一個靈魂扭曲的戲子

莫言的《檀香刑》是一部色彩斑斕，眾聲喧嘩的作品。其中主要描寫了痛快淋漓，血肉橫飛的六大行刑場面，分別是趙甲看儈子手處決犯人；劊子手余姥姥腰斬國庫庫丁；余姥姥和趙甲到宮內，在皇帝面前用“閻王閂”處死太監小蟲子；趙甲斬首“戊戌六君子”；趙甲凌遲刺殺袁世凱未遂的錢雄飛；趙甲給孫丙上檀香刑。這六大場面動人心魄，也引人深思。

在中國，從古至今，觀眾文化都存在于我們當時的現實生活中。《檀香刑》中的看客，從最高的統治者到街頭流浪的乞丐，幾乎**中所描寫的人物，都扮演這看客的這一典型的形象。同時每個人都在演戲，都希望演好人生的這一場大戲，好讓自己“千古留名”。

**孫寅就是這樣一個人。戲子孫丙是貓腔這種民間藝術形式的代言人和集大成者，一生演戲三十余載，最后達到戲我合一的境界，孫丙和貓腔融為一體，貓腔就是孫丙生命形態的表現。如眉娘所說，“爹，你唱了半輩子戲，扮演的都是別人的故事，這一次，您篤定了自己要進戲，演戲演戲，演到最后自己也成了戲。

”孫丙的整個生命過程在他自身看來就是一出貓腔，他的喜怒哀樂，悲歡離合以至他的生命在檀香刑中的終結即是一部有頭有尾的人生大戲。在《檀香刑》這部**中，他也是一個貫穿整部**的關鍵性的人物。

然而，在我看來，孫丙不僅是一個血淋淋的人，更是一個扭曲的演員。

孫丙是貓腔的祖師爺，他大字不識幾個，卻將貓腔發揚光大，就連街頭上的乞丐，三歲的毛孩都會唱貓腔。男女老少，沒人知道，沒人不會唱歌。可見，孫丙是這個行業的優秀演員。

可最后孫丙卻越軌了。

二婚之后的孫丙是一個規矩的老實人，盡享天倫之樂。但最后，小桃紅和他的兩個寶貝孩子的慘死徹底改變了孫丙的人生道路。從這一刻起，孫丙開始了他驚人的職業生涯。

他不是一個“英雄”，僅是一個民間藝人，一個盲目的反抗者，可是對維護人的尊嚴而言，卻要比權勢者們高貴百倍千倍，即使知道自己將要面臨檀香刑，也要把生命的終結當做大戲來演。

孫丙敢于同外國侵略者做斗爭。當他看到妻子小桃紅被洋鬼子侮辱時，為了保護妻子和孩子，他錯殺了其中一個。孫丙生活的時代是一個外國侵略者的生命都不本國人民寶貴的年代，所以從道義上來說孫丙是沒有錯的，但是在當時的統治者來說，這是要處死的。

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當時，盡管如此，孫丙還是努力維護最基本的人的尊嚴。還有，他從其他地方參加義和團起義回來。他帶領村民搗毀了膠濟鐵路，無所畏懼。做了當官的都不敢做的大事。

從這些**可以看出，孫丙事一個有血緣的人。

我之所以又說孫丙是一個盲目的反抗者，是因為他的反抗是缺乏科學性的，他始終以人們的迷行作為引導人們的重要的工具，無一不體現了他的蒙昧與無知。他占領了馬桑鎮。雖然給當時的人民帶來了短暫的和平生活，但孫丙并沒有從根本上訓練軍隊。當德**隊圍攻馬桑鎮，孫丙仍然帶領他的“子民”喝符水，還大言不慚的說自己是“鐵頭鐵臂鐵身子，刀槍不入，水火不侵”。

由此可以看出，孫丙在封建社會仍然是落后腐朽的。于此同時，孫丙沒有衡量事情的輕重，太急功近利，最后導致村民的陪葬。

全文的最后是以孫丙臨死前說的一句“戲演完了”結束的。其實也要引起我們自己進行反思，我們每個人是或者給自己看還是天天在為別人活著，在給別人演一場精彩的人生大戲。就是為了演完自己這出人生的大戲，在可以生的情況下，他選擇了死。

但就是這樣的倔強，救孫丙的乞丐都死了。

雖然在孫丙被檀香刑處死之前，他可以說是一個農民領袖。可是做為一個領袖，他的目的只是在于復仇和“演戲”，并沒有將他的“子民”的生命放在第一位。只是固執的想讓自己“千古留美名”，他活的并不是自己。（wWW.zFW152.coM 趣祝福）

他是一個戲子，他入得了戲，卻再也出不來。生死是演戲，所以他是一部沒有靈魂的戲，一部靈魂扭曲的戲。

? 檀香刑讀后感 ?

《檀香刑》讀后感2000字心得感想范文：

檀木原產深山中，秋來開花血樣紅。亭亭玉立十八丈，樹中丈夫林中雄。都說那檀口輕啟美人曲，鳳歌燕語啼嬌鶯。都說那檀郎親切美姿容，拋果盈車傳美名。都說是檀板清越煥新聲，梨園弟子唱升平。都說是檀車煌煌戎馬行，秦時明月漢時兵。都說是檀香繚繞操琴曲，武侯巧計保空城。都說是檀越本是佛家友，樂善好施積陰功……誰見過檀木橛子把人釘，王朝末日缺徳刑。――貓腔《檀香刑·雅調》

如書上所說檀木本是一種帶走美好寓意的木材卻被清政府用于刑法，而且這個刑法使用在一個不應被使用的人身上。

本書以“施刑”為主線，再現了清末山東高密縣一起民間反殖民的斗爭事件。展現了清政府在外國殖民者的威壓下作出無條件的妥協，農民在國外殖民者的侵略下自發進行的反抗，以及各色人物在當時的社會條件下的選擇。

本書主要敘述了清末德國人在山東高密縣鋪設鐵路時，德國技師在集上侮辱唱貓腔孫丙的老婆，孫丙一氣之下打死了德國技師，因打死外國技師，德國人要求清政府捉拿孫丙，但山東高密縣衙沒有真心的捉拿他（也許是憑借他女兒孫眉娘和縣太爺錢丁的關系，也有可能是縣民有意放他生路），讓他逃脫，在他認為相安無事可以過著以前的平穩生活時，德國人帶兵殺死了他的老婆和一雙小兒女并燒毀了他的房子。在這次屠殺中一共殺死了馬桑鎮二十七人，知縣錢丁無法為其討回公道，他自己加入了義和團聚集鄉鄰準備大干一場，在一次反擊后打死了幾個德國兵，并俘虜了三個，這一次清政府委派袁世凱來剿滅義和團，尤其要捉住孫丙消泄德國人的火氣。孫組建的義和團最終被德國人的炮火炸成廢墟，自己也被捕。德國人希望用一種殘酷的刑罰來懲罰孫丙。最終趙甲（孫眉娘的公公一個劊子手）想出用檀香刑來懲罰孫丙。

本書塑造了一系列鮮明的人物形象，富有浪漫氣質的戲班班主孫丙、具有正義感的高密縣令錢丁、從京城刑部大堂告老還鄉的劊子手趙甲以及他們的女兒、干女兒、兒媳婦孫眉娘。書中人物眾多，我認為這里寫得最出彩的兩個人是孫丙和知縣錢丁。孫錢二人斗須相識，二人均生得一副濃密胡須，二人因爭誰是高密縣的美髯公進行斗須。這次爭斗體現出二人虛榮，同時也寫出孫丙有一種不同常人的氣魄。孫丙本人對待叫花子似兄弟，教他們唱貓腔，讓他們多了一套混飯吃的把戲，幫他們出主意過八月十四花子節。用他的話來說，戲子和花子是一家，無非都是用來討飯生活的。正是這樣才有后來叫花子去營救他的事件。但是他身上有著舊社會的一些不良習氣，他三心二意，虛榮，迷信。書中描寫他借用孫悟空，豬八戒等神仙附體勸說鄉鄰學習義和拳，并自稱被岳元帥附體，刀槍不入。對外來侵略者的不屈不撓的抗爭精神激勵高密縣的百姓，讓人們感受他的英雄氣概。

錢丁是一個好官，又不是一個好官。他有著遠大的抱負，但是卻沒有地方施展，他愛民如子卻沒有辦法為他們討回公道，他想抗爭外來侵略者卻擔心自己的錦繡前程。他有文人的酸腐，也有江湖的俠氣。他家有嬌妻，卻不忘孫家眉娘。他若生在康乾時代，很有可能是個好官，不幸的是他生錯時代。讀后感.其實在捕捉孫丙這件事上，他有著自己的難處，眉娘把希望寄托在他的身上，袁世凱加壓在他的身上。看著被德國兵炸死的無辜百姓，他勸說孫丙自首，把損失書降到最低，至少不要殃及無辜。最終他絕望了，不在寄希望于清政府，為減輕孫丙的痛苦，他下定決心殺死孫丙，給他一個痛快，也讓袁世凱和德國人的算盤落空。

本書形式較為有趣，作者把全書分為鳳頭、豬肚、豹尾三部分。這樣寫給我一種老師教我們寫作文的感覺，開頭結尾要精彩，中間部分隨意寫。的確它的開頭結尾很精彩，這兩部分以主觀的視角述說自己的故事，每個人訴說的語言都符合自己的身份，如錢丁自稱為余，小甲眉娘自稱俺。每個小標題都可以體現出人的一種性格，如眉娘浪語寫出了她在外和知縣錢丁的事情，錢丁恨聲寫出他內心的對于朝廷無能，自己尊嚴受辱的憤怒。個人感覺作者在這兩部分已經交代出事情主線。而豬肚部分從客觀的角度去描寫，很好的補充鳳頭部分的一些小細節。

如《蛙》一樣作者的想象奇特，帶有魔幻色彩。趙甲進京尋找舅舅時趙甲母親魂魄在一旁指引，最終看到自己舅舅被砍首感到絕望，卻不想，這樣自己就和刑法打了一輩子的交道。最有意思的是小甲的虎須――一根能夠看清人本質的虎須，小甲用虎須看到自己老婆眉娘是條白蛇，父親趙甲是黑豹，知縣錢丁是白虎，岳父孫丙是黑熊，自己是只羊。作者用一種比喻似的方法讓我們更好的了解人物的性格。作者細致的通過小甲的眼睛描寫那些變成動物的人的舉動，把人的舉動寫成動物的狂歡，深刻的反應著人性。

本書中最引人注目的便是貓腔的描寫。貓腔分布在書的的鳳頭和豹尾部分，作者以貓腔作為這兩部分每一個小故事開頭的引子，展開對每個人的描寫。高密縣中的每一個人都受到貓腔的或多或少的影響，在書的最后寫到孫丙受檀香刑被掛在天臺上示眾時，貓腔戲班率眾來為其送行，最終觸發百姓的情感，萬貓合唱。這種萬人，更準確的說是半人半獸一起的吶喊是一種感情的宣泄。一種來自底層人民從壓抑的社會中解脫出來。書中的任何事物都可以用貓腔來訴說，用書中的話說貓腔是悲傷的。貓腔作為精神宣泄的一種形式，無論是它的形式還是內容都不會是歡快的。

貓腔在書中的廣泛使用，以及戲文的描寫，讓我們感到這本書似乎是一場戲。每個人都精心的扮演著自己的角色，書中孫丙的最后一句話便是“戲……演……完了”。每個人的一生就像一場戲，高潮過后便要歸于平靜。無論是孫丙的義和團，趙甲代表大清律法的實行，戊戌變法，還是袁世凱的權利欲望，歸根結底都是鬧劇。沒有改變當時的現狀，國家依舊軟弱，百姓依舊過著貧苦生活。

嘆息著，每個人都收了場，每個人都去追尋自己的夢。

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