是風俗之說，已是心灰意冷了去，倒是尋得一番慰藉。

代妹出嫁，原本是無可奈何的事，倒是愿意相信自己對蓀亞的了解，可以寬待他、寵愛他，等待他成長，給他指引和全部的愛。

她知，婚姻是粗茶淡飯，以對方為己任，想對方之所想，她從未勉強蓀亞做任何不愿意做的事，直至她聽聞了蓀亞和曹麗華有了孩子，她的絕望像是從海拔三千五百米撲瀉而來的潮水。無望，都是發疼的無望。

立夫問她，為何要這般讓自己過得委屈。她說，我只不過想做個好女人罷了。

對于婚姻里前往的好，代價未免太大，傾盡所有的情感，都得不到一絲安慰與擁抱。

當她冷得不知自處的時候，只想聽蓀亞的一聲問候，但他還是在大雨的夜里去找曹麗華，她聽著她的淚從眼眶里流出來，顫抖不已。但她內心里的倔強一直撥節，我不要妥協與認輸。

她以為她的大愛能贏得蓀亞的成長、回歸，做一個真正的男子漢，不要讓家里人失望。可是，得到的反而是孫亞的指責，她終究妥協了他的不愛、死都不愛。

但世間的愛都會是藥，是生命浩蕩中拯救良知的藥。她的堅韌贏得了這場婚姻，蓀亞最終成了她心中的蓀亞，在日本占領北平的時候，眾人逃難，蓀亞臨危不懼，對木蘭說，我要做回真正的男子漢。

姚父看著女兒說，謝謝你，木蘭。

他深知她的委屈有過淵一樣的黑也深知自己的女兒有慧人之悟，能喚醒世間已落哀的塵事。

木蘭讓這個有著叛逆情懷的大少爺感知日子只不過粗茶淡飯得過活。一家子在一起就是幸福，就是道悟。

而于立夫，她深知有著讓世人羨慕的愛情，彼此深愛到沒有言語就能洞明對方的心里，但她知道，那已是疲憊生活里的英雄夢想了。

立夫說，你離婚，我等你。

她說，我還想給他一次機會。答應曾母，要守護曾家。

她對蓀亞說，我留下來，只想讓你體會一個母親的良苦用心。

每一次的寬容和忍讓，終于讓蓀亞知道自己的不成熟、沒有責任感、自我、任性。他感慨，原來，躺在我身邊的就是一個聚寶盆。木蘭抱著他，此刻我正享受著真正的幸福。

而于蓀亞和曹麗華的愛情，我們不能妄自抨擊與評價，畢竟愛情，互為相愛，就是最好的情。

只是，他們沒有遇到對的年代，然后坦蕩蕩地相愛罷了。

主角互為矛盾的愛情終是這部電視劇的主情調，而讓人動容的還有桂姨對于曾老爺的相知相隨。

曾老爺故世后，桂姨在房間里回想和老爺的平事，怎樣饋贈于她寵愛，怎樣在這個大家族里保留她的地位，怎樣呢喃地贈于她情話可是，房間里只有她空蕩蕩的一個人，那些儼然舊去的故事又怎樣磅礴再磅礴呢。

她幻想著幻想著念到：老爺，您走了，我可怎么活。

原來，曾經貪戀這個家族財產的念頭都不是本意，只不過是想換來在這個家族里內心的篤定，而這篤定并非家財萬貫可以取得，而是由衷的愛一個人、守護一個人，依偎他，貪戀他。日日守著、護著、念著。

她走了，是為一場盛世的愛情走的。

曾太太說，倒是想著你能走在我前頭，畢竟老爺深愛的還是你啊！

互為珍惜、懂得、默契的愛情終像是一場童話，讓人歆羨不已。

想著元好問的那句詞：問世間情為何物？直教人生死相許。倒是濃烈到至情至意里去了。

京華煙云讀后感【篇3】

篆刻的城，落款在，京華年代青石城外，一路泥濘的山水，一筆凌空揮毫的淚——題記

我尋覓著，尋覓著一個深深征服我的境地；我停駐了，停駐在京都用文學筑成的青青籬墻里。“好的文學如好的女人一樣，是埋沒不了的，是值得人愛的。”總覺得在這圈青籬之中，姚木蘭是一本幽香難掩的《沉思錄》，品讀之后韻味無窮；曼妮是一首柔美典雅的小詞，莊重而不失情趣；莫愁是一篇清麗圓潤的散文，透著淺淺淡淡的悲；而暗香呢，是隱隱綿綿的詠梅詩，點綴在寒雨時節。

籬笆圍住的，不僅是詩意的人，還有動人的故事。巴爾扎克說：“一個高尚心靈為愛情而痛苦萬分，永遠是一場好戲。”

而孔立夫與姚木蘭，便是這悲歡離合的戲中最動人的一場。猶記得那年初冬，漠漠輕寒的梅樹下，梅如雪，情也如雪。“知音者芳心自懂，感懷者斷腸悲痛。”是一樣的才華橫溢，一樣的濟世情懷，一樣的相知相惜，卻奔赴了不一樣的人生洪流。而驀然回首時，斑駁的梅枝還能否開放出往日的清香？

也許在精神領域里，知音者永遠相偎相依。仿佛風來疏竹，雁渡寒潭，沒有停留的竹聲雁影，其實恰是永久的停留。雙眼能看到的，終有消失的一天；然而用心去守護的，即使粉骨碎身也不會消逝。我相信，越高尚的心靈，越能體會繁雜世間真正有價值的東西。

正如曼妮這樣回答木蘭：“我不走，因為這里，就是我全部的世界。”柔弱如水的女子對自己的命運給予了極高的尊嚴與敬畏，于是她沒有強烈的抗衡，也沒有過多的哀怨。然而這樣的一生是如此樸實而厚重，對一個悲情女子來說，已經足夠了。

須知轉身難，而堅守更難，更苦。選擇了大千世界中小小的一隅，便意味著能有忍受錯失風景的定力與精神了。人的高貴源于真正純潔的思想，源于對珍愛之物始終保持著孩童般的熱情。

是的，又怎能不對蒼茫煙云那輪皎月滿懷景仰與感動？他是隱居于塵世的高人，是云游于四海的詩客，是木蘭這位驚世才女的父親。總覺得“只買清愁不買田”是姚思安未曾言傳的生命激情，他以整座王府花園換得了一箱甲骨便是最好的證明。宅院再美，也存放不了一顆因執著而沸騰的心靈。這樣的心靈，是清白的良心，是真正純粹的月亮。“那一年我磕長頭擁抱塵埃，不為朝佛，只為貼著你的溫暖。”甲骨對于姚思安，便是這難以割舍的溫暖吧。一個純潔之人，唯有與珍愛之物傾心相對時，才能握緊生命的溫度。靈魂在顫抖啊！我看見烈烈火焰吞沒了一位不屈的守護者。我看見英雄的心正噴涌出震懾大地的巖漿。我看見他和他的一箱甲骨一起升起在中華大地上。

存在時，也許會漠視；毀滅了，也許才永恒。

下一次仰望月亮，請凝神屏息地致以一個凡人對它應有的敬意。因為那是一顆孤絕的心，一顆傲岸的心，一顆升起在蒼茫煙云間永不墜落的心。

京華煙云讀后感【篇4】

我是由《京華煙云》這部電視劇，才了解到《京華煙云》這部小說的。《京華煙云》的作者林語堂，是中國現代文學史上一位帶有神秘色彩的傳奇人物。他是一位世界性的知名作家，被美國文化界評選為20世紀智慧人物之一。他學貫中西，是我國最優秀的雙語作家之一，在語言學的研究方面取得重大突破。他兼備散文大家與著名長篇小說家雙重身份，是唯一一位長期用英文進行文學文化創作的中國現當代作家。《京華煙云》，被譽為現代紅樓的著作，諾貝爾文學獎提名作品，美國《時代》周刊推薦必讀之一，它生動描繪了一幅近代中國風貌圖。

《京華煙云》，是一部將磅礴、華麗、完備、經典、真實集于一身的著作。可以說，它不是一部小說，它就是生活，就是中國近現代史的再現。它不加粉飾地呈現出中國的一切困境與紛擾，并積極地昭示著國家的希望，是作者揮淚寫就的民族心靈史，是一部只有中國人才能完全體會的經典。代表了近代中國社會各個階層的人物一一出現在這幅畫卷中，這些人物是那樣的真實、形象，就好像出現在我們的身邊的行行式式的人物。這部史詩般磅礴的巨著寫得如此淋漓盡致、如泣如訴，是一部可以在寂寞長夜里獨自品位的佳作。

《京華煙云》以主人公姚木蘭的命運發展為線索，講述了北平曾、姚、牛三大家族從1901年義和團運動到抗日戰爭30多年間的悲歡離合恩怨情仇，并在其中安插了袁世凱篡國、張勛復辟、直奉大戰、軍閥割據、五四運動、三一八慘案、雨絲派與現代評論派筆戰、青年左傾、二戰爆發等歷史事件，全景式展現了中國近現代社會風云變動的歷史風貌。

書中穿插的是近現代中國的發展史，那是一個多事之秋，一個動亂的時代，一個戰爭的年代。當時的中國政府岌岌可危，社會上動亂不安，中國面臨著改朝換代的變化，但是，書中從無絕望的筆跡，反而到處都彰示著積極的希望，照射出勝利的光輝。尤其是在書中結尾處，人們喊著：山河不重光，誓不回家鄉的口號，一個民族，由于一個共同的愛國熱情而結合，由于逃離一個共同的敵人而跋涉萬里。一個民族其雄偉的力量，像萬里長城之經歷千年萬載而不朽。億萬的中國人共同在這偉大的史詩時代奮斗生活著。這就是中國的希望所在。

《京華煙云》以家庭為主要描繪對象，是一本家庭觀念很重的書，深受儒家思想影響。在書中，我們看到的家庭是安寧與和諧的，家庭成員父與子、母與子、夫妻、兄弟姐妹、妯娌、婆媳、主仆與仆仆之間的關系是自然的、和諧的。

書中的母愛很神圣，很偉大，很感人。姚木蘭的母親姚太太的母愛可以說是溺愛，她對兒子體仁的愛有著舊的家庭觀念，是縱容的、盲目的，但這并不能否認她對兒子體仁那種深厚的、純潔的愛，這是只有母愛所擁有的深厚真摯的母愛。姚太太的生命仿佛是為著兒子而活，她每天等著兒子回家，經常到深夜，只要能看到兒子便心滿意足。兒子死后，她的靈魂也跟著走了，只留下一個軀殼茍延殘喘，連話也說不得了。書中最感人的是陳媽，她數年如一日思念兒子，總是不斷為兒子做衣服，總是不停地尋找兒子，從不放棄。而木蘭、莫愁的母愛則是一種理性的母愛。在送兒子到前線打日本人時，在國家與家庭的選擇中，她們除了一種出于母性本能的愛，即對送兒子的不舍與心疼，她們更多的表現了一種理智、一種理性。尤其是在抗日戰爭逃難中，木蘭收養了幾個小孩，她感到一種奇妙的快樂，不是為了自己，而是為了中國的將來，是綿延中華民族的生命。這種母愛，由個人升華了民族、國家，母愛的意義得到了升華。母愛是一種天職，我真想不出比母愛更無私、神圣、永久、實在的愛！

在書中，不僅有父母對子女的無私的愛，也塑造了一些孝敬奉養老人的形象。如木蘭、莫愁、陳三等。他們作為子女對父母老人一往情深，養老送終，極盡子女的職責，使得老人的晚年幸福安詳，像一處平靜的風景。如姚思安在臨終時，子女圍繞，奉孝敬養，他再也沒有遺憾了，在睡眠中逝世。這些表現了中國傳統文化的優美、淳厚的良知和德性。

書中所塑造的木蘭、莫愁姐妹倆的性格是賢妻良母的形象，她們賢惠、善良、達觀，具有女性的氣質，但這并不是傳統的賢妻良母，而是有著現代意識的，尊重自己個性、價值與尊嚴的，文化修養高的，聰慧的結合著傳統與現代氣息的女性，并以女性的魅力感染著丈夫，無疑是對丈夫在生活上、工作上、心靈上的一種提升。比如，木蘭在知道丈夫蓀亞拈花惹草時，憑借自己的聰慧、冷靜化解了一場危機。她既沒有懦弱的忍讓，也沒有像潑婦似的大吵大鬧，而是用她的包容大度解決一切，做法大方得體、成熟穩重，既給丈夫、第三者一個臺階下，又挽留了丈夫的心，挽救了自己的家庭，三人也成了好朋友。這樣睿智的舉動令我們許多女性都自愧不如、敬佩萬分。

《京華煙云》中，我最欣賞的一個角色便是木蘭的父親，姚思安。他向我們傳遞著道家的思想，他的死很安詳，是真正的道家的仙逝。他很喜愛木蘭這個女兒，在他的思想中沒有男尊女卑，重男輕女的觀念，這在封建社會是很難得的。他喜歡結交朋友，特別是有學識、有內涵的人，同時，他總是接受新事物，提倡新思想，其程度令許多年青人都驚嘆不已。在新文化運動中，他把自己的長辮率先剪下來，以支持這場運動。他漠視金錢、權力、地位，只醉心于得道，尋求真正的自己，他要洞悟造物者之道，凈化自己的心靈。他把一切看得皆空，選擇云游四海。他的老莊哲學思想影響了木蘭的一生，使木蘭成為一個淡然、逍遙、自由，善于在平淡生活中獲得樂趣的人。同時，也影響著孔立夫的人生，使立夫成為一個愛國勇士，用他手中的筆喚醒沉睡中的中國人。更是改變了牛素云的命運。姚先生在臨終前勸告她：在打仗時，你要記住你是一個中國人。這句話感染著素云，最終使素云不顧危險，拒絕做漢奸，選擇在日本做特務間諜，為中國辦事，做一個真正的中國人。雖然，姚先生逝世了，但他的思想仍然影響著后人。

《京華煙云》中，時刻流露一種道家思想，流露出老莊哲學思想。那是一種渾然天成，順應天道，遵從自然，怡然隨和的生活藝術。書中的道家思想主要通過姚思安這位入世高人體現出來。每一次他與女兒木蘭的對話，每一次面對劫難時的淡定自若，經過漫長的獨自云游，到后來的驀然領悟，無不透露出道家的思想。這是一種浮生若夢的徹悟，一種心曠神怡的陶冶，一種博大精深的震撼。

林語堂的女兒曾評價《京華煙云》：其中有佳話，有哲學，有歷史演義，有風俗變遷，有深談，有閑話，加入劇中人物的喜怒哀樂。的確，這是一本包羅萬象的巨著。如果說《紅樓夢》是一部中國封建社會的百科全書，那么《京華煙云》無疑是一部中國近代社會的百科全書。,因為小說里面的故事，真實得宛如人生，讓人感覺不是在看一本書，而是在讀生活。書中的件件史實，簡直就是展現于舞臺上的話劇，而劇后的背景，則是中華民族博大精深的文化。

讀《京華煙云》還另外想起《家》。故事的背景都很相似，都是一個大家族的悲歡離合為主線來寫。有《家》的影子，我想大概是因為其中對于一個丫鬟的描寫，其悲劇之處和《家》中的另一個丫鬟有相似。至于這本書，如果說是蛇灰線的話，我覺得還是不恰當的。《京華煙云》總共45回，《紅樓夢》有4回，如果說是伏延千里的話，那還真是不夠長。我真想一句話說，《京華煙云》讀起來不如《紅樓夢》有意思。《紅樓夢》，怎么講，不愧是歷史地位，以及價值很高的書。書中又有對對聯啊，詩啊，賦啊的精彩描寫，連對藥材，對各種食物的描寫也是各處都有伏筆的。所以，雖然《京華煙云》有可能可以獲得諾貝爾獎，但是還是《紅樓夢》更有意思的。但是呢，關于后面的本侵華戰爭，以姚木蘭自己家庭為視角的描寫還是很有可讀性的。另外，姚木蘭也是一個個性很鮮明的人物，同樣，曼娘，銀屏也是

《京華煙云》中，我最喜歡的人物是姚木蘭，雖然是富家小姐，但總是表現出身手不凡，不管是對于未來的規劃，還是對于復雜人際關系的處理。唯一不足的是，她對于自己的婚姻不是自己掌控的，雖然她自己深愛的人是立夫，但是卻只有和他做朋友。所以說嘛，還是挺遺憾的。另外，姚木蘭見多識廣，從小就受到家族中各種文化的熏陶，是一個很渴望自由的靈魂。同時，她身上也很有莊子思想的影子，繼承于她的父親。雖然我比較喜歡我的思想，但不得不承認，在那個時代，姚木蘭的父親給她灌輸莊子的思想還是很明智的一件事情。

京華煙云讀后感【篇5】

回首憑欄處，人影易散時。

將近四五年前放入書單的書終于在今天讀完。時過境遷，物是人非，我也不復當初了。不過這種題材帶給我那種異樣的快感依然沒變。

其實全書看下來，留給我最深印象的不是木蘭或莫愁，甚至不是立夫和蓀亞，而是最不討喜的人物之二——銀屏和體仁，這是幾乎領盒飯最早的兩個角色，他們和這正直和諧的一大家子顯得格格不入，甚至都沒有像素云一般有一個令人惋惜和洗去前愆的結局。他們兩個作為兩個最該死的討厭鬼理所應當地早逝。

除了姚夫人，幾乎是書里的角色和讀者無不拍手稱快。但我要叩問的是，他們到底做錯了什么呢？懦弱，欲望，嫉妒，貪財，哪個不是人之本性呢？人們說體仁不思進取，但二十一世紀的我們還是認為只有奮發向上，學習，找工作才是一條“進取”的路嗎？人們說銀屏自甘墮落，不懂得尊卑有序，不懂得感恩，可是如此出身的女子，當一世的丫鬟才是她的“正道”嗎？而二十一世紀的我們譴責著舊社會的封建，管木蘭不裹小腳叫做新時代的開放進步青年，但指責著銀屏認不清自己的地位，野雞想變鳳凰，這不矛盾嗎？相比較幾個正面主角來說，我反而喜歡這兩個性格更立體的“反派”，主角們一個個都太過理想化，即使是有微微瑕疵，更近乎于人性的地方，也只是在感情方面的拎不清。他們太過完美，完美得甚至不近人情。另外，我也很心疼紅玉，可能我就是對這種在我意料之外死亡的角色比較偏好吧……

京華煙云讀后感【篇6】

《京華煙云》讀后感400字！

愿做一朵安靜的流云，去看春色秋風。

最開始是被《紅樓夢》翻版吸引，買的。買了很久，因為疫情在家終于翻開了它。我讀完之后，給我感觸最深的不是木蘭，也不是莫愁，而是那個如玉般溫潤的曼妮。

她的形象一直投射在我心上，始終覺得意難平。曼妮對平亞的感情到底是不是愛情，我說不準。我更傾向于是長久相伴的孺慕之情，到后來平亞病重說是同情更多也無不可。

她這一輩子沒有真正成為一個女人，沒有真正成為一個母親，可她最后變成了一個真正的女人，一個真正的母親。

她沒有虧欠任何人，我卻更心疼她，她這一生瀟灑大笑的日子太少，恪守禮儀的時日太多。她不像木蘭那樣灑脫，可以看輕公公要求的言行，她不像莫愁那般通透，可以認清世上諸多苦楚的真相，她始終太清醒，知道自己作為一個寡婦要恪守什么，她始終太糊涂，不敢踏出那小小一方天地。

她把自己困在圍城里，但她也做了自己的守城人，她一生的開始似是偶然的湊巧，她一生的結局仿佛宿命般的必然。

曼妮曼妮，蔓蔓青草，閑倚春風。愿她來生做一朵安靜的流云，去看看她心之所往的。

京華煙云讀后感【篇7】

有栩栩如生的鮮明人物;有感天動地的凄美感情;有繁華如夢的京城往事;有美若天堂的蘇杭韻味;有質樸誠摯的人間實感;有千年禮貌的精彩記錄;有滿目瘡痍的中華大地;有戰火紛飛的動亂年代。這就是《京華煙云》帶給我們的一場文學盛宴;這就是《京華煙云》展示給我們的文學寶藏;這就是《京華煙云》送給我們的人生哲學。而林語堂先生就是有這種無與倫比的文學造詣;他就是有這種本事讓你沉醉在他的文學世界里流連忘返;他就是有這種天賦讓你在他的作品中感受到哲學的魅力，懂得生活的真諦，了解感情的悲喜，感受民國的風情，體會愛國的精神，傳承古老的禮貌。

林語堂先生曾在這本書的序言中寫到“本書對現代中國人的生活，既非維護其完美，亦非揭發其罪惡。只是敘述當代中國男女如何成長，如何過活，如何愛，如何恨，如何爭吵，如何寬恕，如何受難，如何享樂，如何養成某些生活習慣，如何構成某些思維方式，尤其是，在此謀事在人、成事在天的塵世生活里，如何適應其生活環境而已。”可是在我看來，牢牢的緊貼現實，才是這本書最大的亮點，因為這能讓我們設身處地去感受到當時那個年代的生活，能讓我們更加容易理解書中蘊含的人生哲理，能讓我們更好的從中吸收一些東西。

而這本書中給我留下最深影響的莫過于“木蘭”這個奇女子了。無傲氣有傲骨，天資聰穎，“清煙竹韻，道法自然”說的就是木蘭了。在她小小的身軀里，蘊含著巨大的勇氣與骨氣;積淀著醇厚的文化與底蘊;兼容著別樣的善良與包容;融合著深厚的感情與才情。在她身上你能看到容顏之美，聰慧之美，賢德之美，豁達包容之美，難怪人說“若為女兒身，必做木蘭也”呢!

木蘭的才華令人欽佩與折服。木蘭會吹口哨，會唱京戲，還認識甲骨。木蘭的父親姚思安是未位了不起的大人物，木蘭從小受父親的影響，這使得父親的淳淳教誨在她的身命中烙下了深刻的印記，并貫穿她的一生。姚思安曾對木蘭說過“心浮氣躁對心神有害，正直自持，則邪氣不能入侵。”這些話是木蘭生活中的準則，總是能讓木蘭從中獲得無限勇氣，總是能讓她找到人生的方向。木蘭除了在文學等傳統文化上有頗高的造詣外，還認識甲骨與金文，她還喜歡唱京戲，收集古玩，有著頗深的文化文學修養。她總是能把人性之美、文化之美、還有落落大方、賢淑端莊之美表現得淋漓盡致。這樣一個德才兼備的女子，這樣一個特立獨行的女子，這樣一個開明無懼的女子，怎不叫人喜歡與欽佩呢?木蘭真不愧為新時期的奇女子也!

木蘭的感情令人感到心疼與惋惜。木蘭十歲的時候與家人失散被拐，最終陰差陽錯的被曾家所救，而這也就預示著她的人生注定不平凡。果然命運的齒輪在她情竇初開的年紀就這樣無情地卡住了，為了不懂事的妹妹，為了爹娘的臉面，為了家族的信譽，她聽從父命毅然決然地嫁到曾家，心甘情愿地委屈自我，但這并不代表她是愚昧與軟弱的，相反這是她做出的最好的選擇，也是最明智的選擇，而事實也確實證明這段婚姻是十分圓滿的。當然木蘭的婚姻并不是那么的平順，她的丈夫犯了全天下男人都會犯的錯，那就是他有了婚外情。蓀亞與曹麗華廝混在了一齊，這樣的侮辱與難堪是任何一個女子都難以理解的吧?可是木蘭不是一般的女子，她理性地選擇與曹麗華見面，大度地會見自我的情敵，無畏地去應對丈夫的出軌，勇敢的去捍衛自我的婚姻，她以自我的學識修養、寬容大度和對事情的機智靈活巧妙地化解了這場感情危機;她用她的隱忍與寬容以及自身的人格魅力征服了情敵，擄獲了丈夫的心。不得不說木蘭是一個高情商與高智商兼容的獨特女性。

這就是我心目中的木蘭，她是個有夢想的人，她將完美的心靈寓于世俗的智慧中，在現實與夢想中自由穿梭，在世俗的困境與考驗中，堅守內心的灑脫與傲世。這個奇特的女子，她的生命總是閃耀著光芒，她的故事總是打動著人心，她的才情總是綻放著光輝，她的一生總是帶著傳奇。最終我想說：木蘭真不愧為一奇女子也!

《京華煙云》這一部具有傳奇色彩的小說，給我留下了太過深刻的映象，讓我得到了許許多多的啟迪與感悟。正如林語堂先生的女兒林如斯所說：“你一翻開來，起初覺得如波濤，然后覺得幽默、流動，其次覺得悲哀，最終覺得雷雨前之暗淡風云，到收場雷聲霹靂，偉大壯麗，悠然而止。留給讀者細嚼余味，忽恍然大悟何為人生，何為夢也……”是啊，浮生如夢，忙忙碌碌走過這一生，像做了一場夢一樣，那么虛無縹緲，那么可望不可即。所以說世間萬物都有其必須之規，善惡、美丑、榮辱、貴賤、死生、禍福，如朝去夕來、夢碎但醒，皆為輪回轉換，不可強求，亦難以回避。所以在不幸面前，我們要勇敢承受命運之苦，在寬懷中獲得堅韌，在順應中求得把握，在承受中懂得釋然，在困境中找到真理。

京華煙云讀后感【篇8】

《京華煙云》真是一部令人愛不釋手的經典。

這本小說與《吾國與吾民》和《生活的藝術》一脈相承，寄托了林語堂的人生理想和道家情懷，主人公姚木蘭及其父親姚思安是老莊思想的踐行者，相信一切皆有定數，便順其自然地生活，無過高希冀，知足常樂。令人難忘的，是姚木蘭甘愿放棄榮華富貴的生活，南下蘇杭做一名普通人家的主婦。

文中的小人物與時代背景緊密相聯，又有大人物偶爾的出現，例如阿滿命喪“三一八”慘案、姚家王府花園內的聚會由文學集會轉變為政治時事座談會。

一讀起本書就有種一直想往下讀的沖動，讀的過程中，心情也隨著書中人物的命運轉變而跌宕起伏，及至最終抗戰情緒的高昂都使人印象深刻；讀畢又有蕩氣回腸之感，深感之后在人生不同階段都應復讀，當有不同感慨，且對主旨的把握也應會更為明晰。

本書被稱為現代版的《紅樓夢》，的確書中的人物，家族命運與《紅樓夢》極為相似，猶如后者中的角色穿越到了清末民國時期，不過依拙見，本書在立意方面又比《紅樓夢》拔高了一個層次，其中不單單是個人感情及家族命運的變遷，更是在抗戰的大背景下將全書的層次拔高到了國家興亡的層面。

京華煙云讀后感【篇9】

幾天功夫，把44集的新版《京華煙云》算是看完了（最后4集沒完整看，以前看過）。觀看期間，想過看完后一定要寫寫觀后感；可真的看完了，又不知從何寫起。不想寫了。打開百度搜索，也有人對該劇作過一些評價，當然，分析的角度很全面，用詞也很貼切。相比之下，也許我搜腸刮肚，也很難找出一些詞句來充分表達自己內心的想法。但為了留個紀念，還是想稍稍記錄一點東西，也不枉費這幾日對它的牽腸掛肚。隨便找個借口，我不是中文系的，用拙劣幼稚的語言來抒寫，也無可厚非吧。也許這是規律把，近幾年來，每個寒暑假，都有機會完整地看一部好劇。《新上海灘》、《半生緣》、《上門女婿》、《蝸居》、《擁抱陽光》等等。

記得20xx年，這部新版《京華煙云》出來后，遭到了很多非議，尤其是趙薇飾演的姚木蘭。我沒有看過趙雅芝版的姚木蘭，無從比較，也沒有什么可多言的。就像幾年看《新上海灘》，孫儷版的馮程程被與趙雅芝版的比較而遭批一樣。或許，真正深入人心的只是人物本身吧。所以，我想說的，也僅僅是針對這些角色，而并非演員的演技如何。

看了這么多電視劇，依然覺得民國時期的題材最有看頭。風云變幻的亂世中，人與人之間的情感夾雜著政治、利益、功名的糾紛，似乎顯得更加值得玩味。那是對一個時代立體地描繪。

姚木蘭是我最想說的，也是最一言難盡的一個人物。當我看了劇情的前半部分，不禁感嘆：難道一個女人太過完美也是一場悲劇么？她的完美讓自己的丈夫感到畏懼而不敢愛，是命運的陰差陽錯鑄成了一段婚姻的悲劇。一直希望她能跟曾蓀亞離婚，和志同道合的孔立夫結合。然而，她的責任、寬容、大度，使得丈夫浪子回頭。這是一個傳奇式的女子，但又并非真的那么神通廣大。她用心良苦地幫助丈夫成為一個有擔當的男人，卻接二連三地受打擊和傷害她很無助，很沮喪；但依然堅持。她要和曾蓀亞離婚，也終于看到這個女子并非圣人，凡人的忍耐度總是有限的。可最終又留了下來，最初的原因，卻只因放心不下丈夫在外面的私生子。那種無私的博愛，試問天下有幾個人能做到？其實，真正的婚姻無所謂門當戶對，而是兩人志同道合，以精神為伴，感情才能地久天長。

一些爺們兒角色中，最敬重姚思安。這個喜好云游四海，無為而治的道家信奉者。大結局中，他在熊熊烈火中高喊的那一句“就算這甲骨化成灰，也要讓它在華夏大地上”令人為之震撼。人活著為什么會那么累？無非就是拋不開名和利。而這些，在姚思安看來，都是“身外之物”。所以，他對一切都很淡然，活得很灑脫，很逍遙。幾年前，我買了于丹的《莊子心得》，通讀了一遍，就擱在書架上了。一直以來，也很憧憬老莊的道家思想和活法。也許，是性情所致；也許，是羨慕道者在無為中脫離塵世的紛繁……但我知道，只要還身處在這個社會中，人心是無法真正做到這種平和的，尤其是人年輕的時候。只有不斷經歷一些事情，不斷思索、思索，才能慢慢將人心從浮華中出脫吧。

一向很討厭用條條框框的模式去分析小說、影視劇的一些手法啊、藝術表現啊……只是想從一些人物的人生軌跡中，尋找些影子和寄托。從姚木蘭身上，看到了一個人，即使自身再完美，生活也總會留下一些遺憾——這才是最真實的人生。但我們依然要對自己的生活充滿希望與堅持。姚父告訴我，除了親情，名與利都為為“身外之物”，應時常保持一種平和的心境，凡事都能想開了。煩惱的源頭，不也來自這些“身外之物”么？

京華煙云讀后感【篇10】

之所以會有讀《京華煙云》的想法，是因為對趙薇版電視劇《京華煙云》的喜愛。很多人喜歡趙薇演的小燕子，我卻喜歡《京華煙云》中的姚木蘭。初次看《京華煙云》這部電視劇時，我并不喜歡姚木蘭的角色，覺得姚木蘭太喜歡說道，喜歡用自己的學識智慧來馴服自己的丈夫。總覺得她和蓀亞不是一類人，和立夫才是，因為我實在是太愛電視劇中立夫的角色了。可惜的是有情人終未成眷屬，木蘭和立夫只能活在彼此的心里。

當我開始讀《京華煙云》這本書的時候，腦海中已經形成了固定的人物見解。但是其實不得不說，電視劇版的《京華煙云》和小說差別很大，甚至可以說是披著《京華煙云》的書名，拍著民國時期的兒女情長。

我覺得書中的木蘭是中國文化和西方文明雙重影響下形成的一個近乎于完美女人。在書中我多次被木蘭的肚量，才智和灑脫所感染、所折服。木蘭對孔立夫的愛是真誠無暇的，對曾蓀亞的愛是忠貞不渝的。雖然木蘭沒能和自己喜歡的人走在一起，但木蘭和蓀亞也過得非常的幸福。木蘭和蓀亞在婚前沒有心蕩神怡的愛情，卻在年深月久中感情日漸濃厚。雖然這感情并不能占領木蘭心中孔立夫的位置，但足夠讓木蘭對蓀亞一生忠貞不渝。當孔立夫陷害入獄，木蘭為營救孔立夫所表現出的勇敢和至情至性，讓我感嘆這真是少見的奇女子也！雖然木蘭營救孔立夫的舉動，遭到了蓀亞的吃醋和猜忌，但木蘭所表現出的淡定和從容，真的不是一般修養的女子能做到的。后來蓀亞在木蘭坦誠和肚量下，選擇信任自己的妻子，也是因為木蘭的人格魅力讓他乃至觀眾折服。

書中還有另一個人物——我最喜歡的木蘭的父親。姚父精神世界寬廣，為人處事豁達開明。姚父的描寫，很多都和中國的道有關，很多時候都能看到姚父關于莊子道德的思考。姚父的一生對于木蘭影響很大。木蘭記得很多父親對她的忠告，這使得木蘭在遇到問題時能夠妥善處理。木蘭能夠養成這樣完美的品行也和她殷實的家庭背景密不可分，木蘭婚后和蓀亞到處玩耍，游山玩水，踏遍中國古跡，這使得木蘭一直不斷成長。我以為這就是我們現在流行說的“女兒要富養”的真正含義吧，既有物質方面的大力支持，也有精神上的熏陶和培養。書中也描寫了木蘭人生的幾次重大變故，比如她的女兒參與學生起義被射擊，他們被迫離開北京逃離戰爭；她的兒子參加抗日戰爭等，這些災難迫使木蘭成長，使她變得更加堅強。

林語堂還把《紅樓夢》融入到了自己的作品中，紅玉讓我想到了林黛玉，一位有才華，有個性卻體弱多病的女子，最終為了成全自己心愛的人，選擇了結束自己的生命。寶芬讓我想到了薛寶釵，一位沉穩、冷靜又有些城府的女子。阿非讓我想到了賈寶玉，一個愛到處留情的男子。中卷部分的《庭院悲劇》顯然便是一出現代版的《紅樓夢》。我非常喜歡紅玉的那句對聯：閑人觀伶伶觀人。這句話放在現實生活中也是那么警醒世人。你以為你看到的別人是怎樣的怎樣的，你覺得自己是主觀意識上的人，被觀察的是伶，然而反過來你又何嘗不是那個伶？

所謂“人生如戲，戲如人生”便是如此吧！

京華煙云讀后感【篇11】

近來，在電視劇上看到林語堂先生同名小說改編的電視劇《京華煙云》，在被劇終情節吸引的同時，也激發了我對原著小說一探究竟的沖動。而在看完小說之后，內心也是頗受觸動。

《京華煙云》描述的是1900--1938年那個政權更迭，軍閥混戰，人心郁悶的北平城中，通過對姚家、曾家、牛家，這三大家族中各類人物在那一特殊時期的恩怨糾葛，凸顯了儒、士、商階層由盛而衰的過程。

這本書塑造出形形色色的人:熱情似火的姚木蘭，溫婉如水的莫愁，崇尚自由的姚思安，才華過人的孔立夫，老實穩重的曾經亞，工于心計的牛素云，身世凄慘的銀屏，優雅嫻靜的曼娘……一個個鮮活生動，有血有肉。小說的描述，貼近日常生活，真實宛如人生。讓我覺得不是在看一本枯燥乏味的書籍，而是在品讀人生，汲取智慧。

《京華煙云》中，不得不提的便是姚木蘭這個女孩。林語堂說:“木蘭，乃真女子”她一面秉承道家女兒的隨緣自在，活潑灑脫，一面又有儒家媳婦的孝順賢惠，聰明多才。她會識甲骨，會京劇，會烹飪，懂女工，知人情……毋庸置疑，她是一個好女孩，好妻子，好兒媳，好朋友。曾蓀亞和孔立夫這兩個優秀的男人被她深深吸引，也是情理之中。最令我意外的是她的胸懷。曾蓀亞在外面和曹麗華曖昧，還有了孩子，但她卻不計前嫌，讓麗華把孩子生下來，并且還幫她撫養孩子。而她對這件情感糾葛的巧妙處理，更是讓人心悅誠服。當她得知曾蓀亞和曹麗華之間的情感，她便滿懷激情與同情的給曹麗華寫信，并勸告她:“揮利劍，斬情網，斷情絲”最終她憑借自己的智慧、真誠、豁達和友善感化了曹麗華，是使其幡然醒悟。她用最平和的方式，平息了這場情感危機，挽救夫妻之間的感情。

在讀完本書后，對道家思想也有了新的認識。不同于拘泥于三綱五常的儒家，道家思想更加強調一種自由無為，隨性灑脫。姚思安就是深受道家思想影響的人。他沒有讓木蘭和莫愁裹小腳，讓她們上新式學堂，既讓他們學習中國文化，也允許他們閱覽西方文化。同時還帶著木蘭四處走動，去收集甲骨……正是這些思想的影響，兩個女兒也才有廣博的見識，坦蕩的胸襟，清新脫俗的氣質。木蘭也才有“京城第一才女”的美稱。

讀此書確實花費我諸多時間，因為它確實有諸多可取之處。文章并不單純用文字勾勒出每個人的命運變化，情感糾葛，而且還包含建筑知識，社會風俗，歷史變遷，他的描寫和《紅樓夢》極為相似，兩本書都有極大的研究價值，并都在一定程度上反映社會的更迭。但平心而論，它的文學價值與《紅樓夢》相比，確實稍遜一籌。可于我而言，已足夠豐富我的見識，教會我去思考人生，處理感情，并對傳統文化和古代文學產生了許多新的認識。

《京華煙云》寫于1938年，歷時一年寫完，那時的中國處于水深火熱之中，新無可待，舊無可取。即使這樣，林語堂仍盡力宣揚著傳統的忠孝觀，家庭倫理觀，鼓吹仁愛與慈悲，高舉愛國奉獻的旗幟，這一切都在文中人物身上有真實體現:牛素云雖做盡壞事，卻在最后為國捐軀；孔立夫在國力微弱之際，做了自然科學家；木蘭在逃亡四川的途中，一再收留流亡孩童……他在這本書中處處描寫世間的愛與溫暖，弘揚民族精神和愛國熱情。

讀完此書一段時間了，如今仍覺回味無窮，哲思不斷。此讀后感寫的略顯凌亂，但卻確實記錄著書中種種觸動我的瞬間，那些形象飽滿的人物，至今浮現于眼前，久久不能忘懷……

京華煙云讀后感【篇12】

讀罷掩卷，思維卻依舊停留在那曾經風云變幻的神州大地，我不禁感嘆：浮生若夢。試想，在當時風起云涌，變幻莫測的中國，生活在這片土地上的人們，他們或貧或富，或老或幼，來自不同的社會階層，有著不同的教育背景，然而，當國家民族面臨生死存亡之際，有一種強大的凝聚力將四萬萬中華同胞團結在了一起。頓時，卷尾那首軍歌縈繞在耳邊：“上戰場，為家為國去打仗。山河不重光，誓不回家鄉！”那是怎樣的豪邁，怎樣的振奮人心啊！

古人常說：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。”萬事皆非完美無缺，就好似潮水，時漲時落。一本《京華煙云》，不一樣的世界：穿越到光緒年義和團運動，目睹中國大門如何被洋槍洋炮猛烈轟擊；穿越到軍閥混戰，爾虞我詐的時代，冷眼袁世凱竊國稱帝的滑稽鬧劇；穿越到一九一九年“五四”時期，體會炎黃兒女渴望血洗國恥，贏得勝利的愛國熱情；穿越到思想最為活躍的新文化運動，重溫新舊思潮互相碰撞所留下的壯麗詩篇。

清晨，神清氣爽，翻開《京華煙云》的扉頁，便被林語堂先生的獻詞深深吸引：“全書寫罷淚涔涔，獻予殲倭抗日人。不是英雄流熱淚，神舟誰是自由民。”寫罷此書，作者竟都感動得流淚，怎么會叫讀者忍著眼淚咽下去呢？

書中人物可謂規模宏大，雖不及紅樓，然亦可發現，無論是木蘭，莫愁，立夫，曼妮，亦或是暗香，姚思安，曾文伯，牛雅琴，牛素云等，大多可在紅樓原著中找到原型。想必林先生當年沉醉《紅樓夢》之際，一定認識到了二者驚人的相似性，難怪他在給郁達夫的一封信上說：“重要人物約八九十，丫頭亦十來個。大約以《紅樓》人物擬之，木蘭似湘云，莫愁似寶釵，紅玉似黛玉，桂姐似鳳姐而又無鳳姐之貪辣，迪人似薛蟠，珊瑚似李紈，寶芬似寶琴，雪蕊似鴛鴦，紫薇似紫鵑，暗香似香菱，喜兒似傻大姐，李姨媽似趙姨娘，阿非則遠勝寶玉。孫曼娘為特出人物，不可比擬……”

縱覽全書，漸漸發覺獨愛木蘭，她，蕙質蘭心，溫柔嫻靜，率真自然，絕無一絲扭捏矯揉；她，清靈慧俏，才高貌美，博學多識，不愧為新式女子之典范。喜金石，識甲骨，愛京戲，懂收藏，擅鑒賞，真乃天下奇女子也！深受父親姚思安教導與影響，這位道家女兒有著天馬行空般的奇思妙想，難怪其丈夫稱其為“妙想家”。她渴望自由，幻想著她這位姚家千金有一天成為船娘，與夫君游山玩水，共享那一片自由天地；她渴望騎鶴下揚州，萍蹤浪跡般暢游名山大川；她渴望成為一名村婦，親臨自然，享受那世間的寧靜。你可以說，木蘭是一個妙想家，或者是理想主義者，但是她那淡泊名利的心志又怎能不令人佩服呢？就像木蘭最心愛的詩所說那樣：“兄拋漁網赴中流，妹撒釣絲待上鉤。盡日得來仍換酒，雨后空舟歸去休。”木蘭留給讀者的，是對自由的向往，而那朦朧的幻想卻最終化為泡影。可以說，木蘭是道家與儒家的集合體，其父沉潛于黃老之道，亦道亦儒，亦禪亦莊，年幼的木蘭耳濡目染，再加之父親的循循善誘，成就了木蘭近乎矛盾的性格。她不拘傳統，聰靈俊俏，敏于思考，寬厚待人，樂觀豁達，深受老莊哲學的影響，然而在其內心深處卻依舊無法擺脫傳統封建禮教對她的束縛，她愛立夫，但只能把這少女情愫深藏心底，苦于無處表達，曾家對她有恩，她別無選擇，不得不服從兩家長輩的安排嫁給了曾家的孫亞，她記得與立夫共游圓明園的約定，記得幼年同游西山的喜悅，記得杉木洞下那短暫的談話，立夫在那兒，注視著她，感受著她那柔和的聲音，從容的態度，高雅而美麗，和杉木的微風細語相混合，短暫而又值得珍惜。而世間最為難過的便是情愛無法直接表達，對妹妹莫愁的尊重，對立夫的信任使得這兩個精神眷侶無法走在一起，也許是遺憾，也許又不是。木蘭自己也說，愛是永遠不能封口的創傷。女人愛別人之時，一定覺得自己失去了什么，那是她心靈的一部分，她于是各處去尋找失去的那部分靈魂，因為她知道，若不去找到，自己便殘缺不全，便不能寧靜下來。只有在和自己的意中人在一起時，她才又完整如初；但是自己的意中人一旦離開，自己又失去意中人攜走的那一部分，就直到重新和意中人團聚時，才又得到安寧。

提示：沒有學會秒刷的用戶，快去幫助中心學習吧。如此看來，木蘭并非完美，至少在精神層面上是如此，對立夫，她只能保留心中的愛慕，當立夫因為嚴詞激烈批判政府而鋃鐺入獄之時，她再也無法顧及深埋心里的感情，利用自己的智慧，給予立夫巨大的精神和物質支持，最終拯救立夫于水火之中。木蘭是理想的，有人說木蘭根本不存在，而我卻堅信，在當時動蕩不安，人心思變的近代中國，有那么一個女子，存在過，生活過，成長過。

翻開《京華煙云》，仿佛遨游到了另一個時代。——牛強

木蘭，已然打破了自己當初的避世幻想，望著中國老百姓跋涉萬里，這是四萬萬同胞向西部的大遷移，是啊，她看見，中國同胞不愿當亡國奴，她變了，不再有以前的個體感，就像曼妮所說：“中國抗戰即便不想打，也不得不打了。”曼妮的話一直在她的腦海中，她知道，此時此刻，自己也是偉大老百姓的一份子了，她的身影漸漸消失在龐大的抗戰隊伍當中。

后記：《京華煙云》讀完后給人所帶來的所思所感，也絕不是我在這篇日志的三言兩語就能說完的，小說中線索眾多，人物繁雜而又互相聯系，更不用說里面所體現的儒家學說，尤其是老莊哲學了，就像《紅樓夢》一樣，書中的每一個角色都值得研究，尤其是木蘭父親姚思安先生的處世哲學。好書帶給我們更多思考，活躍年青人的思維，甚好，但我深知這并不知最后一篇關于該小說的讀后感，文中我僅僅分析了姚木蘭一人，站在了她的角度去思考問題，而殊不知，角度不同定會帶來偏差，對于這部經典作品，今后在閑暇之余我會繼續重讀，只有這樣才會帶來新思考，新感受。