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天驕無雙讀后感

發表時間：2025-03-17

天驕無雙讀后感(匯編十篇)。

當認真看完一本名著后，想必你有不少可以分享的東西，何不寫10篇讀后感記錄下呢？現在你是否對讀后感一籌莫展呢？以下是小編幫大家整理的《絕代雙驕》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

天驕無雙讀后感 篇1

相信每一位幼兒工作者對蒙臺梭利這個名字都很熟悉，意大利第一位女醫學博士，于羅馬大學畢業后，在本校附屬精神病院作臨床助手，致力于弱智兒童教育的研究，后成為弱智兒童學校的主任教師。沒過多久，蒙臺梭利又進入羅馬大學學習心理學、教育學、哲學，并創辦了第一所"兒童之家".《有吸收力的心靈》就是她的作品之一，她的作品還有《蒙臺梭利早期教育法》、《蒙臺梭利兒童教育手冊》、《 童年的秘密》、《 發現孩子 》等著作。她在實驗、觀察和研究基礎上形成的對世界教育帶來革命性變革的蒙氏早期教育法，贏得了各國同行的尊敬和崇高評價。以下是我讀《有吸收力的心靈》這本書之后的一點點感受。

通過讀這本書使我知道了兒童具有一種與生俱來的"內在潛力",這種生命力是一種積極的、活動的、發展著的`存在，它具有無窮無盡的力量。兒童可以通過環境的熏陶來學習知識，不需要任何直接指導。而是人類自然而然發展的一個過程，是兒童從環境中獲取經驗得來的。例如：0-3歲的語言發展，兒童出生后對別的聲音是不太敏感的（除非很大的聲響），唯獨對語言的聲音非常敏感；到三個月左右，嬰兒會偶然發現自己的嘴巴有發音的功能；到六七個月時則會主動發出一些無意義的雙音；到一歲左右時，則會發現語言的指稱意義，開始呀呀學語。一歲半左右，孩子會出現一個詞匯的爆炸期，兩歲之后，則將出現一個思想的爆炸期，因為，兩歲之后的孩子開始進行句子的組合和創造了。所以，蒙特梭利把兩歲看做兒童心理發展的一個分水嶺。

這本書還有許多很好的觀點對我都有啟發，比如孩子是在行動中學習的。這其實是闡明了運動發展和心理發展的關系，所以我們應該讓孩子在行動中，運動中去主動獲取知識，而不是填鴨和灌輸；她強調兒童的心理發展是從一出生就開始的，這就要求我們在嬰兒一出生，就把他當作一個獨立的人去尊重和愛護，而不是當作一個什么都不知道的小孩來看待。看了《有吸收力的心靈》這本書，使我明白了兒童的特點，同時也啟發了我對幼兒進行教育時要運動適當的方法，要符合幼兒的年齡特點和自身的特點，而不是盲目的進行。我覺得在投放區域材料時不光要投放有層次的材料，而且要配上對應的操作圖，使幼兒通過圖示自學，效果會比教師教要好很多。以上是我看完后的一點感受，現在我將這本書介紹給大家，快去看看吧！

天驕無雙讀后感 篇2

雖然這一年還沒過完，但幾乎可以預定了，這本絕對是今年看過的書中，我最愿意安利的一本，老少皆宜，趣味橫生。

很少見古龍寫這種成長系的故事，所以這部書倒是難得的邏輯線清晰（雖然最后還是亂七八糟）。封面說得很好“幾代人都一樣，一讀古龍，就會熱血沸騰！”小魚兒在至卑至賤的惡人谷長大，又跟著一批誓要將他培養成天下第一惡人的怪物學習，最后竟然奇跡般成長為一個俠義、心善、頗有大俠風度的樣子。表面搗蛋，內心向善，崇尚自由，俠肝義膽，小小年紀就看透了別人一生看不透的東西，這樣的角色怎能不讓人喜歡。

我也沒想到有一天我會喜歡上古龍筆下的主角。小魚兒剛出谷時，披著“藏青色的.斗篷”，騎著他的小白馬在大草原上邊飛奔邊拋灑寶物的情節，讓我念念不忘。話說令狐沖真的跟小魚兒有點像，念在小魚兒年齡有點小的份上，我還是最愛令狐少俠吧。

至于感情戲，嗐，古龍處理感情不是一向如此，反正看古龍的作品也不是為了看女人，就是為了看他筆下的酒、朋友和自由。

天驕無雙讀后感 篇3

萬歷十五年是公元1587年，平平常常的一年，作者黃仁宇開篇即說道"當日四海升平，全年并無大事可敘"，既然如此，作者又是為何執意將此年份用作書名？作者指出，該年份發生的一些不為史學家注意的小事，雖是"末端小節"，但實質上確是"前事之節癥、后事之機緣，期間因果，恰為歷史之節點"。從這些小事上，也許更能看清楚歷史的真面目，還原一個本來的神宗，和神宗統治下的明王朝。

作者開篇即為讀者介紹了皇帝的繁重工作，每日早朝、祭天祀祖、慶節封賞、見賓閱軍等等活動都是由皇帝親為，并按照嚴苛的禮儀行事。皇帝貴為天子，即為天命所選之人，是全國臣民無上權威的象征，也是全國臣民行動的指南。因而，皇帝的許多行動也帶有象征性，不可過分隨性，以亂禮法。

事實上，作為龐大的帝國，要想井而有序地運行，包括皇帝在內的'整個文人官僚階層都明白，僅依嚴刑峻法是不夠的，甚至是錯誤的。有效的統治必須以"禮"治人，儒家的禮教已實行千年，"禮"之所以能被有效地貫徹并非強大行政力量的強制，也不是嚴酷懲罰性后果的威懾，而是自上而下"穿透式"的實行和"上行下效"的學習、模仿。這一系列活動的關鍵人物即是皇帝，這位天選之子、人之楷模要"事必躬親"地踐行禮教規范，再由文官記錄并撰文，傳頌天下以為范。

盡管皇帝作為帝國的最高統治者，掌有至上權利，但皇帝在維持統治的禮教面前也是無能為力的。文中以早朝為例，從朱元璋時起就確立的早朝制度意在督促皇帝主動了解國情，行使權力。但畢竟不是每個人都是工作狂，自朱元璋后，早朝制度逐漸成為皇帝的包袱，想甩也甩不掉，這種百官受累、皇帝厭倦的制度卻又不得不實行，原因即在"禮"。早朝制度是先帝所定，不僅百官要遵守，當朝皇帝也不能避免，不上早朝即是不守祖訓。

弘治皇帝因宮中失火徹夜未眠，精神恍惚之余用央求的語氣要求免朝一日，經過大學士們的商議才同意輟朝一日，足見皇帝為"禮"所累。若皇帝有不符合禮教之態，整個文官集團，包括皇太后等皇室成員會群起而攻之，進而矯正，以復規矩，達到合"禮"。十七歲的萬歷皇帝因一場縱酒狂歡、恣意而為的游園鬧劇被認為是有失禮教，皇太后自責督育不足，眾百官齊奏何為之過，甚至皇太后以廢失德之君以立新主為要挾迫使萬歷悔改。

成年以前的神宗處處受張居正和皇太后的管教，不得胡作非為，更不得恣意妄為，有板有眼地遵守著"禮"的規制。但在其成年后，張居正去世時，神宗盡管已經大權在握，卻絕望地發現縱使再無喋喋不休的張嚴師和皇太后，他依然無法左右自己的命運，獲得突破"禮"的自由，這一點充分暴露在立皇子時。

"立長不立幼"的固化觀念使得整個文官階層不懼嚴刑、前赴后繼地反對神宗，使得他連立皇子都不能自己決定，因為不守祖訓即是違背禮教，而不守禮教將會被推向道德的反對面，除非神宗想做昏君，否則就必須被文官集團牽著走。此時的文官集團已經成為禮教的象征，而在強大的禮教面前，即便貴為天子，也不得不屈服，成為禮教的代言人。

皇帝從禮教中受益，統治全國，同時也為禮教所虜，成為禮教的代言人。沒有禮教，就沒有穩定的社會秩序，而沒有皇帝，禮教就不可能有效地實施。這種相輔相成的關系使得皇帝逐步淪為統治帝國的工具，借助這個工具，文官集團可以盡享魚肉百姓之樂，而免受嚴苛禮教之苦。

天驕無雙讀后感 篇4

我在網上搜了一下，這本書的介紹說：“人類歷史上最偉大的書之一”。介紹還引用了溫總理的話（真實性存疑）：“這本書每天都放在我的床頭。我可能已經讀了100遍，而且我每天都讀。”溫總理百看不厭。經典中的經典。

所以我買了這兩本書。到目前為止，我已經閱讀了這兩本書。

萬歷雖然沒有想象中的精彩，也沒有讀來的精彩，但至少感覺有點豁然開朗。這本書讓我明白，三項基本原則和五項基本原則只是概念上的，或者是在中下層中運行的規則，或者是統治者控制中下層的工具，但它們在政治上完全無視他們。我們在萬歷看到的不是“君為臣之引”，也不是“臣死君必死”。，更別說離出這種大事了。

當然，帝王有強有弱。但對于已經處在中后期的明朝來說，就不僅僅是強弱的問題了。此時萬物皆根深蒂固，螻蟻悔大樹何其難！所以萬歷再次告訴我們，一個人的力量是有限的，還是要建立健全制度，靠制度治國，才是長遠發展之道！

萬歷無力改變，只好消極怠工。張居正積極改過自新，未能力挽狂瀾，最終被破棺而死。海瑞一生耿直耿直，甚至還諫言晏墻，吹向煙熏火燎的`明朝不過是一陣涼爽的夏風，而身后卻悄悄吹來一陣刺骨的寒風。

書中還有一個人物，作者描寫得非常詳細，那就是戚繼光。在史書上，我們只知道戚繼光是抗擊倭寇的民族英雄。但從萬歷中，我們讀到了一個有血有肉的英雄，也感受到了英雄暗中的悲涼。

是的，明朝已經走到了盡頭。就算有英雄，也只能永遠活在人間，不能力挽狂瀾！

天驕無雙讀后感 篇5

這部《絕代雙驕》一共有四本，花了近兩個星期終于在三月份最后一天讀完。讀的好痛快，好久讀沒有這樣吸引我的小說了。

小魚兒是一個超級有意思的少年，他既聰明絕頂，又有洞察世事的智慧，愛憎分明又有一顆仁慈的心，我最喜歡的他的處世和處事方式中的樂觀豁達，他絕處逢生的機智和放下仇恨的心胸，都是讓人無比驚嘆的。他不是君子，卻比君子更君子，他是真正的英雄。真是看過的小說里最讓人喜愛的一個角色了啊啊啊啊，看的時候一直在想，這樣聰明智慧的小魚兒有哪個女孩能配的上他啊。但是遇到了蘇櫻，小魚兒也不得不服。雖然古龍把大部分的筆墨用在了小魚兒身上，但是花無缺的性格也很明顯，花無缺是典型的'君子，只是江湖險惡，他的君子性格卻讓他屢遭暗算，這些好像本是本不必要的。在感情上，花無缺沒那么幸運，小魚兒人見人愛，花無缺卻始終無法得到得到鐵心蘭的真心。十大惡人也蠻復雜，有人說古龍擅長寫變態，十大惡人中的幾個確實性格很變態，他們很難說是絕對的惡的，她們也有可愛的一面，但他們從未悔改，最后的自相殘殺也似乎是他們注定的結局。

至于移花宮主邀月，她大概是里面最可憐的人了，雖然她武功蓋世，但她心里只有恨沒有愛，而且帶著這份恨長達二十年，她才是真正的悲劇，哎！

不知道是不是因為小的時候看過《小魚兒與花無缺》的電視劇印象太深刻。所以看的時候我會很不自覺的把小魚兒和花無缺對應上電視劇里的人的臉，不過必須說聲，小說里的小魚兒比電視劇里的聰明機智多了！！！小說比電視劇好看這還用說嘛！

天驕無雙讀后感 篇6

在《狗·貓·鼠》中，魯迅先生清算了他仇貓的緣由。

一，貓對于自己抓捕到的獵物，不肯一口咬死，定要盡情玩弄一番之后，直至玩厭了，才肯吃下去。

二，貓與獅虎同族，卻一副媚態。

三，貓吃了魯迅先生小時候最愛的小鼠，雖然是個誤會，但這可厭的貓確實在日后吃了小兔子。

這篇文章雖看上去是魯迅先生對貓惡行的控訴，但在我看來，卻別有深意。魯迅先生的文章帶有一定的批判色彩，其實他借用貓的形象來諷刺當時社會之中，那些恃強凌弱、仗勢欺人的暴虐者。貓在玩弄獵物這一點上，確實頗與人們的幸災樂禍，折磨弱者的壞習慣相同，我實在贊成這句話。當時的中國，與典型的弱肉強食一般無二，有些人認為自己擁有“強大”的力量，便去抓住另一類“弱小”者的錯誤與缺點不放，如貓般折磨他們，這種壞習慣竟逐漸成為當時的社會風氣！而在魯迅先生的筆下，這些都毫不留情地揭露出來，更表現了他對弱者的同情和對暴虐者的憎恨。

魯迅先生仇貓，也與它們一副媚態有關。那些封建社會中的所謂“紳士”們帶給魯迅先生厭惡，而他們的種種丑態，竟與貓的天生媚態出奇相似。文章之中多次的.批判諷刺，令我對魯迅先生在那樣一種情勢下，這樣一種勇氣和堅忍不拔的批判精神深深折服。

在我閱讀《狗·貓·鼠》這篇文章時，注意到魯迅先生的一段文字：“在動物界，雖然并不如古人所幻想的那樣舒適自由，可是嚕蘇做作的事總比人間少。”這句話著實寫出了人共性的一些丑惡。人類文明雖然進步了，人類雖然是最高等的動物，卻再沒有如同動物一般的是非分明。我們總在為各種事情找著各式各樣天花亂墜的理由，為了一些浮華膚淺的東西變得做作甚至虛偽，于是我們便很難看到是非對錯看的明朗以及那些愛憎分明的人了。而更可怕的在于，沒有了愛憎分明，是非黑白便在某些徒有華表的東西下變得很輕很輕。這便是一種最不可取的態度！

在魯迅先生這篇對“貓”的控訴之中，我看到了魯迅先生的愛憎分明，也更加堅定我的信念了！

天驕無雙讀后感 篇7

魯迅寫這篇文章時的心情正如他在《南腔北調集<自選集>自序》中說：“見過辛亥革命，見過二次革命見過袁世凱稱帝，張勛復辟，看來看去，就看得懷疑起來，于是失望，頹唐得很了。……不過，我卻又懷疑于自己的失望，因為我所見過的人們，事件，是有限得很的，這想頭，給了我提筆的力量。‘絕望之為虛妄，正與希望相同。’”

虛妄在我理解就是不真實，不存在。魯迅引用裴多菲的這句詩是想說，絕望是不真實的，不存在的，絕望里本身就藏著希望。()希望也是不真實的，希望里也藏著絕望。當一個人內心很絕望時，其實恰恰是他對人，對事寄予最多，最高期望之時；而當一個人內心充滿希望時，其實他也面臨著失望乃至絕望的風險。沒有純粹的絕望，也沒有絕對的希望。絕望和希望可以相互轉化。

作者在文中說自己的心在用希望的盾抗拒空虛的暗夜的襲擊時陸續變得寂寞，平安，失望了。雖然青春早已逝去了，但自己依然在抗爭，是因為相信深身外的青春固在。然而，現在連身外的青春也都逝去了，難道世上的`青年也多衰老了嗎？作者正是驚異于當時青年人的消沉，作了本篇文章。但是，他又對自己的失望很懷疑，因為他的見聞有限，所以他覺得希望還是存在的。“我”還在這不明不暗的虛妄的世間活著，“我”應與那身外的青春，即進步的青年們一起去戰斗。這樣，“我”就可以擺脫寂寞和衰老，讓生命重新煥發別樣的青春，改變這暗夜。

既然青年都消沉了，“我”就自己肉搏這空虛的暗夜，擲一擲身中的遲暮。而當我真正肉搏這暗夜時，真的暗夜卻沒有了，隱匿了。事實證明，“我”在實踐中驗證了裴多菲詩歌的正確性。“絕望之為虛妄，正與希望相同”，“我”看到了新的真實的希望。

在著篇文章中，我們看到了一個不屈不撓的斗士形象。魯迅正是這樣一個思想界，文藝界的斗士。他對當時的社會現實有著冷靜的思考，清醒的認識。他是站在時代的高端，走在抗爭的前列，力求喚醒一個個愚昧、麻木的靈魂，拯救一個沉睡的民族。然而“高處不勝寒”，正因為他的思想超越了普通人，超越了時代的局限，他成了一個孤獨的清醒者，孤單的斗爭者。一個人面對各方面的壓力和痛苦。雖然也有過彷徨、失望，但依然沒有放棄希望和斗爭，依然在用一支支筆作為自己的匕首、投槍在戰場上揮灑著，引導國民突出重圍。《希望》這篇文章正是魯迅頑強斗爭精神和旺盛生命力的真實寫照。

天驕無雙讀后感 篇8

《三國演義》是一部歷史，一部詳盡而宏大的歷史。它記載了從東漢末年黃巾之亂到公元280年約110多年的歷史。它以陳壽著《三國志》為模板，經過作者羅貫中大膽的藝術創作而完成的，使高深難懂的正史以一種生動、有趣、貼近生活的藝術表現形式展現在廣大群眾面前，并為人民所喜愛、傳頌。《三國演義》可是人人都知道呀!《三國演義》里有許多人物，如英勇善戰的關羽，張飛。料事如神的諸葛亮，陰險狡詐的周瑜，武力高強的呂布……

里面的人物數不勝數，個個武力高強。就比如說關羽他在眾將面前斬華雄，顏良和文丑。關羽很重情面的性格讓我很佩服，他一開始投靠了曹操，但是所謂身在曹營心在漢最后又回到了劉備身邊，孫權雖抓到關羽，但關羽絕不投降，孫權最后下令把關羽給斬了。真是的假如是我的話我一定會投降，等孫權和劉備交戰時我立刻在戰亂中拿一把箭向孫權射去。這樣的計謀不是很好嗎?這樣吳國不久就能被占領。正所謂作戰還是要靠大腦不能硬闖呀!呂布，一聽這名字你們就知道一個成語：有勇無謀，最后還是被劉備在曹操面前說了幾句話給害了。還是當年程宮說的好一山容不下二虎。《三國演義》的故事能讓我們明白許多道理，取勝要靠的就是大腦!

天驕無雙讀后感 篇9

趁著雙休天，我有幸拜讀了李鎮西老師的《走進心靈》。李鎮西老師以生動流暢而又自然樸實的語言，為我們展示了他的教育過程以及他的真切體驗。隨著一個個充滿情感的故事，我們會自然而然地進入李鎮西老師的教育情境。這些真實的故事浸透著李鎮西老師和他對學生的純真情感，。李鎮西老師不但在感情上能與學生融為一體，而且在實踐上為建立平等和諧的新型師生關系進行了探索，提出了“讓學生在民主中學會民主”、班級管理以“法治”代替“人治”、“向學生學習”等新的教育思想。傳統的“師道尊嚴”的教師地位和角色在李鎮西老師的教育活動中受到了挑戰，他生動地向我們展示了在師生心靈相融狀態下所能夠達到的教育最高境界。對照自己的班主任工作實踐，不由地讓我深感慚愧。

首先，我覺得作為我來說，還是沒能擺脫“師道尊嚴”的思想的束縛。從來都沒有想過，哪一天會被我的學生像李鎮西老師一樣讓學生當“貓”玩。當我看了《太陽島上的笑聲》他《風雪峨嵋山》所描寫的片段后。我一直在反思：是李老師太野、太傻、太真？還是我們太斯文、太虛假、太明智？翻開專家的著作、品味大師的言語、感悟名師的情感，我覺得被社會同化的老師因“斯文”而顯得虛偽；而李老師的“野”正是為師者激情爆發的`體現；他的“傻”正是師者對學生的一種農歷，對教育的一種執著體現；他的真就是人性的裸露，而這種裸露的質樸所發出的閃光正是照亮學生心靈的源泉。而我？與學生朝夕相處的日子，雖然也能同甘共苦，也能高談闊論，可唯獨缺少了像李老師那樣的“野趣”“傻事”“俯首甘為孺子牛”的精神，沒有李老師那種“太野的蠻勁”“太傻的任性”“太真的人性”。雖然我也贏得了學生的理解和尊重，也走進了學生視線。但沒有真正走進學生的心靈。看完李老師的著作，我尋找到了良策，我知道我該怎么做，做什么。

其次，我們還缺少了一種精神，缺少了一種持之以恒的精神。翻開《走進心靈》，書中詳細的事例字字珠璣，敲打我的心；句句真情，激發我工作的熱情。我知道，就因我缺少這種精神，幾年來，在班級工作方面，還是兩手空空，即使有，也是僅有的一點，我深感悲哀。事實證明，我就因缺少這種持之以恒的精神，自我完善的過程中才出現缺痕。而這種缺痕正反映出人性的惰性，這種惰性就是我前進路上的絆腳石啊！

再次，是對“教育經典”缺少一種理性的認識和思考。書中記述了李鎮西老師創建“未來班”的點點往事。這“未來班”不僅成了李老師最珍愛的教育詩篇，也成為全體教育者借鑒的榜樣；他嘗試書寫“學生評語”的方式滿人情味，真正體現出素質教育的內涵。

合上書本，真的被李老師這種與學生的濃濃情誼感動了。捫心自問，我們現在缺的是什么？缺的是一種精神：一種奉獻的精神；一種持之以恒的奉獻，一種忘我執著的精神。一本有形的教育名著，體現出的正是一種無形的精神；一本有形的教育名著，鑄造的正是一座豐碑。而這座豐碑正是波濤洶涌的大海中的航標、正是指路明燈。總之，學生的成長需要班主任全身心地投入。我要以李鎮西老師為榜樣，提高自身素質，以人格力量育人。最后，我以我的座右銘來激勵自己：路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索！

天驕無雙讀后感 篇10

寒假里，我讀了四大名著之一《水滸傳》，里面的故事深深的吸引了我。這本書主要講了梁山108位好漢的英雄事跡。

在眾多英雄好漢中我最喜歡武松，因為他武藝高強，行俠zhang義，曾在景陽岡上赤手打死一只大老虎;還大鬧快活林，醉打蔣門神;后來在梁山泊成為第十四位好漢;在征計方臘的過程中作戰勇猛。可以說武松是《水滸傳》里讓人印象深刻的一位勇士。

《水滸傳》里的108位好漢雖然都是作者虛構的，但他們有血有肉，都是好漢。他們的正義永遠留在我心中。我愛英雄們身上的忠義精神。

《水滸傳》一共描寫了一百零八個好漢，給我留下深刻印象的是黑旋風李逵。他是一個魯莽的莊稼漢，遇事不問青紅皂白，總是一說二罵三打，結果總是要么吃虧要么后悔了。當然他身上那股威武不能屈的大丈夫的氣概，“富貴不能淫，貧賤不能移”的精神也是值得我們學習的。他身上最讓我敬佩的是他尊重長輩，孝順父母好品格。雖然他是一個魯莽的山野漢子，但他對老母親卻是萬分敬重的，當他要去梁山過好日子時，還要把他的老母親背上一起去享福，背著一個老人走路是很累的，那時候又沒有交通工具，全靠他那顆拳拳孝心來支撐他。

我愛看《水許傳》，更敬佩里面的英雄好們。

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